Эртний Энэтхэгт хамгийн алдартай эзэнт гүрэн. эртний дорнын соёл иргэншил

МЭӨ 1-р мянганы хоёрдугаар хагасын үе. Энэтхэгийн түүхэнд олон талаараа чухал ач холбогдолтой.

Улс төрийн салбарт гарсан хамгийн онцлох үйл явдал бол бүх Энэтхэгийн шинж чанартай улсууд, үзэл суртлын талбарт Буддизм үүссэн явдал байв. Эдгээр үйл явдлууд нь анх харахад тийм ч анзаарагдаагүй материаллаг үйлдвэрлэл, нийгмийн харилцааны өөрчлөлтүүд дээр үндэслэсэн байв.

Тэдгээрийг олж мэдэх нь түүхчдийн хувьд хамгийн хэцүү ажил юм, учир нь ижил ач холбогдолтой эртний соёл иргэншлийн аль нь ч ийм өчүүхэн эх сурвалжийг үлдээгээгүй.

Гэсэн хэдий ч авч үзэж буй хугацаанд эртний зохиолчдын нотолгоо болох эпиграф ба нумизматик өгөгдөл (хоёулаа олон биш) гарч ирэв. Гэвч шашны болон хагас шашны асар том уран зохиол нь маш бага түүхэн мэдээлэл агуулдаг бөгөөд ихэвчлэн маш бүдүүлэг огноотой хэвээр байна; ордон болон хувийн архивын түүхэн он тоолол, улс төр, эдийн засгийн баримт бичиг, одоогийн хууль тогтоомжийн яг огноотой дурсгал гэх мэт зүйл байхгүй. Эртний Энэтхэгийн түүх судлалын эдгээр таагүй нөхцөл байдлыг үргэлж санаж байх ёстой.

МЭӨ 1-р мянганы дунд үе гэхэд. Хүн амын шилжилт хөдөлгөөн - Ганга мөрний хөндийн хөгжлийн үр дагавар нь зогсч, харьцангуй тогтвортой байдалд шилждэг. Тэр үед Хойд Энэтхэгт хэдэн арван жижиг, 16 хүртэл том муж байсан. Ноёрхлын төлөөх тэмцэлд хамгийн өндөр үнэ цэнэНийслэл нь эхлээд Айодхя, дараа нь Шравасти, Магадха (орчин үеийн Бихар муж улсын өмнөд хэсэг), нийслэл нь эхлээд Ражагриха (орчин үеийн Ражгир), дараа нь нийслэлтэй Кошала (орчин үеийн Уттар Прадеш муж) хотыг олж авав. Паталипутра (одоо Патна). Тэдний хооронд гол төлөв улс төрийн ноёрхлын төлөөх тэмцэл өрнөж байв. 5-р зууны эхэн үед МЭӨ. Магадын хаан Ажаташатругийн үед энэ нь 4-р зуунд аажмаар улам бүр эрчимжиж, Магадхагийн ялалтаар төгсөв. МЭӨ. Ганга мөрний хөндийн бүх муж, магадгүй Өмнөд Энэтхэгийн хэсгийг нэг улс төрийн нэгдэл болгон нэгтгэсэн Нанда гүрний цөм болсон.

Нанда эзэнт гүрний тухай мэдээлэл хомс төдийгүй, зөрчилдөөнтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь эртний Энэтхэгийн түүхэн дэх хамгийн сонирхолтой үзэгдэл байж магадгүй юм. Хожмын бүх эх сурвалжид үзэн ядалт, жигшил зэвүүцлээр хаанчилж байсан угсааны тухай дуу нэгтэй ховорхон ярьдаг бөгөөд түүнийг Шудрагийн (өөрөөр хэлбэл, нийгмийн "хамгийн доод" давхаргын төлөөлөгчид) жагсаасан байдаг бөгөөд түүнийг үндэслэгч Уграсена Нандаг нэгэн хүний ​​хүү гэж нэрлэдэг. үсчин. МЭӨ 345 орчим тэр Магадхагийн хааныг түлхэн унагаж, өөрөө хаанчлав. Тухайн үед оршин байсан нийгэм-сэтгэл зүйн уур амьсгалыг харгалзан ийм ер бусын үйл явдал шүүхийн он цагийн энгийн үзэгдэл хэвээр үлдэж чадахгүй байсан тул Уграсена эрх баригч язгууртнуудын хүрээлэлд хүчтэй эсэргүүцэлтэй тулгарсан; Энэ нь түүнийг кшатри (сайн язгууртнууд)-ын эрс тэс дайсан, устгагч гэдгээр нь дурдагдаж байснаас тодорхой харагдаж байна. Үүний зэрэгцээ Уграсена нь зөвхөн төрийн зүтгэлтэн болох гайхалтай чанаруудыг эзэмшээд зогсохгүй эрх баригч язгууртнуудын эсрэг нийгмийн зарим давхаргад найдах ёстой байсан нь тодорхой байна, эс тэгвээс тэрээр удаан хугацаанд тэсч үлдэх боломжгүй байсан. Тэрээр Ганга мөрний хөндийд асар том газар нутгийг байлдан дагуулаад зогсохгүй цэргийн хүчээр дарж, МЭӨ 327 онд тэд довтлохыг зүрхлэхгүй байсан улсыг байгуулжээ. тэр байтугай өмнө нь Ойрхи болон Ойрхи Дорнод даяар ялалт байгуулж байсан Македонскийн Александрын цэргүүд. Гэвч болсон үйл явдлын дүр зургийг гаргаж, тэдний нийгмийн шинж чанарыг дүгнэх ямар ч мэдээлэл бидэнд алга.

VI - IV зууны үед баруун хойд Энэтхэг. МЭӨ. олон тооны жижиг мужуудаас бүрдэж байв. 6-р зууны төгсгөлд Индээс баруун зүгт орших нутаг дэвсгэрүүд. МЭӨ. Ахеменидийн эзэнт гүрний нэг хэсэг болсон. Персийн хаадын эрх мэдэл Индээс зүүн тийш зарим газар нутгийг хамарсан байж магадгүй ч дотоодод хэр хол байгааг ч хэлэх боломжгүй юм.

МЭӨ 327 онд Ахеменидийн эзэнт гүрэн сүйрч, энэ эзэнт гүрний хуучин Энэтхэгийн сатрапууд нуран унасны дараа Македонский Александр. улсын дотоод хэсгийг эзлэн түрэмгийлэв. Энд байрладаг мужуудын зарим нь сайн дураараа өргөдлөө өгсөн бол зарим нь ширүүн эсэргүүцэл үзүүлсэн. Жишээлбэл, Александрын хувьд Пунжабийн хаадын нэг болох Поройг ялсан нь ямар хэцүү байсныг сайн мэддэг. Энэхүү эсэргүүцэл, кампанит ажлын хүндрэлд шантарсан Александрын цэргүүд Грек-Македончуудын хүч чадлын талаар маш их сонссон Нанда гүрэн рүү довтлохоор мордох үед түүнийг дагахаас татгалзав; Ганга мөрний зүүн эрэгт 200 000 явган цэрэг, 80 000 морьт цэрэг, 8 000 сүйх тэрэг, 6 000 заантай арми, өөрөөр хэлбэл Порын армиас арав дахин илүү байгааг тэд мэдэж байв.

МЭӨ 325 онд Александр Энэтхэгийг орхиж, тус улсын эзлэгдсэн хэсэгт харьяа захирагчид болон Грек-Македонийн гарнизонуудыг үлдээв.

Муарийн эзэнт гүрэн.

Энэтхэгийн газар нутаг дээр түрэмгийлэгчдийн оршин суух хугацаа богино байсан: аль хэдийн МЭӨ 317 онд. тэдний сүүлчийн отряд улсыг орхисон. Үүний шалтгаан нь Александрыг нас барсны дараа командлагчдын хоорондох дайн, индианчуудын гадаадын байлдан дагуулагчдын эсрэг хийсэн тэмцэл байв.

Энэ тэмцлийг Чандрагупта Маурья удирдсан. Зарим эх сурвалжид түүнийг шудрагаас гаралтай гэж үздэг ч ихэнх сурвалжид сайн төрсөн Кшатриягаас гаралтай гэж тэмдэглэсэн байдаг. Залуу насандаа Чандрагупта Нандад үйлчилж байсан боловч хаантай муудалцаж, улсын баруун хойд зүг рүү дүрвэхээс өөр аргагүй болжээ. Энд тэрээр Александртай нийлж, түүнийг Ганга мөрний хөндийг довтлохыг ятгаж, хаан нь төрөлхийн бага байсан тул харьяат хүмүүс нь түүнийг дэмжихгүй байсан тул амархан амжилтанд хүрнэ гэж амлав. Гэвч Александр цааш зүүн тийш кампанит ажлыг үргэлжлүүлж зүрхлээгүй тул дайсантай итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчөөр ажиллах оролдлого бүтэлгүйтэв.

Александрыг нас барсны дараа түүний эзэнт гүрэнд эмх замбараагүй байдал үүссэний дараа Чандрагупта Грекийн Македончуудыг тус улсаас хөөж, баруун хойд зүгт өөрийгөө бэхжүүлж, Пандагийн эсрэг тэмцлээ үргэлжлүүлж чадсан юм. Энэ удаад амжилттай болсон: Уграсенагийн тэр үеийн хүү Дана Нанда МЭӨ 317 онд байжээ. түлхэн унагаж, Чандрагупта Паталипутрагийн хаан болов. Чандрагуптагийн ажил амьдралын бүх үе шатанд түүний үнэнч хамтрагч, зөвлөгч нь Нандачуудын хатуу дайсан брахмин Чанакья байв. Чанакьяаг домогт зальтай улс төрч гэж дурсдаг байсан тул түүнийг (Каутиля гэдэг нэрээр) "Артхашастра" - "Улс төрийн шинжлэх ухаан" хэмээх алдарт бүтээлийг эмхэтгэсэн гэж үздэг.

Чандрагуптагийн тухай олон домог хадгалагдан үлдсэн хэдий ч түүний 24 жилийн хаанчлалын цорын ганц баримтыг баттай мэддэг. МЭӨ 305 он орчим Энэтхэгт довтолсон Селевк I Никатор хоёрын хооронд цэргийн мөргөлдөөн гарчээ. Селевкус 500 зааны оронд орчин үеийн Афганистан, Ираны дайсны чухал нутаг дэвсгэрт бууж өгөхөөс өөр аргагүй болсон тул давуу тал нь Чандрагуптагийн талд үлдсэн бололтой; Чандрагупта мөн охин Селевкийг эхнэр болгон авчээ. Үүний дараа Мегастеагийн элчин сайд Селевкээс Чайдрагуптагийн ордонд хүрэлцэн ирж, Энэтхэгийн тухай тайлбарыг үлдээсэн бөгөөд энэ нь бидэнд хүрч ирээгүй боловч эртний бусад зохиолчдын зохиолоос өргөн эшлэлээс сайн мэддэг.

Чандрагуптагийн хүү Биндусарагийн (МЭӨ 293-268) 25 жилийн хаанчлалын дараа түүний хүү Ашока (МЭӨ 268) хаанчилж, энэ хугацаанд Маурийн эзэнт гүрэн хамгийн их цэцэглэн хөгжсөн.

Ашокагийн үед Маурийн эзэнт гүрэн Энэтхэгийн бараг бүхэл бүтэн тивийг хамарч байсан ба Деканаас өмнөд хэсэг, мөн Энэтхэгийн баруун хэсэгт орших томоохон газар нутгийг эс тооцвол. Энэ эзэнт гүрэн нь ихэвчлэн түүний аав, өвөөгийн цэргийн хөдөлмөрөөр бий болсон бололтой, учир нь Ашока өөрөө хаанчлалын үеэс л хаанчлалын найм дахь жилд Калинга (орчин үеийн Орисса) эзлэгдсэн нь мэдэгддэг. Түүний өмнө тулгарч буй гол ажил бол аль хэдийн асар том гүрнийг улам өргөжүүлэх биш, харин түүнийг дотооддоо хүчирхэгжүүлэх, хэл, соёл, нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн түвшинд ялгаатай олон тооны ард түмнийг нэгтгэх явдал байв.

Хамгийн тулгамдсан нь менежментийг зохион байгуулах шаардлага байв. Бүхэл бүтэн эзэнт гүрэн таван үндсэн бүс нутагт хуваагдсан - ихэвчлэн хааны ордны гишүүд захирдаг бэлчээрийн мал аж ахуй: баруун хойд зүгт Паталипутрагийн шууд хяналтанд байдаг Ганга мөрний хөндийтэй Магадха, төв нь баруун зүгт Таксила хотод байдаг. Ужияни хот), Калинга (Карелийн хот).Тосали), өмнөд (Сувариагири). Засаг даргыг жижиг засаг захиргааны нэгжид хуваасан. Хаан өөрөө болон дээдсийн дээд албан тушаалтнууд хяналт шалгалтын зорилгоор аймгуудаар системтэйгээр аялж байв.

Энэ нь эзэнт гүрний үзэл суртлын үндэс суурийг бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай байв. Түүний нутаг дэвсгэрт олон овог аймгуудын шашин оршин тогтнож байсан нь засгийн газар болон харьяатуудын хооронд нийгэм, соёлын олон тооны саад бэрхшээлийг бий болгосон.

Нийгэм, улс төрийн шинэ нөхцөл байдалд илүү нийцсэн, өргөн уудам орны олон янзын хүн амд нэг шашин болж чадахуйц шашин хэрэгтэй байв. Үүнд Буддизм хамгийн шилдэг нь байсан. Багана, хад чулуун дээр үлдээсэн олон тооны бичээсийнхээ ачаар шашны бодлого нь бидэнд сайн танигдсан Ашока түүнийг хааж чаджээ. Тэрээр өөрөө Буддын шашныг хүлээн авч, төрийн дэмжлэгтэйгээр Буддын шашны нийгэмлэгт өгөөмөр бэлэг өгч, мөргөлийн газар барих нь түүнийг дэлгэрүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Ашокагийн удирдлаган дор улс анх удаа өөрийн харьяат хүмүүсийн оюун санааны амьдралд хяналт тавьж эхлэв.

Ашокагийн төр, шашны бодлого нь орон нутгийн салан тусгаарлагчид болон Брахмын санваартны байнгын эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Ашокагийн амьдралын сүүлийн жилүүдэд байдал ялангуяа хурцадсан; тэр ч байтугай түүнийг бодит эрх мэдлээс холдуулсан байж магадгүй юм. Түүнийг нас барсны дараа (МЭӨ 231) эзэнт гүрний сулрал, задрал эхэлж, Грек-Бактрын хаант улсын довтолгоонууд түргэссэн. МЭӨ 180 орчим Мауриан гүрний сүүлчийн төлөөлөгчийг Шупгасын шинэ хаант улсыг байгуулсан командлагч Пушямитра түлхэн унагаж, алав. Тэр үед Магадхагийн хаадын эрх мэдэл зөвхөн Ганга мөрний хөндий болон өмнөд талаас түүнтэй шууд зэргэлдээх газар нутгийг хамарч байсан бололтой.

Шупги улс Грек-Бактричууд болон баруун зүгт Грекийн динашууд тэргүүтэй Энэтхэгийн мужуудтай олон удаа, үргэлж амжилттай тэмцэлдэх шаардлагатай байв.

МЭӨ 68 онд Магадхад гүрний өөр нэг өөрчлөлт гарсан: 45 жилийн хаанчлалын талаар бараг юу ч мэдэгдээгүй Канвас засгийн эрхэнд гарсан.

Маурианчуудын анхны бүх Энэтхэг улс үүсч, нэг хагас зуун жилийн турш оршин тогтнох нь чухал ач холбогдолтой байв. Үндэстэн, овог аймгуудын үндэс угсаа, хэл, хөгжлийн түвшин, үйлдвэрлэлийн шинж чанар, соёлын хэлбэрээр хамгийн олон янзын улс төрийн нэгдэлд (хүчээр ч гэсэн) хүрсэн. Энэ нь эдийн засгийн ерөнхий хөгжил, эзэнт гүрний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэгтгэх, соёлын ололт амжилтыг солилцоход хувь нэмэр оруулсан.

Энэ бүх хугацаанд Энэтхэг дайсны довтолгоонд өртөөгүй. Газар дундын тэнгисийн орнуудтай гадаад худалдаа, улс төрийн харилцаа тогтоосон.

Өмнөд Энэтхэг.

Манай эриний эхэн үе хүртэл Өмнөд Энэтхэг (улс орны хойгийн хэсэг) хойд хэсгээс мэдэгдэхүйц хоцорч байв. Энэ нь газар тариалан, дотоод харилцаа холбооны хувьд таатай нөхцөл муутай, эртний соёл иргэншлийн бусад төвүүдээс алслагдсан байдлын үр дагавар байв. МЭӨ сүүлийн зуунд нөхцөл байдал өөрчлөгдөж эхэлсэн.

Төмөр зэвсгийн тархалт нь нутгийн ард түмэнд шинэ газар нутгийг хөгжүүлэх, уул уурхай хөгжүүлэх, далайн аж үйлдвэрийг хөгжүүлэх, бусад улс орнуудтай (Африк, Цейлон, Зүүн өмнөд Ази) далайн харилцаа тогтооход тулгарч байсан бэрхшээлийг даван туулах боломжийг олгосон. Өмнөд Энэтхэгийн ихэнх хэсэг нь Маурианы эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан нь Хойд Энэтхэгийн дэвшилтэт туршлагыг нутгийн хүн амд шингээхэд хувь нэмэр оруулсан.

Маурийн үед аль хэдийн бие даасан байдлаа хамгаалж байсан хэд хэдэн мужууд (Керала, Чола, Пандя) хэт өмнөд хэсэгт оршин тогтнож байсан нь тэдний хангалттай төлөвшсөн болохыг гэрчилдэг.

Эзэнт гүрэн задран унасны дараа өмнөд Энэтхэгт түүний харьяалагдаж байсан нутаг дэвсгэрт тусгаар тогтносон улсууд бий болсон бөгөөд зарим нь маш хүчтэй байсан тул тэд өөрсдөө Хойд Энэтхэгт (Сатаваханы муж Калинга) байлдан дагуулалтын кампанит ажил хийжээ.

Эдийн засаг, нийгмийн харилцаа.

Энэ хугацаанд эдийн засгийн бүхий л салбарт ахиц дэвшил гарсан. Хөдөө аж ахуйд шинэ газар нутгийг хөгжүүлэх, хиймэл усжуулалтыг хөгжүүлэх, тариалангийн талбайг өргөжүүлэх ажил өрнөсөн. Хаан, язгууртнууд, баячууд - олон зуун га талбайтай, олон мянган үхэртэй, олон тооны албадан хөдөлмөр эрхэлдэг томоохон фермүүд байдгийг мэддэг. Мал аж ахуйн гол ажил бол ноорхой малыг өсгөн үржүүлэх явдал юм.

Ой мод, далайн аж үйлдвэр нь хоцрогдсон захын овгуудын гол хэсэг хэвээр байна. Энэ үеэс эхлэн бид газар өмчлөлийн хэлбэрийг шүүх зарим тоо баримттай болсон. Хувь хүний ​​​​нийгмүүдийн хөгжлийн түвшингээс харахад эдгээр хэлбэрүүд нь анхдагч хамтын нийгэмлэгээс бүрэн хөгжсөн хувийн өмч хүртэл ижил биш байв. Гэхдээ зөвхөн газар эзэмших, ашиглах төдийгүй газар өмчлөх бүх үндсэн хэлбэрүүд (хандивлах, худалдах, өвлүүлэх) байсан хамгийн өндөр хөгжилтэй нийгэмд ч тариалангүй газар, ашигт малтмалын өмчлөх эрхийг төр хадгалсаар ирсэн. ба эрдэнэс, олон нийт - бэлчээр, эзгүй газар. Түүнчлэн газрын бүх гүйлгээнд хяналт тавих эрхийг төр, хамт олонд хадгалсан.

Технологийн дэвшлийн хамгийн чухал нотолгоо бол гар урлалын хөгжил юм. Хар ба өнгөт металлурги, дархан, зэвсэг, үнэт эдлэл, хөвөн нэхэх, мод, чулуу, ясны сийлбэр, вааран эдлэл, үнэртэй ус зэрэг өндөр хөгжилтэй байсан тухай маш их мэдээлэл байдаг.Тосгон бүрт хэд хэдэн гар урчууд байсан. тосгоны оршин суугчдын аж үйлдвэрийн бүтээгдэхүүн дэх даруухан хэрэгцээг хангаж байсан боловч гар урлал, ялангуяа нарийн төвөгтэй, өндөр чанартай бүтээгдэхүүн, тансаг эдлэл үйлдвэрлэх гол төвүүд нь хотууд байв. Энд гар урчууд мэргэжлийнхээ дагуу суурьшиж, эрх баригчдын өмнө төлөөлж, гар урчдыг дур зоргоос хамгаалдаг өөрсдийн эвлэлүүд - шренитэй байв. Албадан болон хөлсний ажилчдыг ажиллуулдаг олон томоохон цехүүд нь хааны мэдэлд байсан (усан онгоцны үйлдвэр, ээрэх, зэвсэг, үнэт эдлэл).

Материаллаг үйлдвэрлэлийн хөгжил, түүний мэргэшсэн байдал нь худалдааг нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн. Байгалийн бүс нутгийн мэргэшил бас байсан: Магадха нь цагаан будаа, металлаар алдартай, тус улсын баруун хойд хэсэгт - арвай, адуу, өмнөд хэсэгт - үнэт чулуу, сувд, халуун ногоо, баруун хэсэгт - хөвөн, хөвөн даавуугаар алдартай байв; Энэ бүсээс гаднах зарим хотууд - Варанаси, Матура гэх мэт - мөн хөвөн нэхмэл эдлэлээр ялгардаг байв.Худалдаачид баян, нэр хүндтэй хүмүүс байв; гар урчууд шиг тэд шренид нэгдсэн.

Төр худалдаанаас ихээхэн орлого олж, зах зээл дэх дэг журмыг сахиулах, арга хэмжээ, худалдааны гүйлгээг хянах, зам тавих зэргээр хувь нэмрээ оруулсан. Тусгаар тогтносон улсууд өөрсдөө томоохон худалдаачид байсан бөгөөд зарим барааны худалдаа нь тэдний монополь байв. Зүүн өмнөд Ази, Араб, Иран зэрэг орнуудтай худалдаа өргөжсөн.

Худалдааны хөгжил нь мөнгөний эргэлтийг өргөжүүлэхэд хүргэсэн. Үүнийг заримдаа олон мянган зоос агуулсан эрдэнэсийн олдворууд харуулж байна.

Хамгийн түгээмэл мөнгөн тэмдэгт нь тогоо байсан бөгөөд янз бүрийн муж, өөр өөр цаг үед жин, найрлага нь ихээхэн ялгаатай байв.

Тус улсын баруун хойд хэсэгт Перс, Грек, Грек-Бактри зэрэг гадаадын зоосууд гүйлгээнд байсан.

Төлбөрийн тухай маш олон тоо баримт бий. Өрийн хамгийн бага өсөлт нь жилд 15% байсан бол зээлдэгчийн Варна бага байх тусам хүүгийн хэмжээ өндөр байх бөгөөд судраас 60% хүртэл авах боломжтой. Гэхдээ зээлийг мөнгөөр ​​биш, харин барьцаагаар барьцаагүй гэх мэтээр өгвөл энэ тоо ч хамаагүй өсөх боломжтой. Өрийн боолчлол нь зээлдэгчийн эрх чөлөөг хэсэгчлэн эсвэл бүрмөсөн хасахад хүргэж болзошгүй юм.

Энэтхэгийн соёл иргэншлийн уналтын үеэс МЭӨ 1-р мянганы дунд үе хүртэл. Бид Мохенжо-Даро эсвэл Хараппатай алсаас төстэй нэг ч хотыг мэдэхгүй. Гэвч тэр цагаас хойш хотуудын шинэ цэцэглэлт эхэлдэг. Эртний цуглуулагчид Энэтхэгт асар олон тооны хотуудыг гайхшруулж, заримдаа үнэмшилгүй тоог иш татдаг байв. Олон хотууд тосгоноос үүссэн, ялангуяа харилцаа холбоо, аюулгүй байдал, хүртээмжийн хувьд тохь тухтай байрладаг байгалийн баялаг(ус, хүдэр, шавар шавар, мод гэх мэт). Бусад нь төрөөс байгуулагдсан бөгөөд эхэндээ бэхлэлт, цайз, засаг захиргааны төв байсан.

Эдгээр хотуудын ихэнх нь одоог хүртэл оршсоор байгаа бөгөөд заримдаа өөр нэрээр эсвэл ихээхэн өөрчлөгдсөн - Индрапраста (орчин үеийн Дели), Паталипутра (Патна), Шакала (Сиалкот), Пурушапура (Пешавар), заримдаа ижил эсвэл бага зэрэг өөрчлөгдсөн - Варанаси, Каушамби, Насик, Матхура болон бусад. Тэдний дунд маш том хүмүүс байсан. Тиймээс Грекчүүдийн Магадхагийн нийслэл Паталинутрагийн талаар юу ярьж байгаагаас харахад түүний талбай 25-30 хавтгай дөрвөлжин метр байх ёстой байв. км, улмаар хүн ам нь 1 сая хүртэл хүрч чадна. Хотуудын зохион байгуулалтын бүтэц, тэдгээрийн бие даасан байдлын зэрэг нь тодорхойгүй байна.

Бусад улс орны нэгэн адил эртний Энэтхэгт боолчлол нь өөрийн гэсэн онцлогтой байсан ч үндсэн заалтууд нь Энэтхэгийн онцлог шинж чанартай байв. Энэтхэгийн даса бол хамгийн нарийн утгаараа боол байсан: тэр бусдын өмч байсан, хөдөлмөрийн үр дүнг авах эрхгүй, эзэн нь түүнийг өөрийн үзэмжээр цаазлах боломжтой; Боолууд бусад хөдлөх эд хөрөнгийн нэгэн адил зарагдсан, худалдаж авсан, өвлөгддөг, өгсөн, алдсан, барьцаалагдсан. Үхэрээс "дөрвөн хөлтэй" боолууд зөвхөн "хоёр хөлтэй" гэдгээрээ ялгаатай байв. Эзэмшигч нь жинхэнэ эцэг нь хэн байхаас үл хамааран боолын үр удамд болзолгүй эрхтэй байв. Амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдал нь эдгээр үндсэн заалтуудад өөрчлөлт оруулсан: заримдаа боолууд шүүхэд гэрчээр оролцдог, золиослоход шаардлагатай материаллаг нөөцийг хуримтлуулахыг зөвшөөрдөг, боолчлолын нөхцөл байдлаас шалтгаалан боолуудын байр суурь ихээхэн ялгаатай байв. Гэхдээ энэ бүхэн бусад оронд болсон. Эртний Энэтхэгийн боолчлолын хамгийн чухал шинж чанар нь боолуудын байр суурь, чөлөөлөх нөхцлийн ялгаа байсан бөгөөд энэ нь эрх чөлөөгөө алдахаас өмнө анги-каст байр сууринаас хамаардаг байв.

Боолуудын хамгийн элбэг бөгөөд байнгын эх үүсвэр нь байгалийн нөхөн үржихүй байсан бололтой. эмэгтэй боолоос боолууд төрөх. Ийм боолууд нь хамгийн тохиромжтой нь байсан, учир нь тэд багаасаа боолын хувьцаанд дассан байв.

Ялагчийн олзлогдсон дайны олзлогдогсод, хуарангийн алба хаагчдыг боолчлох, дайсны боолууд, заримдаа энгийн иргэдийг олзлох нь эртний бүх хугацаанд явагдсан. Өрийн боолчлолд өртөх, өөрийгөө худалдах, бэлэглэх эсвэл үр хүүхэд болон бусад чөлөөт хамаатан саднаа худалдах, бэлэглэх нь энгийн үзэгдэл болжээ. Тэд мөн тодорхой гэмт хэргийн төлөө боолчлогдсон.

Боолчлох зорилгоор хүмүүсийг хулгайлж, эрх чөлөөтэй хүмүүст алдаж байсан баримтууд гарсан.

Боолын хөдөлмөрийг эдийн засгийн янз бүрийн салбарт тэгш бус хэмжээгээр ашигласан. Энэ нь үйлдвэрлэлийн онцлог, боолуудын тоо, төрийн аппарат, түүний шийтгэлийн байгууллагуудын хүч чадал, бусад олон зүйлээс хамаарна. Дүрмээр бол эзэд нь боолуудын хөдөлмөрийг байнгын ажлын байр, хяналтыг хөнгөвчлөх, түүнчлэн чөлөөт ажилчдыг олоход хэцүү (ялангуяа хүнд хэцүү, аюултай ажил, ёс суртахууны ариун бус гэх мэт) ажилд ашиглахыг оролдсон. ). Эдгээр нөхцөл нь гэртээ ажиллахад хамгийн их сэтгэл ханамжтай байсан - үтрэм, үр тариа, хөвөн цэвэрлэх, гурил хийх, ус хүргэх, мал арчлах, ээрэх, нэхэх, нэхэх гэх мэт нь том ажилтай харьцуулахад бага байв; Сүүлд нь, ажил эрхэлж буй ажилчдыг жагсаахдаа боолуудыг байнга нэрлэсэн байдаг.

Гэрийн үйлчлэгчийн үүргийг гүйцэтгэх нь мөн боолын тусгай хөдөлмөр гэж тооцогддог. Бараг чинээлэг биш гэр бүл бүр боол зарцтай байсан бөгөөд баячуудын гэрт гаремын үйлчлэгч, паланкен зөөгч, элч, хаалгач, харуул, цэвэрлэгч гэх мэтээр дүүрэн байв. Ийм албаттай байх нь нийгмийн нэр хүндийн үүднээс зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг байв.

Боолчлолын харилцаа оршин тогтнох нь мөлжлөгийн бусад хэлбэрүүд (түрээсийн харилцаа, хээл хахуулийн боолчлол, эртний үеийн өвөрмөц хэлбэрээр хөлсөлсөн хөдөлмөр), түүнчлэн мөлжлөгт огт үндэслээгүй нийгмийн харилцааг үгүйсгээгүй. Тэд бүгдээрээ боолчлолын нөлөөг мэдэрч байсан бөгөөд энэ нь бүтээмжтэй хүчний хөгжлийн тухайн түвшинд шаардлагатай мөлжлөгчөөс мөлжлөгчөөс хамгийн их хамааралтай байдлыг баталгаажуулсан. Нийгэм дэх бүх харилцаа нь боолчлолын оршин тогтнох, хүнийг хамгийн анхдагч, махчин хэлбэрээр мөлжлөгийн хэлбэрийг бий болгосноор тодорхойлогддог байв.

Хүний зан чанар нь бараа болж, гэр бүлийн залуу гишүүд хүртэл арилжааны гүйлгээний объект болжээ. Үүний дагуу шийтгэлийн чиг үүрэг, үзэл суртал нь мөлжлөгчдийн эрх мэдлийг ариусгаснаар төр засаг өөрчлөгдсөн.

Боол, боолын эзэд нь эртний Энэтхэгийн нийгмийн нийгмийн бүтцийг тодорхойлсон хоёр туйл байв. Тэдний хооронд нийгмийн бусад давхарга нэг юм уу нөгөө рүү таталцаж байв. Ийнхүү эдийн засгийн тусгаар тогтнол буюу иргэний эрхээ алдаж, бусдын төлөө зүтгэхээс өөр аргагүйд хүрсэн ажилчид боолчуудын ангитай нэг талаараа нэг талаараа завсрын нийгмийн давхарга бүрэлдэх нь гарцаагүй.

Боол эзэмшдэг эдийн засаг бүр байнга хэрэглэж болохуйц олон боолтой байхыг эрмэлздэг байв. Гэвч ажиллах хүчний хэрэгцээ байнга өөрчлөгддөг (ялангуяа хөдөө аж ахуйд улирлаас улирлаар), тиймээс боолын эзэд нийгэмд хэрэгцээтэй үед ашиглаж, суллах боломжтой хямд ажиллах хүчний байнгын нөөцтэй байхыг сонирхож байв. хэрэггүй. Үүний дагуу ийм ажилчдыг зөвхөн ажлын хугацаанд нь дэмжих боломжтой байсан бөгөөд завгүй үед нь өөрсдөө анхаарал халамж тавих ёстой байв.

Эртний Энэтхэгт ийм ажилчдыг кармакар гэж нэрлэдэг байв. Тэдэнд тодорхой хугацаагаар хөлсөлсөн бүх хүмүүс - фермийн ажилчид, өдрийн ажилчид, аялагч гар урчууд, тэр ч байтугай зураач, эмч нар багтсан. Зарим гэрийн үйлчлэгчдийг (боол биш) мөн кармакар гэж үздэг байв. Боолуудаас гадна кармакар нь хааны гэр бүлд (хөдөө аж ахуй, гар урлал), хувийн хэвшилд - том, жижиг аль алинд нь өргөн хэрэглэгддэг байв.

Кармакарууд тодорхой хугацаанд гэрээгээр ажиллаж, урьдчилсан тохиролцооны дагуу цалин авч байсан тул боол биш байв. Гэсэн хэдий ч тэдний бусдын төлөө хийсэн ажил нь зөвхөн сайн санааных нь үр дагавар төдийгүй ядуурлын үр дагавар төдийгүй эдийн засгийн бус албадлагын үр дүн, юуны түрүүнд бусдын төлөө ажиллах үүрэгтэй гэдгийг урьдчилан тодорхойлсон эдийн засгийн бус албадлагын үр дагавар байв. тэдний нийгмийн статустай тул илүү ихийг шаардаж чадахгүй. Иймээс капиталист нийгмийн пролетариудтай гадаад төрхөөрөө зарим талаараа төстэй ч гэсэн тэднийг ажиллах хүчээ үнэ төлбөргүй худалдагчид гэж үзэж болохгүй.

Ажил олгогч ба үйлийн үрсийн хоорондох бодит харилцааг эцсийн дүндээ мөлжлөгийн тэргүүлэх хэлбэр болох боолчлолоор тодорхойлсон. Эртний эрин үед боолчлол нь хараат байдлыг ашиглах хамгийн бүрэн гүйцэд бөгөөд үр дүнтэй хэлбэр байсан тул эзэд нь цалин хөлсний ажилчдыг боолуудтай адилтгахыг ядаж хэсэгчлэн эрэлхийлдэг байв.

Тэд хоёулаа ажил олгогчдод хамааралтай хүмүүсийн нэг хэсэг мэт санагдаж, зөвхөн заримыг нь тодорхой хугацаагаар, заримыг нь үүрд худалдаж авдаг байв. Ажил дээрээ болон өдөр тутмын амьдралдаа тэд ихэвчлэн бие биенээсээ тусгаарлагддаггүй байсан бөгөөд үйлийн үрийг боолынхтой бараг ижил өмч гэж үздэг байв. Боолуудын нэгэн адил үйлийн үрийг гэрээний хугацаанд зэрэмдэглэх хүртэл бие махбодийн шийтгэл хүлээж байв.

Кармакарын салангид бүлгүүд бие биенээсээ эрс ялгаатай байв. Зарим нь (жишээлбэл, өр төлбөрөө төлж барагдуулахгүй, байнгын ажилчид) боолуудтай илүү ойр байсан бол зарим нь (дагалдан авагчид, тэнүүчлэгч гар урчууд, богино хугацааны хөлсний цэргүүд) - цаашлаад, гэхдээ хэрэв тэд хараахан болоогүй бол энэ талаар хэлж болно. боол болбол тэд бүрэн эрх чөлөөтэй болно. бас тоолж баршгүй. Нийгмийн бүтэц нь хараат байдлын уламжлалт хэлбэрүүд (ивээн тэтгэх, овгийн ахмад ба залуу хүмүүс, уугуул болон харь гарагийн хүн ам) байдгаас ихээхэн төвөгтэй байв.

Энэтхэгийн нийгмийн тогтолцооны онцлог шинж чанар нь эртний бүх цаг үеийн туршид олон тооны нөхөрлөлийн тариачны давхарга оршин тогтнох явдал байв. Энэ нь үйлдвэрлэлийн бүх үндсэн хэрэгслийг эзэмшсэн тул мөлжлөгдөөгүй чөлөөт ажилчдын давхарга байв.

Энэтхэгийн хамгийн өндөр хөгжилтэй газруудад тариалангийн талбай нь хувийн өмч байсан ч түүний ашиглалт, захиран зарцуулалтыг олон нийт хянаж байв. Удирдлагыг дүрмээр бол нэг гэр бүлийн хүчээр гүйцэтгэдэг байсан ч тухайн үеийн техникийн тоног төхөөрөмж, Энэтхэгийн байгалийн өвөрмөц нөхцөлд эдгээр гэр бүлүүд үйлдвэрлэлийн харилцаа холбоог байнга хадгалах шаардлагатай байв.

Үер, ган гачигтай тэмцэх, тариалангийн талбайг цэвэрлэх, хүн ам, үр тариаг хамгаалах, зам тавих - энэ бүхэн хамтын хүчин чармайлтыг шаардаж байв.

Нөхөрлөлийн үйлдвэрлэлийн багийн онцлог нь нөхөрлөлийн гишүүдийн ерөнхий болон хувийн хэрэгцээг хангадаг тариачин бус хүмүүс болох шаварчин, дархан, мужаан, улаач, манаач гэх мэтийг багтаасан явдал байв. Энэ нь нийгэмлэгийг бие даасан эдийн засгийн организм болгосон. , бага зэрэг нөлөөлсөн.

Үүний зэрэгцээ энэ нь нийтийн шашныг удирддаг тосгоны цугларалт, дарга, бичээч, тахилч-зурхайчтай бие даасан иргэний байгууллага байв. Нийгэмд гарсан шүүхийн ихэнх хэргийг арбитрын шүүхээр шийдвэрлэсэн - нөхөрлөлийн гишүүдийн хурал эсвэл дарга; Зөвхөн хамгийн хүнд гэмт хэргийг хааны ордонд шүүдэг байв. Төр нь нийтийн захиргааг татварын аппаратын хамгийн доод холбоос болгон ашиглаж, татвар хураах ажлыг түүнд даатгасан. Тосгонууд ихэвчлэн бэхлэгдсэн байв: тэд хүчтэй хашаагаар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд нийгэмлэгийн гишүүд дээрэмчид, дээрэмчдийн дайралтыг няцаахад үргэлж бэлэн байв.

Нийгэмлэгүүд нь улсынхаа улс төрийн амьдралтай бараг холбоотой байв. Нийгэмлэгийн тусгаарлалт, хот, хөдөөгийн улс төрийн ялгааг Грекийн Мегастенес (Страбон мэдээлсэн) тэмдэглэсэн байдаг: "Тариачид цэргийн албанаас чөлөөлөгдсөн, тэдний ажилд юу ч саад болохгүй; тэд хотод явдаггүй, өөр ажил хийдэггүй, төрийн ажил хийдэггүй.

Хаалттай, тогтвортой нийгэм нь нийгмийн хөгжлийг удаашруулж байсан; газрын хамтын өмчийн үлдэгдэл нь газар өмчлөх, өмчлөх, нийгмийн ялгаа үүсэхийг хойшлуулсан. Нийгэмлэг нь бие даасан нийгмийн организм тул дүүрэг хоорондын хөдөлмөрийн хуваагдал, бараа бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэл, худалдааны өсөлтөөс сэргийлж байв. Ёс заншил, уламжлалын нягт сүлжээ нь ажилчдыг ороож, инерци, техникийн зогсонги байдалд хүргэв.

Нийгэм нь бүх хүч чадлаараа өөрчлөгддөггүй байв. Үүнд боолчлол, анги, кастын хуваагдал, хувийн өмчийн хүсэл эрмэлзэл, боолчлолын үзэл суртал нөлөөлсөн. Улс орны янз бүрийн хэсэгт энэ нөлөө ижил байсангүй. Хамгийн өндөр хөгжилтэй мужуудад нийгэмлэг нь боол, зарц нартайгаа холбоотой хамтын мөлжлөгч болж, жижиг боол эзэмшигчдийн нэгдэл болж хувирав.

Хэдийгээр ноёрхогч ангиуд болон төр нь варнагийн тогтолцоог өөрчлөгдөөгүй хэвээр байлгахыг хичээж байсан ч варна нь өөрчлөгдөж, шинэ нөхцөлд дасан зохицож байв. Үндсэн зарчмууд хадгалагдан үлдсэн: дөрвөн варна байгаа эсэх, тэдний эрх, үүргийн тэгш бус байдал, төрөлхийн варнад хамаарах, тэдгээрийн хоорондын харилцааны чухал хязгаарлалтууд. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам тухайн хүний ​​​​нийгмийн ач холбогдлыг үнэлэхэд бодит байр суурь, ялангуяа эд баялаг улам бүр чухал болж байна.

Энэ нь ялангуяа уламжлалт үйл ажиллагаанаас байнга гарахад мэдэгдэхүйц юм. Брахмын хувьд санваартны үүргийг гүйцэтгэх нь шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг боловч одоо брахминууд тариачид, хоньчид, гар урчууд, эдгээгчид, эдгээгчид, тэр байтугай зарц нар болжээ. Зөвхөн Брахмын тахилч нар татвараас чөлөөлөгдөж, бусад нь тэдэнд төлдөг байв. Эртний бусад эрх ямба (цаазын ял, бие махбодийн шийтгэлээс чөлөөлөх, өрийн боолчлол) нь тахилч бус брахмануудад ч бага хэмжээгээр хэрэгжиж, эцэст нь тэд брахман статусаа алдсан.

Энэтхэгт сүм хийд, сүм хийдийн фермүүд байдаггүй, орон нутгийн хэмжээнд ч брахмануудын зохион байгуулалт байдаггүй байв. Иймээс эртний Энэтхэгийн нийгэмд тэдний давамгайлах эдийн засаг, улс төрийн урьдчилсан нөхцөл байхгүй байсан ч Брахмануудын варна хамгийн өндөр гэж тооцогддог байв. Гэвч Брахманууд эрх баригч ангийн үзэл сурталч, эртний уламжлалыг сахиулагч, тайлбарлагч, тахин шүтэх үйл ажиллагааг гүйцэтгэгчдийн хувьд чухал байр суурийг эзэлсээр байв.

Кшатриячууд оюун санааны цэвэр ариун байдлаасаа болж хоёр дахь Варна гэж тооцогддог байсан ч цэрэг, улс төр, эдийн засгийн эрх мэдэл тэдний гарт байв. Гэсэн хэдий ч энд бас өөрчлөлтүүдийг олж болно. Кшатриагийн олон гэр бүл суларч, тэдний гишүүд гаремын харуул, язгууртнуудын бие хамгаалагч, зарим худалдаачин, гар урчууд болжээ. Сайн төрсөн язгууртнуудыг зарц нар голдуу түлхэж орхидог. Энэ нь ялангуяа Шудрян Нанда, Брахмин Канвас зэрэг бусад варнуудаас хааны удмууд гарч ирсэн жишээн дээр тод харагдаж байна.

Давхаргалах үйл явц нь вайшягийн хоол хийхэд нөлөөлсөн. Чинээлэг Вайшьяа (ялангуяа худалдаачдаас) төрийн аппаратад хааны худалдааны төлөөлөгч, татвар хураагч, хааны эдийн засаг, эрдэнэсийн сангийн ажилтан гэх мэт байр эзэлдэг. Ийм вайшья нар боолын нийгмийн оргилд гарсан; тэдний дийлэнх нь биеийн хүчний хөдөлмөр эрхэлж, татвар төлөгч гол эд хөрөнгийг бүрдүүлснээр нийгмийн байдал нь аажмаар дээшилж буй Шудра нарт улам бүр ойртож байв.

Судрууд тэгш эрхэнд хүрч чадаагүй. Тэдний хувьд мэргэжил, оршин суух газраа сонгоход хязгаарлалт тавьж, шүүхээс илүү хатуу шийтгэл оногдуулж, шашны зан үйлийг хязгаарлаж байв. Гэсэн хэдий ч хууль эрх зүйн бүтээлийн зохиогчид Шудрагийн доромжлолыг онцлон тэмдэглэхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн ч тэдний бодит байр суурь өөрчлөгдсөн, юуны түрүүнд тэд өсөн нэмэгдэж буй хотуудын гол бүтээмжтэй хүн амыг бүрдүүлдэг байв. Баян судрууд хоёр удаа төрсөн, тэр байтугай брахмануудаас зарц авч байсан олон жишээ бий. Хэрэв Шудрагийн хааны удмууд хүртэл гарч ирэх юм бол Шудрагийн эзлэн түрэмгийлсэн баримтууд, урьд өмнө төсөөлж ч байгаагүй нийгмийн байр суурь төдий чинээ мэдэгдэхүйц байх ёстой байв.

"Дөрвөн зууны тухай" домгийн олон хувилбарт Калигийн сүүлчийн нүгэлт эрин үед шудрагууд гол нь болсон гэж гашуунаар (гэхдээ хэтрүүлэх гэсэн зорилготой) бичсэн байдаг нь хоосон биш юм.

Соёл.

Үзэл суртлын салбарт томоохон өөрчлөлтүүд гарсан. 5-р зууны эхэн үед Будда нас барснаас хойш. МЭӨ. Буддын шашинд томоохон өөрчлөлт гарсан. Домогт өгүүлснээр Буддагийн шавь нарын амьд ахуйд Буддын шашны анхны зөвлөлгөөн болж, сүм хийдийн дүрэм (санга) болон ёс зүйг боловсруулж, Буддагийн яриа хэлбэрээр заадаг байсан боловч энэ нь тодорхойгүй байна. дүрэм, жаяг аль хэдийн бичигдсэн эсвэл зөвхөн цээжилсэн байсан. Ямар ч байсан аман тайлбар нь маш удаан хугацаанд ач холбогдлоо хадгалсаар ирсэн. Хамгийн үнэн алдартны өмнөд урсгал Теравадагийн хүндэтгэдэг Буддын шашны хэд хэдэн хуулиас хамгийн эртний бөгөөд хамгийн бүрэн гүйцэд нь зөвхөн МЭӨ 1-р зуунд бичигдсэн байдаг. МЭӨ э., мөн Сиддхарта Гаутамагийн уугуул эртний Энэтхэгийн аялгуунд байхаа больсон, харин хожмын пали хэлээр. Өөр канон эсвэл канонуудаас ишлэлүүд хадгалагдан үлдсэн - санскрит эх хэл дээр, ихэвчлэн төвд, хятад болон бусад хэл рүү орчуулагдсан байдаг.

IV зууны эхээр. МЭӨ. Будда аль хэдийн бурханы дүрээр гарч ирсэн, зөвхөн түүхэн Сиддхарта Гаутама Будда төдийгүй өмнөх эрин үеийн домогт, таамаглаж буй Будда нарын хувьд илүү ортодокс, консерватив гүн ухааны Буддизм болон ил шашны урсгалуудын хооронд зөрүүтэй байсан. тусламж гуйх залбирлаар шийдэж болох юм. Хоёр урсгал хоёулаа тус тусад нь зөвлөлөө хуралдуулж, сургаалыг аман орчуулагч "зохион байгуулалтгүй" олон байсан.

Буддын шашны хажуугаар авралд хүрэх замыг амласан өөр шашин байсан. Дэвадаттагийн сургаал зэрэг зарим нь анхан шатны буддизмаас салж, зарим нь бие даасан, магадгүй Буддизмаас ч эрт оршин тогтнож байсан, тухайлбал Жайнизм. Жайнчууд оршихуйн мөнхийн хувьсах байдлын тухай Буддын шашны сургаалийг үгүйсгэж, материйг хувиршгүй гэж үздэг боловч түүнийг "амьд" (түүнд органик амьдралаас гадна гал, агаар гэх мэт) болон "бус" гэж хуваадаг байв. "амьд" гэж буддын шашинтнууд шиг ахинсу буюу амьдаар нь алахыг хориглодог гэж номлодог байв. Жайнчуудын нэг бүлэг, хэт даяанч зангаараа хувцаснаас хүртэл татгалздаг; Брахмануудаас ялгаатай Энэтхэгийн "мэргэн хүмүүс" (гимпософистууд) -ын тухай өгүүлдэг Александр Александрын үеэс ч эрт Грекчүүд түүний тухай сонссон байж магадгүй юм. Ведийн шашны уламжлалт шүтлэгтэй зэрэгцэн бусад сургаалууд бас байсан.

Үндэстэн, анги, овгийн ялгааг идэвхтэй үгүйсгэдэг Буддизм нь оршин тогтнохоороо уламжлалт хуваагдлыг устгасан эзэнт гүрний хамгийн хүлээн зөвшөөрөгдөх үзэл суртлын үндэс болсон юм. 5-р зуунаас хойш Буддын шашинд хөөгдсөн ядуустай хамт. МЭӨ. баян ба дээд язгууртнууд зэрэгцэж эхлэв.

Сүм хийдийн бүлгүүд тэднээс их хэмжээний газар, мөнгөн хандив авдаг байсан (мөн Буддын шашны зөвлөлүүдэд алтаар өглөг хүлээн авахыг дэмий нүгэл гэж тунхагласан). Маурийн эзэнт гүрэн байгуулагдах үед Буддизм аль хэдийн олон шүтэн бишрэгчидтэй болжээ. Ашока өөрөө Буддизмыг (илүү үнэн алдартны, "өмнөд" хэлбэрээр) хүлээн авч, түүнийг дэлгэрүүлэхэд бүх талаар хувь нэмэр оруулсан. Түүний дор Буддын шашны номлогчдын Маурьячуудын хүрээнээс гадуур тэнүүчлэх үйл явц эхэлдэг. Тухайн үеийн соёлын чухал ололт бол бичиг үсэг, ялангуяа хотын хүмүүсийн дунд өргөн тархсан явдал байв.

Он цагийг нарийн тогтоосон бичмэл дурсгалууд нь МЭӨ 3-р зуунд хамаарах болно. МЭӨ, гэхдээ энэ нь маш төгс төгөлдөр бөгөөд энэ нь хэдэн зуун жилийн урьдчилсан хөгжлийг тооцдог. Энэ захидлыг Хараппагийн бичээстэй холбох оролдлого бүтэлгүйтсэн: энэ нь бие даасан байдлаар үүссэн бололтой. Үүний зэрэгцээ бичгийн уран зохиол янз бүрийн хэл дээр гарч ирэв. Зарим шашны бичвэрүүд (жишээлбэл, "Буддын шашны номлол"), хууль эрх зүйн уран зохиолын эхлэл болсон өдөр тутмын амьдралын дүрмийн цуглуулга, зан заншлын хууль (дхармасутра), улс төр дэх зааврын цуглуулга, ялангуяа үндсэн хэсгүүдийг тэмдэглэсэн болно. бидэнд ирсэн "Арташастра". Энэхүү уран зохиол (ялангуяа шашны) асар их ач холбогдлыг олж авсны үр дүнд хэл шинжлэл хөгжсөн. Эртний Энэтхэгийн хэл зүйч Панини (МЭӨ V-IV зуун) ба Патанжали (МЭӨ II зуун) нарын бүтээлүүд нь шинжлэх ухааны түвшиндээ эртний дэлхийн өөр аль ч орны эрдэмтэд ойртож чадаагүй тийм өндөр амжилтыг илэрхийлдэг.

Театр, драмын урлаг үүссэнийг ч энэ үетэй холбон үзэж болно. Мэргэшсэн дуучид, хөгжимчид, бүжигчид, жүжигчид байнгын хамтлаг болж зохион байгуулагдсан нь мэдэгдэж байна.

Грекчүүдийн тайлбараас бид Маврианы үед сүр жавхлант барилгууд байсан тухай мэддэг.

Гэхдээ Ганга мөрний хөндийн барилгын гол материал нь мод байсан тул энэ үеийн архитектурын цөөн хэдэн дурсгалууд хадгалагдан үлджээ (зөвхөн чулуун барилгууд л үлджээ). Эдгээр нь Таксила хотын эхэн үеийн барилгууд, хамгийн эртний агуй сүмүүд (МЭӨ 1-р зуун) гэх мэт. Дөрвөн арслангийн дүрс бүхий Варанаси нь Бүгд Найрамдах Энэтхэг улсын бэлгэ тэмдэг юм. Санчи хотын Их суварганы эргэн тойрон дахь сийлбэр хашлага гэх мэт эртний Энэтхэгийн уран барималчдын техник, уран баримлын ур чадварыг гэрчилж байна. Буддын шашин хөгжиж байгаатай холбогдуулан суварга барих ажил эхэлсэн - буддын шашны бунханг хадгалах зориулалттай харш хэлбэрийн дурсгалын байгууламжууд.

Эртний Энэтхэг: династууд, эзэнт гүрэн, Энэтхэгийн засаглал.

• Шинэ жилийн аялалЭнэтхэг рүү
• Халуун аялалдэлхий даяар

Таван мянган жилийн өмнө Энэтхэгийн баруун хойд хэсэгт (Хараппа, Мохенжо-Дар) амьдрал аль хэдийн эрчимтэй хөгжиж, хотууд баригдаж, худалдаачид худалдаа хийж, гар урчууд тансаг, хэрэгцээтэй зүйл үйлдвэрлэж, соёлын ажилтнууд хөдөлмөрч ард түмнийг зугаацуулж байв. Энэтхэгийн үлдсэн хэсэг нь цөлжсөн: чулуун зэвсгийн үед ховор овог аймгууд амьдарч байсан бөгөөд орчин үеийн томоохон хотууд болон далайн эргийн амралтын газруудын суурин дээр намаг, үл нэвтрэх ширэнгэн ой байв.

Мянган жил өнгөрчээ - орчин үеийн индианчуудын өвөг дээдэс намаг газрыг аажмаар хатааж, онгон ой модыг огтолж эхлэв. Тэгээд ч төмрийн зэвсгийн үе ирж, хүдэр олборлож, төмөр үйлдвэрлэж, түүгээрээ багаж хэрэгсэл хийж сурсан. Дараагийн таван зуун жилийн хугацаанд Ганга мөрний хөндий бараг бүхэлдээ хөгжиж, суурьшжээ.

Тусдаа нийгэмлэгүүд болон жижиг мужууд гол усан замд нэвтрэхийн тулд бие биетэйгээ дайтаж байсан бөгөөд Магадын захирагчид тэднийг нэгтгэх хүртэл (мэдээж олзлогдсон). Мөн цагтаа!

МЭӨ IV зуунд Македонский Александр Энэтхэг рүү довтлов. Тэрээр Инд мөрний эргэн тойронд маш амархан эзлэгдсэн боловч Ганга мөрний эрэг дээрх газрыг түүнд өгөөгүй. Энэтхэгийн эсрэг суртал ухуулга тодорхой бөгөөд үр дүнтэй ажилласан: асар том арми, олон мянган догшин дайны заануудын тухай цуурхал Македонийн армийг удирдагчдаа дуулгаваргүй байхын тулд дайран өнгөрөхөд хүргэв - Александр хүлээн зөвшөөрч, Перс рүү ухрах шаардлагатай болжээ.

Өмнөх зураг 1/ 1 Дараагийн зураг

Энэтхэгийн анхны эзэнт гүрэн

Их Александрыг ухарсаны дараа сая хүн, зуун мянган морь, арван мянган заан оролцсон цуст тулааны үр дүнд Мадагад хүчийг Чандрагупта Маурья булаан авав. Ийнхүү Арабын тэнгисээс Бенгалын булан хүртэл үргэлжилсэн Энэтхэгийн анхны эзэнт гүрэн буюу Маурийн эзэнт гүрэн байгуулагдав.

Амьдралынхаа төгсгөлд Чандрагупта хаан ширээгээ орхиж, Жайн даяанч зан заншлын дагуу сайн дурын мацаг барьдаг байсан тул нас баржээ. Түүний нас барсан газарт сүм хийд хэвээр байна.

Ашокагийн хаанчлал

Эзэнт гүрэн хөгжиж, хөгжиж, бараа бүтээгдэхүүнийг аюулгүй зам, голын дагуу тээвэрлэж, хөршүүдтэйгээ дипломат харилцаа холбоо тогтоосноор бүс нутагт энх тайвныг хадгалах боломжтой болсон. Хөгжил дэвшлийн эрин үе ирлээ хамгийн өндөр цэгЭнэ нь арай илүү газар нутгийг эрхшээлдээ оруулж, харьяа нутагтаа буддын шашныг идэвхтэй дэлгэрүүлсэн Ашокагийн хаанчлал байв. Дэвшилтэт хааны хувьд Ашока албадан хөдөлмөр эрхлэхийг хориглож, их сургууль, эмнэлэг барьж, хадгалан үлдэхийн төлөө тэмцэж байв. орчинховор амьтдын төрөл зүйл.

Ашокаг нас барснаас хойш хагас зуун жилийн дараа Маурийн эзэнт гүрэн унав. Парадын үеэр Маурийн сүүлчийн хаан өөрийгөө шинэ гүрний өвөг дээдэс хэмээн тунхагласан Шунгагийн командлагчийн гарт харгис хэрцгий байдлаар алагдсан юм. Буддын шашинтнуудын хавчлага, сүм хийдүүдийг сүйтгэж эхлэв. Аз болоход Шунгагийн хүч удаан үргэлжилсэнгүй.

Грекчүүд ба Скифчүүд

Гүрэн мөхөж, Энэтхэгийн нутаг дэвсгэр дээр Энэтхэг-Грекийн хаант улс бий болжээ. Дараагийн хоёр зууны турш (МЭӨ 180 - МЭ 10) Грекчүүд Энэтхэгийг захирч байв. Хойд зүгээс ирсэн скифчүүдийн давалгаа тэднийг арчиж хаяв - Кушан хаант улсаар солигдох хүртэл оршин тогтнож байсан Индо-Скифийн хаант улс бий болжээ.

Кушаны хаант улс

Кушаны анхны захирагч Кужула Кадфис өөрийгөө хаадын хаан гэж даруухан нэрлэжээ. Түүний хүү эцгийнхээ байлдан дагуулалыг үргэлжлүүлж, үр дүнд нь эзэнт гүрэн орчин үеийн Афганистан, Пакистан, хойд Энэтхэгийн газар нутгийг эзлэн авчээ. Халуун ногоо, үнэт чулуу, элсэн чихэр, зааны соёогоор хийсэн вагонууд газар дээгүүр Ром, Хятад руу нүүв. Далайн худалдаачид усан онгоцондоо Александрия руу явав. Гааль бол орлогын томоохон эх үүсвэр болсон. Хотууд баригдаж, хот суурин газрын зан заншил, зуршил хөдөөд дэлгэрчээ. Эрх баригчдын дэмжсэн буддизм нь хамгийн алдартай шашин болжээ. Эзэнт гүрэн МЭ III зуун хүртэл оршин тогтнож, дараа нь аажмаар задарч эхлэв.

Эртний дорно дахины соёл иргэншил

Сэдвийн зорилго:

• Эртний дорно дахины улсуудын нийгмийн тогтолцоо үүсэх түүхэн нөхцөл, онцлогийг ойлгох;
• Деспотизмыг эртний дорно дахины улс төрийн тогтолцоо гэж харуулах;

Сэдвийн асуултууд:

1. Эртний Египет.
2. Эртний Вавилон.
3. Эртний Энэтхэг.
4. Эртний Хятад.

Деспотизм (бусад Грек хэлнээс δεσποτία ) - хязгааргүй хүч.

Деспот (бусад Грек хэлнээс δεσπότης - эзэн

"Дорно дахины дарангуйлал" гэдэг нь төрийн эрх мэдлийн ийм хэлбэр, нэгэн зэрэг тийм гэсэн үг юмулс төрийн дэглэмүед: а) төрийн тэргүүний бүрэн эрх хязгааргүй; б) иргэний болон сүмийн эрх баригчид нэг хүнд нэгдсэн; в) эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх нь олон тооны хүнд суртлын аппаратын ажил юм; г) хувь хүний ​​дарангуйлал, эрх чөлөөгүй байдал, хамгийн гутамшигт албат байдал нь хүн бүрийг албан ёсоор эрх чөлөөтэй хүн, "дэг журам", уламжлал, итгэлийн боол болгодог.

1. Эртний Египет.

Эртний Египет улс нь Африкийн зүүн хойд хэсэгт, Нил мөрний хөндийд бий болсон бөгөөд газар тариалан нь Нил мөрний жил бүр үерлэх, усалгааны байгууламж барих, боолын хөдөлмөрийг ашиглахтай холбоотой байв. Египетэд ангийн нийгэм 1-р хагаст хөгжсөнмөн IV биш МЭӨ мянга, мөн хоёрдугаар хагаст төр байгуулагдсантухай энэ мянганы буруу. Энэ нь Дээд Египетэд үүссэн номуудын муж гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд дараа нь бүх Египетийг байлдан дагуулдаг.болон тэжээвэр амьтан.

Эртний Египетийн түүхийг хэд хэдэн үе шатанд хуваадаг.

Эрт хаант улс (МЭӨ 3100-2800);

Эртний эсвэл хуучин сүргийн хаант улс (МЭӨ 2800-2250 он);

Дундаж өнгө stvo (ойролцоогоор МЭӨ 2250-1700);

Шинэ хаант улс (МЭӨ 1580-1070 он);

Хожуу хаант улс (МЭӨ 7-р зуун - МЭӨ VI).

Эртний, Дундад болон Нтухай Танай хаант улсууд Египетийн эдийн засаг, улс төрийн уналтын үе байсан.Шинэ хаант улсын Египет бол хөрш зэргэлдээх ард түмнийг байлдан дагуулсан түүхэн дэх анхны дэлхийн гүрэн юм. Түүний дотортухай Нубиа, Ливи, Палестин, Сири болон бусад баян бүс нутаг болноцамцтай . Шинэ хаант улсын төгсгөлд Египет уналтад орж, эзлэгдсэн хүмүүсийн олз болжээд Лей, эхлээд Персүүд, дараа нь Ромчууд.

нийгмийн захиалга: Эдийн засаг ба нийгэм n Эртний Египт дэх эс нь хөдөөгийн нийгэмлэг байв, дотор k o Энэ нь нийгмийн давхаргажилт, тосгоны эрчимжилт байвб Эдийн засаг, илүүдэл бүтээгдэхүүнийг эхлээд нийтийн элит, дараа нь төвлөрсөн төр эзэмшихством.

Эртний Египетийн нийгмийн бүтэц өөрчлөгдөөгүй хэвээр байсанд олон мянган жилийн түүхтэй. Зурагтухай эцэст нь үндсэн ангиуд эрчимжсэнМЭӨ IV мянган жил Энэ үед зонхилох нийгмийн давхарга нь овгийн язгууртнууд, санваартнууд, чинээлэг нийгэмлэгүүдийн нэг хэсэг болж бүрэлдэж байна. n хоч-тариачид. Энэ давхарга нь язгууртнууд бүрддэг чөлөөт хамтын тариачдын дийлэнх хэсгээс улам бүр тусгаарлагдаж байна.тухай тариачдын элит.

Энэ нь нарийн төвөгтэй irr-ийг удирдах үүргийг аажмаар авдагТэгээд систем, нэг төвлөрсөн бий болгоход хувь нэмэр оруулдагтухай угаалгын өрөөний байдал. Эдийн засаг, улс төрийн хүч нь улам бүр нэмэгдсээр байна.Хуучин хаант улсын үеэс сүм хийд, сүм хийдийн суурин газрын эрх, давуу эрхийг тогтоосон хааны зарлигууд хадгалагдан үлджээ.д ny, язгууртнууд болон сүм хийдүүдэд газар эзэмшсэн хааны тэтгэлэгийн нотолгоо.

Хараат албадлагын янз бүрийн ангиллын хүмүүс хааны гэр бүл, шашны болон оюун санааны язгууртнуудын гэр бүлд ажиллаж байв.гэхдээ дайны олзлогдогсод, овгийнхон, "хааны зарц" байх болно.Египтэд боолуудыг зарж, худалдаж авч, өв залгамжлалаар дамжуулж, бэлэг болгон өгдөг байсан ч заримдаа тэднийг газарт суулгаж, эд хөрөнгөтэй болгож, ургацын нэг хэсгийг авдаг байв. Египетчүүд мөн өрийн төлөө өөрийгөө зарж, гэмт хэрэгтнүүдийг боол болгон хувиргадаг байв.

Дундад хаант улсын үед Сири, Нуби улстай худалдаа хөгжиж, хотуудын өсөлт, хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэл өргөжиж байв.Энэ нь хаадын эдийн засгийн өсөлт, хувийн боолчлолын эдийн засгийн байр суурийг бэхжүүлж, хөдөө орон нутгийн иргэдийг татвар ногдуулах нэгж болгон хувиргахад хүргэсэн.Нийгэмлэг-тариачдын дунд, назс унасан нежес (жижиг), хүчтэй нэжүүд тодрох, ра-аас хувийн газар эзэмшигчдийн эрхийг харгалзан. Боолууд, ядуурсан, сүйрсэнд ся нийгэмлэгийн гишүүд тариачид, хотын хүн амын хамгийн ядуу хэсэг нь pгэхдээ хааны сүмийн фермийн байлдааны хүч,Египет язгууртнууд, чинээлэг нийгэмлэгүүд n хоч, баян гар урчууд.

Чөлөөт коммун тариачид болон хотын ядуу ядуусын янз бүрийн ангиллын мөлжлөгийг бэхжүүлэх гэх мэт.д атаархал, боолууд нь Дундад хаант улсын төгсгөлд нийгмийн зөрчилдөөнийг эрс хурцатгахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь одоо байгаа тогтолцооны эсрэг ажилчин массын томоохон бослогоор илэрхийлэгдсэн юм. Энэ бол гэрчб боол улсын хоорондох зөрчилдөөнийг хэлнэР эд хөрөнгө болон түүний ашигласан чөлөөт загалмайн үндсэн массб ян.

Эртний Египтийн нийгмийн бүтэц улам төвөгтэй болж байнаТ Шиа Шинэ хаант улсад, Египет асар том де болж хувирах үедР Жаву - хүчирхэг фараон тэргүүтэй эзэнт гүрэндарангуйлагч. Эрх баригч ангийн байр суурь албан ёсны шатлал, фараон болон түүний шүүхтэй ойр байх зэргээс шалтгаалан өөрчлөгддөг. Хязгааргүй vl олзтойгэхдээ Дундад улсын үед л ажиллах хүчний дахин хуваарилалтын тогтолцоо бүрэлдэж байв. Энэ систем нь Шинэ хаант улсад хүчирхэгжсэнд татварыг тодорхойлохын тулд хүн амын тооллого, армийг насны ангиллаар бүрдүүлэх: залуучууд, залуучууд, эрэгтэйчүүд, хөгшин хүмүүс.Архитектор, үнэт эдлэл, зураачхарилцаа ба газрын албан ёсны өмчлөх эрхийг түүнд олгосон мастеруудын ангилалд эсэх болонсайн хувийн өмчийг өгсөн.

Албаныхан, эзэд эсэргүүцэв" жирийн хүмүүс", тэдний байр суурь нь боолуудынхаас тийм ч их ялгаатай байсангүй, зөвхөн тэднийг зодож, боол болгон зарж чадахгүй байв.

Улс төрийн тогтолцоо: Эртний Египетийн төр нь хөгжлийнхөө бараг бүх үе шатанд төвлөрсөн байв-аас түүний задралын богино хугацааг эс тооцвол.Хуучин хаант улсад ч гэсэн дорнын деспотизмын шинж чанар агуулах хэлбэрээр илэрдэгс фараон түшиглэдэг төвлөрсөн хүнд суртлын аппарат бий болсон. Фараонд "нарны бурхны хүү" хэмээх ариун цол олгогдсон бөгөөд энэ нь тэдний зан үйлийн онцгой ёслол юм.сэлүүрт сэлэлтийн тухай. Фараонуудын агуу байдлын бэлгэдэл болгон хүмүүсийн төсөөллийг дарангуйлдаг алдартай пирамидуудыг барьдаг.цагт тэднийг сэнтийн өмнө ариун айдас, хүндэтгэлийг бүрхэв.

Эртний Египет нь теократын засаглалын үед Шинэ хаант улсын үед хамгийн их хүчээ авчээд тэнгэрийн харгислал, төвийн хүчтэй, үр дүнтэй хүч, бүрэнг нөхөрлөлийн удирдлагыг хэн засч залруулсан.

Эртний Египт дэх фараоны хүчийг өвлөн авсанТ хөө. Фараоныг дээд санваартан, түүнээс авсан бурхан гэж үздэг байвгэхдээ ургац хураалт, шударга ёс, аюулгүй байдлыг өлгөв. Бүх нийгмийнб Хааныг эсэргүүцсэн аливаа эсэргүүцлийг шашны эсрэг гэмт хэрэг гэж үздэг байв. Фараон төрийн дээд эрх мэдлийг эзэмшигчийн хувьд улсын газрын санг эзэмших эрхтэй байв. Тэрээр төрийн боолын хамт язгууртнууд, түшмэдүүд, тахилч нар, гар урчууд зэрэгт газар олгож болно. Фараон төвлөрсөн захиргааг толгойлж байв.гэхдээ төрийн аппарат, бүх өндөр албан тушаалтныг томилж, тэдэнд газар, цол олгосон.Албаны хүмүүс нэгэн зэрэг хосттой харьцаж болно th шашны, цэргийн болон шүүхийн deБи жирэмсэн.

Хааны ордонд төрийн удирдлагад онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн.Төрийн аппаратын чиг үүргийн хөгжил нь өөрчлөлтөөр нотлогдож болнод фараоны анхны туслах - жатигийн эрх мэдлийг үгүйсгэх. Жати - зуушгэхдээ хотын санваартан - захирагчийн оршин суух газар, нэгэн зэрэг хааны ордны тэргүүн, шүүхийн ёслолыг хариуцах, канцлер I фараоны ри. Цаг хугацаа өнгөрөхөд жати нь улсын төв болон орон нутгийн бүх удирдлагад хяналт тавьж, газрын сан, усан хангамжийн системийг бүхэлд нь удирдаж, цэргийн дээд хүчийг төвлөрүүлж, шүүхийн дээд чиг үүргийг хэрэгжүүлдэг.ция руу. Тэр бүх зүйлийг хаанд тайлагнадаг.

Эртний Египтэд ийм нэгэн зүйл байсаар ирсэн."дуудлагад дуулгавартай байх" институт , гол эрх мэдэлтнүүд, эрх чөлөөт болон боолууд тус бүр өөрийн бүлэгт багтсан."Дуудлагад дуулгавартай" гэдэг нь шууд сонсож чаддаг, Гэгээн Петрийн зарлигийг дагах ёстой хүмүүс юм.эзнийхээ тухай.

Удирдах байгууллагуудын тогтолцоонд "хааны дуудлагад их дуулгавартай" бүлэглэлүүд - ордны түшмэдүүд, агуу ноёд, төрийн зүтгэлтнүүд, хааны бие хамгаалагчид онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд "дуудлагад дуулгавартай" алба хааж байсан муж улсын бүх дээд хэлтсүүдийг толгойлж байв. Тэд гурвыг удирдаж байвТ та - цэрэг, татвар, нийтийн аж ахуйн хэлтэс.

орон нутгийн засаг захиргаа: Хуучин хаант улс бол n-ийн нэгдэл юмд нутгийн ахмадууд тэргүүтэй хөдөөгийн томоохон нөхөрлөл болонб chinny зөвлөлүүд -Жаажууд. Олон нийтийн зөвлөлүүд, I чинээлэг тариачдын төлөөллөөс бүрдсэн орон нутгийн шүүх, эдийн засаг, захиргааны байгууллагууд байв.Тэд газар шилжүүлэх актыг бүртгэж, сүлжээний төлөв байдалд хяналт тавьж,-аас хөдөө аж ахуйг хөгжүүлэхийн тулд хиймэл усжуулалт.Дунд цаад Гэсэн хэдий ч төв аппаратыг бэхжүүлснээр олон нийтийн зөвлөл, номархууд - жижиг мужуудын төлөөлөгчид тусгаар тогтнолоо алдаж, Шинэ хаант улсад тус улс бүс нутгуудад хуваагдаж, хааны тэргүүлсэн Өмнөд ба Хойд Египет гэсэн хоёр том дүүрэгт хуваагджээ. засаг дарга нар.

Арми: Ердийн армийн Хуучин хаант улсад ямар ч амьтан байдаггүйгэхдээ lo. Тус арми нь улс даяар цэрэгжсэн цэргүүдээс боол, мал болон бусад эд хөрөнгийг олзлох зорилгоор цэргийн ажиллагаа явуулсан тохиолдолд байгуулагдсан. Ийм цэргийн кампанит ажилд оролцох нь асуудал байвб nym. Боловсон хүчний офицерууд байсангүй.

Гадаад худалдааг хөгжүүлэх, хөрш зэргэлдээх нутаг дэвсгэрийн зардлаар улсын хил хязгаарыг өргөжүүлэххил барихыг шаардсан h бэхлэлт, бэхлэлт, флот, тэр үед байнгын арми. Египетэд маш эрт, онцгойб шинэ цэргийн хэлтэс -армийг зэвсэглэх, цайз барих, усан онгоц барих ажлыг хариуцаж байсан "зэвсгийн байшин".Онцгой эр зориг, гавьяаны төлөө цэргүүд газар, боол, үхэрээр шагнагджээ. Египтэд албан тушаалын офицерууд эртнээс бүрдэж эхэлсэн бөгөөд хааны харуул - хааны хувийн хамгаалалт.Шинэ хаанд идэвхтэй холбоотой Гадаад бодлогобайлдааны бэлэн том арми бий болж, цэргийн тусгай сургуулилт, цэргүүдийн сургалт явагдаж, морин цэрэг, явган цэргийн хамт байлдааны тэрэг гэх мэт төрлийн цэргүүд бий болж байна.Эхлээд арми бас цагдаагийн алба хашиж байсан. Шинэ хаант улсын эрин үед энэ нь болсонл цагдаагийн тусгай алба хаагчдыг ажилд авнаби үхлээ.

Шүүх: Египетийн нийгмийн хөгжлийн бүх үе шатанд шүүх засаг захиргаанаас тусгаарлагдаагүй.Хуучин хаант улсад м-ийн чиг үүрэгд орон нутгийн шүүхүүд голчлон нийтийн байгууллагуудад төвлөрдөгтухай газар, усны маргааныг шийдвэрлэх, гэр бүл, өв залгамжлалын харилцааг зохицуулах алба. Номуудад хааны шүүгчид нь "дарь эхийн тахилч нар" гэсэн цолыг эзэмшдэг номархууд байв.Тэгээд us". Хааны үйл ажиллагаанд тавих хамгийн дээд хяналтын чиг үүрэгцагт Энэ өдрийг фараон өөрөө эсвэл жати хийсэн. Тэрээр нийслэл дэх "зургаан танхим" -ын дээд шүүхийг тэргүүлж, Шинэ вант улсад - дуудлагад 30 шүүгчтэй гю. Фараон төрийн гэмт хэрэгтнүүд, түүний эсрэг хуйвалдаантай холбоотой нууц хэргүүдийг шалгахын тулд өөрийн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчдөөс яаралтай шүүхийн зөвлөлийг томилж болно.Ариун сүмүүд мөн шүүхийн тодорхой чиг үүрэгтэй байв.П э Шашны асар их эрх мэдэлтэй санваартны шийдвэрийг хааны түшмэд эсэргүүцэж чадахгүй байв.

2. Эртний Вавилон.

үед гарсан II МЭӨ мянга эртний Вавилоны улсцагт хишиг хүртэхээс өмнө анги үүссэн урт удаан түүхтэйтухай Месопотами дахь нийгэм, төр, хаана in IV МЭӨ мянга газар тариалан хөгжиж эхэлсэн, холдинг болон холбоотойР бэхэлгээний ажил.

Энд төгсгөлд анхны хот мужууд үүсч эхлэв IV эхэн III МЭӨ мянга байнгын суурьшлын газар дээргэхдээ бизнесменүүд. Хөдөө аж ахуй, гар урлалын үйлдвэрлэлийн өсөлт h Манлайлал нь Месопотамийн хотуудыг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан, нийгмийн ялгааг тодорхой тусгасан, овгийн язгууртантухай кратия, нийтийн эзэмшлийн газрыг өмчлөхөд суурилсан хааны сүмийн эдийн засаг бий болсон.

Хотуудад хамгийн энгийн удирдлагын аппарат хөгжиж байна.Тэгээд усалгааны асуудал, газрын бүртгэл, сүм хийдийн менежмент зэрэгтэй тэмцэл th нийгэм, шашин шүтлэг, олон нийтийн ажил, дараа нь шинэ чиг үүрэг бүхий хот-төрийн аппарат болж хувирдагруу.

Ангийн давхаргажилт нь юуны түрүүнд Месопотамид амьдардаг хоёр овгийн бүлэгт нөлөөлсөн: Шумерчууд ба Аккадчууд., өөр төрөл бүрийн овгийн бүлгүүдтэй нэгдэж, нэрээ хадгалсангэхдээ түүний гол хэсгүүд нь өмнөд хэсэгт Сумер, хойд хэсэгт Аккад юм.

Шумерын соёл иргэншлийн анхны төв нь Урук байв. Аккад бол семитүүдийн байгуулсан хотуудын хамгийн эртний нь байв.тухай 24-р зууны төгсгөлд Саргоны хаанчлалын үед Евфрат мөрний эрэг дээр гэрлэсэн. Месопотамийн хойд ба өмнөд хэсгүүдийн анхны улс төрийн нэгдлийн төв болсон МЭӨ. Харьцангуй бий болгосонб асар их төвлөрсөн Аккад-Шумерийн гүрэн, CaР Гон "Сумер ба Аккадын хаан", "дэлхийн дөрвөн улсын хаан" цолыг авсан. XXII-XX зуунд. МЭӨ. Энэ нь орчин үеийн Шумер динээр солигдсонболон стия Ур.

Эртний Вавилон улсын түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг. n Хил нь Персээс үргэлжилсэн Хаммурапи хааны үед (МЭӨ 1792-1750) оргилдоо хүрсэн хаант улсг Персийн булангийн Сири. Вавилон манайд удаа дараа өртөж байсанд уулын овог аймгуудын нөлөөгөөр устгагдаж, балгасаас босох бүртээ, харин III зуунд. МЭӨ. түүний оршихуйг үр дүнтэй дуусгадагни.

Нийгмийн Вавилоны үндсэн бүтэц нь эдийн засгийн олон бүтэцтэй шинж чанартай холбоотой нарийн төвөгтэй байдгаараа ялгагдана.гэхдээ ангийн боловсролын төгс төгөлдөр байдал, бараа мөнгөний харилцааны харьцангуй өндөр түвшин.

Нийгмийн хамгийн тодорхой хил хязгаар, ангийн антагонист зөрчилдөөний үл мэдэгдэх хэлбэрүүд энд илэрч байв.сайн боол болон боолын эздийг хийх.Боолчлол нь мөрөө үлдээсэнгэхдээ нийгмийн харилцаа, үзэл суртал, сэтгэл зүй, Вавилоны хууль зэрэг өнөөгийн байдал.Үүний зэрэгцээ Вавилон дахь боолын хөдөлмөр үйлдвэрлэлийн аль ч салбарт хэзээ ч давамгайлж байгаагүй. Тэр нэг байсан тТэгээд pov албадан хөдөлмөр.

Нео-Вавилоны хаант улсад боол улам бүр түрээслэгч газар эзэмшигчийн үүрэг гүйцэтгэж байв.Зарим боолууд эзнээ удирдаж байв th эрх чөлөөтэй, гэр бүлтэй, газар, байшин, заримдаа их хэмжээний хөдлөх хөрөнгөтэй, зээл авч, өгдөг, боол зарж, худалдаж авдаг, чөлөөт хүмүүсийг ажилд авдаг байсан.Бид шүүхэд хандсан. Боол нь гэр орноо авч явахдаа эзэндээ сар бүр нэг төрлийн татвар төлөх үүрэгтэй байв.

Нэмж дурдахад Вавилонд хоёр тусдаа бүлэг байсан: хамгийн өндөр албан тушаалыг эзэлсэн Авилумууд ба Мушк.д хаанд үйлчилж, тусгай эрх зүйн статустай байдаг тоонуудгэхдээ бамбай.

Чөлөөт хүмүүсийн дунд мөлжлөгч элитүүд онцгойрч байв (ойролцоогоорР тэнгэр ба сүмийн түшмэд, худалдаачид, хээл хахуульчид), үүнийг харгалздаггүйгэхдээ үйлдвэрлэлд оролцож байсан боловч хараат түрээслэгч, нөхөрлөлийн тариачдын зардлаар газар түрээслэх, бусад хүмүүсийг хөлслөх замаар баяжсан.тоглолт дээр. Өрийн боол нь хараат байдлын нийтлэг хэлбэр байсан бөгөөд заримдаа зээлдэгчийг асуудалд хүргэдэг.б.

Хаммурапи хуулиудад худалдаачин тамкар багтдаг. Энэ нь зөвхөн худалдаачид төдийгүй, мөн хүү, зээлдүүлэгчид, Нахтухай Тамкарууд хааны албанд байхдаа томоохон худалдааны гүйлгээ хийж, хөрөнгөө нэгтгэж, худалдааны байгууллага, банкуудыг байгуулжээ.тэнгэрийн байшинд.

Гар урчууд (дархан, мужаан, шар айраг үйлдвэрлэгч гэх мэт)гэхдээ бага зэрэг тусгаар тогтнолоо эдэлсэн. Хэрэглэгчийн бие даасан байдалгэхдээ тодорхой "шинжлэх ухааны" мэргэжлийг зохион байгуулах, тухайлбал spд социалистууд "шалгин устгах", ирээдүйг зөгнөгчид, эмч нар, бичээчид.

Улс төрийн тогтолцоо:Месопотамид төрийн зохион байгуулалтын хамгийн эртний хэлбэр нь хот-улсууд байв.Месопотамийн анхны хот мужуудыг тэргүүлсэнТэгээд тел - энси ("өрх толгойлсон", "сүм барих") эсвэл лугал ("том хүн", "эзэн" гэж нэрлэгддэг хаан I in", "эрхэм").Хотуудад олон нийтийн хурал хуралдаж, хамттухай эрх баригчдыг сонгож, тэднийг түлхэн унагаж байсан ахмадуудын салбарууд тэднийг тодорхойлсонл номочиа.

Өөрөө Олон нийтийн хурал нь хууль тогтоох, санхүү, шүүх эрх мэдлийн чиг үүрэг, хадгалах чиг үүрэгт хамаардагб нийгмийн захиалга.

Хотын захирагч нь нийтийн шашны тэргүүн байсан, хариуцаж байсан баР усжуулалт, сүм хийд болон бусад олон нийтийн барилга байгууламж, армийг удирдаж, урлагийн зөвлөлийг тэргүүлж байвгэхдээ Рэйшин буюу ард түмний хуралд.

Саргон хаан болон түүний залгамжлагчдын үед хаан өөрөө тэргүүтэй төв эрх мэдэл нэмэгдэв. Хааны эрх мэдэл удамшлын шинжтэй болсонТ венийн болон бурханлаг.Эртний Вавилоны хаант улсад хааны эрх мэдэл хамгийн дээд төвлөрөлдөө хүрсэн.Хаммурапи аль хэдийн албан ёсоор хязгааргүй хууль тогтоох эрх мэдэлтэй байсан. Тэр орсонс захиргааны томоохон аппаратын дарга болсон. Түүний гарт асар их эдийн засаг, улс төрийн болонтухай функцууд. Гэсэн хэдий ч олон нийтийн удирдах байгууллага, ахмадын зөвлөл, олон нийтийн цуглаан урд захиргааны, санхүү, шүүхийн чиг үүрэгт оролцдогруу олон нийтийн харилцааг хадгалах чиг үүрэгнэг эгнээний тухай.

Вавилоны хамгийн эртний хотуудын зарим нь (Нипур, СиП пар, Вавилон) тусгай эрх зүйн статустай байсан, тэдний мо оршин суугчидГ татвараас чөлөөлөгдөх эсэх, хөдөлмөрийн үйлчилгээ,үйлчилгээний талаар.

Шүүх: Хуучин Вавилоны нийгэмд Хам Мурапи нь сүм хийд, нийтийн эзэмшлийн гол газар байвбүсгүйчүүдэд , тэдний зөвлөгөө эсвэл уулзалт.

Эдгээр шүүхүүд хааны ард түмнийг харгалзах эрхгүй байв. Хаммурабигийн үед бүх томоохон хотуудад хааны шүүхүүд бий болж, хааны хүмүүсийн хэргийг авч үздэг байв. Шүүх гэж огт байгаагүйхоёр дахь тохиолдол.

Хааны мэргэжлийн шүүхүүдийн хажуугаар тэнд байсантухай өмнө нь шүүгч, цагдаа, шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч, шүүхийн элч, бичээч нарын албан тушаал.Шүүхээр дүүрэн сүм хийдүүд тангараг өргөх, гүйлгээний хууль ёсны байдлыг баталгаажуулах зэрэгт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг шээстэй байсан. Ариун сүмийн зөвлөлд багтдаг байв.Ю ард түмний хурлын төлөөлөгчида ny.

Арми: Шумерын хотуудад хааны хүчийг бэхжүүлэх - мужцагт Хаант улсууд нь тодорхой цэргийн хүчний удирдагчид байх, байнгын арми байгуулах зэрэгт тус дөхөм болсон.

Саргон хаан хүчирхэг улсын захирагч болж өөрчлөгдсөнТ wa-г тогтмол бий болгосноор ихээхэн хөнгөвчилсөн th ска, жижиг газар өмчлөгч-коммунуудын дундаас үйлчилгээнийхээ төлөө хааны засгаас нэмэлт мөнгө авдаг e гүехэн.

Хаммурабигийн үед байнгын армийг нийтийн эзэмшлийн газраас эцсийн байдлаар тусгаарлах ажиллагаа явагдана.Дайчин (редум, баирум) шалцагт Хааны газар нутгийг дээдэлж, түүнийг болон түүний гэр бүлийг тэжээдэг.Ойролцоогоор Энэтхэгийн эзэмшил газрыг аливаа эргэлтээс хасч, дайчдын газартай холбоотой аливаа хэлцлийг хүчингүйд тооцдог байв. Дайчин олзлогдсоныхоо дараа ч газар эзэмших эрхээ хадгалсаар байвгэхдээ Савыг бага насны хүүдээ зориулж хадгалсан. Сахилга бат зөрчсөний төлөөП Мөр, нууцыг задруулахыг дайчид хатуу шийтгэдэг байв. Үйлчилгээний үеэрТэгээд шинэ нь "мөнхийн" гэж тооцогддог байв.

Харваачид болон хүнд зэвсэглэсэн явган цэргүүдээс гадна сүйх тэрэгний отрядууд ч байсан. Цэргийн эр зоригийн төлөө, шагналын командлагчгэхдээ газар эзэмшиж, татвараас чөлөөлөгдөж, бусад ачааг үүрч байвмэдээ.

3 . Эртний Энэтхэг.

Дэлхийн эртний бөгөөд анхны соёл иргэншлүүдийн нэг бол Инд мөрний хөндийн өндөр хөгжилтэй соёл юм. IV мянган жилийн өмнө Хараппа, Махенжо-Даро дахь төвүүдтэй.У с хэвээр байгаа гэж таамаглаж байна III МЭӨ мянга томоохон хотууд - гар урлалын үйлдвэрлэл, хөгжсөн хөдөө аж ахуй, худалдаа, хүн амын өмчийн давхаргажилтын төвүүд байв.Бид хүрсэн шашны агуулга бүхий уран зохиолын дурсгалууд - хожим Хиндучуудын ариун ном болсон Ведүүд, түүнчлэнхарин уугуул туульс (хоёрдугаар хагас II МЭӨ мянга - дундМЭӨ I мянган жил). Ведийн үеийн дагуу илүү бүрэн шинж чанартай байдагТ ангийн үүсэл хөгжилб Ганга мөрний хөндийн нийгэмлэгүүд, Энэтхэг-Арийн янз бүрийн овог аймгуудын баруун хойд зүгээс Энэтхэгийн нутаг дэвсгэрт нэвтрэн орох.

Магадхиан-Мауриан үе (хоёрдугаар хагас) гэж нэрлэгддэг үетэй холбоотой илүү олон, олон янзын түүхэн мэдээлэлМЭӨ I мянган жил - Би in. МЭ) - Эртний Дорнод дахь хамгийн том хот үүсч, оршин тогтнох үетухай төрийн байгуулалт - Маурийн эзэнт гүрэн (МЭӨ IV зуун - МЭ II зуун). Энэ үеийн утга зохиолын дурсгалт зүйлсийн дунд эртний улс төрийн зохиол Артхашастра, хавсралт онцгой байр эзэлдэг.Тэгээд Маурийн эзэнт гүрнийг үндэслэгч Чаны зөвлөх Каутилад өгсөнг Рагупта, түүнчлэн "М-ийн хууль" нэрээр алдартай дармасутра, дармашастра зэрэг олон тооны шашны зан үйл, хууль эрх зүйн брахмын эмхэтгэлүүд.гэхдээ сайн" (МЭӨ II зуун - МЭ II зуун).

Эртний Энэтхэгийн нийгмийг анги давхаргажуулах үйл явц нь олон янзын овог аймгуудын гэдэс дотроос эхэлсэн., энэ нь танд хүргэсэн жолоог атгасан хүчирхэг овгуудын хуваагдалд ниа, цэргийн хамгаалалт ба санваартны үүрэг, овгийн өөрчлөлт n ноа овгийн язгууртны дээд, нийгэм, эд хөрөнгийн тэгш бус байдлын хөгжил.

Эртний Энэтхэгт нийгмийн ангийн ялгаа ихсэх нь тусгай ангийн бүлгүүд - варна: брахманууд (тахилч нар) үүсэхэд хүргэсэн. n зарц, тахилч нар), кшатрия (дайчин, захирагч), вайшья (газрын эзэд, гар урчууд) болон шудра (зарц, боол).Тэдний нугалахад янз бүрийн нөхцөл байдал нөлөөлсөн - шашны зан үйлийг удирдах мэдлэг, монопольчлол, Ведийн дуулал,гэхдээ цэргийн дайн гэх мэт.Брахман ба кшатриа нарыг илүү бүрэн эрхт, бүрэн эрхт гэж танилцуулж, тэдний арчилгааг хангахын тулд хүлээн авсан хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүнээс хувьцааг тогтмол хасдаг байв.болон бали цол (татвар), байнга нэмэгдэж, төрийн хэлбэр болж байнаР энгийн нийгэмлэгийн гишүүд-тариачдын байгалийн мөлжлөг.Анхны овгийн төрийн дүр төрхгэхдээ nia эртний ЭнэтхэгтМЭӨ I мянган жил Эдгээр нь жижиг мужуудын нэгдэл байвтухай Овгийн захиргаанаас зарим нь муж улсын засаг захиргаа болж хөгжсөн. Эдгээр нь дээд засаглалтай хаант засаглал байвЮ Брахманууд буюу олигархи Кшатриа бүгд найрамдах улсууд захирч байсан газарт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.тухай кшатриа нарын хүч.

Эзлэгдсэн овог аймгуудын нутаг дэвсгэр нь хэлбэрийн гол эх сурвалж болжээТэгээд төрийн өмчийн бүрэлдэх хөгжлийн хэсэг,тухай сүрэг нь боолуудын тариалсан хааны нутаг байсан бөгөөд өлгөөтэй байвТэгээд миний түрээслэгчид, нөгөө хэсэг нь язгууртнууд, захиргааны аппаратын хүмүүст албан түр зуурын хэлбэрээр шилжсэн.тухай "хооллох" тал дээр хоосон.

Тэд нөхөрлөлийн тариачид, боолууд, бүрэн бус хүмүүсийг мөлжсөн in олон нийтийн оршин суугчид эрх баригч анги ба нийтийн дээд хэсэгш ка.

Энэтхэгийн нийгэмлэгүүдийн өмчийн эрх онцгой байсан th хүч. Нийгэмд бараг хязгааргүй эрх байсан-аас нийтийн эзэмшлийн газар зохион байгуулалт: худалдах, түрээслэх гэх мэт.гэхдээ ялангуяа сүм хийдэд ёслол үйлд.Нийтийн өмчид бэлчээр, усалгааны байгууламж, зам зэрэг багтсан. Түрээсийн татварыг цуглуулах үүрэгтэй хамт олон нийт төлбөрийн тодорхой хэсгийг иргэдээс авсан.Тэгээд үхэр тариачид тэдний талд.

Хамтын газар өмчлөгч нь хувийн тариачидтай зэрэгцэн оршиж байв n газар өмчлөгч буюу том гэр бүлийн газар өмчлөх, toтухай toray зарах, хандивлах, түрээслэх боломжтой. Бүрэн хамт олон n хоч - газрын эзэн өөрөө боолын мөлжигч, газаргүй хөлсөлсөн ажилчид байж болно. гэхдээДре даяар боолын хөдөлмөр in түүний Энэтхэг давамгайлсангүй.

Хууль эрх зүйн байдал бие даасан бүлгүүдхүн ам:Эрх Таны хөшөөнүүд тод дүр төрхийг өгдөганги, кастын хуваагдал in энд хамгийн бүрэн хэлбэрээ олж авсан Энэтхэгийн нийгмийн. Үүнийг нийгэм, шашны болон эрх зүйн байдалтодорхой варнагийн төлөөлөгчид.Шудра нар итгэдэг Тэд "нэг удаа төрсөн" бөгөөд шашнаас хасагдсанб тахилын эгнээ. Брахман, кшатриа, вайшья нар "хоёр удаа төрсөн" гэсэн давуу эрхтэй байв. Үүнээс хамаарч шийтгэлийн хүнд зэргийг мөн тогтоосонсайн нэг юмуу өөр варна, кастад хандах.

Эртний Энэтхэгийн нийгэмлэгийн нийгмийн хуваагдалд онцгой байр суурь эзэлдэгд эдлэн газрыг боолууд эзэлдэг байв. Манугийн хуулиуд p-ийн долоон зэрэглэлийг заадаггэхдээ bov ба боолчлолын долоон эх сурвалж: олзлогдсон (дайны олзлогдогч), тэжээн тэтгэх боолгэхдээ nie, байшинд төрсөн, худалдаж авсан, хандивласан, өвлөн авсан, шийтгэлийн дагуу боол болсон.Боолын амь нас, үхлийг захиран зарцуулах эзний эрхийг эртний Энэтхэгт нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн. Боолыг худалдсан, ломбарданд тавьсан, түрээсэлсэн гэх мэт.

Манугийн хуулиудад кшатриа, вайся, брахман үхэрчид, брахман гар урчууд, жүжигчид, зарц нарыг дурдсан байдаг.гэхдээ эсвэл өөр нийгмийн байдал.

Улс төрийн тогтолцоо:Тэдгээрийн анхны томоохон мужуудР Энэтхэгийн нутаг дэвсгэрүүд бүрэлдэж эхлэв 6-4-р зуун МЭӨ. IV дэх ялалт in. МЭӨ. Тус улсын зүүн хойд хэсэгт орших Магадха аажмаар өргөн уудам Маурийн эзэнт гүрнийг бий болгоход хүргэсэн. Түүний хил нь хойд талаараа Кашимир, Гималайн нуруунаас Ма хүртэл үргэлжилдэг th өмнөд хэсэгт нь Сура, баруун талаараа одоогийн Афганистаны нутгаас зүүн талаараа Бенгалын булан хүртэл.

Маурийн эзэнт гүрэн дайн тулаан, хэд хэдэн овог, ард түмнийг байлдан дагуулж, хоорондын вассал харилцаа тогтоосны үр дүнд бий болсон.сайн Магадхой болон бие даасан ноёдууд. Энэ төвлөрөлР цэргийн хүч чадал, улс орноо нэгтгэх уян хатан бодлогод түшиглэсэн. Эзэнт гүрэн багтсанхагас автономит мужууд,удирдах байгууллага, ёс заншлаа хадгалж үлдсэн. Эдгээр нь вассал номууд юм I мужууд вэ республикэ-лэри вэ ичтимаилэри, гмөн бид бол Сингх юм.

Маурийн эзэнт гүрэнд автократ засаглал тогтоох, салан тусгаарлах гэсэн хоёр чиг хандлагын тэмцэл зогссонгүй. h хуваагдал. Үүнээс болж Энэтхэгт цэрэг-захиргааны төв аппарат бусадтай харьцуулахад харьцангуй сул байв.цагт нийтийн бие даасан эрхтнүүдийн төлөв байдалд чухал үүрэг гүйцэтгэхтэй нягт холбоотой байсан эртний Дорнодын мужуудын дундтухай удирдлага. Энэтхэгийн хаант засаглалтай мужуудад ч гэсэн эртний Энэтхэгийн хаадын хүч бүрэн утгаараа харгислал байгаагүй. Жишээлбэл, шашин нь хууль тогтоогчдыг хассанб Энэтхэгийн хаадын чиг үүрэг нь халдашгүй, өөрчлөгдөшгүй байдлыг баталсан n Ведийн хуулийн хүчин төгөлдөр байдал. Ведийг зөвхөн мэргэн хүн л тайлбарлаж чаддаг байвгэхдээ ми. Хүчирхэг хаан Ашокагийн үед л засгийн газрын тогтоолыг хуулийн эх сурвалжид оруулж эхэлжээ."Бурханд таалагдсан" хаанд ligia тусгай үүрэг (дхарма) тогтоосон - хамгаалах nгэхдээ овог, ард түмнээ хамгаалж, түүнд бали (татвар) төлүүлнэ.Хаан шударга ёсыг удирдаж, удирдсан аг Сайдын аппарат нь насанд хүрээгүй, бэлэвсэн эхнэр, өвчтэй хүмүүсийн асран хамгаалагч байж, эсрэг тэмцэж болно.Тэгээд гамшиг, өлсгөлөн.

Хааны түшмэдүүд нь дээд тушаалтнууд (мантрина, маматри), хааны эдийн засаг, төрийн сангийн ажилчид, hТэгээд Новников, цэрэг, тэнгисийн цэргийн асуудал эрхэлсэн, армийг хангадаг, дарга in шүүгч, хааны зөвлөхүүд, хүүхдүүдээ хүмүүжүүлэх гэх мэт.Албан тушаалтнуудын байр суурь нь удамшлын шинж чанартай байсан тул үр дүнд нь хүрсэнгэхдээ кастын системээс.

Нутгийн удирдлагын тогтолцоо: ноёд тэргүүтэй 5 том аймаг, хилийн аймгууд багтсан n хааны гэр бүлийн бусад гишүүд захирч, дүүргүүд, тэргүүлсэнд дүүргийн дарга нар минь.

Хөдөө орон нутгийг 4 төрөлд хуваадаг: 800, 400, 200, 100 тосгоноос бүрдсэн, тус тусын засаг дарга нар тэргүүлдэг.би ми. Тэдний үүрэгт татвар хураах, хяналт тавих зэрэг багтсантухай зэрэгцэн, газар тариалангийн усалгааны ажил хийх болон заримбусдын тухай.

Шүүх: Энэтхэгт хааны болон орон нутгийн шүүх гэсэн хоёр систем байдаг..

Хамгийн дээд шүүх бол хаан өөрөө брахманууд болон "туршлагатай зөвлөхүүд" буюу орлон тоглогчтой хамт оролцдог шүүх байв.Ю түүний гурван брахманаас бүрдсэн шүүх бүрэлдэхүүнийг томилж байнаминий хаан.

Бүх засаг захиргааны нэгжид гурван зэрэглэлийн шүүгчдийн зөвлөлийг томилсон. Тусгай шүүхүүдТэгээд эрүүгийн гэмт хэрэг үйлдэх. Ихэнх тохиолдолд-аас Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн нийтийн кастын шүүхүүдМиний цаг дуусч байна.

Арми : Тэрээр бусад ард түмнийг дээрэмдэх, харийн газар нутгийг булаан авах, давшиж буй армийг өөрөө удирдаж байсан хааны баялгийг нэмэгдүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн.

Армийг удамшлын дайчид, хөлсний цэргүүдээс элсүүлсэнТэгээд ков болон худалдаачид, хараат холбоотнууд, вассаас нийлүүлсэн хүмүүсгэхдээ лами. Арми нь каст байсан. Тэрээр нийгмийн хэв журам, төрийн аюулгүй байдлыг хамгаалагчаар ажилласан.ядаргаатай.

1. Эртний Хятад.

Эртний Хятадын нийгэм нь фе-ийн эрт хөгжлөөр ялгагданатухай алс холын харилцаа.Эртний Хятадын түүхэнд хаадын нэртэй үеийг ялгаж үздэг.Т хаанчилж байсан гүрнүүд:

Шан (Инь) үе (XV 3-11-р зуун МЭӨ.),

Жоу үе (X I I - МЭӨ 221 он),

Цинь үе (МЭӨ 221 - МЭӨ 207),

Хань улсын үе (МЭӨ 206 - МЭ 220).

Эдгээр үеүүд нь нийгмийн янз бүрийн түвшинд бие биенээсээ ялгаатай байдагТэгээд нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн хөгжил, янз бүрийн үе шатуудд овгийн тогтолцооны задралын хожуул, газар өмчлөл, бараа-мөнгөний харилцаа,тэд дагалддаг Хятадын янз бүрийн хэсгүүдийн хооронд урт хугацааны, тасралтгүй дайнууд байсан бөгөөд энэ нь улс орныг сулруулж, Хятадын ард түмнийг нэгтгэх, тэдний энх тайван байдлыг хангах хэрэгцээг ухамсарлахад хүргэсэн.5-р зуунд үүссэн Күнзийн шашин ч улс орноо нэгтгэхийг уриалж байв. МЭӨ. усалдагТэгээд Хятад улсын нэгдсэн эзэнт гүрний үзэл суртал.

Ийнхүү МЭӨ сүүлийн зуунд. Хятадад нийгмийн хөгжлийн хоёр чиг хандлага сөргөлдөөн байна: хөгжилЮ газрын томоохон хувийн өмч болонтариачин түрээслэгч, хөлсөлсөн ажилчдыг мөлжлөгийн эдийн засгийн бус хэлбэрТэгээд ков, боолууд, нөгөө талаас - зуухны шинээр гарч ирж буй өргөн давхаргаТ төрд шууд захирагдах ного тариачин. Энэ бол bс улс орны хөгжлийн хоёр боломжит арга зам бий. Гэхдээ тэр хоёр дахь замыг сонгосон бөгөөд түүний тээгч нь нэгдсэн төвлөрсөн улсыг бий болгосон Циний хаант улс юм. Үүнийг ч мөн дэмжсэнР Бид бол зөвшөөрөгдсөн философич, төрийн зүтгэлтэн Шан-Ян юмд газрыг үнэ төлбөргүй худалдаж авах, худалдах, газрын татварыг нэвтрүүлж, засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн тодорхой хуваагдал, цуст тэмцлийг хориглосон, хоол хүнсТэгээд хэмжүүр, жин гэх мэт.

Төрийн захиалга, нийтийн төрийн үндэсТ Чинь Хятадын цэргийн бүтцийг дараа нь эзэнт гүрний үед амьд үлдсэн Хан гүрэнд шилжүүлэвгэхдээ 1911-1913 оны хөрөнгөтний хувьсгалын өмнөх Торск Хятад.

Эртний Хятадын нийгмийн тогтолцооны үндсэн шинж чанарууд:Эртний Хятад Шань-Инь (XV III -XII зуун. МЭӨ) ба Жоугийн эхэн үе (МЭӨ XI-X зуунууд) нь нөхөрлөлийн овгийн нийгмээс ангийн нийгэмд шилжиж, нийгмийн гурван давхарга байдгаараа онцлог байв.

1. эрх баригч овгийн язгууртнууд дээд пргэхдээ удирдагч, төрөл төрөгсөд, ойр дотны хүмүүс, орон нутгийн захирагчид I ми, төрөл төрөгсөд, хамтрагчид, овгийн тэргүүнүүд, өнөр өтгөн гэр бүлийн хамтэ dynia;
2. чөлөөт хамтын тариачид;
3. эрхээ хасуулсан боолууд.

Газар нь нийтийн эзэмшлийнх байсан.Нийтийн эзэмшлийн газар ашиглалтыг тогтолцооны дагуу зохион байгуулсан"худгийн талбайнууд".Бүх газрыг "нийтийн" болон "хувийн" гэсэн хоёр ангилалд хуваасан."Нийтийн" талбайг бүх нийтээрээ хамтран тариалж, бүх ургацыг нөхөрлөлийн дарга, дараа нь хаанд өгдөг байв. "Хувийн" талбайнууд нь гэр бүлийн хувийн хэрэгцээнд байсан бөгөөд бүх ургац түүний мэдэлд байв. Дараа нь энэ нь тохиолддогнэг удаа газрын хамтын өмчлөлийг бий болгох, анги байгуулах(МЭӨ 3-р зуун гэхэд). Үндсэн үйл ажиллагаа явуулж буй массаас бүрдсэн h газартай эсвэл газаргүй чөлөөт тариачид, тариаланчид, боолууд, боолууд, хөлсний ажилчид, гар урлалууд n хоч.

Мөлжигч анги нь бас нэг төрлийн бус байсан. Энэ нь цол хэргэмтэй түшмэд, язгууртнуудаас бүрдсэн язгууртнуудаас бүрддэг байв.Т томоохон газар эзэмшигчид, худалдаачид.

Эдгээр ангиуд Хятадад өөр өөр байр суурь эзэлдэг байв.

Улс төрийн тогтолцоо:Төр засгийн харгислал нь хаан ширээг даатгаж байсан Инь Хятадад хүртэл бүрэлдэн тогтжээтухай өв болон албан тушаалын өв.

Жоугийн эхэн үед Вангийн хүч чадал, зан чанарыг эцэст нь ариун гэж үздэг байв. Тэрээр "тэнгэрийн хүү", "аав, ээж" хэмээх Гэгээн баатар цолыг эзэмшдэг.тухай тэдний субъектууд. Ван- дээд санваартан. Хяналтын төв байсантухай Ван рек. Вангийн ойролцоо Зай - захирагч зогсож байвордны гар урчууд, вангийн өвөг дээдсийн сүм; шанфу, үйлчилж байгаа эсэх h Жоухоугийн Ван хотын хэрэгцээ- орон нутгийн засаг дарга нар.

Цинь-Ханьд хаант (эзэн хаан) тэргүүтэй дорнын дарангуйллын хэлбэрийн төвлөрсөн эзэнт гүрнүүд бий болжээ.тухай Ром дарс). Түүний гарт цэргийн бүрэн эрх, хууль тогтоомж төвлөрсөн байвгэхдээ телный, гүйцэтгэх, шүүх эрх мэдэл, төв болон орон нутгийн захиргааны бүх удирдах албан тушаалтныг томилохболон ратов.

Эзэнт гүрний төв аппаратад хэд хэдэн хэлтэс багтсан: санхүүтухай дайн, цэрэг, шүүх, зан үйл, хөдөө аж ахуй, хэлтэс болонм ператорскийн ордон, ордны харуулууд. Хэлтэс бүр өөрийн эрх, үүргийн хүрээнд чиг үүргээ гүйцэтгэсэн.өө сти.

Жишээлбэл, дээд санваартны удирддаг зан үйлийн хэлтэсд Үүний үр дүнд энэ нь нийгмийн эв нэгдэл, хүн амыг одоо байгаа дэг журмын халдашгүй дархан байдал, ариун байдлыг хүлээн зөвшөөрөх сүнсээр хүмүүжүүлэхэд үйлчилсэн юм. VeР МЭӨ 124 онд байгуулагдсан сүмийн үйл ажиллагааг бурхан тахилч хянадаг байв. өндөр албан тушаалтныг бэлтгэдэг эзэн хааны академи. Ийнхүү тэрээр "Дүр зургийн сайдын үүрэг гүйцэтгэсэннияа".

Орон нутгийн удирдлага:Татвар ногдох тариачны мөлжлөгийн төрийн хэлбэрүүд нь засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн тодорхой хуваагдлыг шаарддаг. IX зууны дунд үед ч гэсэн. МЭӨ. гарч ирэвТэгээд нутаг дэвсгэрийн хуваагдлын анхны элементүүд бий болсон. окр танилцуулавцагт га нь татварын болон цэргийн ангиуд юм.

Цинь-Хан Хятадыг бүс нутаг эсвэл дүүрэгт, хошууг хошуунд, хошууг волостод, волостыг хамт олон буюу доод админуудад хуваасан.Тэгээд стратив-нутаг дэвсгэрийн нэгж. Бүс нутгийн тэргүүнд захирагчид, хошуу, волостууд - түшмэдүүд, хотын өөрөө удирдах байгууллага - Ахмадын зөвлөл, нийгэмлэгүүд - хошуунууд ("хуучин өвөг дээдэс") байв.дугуй").

Цэргийн хүнд суртлын хяналтыг org хүртэл өргөжүүлсэнгэхдээ ямар ч орон нутгийн засаг захиргаа. Харилцан хяналтын систем n тролль, хөдөө орон нутгийн иргэдээс эхлээд өндөр албан тушаалтнууд хүртэл бүх түвшинд хариуцлага хүлээсэн. Цензурын эрхтнүүд нь "нүд, чих" байсанми" эзэн хаан.

Арми: Тэрээр эртний Хятадад асар их үүрэг гүйцэтгэсэнд байнга дайн, тариачдын бослогоор хуваагдсан. isto h Хочууд фургоны мэдэлд 14 арми байгааг мэдээлдэг. Армийн бүлгийн командлагчийн албан тушаал удамшлын шинжтэй байв. Арми нь цэргийн суурин, хуаранд байрладаг байсантухай Нүдэнд газрыг эдийн засгийн үндэс болгон өгсөн. ДоторР Даалгаврыг 23-56 насны эрчүүд авчээ. Тэд жил бүр давсанг хоол хийх, жилийн турш гарнизоны алба хааж, жилийн нэг сарын хугацаанд оршин суугаа газрынхаа цэрэгт алба хаах үүрэг хүлээсэн.

Үйлчилгээний нөхцөлийг заахгүйгээр улсын хил хамгаалах зорилгоорсайн Юуны өмнө буруутай албан тушаалтнуудыг явуулна,П эрх чөлөөгөө алдсан хоч, өрийн барьцаа, тэнүүлч худалдаачид in tsy ба бүх үнэгүй газар эзэмшигчдийн хамгийн сүүлчийнх нь. Байнгын арми аажмаар бий болсон, тоотухай МЭ 140 онд бөөгнөрсөн 20 мянган хүнд хүрсэн бөгөөд энэ ньтухай төрийн сангийн зардлаар хадгалсан. Цагдаа ч армид хуваарилагдсан.

Шүүх: Цинь гүрэнд тусгай шүүхүүд байсанд чиг үүрэг нь тодорхойгүй байгаа орон сууц, мужийн шүүхүүдд голчлон эрүүгийн гэмт хэрэг үйлдсэн. Т-ээс бусад ньтухай Нэгдүгээрт, захиргааны бүх байгууллага шүүх эрх мэдэлтэй байсан. Тус мужийн захиргааг хамгийн доод шатны шүүх буюу хоёр дахь шатны шүүх гэж үздэг байв n tion - мужийн захирагч, хамгийн сүүлчийн арга бол эзэн хаан өөрөө.

Их Александрын эзэнт гүрэн түүнийг нас барсны дараа шууд задарч эхлэв. Өчигдрийн дэлхийг байлдан дагуулагчийн Энэтхэгийн эзэмшил амжилттай болсны дараа гарч ирсэн нь мөн л бараг тэр дороо "нахиалаа".

Македоныг эсэргүүцсэн бослогыг гэдэг хүн удирдсан Чандрагупта, домогт өгүүлснээр, овгийн язгууртнуудад хамаарахгүй, харин (өөрөөр хэлбэл, ядуу) бөгөөд шууд утгаараа зөвхөн өөрийн хөдөлмөр, төрөлхийн чадварын зардлаар "өөрийгөө бүтээсэн". Залуу насандаа Чандрагупта хааны дор алба хааж байжээ Магади Дана Нанда, гэхдээ эцэст нь Пенжаб руу зугтаж, Македонский Александртай уулзаж, ямар нэгэн байдлаар дэмжлэг авчээ. Үүний дараа (МЭӨ 324 оны орчим) тэрээр Магадхад аян дайн зохион байгуулж, Дана Нанда хааныг түлхэн унагаж, хаан ширээнд сууснаар хаант улсын үндэс суурийг тавьсан бөгөөд түүний засаглал нь түүхэн дэх хамгийн хүчирхэг улс байгуулагдсантай холбоотой байв. эртний Энэтхэгийн.

Чандрагуптагийн овог нэрээр түүний үүсгэн байгуулсан угсаатнуудыг нэрлэжээ Мауриа. Нанда гүрнийг түлхэн унагаж, Чандрагуптаг залгамжлахад брахман ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн гэсэн мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Каутиля(Чанакья), хожим нь хааны хүчирхэг хүчийг дэмжигч, нэрт төрийн зүтгэлтэн Чандрагуптагийн ахлах зөвлөхөөр ажиллаж байсан.

Чандрагупта Маурья, Энэтхэгийн Мауриа гүрнийг үндэслэгч

Чандрагупта Энэтхэгийн хойд хэсгийг бүхэлд нь захирч чадсан байх магадлалтай боловч түүний байлдан дагуулалтын үйл ажиллагааны талаар тодорхой мэдээлэл бидэнд бараг хүрээгүй байна. Грек-Македончуудтай хийсэн өөр нэг мөргөлдөөн нь түүний хаанчлалын үеийнх юм. МЭӨ 305 он орчим э., гэгдэх хааны хаан. Селевкидийн эзэнт гүрэн (Александрын хуучин эзэнт гүрний Ойрхи Дорнодын эзэмшил) Селевк IМакедонскийн Александрын кампанит ажлыг давтахыг оролдсон боловч Энэтхэг рүү довтлохдоо Хойд Энэтхэг аль хэдийн нэгдсэн байсан тул улс төрийн тэс өөр нөхцөл байдалтай тулгарсан. Селевкийн кампанит ажил амжилтгүй болж, хүлээгдэж буй байлдан дагуулалтын оронд тэрээр нэлээд газар нутгийг Чандрагупта (одоогийн Афганистан, Белужистаны нутаг дэвсгэр) өгч, охиноо Энэтхэгийн хаанд эхнэр болгон өгчээ.

Селевк зүүн хөрштэйгөө холбоотой болсондоо тийм ч их харамсаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй - Чандрагупта түүнд 500 дайны заан өгсөн нь хожим Селевкийн эхлүүлсэн олон дайнд ихээхэн тусалсан юм.

Чандрагупта нас барсан, магадгүй МЭӨ 298 онд. д. Түүний залгамжлагч болон хүүгийн тухай БиндусараНэрийг нь эс тооцвол бараг юу ч мэддэггүй. Тэрээр бүх өмч хөрөнгөө хадгалаад зогсохгүй Өмнөд Энэтхэгийн мужуудын зардлаар нэлээд өргөжүүлсэн гэж таамаглаж болно.

Магадгүй Биндусарагийн идэвхтэй байлдан дагуулалтын тусгал нь түүний хоч юм Амитрагата, Юу гэж байгаан " дайсны устгагч". түүний хүү Ашока(ойролцоогоор 273 - 236) нэгдэхээс өмнө муж улсын баруун хойд, дараа нь баруун хэсэгт захирагч байсан.

Ашока эцгээсээ асар том төрийг өвлөн авсан. Түүний хаанчлалын үеэр тэрээр Өмнөд Энэтхэгийн өөр нэг мужийг өөртөө нэгтгэв. Калингу(Орчин үеийн Энэтхэгийн Орисса муж).

"Тэндээс нэг зуун тавин мянган хүн хөөгдөж, нэг зуун мянга нь алагдаж, хэд дахин олон хүн нас баржээ", - Ашока өөрөө энэ тухай түүний үеэс хадгалагдан үлдсэн бичээсүүдийн нэгэнд дурдсан байдаг. Калингад захирагдах болсноор Ашока хойгийн өмнөд хэсгээс бусад бүх Энэтхэгийг захирч эхлэв.

Эртний Энэтхэгийн ард түмэн

Тухайн үед Энэтхэгийн өмнөд ба хойд хэсэг нь өөр өөр овог аймгуудын оршин суудаг огт өөр газар нутаг биш байсан, гэхдээ үүнээс ч илүү юм - үнэн хэрэгтээ эдгээр газар нутаг нь хоорондоо огт холбоогүй байсан бөгөөд тэдний хөгжил бие биенээсээ бүрэн хараат бус байв.

Ерөнхийдөө Өмнөд Энэтхэг нь Хойд Энэтхэгээс хөгжлөөр хоцорч байсан бөгөөд уг бүс нутгийг Магадагийн хаад захиргасны дараа л анхдагч нийгэмлэгийн тогтолцоо энд дууссан. Мэдээжийн хэрэг, Маурийн эзэнт гүрэн үүсэхээс өмнө Хиндустаны өмнөд хэсэгт тасралтгүй чулуун зэвсгийн үе ноёрхож байсан гэдэгтэй маргах аргагүй. Огт ч биш, энд заримдаа нэлээд хүчтэй муж улсууд байсан бөгөөд тэдгээрийн дотор ийм ард түмний мужууд байдаг Калинги, Андри, cholas, пандиаТэгээд Керала.

Хүч Калингс(Одоогийн Орисса мужийн нутаг дэвсгэртэй ойролцоо) нэлээд хүчтэй байсан тул түүний байлдан дагуулалт нь Ашокад маш хэцүү байсан.

Андрасорчин үеийн Андхра муж болон Хайдарабад (Телилингана) мужийн зүүн хэсэгтэй ойролцоо газар нутаглаж байжээ. Ашокагийн захиргаанд байсан Андрас улсын нутаг дэвсгэр нь Маурианы эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан боловч Андрасууд Мавриад захирагдаж байсныг тогтооход хэцүү байдаг.

Андхрас улсын өмнө зүгт эрт дээр үед гэж нэрлэгддэг газар байсан тамилиад; Энэ нь янз бүрийн Тамил овог аймгууд амьдардаг байсан; Хойд Энэтхэгээс үл хамааран боолчлолын хөгжлийн үйл явц энд өрнөсөн. Хүмүүс cholaодоогийн Мадрас мужийн зүүн хэсэгт суурьшсан. Баруун талд нь амьдардаг байсан пандиа. Керала, Тамилуудтай холбоотой, одоогийн Траванкур-Кочин муж улсын нутаг дэвсгэрт голчлон суурьшсан. Эдгээр ард түмний нийгэм, улс төрийн бүтцийн талаар бид бараг юу ч мэдэхгүй.

Зөвхөн энэ гурван Энэтхэгийн ард түмэн л тусгаар тогтнолоо хамгаалж чадсан бөгөөд Мауриан гүрний Магадхагийн хүчирхэг хаадад захирагдаж байгаагүй нь мэдэгдэж байна. Тэр үед тэд аль хэдийн нэлээд хүчирхэг төрийн бүрэлдэхүүнтэй байсан.

Ашокаг нас барсны дараа шууд тусгаар тогтнолоо олж авсан Андрачууд хойгийн ихэнх хэсэгт эрх мэдлээ хурдан сунгасан; тэдний улсын нийслэл нь хот байв Насик. Тэдний цаашдын бэхжилтийг түр зогсоов Калангами.

Ашокаг нас барсны дараахан тусгаар тогтносон Калингачууд Харавела хааны удирдлаган дор (МЭӨ 3-р зууны төгсгөл) Андрас руу хэд хэдэн ялагдал хүлээв. Гэсэн хэдий ч 1-р зууны дунд үе гэхэд. МЭӨ д. Андхрачууд цэргийн хүчээр Калингачуудаас илүү байсан бөгөөд тэр үед Өмнөд Энэтхэгт Андхра муж зонхилж эхэлсэн.

Янз бүрийн жилүүдэд Маурийн эзэнт гүрэн - муж улсын бүхэл бүтэн хойд хэсэг - Чандрагуптагийн гавьяа, өмнөд "хэсэг" (Паринда) - түүний хүү Биндусара, зүүн талаараа (Калингагийн нутаг дэвсгэр) - Ашокагийн ач хүү. Тус улсын зүүн хэсэгт байрлах тасархай шугам нь Александрын хуучин Македонийн эзэмшил газрын хил юм.

Маурийн эзэнт гүрний дотоод зохион байгуулалт

Энэтхэгийн муж улсуудыг Мавриачуудын захиргаанд нэгтгэхээс өмнө ч төрийн эрх мэдэл нь гэгдэх шинж чанартай байсан. "Дорнын деспотизм". Маурийн эзэнт гүрэнд төрийн энэ хэлбэр улам бүр хөгжсөн. Хүн амын дунд хааныг шүтэхийг бүх талаар дэмжиж, хааны эрх мэдлийн бурханлаг гарал үүслийн тухай сургаал дэлгэрч байв. Гэсэн хэдий ч хааны хувийн шинж чанарыг бурханчлан шүтэх нь ордны явуулга, төрийн эргэлт, иргэний мөргөлдөөн зэрэг нь эртний Энэтхэгт хамгийн түгээмэл үзэгдэл байсныг зогсоосонгүй. Эртний зохиолчдын ярьснаар бол Магадхагийн хаан хуйвалдагчид төөрөгдүүлэхийн тулд шөнө бүр унтлагын өрөөгөө солихоос өөр аргагүй болдог байжээ.

Хаан хэдийгээр ганцаараа захирч байсан ч түүнд зөвлөгөө өгсөн. паришадязгууртны язгууртны гэр бүлийн төлөөлөгчдөөс бүрдсэн. Паришад бол мэдээжийн хэрэг орчин үеийн парламент шиг зүйл биш бөгөөд зөвхөн "зөвлөх" чиг үүрэгтэй байв.

Том улсыг удирдахын тулд хааны алба, татварын хэлтэс, цэргийн хэлтэс, гаалийн газар, хааны эдийн засагт үйлчилдэг олон тооны нарийн төвөгтэй аппаратууд байсан. Дээд албан тушаалтнууд нь: гол мантринхааны захиргааны тэргүүн сенапати- цэргийн командлагч пурохита- тэргүүн тахилч дармадякша- хууль хяналтын үндсэн эрх мэдэл, хууль тайлбарлах, зурхайч гэх мэт.

Нууц мэдээлэгчид тус улсын засгийн газарт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд удирдлага нь шууд хааны гарт байв. Хаант төрийн албан тушаалтнуудад мөнгөөр ​​эсвэл ихэвчлэн мөнгөн хэлбэрээр цалинждаг байв.

Төрийн захиргааны хуваагдлын үндэс нь тосгон байв - грамм. Дараагийн хамгийн том нутаг дэвсгэрийн нэгж нь арван тосгон байсан бөгөөд хоёр арвыг хорин, тав хориныг зуу, арван зууг мянга болгон нэгтгэв. Грамаас бусад бүх засаг захиргааны эдгээр дүүргийн тэргүүнд цалинтай албан тушаалтнууд байв. Мянган тосгоныг хариуцаж байсан тэдний хамгийн дээд нь хаанд шууд захирагддаг байв.

Хааны өөрийн мэдэлд байсан Магадхагаас бусад нь Мауриан мужийн нутаг дэвсгэр бүхэлдээ амбан захирагчдад хуваагджээ. Захирагч нар нь хааны хамаатан садан эсвэл ойр дотны хүмүүс байсан боловч тэд захирагч биш, харин ажиглагч байсан, учир нь Маурийн муж нь засаглагчид нь янз бүрийн хамаарал бүхий муж, овог аймгуудын цогц цогцолбор байсан; эдгээр хараат болон харьяат улс, овог аймгуудын дотоод захиргаа бие даасан хэвээр байв.

Нэмж дурдахад, чөлөөт фермерүүд олон нийтийн барилга байгууламж барих ажилд жилд тодорхой тооны өдөр ажиллах ёстой байв ( виштихөдөлмөрийн татвар). Гар урчууд үйлдвэрлэлийнхээ тодорхой хэсгийг хаанд татвар хэлбэрээр өгөх, мөн зарим тохиолдолд хааны төлөө ажиллах үүрэгтэй байв; Гар урчууд сард нэг өдөр хаанд ажиллах үүрэгтэй байсан тухай эх сурвалжид дурдсан байдаг. Тодорхой мэргэшсэн гар урчууд (жишээлбэл, бууны дархан) бүх бүтээгдэхүүнээ улсад хүлээлгэн өгөх шаардлагатай байв.

Хааны сангийн орлогын чухал эх үүсвэр нь шууд бус татвар байв. Худалдааны гүйлгээнд олон тооны татвар ногдуулдаг байсан ( шулка), нарийн зохион байгуулалттай татварын аппаратаар ногдуулдаг; худалдааны татвар төлөхөөс зайлсхийсэн бол цаазаар авах ял хүртэл маш хатуу шийтгэгдсэн. Шүүхийн тогтолцоо маш энгийн байсан, эрүүгийн хэргийг тухайн дүүргийн гүйцэтгэх засаглалын тэргүүн шийдвэрлэдэг байсан. Хамгийн чухал зарим хэргийг хаан биечлэн шийдвэрлэдэг байв. Шийтгэлийг шууд биелүүлэв.

Арбитрын шүүхээр иргэний хэрэг шийддэг байсан. Хамгийн түгээмэл шийтгэл нь өөрийгөө зэрэмдэглэх, ялангуяа хувийн өмчлөх эрхийг зөрчиж, бие махбодид гэмтэл учруулсан; гэхдээ энэ төрлийн ялыг мөнгөн торгуулиар солих хандлага хэдийнэ бий болсон.

Энэ хугацаанд заншлын хуулийг кодчилох анхны оролдлогууд орно. "Хуулийн түүвэр" - дарма сударТэгээд дармашастраорчин үеийн утгаараа хууль тогтоомж биш байсан; Эдгээр нь зөвхөн ариун бичвэрүүд дээр үндэслэсэн, Брахмын сургуулиас эмхэтгэсэн заавар байсан.

Маурийн эзэнт гүрний цэргийн байгууллага

Дайны үед Маурийн эзэнт гүрний үед Энэтхэгийн хааны арми нь өөрийн цэргүүд, холбоотнуудын цэргүүд, хаанд захирагддаг овгийн цэргүүдээс бүрддэг байв. Чандрагупта дайн болвол 600 мянга хүртэлх явган цэрэг, 30 мянган морьт цэрэг, 9 мянган заантай арми цуглуулж чадна гэж эх сурвалжууд баталж байна. Гэхдээ Магадхагийн байнгын арми нь тоогоор хамаагүй бага байсан бөгөөд тайван цагт хөлсний цэргүүдээс бүрдсэн бөгөөд мөнгөн болон мөнгөн хэлбэрээр цалин авдаг байв.

Хуурай замын арми нь цэргийн дөрвөн үндсэн салбараас бүрдсэн байв. явган цэрэг, морин цэрэг, сүйх тэрэгнүүдТэгээд заанууд, мөн дайны заанууд тулалдаанд гол цохилт өгөх хүч байв. Эдгээр цэргийн салбар бүр өөрийн гэсэн хяналтын системтэй, өөрийн командтай байв. Нэмж дурдахад флотын удирдлага, цэргийн байгууламж, хангамж хэвээр байв. Энэтхэгийн армийн зэвсэглэл нь олон янз байсан ч цэргийн бүх салбарын гол зэвсэг байв.

Маурийн эзэнт гүрэнд хөдөө аж ахуй, гар урлал, худалдааны хөгжил

Энэтхэгт Маурийн эзэнт гүрэн байгуулагдсанаас хойш төрийн төвлөрөл, түүнчлэн технологийн дэвшлийн ерөнхий дэвшилтэт явц нь үйлдвэрлэлийн хүчний хөгжилд ноцтой өөрчлөлт хийхэд хүргэсэн. Энэтхэгт төмрийг багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэхэд ашиглах нь нэлээд түгээмэл болж, төмрийг эцэст нь бусад материалыг орлож байв. Хөдөө аж ахуйд хүрсэн өндөр түвшин, газар тариалан аль хэдийн илт ноёрхож, мал аж ахуй хоёрдогч ач холбогдолтой байв.

Талбайн тариалангийн тариалалтаас гадна будаа, улаан буудай, арвай, түүнчлэн шар будаа, буурцагт ургамал, чихрийн нишингэ, хөвөн, кунжутын тариалалт, цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэрлэгжүүлэлт ихээхэн ач холбогдолтой болж байна.

Газар тариалан нь голын үер усалгаагүй нутаг дэвсгэр, мөн хур тунадас багатай нутаг дэвсгэрт тархсан тул тариаланчид усалгааны аргыг ашигладаг байв. Суваг, худаг, цөөрмийн тусламжтайгаар хиймэл усалгаа улам бүр нэмэгдэж байсан ч маш том байгууламжууд баригдсан хэвээр байсан ч ховор байсан бололтой. Нэг талбайгаас жилд хоёр ургац хураах нь улам бүр түгээмэл болсон.

Гар урлал хөгжиж, сайжирсаар байв. Тэр цагаас хойш болон түүнээс хойшхи эртний болон дундад зууны үед Энэтхэг нь бусад улс орнуудад гар урлалын бүтээгдэхүүн, юуны түрүүнд өндөр чанартай хөвөн даавуугаар ханган нийлүүлэгч байсаар ирсэн. Энэтхэгийн гар урчууд металлурги, металлыг хүйтэн аргаар боловсруулах, чулуу, мод, яс зэрэг боловсруулахад асар их амжилтанд хүрсэн. Энэтхэгчүүд далан, ус өргөх дугуй, нарийн төвөгтэй архитектурын барилгууд барьж чаддаг байв. Гол мөрөн болон далайн хөлөг онгоцууд, түүнчлэн далбаат, олс, бариул гэх мэт үйлдвэрлэлийн цехүүд, зэвсгийн цех, гаа гэх мэт.

Гар урчууд голчлон хот суурин газар нутаглаж, төрийн хэрэгцээ, боолын язгууртнуудын хэрэгцээг тансаг эд зүйлс, энэ язгууртны гэрийн боол, зарц нарын үйлдвэрлэдэггүй эд зүйлсээр хангах ажил эрхэлдэг байв. Хот хөдөөг худалдаа наймаагаар холбосон. Хөдөөгийн оршин суугчдын дийлэнх нь хээрийн ажлаасаа чөлөөт цагаараа ямар нэгэн гар урлал, ихэвчлэн ээрэх, нэхэх ажил эрхэлдэг. Үүнээс гадна тосгоны энгийн хэрэгцээг бүрэн хангадаг хөдөөгийн гар урчууд: дархан, ваарчин, мужаан болон бусад мэргэжилтнүүд байв. Бүх оршин суугчид нь чадварлаг гар урчууд гэдгээрээ алдартай тосгоны тухай дурдагддаг нь үнэн боловч энэ нь эх сурвалжийн түүхий эдийн байршилтай ойрхон, түүнийг олж авах онцгой тохь тухтай холбоотой байж магадгүй юм: харгалзах шавар, хүдрийн ордууд, сайн барилга байгууламж, гоёл чимэглэлийн мод бүхий ой модтой байх гэх мэт. Гэвч эдгээр тосгоны оршин суугчдын гол ажил нь газар тариалан байв.

Байгалийн харилцаа давамгайлж байсан ч худалдаа харьцангуй хөгжсөн. Утга зохиолын эх сурвалжид худалдааны хэлцэл, худалдаачид, худалдаачдын цувааг байнга дурддаг. Үндсэндээ тансаг зэрэглэлийн бараа бүтээгдэхүүнээр худалдаа хийдэг байсан: үнэтэй даавуу, үнэт чулуу, үнэт эдлэл, утлага, халуун ногоо; Давс нь өргөн хэрэглээний барааны дунд хамгийн түгээмэл худалдааны зүйл байв. Ачаа тээвэрлэхэд савласан үхэр, дугуйт машин ашигладаг байсан. Харилцаа холбооны усан замууд, ялангуяа Ганга мөрөн ихээхэн ач холбогдолтой байв.

Бусад оронтой худалдаагаа аажмаар хөгжүүлдэг. Египеттэй хийх худалдааны гол боомт нь Бхригукача (Нарбадагийн аманд байдаг орчин үеийн Броч) байв; Цейлон болон Зүүн өмнөд Азитай худалдааг голчлон Тамралипти боомтоор (орчин үеийн Тамлук, Баруун Бенгал) хийдэг байв. Энэтхэгийн хойд хэсгээр Магадхагаас баруун хойд талын уулын даваа хүртэл Чандрагуптагийн доор сайн арчилгаатай зам баригдсан байв. Ганга мөрний хөндий, Пенжабыг Иран, Төв Азитай холбосон гол хурдны зам байсан тул цэрэг-стратегийн төдийгүй худалдааны томоохон ач холбогдолтой байв.

Худалдааны өсөлт нь металл мөнгө бий болоход хүргэсэн. МЭӨ 1-р мянганы эхний зуунд буцаж ирсэн. д. тодорхой жинтэй зэс, мөнгө, алт (нишка) ширхэг буюу багцыг мөнгө болгон ашигладаг байсан. V - IV зуунд. МЭӨ д. нэртэй мөнгөн зоос гарч ирэв каршапана, эсвэл дарана. Үүнээс ч өмнө зэс зоос гарч ирсэн байх магадлалтай. Гэсэн хэдий ч энгийн бараа солилцох нь худалдааны чухал хэлбэр хэвээрээ байх шиг байна.

Маурийн эзэнт гүрэнд худалдааг төрөөс хатуу зохицуулдаг байв. Тусгай албаныхан жин, хэмжүүрийн зөв байдал, зах зээл дэх эмх цэгцийг хянаж байв. Залилан, чанаргүй бүтээгдэхүүн борлуулсан гэх мэт гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэдэг байсан бөгөөд ихэнхдээ торгууль ногдуулдаг. Хаан өөрөө бас худалдаа эрхэлдэг байв; түүний бараа болон түүний өмнөөс бүхэл бүтэн худалдаачдын штабыг хариуцдаг хааны тусгай зарц нар худалдаалдаг байв. Тухайн үеийн сонирхолтой танилцуулга бол уул уурхайн бүтээгдэхүүн, давс, согтууруулах ундаа зэрэг зарим барааны худалдаанд хаант улсын монополь байсан юм.

Маурийн эзэнт гүрний үеийн эртний Энэтхэгийн хотууд

Тэр үед эртний Энэтхэгт маш олон хүн амтай, баян, харьцангуй тохь тухтай хотууд байсан. Хамгийн чухал хотуудаас Магадхагийн нийслэлийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Паталипутру(орчин үеийн Патна), Ражагриху(орчин үеийн Ражгир), Варанаси(орчин үеийн Бенарес), Такшашилу(Эртний Грекчүүдийн дунд таксила; одоо зөвхөн хотын балгас үлдсэн), боомт хотууд БхригукачаТэгээд Тамралипти.

Махабхаратад алдартай Хастинапур- Кауравагийн нийслэл, мөн ИндапрастаПандавасын нийслэл (орчин үеийн Дели хот), мөн Рамаяна хотод дуулжээ Айодхьяаль хэдийн утгаа алдсан.

Ганга мөрний хөндийн хотууд сүрлэг төрхөөрөө ялгардаггүй байв. Баячуудын ордон нь модоор, хааяа тоосгоор баригдаж, ядуусын байшингууд нь бүрэн овоохой байсан тул хотуудын маш цөөхөн үлдэгдэл үлджээ. Энэтхэг дэх Селевкийн элчин сайд Мегастенесийн хэлснээр Магадхагийн нийслэл Паталипутра хүртэл урт нь 15 км, өргөн нь 3 км орчим байсан ч 570 цамхаг бүхий хэрмээр хүрээлэгдсэн байсан ч хана, цамхаг нь модон.

Хотын засаг захиргаа, худалдаачдаас татвар хураах, гар урчуудаас татвар хураах зэрэг нь хотын ажилчдын төрд захирагддаг байв. Хотуудын гар урчууд, худалдаачид мэргэжлээрээ корпорацуудад хуваагддаг байв ( шрени). Шрени бүрийн тэргүүнд сонгогдсон мастер байв - ШрештинШренийн гишүүдийн үүргээ цаг тухайд нь биелүүлэх үүрэгтэй.

Маурийн эзэнт гүрэн дэх буддизм

Эрх мэдлийн оргилд, түүнчлэн төрийн хэргийг удирдах хамгийн дэвшилтэт тогтолцоонд Энэтхэгийн Маурийн эзэнт гүрэн 268-232 жил захирч байсан Ашока хааны үед хүрчээ. МЭӨ д .. Олон овог аймагт төрийн үзэл суртлын үндэс байсан Буддизм, энэ үед энэ нь үндэсний хэмжээний шашин болох нь тохиромжтой гэдгийг баталсан.

Ашока өөрөө буддизмыг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг дэлгэрүүлэхэд бүхий л талаар хувь нэмрээ оруулсан. МЭӨ 253 онд. д. тэр Паталипутра дахь Буддын шашны зөвлөлийг хуралдуулсан нь магадгүй анхных нь учир нь 5-4-р зуунд буддын шашны хоёр зөвлөлийн тухай домог юм. МЭӨ д. найдваргүй байдаг. Энэхүү зөвлөлийн үүрэг нь Буддын шашныг сургаалын хувьд ч, зохион байгуулалтын хувьд ч нэг цогц болгон бүрдүүлж, Бурханы шашны сүмийг төрийн гарт хүчирхэг зэвсэг болгох явдал байв. Тус зөвлөлөөр Буддын шашны каноник үндэс (шашны ном зохиол, зан үйл, буддын шашны нийгэмлэгийн нэгдмэл зохион байгуулалтын зарчим гэх мэт) тухайн үед Энэтхэгт бий болсон хэлбэр, түүнээс үүдэн үүссэн тэрс үзэл баримтлалыг батлав. цагийг мөн хэлэлцсэн.

Олон тооны домогт Ашокын Буддын шашны сүм хийдүүдийг барьж байсан тухай дурсамж хадгалагдан үлдсэн байдаг. суварга- Буддатай холбоотой аливаа дурсгалыг хадгалдаг барилгууд. Эдгээр уламжлалд Ашока 84,000 суварга барьсан гэж үздэг. Буддын шашны сүм хийдүүд элбэг байдаг тул ( вихара, эсвэл бихара) зууны дундуур Магадхагийн ард нэр нь бий болсон Бихар.

Энэ үеийн түүхэн чухал үйл явдал бол хад, багана дээр сийлсэн Ашокагийн бичээсүүд юм. Тэдний гуч гаруй нь Энэтхэгийн янз бүрийн хэсэгт хадгалагдан үлдсэн байдаг. Хааны зарлигийн хэлбэрийн бичээсүүд нь ихэвчлэн ёс суртахууны сүнслэг байдлын талаархи зааварчилгааг агуулдаг. Үүнээс гадна эрх баригчид, хааны зарц нар, эцэг эх, ахмад настнуудад дуулгавартай байх шаардлагатайг бичээсүүдэд онцлон тэмдэглэжээ. Эдгээр даалгаврын хэрэгжилтэд тэргүүтэй албан тушаалтнуудын тусгай штаб хяналт тавих ёстой байв дармамантрин- хааны хэрэг хариуцсан зөвлөх ном("Хууль", "Сүсэг бишрэлийн хууль" гэсэн утгаараа - Буддистууд өөрсдийн шашныг ихэвчлэн ингэж нэрлэдэг байсан).

Ашокагийн цаг нь идэвхжүүлэлтээр тодорхойлогддог Гадаад бодлогоМаурян. Эллинист улсуудтай (Ашокагийн бичээсүүдэд Сири, Египет, Кирена, Эпирустай холбоотой байсан), мөн Зүүн Өмнөд Азийн зарим мужуудтай илүү нягт харилцаа тогтоож байна. Тэр үед Буддын шашныг гадаадад нутагшуулах арга өргөн хэрэглэгдэж байсан. Энэ нь Мавриачуудын улс төрийн нөлөөг бэхжүүлсэн. Үүний тулд буддын шашны номлогчдыг ашигласан. Тэднийг засгийн газрын санаачилга, дэмжлэгээр 3-р зуунаас удирдаж байсан Энэтхэгийн хилийн чанадад илгээв. МЭӨ д. Цейлон, дараа нь Бирм, Сиам, Индонезид буддизмын тархалт.

Буддын шашин дэлгэрсэнтэй холбогдуулан сүм хийдүүд бий болжээ. Санга- нэлээд сайн зохион байгуулалттай, хатуу сахилга баттай, сүм хийдийн шатлалтай. Сангад зөвхөн боолуудыг хүлээж аваагүй; бүх эрх чөлөөтэй хүмүүсийг нийгмийн байр сууринаас үл хамааран хүлээн зөвшөөрдөг байсан ч язгууртан, чинээлэг гэр бүлийн хүмүүс синга дахь тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг байв.

Ер нь Маурийн эзэнт гүрэн шиг улсын хувьд буддизм төгс зохицдог. Ядуу хүмүүсийн дунд Буддизм нь бүх эрх чөлөөтэй хүмүүсийн оюун санааны тэгш байдлыг сурталчилсан, мөн Буддын шашны ардчилсан шинж чанарын ачаар амжилтанд хүрсэн. Баячууд Буддын шашинд ямар нэгэн золиослол, сангад заавал орох шаардлагагүй, амьдралын хэв маягийг эрс өөрчлөх шаардлагагүй байсан нь түүнд татагдаж байв. Буддын шашин шүтлэг нь илүү энгийн, ойлгомжтой, номлолыг энгийн ярианы хэлээр уншдаг байв.

Бихар бол эртний Энэтхэгээс гаралтай буддын шашны хийд юм

Маурийн эзэнт гүрний уналт

Энэтхэгийн Маурийн эзэнт гүрэн нь нэг цул улс төрийн нэгдэл биш байсан - түүний янз бүрийн хэсгүүд нь бие биенээсээ огт өөр байсан, соёл, хэлээр ч биш. Үүнээс гадна дотоод бүс нутгийн байгалийн нөхцлийн хүчтэй ялгаа нь эдийн засгийн жигд бус хөгжилд хүргэсэн. Тийм ч учраас бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан Ашока хаан хэзээ ч нэг төвлөрсөн улс байгуулж чадаагүй юм.

Ашока нас барсны дараа удалгүй - 236 онд - Маурийн эзэнт гүрний задрал эхэлсэн; Ашокагийн хөвгүүд үүнийг аль хэдийн өөр хоорондоо хувааж эхэлсэн байх.

Магадхад хадгалагдаж буй Маурян гүрний сүүлчийн төлөөлөгч, - БрихадратхаМЭӨ 187 он орчим байсан. д. байлдааны ноёндоо түлхэн унагаж, алжээ Пушямитрахэн үүсгэн байгуулсан Шун гүрэн.

Энэ төрлийн улсуудын эмзэг байдлын дотоод шалтгааны зэрэгцээ Маурийн эзэнт гүрний задралд Энэтхэгт Грек-Бактричууд ба Парфийн байлдан дагуулалт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. II зууны эхээр. МЭӨ д. хаанчлалын үед ДеметриусГрек-Бактричууд Кабул голын хөндий, Пенжабын зарим хэсгийг захирч байв.

Деметриус ба түүний залгамжлагчдыг зоос дээр "Индианчуудын хаад" гэж бичжээ. Тэд Энэтхэгийн зэргэлдээх бүс нутгууд руу махчин дайралт хийжээ. Хааны тухай эх сурвалжид иш татсан байдаг МенандрГанга мөрний хөндийд хийсэн аян дайндаа тэрээр Паталипутрад өөрөө хүрсэн боловч Магадхаг захирч чадаагүй.

Баруун хойд Энэтхэгийн нутаг дэвсгэр дээр Грек-Бактрын хаант улс задран унасны дараа нийслэл нь тус хотод байсан маш өвөрмөц улс бий болжээ. ЧахалГрекчүүд хаан байсан (орчин үеийн Сиалкот, Пунжаб) нь язгууртнууд нь Грекчүүдээс бүрдэж, Төв Азийн уугуул иргэдээс бүрддэг бөгөөд хүн амын дийлэнх нь Энэтхэгчүүд байв. Гэсэн хэдий ч байлдан дагуулагчид удалгүй нутгийн хүн амд алга болж, тус улсад байсан ул мөр үлдээсэнгүй. Энэтхэгийн эх сурвалжийн мэдээлснээр Менандер аль хэдийн буддын шашинтан болсон байжээ. Түүний залгамжлагчид цэвэр Энэтхэг нэрстэй байв; Тэдний гаргасан зоосон мөнгө нь Грек, Энэтхэгийн бичээстэй байв.

Ойролцоогоор 140-130 жил. МЭӨ д. Бактри дахь эллинист улсууд Төв Азийн хүчирхэг Массагетагийн холбооны нэг хэсэг болох овог аймгуудад ялагдал хүлээсэн бөгөөд түүхэн уран зохиолд ихэвчлэн Хятадын нэрээр нэрлэгддэг. юэжи. II зууны төгсгөл - I зууны эхэн үе. МЭӨ д. Энэтхэгийг эзлэн түрэмгийлж, энд Шака буюу Сака гэж нэрлэгддэг эдгээр овог аймгууд Баруун хойд Энэтхэгийн нэлээд хэсгийг, магадгүй Төв Энэтхэгийн зарим хэсгийг захирч байжээ.

1-р зууны эхэн үед n. д. баруун хойд Энэтхэгийн нэг хэсэг нь Парфичуудад захирагдаж байв. Энд Парфиас хараат бус, эсвэл зөвхөн нэрээр хараат байсан нийслэл Таксила хоттой томоохон улс бий болжээ. Парфийн сатрап цолыг аль эрт 1-2-р зууны үед мэддэг. n. д. Баруун болон Төв Энэтхэгийн жижиг мужуудын зарим захирагчид өмсдөг. Тэд Парфийн хаадаас ямар нэгэн байдлаар хамааралтай байсан эсэхийг баттай хэлэх боломжгүй юм. Зарим жижиг мужууд, гол төлөв Төв Энэтхэгт өөрсдийгөө Шакагийн үр удам гэж үздэг хаад захирч байв. Энэ байдал 4-р зуун хүртэл үргэлжилсэн. n. д.

Мауриачуудын гарал үүслийн талаар эх сурвалжууд өөр өөр мэдээлэл өгдөг. Зарим нь Чандрагуптаг Нанда хааны хөвгүүдийн нэг гэж үздэг тул тэднийг Нанда нартай холбодог. Гэхдээ ихэнх эх сурвалжид (Буддист ба Жайн) Маурьяачууд Магадхагийн Кшатрия гэр бүл гэж тооцогддог.

Яагаад Маурийн эзэнт гүрнийг хоёр дахь муж гэж нэрлэх болсон бэ гэвэл Хараппа, Мохенжо-Даро дахь малтлага нь Энэтхэгт өөр нэг хөгжингүй соёл байсан гэдгийг харуулсан. Үүнийг юу гэж нэрлэдэг байсан бэ - бид мэдэхгүй, гэхдээ барилга байгууламжийн нас нь өөрөө ярьдаг - тэд Маурьяас эрт байсан.

Энэтхэгээс гадаадын гарнизонуудыг хөөн гаргахад хүргэсэн Македонскийн Александрын хэсгүүдийн эсрэг бослогыг дээр дурдсан Чандрагупта удирдаж байв. Энэтхэгийн түүхэн дэх хамгийн гайхамшигтай төрийн зүтгэлтнүүдийн нэг Чандрагуптагийн дурсамж ард түмний ой санамжинд бат хадгалагдан үлджээ. Гэхдээ түүний болон түүний үйл ажиллагааны талаар найдвартай мэдээлэл маш бага байдаг.

Тэрээр язгуур угсаатнаараа ялгагдаагүй, Шудра варнад харьяалагддаг байсан бөгөөд өөртөө болон гайхалтай чадвараараа бүх зүйлд өртэй байсан гэсэн домог байдаг. Залуу насандаа тэрээр Магадхагийн хаан Дана Пандагийн дор алба хааж байсан боловч хаантай зөрчилдсөний улмаас Пенжаб руу зугтжээ. Энд тэрээр Македонский Александртай уулзав.

Македончуудыг эцэслэн хөөхөөс өмнө (МЭӨ 324 он орчим) эсвэл хөөгдсөний дараахан (энэ талаар судлаачдын санал бодол өөр байдаг) тэрээр Магадхад кампанит ажил зохион байгуулж, Дана Нандаг түлхэн унагаж, өөрөө хаан ширээнд сууснаар суурийг тавьсан байх. эртний Энэтхэгийн түүхэн дэх хамгийн хүчирхэг улс байгуулагдсантай холбоотой гүрний.

Чандрагуптагийн овгийн нэрээр түүний үүсгэн байгуулсан угсаатнуудыг Маурья гэж нэрлэжээ. Хожим нь төрийн гарамгай зүтгэлтэн, хааны хүчирхэг хүчийг дэмжигч Чандрагуптагийн ахлах зөвлөхийн албыг хашиж байсан брахмин Каутилья (Чанакья) нь Нанда гүрнийг түлхэн унагаж, Чандрагуптаг залгамжлахад ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн тухай мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. .

Чандрагупта Энэтхэгийн хойд хэсгийг бүхэлд нь захирч чадсан байх магадлалтай боловч түүний байлдан дагуулалтын үйл ажиллагааны талаар тодорхой мэдээлэл бидэнд бараг хүрээгүй байна. Грек-Македончуудтай хийсэн өөр нэг мөргөлдөөн нь түүний хаанчлалын үеэс эхлэлтэй. МЭӨ 305 он орчим д. I Селевк Македонский Александрын кампанит ажлыг давтахыг оролдсон боловч Энэтхэг рүү довтлохдоо Хойд Энэтхэг аль хэдийн нэгдсэн байсан тул улс төрийн тэс өөр нөхцөл байдалтай тулгарсан.

Селевк, Чандрагупта хоёрын хоорондох дайны нарийн ширийнийг бид мэдэхгүй. Тэдний хооронд байгуулсан энх тайвны гэрээний нөхцөл нь Селевкийн аян дайн амжилтгүй болсныг харуулж байна. Селевк Чандрагуптад орчин үеийн Афганистан, Балучистантай тэнцэх томоохон газар нутгийг шилжүүлж, охиноо Энэтхэгийн хаанд эхнэр болгон өгсөн бол Чандрагупта Селевкийн цаашдын дайнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн 500 дайны заан өгсөн.

Чандрагуптагийн залгамжлагчид

Чандрагупта нас барсан, магадгүй МЭӨ 298 онд. д. Түүний залгамжлагч, хүү Биндусарын талаар нэрнээс нь гадна бараг юу ч мэдэгддэггүй. Тэрээр бүх өмч хөрөнгөө хадгалаад зогсохгүй Өмнөд Энэтхэгийн мужуудын зардлаар нэлээд өргөжүүлсэн гэж таамаглаж болно. Магадгүй Биндусарагийн идэвхтэй байлдан дагуулалтын тусгал нь түүний "дайснаа устгагч" гэсэн утгатай Амитрагата хоч байсан байх.

Биндусаре нас барсны дараа түүний хөвгүүдийн хооронд эрх мэдлийн төлөөх урт удаан хугацааны өрсөлдөөн эхэлсэн. Эцэст нь Ашока Паталипутрагийн хаан ширээг булаан авчээ.

Ашока хаан бол эртний Энэтхэгийн хамгийн алдартай төрийн зүтгэлтнүүдийн нэг, тод түүхэн хүн юм. Түүний зарлиг буюу зарлигуудыг алдартай чулуун баганууд дээр сийлсэн байдаг (чулууг Маурийн эрин үед барилгын материал болгон ашиглаж эхэлсэн).

Ашокагийн үед Мауриан муж онцгой эрх мэдэлд хүрсэн. Эзэнт гүрэн нутаг дэвсгэрийн хувьд өргөжиж, эртний дорно дахины хамгийн том гүрний нэг болжээ. Түүний алдар нэр Энэтхэгээс хол тархжээ. Буддын шашныг түгээн дэлгэрүүлэхэд оруулсан гавьяаг нь онцгойлон алдаршуулсан Ашок болон түүний үйл ажиллагааны тухай домог бий.

Бенгалын булангийн (орчин үеийн Орисса) эрэг дээрх хүчирхэг муж Калингатай хийсэн дайн улс төрийн чухал ач холбогдолтой юм. Калинга элссэн нь эзэнт гүрнийг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Ашока олон цогцос, Калингаг олзолж авахад учирсан зовлон зүдгүүр, сүйрлийг харсны дараа маш их гэмшиж, Бурханы шашныг шүтэж, итгэлийг бэхжүүлэхэд хүргэсэн гэж үздэг.

Маурийн эзэнт гүрний засгийн газар

Царзахиргааны дарга байсан. Албан тушаалтнуудын томилгоо, үйл ажиллагаанд нь хяналт тавих нь түүнээс шалтгаална. Хаант хааны бүх түшмэд төв болон орон нутгийн удирдлагын бүлэгт хуваагдаж байв. Хааны зөвлөхүүд тусгай байрыг эзэлдэг байсан - хамгийн дээд албан тушаалтнууд (мантрин, махаматра). Зөвлөх коллегиал байгууллага болох мантрипаришад нь овгийн ардчиллын нэгэн төрлийн үлдэгдэл нь мөн хааны зөвлөхүүдээс бүрддэг байв.

Мантрипаришад гишүүнчлэл тодорхой тогтоогдоогүй байсан бөгөөд заримдаа эрхэм дээдсийн хамт хотуудын төлөөлөгчдийг урьж оролцуулдаг байв. Энэ байгууллага тодорхой хэмжээний бие даасан байдлаа хадгалсан боловч зөвхөн хэд хэдэн жижиг асуудлаар бие даасан шийдвэр гаргах боломжтой байв.

Төрийн нэгдмэл байдлыг хадгалахын тулд төрийн хатуу удирдлага шаардлагатай байв. Төвлөрлийн үед Маурьячууд гүйцэтгэх болон шүүхийн аппаратын өргөн сүлжээг бүрдүүлдэг янз бүрийн ангиллын албан тушаалтнуудад тулгуурлан засгийн газрын бүх хэлхээг гартаа байлгахыг хичээсэн.

Хаант засгийн газраас албан тушаалтныг томилохтой зэрэгцэн албан тушаалыг өв залгамжлалаар шилжүүлдэг жишиг тогтсон нь кастын тогтолцоогоор дөхөм болсон. Маурийн төрийн аппаратыг зохих ёсоор үр дүнтэй болгохын тулд тэд хаан "өдөр шөнөгүй хүлээн авсан" тагнуул, хааны нууц агентууд болох хяналт, хяналтын пост, хяналт шалгалтын сүлжээг бий болгосон (Артхашастра, I, 19).

орон нутгийн засаг захиргаа

Засаг захиргааны хуваагдал, түүнтэй холбоотой орон нутгийн засаг захиргааны тогтолцоо нь Маурийн эзэнт гүрэнд онцгой төвөгтэй байсан: муж - дүүрэг - хөдөө орон нутгийн нийгэмлэг.

Эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрийн зөвхөн нэг хэсэг нь хаан болон түүний ордны шууд хяналтанд байв. Засаг захиргааны хамгийн том нэгж нь аймаг байв. Тэдгээрийн дотроос ноёдын захирдаг таван том муж, хааны гэр бүлийн бусад гишүүдийн захирдаг хилийн аймгууд тодорчээ. Аймгийн захирагчийн чиг үүрэгт түүний нутаг дэвсгэрийг хамгаалах, дэг журам сахиулах, татвар хураах, барилгын ажлыг хангах зэрэг багтжээ.

Жижиг засаг захиргааны нэгж бол дүүргийн дарга тэргүүтэй дүүрэг байсан бөгөөд "бүх асуудлыг бодож үздэг" бөгөөд түүний үүрэг бол тосгоны захиргаанд хяналт тавих явдал байв.

Дотоодын хөгжил

Маурианчуудын эрин үе нь эдийн засгийн салбарт томоохон амжилтуудаар тэмдэглэгдсэн: хөдөө аж ахуй, гар урлал, төмрийн үйлдвэрлэл хөгжиж, хотууд хурдацтай хөгжиж, Хиндустаны бүс нутаг болон алс холын эллинист улсуудын хооронд худалдаа, соёлын харилцаа өргөжин тэлж байв.

Идэвхтэй байлдан дагуулах бодлого, олон овог аймгаас бүрдсэн асар том эзэнт гүрний нөхцөл байдлыг хянах хэрэгцээ нь Маврианчуудыг том, сайн зэвсэглэсэн армитай байлгахад хүргэв. Чандрагуптагийн цэргүүдэд хагас сая орчим цэрэг, 9 мянган дайны заан багтсан нь дайсан, ялангуяа энэтхэг бус хүмүүст айдас төрүүлэв. Хөнгөн тэрэгнүүдийг хүнд квадригагаар сольсон. Энэтхэгийн харваачид харвахдаа үүнтэй тэнцэх хүнгүй байв.

Эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр нь өөрийн гэсэн итгэл үнэмшилтэй олон овог аймгаас бүрддэг байв. Иймээс нийгэм, оюун санааны амьдралд олон зуун жил үргэлжилсэн зөрчилдөөнийг даван туулахад туслах шашин зайлшгүй шаардлагатай байв. Тус улсад болж өгвөл өргөн уудам эзэнт гүрнийг нутагшуулж байсан овог аймгууд, ард түмнийг нэгтгэх чадвартай сургаал хэрэгтэй байв.

Ашокагийн үед Буддизм өөрийн байр сууриа бэхжүүлсэн - явцуу кастын болон нутаг дэвсгэрийн хязгаарлалтыг эсэргүүцсэн шашин, улмаар төвлөрсөн төрийг үзэл суртлын хувьд хүчирхэгжүүлсэн. Эзэнт гүрэн буддын шашинтнууд болон Жайнизм, Брахминизмын төлөөлөгчдийн хоорондын нарийн төвөгтэй харилцааг харгалзан үзсэн шашны уян хатан бодлого баримталж, янз бүрийн шашны хөдөлгөөн, сургуулиуд нийгэмд харьцангуй тайван амгалан зэрэгцэн орших боломжийг олгосон.

Гэсэн хэдий ч төв засгийн газрын бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн янз бүрийн түвшний бүс нутгуудыг нэгтгэсэн, угсаатны хувьд ялгаатай, зэвсгийн хүчээр нэгтгэсэн алаг, мозайк Маурийн эзэнт гүрэн Ашокагийн засаглалын сүүлийн жилүүдэд буурч эхлэв.

Удахгүй болох төрийн сүйрэл

Төрийн дотор хурцадмал байдал хурцдаж, төвөөс зугтах хандлага илт харагдаж байв. Ашокагийн залгамжлагчид, Маврианчууд болон тэднийг орлож байсан Шун гүрний аль аль нь дур булаам байдлаараа ялгагдаагүй бөгөөд нэлээд сул дорой төрийн зүтгэлтэн, улс төрч байсан тул улсаа сүйрүүлэхээс сэргийлж чадаагүй юм.

Гадны тааламжгүй хүчин зүйлүүд нь эзэнт гүрний уналтад нөлөөлсөн, ялангуяа Грек-Бактрын түрэмгийлэгчид, түүнчлэн Грекийн гүрнүүд тэргүүтэй Энэтхэгийн мужуудтай хийсэн дайн. 1-р зуун гэхэд МЭӨ д. эзэнт гүрэн үнэхээр задарсан.