Сантехникийн

хорио цээр гэж юу вэ: тодорхойлолт - psychology.nes. "Хорио" гэдэг үгийн утга

Хориотой гэж юу вэ?

Үйлчлүүлэгчдийн ишлэл:

Би ийм хориотой зүйлийн талаар сонссон. Энэ нь үхэл, өвчин эмгэгтэй холбоотой. Магадгүй та сэтгэлзүйн үүднээс үнэн гэдгийг тайлбарлаж болох уу? Хорио цээрийг зөрчиж үхэх боломжтой юу? Эсвэл зомби болох уу? Мөн энэ үг хаанаас ирсэн бэ?

Хорио цээр гэдэг нь соёлт хүн ойлгоход тун бэрх Полинез хэлний үг. Хориотой зүйл бүр хориг юм. Гэхдээ хориг бүрийг хориглодоггүй. Хорио цээр бол онцгой төрлийн хориг юм! Үгчилбэл, энэ нь соёл иргэншилтэй хүний хувьд маш нарийн төвөгтэй утгыг хослуулсан гэсэн үг юм - тодорхой үйлдэл хийхийг хориглох, үүнээс гадна хориотой үйлдэл нь хориотой үйлдлийг хориглох гэсэн үг юм! Гэхдээ энэ нь бүгд биш юм. Хорио цээрийн тухай ойлголт нь хүн ба юмс байж болох онцгой төрлийн төлөв байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд мөн адил ойлголт нь хориотой байдалд байгаа хүмүүс, зүйлийг илэрхийлдэг. Андуурах уу? Овгийн хүний үүднээс огтхон ч биш! Тэр. хорио цээр, хорио цээрийн байдалд байгаа хүмүүс, эд зүйлстэй холбоотой тодорхой үйлдэл хийхийг хориглох, хориотой байдалд байгаа хүмүүст тодорхой үйлдэл хийхийг хориглох; болон бусад хүмүүсээс бүрэн эсвэл хэсэгчлэн тусгаарлах. Дүрмээр бол хорио цээрийг ямар нэгэн зүйлээр өдөөдөггүй, тайлбарладаггүй. Зөвхөн нэг л зүйл мэдэгдэж байна: хоригийг зөрчих нь мөнх бус аюул заналхийлж, мөн чанар нь харанхуй, ойлгомжгүй байдаг. Хорио цээрийг эвдэх үйлдэл нь урьд өмнө нуугдмал, болзошгүй байдалд байсан үл мэдэгдэх аюулыг автоматаар чөлөөлдөг. Муу жинийг лонхноос гаргахтай адил. Энэ нь лонхонд байгаа л бол бүх зүйл сайхан байна. Гэхдээ үйсэн бөглөө сугалж авах нь зүйтэй (хорио цээрийг зөрчих) ба жин таныг шийтгэх болно ... ерөнхийдөө энэ бол бузар муугийн чөтгөрийн хүчнүүдийн талаархи эртний итгэл үнэмшил юм. Хэрэв хүн ердийн хоригийг (ёс суртахууны эсвэл хууль эрх зүйн) зөрчсөн бол ямар нэгэн боломжийн хүчээр шийтгэл хүлээдэг. Жишээлбэл, хамт олноос (тэр торгууль эсвэл шоронд хоригдсон) эсвэл ер бусын хүчнээс (бурхан, сүнс, орон зай). Хорио цээрийг зөрчсөн хэн ч шийтгэгддэггүй. Аюул нь зүгээр л далд байдалд байсан бөгөөд хоригийг зөрчсөний дараа бодит байдал дээр гарч ирэв. Хорио цээрийг зөрчсөн гэм буруутай хүн биш, харин түүний гэр бүл эсвэл бүх овог аймаг хохирно! Бүх төрөл төрөгсдийг устгахгүй байх цорын ганц арга зам бол цээрийг зөрчсөн үйлдлээс татгалзах явдал юм. Иймд бүхэл бүтэн хэсэг хүмүүс овгийн гишүүн бүрийг хоригийг чанд сахихыг хичээж байна.

Ийм аймшигтай, ойлгомжгүй, категорич хориглолтууд яагаад бидэнд хэрэгтэй байна вэ? Тус овгийн хүмүүс хотын орчин үеийн хүмүүсээс тэс өөр амьдардаг. Овгийн хувьд нөхөн үржихүй, түрэмгийлэл, хоол хүнс олж авах, өрсөлдөөн гэх мэттэй холбоотой амьтны зөн билэг илүү хүчтэй ажилладаг. Мөн эдгээр зөн совин нь шууд хувиа хичээсэн сэтгэл ханамжийг шаарддаг! Бодоод үз дээ: нэн даруй, хувиа хичээсэн! Ийм зэрлэг ёс заншлыг ёс суртахуунаар ч, эрх мэдлээр ч хязгаарлах боломжгүй юм. Гагцхүү гэм буруутай нэгнийх биш бүхэл бүтэн овгийн хувьд зайлшгүй үхлийг авчирдаг аюулд итгэх аймшигт айдас, хөдлөшгүй итгэл... Иймээс бүх хорио цээрийн хоригууд нь зайлшгүй хэрэгцээ мэт ойлгогдохын аргагүй ангилсан хэлбэртэй байдаг. Энэ нь боломжгүй бөгөөд бүх зүйл! Тэр ч байтугай "Яагаад болохгүй гэж?" - Хорио цээрийн зөрчил байна. Энэ бол овог аймгийг сүйтгэгч зөн совингоо дарах цорын ганц арга зам юм.

Хамгийн түрүүнд хориотой зүйл гэж юу вэ?

Таашаал авах хүсэл (libido - бэлгийн амьдралын эрч хүч ба амьдрал, үр удмаа хүслийн энерги; мөн мортидо - үхэх, өөрийгөө болон бусдыг устгах хүслийн энерги);
- Хөдөлгөөний эрх чөлөө (нутаг дэвсгэрийн хүрээ ба харьяалал) болон харилцааны эрх чөлөө (харилцаа холбоо, холболтыг хянах).

Хорио цээрийн хориг нь юу эсвэл хэнд нөлөөлж болох вэ:

1) Амьтад (алах, идэхийг хориглох үүднээс) - энэ бол тотемизмын гол цөм байв.

2) Хүмүүс (амьдралд онцгой байр суурь эзэлдэг). Жишээлбэл, дээд албан тушаалтнуудад хориг тавих - боссууд, тахилч нар, удирдагчид; эмэгтэйчүүдэд хориглох (сарын тэмдэг эсвэл төрөх үед); эрчүүдийг хориглох (дайны эсвэл ан агнуурын үед); шинэ төрсөн хүүхдэд хориотой зүйл; үхэгсдэд хориг тавьдаг.

3) Мод, ургамал, байшин, талбай, эд хөрөнгө гэх мэт бусад объектууд.

Тэр. төрөл бүрийн хувиа хичээсэн зөн билэг, тухайлбал цус ойртолт (удам угсааны бэлгийн харьцаа), каннибализм (хүн эсвэл үнс идэх), олон эхнэр авах (садар самуун эсвэл гарем) гэх мэт. Нэмж дурдахад овгийн бусад хор хөнөөлтэй зөн совингууд нь хязгаарлагддаг: алах, хүчиндэх, захирах, идэх, дээрэмдэх гэх мэт.

Тиймээс чухал хүмүүс танхайрсан халдлагаас хамгаалагдсан байдаг. Эвдрэл, сүйрлээс үүсэх чухал зүйлс. Сул дорой (жирэмсэн эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд) илүү хүчтэй хүмүүсийн дайралтаас хамгаалагдсан байдаг. Нийгмийн хорио цээрийг зөрчихөд түүхэнд нэг бус удаа тохиолдсон үйл явдлуудыг хүн төрөлхтөнд маш тааламжгүй түүхэн үйл явдлууд гэж тодорхойлсон байдаг: тэд эхлээд Бурханд залбирч, дараа нь сүмээс загалмай, бөмбөгөр шидэх үед; хүүхэд анх жирэмсэлж, төрж, дараа нь хаягдсан эсвэл хүчиндсэн үед; дайчид ялалтын төлөө тулалдаж, дараа нь түрэмгийлэгч болж, энгийн иргэдийг хүчирхийлж, дээрэмдэж, алах үед; Хүмүүс бие биенээ өлсгөлөнгөөр идэх үед, яг л амьтан шиг... Хорио цээрийг зөрчих нь зөвхөн нэг зөрчигчөөс биш, нийт ард түмний өшөөг авдаг. Тиймээс тодорхой үйлдлүүдийг гүйцэтгэх нь хүмүүсийн хувьд гамшигт хүргэдэг (хүмүүс байхаа больж, хувьслын шатаар төрөл зүйл болж доройтдог гэсэн утгаараа). Үхэл, доройтлоос зайлсхийх арга бол хорио цээрийг зөрчсөн үйлдлээс татгалзах явдал юм. Мянга мянган (!) жилийн дараа л хүмүүс хорлон сүйтгэгч зөн совингоо хазаарлаж чадсан даруйд хорио цээрүүд аажмаар зөөлөрч, ёс суртахуун, хууль эрх зүй, ёс зүйн хориг болон хувирав. Жишээлбэл, хэн нэгний хүүхэд, охиныг хүчиндэхийг хориглох (энэ тохиолдолд тухайн үйлдлийнхээ төлөө хууль ёсны болон ёс суртахууны шийтгэлийг нэн даруй оруулна); эрэгтэй, хөгшин, эмэгтэй, хүүхэд рүү дайрч, хөнөөх (дахин хэлэхэд энэ нь одоогийн тушаалаар гэмт хэрэгтэй адилтгаж байна); бусад хүмүүсийн хүнсний хангамжийг идэх; бусдын эд хөрөнгийг хулгайлах, эсвэл бусдын гэрт ирж суурьших (энэ бүхэн хууль ёсны зөрчил, гэмт хэрэг); үхэгсэдтэй бэлгийн харьцаанд орох, өлсөж шарилыг нь идэх (галзуурлын нэг хэлбэр болох гэмт хэрэг биш гэж үздэг); хүүхдүүдтэйгээ бэлгийн харьцаанд орсон мэт дүр эсгэх, дараа нь тэднээс үр хүүхэд төрүүлэх (энэ нь бас сэтгэцийн эмгэг гэж тооцогддог). Эдгээр зөн совин нь нийгэмд хориотой байдаг. Зарим нь илүү, зарим нь бага, гэхдээ хориотой зүйл бүгдэд нь хүрдэг. Хэрэв ийм хорио цээрийг зөрчсөн бол тухайн хүнийг хорих анги, сэтгэцийн эмнэлэгт шийтгэдэг. Эсвэл хоёулаа хамт. З.Фрейд анхны хорио цээр нь мөс чанар, гэм буруу, үүргийн эхлэл гэж хэлсэн. Зарим төрлийн хорио цээрийн талаар дэлгэрэнгүй авч үзье.

Цээрийн харьцаа.

Хүний нийгэм үүсэх хамгийн эхэн үед анхны хүмүүсийн дунд хүйс хоорондын харилцааны хүрээнд гарем зэрэг хэлбэр давамгайлж байв. Нэг эрэгтэй олон эмэгтэйтэй байж болно (түүнтэй харилцах харилцаа нь тийм ч чухал биш байсан). Гэр бүлийн энэ хэлбэр нь эрчүүдийн хоорондох өрсөлдөөнд маш өндөр түрэмгий байдлыг бий болгосон. Эцсийн эцэст хүн бүр гаремтай байж чаддаггүй, гэхдээ мэдээжийн хэрэг хүн бүр хүсч байсан. Тиймээс иргэний хэрүүл маргаан, хүн амины хэрэг их гарсан. Гаремын эзэн түүнийг ямар ч аргаар хамаагүй аврахыг оролдсон бөгөөд бусад нь түүнийг авахыг оролдов. Юу болж байгаагийн утга учир нь үр удамд байсан юм. Тэдгээр. Гаремын эзэн хэдий чинээ олон хүүхэдтэй байна төдий чинээ түүний үр удмыг ирээдүйд төлөөлөх болно. Үлдсэн хэсэг нь (генотипийн хувьд) үхэх болно. Хэн ч гендээ ийм хувь заяаг хүсээгүй. Энэ нь эртний хүмүүсийн сүргийн цуст мөргөлдөөний эх үүсвэр байв. Үр удмаа үлдээгээгүй хүнд амьд үлдэх боломж байгаагүй. Тиймээс бэлгийн өрсөлдөөн бүхэлдээ ширүүсэв. Аажмаар үйлдвэрлэл, үйл ажиллагааны ахиц дэвшлийг хөгжүүлэх, хөршүүдтэйгээ харьцуулахад илүү дасан зохицох нь чухал гэж үзсэн овгууд гаремыг хориглож эхлэв. Энэхүү хориг нь анхдагч сүргийг өсгөсөн. Мөн эв нэгдэл нь оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийг хөнгөвчилдөг. Харемууд сүрэгт "уусч", тэдний оронд садар самуун гэх мэт зүйл гарч ирэв. Садар самуун гэдэг нь садар самуун эсвэл бүлгийн гэрлэлт юм. Тэрээр эрчүүдийн хоорондын түрэмгийлэл, эмэгтэйчүүдийн бие биедээ түрэмгий хандах хандлагыг бууруулахад тусалсан. Одоо хүн бүр хүн бүрийг нэхэмжлэх боломжтой мэт, хүүхдүүд нь нийтлэг байсан. Цуст мөргөлдөөн алга болсон. Гэсэн хэдий ч садар самуун явдал нь анхны хүмүүсийг соёл иргэншлийн өндөр түвшинд хүргэх тийм хэмжээний нэгдмэл байдлыг бий болгож чадаагүй юм. Түүнчлэн энэ хорвоод хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхэд олноор төрж байгааг хүмүүс анзаарсан. Төрөлхийн гажигтай асар их хувь. Ойр дотны биетүүд (ээж-хүү, аав-охин, ах-эгч) хоорондоо зөрж орсны улмаас муухай үр удам төрсөн. Тэгээд хэсэг хугацааны дараа садар самууныг хязгаарлах хорио цээрийг нэвтрүүлдэг. Хязгаарлагдмал хориг гэдэг нь ийм бэлгийн харьцаанд орох боломжтой тусдаа үе байдаг гэсэн үг юм. Үлдсэн хугацаанд багт наадам байхгүй, зөвхөн ажил л хүнийг хүн болгосон. Гэхдээ цус ойртолтыг хязгаарлах хориотой бус харин хориглодог байсан. Энэ бол хоригийн илүү хатуу хэлбэр юм. Мэдээжийн хэрэг, эртний хүмүүс ген, ураг төрлийн талаар мэдлэггүй байсан. Тиймээс үр удам нь бүрэн эрхт болохын тулд нэг тотемийн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд цус ойртохыг хориглосон (тэр үед тэднийг ойр дотны хүмүүс гэж үздэг байсан). Тотемийн харилцаа гэж юу вэ? Хүмүүс аль нэг тотемд харьяалагддаг гэр бүл, овгуудад нэгдсэн. Тотем гэдэг нь амьтан, ургамал, байгалийн хүч, нутаг дэвсгэр, гэхдээ энгийн зүйл биш, харин тухайн овог, гэр бүлийн хүмүүс цусан төрлийн холбоотой байдаг (тотем, газар, цэцэг, туулай ямар ч хамаагүй). цусан төрлийн нэг). Хүмүүс хагас хүн, хагас тотем, жишээлбэл, хагас хүн, хагас мод, хагас чоно гэх мэт тотемийн өвөг дээдэстээ итгэдэг байв. Тиймээс тотемийн гэр бүлд гэрлэх, хүүхэд төрүүлэхийг хориглов. Энэ нь экзогами үүсэх шалтгаан болсон, өөрөөр хэлбэл. гэр бүлээсээ гадуур хамтрагч хайж байна. Үүнийг хүмүүс одоо хүртэл хийсээр байна. Тотем доторх цус ойртолтын хорио цээрийн тухайд сониуч нарийн зүйлүүд байдаг. Кенгуру тотем охин, тэмээн хяруулын тотем хүү хоёрыг төсөөлөөд үз дээ. Тэд амархан гэр бүл зохиож, хүүхэдтэй болно. Тотем нь эхээс голчлон өвлөгддөг. Тиймээс тэдний хүүхдүүд имж тотем болно. Тэгээд ч аав нь охинтой бол гэрлэж, хүүхэдтэй болох боломжтой юм байна. Эцсийн эцэст тэр имж тотемд харьяалагддаг, тэр тэмээн хяруулын тотемд хамаардаг ... Энэ бол цус ойртолт биш юм. Ээж, хүү хоёр (хэрэв хүү төрсөн бол) бэлгийн харьцаанд орох эрхгүй, учир нь. тэд ижил тотемийн хүмүүс! Үүнийг цус ойртолт гэж үздэг. Гэвч хэрэв хүүхдүүд эцгийн тотемийг өвлөн авбал тэрээр өөрийн охинтойгоо гэрлэх боломжгүй болно (тэр тэмээн хяруулын тотем болж, эцэгтэй харилцах харилцааг цус ойртуулахыг хориглодог), ээж нь өөрийн хүүтэй гэрлэж болно. , учир нь. тэр бол имж тотем, тэр бол эцгийн тэмээн хяруулын тотем юм. Мөн энэ бол цус ойртолт биш юм.

Дайснуудтайгаа хориотой.

Дайснуудтай холбоотой бүх хориг нь нас барсан дайсны сүнстэй эвлэрэх зан үйл, зан заншилтай холбоотой байдаг. Баримт нь цэргийн кампанит ажлын дараа эрчүүд овгийн жирийн амьдралд эргэн орохын тулд хэд хэдэн нарийн төвөгтэй цэвэрлэгээ хийх шаардлагатай болдог. (Одоо бид энэ нийгмийн дасан зохицохыг тайван амьдрал гэж нэрлэх болно.) Тэднийг бохирдуулсан гэж үздэг байсан, учир нь тэд дайнд аллага үйлдсэн. Нас барагсдын бүх хэсгийг (хэрэв байгаа бол, жишээлбэл, дайснуудын таслагдсан толгойнууд) эвлэрэх ёслолд хамрагдав. Овог тэдэнд нас барагсдын сүнсийг хадгалах сав болгон онцгой анхаарал хандуулсан. Тэднийг "хооллож", энхрийлж, ярилцаж, бэлэг өгч, бүх талаараа нөхөрлөдөг байв. Наманчлалын ёслолыг бүжиг, дуугаар хийж, үхсэн дайснаа гашуудаж, өршөөл гуйв. Дараа нь алагдсан, хуйсан дайсанд (жишээлбэл, Хойд Америкийн индианчуудын дунд) гашуудал гарч ирэв. Үүний зэрэгцээ цэргийн кампанит ажлаас ирсэн эрчүүд өөрсдийгөө цэвэршүүлэх журамд хамрагдаж байсан: тэд гэр, эхнэр, хүүхдүүддээ нэн даруй буцаж очих эрхгүй байв. Тиймээс тэд ойд амьдарч, асар олон тооны тусгай зан үйл хийдэг байв. Тэд хэн нэгэнд гар хүрэх, бэлгийн харьцаанд орох, хоол хүнсээ идэхийг хориглодог байв. Тусгай зориулалтын хүн аманд нь хоол хийж өгдөг. Энэ ёслол 2-3 сараас ... (!) хүртэл үргэлжилж болно. Каннибализмын эсрэг (өөрийнхөө төрлийг идэх) хориотой зүйл маш хожуу гарч ирэв. Эцсийн эцэст, хүн дайсан эсвэл хамаатан садангаа идэх замаар зан чанарын шинж чанарыг олж авдаг гэж үздэг байв. Тухайлбал, эр зориг, авхаалж самбаа, олон хүүхэдтэй, нарийвчлал гэх мэт. Тиймээс одоог хүртэл үлдсэн олон овог аймгууд 5-6 жилийн турш өөрсдийнхөө төрлийг иддэггүй! Мөн энэ бол 21-р зуун!

Дээд тушаалтнуудад хориотой.

Эдгээр хориг нь нийгэмд өндөр байр суурь эзэлдэг хүмүүст хамаатай. Удирдагч, хаад, хаад, тахилч, ерөнхийлөгч, дарга, захирал гэх мэт. Хорио цээр нь ийм хүмүүсээс айх ёстойг хатуу зохицуулдаг (учир нь тэд "мөнх бус хүмүүс"-тэй харьцах замаар дамждаг, устгадаг нууцлаг аюултай хүчний тээвэрлэгчид юм); мөн түүнчлэн тэднийг хамгаалах хэрэгтэй, учир нь. тэд субьектдээ сайн сайхныг авчирдаг.

Тиймээс, дээд урсгалд хүрэх нь:

Үхлийн аюултай. Хэрэв энэ нь доод талын санаачилгаар болвол. Жишээлбэл, анчин залуу зам дагуу явж байтал яг урд нь хэн нэгний түүж шидсэн шүүслэг, боловсорсон, амттай жимс хэвтэж байхыг харав. Тэр үүнийг аваад идэж эхлэв. Нэг овгийн эмэгтэй анчин руу алхаж байв. Тэр анчин юу авч явж байгааг хараад: "Чи юу хийсэн бэ? Эдгээр нь удирдагчийн үр жимс юм!" Анчин цонхийж, жимсээ шидээд зугтав. Гэсэн хэдий ч тэрээр шийтгэлээс мултарч чадаагүй - тэр өвдөж, гурав хоногийн дараа нас баржээ.

Эдгэрэлт. Хэрэв энэ нь дээд тушаалын санаачилгаар болсон бол. Тиймээс "энэ ертөнцийн хүчтэн"-ийн нөлөөгөөр өвчтэй хүмүүсийг эдгээх нь үргэлж тохиолддог байв. Ихэвчлэн тодорхой өдрүүдэд хааны хүн ард түмний өмнө гарч, гараараа хүмүүст хүрдэг байв. Хөөрхий, өвчтэй хүмүүс үүнийг эдгээдэг гэж үздэг байсан.

Гэсэн хэдий ч эхний болон хоёр дахь тохиолдолд хүмүүс болон нийгмийн өндөр статустай ид шидийн хүчээр хангагдсан онцгой хүмүүсийн хооронд тодорхой "хана" шаардлагатай байдаг. Энэ "хана" (нийгмийн зай) нь ард түмний уур хилэнгээс хамгаалахын тулд дээд албан тушаалтнуудад хэрэгтэй, учир нь. Хүмүүс сэтгэл ханамжгүй байгаа нэгнээ хаан ширээнээс нь буулгах эсвэл алахад үргэлж бэлэн байдаг. Мөн тэд дээд албан тушаалтнуудад доорх сонгосон хүмүүст онцгой өршөөл үзүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр тэдний хайр, сүсэг бишрэл, мөргөлийг хүлээн авдаг. Үүний нэг үр дүн нь ард түмэн, хааны хооронд зуучлагчдын институт бий болсон явдал байв. Эхлээд тэд янз бүрийн язгууртнууд, ордны түшмэдүүд, цол хэргэмтнүүд гэх мэт байсан бол одоо тэд орлогч, нарийн бичгийн дарга, хамгаалалтын ажилтан гэх мэт ойр дотны хүмүүсийн хэлхээ болжээ. Тэр. Энэ нь энгийн хүн ба удирдагчийн хоорондох зуучлагчдын урт гинж болж хувирдаг. Зуучлагч бүр буурах зарчмын дагуу ид шидийн хүчээр "цэнэглэгдсэн" байдаг: хамгийн хориотой, хүчтэй нь дээд эрх мэдлийн эргэн тойронд байдаг бөгөөд энгийн хүмүүст ойртох тусам хориотой энерги бага "цэнэглэдэг". Жишээлбэл, ерөнхийлөгч бол хамгийн хүчирхэг ид шидтэй хүн, түүний орлогч, сайд нар нь бага эрх мэдэлтэй, орлогч нар нь бүр бага эрх мэдэлтэй гэх мэт олон түмэнд хамгийн ойр байдаг хамгаалагчид хүртэл, тиймээс хамгийн бага "цэнэглэгдсэн", гэхдээ ид шидийн хүч хэвээр байна. Энэ хорио цээрийн ид шидийн хүчний хувьд хамгийн “хоосон” нь ард түмэн юм.

Үхэгсдийн тухай хориотой.

Хүний үхэл үргэлж ид шидийн аюул, уй гашуугаар дүүрэн байдаг. Цогцсыг ид шидийн бохирдол цацруулдаг хортой шүтээ гэж үздэг байв. Нэг талаараа хүн дөнгөж амьдарсан, одоо? Нөгөөтэйгүүр, омгийн ухамсрын хувьд хүн бол амьтан, шувуу, загастай ижил мах тул хоол хүнс юм. Гэхдээ ... хайртай хүн нь нас барсан болохоор тэр ... Яаж байна вэ? Үүнээс гадна байгальд маш олон янзын бичил биетүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь эрүүл хүнийг (мах идэх юм уу, шарилд хүрмэгц) халдварладаг тул аюултай байдаг. Энэ нь ялзарсан үлдэгдлээс дамждаг халдварын талаархи хүмүүсийн анхны эртний санаанаас үүдэлтэй байв. Тиймээс үхсэн хүмүүст хүрэхийг хориглодог. Хэрэв та түүнд хүрвэл өвдөж үхэх эсвэл өөр зүйл тохиолдох болно, гэхдээ бас маш аймшигтай. Орчин үеийн хүмүүс эдгээр эртний айдсыг мэддэггүй, гэхдээ тэд ямар их ашиг тустай хамгаалалт болох талаар бодолгүйгээр бүх зан үйлийг хийдэг. Ихэвчлэн нас барсан хүмүүсийг нас барсан хүмүүсийн хамаатан садан биш харин тусгай байгууллага - шарил хадгалах газар, оршуулгын газар харьцдаг. Нас барсан хүнд бие болон хэл амаар гар хүрэхийг хориглоно (хорио), талийгаачийн нэрийг дуудах, түүний талаар муугаар хэлэх, түүний төрөл төрөгсөдийг оршуулахгүй байх (тусгай хүмүүс үүнийг хийх ёстой, зөвхөн төрөл төрөгсөд нь оршуулах үед байж болно), Та нас барагсдыг идэж болохгүй, тэдэнтэй ойр дотно бэлгийн харьцаанд орохгүй, үлдэгдлийн зарим хэсгийг гэр ахуйн эд зүйл болгон ашиглаж болохгүй. Энэ нь та бид хоёрт галзуу сонсогдож байна уу? Гэхдээ хүмүүсийн зан байдал (ялангуяа овгийн ухамсар) нь хоол хүнс, бэлгийн болон түрэмгий гэсэн хэд хэдэн хүчтэй зөн совин дээр суурилдаг гэдгийг мартаж болохгүй. Эдгээр бүх зөн совин нь зөвхөн амьд биетүүдэд төдийгүй амьгүйд ч хамаатай байв. Тиймээс каннибализм, өвчтэй, үхэж буй хүмүүсийн эсрэг хүчирхийлэл маш их алдартай байв. Хоолноос гадна. Жишээлбэл, каннибализм нь нас барсан хүний хүний чанаруудын үргэлжлэлийг бэлгэддэг байв. Талийгаачийг идсэнээр түүн шиг зоригтой, хүчирхэг болж чадна. Алдарт хамаатан садан, танилтайгаа адилхан байхыг хүсэхгүй байна уу? Танд дуртай дүрүүд байхгүй гэж үү? Эртний жор нь энгийн байсан: дуртай нэгийг нь ид, тэгвэл та адилхан болно. Тэд "Бид идэж байгаа юм шиг харагддаг" гэж хэлэхэд гайхах зүйл алга.
Зөвхөн хоёр шалтгаан нь өөрсдийнхөө төрлийг (ялангуяа нас барсан) идэхэд саад болж байсан: халдвар (хэрэв өвчтэй хүн идсэн бол) болон овгийн тоо буурах (цөөн хүн байсан, хэн ч байхгүй, зохистой хүн байхгүй). Дараа нь үхэгсдээс тэдний эд зүйл, төрөл төрөгсөд нь хорио цээрийн дэглэмд шилжсэн. Мөн нас барсан хүний нэрээр. Нэр бол хувийн шинж чанарын чухал хэсэг бөгөөд энэ нь хүний шууд шинж чанар юм. Тиймээс энэ нэр нь материаллаг хүч чадалтай гэж үздэг байв. Хүн нас барсны дараа нэр нь хориотой болдог, учир нь. Нэрийн дуудлага нь талийгаачийн хувийн шинж чанар, сүнсийг илтгэдэг. Мөн та нас барагсдад хүрч чадахгүй - энэ нь тэдний санааг зовоож, тэд уурлаж, амьд хүмүүсийн дунд тэнүүчилж, тэдний оршихуйд саад учруулж, асар их бэрхшээлийг авчрах болно. Сүнс нь "чөтгөр" болж, талийгаачийг загнах боломжгүй болдог ("үхсэн хүний хувьд энэ нь сайн эсвэл юу ч биш"), учир нь чөтгөр уурлаж, гай зовлон авчирдаг - гэмт хэрэгтэн болон түүний бүх төрөл төрөгсдөд үхэл. Энэ нь бид ноцтой халдварт өвчнөөс айдагтай төстэй юм. Нас барсан хүний сүнс хүн бүрээс тусгаарлагдаж, амарч байх ёстой. Тэд "Сайхан нойрсоорой", "Газар дэлхий амар амгалан байх болтугай" гэх мэтээр хэлэхэд гайхах зүйл алга. Мөн талийгаачийн төрөл төрөгсөд ч амар амгалан байх ёстой ... гашуудалтайгаар. Тиймээс хэн ч тэдэнд ойртож, харж, ярьж болохгүй. Ялангуяа бэлэвсэн эхнэр эсвэл бэлэвсэн эмэгтэйд ийм хориг тавьсан. бэлэвсэн эхнэр, бэлэвсэн эхнэр эргэн тойронд бусдыг уруу татдаг хүмүүс гэж үздэг байсан, учир нь. Тэд одоо шинэ гэрлэлтийн хамтрагчаа сонгох эрх чөлөөтэй. Бэлгийн зөн совин нь овог аймгуудад маш хүчтэй байсан тул бэлэвсэн эхнэрүүдийг гаднаас нь татахгүй байхын тулд бүх зүйлийг хийдэг байв. Орчин үеийн ертөнцөд оршуулгын ёслолд хар урт хувцас өмсдөг (Зүүнд цагаан өнгөтэй), нөхцөл байдлын бэлгийн бус байдал, уй гашууг онцолдог. Гашуудал бол онцгой хувцас, онцгой сэтгэлийн байдал юм. Энэхүү гашуудлын байдал нь өнөөг хүртэл тодорхой зан үйл дагалддаг. Тухайлбал, 3 дахь өдөр оршуулах, 40 хоног дурсах, нэг жил, гурван жил ... Оршуулгын зан үйл үйлддэг хүмүүсийг (хүн төрөл төрөгсөд болон талийгаачийг шууд оршуулж, задлан шинжилдэг хүмүүс) хэдэн сараас эхлэн овгийнхонд "бузар" гэж тооцогддог байв. жил хүртэл. Та тэдэнтэй харилцах, хамтдаа хооллох, бэлгийн харьцаанд орох боломжгүй. Дараа нь ийм ид шидийн хорио цээрүүд нь өнөөг хүртэл хадгалагдаж ирсэн зан үйлийн ёс суртахууны хэм хэмжээнүүдтэй нэгдэж, хүн төрөлхтөн амьд байгаа цагт хэвээр байх болно. Тэд зүгээр л гадаад төрхөө өөрчлөх болно.

Энэ бол овгийн хүмүүсийн амьдралд байсан хорио цээрийн хамгийн өчүүхэн хэсэг бөгөөд орчин үеийн соёл иргэншсэн хүмүүсийн амьдралд шууд бусаар нөлөөлдөг. Та зүгээр л орчин үеийн хүний нийгэм, сэтгэл зүйн амьдралыг анхааралтай харах хэрэгтэй.

Найзууд аа! Анхаарна уу: дууны үгийг зөв засахын тулд дор хаяж хоёр үгийг тодруулах шаардлагатай

Супермаркетуудын лангуун дээр - бужигнаан, бааранд - бутлах;
Хэдийгээр энэ жил хамар дээр байхаа больсон, wart шиг.
Хулганууд шалан доогуур нүх гаргадаг. Нүүр, эсрэг талын байшинд,
Polaroid шиг цагаан шилэн хүрээтэй.

Зэрлэг ландшафт, цонхны гадаа уйлах уйлах - зориг,
Хипари энд дэлгүүрээс хувцасны чимэг авах гэж ирдэггүй.
Хэрэв та Вики дэх "Каннинг Таун"-аас асуувал тэр үүнийг хаях болно.
Бүтэн нийтлэл * Өө - Ники Минаж.

Мөн үхсэн жил хогийн хувин руу нисч,
Алдагдсан, олдсон оршуулгын газарт орлоготой ажиллаж байна.
Би гүүрийг хөргөхгүйгээр шатаасан; ичгүүр, ичгүүрийг мартсан,
Гэлэнмаа шиг. Надад хэлээч, би яаж хөгжилтэй байх вэ?

Гэхдээ та нар бүгд нарийн шинж чанартай байдаг, тийм үү?
Та зөвхөн Канн, өндөр түвшний тоглолтын зураг авалт хийх байсан;
Мөн миний шүүгээнд - тавиур дээрх дүрс, пентацууд;
Мөн дуусгахын тулд надад хэрэгтэй: ташуур, япон эмэгтэйчүүд, тэмтрүүлүүд.

Найрал дуу:

Явж байхдаа орж ирээд энд алга болсон ч гэсэн
Бөгтөр дээр хөндлөн, нисэх нь хориотой;
Вагабундын бичвэрийг уншаад хэнд нь мэдэгдэхгүй байна.
Авс дотор газар байх хүртэл.

Эргэн тойронд: ханиги, зодооны чимээ, хашгирах чимээ.
Хакстерууд хашаа руугаа муур шиг гүйлдэнэ.
Харанхуй, хурц гэрэл. Пак, Бигги, хананаас нүд ирмэв.
Номын өөр нэг бүлгийн төгсгөл болох МакДак хот.

Хөгшин амьтанд юу амласан бэ - битгий итгээрэй! Эцсийн эцэст амьдрал
- богинохон, зовлонгоор дүүрэн, үхлээр төгсдөг.
Бүх зүйл энэ ч биш, тэр ч биш гэдгийг би ойлгосон. Утаа бол бүх зүйл
Гэрлэсэн, ажилд орсон, ажлаасаа гарсан, зугтсан.

Оршуулгын газар намайг там хүлээж байна уу? Яс шиг алив.
Тэр агностик байсан бөгөөд уур хилэнгээс яг л гностик шиг болсон.
- Юу? Би энэ намагтай симбиоз руу орсон,
Элбэнхтэй залуу, синодтой сенат, анодтой катод гэх мэт.

Найрал дуу:
Явж байхдаа орж ирээд энд алга болсон ч гэсэн
Бөгтөр дээр хөндлөн, нисэх нь хориотой;
Вагабундын бичвэрийг уншаад хэнд нь мэдэгдэхгүй байна.
Авс дотор газар байх хүртэл.

Би ямар ч хараал идсэн зүйл хийгээгүй, би зүгээр л амьдарч байсан, хүүхдүүд
Биеийн тоймыг шохойгоор хучилтын гадаргуу дээр зур.
Өөр хэн нэгэн танхайрагчтай цэцэрлэгт хүрээлэнгээр зугаалах болно,
Бүжгийн макабра, би ястыг пасо доблд урих болно.

Тэд намайг аль хэдийн Smokey Mo шиг бичдэг гэж хэлдэг
Зарим зөвлөмжүүд нь Покемоноос илүү ачаалалтай гэж тэд хэлдэг.
Чимээгүй кинонд эсвэл битник зохиол дээр Пиноккиотой хамт,
* Prozac шиг будлиантайг мэдэж байна.

Би явж байхдаа авирсан, би экспресс руу орно,
Тийм ээ, би бага наснаасаа тамд байсан, стресс, би нэг тонн,
Эверест, Катманду.
Би Тэнэмэл тэнгэр бүр дор байна,
Шарсан талхны мастерын адил өвчтэй,
Ахиллес өсгий, хөлөг онгоцны суудал.
Үгүй ээ, энэ бол ямар нэг зүүний үзэлтэн,
*хөөе!

Нэмэлт мэдээлэл

Oxxxymiron дууны үг - Tentacles.
Текстийн зохиогч: Мирон Федоров.
"Мөнхийн еврей" цомог.
Парламентын хөгжмийн продюсер.
Албан ёсны гаргасан огноо: 2011 он.

Хорио цээрийн тухай ойлголт айдас төрүүлэм шашны утгаа аль хэдийнээ алдсан. Гэсэн хэдий ч бид тэнгэр нээгдэж, галт тэргэнд суугаа бурхан биднийг мацаг барих үеэр сэндвичээр шийтгэнэ гэдэгт итгэхгүй байна. Гэхдээ бид толгойдоо саад тотгор хийж, хаанаас ирснээ мартдаг. Бидэнд хязгаарлалт хэрэгтэй юу эсвэл энэ нь өнгөрсөн нийгмийн үлдэгдэл мөн үү? Утга учиргүй хоригууд яагаад түүнийг зөрчих хүслийг улам нэмэгдүүлдэг вэ? Бэлгийн хүрээний цогцолбороос хэрхэн ангижрах вэ? Бид өөрсдөдөө саад тотгор тавих нь тэнэг хэрэг. Гэхдээ үүнийг насанд хүрэгчид хийдэг.

Хориотой гэж юу вэ?

Хорио цээр гэдэг нь тодорхой үйлдэл хийх туйлын боломжгүй байдал юм. Энэ нь үүрд хараал байх шиг. Энэ нь хөдлөшгүй бөгөөд зөрчихийг хориглосон шугамыг зөрчих боломжийг олгодоггүй. Үүний утга нь зарим талаараа хоёрдмол утгатай: нэг талаас - энэ бол ариун зүйл, энгийн хүмүүст хүртээмжгүй, нөгөө талаас, аймшигтай, аймшигтай, хэрцгий. Эхэндээ уг үзэл баримтлал нь шашны хоригийн багц байсан бол өнөөдөр дотоод ёс суртахууны хязгаарлалтын хавтгайд шилжсэн. Энэ ойлголтын өөр нэг энгийн утга нь ариун нандин юм.

"Хорио" гэдэг үг нь Полинез гаралтай бөгөөд энэ нь ариун утгыг хориглох гэсэн утгатай. Хатуу хязгаарсанваартнуудын нэвтрүүлэг, ихэвчлэн үндэслэлгүй байдаг, гэхдээ тэдний эрх мэдэлд байгаа бүх хүмүүст байгалийн зүйл юм. Энэ үг манай хэлэнд орохоос өмнө дэлхийн бүх шашинд хатуу хязгаар гэсэн ойлголт байсан.

Үнэн хэрэгтээ шашин бол гарал үүсэл, нийгмийн байдал, санхүүгийн байдлаас үл хамааран бүх хүмүүст зориулсан хориглох хууль юм. Гэхдээ заримыг нь зөрчсөнийх нь төлөө амаар ёс суртахууныг хүлээн авах боломжтой байсан бөгөөд бусдыг уландаа гишгэсэн тохиолдолд дээд эрх мэдлийн харгис хэрцгий шийтгэлийг нэн даруй дагаж мөрддөг байв. Яагаад ийм ялгаатай вэ? Учир нь хорио цээр, ёс суртахуун хоёр өөр зүйл. Ёс суртахууны ёс суртахууныг тойрч гарах, хууран мэхлэх, таашаал авах боломжтой. Хориотой зүйл биш.

Шашин дахь хориотой.

Хорио цээрийг шашны сайд нар хэд хэдэн шалтгааны улмаас нэвтрүүлсэн. Эхнийх нь хүмүүс болон ариун нандин зүйлсийн хоорондох шугамыг зурахариун нандин зүйлийг энгийнээс, энгийн зүйлийг ариунаас салгаж чаддаг. Хоёр дахь нь нийгэмд дэг журмыг сахиулах боломж юм. Жишээлбэл, ойр дотны хүмүүсийн бэлгийн харьцаанд орохыг хатуу хориглодог байв. Генетикийн мэдлэггүй бол хоригийг тайлбарлахад хэцүү байсан тул хорио цээрийн талаар товч тайлбарлав: "Энэ боломжгүй. Тэгээд оноо. Үгүй бол тэнгэрийн шийтгэл. Түүгээр ч зогсохгүй шашны зүтгэлтнүүд ихэвчлэн дээд эрх мэдлээс өмнө шийтгэл хийдэг байсан тул бусад хүмүүс сэтгэлээр унах болно.

Өнөөдөр шашны хоригууд, ялангуяа хоол хүнстэй холбоотой хадгалагдан үлджээ. Үнэн хэрэгтээ Библийн түүх нь сайн муугийн модны жимсийг идэхийг хориглосноор эхэлдэг. Үүнийг зөрчсөний улмаас хүн төрөлхтний уналт тохиолдсон бөгөөд үүний төлөө бид төлж байна. Хүнсний шашны хязгаарлалт нь Христийн шашинд мацаг барих, Еврейн шашинд кошер хоол, Ислам дахь халал хоол гэсэн хатуу ойлголт юм. Бусад хязгаарлалтууд нь ерөнхийдөө эсвэл тодорхой өдрүүдийн зан үйл, хувцас, амьд биетийн дүр төрх, бусадтай холбоотой байдаг.

Анхны шинжлэх ухааны судалгаа.

Хорио цээрийн сэдвийг анхлан ангилсан судлаач бол Шотландын угсаатны зүйч, антропологич, шашны эрдэмтэн Жеймс Жон Фрейзер (1854-01-05-07/1941) юм. Тэрээр хорио цээрийг ид шидийн зан үйл, эрүүл саруул ухаан гэсэн хоёр эсрэг тэсрэг ойлголтоор тайлбарласан анхны хүн юм. Тэрээр номондоо янз бүрийн ард түмний олон тооны хоригийг амьдралын хүрээнд хуваажээ.

Хориотой үйлдлийн хувьд- бусад овгийн төлөөлөгчидтэй харилцах, идэж идэх, нүүр царайгаа ил гаргах, тодорхой нутаг дэвсгэрийн хил хязгаараас давж гарах.
Хүмүүс эсвэл үйл ажиллагаанууд дээр- захирагчид болон хааны удмын төлөөлөгчдөд, гашуудалчид, жирэмсэн эмэгтэйчүүд, дайчид, алуурчид, анчид, загасчид.
Хүний биеийн эд зүйл эсвэл хэсэг дээр- хурц үзүүртэй зүйл, үс (үс засах үеийн зан үйл) эсвэл цус, хүний сүнсний сав болох толгой, зангилаа, цагираг.
Нас барсан, захирагчид, бурхадын нэрээр.

Энэхүү судалгааны үр дүн нь сонирхолтой байсан: хүмүүст хүссэн загвар нь үргэлж хэрэгтэй байдаг. Хүмүүс амьдралын өө сэвгүй загварыг харж, мөн адил амьдрахыг мөрөөддөг байв. Гэхдээ тэнгэрийн өндөрт хүрэхийн тулд тэд яг адилхан дуулгавартай байх ёстой байв.

Илүү сайн шийдвэр гаргахыг хүсч байна, хамгийн тохиромжтой мэргэжлээ олж, боломжоо дээд зэргээр ухамсарлах уу? Үнэгүй олж мэдээрэйсистемийн тусламжтайгаар та төрөхдөө ямар хүн болох хувь тавилантай байсан

Гайхалтай нь бид өнөөдөр номонд дурдсан олон хоригийг санаж байна. Тэгээд бид гарал үүслийг нь ч бодолгүй дагадаг. Тиймээс, жишээлбэл, олон хүн тайрсан хумс, үсээ хаядаггүй, хурц үзүүртэй зүйл өгдөггүй, зангилаа уядаггүй.

Фрейдийн хориг, хоёрдмол байдал.

Зигмунд Фрейд (05/06/1856-09/23/1939) "Тотем ба хорио цээр" номондоо хорио цээрийг хоёрдмол байдлын бүтээгдэхүүн гэж үздэг. Хоёрдмол байдал нь аливаа зүйлтэй холбоотой мэдрэмжийн хоёрдмол байдал юм. Хатуу хоригийг хүлээж аваад эрэгтэй хүн Нэг талаас тэр ариун нандин айдас, нөгөө талаас түүнийг эвдэхийн аргагүй хүслийг мэдэрдэг..

Фрейд хорио цээрийн тухай ойлголтыг хувь хүн ба хамт олны сэтгэцийн амьдралын ухамсаргүй хэсгийг судлах сэдэвтэй холбодог. Тэрээр бүтээлүүддээ өөрсдөдөө хатуу хорио цээрийг бий болгож, түүнийгээ дагадаг хүмүүсийг Полинезийн зэрлэгүүдээс дутахааргүй дүрсэлсэн байдаг. Фрейд "хорио өвчин" гэсэн ойлголтыг хүртэл нэвтрүүлсэн - энэ нь өөртэйгөө эцэс төгсгөлгүй маргаан, бухимдал, хий үзэгдэлтэй зан үйлд хүргэдэг үндэслэлгүй зовиуртай хүсэл эрмэлзэл юм.

Түүгээр ч барахгүй үндэслэлгүй хориг нь тодорхой хэмжээгээр халдварладаг, хүнээс хүнд дамждаг, олон тооны хүмүүсийг барьж авдаг. Энэ өвчний хамгийн түгээмэл илрэл бол гар хүрэхийг хориглодог бөгөөд үүний үр дүнд эцэс төгсгөлгүй угаалтуурын зан үйл юм.

Орчин үеийн психоанализийн хувьд хорио цээрийн тухай ойлголтыг сексийн хүрээнд илүү судалж үздэг. Гэхдээ дотоод хоригийн бусад илрэлүүд байдаг. Жишээлбэл, бидний олонхи өөрсдөө мэдэлгүйгээр тодорхой үйлдлийг хориглодог, бодол санаа, үйлдлүүд нь дотоод хорио цээрийн дагуу явагддаг гэдгийг ч анзаардаггүй.

Өнөө үед хориотой.

Орчин үеийн нийгэмд ийм ангилалтай хорио цээрийг гаргадаггүй. Эрдэмтэд ёс суртахууны хоригийн тоо нь соёл иргэншлийн хөгжлийн түвшингээс хамаардаг гэж үздэг. Энэ нь нэг зүйл - дээд удирдагчийг харах чадваргүй, нөгөө нь - аллага үйлдэхийг хориглодог. Хэдийгээр хүн өөрөөс нь их зүйл шалтгаална. Хэрэв нэг мэдэгдлийн хувьд "Бүү хулгай"сэтгэлд нь хариу олдог бол өөр хүний хувьд энэ нь сорилт юм. Тэгсэн мөртлөө өөрт ашигтай, бусдад хор хөнөөл учруулах нь хүний мөн чанар. Энэ нь түүнийг идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулахад нь огт саад болохгүй, харин олон нийтийн буруушаалт, эрүүгийн хуулиас айдаг.

Хууль эрх зүйн хязгаарлалтТэргүүн тахилчаас илүү мууг шийтгэх чадвартай төрийг заадаг. Өмнө нь бүх хорио цээрийг шашны номонд бичдэг байсан бол өнөөдөр олон хүн шашны ёс суртахууны хатуу чанд мөрддөггүй. Дотоод хоригуудёс зүй, эцэг эхийн боловсрол, гадаад - хууль эрх зүйн хуулиар тогтоосон. Хүн өөрийн мэдэлгүй, санаатай дэг журам зөрчиж, байгаль орчинд хор хөнөөл учруулаад байвал байгаль орчин “Бидэнд дургүй, бидний эрх ашигт халдаж байна” гээд тодорхой хууль тогтоомжийг бий болгодог.

Олон оронд байдаг соёлын болон зан үйлийн саатал. Тэднийг зөрчсөнийхөө төлөө хэн ч шоронд хоригдохгүй, харин бусдын хувьд гэмт хэрэгтэн гадуурхагдах болно. Өөрөөр хэлбэл, тэр өөрөө хорио цээрийн нөлөөнд автдаг. Жишээлбэл, Японд гудамжны гуталтай байшинд орох, уйлж байгаа хүнийг өрөвдөж, өөрийнх нь зөвшөөрөлгүйгээр ахлах даргатай холбоо барьж болохгүй. Буддын шашинтай орнуудад хүүхдийн толгойд хүрэхийг хориглодог бол Шведэд гашуудлын цэцэг гэгддэг лиш цэцэг өгч болохгүй. Мөн эдгээр нь олон хязгаарлалтын цөөн хэдэн зүйл юм. Гэхдээ тааламжгүй нөхцөл байдлаас зайлсхийхийн тулд тэдгээрийг дагаж мөрдөх ёстой.

Бидэнд хорио цээр хэрэгтэй юу?

Өнөөдөр хатуу хориг шаардлагатай юу? Харин ч тийм. Мэдээжийн хэрэг, хуучин ёс суртахууны хязгаарлалтууд өнөөдөр байхгүй болсон нийгэмд үйлчилдэг. Бусад нь хэрэгтэй. Жишээлбэл, хүний амь насыг аврах зорилготой. Бага насны хүүхдийг өсгөж хүмүүжүүлэхдээ эцэг эх нь түүнийг залгуур эсвэл буцалгах саванд ойртуулахыг хатуу хориглодог. Хүүхдүүд ойлгохын тулд электрон хөдөлгөөний хуулиудыг огт мэдэх шаардлагагүй: та хуруугаа залгуурт хийж болохгүй. Насанд хүрэгчдийн хувьд эдгээр нь замын хөдөлгөөний дүрэм, хууль тогтоомжийн дүрэм юм.

Социологичид хэлэхдээ: Хүн хэдий чинээ дотоод соёлын хоригтой байна төдий чинээ нийгмийн орчинд сайн зохицдог. Хэдийгээр заримдаа үндэслэлгүй хориг нь олон тооны зөрчлийг өдөөдөг (мэдрэмжийн хоёрдмол байдал). Тиймээс Хориотой үед архи уудаг хүмүүсийн тоо эрс нэмэгддэг.

Хүн бүр дотоод хязгаарлалтыг дагаж мөрдвөл зэрэгцэн орших нь илүү хялбар байх болно. Дадлагажигч сэтгэл судлаачид насанд хүрэгчид ч гэсэн бусдын дотоод хоригийг хүндэтгэж сурах ёстойг бүтээлдээ тэмдэглэжээ. Мөн зүгээр л - сайн дурын зөвлөгөө, бодлогогүй асуултаар хэн нэгний амьдралд бүү авир. Хэдийгээр өөр хүний хязгаарлалт нь инээдтэй, утгагүй юм шиг санагдаж байсан ч, тэдэнд хэрхэн амьдрахыг бүү заагэх мэт зөвлөгөө өгөх:

Та үүнд бухимдах ёсгүй ...
Бүү ай, зоригтой байсан нь дээр...
Та өөрийгөө хүчлэх хэрэгтэй ...
Яагаад ийм тэнэг бодолтой байгаа юм бол...
Өчүүхэн зүйлд санаа зовох нь тэнэг хэрэг...

Хорио цээрийг хэрхэн таних вэ?

Төр нь бидний амьдралын бүхий л үйл явцыг хориглох чадвартай. Харин нийгмийн түвшинд хийгээгүй зүйлийг сайн дураараа түвшинд хийдэг. Бидний оршин тогтноход ихээхэн дарамт учруулж болзошгүй дотоод саад бэрхшээлийг бид өөрсдөө тавьдаг. Бид үүнийг ухамсаргүйгээр хийдэг, гэхдээ "сэтгэлзүйн гараараа". Үүний зэрэгцээ тэд амжилтанд хүрэхэд саад болж байгааг бид ойлгодоггүй. Бид өөрсдийгөө хориглодог:

Насны зөрүү ихтэй харилцаа.
Дахин гэрлэх аз жаргал.
Төлөвлөөгүй үйлдлүүд.
Ажил мэргэжлийн өсөлт (ялангуяа эмэгтэйчүүд).
Хайргүй ажлаа солих эсвэл "чөлөөт усанд сэлэх".
Секс дэх туршилт ба чөлөөлөлт.
Хүүхэд, эцэг эхтэй нээлттэй яриа өрнүүлэх.

Мөн энэ бол зөвхөн эхлэл юм. Бид өөрсдөө тайлбарлаж чадахгүй байгаа дотоод хязгаарлалт хэдий чинээ их байна, төдий чинээ бага зай үлдэнэ. Амьдралын нэг талбар дахь хориг нь бусад хэсэгт тусгагдсан байдаг бөгөөд тэдгээрийг зөрчих хүсэл нь өөртэйгөө таарахгүй байдалд хүргэдэг. Үүний тод жишээ бол бидний илүүдэл жин юм. Бид энэ хоолонд дуртай учраас ихэвчлэн иддэггүй. Бид гоо үзэсгэлэн, харилцаа холбоо, материаллаг сайн сайхан байдлын талаархи дотоод хоригийг барьж авдаг. Мөн бид өөрсдийгөө хориглох тусам идэхийг хүсдэг. Хэрэв энэ үед бид хоолны дэглэм барьж, дуртай хоолоо идэхийг хориглодог бол үрэлгэн гэж бичээрэй. Хэдэн арван нэмэлт фунтын багц нь баталгаатай.

Бидний дотоод хязгаарлагдмал байдал нь ойр дотны хүмүүстээ хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм. Жишээлбэл, зарим хүмүүс уучлалт гуйхыг хориглодог. Хүн бусдын өвдөлтийг намдаах энгийн үгсийг хэлж чадахгүй. Мөн бидний хүүхдүүд, эхнэр, нөхөртөө шилжүүлж, тэдний амьдралыг улам хүндрүүлдэг хүмүүс байдаг. Бид өөрсдөө зовсонгүй, одоо тэд ч бас зовж шаналж байг. Гэхдээ "Яагаад?" Гэсэн асуултын хариулт. бидэнд зүгээр л байхгүй. Сайндаа л хэн нэгэн бидэнд ингэж хэлснийг бид санаж байна. Тиймээс хэрэв таны хувийн амьдралд ямар нэг зүйл хориотой бол энэ нь хайртай хүмүүсийн орон зайд хөндлөнгөөс оролцохгүй байх явдал юм.

Бидний ухамсаргүй хорио цээрүүд нь бага нас, өсвөр насандаа бидний толгойд суулгасан микрочиптэй адил юм. Гэхдээ хүмүүс тэднийг жоом гэж нэрлэдэг. Тэд толгой дээрх сэтгэцийн "жоом" -ыг даван туулахад тусалдаг. Тэд бөмбөлөг утас шиг асуудлыг тайлж, утгагүй саад бэрхшээлийн үндсэн шалтгааныг олж мэдэх болно. Сэтгэл зүйчид сонсохоос илүүг хийж чадна. Тэд үйлчлүүлэгчдэд амьдрахад нь туслах хэрэгслүүдээр хангаж, саад бэрхшээлийг бие даан даван туулдаг. Гэхдээ сэтгэл засалчдыг бас хориглодог. Эцсийн эцэст, психопатууд, сул дорой хүмүүс эсвэл бүрэн ялагдагчид хуралдаанд оролцдог гэж үздэг. Тиймээс та эмчилгээнд орохын өмнө бусадтай тэмцэхийн тулд ядаж нэг дотоод хоригийг арилгах хэрэгтэй.

Дүгнэлт:

Хорио цээр бол өнөөдөр ёс зүй, сэтгэл зүйн ёс суртахууны хавтгайд шилжсэн шашны ойлголт юм.
Секс судлаачид бэлгийн харьцаанд орохыг хориглох үндсэн дүрмийг боловсруулсан: хэрэв таны зан байдал бусдад хор хөнөөл учруулахгүй бол түүнийг буруутгах шалтгаан байхгүй.
Хоёрдмол байдал нь хоригийг дагаж мөрдөж, нэгэн зэрэг зөрчих гэсэн зөрчилдөөнтэй хүсэл юм.
Үндэслэлгүй хориг тавих тусам түүнийг зөрчих хүсэл эрмэлзэл нэмэгдэнэ.
Бидний хязгаарлагдмал байдал биднийг хамгаалдаг ч бидний аз жаргалыг устгадаг.

Хориотой гэж юу вэ? Энэ үг ямар утгатай вэ? Түүний тодорхойлолт юу вэ? Үүний утга учир юу вэ? Энэ нийтлэл нь эдгээр асуултыг шийдвэрлэх болно.

Энэ үг нь хэд хэдэн тодорхойлолттой:

Хорио цээр гэдэг нь тодорхой үйлдэл, үг хэллэгийг хамгийн хатуу хориглох гэсэн утгатай үг юм. Энэхүү хориг нь эдгээр үйлдлүүд нь ариун бөгөөд тэдний үйлдлийг дээд эрх мэдэлтнүүд шийтгэх болно гэсэн итгэл үнэмшилтэй холбоотой юм.
Анхны ертөнцөд гарч ирсэн энэхүү үзэл баримтлал нь халдашгүй хүмүүстэй холбоотой ёс суртахуунгүй гэж үзэж болох үйлдлийг эрс хориглох гэсэн үг юм.
Эдгээр нь тэдний эсрэг аливаа төрлийн хориг арга хэмжээ авсан хүмүүсийн хууль бус үйлдэл юм.
Хорио цээр гэдэг нь нийгэмд ямар аюул заналхийлж болох тухай тодорхой үзэл бодлоос үүдэлтэй хориг юм. Энэ тодорхойлолтыг бүх үндэстэн ашигладаг.

Өнөөдөр энэ нэр томъёо нь "юуны талаар ярьж болохгүй" гэсэн үгтэй байна.

Психоанализ дахь ач холбогдол

Сэтгэл судлаачид хорио цээрийг хүн бүрийн ухамсаргүй хэсэг гэж үздэг. Тэрээр энэ үзэгдлийн талаар туйлын сөрөг зүйл ярьсан бүтээлдээ энэ үнэ цэнийг авч үзсэн. Тэрээр ийм тодорхойлолтыг өгсөн - ямар нэг хэт автсан, ухамсартай сэдэлд саад учруулдаг.

Сэтгэл судлалын чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүд аливаа хоригийг бодож, түүнд итгэж, түүнийг хичээнгүйлэн биелүүлдэг ийм өвчтөнүүдтэй уулзах ёстой. Шинжлэх ухааны энэ салбарт хэт хэт автах гэж нэрлэгддэг зүйлийг "хорио өвчин" гэж нэрлэж болно. Ийм хориг нь цээрлэмээр хязгаарлагдмал амьдралын эхний алхам бөгөөд үүнийг хориотой гэж хэлж болно.

Хослол ба хорио цээрийн ижил төстэй тодорхойлолтууд байдаг шинж чанарууд байдаг:

Ийм хориг ямар ч сэдэлтэй байдаггүй. Хүн шалтгааныг нь тодорхой хэлж чадахгүй, "Яагаад болохгүй гэж?" Гэсэн асуултанд хариулна уу.
Тэдний биелэл нь тухайн хүний дотор төрсөн итгэл үнэмшлийн дагуу явагддаг. Хүмүүс өөрсдөө хориг тавьж, амьдралаа хязгаарладаг.
Тэд хориотой зүйлээс гарах ёслол, зарлигуудын шалтгаан болдог.

Хэрэв бид орчин үеийн асуудалтай хүмүүс болон эртний, дөнгөлсөн хориг, өөрөөр хэлбэл ухамсаргүй шалтгаануудын хооронд параллель зурвал бид дараахь зүйлийг олж чадна. Хүмүүс үргэлж хоригийг зөрчих хүсэл эрмэлзэлтэй байсан бөгөөд энэ хүсэл нь маш хүчтэй байсан тул айдас хүйдэстэй байсан. Үл мэдэгдэх шийтгэлээс айх айдас хүслийг ялж, "халдашгүй" гэсэн утгыг баталгаажуулав.

Үндсэндээ хориотой зүйл бол хүний хүчтэй уруу таталтыг эсэргүүцэх хашаа шиг зүйл байв. Энэ нэр томъёоны үг хэллэг нь өөрөө ярьдаг боловч энэ нь шатаж буй уруу таталтыг өдөөдөг хамгийн хатуу хориг юм. Эдгээр сэтгэл хөдлөл нь хүмүүсийг зовоож, сэтгэл зүйд хор хөнөөл учруулж эхэлдэг.

Эрдэмтэд энэ үзэл баримтлал үүссэнийг эртний үеийн итгэл үнэмшилтэй холбон тайлбарлаж, бөө нарын нууцлаг зан үйл, тотемийг шүтэхтэй нягт холбодог. Өөрийгөө гипноз хийх, "хорио"-оос айх хүч нь маш хүчтэй байсан тул үүнийг зөрчсөн хүн бие махбодийн хувьд бүрэн эрүүл хүн болж хэдхэн хоногийн дотор шүдэнз шиг шатаж байв.

Гэсэн хэдий ч энэхүү хатуу хориг нь анхдагч хүмүүст соёлыг бий болгоход тусалсан. Хулгай, аллага, цус ойртолт - омгийн бүтцийг сүйтгэж, хүмүүсийг ёс суртахуунгүй амьтан болгон хувиргах үйлдлүүдийг хориглодог байв. Зохиогч: Вера Чугуевская

түүнтэй тодорхой үйл ажиллагаа явуулахыг хориглох объект. Энэ сэдэв нь гэр бүлд үе үе давтагддаг зөрчилдөөн үүсдэг сэтгэл хөдлөлийн ачааллыг агуулсан тодорхой асуудал юм (E. G. Eidemiller).

Хориотой

хориотой) Т. гэдэг үг нь "хориотой" эсвэл "аюултай" гэсэн утгатай Полинез үгнээс гаралтай (Хавай хэлээр: kapu). Барууны хэрэглээнд энэ нэр томъёо нь хориотой зүйл, жишээлбэл, "хориотой сэдэв" гэсэн утгатай болсон. Ийм хориотой сэдвүүдийн нэг бол цус ойртолт юм. Викторийн үеийн Англи, Америкт сексийн тухай дурдахыг хориглодог байсан ч энэ нь хууль бус бэлгийн үйл ажиллагаанаас сэргийлж чадаагүй юм. Бараг бүх нийгэмд үхлийн тухай нэг хэмжээгээр дурдахыг хориглодог. Зарим тохиолдолд нас барсан хүмүүсийн тухай дурдахад "Эзэн, түүний сэтгэлийг өршөөгөөч!" гэх мэт тодорхой "хамгаалалтын үйл ажиллагаа" (дулаан тусгаарлах үйлдэл) дагалддаг. эсвэл загалмайгаар өөрийгөө халхлах. Өөрийн хүслээр амьдралаас салах нь зарим нийгэмд тодорхой нөхцөл байдлын дагуу соёлын хувьд зөвшөөрөгдсөн байдаг ч дэлхийн ихэнх оронд Т. Зап дээр. Амиа хорлох тухай яриа хүртэл соёлд дургүй байдаг. Мэргэжлийн сэтгэл зүйч pl. Тэд өвчтөнүүдийнхээ амиа хорлох хандлагын талаар олон жилийн турш мэддэг байсан боловч саяхан энэ сэдвээр Т. В.Е.Грегоригийн "Соёлын ялгаа"-г бас үзнэ үү

ЦОР БАЙНА

Тухайн соёлын үнэт зүйлсийн тогтолцоог бүхэлд нь зөрчих болно гэсэн үндэслэлээр аливаа зүйл, хүнийг тусгай албан тушаалд шилжүүлэх, эсвэл ямар нэгэн үйлдэл хийхийг туйлын хориглохыг илэрхийлсэн антропологийн нэр томъёо (ДЭЛХИЙГ ХАРАХ); тэдгээр. Аливаа зүйлд хүрч чадахгүй бол хориотой, тухайн соёлын үзэл баримтлалын дагуу "хүн үүнийг бодож ч чадахгүй" бол үйлдэл нь хориотой байдаг.

Тиймээс, өргөн утгаар нь эрх мэдэл, нийгмийн хэм хэмжээнээс хориглосон аливаа үйлдлийг "хорио" гэж үзэж болно. Психоаналитик ном зохиолд INCEST-ийн хорио цээрийн тухай, TOTEM амьтныг алах хорио цээрийн тухай (ёслолын тохиолдлоос бусад тохиолдолд) ихэвчлэн дурдсан байдаг. Фрейдийн тотем ба хорио цээрийг (1913) үзнэ үү. Тэр уг зохиолд цус ойртолтыг цээрлэх нь АНХНЫ ОРДЫН эрчүүд өмнө нь ордны бүх эмэгтэйчүүдийг шударгаар байлгаж байсан АНХАН ЭЦГИЙГ алсаны дараа өөр хоорондоо тулалдахаас сэргийлэх хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй гэж үздэг. өөрсдийнхөө төлөө. Онолоор бол хорио цээрийн дэглэм нь хөвгүүдэд эцгийнхээ аминд хүрсэн эмэгтэйчүүдийг эзэмшихээс сэргийлсэн гэж үздэг. ОНТОГЕНЕЗ БА ФИЛОГЕНЕЗ гэсэн өгүүлэлд Фрейд ийм таамаг дэвшүүлсэн онолыг зөв гэж үзэхэд хүргэсэн биологийн ерөнхий онолыг товч дурджээ. Мөн OEDIPUS COMPLEX-ийг үзнэ үү.

ЦОР БАЙНА

тодорхой объект, үйлдэл, үг гэх мэт зүйлд ногдуулсан иргэний болон шашны шинж чанартай хориг, хориглох тогтолцоо, үүнийг зөрчсөн нь шийтгэл, өвчин эмгэг, үхэлд хүргэх хэлбэрээр нийгэм, шашин шүтлэгийн хориг арга хэмжээ авахад хүргэдэг.

З.Фрейдийн хэлснээр энэ нь хүсэл сонирхлыг хязгаарлах, цус ойртолт, хүн амины хэргийг хориглохоос эхлээд соёлыг төлөвшүүлэх хэрэгсэл, механизм юм.

ЦОР БАЙНА

Хүрэх ёсгүй зүйл, амьд биетийг илэрхийлдэг Полинез хэл. T.-ийн үзэл баримтлалыг С.Фрейд "ердийн", "нийтийн" гэхээсээ ялгаатай нь психоанализ руу нэвтрүүлсэн. Үүний зэрэгцээ түүний эерэг ("ариун", "ариусгасан") ба сөрөг ("аймшигтай", "аюултай", "цэвэр бус") талуудыг ялгаж үздэг. Тогтоосон хоригийг хоёрдмол утгатай сэтгэхүйн илрэлийг Т. Т. ба хий үзэгдэлтэй-компульсив эмгэгийн хооронд зүйрлэл хийсэн бөгөөд түүний мөн чанарыг С.Фрейд ухамсаргүй хүчтэй хөшүүргийг хэрэгжүүлэхэд саад болж байгааг олж харсан. Тиймээс хувь хүний бүтэц (Супер-"Би", цензур), ёс суртахуун, шашны үүсэл үүсэх тухай Фрейдийн ойлголтод чухал үүрэг гүйцэтгэдэг хоригууд үүсэх асуудлын талаархи психоаналитик тайлбарыг өгсөн. Фрейдизмыг шүүмжлэгчид хорио цээрийн механизм ба неврозын эмгэг жамын хоорондын аналогийн өнгөц байдлыг, нийгэм-сэтгэлзүйн хүчин зүйлүүд - эмгэг судлалын, эмнэлзүйн, соёлын ялгааг үл тоомсорлож байгааг онцлон тэмдэглэв.

ЦОР БАЙНА

1. Аливаа хориотой үйлдэл, объект, зан үйл. 2. Ийм хориглох үйл ажиллагаа. Энэ нэр томъёо нь ариун, халдашгүй гэсэн утгатай полинез хэлний tabu гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд анхнаасаа шашны зан үйл, зан заншилд зориулан нөөцөлсөн, өдөр тутмын хэрэглээг хориглосон эд зүйлстэй холбоотой байжээ. Үүнийг ашиглах орчин үеийн арга нь илүү өргөн юм.

ЦОР БАЙНА

одоо байгаа соёлын уламжлал, шашны зан заншил, ёс зүй, нийгмийн хэм хэмжээнд үндэслэсэн тусгай төрлийн жороор хүнд ногдуулах аливаа үйлдлийг хориглох. Эрт дээр үеэс хориотой зүйл нь хоёрдмол шинж чанартай байсан бөгөөд энэ нь хоригийн ард ариун, энгийн, аюултай, ариун бус, аймшигтай зүйл байдаг.

Психоанализийн хувьд хорио цээрийн асуудлыг хувь хүний сүнсний ухамсаргүй хэсгийг судлах үүднээс авч үздэг. Хорио цээрийн талаарх ижил төстэй төсөөллийг З.Фрейдийн “Тотем ба хорио цээр” бүтээлд тусгасан байдаг. "Анхан шатны соёл ба шашны сэтгэл зүй" (1913) нь сэтгэлзүйн мөн чанараараа хорио цээрийн дэглэм нь "Кантийн "категорийн тушаал"-аас өөр юу ч биш бөгөөд ухамсрын сэдлийг үгүйсгэдэг.

Психоанализын дадлагаас харахад өвчтөнүүдийн дунд бие даасан хоригийг бий болгож, тэдгээрийг нарийн чанд биелүүлдэг өвчтөнүүд байдаг. З.Фрейдийн тэмдэглэснээр, хэрэв психоанализ ийм өвчтөнүүдийг хий дагалддаг гэж нэрлээгүй бол тэдний нөхцөл байдлыг "хорио өвчин" гэж тодорхойлж болно. Үнэн хэрэгтээ хийсвэр хориг нь хорио цээрийн хориг гэх мэт амьдралд ноцтой татгалзах, хязгаарлалт хийхэд хүргэдэг. Эцсийн эцэст, хий үзэгдэлтэй-компульсив эмгэгийн шинж тэмдгүүд ба хориотой зуршлууд хоорондын ижил төстэй байдлыг психоанализыг үндэслэгчийн үзэж байгаагаар дараахь зүйлээр илэрхийлдэг: "1) хориглох сэдэл дутмаг, 2) дотоод сэтгэлийн ачаар тэдний нотолгоо. албадлага, 3) шилжих чадвар, хориотой зүйлээс халдвар авах аюулд, 4) хориглолтоос үүдэлтэй ёслолын үйл ажиллагаа, зарлигийн шалтгаан болдог.

Орчин үеийн өвчтөнүүдийн хориг нь хувь хүн байдаг шиг эртний хүмүүсийн хорио цээрийн хэмжээ биелдэггүй. Тэдний урам зориг нь ухамсаргүй байдаг. Хорио цээр бол анхдагч ард түмний нэгэн үеийнхэнд гаднаас нь ногдуулсан, өөрөөр хэлбэл өмнөх үеийнхэн энэ үеийнхэнд хүчээр тулгасан эртний хориг юм. Аливаа хориг нь тухайн хүний ихээхэн хандлагатай байсан үйл ажиллагаатай холбоотой байв. Түүнээс гадна хүн, дүрмээр бол хорио цээртэй холбоотой хоёрдмол утгатай, хоёрдмол хандлагатай байсан: ухамсаргүйгээр тэрээр одоо байгаа хоригийг зөрчихийг хүсч байсан боловч тэр үед тэр хүн айдас мэдрэмжийг мэдэрсэн; тэр хоригийг зөрчихийг хүссэн учраас айж байсан ч айдас нь түүний төрөлхийн хүслээс илүү хүчтэй байв. Энэ утгаараа эртний болон орчин үеийн хүмүүсийн хооронд ижил төстэй зүйл байдаг.

З.Фрейдийн үүднээс авч үзвэл хамгийн гол цээр нь хүн алж, цус ойртолтоос зайлсхийхийг хориглодог эртний хоригууд юм. Эдгээр нь хоёулаа хүмүүсийн хамгийн хүчтэй уруу таталтыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь психоаналитикт нялх хүүхдийн хүслийн гол цэг, мэдрэлийн эмгэгийн цөм гэж тооцогддог.

Хорио цээрийг мэдрэлийн эмгэгийн хэт их хориглохтой харьцуулах нь З.Фрейдийг анхны үзэгдлийн талаар ийм ойлголттой болоход хүргэсэн бөгөөд үүний дагуу: хорио цээр нь гаднаас (зарим эрх мэдлээр) ногдуулсан, хүмүүсийн хамгийн хүчтэй хүсэл эрмэлзэлийн эсрэг чиглэсэн эртний хориг юм; хорио цээрийг эвдэх хүсэл нь хүний ухамсаргүй байдалд үлддэг; хориотой зүйл хийдэг хүмүүс хориотой зүйлд хоёрдмол хандлагатай байдаг; хориотой холбоотой хүчирхэг хүч нь уруу таталтанд хүргэх чадвар хүртэл буурдаг; ухамсаргүйд хориотой шунал тачаал өөр рүү шилждэг; Хорио цээрийг зөрчихөд цээрлэх замаар гэтэлгэх нь цээрийг сахих нь цээрлэсний үндсэн дээр байдгийг харуулж байна.