Библийн зохиогчид болон шүтэгчид Иерусалимаас өмнө зүгт хэдхэн километрийн зайд орших Бетлехем хотыг Есүс Христийн төрсөн газар гэж үздэг. Дэлхийн хамгийн эртний хотуудын нэг болох Бетлехем нь МЭӨ 17-р зуунд байгуулагдсан. Энд эхлээд канаанчууд, дараа нь иудейчүүд амьдарч байжээ.

Орчин үеийн Бетлехем хотод ихэвчлэн палестинчууд амьдардаг боловч тус хотын Христийн шашинтнууд дэлхийн хамгийн эртний хүмүүсийн нэг юм.

Эрдэмтэд Есүсийн яг он сар өдрийг тогтооход хэцүү байдаг. Протестантууд Христийг төрсөн гэж үздэг бөгөөд Ортодокс Христэд итгэгчид 1-р сарын 6-7-нд шилжих шөнө түүний төрсөн өдрийг тэмдэглэдэг. Түүнийг төрснийхөө дараа бараг тэр даруй Иосеф, Мариа хоёр Есүсийг хэсэг хугацаанд Египет рүү аваачсан. Есүс амьдралынхаа ихэнх хугацааг Иерусалимын хойд хэсэгт орших Назарет хотод өнгөрөөсөн.

Христийн эх Мариа болон түүний нөхөр Иосеф нар Галилын Назарет хэмээх жижиг тосгоны оршин суугчид байв. Эдгээр газар нутгийг нэгэн цагт Ромчууд эзлэн авч байжээ. Тиймээс Ромын захирагч Август нэг удаа өөрийн мэдэлд байсан газар нутгийн хүн амыг тоолохыг тушаажээ. Еврей хүн бүр төрөлх хотод нь ирж, тэнд бүртгүүлэхийг тушаажээ.

Иосеф, Мариа хоёр Бетлехемд очсон бөгөөд тэнд тэдний гэр бүлийн бүх төлөөлөгч томилогджээ. Хот хүмүүсээр дүүрсэн тул тэнүүчлэгчид хоргодох газар олж чадсангүй. Хүүхэдтэй болох гэж байсан Иосеф, Мэри нар хүнд хэцүү үед нутгийн хоньчид малаа нуудаг агуйг олох үед орой ойртож байв. Тэр шөнө энэ агуйд ойрын хоёр мянган жилийн турш хүмүүний бодлын захирагч болох тавилантай хүүхэд мэндэлжээ.

Орчин үеийн Бетлехем

Өнөөдөр Бетлехем бол жижиг хот боловч дэлхийн газрын зураг дээр онцгой байр эзэлдэг. Энэ хот нь Иерусалимын ойролцоох намхан чулуурхаг толгодын энгэр дээр байрладаг. Аврагчийн төрсөн газрыг өөрийн нүдээр харж, ариун газруудад мөргөхийг хүсдэг мөргөлчид энд үргэлж олон байдаг.

Христийн төрсөн өдрийг Бетлехемд маш гайхамшигтай тэмдэглэдэг бөгөөд гол баяруудын нэг гэж тооцогддог.

Хотын захын талбайд оливын мод, кипарис, огноо мод ургадаг. Зарим мод маш хөгширсөн тул тэд Есүс Христийн төрөлтийг дуугүй гэрчлэх боломжтой байв. Эрт дээр үеийнх шиг нарны төөнөсөн туяан дор ямаа, хонь сүрэг бэлчээрлэдэг. Энэ нь нутгийн ландшафтыг Библид маш сайн дүрсэлсэн өвөрмөц дүр төрхийг өгдөг.

Эдгээр түүхэн газруудад янз бүрийн цаг үед түүхийн судалгаа, археологийн малтлага идэвхтэй явагдаж байв. Бетлехемийн орчмоос судлаачид олон зууны тэртээ Христэд итгэгч бүрийн хувьд ариун газар нутаг дээр амьдарч байсан ард түмний шашны барилгууд, шашны эд зүйлс, гэр ахуйн хэрэгслийн үлдэгдэл олжээ. Нутгийн оршин суугчид хотдоо маш их хайртай бөгөөд түүхээрээ бахархдаг. Эцсийн эцэст, хүн төрөлхтнийг аврах хувь заяаны тухай домог эндээс төрсөн юм.

Сэдвийн талаархи видео

Холбоотой нийтлэл

Зөвлөгөө 2: Хүн төрөлхтөнд юу илүү чухал вэ: Есүс Христийн төрөлт эсвэл түүний үхэл

Хүн төрөлхтний хувьд юу нь илүү чухал вэ гэдэг нь Есүс Христийн төрөлт эсвэл үхэл нь зөв биш юм. Юуны өмнө хүн төрөлхтний хувьд Шинэ Гэрээний үйл явдлуудын ач холбогдлын талаар төдийгүй, юуны түрүүнд Христийн амьдрал дахь түүхэн Шинэ Гэрээний үйл явдлуудын зорилгын талаар ярих хэрэгтэй.

Бие махбодтой болох мөч нь бүх хүмүүсийг аврах, хүн ба Бурханыг эвлэрүүлэх, тамын хүчнээс ангижрахад зайлшгүй шаардлагатай байсан (бүх хүмүүс Аврагчийг үхэх хүртлээ унасан). Христ үхсэний дараа Бурхантай хамт байх боломжийг дахин олж авах боломжийг олгохоор бие махбодтой болсон.

Христийн төрөлт, түүний үхлийн талаар тусад нь ярих шаардлагагүй. Энэ бүхэн нь нэг үйлдэлд чиглэгддэг - хүнийг аврах. Хэдийгээр Ортодокс догматик сурах бичгүүдээс хүн төрөлхтний аврал нь Ариун Гурвалын хоёрдахь хүний ​​загалмай дээрх үхлээр тохиолдсон гэсэн мэдээллийг олж болно. Энэ нь үнэхээр тийм юм - Бурханы үхлээр дамжуулан хүн нас барсны дараа Их Эзэнтэй хамт мөнх амьдрах боломжийг олж авдаг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв төрсөн (Христийн хувилгаан) баримт байхгүй байсан бол бид загалмайн золиослолын тухай ярихгүй байх байсан.

Одоо бид нөгөө талаас Есүс Христийн хувилгаан (төрөл)-ийн ач холбогдлын талаар ярьж болно. Бурхан Өөрөө хүний ​​биеийг өөртөө авч, Гурвалын хоёр дахь хүний ​​ганц гипостазаар хүний ​​мөн чанар нь гипостаз болдог. Хүн ариусгагдсан, бүтээгдсэн. Христийн мэндэлсний тухай ярихдаа үүнийг бас анхаарч үзэх хэрэгтэй. Эртний Христийн сүмийн гэгээнтнүүдийн нэг нь хүн Бурхан болохын тулд Бурхан хүн болсон гэж хэлсэн. Мэдээжийн хэрэг, хүн тэнгэрлэг шинж чанартай (оршихуй) байж чадахгүй, харин нигүүлслээр "Бурхан" болж чадна.

Сэдвийн талаархи видео

Хуучин Гэрээний зөгнөлд дэлхийн Аврагч Мессиагийн төрсөн газар болох Иудей дэх Бетлехемийг урьдчилан таамаглаж байсан. Сайн мэдээнээс бид ийм зүйл болсныг мэддэг - яг энэ хотод Есүс Христ төрсөн. Энэхүү зөгнөл нь үйл явдлын байгалийн жамаар биелсэн - эцэст нь Бурханы Эх Мариа Бетлехемээс зуун жаран км-ийн зайд орших Назаретт сүй тавьсан ахлагч Иосефтойгоо хамт амьдардаг байв. Ромын эзэн хаан Августын зарлигаар "Бүх дэлхий даяар" хүн амын тооллого явуулахын тулд Бурханы эх төрөхийн өмнөх өдөр явахаас өөр аргагүй болсон гэж Сайн мэдээнд өгүүлдэг. Еврейчүүд угийн бичгээ овог аймгаар нь, өөрөөр хэлбэл Израилийн арван хоёр овгийн аль нэгэнд харьяалагддаг байсан бөгөөд овог бүр нь тодорхой газар нутагтай тохирч байв. Мариа, Иосеф хоёр Давид хааны гэр бүлээс гаралтай тул Давидын хот, тухайлбал Бетлехемд хүн амын тооллогод оролцох ёстой байв.

Сайн мэдээний элч Лук нь Бурханы эх болон сүйт бүсгүй Иосеф нарын оролцсон хүн амын тооллого нь "Сири дэх Кириниусын хаанчлалын үеийн анхных" байсан гэж тэмдэглэжээ. Удаан хугацааны турш үл итгэгчид евангелистийг ийм он цагийн дарааллаар зэмлэж, Христ Бетлехемд төрсөн тухай үнэнийг эргэлзэж байв. Нэгдүгээр зууны еврей түүхч Иосефус "Еврейн эртний дурсгалууд" номондоо Публиус Сульпиций Квириний Херод хааныг нас барсны дараа Иудейг багтаасан Ромын муж болох Сирийн захирагчаар томилогдсон гэж дурдсан байдаг. Сайн мэдээний дагуу Есүс энэ харгис еврей хааны үед төрсөн. Өөрөөр хэлбэл, Квириниусын хаанчлалын үеийн хүн амын тооллого Аврагч төрсний дараа явагдсан байна. Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр хүн амын тооллого явагдаагүй тул Бурханы Ээж Назаретаас Бетлехем рүү явах ямар ч шалтгаан байгаагүй гэж итгэмээргүй түүхчид дүгнэжээ.

Оксфорд, Кембрижийн их сургуулийн профессор, түүхч, археологич Уильям Рамсай 1910 онд зөрчилдөөнийг арилгахыг оролдсон.

Мэргэжилтнүүдийн сэтгэгдэл:

Гол аргумент болгон Британийн эрдэмтэн өрсөлдөгчдөө Ромын ойролцоох малтлагын үеэр Тиволи хотын ойролцоо буюу эртний Тибураас олдсон чулуун дээрх латин бичээсийг танилцуулав. Энэ бичээсээс харахад Публиус Сульпиций Квириниус Сирийг хоёр удаа захирч байсан нь тодорхой байв.

Дараа нь, Уильям Рамсай судалгаагаа үргэлжлүүлж, нэгдүгээр зууны Ромын түүхч Публиус Корнелиус Тацитийн жилийн тэмдэглэлээс авсан хэсгийг задлан шинжилэв. Эзэн хаан Август нас барсны дараа түүний залгамжлагч Тибериус хаан ширээнд суухаасаа өмнө төр ямар хүчийг эзэмшиж байсан тухай бүх мэдээллийг өгөхийг тушаасныг түүх бичигч гэрчилдэг. Мэдээлэл хүссэнийхээ дараа эзэн хаан түүнд "Аггустын дахин бичсэн мэдээлэл" хэрэгтэй байгааг тодруулав, өөрөөр хэлбэл хүн амын тооллогын үр дүнд олж авсан. Гэвч Иосефийн дурдсан тооллогыг Август нас барсны дараа явуулсан. Тэгэхээр өөр нэг байсан уу?

Эдгээр мэдээллийг харьцуулж үзвэл Уильям Рамсай Ромын эзэнт гүрний хүн амын тооллогыг Квириниусын анхны хаанчлалын үед буюу Херод хааны үед, Христийн мэндэлсний түүхэн мөчид, мөн Ромын түшмэлийн дурдсан үед аль алинд нь явуулсан гэж дүгнэжээ. евангелист хоёр дахь удаагаа Сирийн захирагчаар томилогдсон. Тийм ч учраас Төлөөлөгч Лук хүн амын тооллогын талаар дурдаад зогсохгүй энэ нь Квириниусын үеийн анхных байсан гэдгийг тодруулсан байдаг.

Библийг шүүмжлэгчдийн өөр нэг бүдэрч байсан зүйл бол элч Лукийн Квириниусын удирдлаган дор явуулсан хүн амын тооллого “дэлхий даяар” явагдсан гэж хэлсэн нь байв. Энэ боломжтой юу? Энэ асуултад Шотландын Абердиний их сургуулийн хүндэт профессор, библийн түүхч Ховард Маршалл хариулав.

-тай холбоотой

Амьд үлдсэн бичмэл эх сурвалжид энэ тухай анх 150 орчим дурдсан байдаг. Гэгээн Еленагийн үеэс хойш газар доорх сүм энд байрладаг. харьяалагддаг.

Зул сарын баярын газар

Христийн төрсөн газар нь шалан дээр байрлуулсан мөнгөн одоор тэмдэглэгдсэн бөгөөд нэгэн цагт алтадмал, үнэт чулуугаар чимэглэгдсэн байв.

Энэ од нь 14 туяатай бөгөөд Бетлехемийн одыг бэлгэддэг бөгөөд тойрог дотор латинаар бичээстэй байна.

"Хик де онгон Мария Иесус Христус Натус est"

"Есүс Христ энд онгон Мариагаас төрсөн"

Энэ одны дээгүүр хагас дугуй хэлбэртэй торонд 16 чийдэнг өлгөх бөгөөд үүнээс 6 нь Ортодокс, 6 нь Армян, 4 нь Католик шашинтнууд юм.

Эдгээр чийдэнгийн ард, торны ханан дээр хагас тойрог хэлбэрээр жижиг дүрсүүдийг байрлуулсан байна. Өөр хоёр жижиг шилэн чийдэн шалан дээр, одны яг ард, хананы дэргэд зогсож байна.

Христийн мэндэлсний баярын талбайн шууд дээр Ортодокс гантиг сэнтий байдаг.

Энэ сэнтийд зөвхөн Ортодокс Христэд итгэгчид литурги хийх эрхтэй.

Урд талд нь сэнтий нь хоёр жижиг гантиг багана дээр байрладаг бөгөөд түүний дээрх торонд мозайкийн жижиг хэсгүүд байдаг.

Үйлчилгээ байхгүй үед сэнтийг тусгай зөөврийн сараалжаар хаадаг. Ханан дээрх сэнтийн ард зургаан жижиг Ортодокс дүрс байдаг.

Манжерийн сүм

Агуйн өмнөд хэсэгт үүдний зүүн талд тэжээлийн тэвштэй сүм байдаг.

Энэ бол католик шашинтнуудын удирддаг агуйн цорын ганц хэсэг юм.

Энэ нь ойролцоогоор 2 х 2 м буюу арай илүү хэмжээтэй жижиг сүмтэй төстэй бөгөөд шалны түвшин нь агуйн үндсэн хэсгээс хоёр шатаар доогуур байдаг.

Энэ сүмд, үүдний баруун талд, Христийг төрснийхөө дараа тавьсан тэвшний газар байдаг.

Үнэн хэрэгтээ тэвш нь агуйд байсан гэрийн тэжээвэр амьтдын тэжээлийн тэвш бөгөөд үүнийг хамгийн ариун Теотокос өлгий болгон ашигладаг байв.

Мангерын дотоод хэсгийг Ром, Санта Мария Маггиор сүмд агуу бунхан болгон аваачсан бөгөөд түүнийг Сакра кулла, Кунамбулум эсвэл Праеспе гэж нэрлэдэг.

Үүнийг 7-р зууны дундуур Ромын Пап лам Теодор I-ийн үед баригдсанаас хойш хэдэн жилийн дараа, магадгүй бунханыг бузарлахаас урьдчилан сэргийлэх зорилгоор хийсэн юм.

Бетлехемд үлдсэн тэвшний ижил хэсэг нь гантигаар хучигдсан байсан бөгөөд одоо өлгий хэлбэрээр байрлуулсан шалан дээрх завсарлагыг төлөөлж, түүний дээр таван унтаршгүй чийдэн шатаж байна.

Эдгээр дэнлүүний ард, хананы эсрэг талд Бетлехемийн хоньчдын Хүүхдэд шүтлэгийг дүрсэлсэн жижиг дүрс байдаг.

Тэжээлийн сүмийн үүдний зүүн талд, Ид шидтэнгүүдийн мөргөлийн католик тахилын ширээ байдаг. Энд байрлах тахилын ширээ нь ид шидтэнгүүдийн Христийг шүтэн бишрэхийг дүрсэлсэн байдаг.

Агуйн тодорхойлолт

Агуй нь 12.3 х 3.5 м, өндөр нь 3 м, өөрөөр хэлбэл нэлээд нарийхан, урт, баруун-зүүн шугамын дагуу байрладаг. Төрөлтийн газар нь түүний зүүн төгсгөлд байрладаг.

Их Юстинианы үеийн хойд ба өмнөд хоёр шат тус бүр нь 15 порфир шатаас бүрдэх агуй руу хөтөлдөг.

Хойд шат нь Ортодокс ба Армянчуудын харьяалагддаг бөгөөд тэдгээр нь агуйн зүүн хэсэгт, түүний хоёр талд тэгш хэмтэй байрладаг.

Ихэвчлэн мөргөлчид өмнөд шатаар бууж, хойд шатаар өгсдөг. Эдгээр орц нь 5-6-р зууны хүрэл хаалганууд 12-р зуунд одоогийн дүр төрхийг олж авсан. гантиг хаалгануудаар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд хаалганы дээрх лунеттүүдийг чулуун сийлбэрээр чимэглэсэн байв.

Агуйн шал болон хананы доод хэсгийг цайвар гантигаар чимэглэсэн, үлдсэн хэсгийг нь даавуугаар бүрсэн эсвэл 19-р зууны үеийн тороор бүрсэн, ханан дээр дүрс өлгөжээ.

Тааз нь маш их утаатай, дээр нь 32 чийдэн өлгөөтэй, агуйд 53 ширхэг байдаг бөгөөд энэ тоо өөрчлөгдөөгүй удаж байна.

Агуйд байгалийн гэрэл байхгүй; одоогоор цахилгаанаар, зарим нь чийдэн, лаагаар гэрэлтдэг.

Агуйн баруун хананд гэгээнтний амьдарч байсан ангал зэрэг базиликийн доор байрлах хонгилын системийн хойд хэсэг рүү орох хаалга байдаг. Дүрмээр бол энэ хаалга түгжигдсэн байдаг.

Эртний мөнгө, алтадмал одыг 1847 онд хулгайлсан (хэн нь тодорхойгүй, гэхдээ туркууд байж магадгүй).

Энэхүү хулгай нь Ортодокс Грекчүүд ба Католик шашинтнуудын хооронд маргаан үүсгэх шинэ шалтгаан болж, 1848 онд "Ариун газруудын тухай асуулт" -ыг хэсэгчлэн сэрээв.

Одоо харж байгаа одыг эртний одны яг загвараар хийсэн бөгөөд 1847 онд Султан I Абдулмецидийн зарлигаар түүний зардлаар бэхжүүлсэн.

Анх удаа 12-р зууны эхээр Төрөлтийн агуйг орос хэл дээр дүрсэлсэн байдаг. , "Оросын нутгаас хамба Даниелийн амьдрал ба алхалт" эссэгт:

"Мөн тэнд, зүүн талд, баруун талд нь Христийн тэвш байдаг газар байдаг. Баруун талд, чулуун хадны дор өөдөсөөр ороосон Христийн ариун тэвш байдаг. Тэр бидний авралын төлөө бүхнийг тэвчсэн. Эдгээр газрууд бие биентэйгээ ойрхон байдаг - Христийн Мэндэлсний Баяр ба Мангер: тэдгээрийн хоорондох зай нь ойролцоогоор гурван гүн; Энэ хоёр газар нэг агуйд байдаг. Агуйг мозайкаар чимэглэсэн, сайхан хучилттай. Сүмийн дор бүх зүйл нүхлэгдсэн бөгөөд гэгээнтнүүдийн дурсгалууд энд оршдог."

Фото зургийн цомог

Хэрэгтэй мэдээлэл

Төрөлтийн агуй
Төрөлхийн Гротто
Ариун төрсөн өдрийн үзэгдэл
Ариун төрсөн өдрийн үзэгдэл

Хаяг, холбоо барих хаяг

Бетлехем, Мангерын талбай, Төрөлтийн сүм

Агуйн тухай анх дурдсан

Каноник бичвэрүүд агуйн тухай шууд ярьдаггүй. Сайн мэдээний номлогч Лук (Лук 2:4-7) болон Матай (Матай 2:1-11) нар Христ Бетлехемд төрсөн гэж мэдээлсэн боловч тэдний хэн нь ч агуйг дурдаагүй, зөвхөн Лук үүнийг шууд бусаар зааж, Бурханы эх "Дэн буудалд тэдэнд орох зай байхгүй тул тэр Түүнийг тэвшинд хэвтүүлэв" (Лук 2:7).

Агуйн тухай бидэнд хүрч ирсэн хамгийн эртний шууд бичмэл нотлох баримт бол Гэгээн Жастин Философичийн төрсөн газар юм.

150-155 онд бичсэн "Еврей Трифонтой хийсэн яриа" зохиолд тэрээр Ариун гэр бүл Бетлехемийн ойролцоох агуйд хоргодох байр олсон гэж мэдэгджээ.

Энэ агуйг МЭ 150 онд бичсэн Иаковын сайн мэдээний апокрифт (18-21-р бүлэг) олон удаа дурдсан байдаг.

Ориген Бетлехемд Христийн мэндэлсний баярын сүмийг барихаас бараг зуун жилийн өмнө буюу 238 оны орчимд зочилжээ. Хожим нь 247 онд бичсэн Цельсийн эсрэг зохиолдоо тэрээр Бетлехем дэх агуйн тухай дурссан бөгөөд нутгийн оршин суугчид Христийн мэндэлсний баярын газар гэж үздэг байв.

Агуйн гарал үүсэл

Энэ нь ямар агуй байсан, хэнийх байсан нь тодорхойгүй байна. Энэ нь байгалийн гаралтай байсан байх магадлалтай бөгөөд хожим нь гэрийн тэжээвэр амьтдыг тэжээх зэрэг ахуйн хэрэгцээнд тохирсон байв.

Бетлехемд шохойн чулуун хадны агуйн дээгүүр олон хуучин барилгууд баригдсан байдаг. Ихэнхдээ налуу дээр байрладаг байшингууд нь нэгдүгээр давхарт агуйтай байдаг бөгөөд орох хаалга нь гудамжны түвшинд байдаг.

Энэ давхрыг жүчээ болгон ашигладаг байсан бөгөөд хоёр давхарт айл амьдардаг байв.

Эдгээр өрөөнүүдийн ихэнх нь хаданд сийлсэн чулуун тэжээх тэвш эсвэл тэвш, мөн шөнийн цагаар амьтныг уях зориулалттай төмөр цагирагтай байдаг.

Эдгээр агуйнууд нь 20-р зууны дунд үе хүртэл амьтдыг тэжээхэд ашигладаг байсан.

Магадгүй Христ эдгээр агуйн нэгэнд төрсөн байх.

Христийн Мэндэлсний Баярын сүм бол дэлхийн хамгийн эртний сүмүүдийн нэг юм. Энэхүү барилгыг домогт өгүүлснээр Назарын Есүс төрсөн агуйн дээгүүр барьсан тул энэ газрыг Христэд итгэгчдийн хувьд ариун гэж үздэг.

Энэхүү бүтэц нь үнэндээ хоёр сүмийн нэгдэл бөгөөд Есүсийн жинхэнэ төрсөн газар нь Төрсөн өдрийн агуйд байрладаг.

Есүсийн төрсөн тухай Матай, Лук хоёрын сайн мэдээнд дурдсан байдаг. Матай Мариа, Иосеф хоёр Бетлехемийн хүмүүс байсан бөгөөд Херодын бүх нялх хүүхдүүдийг алах тушаалын улмаас Назарет руу нүүсэн гэж хэлэв. Лук Мариа, Иосеф хоёрыг Назарын хүмүүс байсан бөгөөд Есүс тэднийг онцгой үйл явдалд зориулан хотод байхад нь Бетлехемд төрсөн гэж тэмдэглэжээ. Теологичид энэ хоёр түүхийг хоорондоо зөрчилдсөн гэж үздэг ч Маттью илүү найдвартай эх сурвалж гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, энэ хоёр хувилбарт Есүс Бетлехемд төрж, Назарет хотод өссөн.

Бетлехемийн од ба тахилын ширээ

Ромын католик шашинтнууд "Есүсийн тэвшинд" өвөрмөц тахилын ширээтэй байдаг. Католик шашинтнууд мөн төрөлх тахилын ширээний доор мөнгөн од байрлуулдаг. Католик шашинтнууд болон армянчууд хоёулаа усан онгоцыг эзэмших эрхтэй.

1. Төрөлтийн талбай; 2. Даруу байдлын хаалга; 3. Навч; 4. Өндөр тахилын ширээ ба Грекийн Ортодокс базилик (иконостаз); 5. Агуй руу орох шат; 6. Христийн мэндэлсний агуйнууд; 7. Францискан хийд; 8. Францискчуудын хашаан; 9. Гэгээн Жеромын агуй; 10. Гэгээн Кэтриний сүм; 11. Грекийн Ортодокс хийд; 12. Грекийн Ортодокс шүүх; 13. Армений хашаа; 14. Армений хийд.

Бетлехем дэх Христийн Мэндэлсний Баярын Базиликагийн агаараас харагдах байдал.

Христийн Мэндэлсний Баярын сүм бол домог ёсоор Есүс Христ төрсөн Ариун газар дахь хамгийн эртний сүм юм. Түүний барилгын ажил МЭ 326 онд эхэлсэн. Одоогийн сүм нь Византийн эзэн хаан Юстинианы үед баригдсан. 529 онд Самаричуудын бослогын үеэр базилик маш их эвдэрсэн. Иерусалимын патриарх гэгээнтэн Саваг Жастинианд туслахаар илгээсэн бөгөөд эзэн хааны илгээсэн архитектор сүмийг нурааж, өнөөг хүртэл хэвээр байгаа сүмийг барьжээ.

Дурсгалын самбар

Өнөөдөр сүм нь Христийн гурван шашны хяналтанд байдаг - Арменийн сүм, Ромын католик сүм, Грекийн Ортодокс сүм.

Хуучин сүмийн хар цагаан зураг.

Сүмийн гаднах хүчирхэг хана нь цайзын хэрэмтэй төстэй бөгөөд түүний урт, хэцүү түүхийн тухай өгүүлдэг. Олон зууны турш сүм нь хүмүүсийн байнга тэмцэж байсан газруудын нэг байв. Лалын шашинтнууд болон загалмайтнууд зэрэг олон арми түүнийг эзлэн хамгаалж байв. Христийн Мэндэлсний Баярын сүмийн фасадыг зүүн хойд талаараа Францискан, зүүн өмнөд хэсэгт Грекийн Ортодокс, Армен Ортодокс гэсэн гурван сүм хийдийн өндөр ханануудаар хүрээлэгдсэн байдаг.

Алдарт базиликийн үүд нь нэлээд энгийн зүйл биш юм

Базиликийн талбайг агаараас харах

Базиликийн 3D загвар

Базиликагийн гол барилгыг Иерусалимын Грекийн Ортодокс Патриарх барьсан. Энэ нь ердийн Ромын базилик хэлбэрээр бүтээгдсэн бөгөөд таван эгнээ (Коринфийн баганаас тогтсон) ба дархан цаазат газар байрладаг зүүн төгсгөлд apsis байдаг. Базилика нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй, урт нь 53.9 метр, голын өргөн нь 26.2 метр, хөндлөвч нь 35.82 метр юм. Сүмд ороход та дөрвөн эгнээ баганыг харж болно - нийт 44 - 6 метр, улаанаар хийсэн. чулуу.

Базиликийн дээвэр дээр загалмай

Ясельная талбайн үзэмж

Базиликийн өмнөх том хатуу хучилттай хашааны Мангер талбай нь Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш шөнө дундын ёслолыг угтан дуулахаар цуглардаг газар юм.

Базилика руу "даруу байдлын хаалга" гэж нэрлэгддэг маш намхан хаалгаар орж болно. Энэ бол Османы эзэнт гүрний үед дээрэмчдийг сүм рүү тэрэг авчрахаас сэргийлж, хамгийн нэр хүндтэй, чухал зочдыг хүртэл мориноосоо бууж, дотогш орохын тулд бүтээсэн маш жижиг тэгш өнцөгт хаалга юм. Хаалганы нээлхийн хэмжээ нь өмнөх хаалганаас мэдэгдэхүйц багассан бөгөөд үзүүртэй нуман хаалга нь дээд хэсэгт харагдах хэвээр байна.

Даруу байдлын хаалгаар харах

Хамгаалалтын өрөө - Базилик дахь анхны өрөө

Базиликийн баганууд

44 баганын гучин дээр та гэгээнтнүүд, Онгон Мариа, Хүүхэд Есүсийн загалмайтны зургуудыг харж болно, гэхдээ цаг хугацаа, гэрэлтүүлгийн нөхцлөөс шалтгаалан тэдгээрийг харахад нэлээд хэцүү байдаг.

Базиликийн баганын хоорондох тахилч. Баганууд нь ягаан өнгөлсөн шохойн чулуугаар хийгдсэн бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь 4-р зуунаас, Константин Базиликийн үеэс хойш зогсож байна.

Навч ба тааз

Өргөн налуу нь Жастинианы үеэс үлдсэн бөгөөд дээвэр нь 15-р зуунд хамаарах бөгөөд 19-р зуунд сэргээн засварлагдсан. Одоо энэ дээвэр нь ялзарч, бүхэл бүтэн барилгын бүрэн бүтэн байдалд заналхийлж байна. Зарим цацрагууд нь 15-р зуунаас хойш хадгалагдан үлдсэн бөгөөд модонд хийсэн нүхнүүд нь бохир усыг үнэлж баршгүй фреска, мозайк руу шууд урсгах боломжийг олгодог. Энэ асуудал жил ирэх тусам улам бүр дордсон боловч Грек, Арменийн Ортодокс сүмийн лам нар, мөн Ромын Католик Сүмийн Францисканы дэг жаяг олон арван жилийн турш хоорондоо зөрчилдөж, нэгдсэн үйл ажиллагааны төлөвлөгөөнд хүрч чадаагүй юм.

Арменийн сүм нь хойд талын трансепт болон тэнд байрлах тахилын ширээг эзэмшдэг. Тэд мөн заримдаа Грекийн үнэн алдартны сүмийн тахилын ширээ, агуйг ашигладаг. Тахилын ширээний хойд талд Армений тахилын ширээ, Гурван мэргэн, хойд апсисын Армений онгон Мариагийн тахилын ширээ байдаг.

Иконостазууд

Иконостаз бол сүмийн ариун газраас голыг тусгаарладаг дүрс, шашны уран зураг бүхий хана юм. Иконостазыг хаана ч байрлуулж болох дүрсний тавиур гэж нэрлэдэг. Иконостаз нь Византийн тяблагаас 15-р зуун хүртэл хөгжсөн. Базиликагийн гол барилга, түүний дотор усан онгоц, эгнээ, католикон (найрал дуу, ариун газар), өмнөд трансепт, Христийн мэндэлсний тахилын ширээ нь Грекийн Ортодокс сүмийн эзэмшилд байдаг.

Сүмийн доорхи агуйн үүд нь түүний гол үзмэр юм. Та тахилын ширээний дэргэдэх шатаар агуй руу орж болно. Домогт өгүүлснээр Есүс Христ энд төрсөн.

Агуй руу орох хойд шат.

Лук 2:7-д бичсэнээр: "Хийдэд тэдэнд байх газар байхгүй тул Мариа Түүнийг тэвшинд тавив." Төлбөр нь агуйн хойд хэсэгт байрладаг бөгөөд тэдгээрийн эсрэг талд чиглүүлэгч одыг харсаны дараа Дорнодоос бэлгүүдээр Бетлехемд ирсэн Магигийн тахилын ширээ байдаг.

Сайн мэдээнд агуйн тухай дурдаагүй боловч зуун хүрэхгүй хугацааны дараа Жастин Мартир болон Иаковын Прото-Евангелид Есүс агуйд төрсөн гэж мэдээлсэн. Энэ газарт олон байшингууд агуйн урд баригдсан хэвээр байгаа тул энэ нь утга учиртай юм. Агуйг эд зүйл хадгалах, морины жүчээ болгон ашигладаг байсан - тиймээс тэвш. Агуйн төгсгөлд та францисканчуудын түлхүүрийг хадгалдаг сүм рүү хөтлөх хаалгыг харж болно.

Агуйн хана. 6-р зуунд хамаарах хойд талын хүрэл хаалга, агуйн өмнөд хаалганаас бусад бүх тавилга нь 1869 оны гал түймрийн дараах үеийнх юм.

Агуйг 51 чийдэн гэрэлтүүлдэг бөгөөд үүний 19 нь католик шашинтнууд юм.

Агуй руу орох өмнөд шат.

Агуй нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй: урт нь 12.3 метр, өргөн нь 3.15 метр юм.

Бетлехемийн одны дээгүүр тахилын ширээ.

Тахилын ширээний доод хэсэг

Есүс Христ МЭӨ 12-4 оны орчимд 8 км-ийн зайд орших хотод (еврей хэлээр энэ нэр нь Бейт Лехем шиг сонсогддог) төрсөн. Иерусалимаас өмнөд. Бейт Лехем гэдэг нь еврей хэлээр "Талхны өргөө" гэсэн утгатай. Бетлехем бол дэлхийн хамгийн эртний хотуудын нэг юм. Энэ нь МЭӨ 17-р зууны үед байгуулагдсан. Эхлээд канаанчууд Бетлехемд, дараа нь иудейчүүд амьдарч байжээ. Одоо тус хотод голдуу Палестины арабууд амьдардаг.

Ихэнх Христэд итгэгчид Есүсийн онгон төрсөн (Ариун Сүнсээр) гэдэгт итгэдэг. Тиймээс, Ортодокс шашинд "Бурхан чиний хажуугаар өнгөрөх болно" гэж хаалттай хаалгаар дамжин өнгөрөх болно гэж хэлдэг. Есүсийн төрсөн он сар өдрийг яг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Хамгийн эртнийх нь МЭӨ 12 он гэж нэрлэгддэг. д. (Энэ жил өнгөрсөн Халлигийн сүүлт од Бетлехемийн одны загвар байж магадгүй), хамгийн сүүлийнх нь МЭӨ 4 онд. д. (Херод хааны нас барсан жил). Бетлехем бол дэлхийн хамгийн эртний Христийн шашны нийгэмлэгүүдийн нэг юм. Есүсийн төрсөн өдөр бол Христийн шашны гол баяруудын нэг юм.

Есүсийг төрсөн даруйдаа эцэг эх нь Египет рүү аваачжээ. Тэр тэнд маш бага цаг зарцуулсан. Есүс нялх байхдаа эх орондоо буцаж ирэв. Есүс амьдралынхаа ихэнх хугацааг 80 км-ийн зайд орших Назарет (Назарет) хотод өнгөрөөсөн. Иерусалимын хойд хэсэгт.

Өнөөдөр 2019 оны наймдугаар сарын 24. Өнөөдөр ямар баяр болохыг та мэдэх үү?

Надад хэлээч Есүс Христ хаана төрсөн бэнийгмийн сүлжээн дэх найзууд: