कोई भी अशुद्ध वस्तु स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करेगी। स्वर्ग के राज्य में प्रवेश के लिए कुछ शर्तें

पुस्तक अध्यात्मवाद पर एक दार्शनिक अध्ययन है। मसीह की शिक्षाओं की नैतिक नींव, अध्यात्मवाद के साथ उनकी सहमति और विभिन्न जीवन स्थितियों के लिए उनके आवेदन की व्याख्या दी गई है।

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पुस्तक का निम्नलिखित अंश अध्यात्मवाद में सुसमाचार की व्याख्या (एलन कार्डेक, 1865)हमारे बुक पार्टनर - कंपनी लिट्रेस द्वारा प्रदान किया गया।

अध्याय 4

1. जब यीशु कैसरिया फिलिप्पी के देशों में आया, तो यीशु ने अपने चेलों से पूछा: मनुष्य के पुत्र, लोग किसके लिए मेरा आदर करते हैं? उन्होंने कहा: कुछ यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के लिए, कुछ एलिय्याह के लिए, और कुछ यिर्मयाह या भविष्यद्वक्ताओं में से एक के लिए। वह उनसे कहता है: और तुम कौन कहते हो कि मैं हूं? शमौन पतरस ने उत्तर दिया और कहा, तू जीवित परमेश्वर का पुत्र मसीह है। तब यीशु ने उत्तर देकर उस से कहा, हे योना के पुत्र शमौन, तू धन्य है, क्योंकि यह मांस और लोहू नहीं जिस ने तुम पर यह प्रगट किया, परन्तु मेरे पिता जो स्वर्ग में हैं। (मत्ती 16:13-17; मरकुस 8:27-30)

2. चतुष्कोणीय हेरोदेस ने जो कुछ यीशु किया, उसके बारे में सुना, और वह हैरान था: क्योंकि कुछ ने कहा कि यह यूहन्ना था जो मरे हुओं में से जी उठा था; अन्य जो एलिय्याह प्रकट हुए, और अन्य कि प्राचीन भविष्यद्वक्ताओं में से एक जी उठा था। और हेरोदेस ने कहा: मैं यूहन्ना का सिर काट दिया; यह कौन है जिसके बारे में मैं ऐसी बातें सुनता हूँ? और मैं उसे देखना चाह रहा था। (मरकुस 6:14,15; लूका 9:7-9)

3. और उसके चेलों ने पूछा: फिर शास्त्री कैसे कहते हैं कि एलिय्याह को पहले आना चाहिए? यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, और उन से कहा, सच है, एलिय्याह को पहिले आकर सब कुछ व्यवस्थित करना होगा; परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि एलिय्याह आ चुका है, और उन्होंने उसे न पहचाना, वरन उसके साथ जैसा चाहा वैसा ही किया; इसलिए मनुष्य का पुत्र उनसे पीड़ित होगा। तब चेले समझ गए कि वह उनसे यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले के विषय में बातें कर रहा है। (मत्ती 17:10-13; मरकुस 9:11-13)

जी उठने और पुनर्जन्म

4. नाम के तहत पुनर्जन्म यहूदी हठधर्मिता का हिस्सा था जी उठने; केवल सदूकी, जो मानते थे कि सब कुछ मृत्यु के साथ समाप्त होता है, ने उस पर विश्वास नहीं किया। इस संबंध में यहूदियों के विचार, जैसा कि कई अन्य में है, स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं थे, क्योंकि उनके पास आत्मा और शरीर के साथ उसके संबंध का केवल एक अस्पष्ट और अधूरा विचार था। उनका मानना ​​​​था कि एक मृत व्यक्ति को पुनर्जीवित किया जा सकता है, लेकिन यह नहीं पता था कि यह कैसे हो सकता है; शब्द के तहत रविवारउन्होंने निहित किया जिसे अध्यात्मवाद अधिक समझदारी से कहता है पुनर्जन्म. दरअसल, के तहत जी उठनेइसका मतलब है कि पहले से ही मृत शरीर में जीवन की वापसी, जो कि विज्ञान साबित करता है, पूरी तरह से असंभव है, खासकर जब शरीर के अंग लंबे समय से नष्ट हो गए हैं और फैल गए हैं। पुनर्जन्म- यह शारीरिक जीवन के लिए आत्मा या आत्मा की वापसी है, लेकिन दूसरे शरीर में, उसके लिए फिर से गठित और पूर्व के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है। शब्द रविवारइस प्रकार लाजर का उल्लेख कर सकते हैं, लेकिन एलिय्याह और अन्य भविष्यवक्ताओं को नहीं। यदि, उनके विश्वास के अनुसार, यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला एलिय्याह था, तो यूहन्ना का शरीर एलिय्याह का शरीर नहीं हो सकता था, क्योंकि जॉन को एक बच्चे के रूप में देखा गया था और उसके पिता और माता को जाना जाता था। जॉन एलिय्याह हो सकता है पुनर्जन्म, लेकिन नहीं पुनर्जीवित.

5. फरीसियों में नीकुदेमुस नाम का एक व्यक्ति था, जो यहूदियों के प्रमुखों में से एक था; वह रात को यीशु के पास आया और उससे कहा: रब्बी! हम जानते हैं कि आप एक शिक्षक हैं जो परमेश्वर की ओर से आए हैं; क्योंकि तुम जैसे चमत्कार करते हो, तब तक कोई नहीं कर सकता जब तक परमेश्वर उसके साथ न हो। यीशु ने उत्तर दिया और उससे कहा: वास्तव में, वास्तव में, मैं तुमसे कहता हूं, जब तक कोई नया जन्म नहीं लेता (फिर से), वह भगवान के राज्य को नहीं देख सकता। नीकुदेमुस उस से कहता है, कि मनुष्य बूढ़ा होकर कैसे उत्पन्न हो सकता है? क्या वह अपनी माँ के गर्भ में दूसरी बार प्रवेश कर जन्म ले सकता है? यीशु ने उत्तर दिया: मैं तुम से सच सच सच कहता हूं, जब तक कोई पानी और आत्मा से पैदा न हो, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता: जो मांस से पैदा होता है वह मांस है, लेकिन जो आत्मा से पैदा होता है वह आत्मा है। मैंने तुमसे जो कहा उस पर आश्चर्य मत करो: तुम्हें फिर से (फिर से) जन्म लेना चाहिए। आत्मा जहां चाहती है वहां सांस लेती है, और आप उसकी आवाज सुनते हैं, लेकिन आप नहीं जानते कि वह कहां से आती है और कहां जाती है: आत्मा से पैदा हुए सभी लोगों के साथ ऐसा ही होता है। नीकुदेमुस ने उसे उत्तर दिया, “यह कैसे हो सकता है? यीशु ने उत्तर देकर उस से कहा, तू इस्राएल का गुरु है, और क्या तू यह नहीं जानता? मैं तुम से सच सच कहता हूं: जो कुछ हम जानते हैं, उसके विषय में हम बोलते हैं, और जो कुछ हम ने देखा है उसकी गवाही देते हैं, परन्तु तुम हमारी गवाही को ग्रहण नहीं करते; यदि मैं ने तुम से पृथ्वी की बातें कह दीं और तुम विश्वास नहीं करते, तो यदि मैं तुम्हें स्वर्ग की बातें बताऊं, तो तुम कैसे विश्वास करोगे? (यूहन्ना 3:1-12)

6. यह विचार कि यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला एलिय्याह था और भविष्यद्वक्ताओं का पृथ्वी पर पुनर्जन्म हो सकता है, सुसमाचार में कई स्थानों पर पाया जाता है, अन्य बातों के अलावा उद्धृत वीवी में। (पृष्ठ 1, 2, 3)। यदि यह विश्वास एक भ्रम होता, तो यीशु इसके विरुद्ध लड़ने में असफल नहीं होता, जैसा कि उसने दूसरों के विरुद्ध लड़ा था; इसके विपरीत, उन्होंने इसे अपने पूरे अधिकार के साथ मंजूरी दे दी और इसे एक सिद्धांत बना दिया, जैसे आवश्यक शर्त, कह रहा: "कोई भी ईश्वर के राज्य को तब तक नहीं देख सकता जब तक कि वह फिर से (फिर से) पैदा न हो जाए"; और इस पर वह जोर देते हुए कहते हैं: "मैं जो कहता हूं उस पर आश्चर्य मत करो, तुम्हें फिर से (फिर से) जन्म लेना चाहिए".

7. शब्द: " जब तक कोई पानी और आत्मा से पैदा न हो", बपतिस्मा के समय पानी के साथ नवीनीकरण के अर्थ में व्याख्या की गई थी; मूल पाठ में बस शामिल है: " पानी और आत्मा से पैदा नहीं हुआ", जबकि कुछ अनुवादों में "आत्मा" शब्द जोड़ा जाता है " सेंट”, जो एक ही विचार के बिल्कुल अनुरूप नहीं है। यह बुनियादी असहमति सुसमाचार की पहली व्याख्या से आती है, जैसा कि समय के साथ सकारात्मक रूप से सिद्ध किया जाएगा।

8. इन शब्दों के सही अर्थ को समझने के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शब्द पानीअपने वास्तविक अर्थ में नहीं समझा।

भौतिक विज्ञान में पूर्वजों का ज्ञान बहुत अपूर्ण था; वे समझते थे कि पृथ्वी जल में से निकली है; इसलिए उन्होंने सोचा पानीमूल निरपेक्ष तत्व। इस प्रकार, उत्पत्ति की पुस्तक कहती है: “परमेश्वर का आत्मा जल के ऊपर फैल गया; जल की सतह पर मँडरा गया": और आकाशीय आकाश जल के बीच में बनाया गया था; कि आकाश के नीचे का जल एक स्थान पर इकट्ठा हो गया, और सूखा तत्व दिखाई दिया; वह पानी उत्पादजल में रहने और तैरनेवाले जन्तु, और पृथ्वी के ऊपर और आकाश के नीचे उड़नेवाले पक्षी। इस मान्यता के अनुसार जल भौतिक प्रकृति का प्रतीक बन गया है, जैसे आत्मा मानसिक प्रकृति का प्रतीक बन गया है। इसलिए शब्द: जब तक कोई पानी और आत्मा से पैदा न हो", या " पानी से और आत्मा से" का अर्थ है: "जब तक कि कोई अपने शरीर और अपनी आत्मा के साथ पैदा न हो।" इस अर्थ में, उन्हें सिद्धांत रूप में समझा गया था।

इस व्याख्या की पुष्टि निम्नलिखित शब्दों से होती है: जो शरीर से उत्पन्न हुआ वह मांस है, और जो आत्मा से उत्पन्न हुआ है वह आत्मा है". यीशु यहाँ आत्मा और मांस के बीच एक सकारात्मक अंतर करता है। मांस से जो पैदा होता है वह मांस है, जिसका स्पष्ट अर्थ है कि केवल मांस ही मांस का उत्पादन करता है, और इसलिए आत्मा मांस से स्वतंत्र है।

9. « आत्मा जहां चाहती है वहां सांस लेती है, और आप उसकी आवाज सुनते हैं, लेकिन आप नहीं जानते कि वह कहां से आती है और कहां जाती है". ये शब्द संदर्भित कर सकते हैं भगवान की आत्माजो चाहता है उसे जीवन देता है, या मानव आत्मा को; शब्द की इस अंतिम व्याख्या में "आप नहीं जानते कि यह कहाँ से आता है या कहाँ जाता है"; मतलब - यह नहीं पता कि उसके साथ क्या हुआ और क्या होगा। यदि आत्मा या आत्मा को शरीर के साथ-साथ बनाया गया है, तो उन्हें पता होगा कि यह कहाँ से आया है, क्योंकि उन्हें इसकी शुरुआत का पता चल जाएगा। किसी भी मामले में, सुसमाचार का यह मार्ग आत्मा के पूर्व-अस्तित्व के सिद्धांत के अभिषेक के रूप में कार्य करता है, और फलस्वरूप अस्तित्व की बहुलता का।

10. यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले के दिनों से लेकर अब तक स्वर्ग का राज्य बल से लिया जाता है, और जो बल प्रयोग करते हैं, वे उसे बल से लेते हैं; क्योंकि सब भविष्यद्वक्ताओं और व्यवस्था ने यूहन्ना के साम्हने भविष्यद्वाणी की थी। और अगर आप स्वीकार करना चाहते हैं . जिनके सुनने के कान हों, वे सुनें। (मत्ती 11:12-15)

11. यदि जॉन के सुसमाचार में व्यक्त पुनर्जन्म के सिद्धांत को, कड़ाई से बोलते हुए, विशुद्ध रूप से रहस्यमय अर्थ में व्याख्या किया जा सकता है, तो मैथ्यू के सुसमाचार में शब्दों के बारे में ऐसा नहीं कहा जा सकता है, जिसका एक निश्चित अर्थ है: " वह एलिय्याह है जो आने वाला है»; कोई आलंकारिकता नहीं है, कोई रूपक नहीं है, यह कथन सकारात्मक है " यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के दिनों से अब तक, स्वर्ग का राज्य बल द्वारा लिया जाता है". इन शब्दों का क्या अर्थ है यदि यूहन्ना उस समय भी जीवित था? यीशु उन्हें यह कहते हुए समझाते हैं, "और यदि आप इसे प्राप्त करना चाहते हैं, तो वह एलिय्याह है जो आने वाला है।" इसलिए यूहन्ना कोई और नहीं बल्कि एलिय्याह था; यीशु उस समय की ओर संकेत करता है जब यूहन्ना एलिय्याह के नाम से रहता था। "अब तक स्वर्ग का राज्य बल द्वारा लिया गया है" मूसा के कानून में हिंसा के लिए उनका अन्य संकेत है, जिसने वादा किए गए भूमि - यहूदी स्वर्ग तक पहुंचने के लिए काफिरों के विनाश की मांग की, जबकि नए कानून के अनुसार स्वर्ग का राज्य दया और नम्रता से प्राप्त होता है।

फिर वह जोड़ता है: जिनके सुनने के कान हों, वे सुनें". यीशु द्वारा बार-बार दोहराए गए ये शब्द स्पष्ट रूप से साबित करते हैं कि हर कोई कुछ सच्चाइयों को समझने में सक्षम नहीं था।

12. हमारे वे लोग जिन्हें मौत के घाट उतार दिया गया था फिर से जीऊंगा: जो मेरे बीच में मारे गए थे, वे फिर जी उठेंगे। हे धूल में रहने वालों, नींद से उठो, और परमेश्वर का भजन गाओ, क्योंकि जो ओस तुम पर पड़ती है वह प्रकाश की ओस है, और क्योंकि तुम पृथ्वी और दानवों के प्रभुत्व को नष्ट करोगे। (यशायाह 26:19)

13. यशायाह के इस स्थान के बारे में भी बताया गया है। " तेरी प्रजा में से जो मार डाली गईं, वे फिर जी उठेंगी". यदि किसी भविष्यद्वक्ता ने आत्मिक जीवन के विषय में सुना होता, यदि वह यह कहना चाहता कि जो मार डाले गए थे, वे आत्मा से नहीं मरे थे, तो वह कहता: अभी भी रहते हैं", लेकिन नहीं " फिर से जीऊंगा". अध्यात्मवादी अर्थ में, अंतिम शब्द अर्थहीन होंगे, क्योंकि उनका अर्थ होगा आत्मा के जीवन में एक विराम। के अनुसार नैतिक पुनर्जन्म, वे अनन्त पीड़ा से इनकार करेंगे, क्योंकि वे इसे एक नियम बनाते हैं सभी मृतकों का पुनरुत्थान.

14. लेकिन जब एक आदमी मर जाता है एक बारउसके शरीर का क्या होगा, आत्मा से अलग और विघटित? यार, जा रहा है समय मर गयाक्या यह फिर से जीवित नहीं हो सकता? इस संघर्ष में कि मैं अपने जीवन के हर दिन में हूं, मैं अपने बदलाव के आने का इंतजार कर रहा हूं। (अय्यूब 14:10-14)

जब कोई व्यक्ति मरता है, तो वह अपनी सारी शक्ति खो देता है, वह समाप्त हो जाता है; फिर वह कहाँ है? - यदि किसी व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है क्या वह जीवन में आएगा?? क्या मैं अपने संघर्ष के सारे दिन अपने साथ बदलाव के लिए इंतजार करूंगा? (नौकरी, अध्याय 14)।

जब एक आदमी मर जाता है, तब भी वह जीवित रहता है; समाप्ति के दिन मेरा सांसारिक अस्तित्वमैं इंतज़ार करूँगा क्योंकि मैं यहाँ फिर से आऊँगा. (वही; ग्रीक चर्च का संस्करण।)

15. इन तीन संस्करणों में बहु अस्तित्व का सिद्धांत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। यह नहीं माना जा सकता है कि अय्यूब बपतिस्मा के समय पानी के द्वारा परिवर्तित होने की बात कर रहा था, जिससे वह निश्चित रूप से अनजान था। "आदमी मर रहा है" एक बार, कर सकते हैं फिर से ज़िंदा आओ? एक बार मरने और फिर से जीवित होने के विचार से कई बार मरने और पुनर्जीवित होने का विचार आता है। ग्रीक चर्च का संस्करण और भी स्पष्ट है। "मेरे दिन समाप्त होने के बाद सांसारिक अस्तित्वमैं इंतज़ार करूँगा क्योंकि मैं मैं यहाँ फिर से आऊँगा”, यानी मैं सांसारिक अस्तित्व में लौट आऊंगा। यह स्पष्ट है जैसे किसी ने कहा, "मैं अपना घर छोड़ रहा हूं, लेकिन मैं इसमें वापस आ जाऊंगा।

"इस लड़ाई में जो मैं अपने जीवन के हर दिन में हूँ, मैं इंतज़ार कर रहा हूँकि मेरा परिवर्तन आ जाएगा।" प्रत्यक्ष रूप से, अय्यूब का अर्थ उस संघर्ष के बारे में बोलना है जो उसने जीवन की विपत्तियों के विरुद्ध किया है; वह परिवर्तन की प्रतीक्षा करता है, अर्थात वह अपने भाग्य के लिए स्वयं को त्याग देता है। ग्रीक संस्करण में मुझे इंतज़ार रहेगाबल्कि एक नए अस्तित्व को संदर्भित करता है: "जब मेरा सांसारिक अस्तित्व समाप्त हो जाता है, मुझे इंतज़ार रहेगाक्योंकि मैं यहाँ फिर से आऊँगा।" ऐसा लगता है कि अय्यूब मृत्यु के बाद स्वयं को एक अस्तित्व को दूसरे अस्तित्व से अलग करने वाले अंतराल में रखता है, और कहता है कि वहाँ वह अपनी वापसी की प्रतीक्षा करेगा।

16. इसमें कोई संदेह नहीं है कि रविवार के नाम के तहत, पुनर्जन्म का सिद्धांत यहूदी मान्यताओं के मुख्य सिद्धांतों में से एक था; कि यह औपचारिक रूप से यीशु और भविष्यद्वक्ताओं द्वारा पुष्टि की गई है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि पुनर्जन्म को नकारना मसीह के शब्दों को नकारना है, जो समय के साथ इस मामले में एक अधिकार बन जाएगा, जैसा कि कई अन्य लोगों में होता है, जब उन्हें बिना किसी पूर्वाग्रह के समझा जाता है।

17. इस प्राधिकरण के लिए, धर्म के दृष्टिकोण से, प्रयोगों के अधिकार को जोड़ा जाना चाहिए, दर्शन के दृष्टिकोण से, तथ्यों के अवलोकन से होने वाले प्रयोग; यदि हम प्रभाव से कारण की ओर बढ़ते हैं, तो पुनर्जन्म को एक परम आवश्यकता के रूप में, मानवता में निहित संपत्ति के रूप में, एक शब्द में, प्रकृति के नियम के रूप में प्रस्तुत किया जाता है; यह अपने परिणामों में खुद को प्रकट करता है, इसलिए बोलने के लिए, भौतिक तरीके से, आंदोलन द्वारा प्रकट एक छिपे हुए प्रस्तावक की तरह; यह अकेले ही एक व्यक्ति को समझा सकता है कि वह कहाँ से आया है, वह कहाँ जा रहा है, वह पृथ्वी पर क्यों है, और जीवन में सभी विसंगतियों और सभी प्रतीत होने वाले अन्यायों को सही ठहरा सकता है।

आत्मा के पूर्व-अस्तित्व और अस्तित्व की बहुलता के सिद्धांत के बिना, अधिकांश सुसमाचार कथन समझ से बाहर हैं; यही कारण है कि वे ऐसी परस्पर विरोधी व्याख्याओं के कारण रहे हैं; इस सिद्धांत को उनके वास्तविक अर्थ को बहाल करना चाहिए।

पारिवारिक संबंधपुनर्जन्म से मजबूत हुआ और अस्तित्व की एक साथ नष्ट हो गया

18. जैसा कि कुछ लोग सोचते हैं, पुनर्जन्म से पारिवारिक संबंध बिल्कुल भी नष्ट नहीं होते हैं; इसके विपरीत, वे मजबूत और सख्त हो जाते हैं; पुनर्जन्म का इनकार उन्हें नष्ट कर देता है। आत्माएं अंतरिक्ष में समूह या परिवार बनाती हैं, जो स्नेह, सहानुभूति और झुकाव की समानता से एकजुट होती हैं; साथ रहने का सुख पाकर ये आत्माएं एक दूसरे को ढूंढ रही हैं; अवतार उन्हें केवल अस्थायी रूप से अलग करता है, क्योंकि, असंबद्ध अवस्था में लौटने के बाद, वे यात्रा के बाद मित्र के रूप में मिलते हैं। अक्सर वे देहधारण के दौरान भी एक-दूसरे का अनुसरण करते हैं, जहां वे एक परिवार में या एक मंडली में एकजुट होकर आपसी सुधार के लिए मिलकर काम करते हैं। अगर कुछ देहधारी हैं और कुछ नहीं हैं, तो वे अभी भी विचारों से बंधे हैं; कैद में रहने वालों की मुफ्त देखभाल; अधिक उन्नत पिछड़ों को आगे बढ़ाने का प्रयास करते हैं। प्रत्येक अस्तित्व के साथ वे पूर्णता के मार्ग पर एक कदम आगे बढ़ते हैं; वे पदार्थ से कम से कम जुड़े हुए हैं, और इसलिए वे आपस में प्यारमजबूत, क्योंकि यह अधिक शुद्ध है: यह अब अहंकार और जुनून से परेशान नहीं है। इस प्रकार वे असंख्य शारीरिक अस्तित्वों से गुजर सकते हैं, और कुछ भी उनके पारस्परिक स्नेह को भंग नहीं करेगा।

बेशक, यहाँ जो मायने रखता है वह है आत्मा से आत्मा का वास्तविक लगाव, केवल वही जो शरीर के विनाश का अनुभव कर रहा है, क्योंकि यहां केवल कामुक रूप से एकजुट होने वाले प्राणियों के पास आत्माओं की दुनिया में एक-दूसरे की तलाश करने का कोई कारण नहीं है। केवल आध्यात्मिक आसक्ति ही प्रबल होती है, जबकि जिस कारण से उन्हें जन्म दिया गया है, उसके साथ-साथ शारीरिक लगाव भी नष्ट हो जाता है: यह कारण आत्माओं की दुनिया में मौजूद नहीं है, जबकि आत्मा हमेशा मौजूद रहती है। जहां तक ​​उन लोगों के लिए है जो केवल रुचि से प्रेरित होते हैं, वे वास्तव में एक दूसरे के लिए कुछ भी नहीं बनाते हैं; मृत्यु उन्हें पृथ्वी पर और स्वर्ग में अलग करती है।

19. रिश्तेदारों के बीच मौजूद संबंध और स्नेह पिछली सहानुभूति का संकेत है जो उन्हें करीब लाता है; इसलिए, वे उस व्यक्ति के बारे में कहते हैं जिसका चरित्र, स्वाद और झुकाव उसके करीबी लोगों के साथ कुछ भी नहीं है, कि वह इस परिवार से नहीं है। ऐसा कहकर वे जितना सोचते हैं उससे कहीं बड़ा सच कह रहे हैं। परमेश्वर आत्माओं के ऐसे अवतार की अनुमति देता है जो कुछ के लिए परीक्षण के साधन के रूप में और दूसरों के लिए पूर्णता के साधन के रूप में सेवा करने के दोहरे उद्देश्य के लिए परिवारों के लिए विरोधी या विदेशी हैं। फिर अच्छे लोगों के साथ संभोग के परिणामस्वरूप और उनकी परवाह के कारण बुरे लोगों को धीरे-धीरे ठीक किया जाता है; उनके चरित्र को नरम किया जाता है, नैतिकता को शुद्ध किया जाता है, प्रतिपक्षी को शांत किया जाता है; आत्माओं की विभिन्न श्रेणियों के बीच संबंध उसी तरह स्थापित होते हैं जैसे वे नस्लों और लोगों के बीच स्थापित होते हैं।

20. पुनर्जन्म के परिणामस्वरूप रिश्तेदारों में अनंत वृद्धि का डर एक अहंकारी भय है, जो यह साबित करता है कि एक व्यक्ति अपने आप में इतना प्यार महसूस नहीं करता है कि यह बड़ी संख्या में लोगों के लिए पर्याप्त है। क्या एक पिता जिसके कई बच्चे हैं, वह एक से कम प्यार करता है? अहंकारियों को शांत होने दो; यह डर निराधार है। इस तथ्य से कि एक व्यक्ति दस बार पुनर्जन्म लेता है, इसका मतलब यह नहीं है कि आत्माओं की दुनिया में उसके दस पिता, माता, पत्नियां और इतने ही बच्चे और रिश्तेदार होंगे; लेकिन पृथ्वी पर हमेशा स्नेह की एक ही वस्तु, अलग-अलग या एक ही नाम के तहत पाएंगे।

21. अब विपरीत शिक्षण के परिणामों पर विचार करें। यह सिद्धांत, निश्चित रूप से, आत्मा के पूर्व-अस्तित्व को नकारता है। यदि शरीर के साथ-साथ आत्माएं भी बनती हैं, तो उनके बीच कोई आंतरिक संबंध नहीं है; वे एक दूसरे के लिए पूरी तरह से विदेशी हैं; पिता अपने बेटे के लिए एक अजनबी है; परिवार का संबंध कम हो जाता है, इसलिए, विशेष रूप से शरीर के संबंध के लिए, आध्यात्मिक के मामूली संबंध के बिना। इसलिए, प्रसिद्ध व्यक्तित्व वाले पूर्वजों पर गर्व करने का मामूली मकसद नहीं है। पुनर्जन्म के दौरान, पूर्वजों और वंशज एक-दूसरे को जान सकते थे, एक साथ रह सकते थे, एक-दूसरे से प्यार कर सकते थे और बाद में फिर से मिल सकते थे ताकि सहानुभूति के बंधनों से अधिक मजबूती से एकजुट हो सकें।

22. पिछले शब्द अतीत में थे। भविष्य के लिए, पुनर्जन्म से इनकार करने वाले सिद्धांत के मुख्य सिद्धांतों में से एक के अनुसार, एक अस्तित्व के बाद आत्माओं का भाग्य अपरिवर्तनीय रूप से तय किया जाता है; भाग्य के अंतिम निर्धारण का अर्थ है विकास की समाप्ति, क्योंकि यदि कोई प्रगति है, तो कोई अंतिम नियति नहीं है; आत्माएं, इस पर निर्भर करती हैं कि वे अच्छी तरह से रहती हैं या बुरी, तुरंत सुखी के घर या शाश्वत नरक में जाती हैं; इस तरह वे तुरंत हमेशा के लिए अलग हो जाते हैं और कभी एक दूसरे के करीब आने की उम्मीद के बिना, ताकि पिता, माता, बच्चे, पति, पत्नी, भाई, बहन, दोस्त कभी भी यह सुनिश्चित न कर सकें कि वे एक-दूसरे को देखेंगे; इसका मतलब है पारिवारिक संबंधों का पूर्ण टूटना। पुनर्जन्म और उससे आने वाली आत्मा के विकास में, वे सभी जो एक-दूसरे से प्यार करते हैं, वे पृथ्वी और अंतरिक्ष में मिलते हैं और ईश्वर तक पहुंचने के लिए एक साथ आगे बढ़ते हैं। यदि उनमें से रास्ते में अपराधी हैं, तो वे आंदोलन और बाकी की खुशी को धीमा कर देते हैं, लेकिन सभी आशा खो नहीं जाती है; जो लोग उन्हें प्यार करते हैं, उनके द्वारा प्रोत्साहित, समर्थित और राहत मिलती है, वे किसी दिन उस कीचड़ से बाहर निकलेंगे जिसमें वे फंस गए हैं। पुनर्जन्म में अंतत: देहधारी और देहधारी के बीच एक अविच्छिन्न एकता होती है, जो स्नेह के बंधनों को मजबूत करती है।

23. अंत में, एक व्यक्ति को उसके बाद के जीवन के बारे में चार विकल्पों के साथ प्रस्तुत किया जाता है: 1) पूर्ण विनाश, के अनुसार भौतिकवादी शिक्षा; 2) सर्वेश्वरवादियों की शिक्षाओं के अनुसार संपूर्ण विश्व में विसर्जन; 3) चर्च की शिक्षाओं के अनुसार नियति के अंतिम निर्धारण के साथ व्यक्तित्व; 4) आध्यात्मिक शिक्षा के अनुसार अनंत प्रगति के साथ व्यक्तित्व। पहले दो के लिए - पारिवारिक सम्बन्धमृत्यु के बाद फटे हुए हैं, और एक दूसरे को देखने की कोई आशा नहीं है; तीसरे स्थान पर एक दूसरे से मिलने की आशा है, यदि आत्माएं एक ही स्थान पर हैं, तो यह स्थान स्वर्ग या नर्क बनेगा या नहीं; अस्तित्व की बहुलता के साथ, जो क्रमिक प्रगति से अविभाज्य है, उन लोगों के बीच संभोग की निरंतरता में विश्वास है जो एक दूसरे से प्यार करते हैं, जो एक वास्तविक परिवार का गठन करता है।

आत्मा मार्गदर्शन: अवतार की सीमा

24. अवतार की सीमा क्या है?

वास्तव में, अवतार की कोई स्पष्ट सीमा नहीं होती है, यदि इससे हमारा तात्पर्य उस शरीर से है जो आत्मा के लिए एक खोल के रूप में कार्य करता है; आत्मा के शुद्ध होने पर इस खोल की भौतिकता कम हो जाती है। कुछ दुनिया में पृथ्वी की तुलना में अधिक परिपूर्ण, यह पहले से ही कम घना, कम भारी, और कम खुरदरा है, और परिणामस्वरूप क्षति के लिए कम संवेदनशील है; उच्च ग्रेड में यह अभौतिक रूप से बदल जाता है और अंत में पेरिस्पिरिट के साथ मिल जाता है। जिस दुनिया में आत्मा को रहने के लिए मान्यता प्राप्त है, उसके आधार पर, यह इस दुनिया की प्रकृति में निहित एक खोल पर ले जाता है।

पेरिस्पिरिट स्वयं क्रमिक परिवर्तनों से गुजरता है; वह अधिक से अधिक आध्यात्मिक हो जाता है जब तक कि शुद्ध आत्माओं में निहित पूर्ण शुद्धि नहीं हो जाती। अगर दुनिया को विशेष रूप से अत्यधिक विकसित आत्माओं के लिए रुकने के लिए डिज़ाइन किया गया है, तो ये आत्माएं उनसे जुड़ी नहीं हैं, जैसे कि निचली दुनिया में; स्वतंत्र राज्य जिसमें वे हैं, उन्हें जहां भी मिशन सौंपा गया है, उन्हें वहां ले जाने की अनुमति देता है।

यदि हम भौतिक दृष्टि से अवतार पर विचार करें जो पृथ्वी पर हावी है, तो हम कह सकते हैं कि अवतार निचली दुनिया तक ही सीमित है; इसलिए, यह आत्मा पर निर्भर है कि वह इसकी शुद्धि पर काम करते हुए कमोबेश जल्दी से इससे छुटकारा पा ले।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक भटकती अवस्था में, अर्थात्, शारीरिक अस्तित्व के बीच के अंतराल में, आत्मा की स्थिति दुनिया की प्रकृति से मेल खाती है, जिससे वह अपने विकास की डिग्री से बंधा हुआ है; इसलिए, अवतरण में वह कमोबेश खुश, स्वतंत्र और प्रबुद्ध होता है, जो कम या ज्यादा मात्रा में डीमैटरियलाइजेशन पर निर्भर करता है। (सेंट लुइस। पेरिस, 1859)

अवतार की आवश्यकता

25. क्या अवतार एक दंड के रूप में कार्य करता है, और क्या केवल दोषी आत्माएं ही इसके अधीन हैं?

आत्माओं के लिए शारीरिक जीवन से गुजरना आवश्यक है ताकि वे भौतिक प्रकृति के कर्मों की मदद से, भगवान की योजना को पूरा कर सकें, जिन्होंने उन्हें उनकी पूर्ति के लिए सौंपा; यह स्वयं के लिए आवश्यक है, क्योंकि उन्हें जो गतिविधि दिखानी चाहिए वह मानसिक विकास में योगदान करती है। परमेश्वर को, पूर्ण रूप से न्यायी होने के कारण, अपने सभी बच्चों को समान रूप से देना चाहिए; इसलिए वे सभी को समान सार, समान क्षमताएं देते हैं, प्रदर्शन करने के लिए समान दायित्व और कार्रवाई की समान स्वतंत्रता;प्रत्येक वरीयता एक लाभ होगी, और प्रत्येक लाभ एक अन्याय होगा। लेकिन अवतार सभी आत्माओं के लिए केवल एक संक्रमणकालीन अवस्था है; यह उनकी स्वतंत्र इच्छा के प्रयोग की पहली परीक्षा के रूप में उनके जीवन की शुरुआत में भगवान द्वारा उन पर रखा गया एक कर्तव्य है। जो लोग इस कर्तव्य को जोश के साथ पूरा करते हैं, वे दीक्षा की इन पहली डिग्री को अधिक तेज़ी से और कम कठिनाई के साथ पार करते हैं और पहले अपने श्रम के फल का आनंद लेते हैं। जो लोग ईश्वर द्वारा दी गई स्वतंत्रता का गलत उपयोग करते हैं, वे अपने आंदोलन को धीमा कर देते हैं; इस प्रकार, उनकी दृढ़ता से, वे पुनर्जन्म की आवश्यकता को लम्बा खींच सकते हैं, और फिर पुनर्जन्म एक दंड बन जाता है। (सेंट लुइस। पेरिस, 1859)

26. टिप्पणी. एक साधारण तुलना इस अंतर को बेहतर ढंग से समझाएगी। विद्यार्थी विज्ञान को तब तक पूरी तरह से नहीं समझ सकता जब तक वह उस पाठ को नहीं सीखता जो उसे आगे ले जाता है। ये सबक, जो भी श्रम की आवश्यकता होती है, वह अंत का साधन है, सजा नहीं। मेहनती छात्र रास्ता छोटा करता है और कम कठिनाइयों का सामना करता है; यह एक और मामला है जो उपेक्षा करता है और आलसी है, और इसलिए कुछ सबक दोहराना चाहिए। क्लास वर्क सजा का काम नहीं करता, बल्कि फिर से वही काम करने की जरूरत है।

पृथ्वी पर मनुष्य के साथ भी ऐसा ही होता है। आध्यात्मिक जीवन की शुरुआत करने वाली एक जंगली आत्मा के लिए, अवतार मानसिक विकास का एक साधन है, लेकिन एक प्रबुद्ध व्यक्ति के लिए, जिसकी नैतिक भावना व्यापक रूप से विकसित होती है और जिसे शारीरिक जीवन के चरणों को दुहराना पड़ता है, जबकि वह पहले ही लक्ष्य तक पहुंच सकता है। , यह एक दंड है जिसमें निम्न और दुखी दुनिया में मौजूद रहने की आवश्यकता शामिल है। इसके विपरीत, जो व्यक्ति अपनी नैतिक पूर्णता पर सक्रिय रूप से काम करता है, वह न केवल भौतिक अवतार की अवधि को छोटा कर सकता है, बल्कि उसे एक ही बार में उच्च दुनिया से अलग करने वाले संक्रमणकालीन चरणों से भी गुजर सकता है।

क्या आत्माएं एक ही क्षेत्र में केवल एक बार अवतार नहीं ले सकतीं और विभिन्न क्षेत्रों में अपने विभिन्न अस्तित्वों को पूरा नहीं कर सकतीं? इस राय को स्वीकार किया जा सकता है यदि पृथ्वी पर सभी लोग विकास के समान मानसिक और नैतिक स्तर पर हों। उनके बीच मौजूद अंतर, जंगली से लेकर सभ्य आदमी तक, उन डिग्री को इंगित करते हैं जिन्हें वे जाने के लिए बुलाए जाते हैं। इसके अलावा, देहधारण का एक उपयोगी उद्देश्य होना चाहिए: अन्यथा, शैशवावस्था में मरने वाले बच्चों के अल्पकालिक अवतारों का उद्देश्य क्या होगा? उन्हें अपने और दूसरों के लिए कोई फायदा नहीं होगा। भगवान, जिनके नियम पूर्णता में बुद्धिमान हैं, कुछ भी बेकार नहीं करते हैं। उसी गेंद पर पुनर्जन्म के माध्यम से, वह चाहता था कि वही आत्माएं फिर से मिलें और आपसी अन्याय को ठीक करने का अवसर मिले; वे आध्यात्मिक आधार पर पारिवारिक संबंध स्थापित करना चाहते थे और प्रकृति के नियम के आधार पर एकजुटता, भाईचारे और समानता के सिद्धांत को मजबूत करना चाहते थे।

"उसके लिए स्वर्ग का राज्य" - हमारे समाज में मृतक को कहने की प्रथा है। यह इस इच्छा को संदर्भित करता है कि मृतक की आत्मा निश्चित रूप से ईश्वर के राज्य में समाप्त हो जाएगी। आइए देखें कि पवित्रशास्त्र परमेश्वर के राज्य के बारे में क्या कहता है। यह कहाँ है और वहाँ कैसे पहुँचें?

सूली पर चढ़ने से पहले ईसा मसीह ने शिष्यों से कहा: "मैं तुम्हारे लिए जगह तैयार करने जा रहा हूँ। और जब मैं जाकर तुम्हारे लिथे स्थान तैयार करूं, तब फिर आकर तुम्हें अपने यहां ले जाऊंगा, कि जहां मैं हूं वहां तुम भी रहो” (यूहन्ना 14:2,3)।

स्वर्ग के बारे में सच्चाई इसे सबसे अद्भुत जगहों में से एक बनाती है जिसकी कल्पना की जा सकती है। यीशु और प्रेरित यूहन्ना की गवाही के अनुसार, भविष्य की शानदार पृथ्वी की राजधानी स्वर्ग में बनाया जा रहा नया यरूशलेम होगा। यहाँ इसके बारे में बाइबल क्या कहती है: "और मैं यूहन्ना ने पवित्र नगर नए यरूशलेम को परमेश्वर के पास से स्वर्ग पर से उतरते देखा, जो अपने पति के लिथे सजी हुई दुल्हन की नाईं तैयार किया गया था" (प्रकाशितवाक्य 21:2)।

इस समय प्रभु सभी वफादार ईसाइयों के लिए मठ तैयार कर रहे हैं। वह दिन आएगा जब यह चमकीला सफेद शहर यहां के उद्धारकर्ताओं के लिए एक शाश्वत घर बनने के लिए जमीन पर धंस जाएगा, और पृथ्वी स्वयं इसका हिस्सा बन जाएगी स्वर्गीय राज्य. नए यरूशलेम की सड़कें इतनी शुद्ध और सुंदर होंगी कि यूहन्ना उनकी तुलना शुद्ध सोने से करता है।

वहाँ उद्धार पाए हुए विश्वासियों के पास मांस और लहू के वास्तविक शरीर होंगे: "हमारा निवास स्वर्ग में है, जहां से हम उद्धारकर्ता, हमारे प्रभु यीशु मसीह की भी बाट जोहते हैं, जो हमारी दीन देह को बदल डालेगा, कि वह अपनी महिमामय देह के समान हो जाएगा" (फिलिप्पियों 3:20, 21)।यह जानना कितना रोमांचक है कि हमारी वर्तमान भौतिक भ्रष्ट प्रकृति को अविनाशी में बदल दिया जाएगा।

यीशु ने कहा कि "बहुत से पूर्व और पश्चिम से आएंगे और इब्राहीम, इसहाक और याकूब के साथ स्वर्ग के राज्य में बैठेंगे" (मत्ती 8:11)।यह इंगित करता है कि हम पुराने नियम के इन नायकों को पहचानने में सक्षम होंगे। हम हमेशा के लिए न केवल उन लोगों के साथ जुड़े रहेंगे जिनसे हम पृथ्वी पर प्यार करते थे, बल्कि आत्मा के इन राजसी दिग्गजों से भी परिचित होंगे, जिन्होंने हमें पवित्रशास्त्र के पन्नों से प्रेरित किया।

ज्यादातर लोगों को बैठकों और यादों की शाम पसंद होती है। कितने साल बाद पुराने दोस्तों या रिश्तेदारों से मिलना कितना खुशी की बात है! अगर हम वहां एक-दूसरे को नहीं पहचान पाते तो आसमान खुशी नहीं देता।

अपने एक दर्शन में, प्रेरित यूहन्ना को नए यरूशलेम की महिमा दिखाई गई। शहर इतनी चमकदार चमक से चमक उठा कि पैगंबर पूरी तरह से दंग रह गए। नए यरूशलेम में, परमेश्वर स्वयं उद्धार पाए हुए लोगों के साथ वास करेगा, और बचाए हुए लोग नगर और नई पृथ्वी दोनों में निवास करेंगे। "और मैं घर बनाकर उन में बसूंगा, और दाख की बारियां लगाऊंगा, और उनके फल खाऊंगा" (यशायाह 65:21)।

प्रभु हम से मिलेंगे और पवित्र नगर में हमारी अगुवाई करेंगे। उद्धार पाए हुए लोग जीवन की नदी के किनारे सोने की सड़कों से होकर गुजरेंगे, वे जीवन के वृक्ष को देखेंगे, जो हर महीने नया फल देगा, और उसके पत्ते राष्ट्रों को चंगा करेंगे। और यह सब वैभव हमें केवल इसलिए उपलब्ध होगा क्योंकि परमेश्वर के पुत्र यीशु मसीह ने एक बार अपने जीवन को नहीं बख्शा और कलवारी पर हमारे पापों के लिए खुद को बलिदान के रूप में दे दिया। उसकी मृत्यु और पुनरुत्थान के द्वारा, हमारे पापों को क्षमा किया जाएगा। हमारे सामने एक स्वच्छ और सुंदर नई दुनिया होगी। उसमें फिर पाप न होगा। लॉन में, जंगल में, नदी के किनारे जानवर आज़ादी से खिलखिलाएँगे: “तब भेड़िया भेड़ के बच्चे के संग रहेगा, और चीता बालक के संग सोएगा; और बछड़ा, और जवान सिंह, और बैल एक संग रहेंगे, और वह बालक उनकी अगुवाई करेगा। और गाय भालू के संग चरेगी, और उनके शावक एक संग लेटे रहेंगे, और सिंह बैल की नाईं भूसा खाएगा” (यशायाह 11:6, 7)।

यह एक ऐसी दुनिया होगी जिसमें कोई दुःख और आँसू नहीं होंगे। पर प्रकाशितवाक्य 21:3, 4 कहता है, "और मैं ने स्वर्ग से यह कहते हुए एक बड़ा शब्द सुना, कि देख, परमेश्वर का निवास मनुष्यों के संग है, और वह उनके साथ वास करेगा; वे उसके लोग होंगे, और उनके साथ परमेश्वर स्वयं उनका परमेश्वर होगा। और परमेश्वर उनकी आंखों से सब आंसू पोंछ डालेगा, और फिर मृत्यु न रहेगी; न तो शोक, और न विलाप, न रोग रहेगा, क्योंकि पहिली तो मर गई है।”

बाइबल कहती है कि बचाए गए देश में बच्चे होंगे, वे हर जगह और पूरी सुरक्षा में खेलेंगे। "और इस नगर की सड़कें इसकी गलियों में खेलने वाले लड़के-लड़कियों से भर जाएंगी" (जकर्याह 8:5). क्या यह अद्भुत नहीं है !?

ऐसे शरीरों के साथ जो कभी थकते नहीं हैं, हम ईश्वर के शानदार शहर का पता लगाने में सक्षम होंगे। पूरा ब्रह्मांड हमारे चिंतन और अन्वेषण के लिए खुला रहेगा। अरबों असाधारण ग्रहों, तारा मंडलों और आकाशगंगाओं का दौरा करने के लिए जो कभी पाप से अपवित्र नहीं हुए, शायद अनंत काल भी पर्याप्त नहीं है। लेकिन हम वहां जा सकते हैं।

ईश्वर के राज्य में अकल्पनीय सुंदरता और खुशी हमारा इंतजार करती है। बाइबल कहती है: "आंख ने नहीं देखा, कान ने नहीं सुना, और जो बातें परमेश्वर ने अपने प्रेम रखने वालों के लिए तैयार की हैं, वे मनुष्य के मन में नहीं उतरीं" (1 कुरिन्थियों 2:9)।

अब आइए हम अपने आप से एक प्रश्न पूछें, जिसका उत्तर आपका है: "जब उद्धार पाए हुए लोग स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेंगे, तो क्या मैं उनके बीच में रहूंगा?" प्रत्येक व्यक्ति को स्वर्ग के राज्य के निवासी बनने का अधिकार है। मुख्य बात यह है कि आपके पास यहां पृथ्वी पर रहते हुए इस अधिकार का उपयोग करने का समय है।

परमेश्वर को जानो, अपने सभी पापों से पश्चाताप करो, और उसके वचन का पालन करो। उसके पास आओ, हमारे वकील, झुको, अपने दिल को नम्र करो और अपने जीवन को प्रभु पर भरोसा करो। वह आपको स्वीकार करेगा, आपको क्षमा करेगा, आपके पापी हृदय को बदल देगा, और जब मुक्ति का महान दिन आएगा, तो आप सभी उम्र के बचाए गए लोगों के साथ एकजुट हो सकेंगे, ताकि आप उनके साथ इस खूबसूरत शहर में प्रवेश कर सकें, नया यरूशलेम, और हमेशा के लिए वहीं बस जाओ। इस अवसर को न चूकें। भगवान आपका भला करे!

विक्टर बख्तिन द्वारा तैयार किया गया

प्रभु में हर भाई और बहन की एक इच्छा है: स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने की, जिसका प्रभु ने हमसे वादा किया था यीशु. लेकिन हम स्वर्ग के राज्य में कैसे प्रवेश कर सकते हैं? प्रभु यीशु ने हम से कहा, "यीशु ने उत्तर दिया और कहा, मैं तुम से सच कहता हूं, कोई ऐसा नहीं, जिसने घर छोड़ दिया हो, या भाइयों, या बहिनों, या पिता, या माता, या पत्नी, या बालकों, या भूमि को छोड़ दिया हो। मेरे निमित्त और सुसमाचार के लिथे, और आज के समय में, सताए जाने के बीच में, सौ गुणा अधिक घर, और भाई-बहन, और पिता, और माता, और बालक, और भूमि मुझे आज न मिली होती, परन्तु इन में आने वाला युग, अनन्त जीवन ”(मरकुस 10:29-30)। इसलिए, प्रभु में अधिकांश भाई-बहनों का मानना ​​है कि क्योंकि वे अपने परिवार, कार्य, विवाह और प्रभु के लिए कार्य को छोड़कर स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेंगे और अनन्त जीवन प्राप्त करेंगे। इसके लिए, कुछ ईसाई प्रभु के लिए काम करने के लिए विवाह को छोड़ना पसंद करते हैं, यह सोचकर कि वे इस प्रकार स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने में सक्षम होंगे; कुछ लोग जीवन भर प्रभु की सेवा करना पसंद करते हैं, अपना सारा प्रयास और समय कलीसियाओं के निर्माण में लगाते हैं, जिसके माध्यम से, उनकी राय में, वे स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने में सक्षम होंगे; कुछ लोग सोचते हैं कि क्योंकि वे बड़ी-बड़ी भेंट चढ़ाते हैं और सब जगह प्रचार करते हैं, फैलते हैं इंजील, वे स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने में सक्षम होंगे ... वास्तव में, अधिकांश भाई और बहन सोचते हैं कि ये सभी स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने के लिए मूलभूत मानदंड हैं और यहां तक ​​कि ऐसे ईसाइयों से ईर्ष्या करते हैं, यह विश्वास करते हुए कि वे निश्चित रूप से राज्य में प्रवेश करेंगे स्वर्ग। लेकिन क्या सच में ऐसा है?

हाल ही में मैं बाइबल का अध्ययन कर रहा था और प्रभु यीशु के वचनों को पढ़ रहा था: "हर कोई जो मुझसे कहता है, 'प्रभु! हे प्रभु, स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, परन्तु वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पर चलता है" (मत्ती 7:21)। तभी मैंने सीखा कि कार्य स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने के लिए कोई मानदंड नहीं है, और केवल वे जो स्वर्गीय पिता की इच्छा को पूरा करते हैं वे ही स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेंगे। स्वर्गीय पिता की इच्छा को पूरा करने का अर्थ है प्रभु के वचनों को करना और प्रभु की आज्ञाओं का पालन करना। जब कोई व्यक्ति काम करता है और श्रम करता है और साथ ही साथ प्रभु के वचनों को महसूस करता है, उसकी आज्ञा मानता है और प्रभु का सम्मान करता है, सबसे पहले भगवान से प्यार करता है, और ईमानदारी से खुद को भगवान के लिए समर्पित करता है, उसे पूरी तरह से प्रसन्न करता है, बिना किसी शर्त और अशुद्ध उद्देश्यों के, ऐसा व्यक्ति प्रभु के हृदय के अनुसार जीता है और अंततः स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा। इसके विपरीत, यदि कोई व्यक्ति केवल कड़ी मेहनत करता है, लेकिन प्रभु के वचनों का पालन करने या उसकी आज्ञाओं का पालन करने से इनकार करता है, तो वह वास्तव में उसकी आज्ञा का पालन या पूजा नहीं कर रहा है, बल्कि केवल वही कर रहा है जो उसे अच्छा लगता है। ऐसा कार्य व्यक्तिगत चरित्र और वरीयताओं का प्रतिबिंब है, और किसी भी तरह से प्रभु को प्रसन्न नहीं करता है। और अगर कड़ी मेहनत में छल, शर्त, लाभ और कीमत है, और इसे स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने के लिए सौदेबाजी चिप या भगवान की प्रतिज्ञा के रूप में भी इस्तेमाल किया जाता है, तो आशीर्वाद के बदले भगवान के साथ सौदा करने के लिए। स्वर्ग के राज्य का, तो यह भी प्रतिरोध का एक महान प्रकटीकरण है, और परमेश्वर के सामने निन्दा है।

याद रखें कि कैसे याजकों, शास्त्रियों और फरीसियों ने मंदिर में लंबे समय तक भगवान की सेवा की। वे बाइबल से परिचित थे और कानून से अच्छी तरह वाकिफ थे। वे धूप जलाते थे, बलिदान चढ़ाते थे, प्रार्थना करते थे, शास्त्रों की व्याख्या करते थे, मंदिर में प्रचार करते थे, और यहां तक ​​कि भूमि और समुद्र की यात्रा करते थे, मेहनत करते थे और सुसमाचार फैलाने के लिए काम करते थे। लोगों ने उनके स्वयं के कष्टों के लिए उनकी प्रशंसा की, लेकिन प्रभु यीशु ने उनकी निंदा और शाप क्यों दिया? प्रभु यीशु ने कहा, “उसने उत्तर देकर उन से कहा, तुम भी अपनी परम्परा के निमित्त परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन क्यों करते हो? क्योंकि परमेश्वर ने आज्ञा दी है: अपके पिता और माता का आदर करना; और: जो कोई अपके पिता वा माता की बुराई करे, वह मृत्यु के द्वारा मरे। परन्तु तुम कहते हो: यदि कोई अपके पिता वा माता से कहे, कि वह भेंट [परमेश्‍वर को] जो तू मेरी ओर से उपयोग करे, तो वह अपके पिता वा माता का आदर न करे; इस प्रकार तू ने अपक्की परम्परा के द्वारा परमेश्वर की आज्ञा को व्यर्थ ठहरा दिया है। पाखंडी! यशायाह ने तेरे विषय में यह भविष्यद्वाणी अच्छी की, कि ये लोग अपके मुंह से मेरे निकट आते हैं, और होठोंसे तो मेरा आदर करते हैं, परन्तु उनका मन मुझ से दूर रहता है; परन्तु वे मनुष्यों की आज्ञाओं की शिक्षा देकर व्यर्थ मेरी उपासना करते हैं" (मत्ती 15:3-9)। “हे कपटी शास्त्रियों और फरीसियों, तुम पर हाय, जो समुद्र और सूखी भूमि के चारों ओर चक्कर लगाते हैं, कि कम से कम एक का धर्म परिवर्तन करें; और जब ऐसा हो, तो उसे अपने से दुगना अधोलोक का पुत्र बना देना" (मत्ती 23:15)। "हे कपटी शास्त्रियों और फरीसियों, तुम पर हाय, कि तुम मनुष्यों के लिए स्वर्ग के राज्य को बंद कर देते हो, क्योंकि तुम स्वयं प्रवेश नहीं करते, और जो प्रवेश करना चाहते हैं उन्हें अनुमति नहीं देते" (मत्ती 23:13)। प्रभु के इन वचनों पर विचार करते हुए, मैंने महसूस किया कि यद्यपि फरीसी सुसमाचार का प्रचार करने के लिए बहुत दूर चले गए, उन्होंने अपने पूर्वजों की परंपराओं के अलावा और कुछ भी प्रचार नहीं किया, उन्होंने परमेश्वर के नियमों और उसकी आज्ञाओं का प्रचार नहीं किया, लेकिन वास्तव में उन्होंने परमेश्वर की आज्ञाओं को छोड़ दिया आज्ञाएँ। उन्होंने कड़ी मेहनत की और कीमत चुकाई, न कि परमेश्वर के प्रेम या उसकी आज्ञाकारिता के लिए, और न ही लोगों के लिए, उन्हें परमेश्वर के मार्गों पर चलना या उसकी आराधना करना सिखाने के लिए, नहीं, ऊंचा करने के लिए नहीं ईश्वर या उसकी गवाही देना। इसके बजाय, उन्होंने खुद को ऊंचा किया और दिखाया ताकि दूसरे उनकी पूजा करें, अपने पूर्वजों की परंपराओं का प्रचार करें। इसलिए, फरीसियों के कार्य और प्रयास व्यक्तिगत लक्ष्यों और आकांक्षाओं से भरे हुए थे।

जब प्रभु यीशु नए के लिए सब कुछ बदलने के लिए आए, तो उनके उपदेश और कार्य का लोगों ने गर्मजोशी से स्वागत किया, और कई लोगों ने उनका अनुसरण किया। साथ ही, फरीसी लोगों के दिलों में अपना प्रभाव खोने से डरते थे। अपनी स्थिति और अपनी गतिविधियों को बनाए रखने के लिए, उन्होंने उसका विरोध किया और प्रभु यीशु की घोर निंदा की और यहां तक ​​कि उन्हें सूली पर चढ़ाने के लिए रोमन सरकार के साथ मिलीभगत की, इससे उनका स्वभाव सत्य से घृणा से भरा हुआ और उनका सार मसीह विरोधी के रूप में प्रकट हुआ। इसलिए प्रभु यीशु ने उन्हें शाप दिया और पाखंडियों के रूप में उनकी निंदा की। उनका जीवन ईश्वर के विरोध में था। इसलिए, उनके कार्य और कार्यों ने उन्हें स्वर्ग के राज्य तक नहीं पहुंचाया। इसके विपरीत, वे परमेश्वर की धार्मिक दण्ड के अधीन थे।

इस प्रकार, एक व्यक्ति बाहरी रूप से बर्बाद कर और एक प्रकार की गतिविधि बनाकर स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता है, क्योंकि भगवान जो चाहता है वह एक व्यक्ति का ईमानदार दिल है। स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने के मापदंड के बारे में, प्रभु यीशु ने यह भी कहा: "हर कोई जो मुझसे कहता है: 'प्रभु! प्रभु!', स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेंगे, लेकिन वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पूरी करते हैं। उस दिन बहुतेरे मुझ से कहेंगे: हे प्रभु! भगवान! क्या हम ने तेरे नाम से भविष्यद्वाणी नहीं की? और क्या उन्होंने तेरे नाम से दुष्टात्माओं को नहीं निकाला? और क्या तेरे नाम से बहुत से चमत्कार न हुए? और तब मैं उन से कहूँगा: मैं ने तुझे कभी नहीं जाना; हे अधर्म के कामियो, मेरे पास से निकल जाओ" (मत्ती 7:21-23)। प्रभु यीशु ने हमें बताया कि केवल वे ही स्वर्ग के राज्य में प्रवेश कर सकते हैं जो स्वर्गीय पिता की इच्छा को पूरा करते हैं, लेकिन उन्होंने यह नहीं कहा कि जो उसके लिए कड़ी मेहनत करते हैं वे कर सकते हैं। जो लोग उनकी आवश्यकताओं के अनुसार स्वयं को प्रभु को समर्पित कर सकते हैं, उनके वचनों का अभ्यास कर सकते हैं और उनकी आज्ञाओं का पालन कर सकते हैं, और बिना किसी विरोध या विश्वासघात के, अपने दिल, आत्मा, दिमाग से उनसे प्रेम कर सकते हैं, वे लोग हैं जो परमेश्वर की इच्छा का पालन करते हैं। जैसा कि प्रभु यीशु ने कहा था: “यीशु ने उस से कहा, अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन और अपने सारे प्राण और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम रखना: यह पहली और सबसे बड़ी आज्ञा है; दूसरा उसके समान है: अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रख..." (मत्ती 22:37-39)। ईश्वर की इच्छा का पालन करने में किए गए बलिदानों की संख्या या दिखाई देने वाली कठिनाइयों या धार्मिकता में शामिल नहीं है, बल्कि ईश्वर के प्रति श्रद्धा और आज्ञाकारिता से भरे कार्यों में शामिल है। जो लोग परमेश्वर के लिए स्वयं को उसके प्रेम के कारण उपयोग करते हैं, उसके लिए प्रयास करते हैं और बिना स्वार्थ के उसे प्रसन्न करते हैं; जो अपने हितों और सभी प्रकार की इच्छाओं को त्याग सकते हैं, जो अपनी भविष्य की संभावनाओं पर भरोसा नहीं करते हैं और पूरी तरह से परमेश्वर के आदेश को पूरा करते हैं; अपने काम के द्वारा वे परमेश्वर की महिमा करते हैं और उसकी गवाही देते हैं, अपने पद और प्रतिष्ठा के लिए काम नहीं करते; जो लोग कार्य को स्वीकार करते हैं और परमेश्वर के वचन का पालन करते हैं, भले ही वह उनके अपने विचारों से सहमत न हो, वे अपने विचारों और निर्णयों के अनुसार परमेश्वर द्वारा दी गई चीज़ों को वितरित या न्याय नहीं करते हैं; वे जो सभी करते हैं, चाहे उनके रास्ते में कितनी भी परीक्षाएँ और क्लेश आते हों, चाहे मृत्यु की निकटता हो या जेल और यातना ..., बिना किसी विकल्प के परमेश्वर के प्रबंधन और उसके आदेशों का पालन करते हैं। केवल ऐसे लोग ही परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करने के योग्य हैं।

आइए उन प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं के बारे में सोचें जिन पर परमेश्वर का अनुग्रह था। उन सभी ने न केवल काम किया और प्रभु का अनुसरण किया, बल्कि इससे भी अधिक, वे आवेदन कर सकते थे परमेश्वर का वचनव्यवहार में, उसके वचनों का पालन करें, नियमों और शर्तों के बिना, उसके द्वारा किए गए हर काम का पालन करें और उसे स्वीकार करें। और परिणामस्वरूप, उन्हें परमेश्वर का अनुग्रह प्राप्त हुआ। उदाहरण के लिए, पतरस ने जीवन भर प्रभु यीशु का अनुसरण किया, परमेश्वर के लिए प्रेम किया, प्रभु के वचनों का अभ्यास करने पर ध्यान केंद्रित किया, उसकी इच्छा की परवाह की, और उसे हर चीज में प्रसन्न किया। उसने अपने लिए संभावनाओं और नियति की तलाश नहीं की, बल्कि परमेश्वर के प्रेम के कारण सभी दुखों को सहन किया। क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद भी, वह मृत्यु का पालन करने में सक्षम था। उसने परमेश्वर का अनुग्रह प्राप्त करते हुए, शैतान के सामने परमेश्वर के बारे में जोर से गवाही दी। या उदाहरण के लिए, अब्राहम. जब परमेश्वर की परीक्षा आई, तो परमेश्वर के लिए अपने इकलौते पुत्र की बलि देने के लिए, वह परमेश्वर को प्रसन्न करने और उसकी आज्ञा मानने के लिए दुख सहने और अपनी प्रिय वस्तु को त्यागने में सक्षम था, हालाँकि परमेश्वर की आवश्यकता उसके लिए बहुत कठिन थी। परमेश्वर का अनुसरण करने के द्वारा, वह अंत में उसके द्वारा अनुमोदित हो गया। अय्यूब भी है। मुकदमे में अपना सब कुछ खो देने के बाद, बहुत दुखी होकर, वह फिर भी परमेश्वर के मार्ग पर चला, और अपने मुंह से पाप नहीं किया। उन्हें ईश्वर कहा जाता था - एक ऐसा व्यक्ति जो ईश्वर से डरता है और बुराई से दूर रहता है। इन महान परीक्षाओं में वे सभी दृढ़ रहने में सक्षम थे क्योंकि उनके पास दुख सहने में सक्षम हृदय था, स्वयं को नकारने में सक्षम था, देह को नकारने में सक्षम था, परमेश्वर से प्रेम करने और उसे प्रसन्न करने में सक्षम था। वे सभी परमेश्वर के मार्ग पर चलने के जीवंत प्रमाण थे, और इसलिए उन्हें परमेश्वर का अनुग्रह प्राप्त हुआ।

स्पष्ट रूप से, यदि लोग सत्य का अनुसरण करते हैं, परमेश्वर के वचन का अभ्यास करते हैं, परमेश्वर के वचनों की वास्तविकता को जीते हैं, और उसकी इच्छा पूरी करते हैं, तो वे स्वर्ग के राज्य में प्रवेश कर सकते हैं। लेकिन जो केवल काम करता है, लेकिन भगवान की इच्छा का पालन नहीं कर सकता है और अपने दुराचारी स्वभाव को अस्वीकार नहीं किया है, जो प्यार नहीं करता, आज्ञा नहीं मानता और भगवान की पूजा नहीं करता, ऐसा व्यक्ति कभी भी स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करेगा।

अनुसूचित जनजाति। थिओफ़न द रेक्लूस

कला। 9-10 क्या तुम नहीं जानते कि अधर्मी परमेश्वर के राज्य के वारिस न होंगे? अपनी चापलूसी मत करो: न तो वेश्या, न मूर्तिपूजक, न परस्त्रीगामी, न अशुद्ध करनेवाले, न मलकिया, न व्यभिचारी, न लोभी, न पियक्कड़, न पियक्कड़, न तंग करनेवाले, और न शिकारी परमेश्वर के राज्य के वारिस होंगे।

शब्द: या नहीं जानते कि अधर्मी परमेश्वर के राज्य के वारिस न होंगे, पिछले एक से संबंधित - इस विश्वास के लिए कि जो अपमान करने के लिए तैयार हैं उन्हें अपमान से बचना चाहिए, और इस प्रकार, मुकदमेबाजी का कोई कारण नहीं होना चाहिए। सांसारिक मामलों में अपमान, या असत्य, मुकदमेबाजी को जन्म देना, इतना महत्वपूर्ण नहीं लग सकता है; परन्तु जब वे सत्य के अनादर से, या सत्य के प्रति प्रेम की कमी से आगे बढ़ते हैं, और इस प्रकार विवेक की विकृति और हृदय की भ्रष्टता की निंदा करते हैं, तो उनका विषय चाहे कितना भी तुच्छ क्यों न हो, वे उन्हें अशुद्ध और बेकार बना देते हैं। भगवान का साम्राज्य; क्योंकि वहाँ कोई अशुद्ध वस्तु प्रवेश नहीं करेगी। इसे समाप्त करने के बाद, प्रेरित सामान्य रूप से एक पापी और भावुक जीवन की निंदा की ओर मुड़ता है।

अपनी चापलूसी मत करोधोखा मत खाओ, धोखा मत खाओ, खाली आशाओं से अपनी चापलूसी मत करो, जैसे कि पाप कुछ भी नहीं है। "यहाँ प्रेरित का अर्थ है कुछ जिन्होंने कहा, जैसा कि अब कई कहते हैं: ईश्वर परोपकारी और अच्छा है, वह अपराधों का बदला नहीं लेता है, हमें डरने की कोई बात नहीं है, वह कभी किसी पाप के लिए दंड नहीं देगा। इसलिए वह कहता है: अपनी चापलूसी मत करो. क्योंकि यह एक अत्यधिक छल और भ्रम है - कुछ सुखद की आशा करना, कुछ विपरीत प्राप्त करना और भगवान के बारे में इस तरह से सोचना कि कोई व्यक्ति किसी व्यक्ति के बारे में नहीं सोचता। इसलिए, नबी परमेश्वर की ओर से बोलता है: तू ने अधर्म को ताड़ना दी, क्योंकि मैं तेरे तुल्य हो जाऊंगा; मैं तुझे ताड़ना दूंगा, और तेरे पापों को तेरे साम्हने दिखाऊंगा।(भज। 49, 21) "(सेंट क्राइसोस्टोम)। ऐसे विचार कितने भी बेतुके क्यों न हों, फिर भी सभी पापी उन्हें हमेशा धारण करते हैं। दुश्मन पहले से ही उन्हें सिर में भर रहा है। केवल जब, परमेश्वर की कृपा से, वे पश्चाताप करना शुरू करते हैं, उन्हें पता चलता है कि उन्हें धोखा दिया गया था, और वे स्पष्ट रूप से देखते हैं कि भगवान की दया दया है, और सत्य सत्य है। वह असीम रूप से अच्छा है; लेकिन कम धर्मी नहीं। इसलिए आइए हम उसके भय से डरें।

चापलूसी से बंद पापियों की आंखें खोलने के बाद, प्रेरित अब उन्हें पीढ़ी दर पीढ़ी सूचीबद्ध करता है, जैसा कि उसने ऊपर किया था जब उसने उन्हें ईसाई समाज से निष्कासित कर दिया था (5, 10-11)। और वह उन सभी को फिर से याद करता है, और नए जोड़ता है, या तो उसे यह मानने की अनुमति देता है कि, इनके अलावा, राज्य का द्वार अन्य पापियों के लिए खोल दिया जाएगा, और फिर यह समझा जाएगा कि, इन की तरह, वहाँ होगा आज्ञाओं के अन्य सभी उल्लंघनकर्ताओं के लिए वहां कोई प्रविष्टि न हो।

न ही व्यभिचारी: स्त्रीहीन, पतिविहीन वेश्याओं के साथ, काम में लिप्त; न ही मूर्तिपूजकजो, खुद को मूर्तियों को चढ़ाए जाने की अनुमति देते हुए, वहां अन्य अभद्रता में पड़ जाते हैं, जो इससे जुड़े होते हैं; न ही व्यभिचारीजो वैवाहिक बिस्तर की निष्ठा का उल्लंघन करते हैं; न ही अशुद्ध करने वाले, - यह शब्द मूल में नहीं है: यह माना जाना चाहिए कि यह समझ से बाहर निम्नलिखित में जोड़ा गया है: मलाकी, - ताकि पढ़ने के लिए: न ही अशुद्ध करने वाले – मालाची, जिसके द्वारा यह समझा जाता है कि जो लोग उड़ाऊ मिठाइयों, या हस्तमैथुन करने वालों से खुद को अपवित्र करते हैं; न ही समलैंगिकजब एक पुरुष के पास खर्चीला कामवासना को पूरा करने के लिए एक महिला के बजाय एक पुरुष होता है; न ही लोभी, संपत्ति के लिए लालची, अधिक से अधिक पाने के लिए, साधनों को छांटे बिना, जैसे: अत्यधिक वृद्धि, व्यापार में छल, कारोबार में विभिन्न चालें; उनमें से कंजूस भी हैं, जिनके पास बहुत कुछ होता है, वे स्वयं उसका उपयोग उस रूप में नहीं करते हैं जैसा उन्हें करना चाहिए, और न ही वे इसे दूसरों के साथ साझा करते हैं; नहीं तातिया- चोर घरों, दुकानों, चर्चों को चोरी करते हैं, गुप्त रूप से रात के अंधेरे के पीछे छिपते हैं; कोई शराबी नहीं, न केवल वे जो हमेशा नशे में रहते हैं, या भारी मात्रा में पीते हैं, बल्कि वे भी जो आम तौर पर नशे में मस्ती से प्यार करते हैं, चाहे वह किसी भी रूप में बना हो - खून के बुखार के साथ स्वयं की मनमानी मूर्खता के रूप में निंदा की जाती है और खुद को ऐसी स्थिति में रखा जाता है जो कुछ भी करने के लिए तैयार हैं; न ही वेक्सर्स- झगड़ालू और घिनौना, ठट्ठा करने वाले और उपहास करने वाले, जिनसे कोई नहीं रह सकता और गुजर सकता है, यह खुरदरा और सूक्ष्म दोनों रूप में है; न ही शिकारीजो, हिंसक जानवरों की तरह, सड़कों पर घूमते हैं और किसी पर हमला करने और लूटने के लिए गुप्त स्थानों पर बैठते हैं - लुटेरे; इसमें वे भी शामिल हैं जो अपनी जेब खाली करते हैं, और जो जबरन किसी प्रकार का भुगतान रोकते हैं। दो प्रकार के पापों को सूचीबद्ध किया गया है - सबसे शर्मनाक रूपों में शारीरिक वासना, और सभी अधर्म के साथ लोभ। जलन और क्रोध के पापों में से केवल एक ही है - आक्रोश, जो, हालांकि, दूसरों को नाराज करने की एक अपरिवर्तित इच्छा से भी आ सकता है।

हर कोई ऐसा है परमेश्वर का राज्य विरासत में नहीं मिलेगा. और एक अच्छे समाज में ऐसे लोग असहिष्णु होते हैं, न कि केवल ईश्वर के उज्ज्वल और सबसे शुद्ध राज्य में। प्रेरित ने इसे आगे रखा, शायद इसलिए कि विश्वास करने वाले कुरिन्थियों में से कई निम्न वर्ग के थे और पूर्व में बुरी आदतों में उलझे हुए थे। अनाचार के अनुभव से पता चला है कि अन्य मामलों में पिछले कर्मों में वापस आना संभव है। इसलिए वह पूरे चर्च को लिखता है: ऐसे लोगों को ईसाई समाज से बाहर निकालने के लिए, और वह उन्हें डराता है जो फिर से गिर सकते हैं, नरक के साथ। क्योंकि कुछ भी नहीं जागता है और आदतन पाप के लालच से इतना दूर हो जाता है जितना कि राज्य को खोने के खतरे के बारे में जागरूकता और नरक में गिरने के डर की भावना में धारणा। प्रेरित का उद्देश्य वास्तव में रोकथाम करना है, इसके बाद वह जो कहता है उससे स्पष्ट है:

पवित्र प्रेरित पॉल के कुरिन्थियों के लिए पहला पत्र, सेंट थियोफन द्वारा व्याख्या की गई।

शमच। इग्नाटियस द गॉड-बेयरर

या क्या तुम नहीं जानते कि अधर्मी परमेश्वर के राज्य के वारिस नहीं होंगे? धोखा न खाओ: न व्यभिचारी, न मूर्तिपूजक, न व्यभिचारी, न मलकिया, न व्यभिचारी

मूर्ख मत बनोमेरे भाइयों! जर्जर मकान परमेश्वर के राज्य के वारिस नहीं होंगे.

संदेश।

रेव एप्रैम सिरिन

या तुम उस लोभी और व्यभिचारी को नहीं जानतेऔर वे सब जो ऐसे कर्म करते हैं, परमेश्वर का राज्य अधिकार प्राप्त नहीं करेगा (उत्तराधिकारी नहीं होगा)?

दिव्य पॉल के पत्रों पर टिप्पणी।

परमानंद। बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट

या क्या तुम नहीं जानते कि अधर्मी परमेश्वर के राज्य के वारिस न होंगे

वह उद्बोधन को एक धमकी के साथ समाप्त करता है, भाषण को बढ़ाता है और उनसे एक ऐसे विषय के बारे में पूछता है जिसे सभी जानते हैं।

मूर्ख मत बनो

यहाँ उन कुरिन्थियों की ओर संकेत किया गया है जिन्होंने कहा था कि ईश्वर परोपकारी है और दंड नहीं देगा, बल्कि राज्य में नेतृत्व करेगा। इसलिए कहते हैं: मूर्ख मत बनो: क्योंकि वास्तव में, यहाँ सभी प्रकार के आशीर्वादों की अपेक्षा करना, और वहाँ निष्पादन के अधीन होना स्पष्ट आत्म-भ्रम और भ्रम है।

न ही व्यभिचारी

जिसे पहले ही दोषी ठहराया जा चुका है उसे पहले स्थान पर रखा जाता है।

न मूर्तिपूजक, न व्यभिचारी, न मलकिया

मलकी उन लोगों को बुलाती है जिन पर वे शर्मनाक बातें करते हैं, और फिर उन लोगों को गिनाते हैं जो शर्मनाक काम करते हैं।

न तो समलैंगिक, न चोर, न लोभी, न पियक्कड़, न गाली देनेवाले, न शिकारी, न ही परमेश्वर के राज्य के वारिस होंगे।

कई लोग पूछते हैं कि उसने मूर्तिपूजकों और अश्लील काम करने वालों के साथ पियक्कड़ और ईशनिंदा करने वालों को क्यों रखा? क्‍योंकि मसीह ने भी गेहन्‍ना को दोषी ठहराया, जो अपके भाई से कहता है: पागल(मत्ती 5:22), और इसलिए फिर से, क्योंकि यहूदी नशे से मूर्तिपूजा में चले गए। इसके अलावा, अब यह सजा का सवाल नहीं है, बल्कि राज्य से वंचित करने का है; ऐसे सभी पापी समान रूप से राज्य से वंचित हैं, और क्या उनके दंड में कोई अंतर होगा, यह इस पर चर्चा करने का स्थान नहीं है।

पवित्र प्रेरित पॉल के कुरिन्थियों के लिए पहले पत्र पर टिप्पणी।

एम्ब्रोसियास्ट

या क्या तुम नहीं जानते कि अधर्मी परमेश्वर के राज्य के वारिस नहीं होंगे? धोखा न खाओ: न व्यभिचारी, न मूर्तिपूजक, न व्यभिचारी, न मलकिया, न व्यभिचारी

पौलुस ने जो कहा, उसके द्वारा वह उन्हें बताता है कि यह अज्ञानता से नहीं है कि वे पाप करते हैं, और इसलिए उनके लिए दंड अधिक मजबूत होगा।

कुरिन्थियों के लिए पत्रियों पर।

Origen

या क्या तुम नहीं जानते कि अधर्मी परमेश्वर के राज्य के वारिस नहीं होंगे? धोखा न खाओ: न व्यभिचारी, न मूर्तिपूजक, न व्यभिचारी, न मलकिया, न व्यभिचारी

कोई बहाना न करे: मैं छोटा था, मैं अविवाहित था, इसलिए शादी से पहले मैंने व्यभिचार का पाप किया। आपने शादी क्यों नहीं की?

टुकड़े टुकड़े।

लोपुखिन ए.पी.

कला। 9-10 क्या तुम नहीं जानते कि अधर्मी परमेश्वर के राज्य के वारिस न होंगे? धोखा न खाओ: न तो व्यभिचारी, न मूर्तिपूजक, न व्यभिचारी, न मलकिया, न समलैंगिक, न चोर, न लोभी, न पियक्कड़, न गाली देनेवाले, न शिकारी - न परमेश्वर के राज्य के वारिस होंगे

कुरिन्थियों के अपने पवित्र कर्तव्य की विस्मृति के बारे में - अपने भाइयों को विश्वास में प्यार करना, एपी। ध्यान दें कि, सामान्य तौर पर, कुरिन्थियों के बीच, एक शुद्ध और धर्मी जीवन जीने के लिए उनके द्वारा ग्रहण किए गए दायित्वों के प्रति एक तुच्छ रवैया खुद को मुखर करने लगा। वे यह कल्पना करने लगे कि उनके धार्मिक, आध्यात्मिक उपहार स्वयं उनके लिए स्वर्ग के राज्य के द्वार खोल सकते हैं, चाहे उनका व्यवहार कुछ भी हो। नहीं, एपी कहते हैं, यह नहीं हो सकता! ऐसा करते हुए, वह सबसे पहले गिनता है पांचअसंयम के प्रकार, और फिर पांचअन्य लोगों के अधिकारों के उल्लंघन के प्रकार, संपत्ति का अधिकार और सार्वजनिक सम्मान का अधिकार दोनों ( तिरस्कारीवे दूसरों के सम्मान, उनके अच्छे नाम को नुकसान पहुंचाते हैं)।