Μία από τις πιο διάσημες ακτιβίστριες του γερμανικού και διεθνούς σοσιαλιστικού και γυναικείου κινήματος, η Clara Zetkin μπήκε στην ιστορία του 20ου αιώνα όχι μόνο ως ενεργή κομμουνίστρια, αλλά και ως γυναίκα μεταρρυθμίστρια που έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του ευρωπαϊκού κινήματος για τα δικαιώματα των γυναικών. Στη σοβιετική εποχή, το κύριο πλεονέκτημα της Zetkin ήταν η καθιέρωση, κατόπιν πρότασης της, της Παγκόσμιας Ημέρας της Γυναίκας.

Η Κλάρα Ζέτκιν, η νεολαία Άισνερ, γεννήθηκε το 1857 στη μικρή πόλη Wiederau της Σαξονίας στην οικογένεια ενός δασκάλου της υπαίθρου. Ήδη μέσα νεαρή ηλικίαΗ Κλάρα ξεχώριζε μεταξύ των συνομηλίκων της με την περιέργειά της και την επίμονη μνήμη της: σε ηλικία 9 ετών, το κορίτσι διάβασε όλο τον Γκαίτε και τον Σίλερ και απήγγειλε τα ποιήματά τους με ευχαρίστηση και στα 12 της παρέθεσε αποσπάσματα από την Ιστορία της Γαλλικής Επανάστασης του ιστορικού Τόμας Καρλάιλ.

Συμφραζόμενα

Ενώ ήταν ακόμη μαθήτρια στο Παιδαγωγικό Γυμνάσιο της Λειψίας, ένα διάσημο εκπαιδευτικό ίδρυμα, άρχισε να παρακολουθεί μυστικές συνεδριάσεις των Σοσιαλδημοκρατών και το 1878 εντάχθηκε στο Σοσιαλιστικό Εργατικό Κόμμα, που αργότερα μετονομάστηκε σε Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα της Γερμανίας (SPD). Ταυτόχρονα, γνώρισε τον μελλοντικό σύντροφο της ζωής της, τον Ρώσο επαναστάτη μετανάστη Osip Zetkin, με τον οποίο σύντομα αναγκάστηκε να φύγει για τη Ζυρίχη, ξεφεύγοντας από τις εντεινόμενες διώξεις των σοσιαλιστών στη Γερμανία.

Το 1882, οι Zetkins μετακόμισαν στο Παρίσι, όπου ο Osip και η Clara συνέχισαν να συμμετέχουν σε κομματικές δραστηριότητες. Έβγαζαν τα προς το ζην μεταφράζοντας και δημοσιεύοντας σε σοσιαλδημοκρατικές εφημερίδες, αν και οι αμοιβές ήταν πενιχρές. Την εποχή του θανάτου του Osip, ο οποίος πέθανε το 1889 από φυματίωση, αυτός και η Clara απέκτησαν δύο γιους. Παρά το γεγονός ότι η Κλάρα υπέγραφε το επώνυμο Ζέτκιν για πολλά χρόνια, δεν έκανε ποτέ επίσημο γάμο με τον Όσιπ.

Αγώνας για τα δικαιώματα των γυναικών

Ζώντας στη Γαλλία, η Clara Zetkin συμμετείχε ενεργά στην προετοιμασία και τις εργασίες του Ιδρυτικού Συνεδρίου της 2ης Διεθνούς στο Παρίσι το 1889, όπου έδωσε μια ομιλία για το ρόλο της γυναίκας στον επαναστατικό αγώνα. Και αφού σταμάτησε η δίωξη των Σοσιαλδημοκρατών στη Γερμανία, η Κλάρα επέστρεψε στην πατρίδα της, όπου από το 1892 στη Στουτγάρδη άρχισε να εκδίδει την εφημερίδα SPD για τις γυναίκες, Ισότητα.

Το 1907, η Clara Zetkin ηγήθηκε του γυναικείου τμήματος που δημιουργήθηκε κάτω από το SPD, όπου μαζί με τη Rosa Luxembourg έκανε εκστρατεία για τα ίσα δικαιώματα των γυναικών. Στη Διεθνή Διάσκεψη των Γυναικών Σοσιαλιστών στην Κοπεγχάγη το 1910, μετά από πρόταση του Zetkin, αποφασίστηκε να εορταστεί η Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας, η οποία αργότερα συμπίπτει με την επέτειο της διαδήλωσης των εργατών κλωστοϋφαντουργίας της Νέας Υόρκης στις 8 Μαρτίου 1857.

Τελευταία λύση - Σοβιετική Ένωση

Το 1917, για τις ομιλίες του κατά του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, η ηγεσία του SPD απομάκρυνε τον Zetkin από τη δουλειά στο γραφείο σύνταξης της εφημερίδας Equality. Την ίδια χρονιά πήρε μέρος στην ίδρυση του Ανεξάρτητου Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος (USPD) και μετά τη δημιουργία του Κομμουνιστικού Κόμματος Γερμανίας (KPD) τον Δεκέμβριο του 1918, υποστήριξε ενεργά την είσοδο εργατών - μελών του USPD. στις τάξεις του.

Από το 1920 έως το 1933, ο Ζέτκιν εκλεγόταν συνεχώς στο Ράιχσταγκ από το Κομμουνιστικό Κόμμα, ενώ ταυτόχρονα ήταν επικεφαλής της Διεθνούς Γραμματείας Γυναικών της Κομιντέρν. Το 1920, η Κλάρα Ζέτκιν ταξίδεψε για πρώτη φορά στη Σοβιετική Ένωση, όπου γνώρισε τον Λένιν και την Κρούπσκαγια. Τα επόμενα χρόνια, ο Zetkin ερχόταν συχνά στη Μόσχα για να συμμετάσχει στα συνέδρια της Κομιντέρν. Είχε φιλικές σχέσεις με τον Λένιν και την Κρούπσκαγια.

Τον Ιούλιο του 1932, όταν, ως αποτέλεσμα των πρόωρων εκλογών για το Ράιχσταγκ, οι εθνικοσοσιαλιστές κέρδισαν την πλειοψηφία στο γερμανικό κοινοβούλιο, η Κλάρα Τσέτκιν βρισκόταν στη Μόσχα. Ως το γηραιότερο μέλος του Ράιχσταγκ, είχε το δικαίωμα να ανοίξει την πρώτη συνεδρίαση της νέας σύγκλησης και, παρόλο που αισθάνθηκε αδιαθεσία, πήγε στο Βερολίνο, όπου εκφώνησε μια φλογερή ομιλία για τον κίνδυνο του ναζισμού και ζήτησε τη δημιουργία μιας ενωμένης αντιφασιστικό μέτωπο. Μετά την απαγόρευση των αριστερών κομμάτων στη Γερμανία, η Zetkin πήγε στην τελευταία της εξορία, αυτή τη φορά στη Σοβιετική Ένωση.

Η Κλάρα Ζέτκιν πέθανε στις 20 Ιουνίου 1933 στο Αρχάγγελσκ κοντά στη Μόσχα σε ηλικία 76 ετών. Στην τελετή της κηδείας του Γερμανού επαναστάτη παρευρέθηκαν 600 χιλιάδες άτομα. Οι στάχτες του Zetkin τοποθετήθηκαν σε μια τεφροδόχο στον τοίχο του Κρεμλίνου στην Κόκκινη Πλατεία στη Μόσχα.

Δείτε επίσης:

• Άνγκελα Μέρκελ

  Η Άνγκελα Μέρκελ εξελέγη Ομοσπονδιακή Καγκελάριος το 2005. Αυτή είναι η πρώτη γυναίκα καγκελάριος στην ιστορία της Γερμανίας. Το 2015, οι New York Times, Time και Financial Times ανακήρυξαν την Angela Merkel Πρόσωπο της Χρονιάς. Επιπλέον, η καγκελάριος ήταν επανειλημμένα στην κορυφή της λίστας με τις 100 πιο ισχυρές γυναίκες στον κόσμο σύμφωνα με το περιοδικό Forbes.



Οι πιο ισχυρές γυναίκες πολιτικοί

Λόγω των αντιπολιτευτικών της απόψεων το 2004, έγινε απόπειρα δολοφονίας κατά της Σεΐχης Χασίνα Ουαζέντ, το 2007 προσπάθησαν να τη συλλάβουν. Η πολιτικός κατάφερε να δραπετεύσει στις Ηνωμένες Πολιτείες και επέστρεψε στην πατρίδα της μόνο το 2008. Ένα μήνα αργότερα κέρδισε τις βουλευτικές εκλογές και έγινε πρωθυπουργός του Μπαγκλαντές.



Οι πιο ισχυρές γυναίκες πολιτικοί

Η Τερέζα Μέι είναι η δεύτερη γυναίκα στην ιστορία που γίνεται πρωθυπουργός της Βρετανίας. Συχνά αποκαλείται η «νέα σιδηρά κυρία» και τη συγκρίνουν με τη Μάργκαρετ Θάτσερ και τη Γερμανίδα Καγκελάριο. Η Μέι ανέλαβε επικεφαλής της βρετανικής κυβέρνησης σε μια δύσκολη στιγμή για τη χώρα - αμέσως μετά το δημοψήφισμα για το Brexit.



Οι πιο ισχυρές γυναίκες πολιτικοί

Πριν γίνει η πρώτη γυναίκα πρόεδρος στην ιστορία της Κροατίας, η Kolinda Grabar-Kitarović ήταν Βοηθός Γενικός Γραμματέας του ΝΑΤΟ για τη Δημόσια Διπλωματία και πριν από αυτό υπουργός Εξωτερικών της Κροατίας. Η Γκραμπάρ-Κιτάροβιτς είναι παντρεμένη και έχει δύο παιδιά, τη Λούκα και την Καταρίνα.

Οι πιο ισχυρές γυναίκες πολιτικοί

Έλεν Τζόνσον Σέρλιφ

Η Έλεν Τζόνσον Σέρλιφ έκλεισε πρόσφατα τα 78 και είναι Πρόεδρος της Λιβερίας από το 2006. Το 2011 έλαβε βραβείο Νόμπελτον κόσμο να αγωνιστεί ενεργά για την ασφάλεια και τα δικαιώματα των γυναικών. Η Τζόνσον Σέρλιφ είναι η πρώτη γυναίκα πρόεδρος μιας αφρικανικής χώρας.



Οι πιο ισχυρές γυναίκες πολιτικοί

Η πρωθυπουργός της Νορβηγίας Έρνα Σόλμπεργκ υπέφερε από δυσλεξία από την παιδική του ηλικία. Παρά τα προβλήματα που σχετίζονται με τη συγγραφή, έλαβε πτυχίο κοινωνιολογίας και πολιτικών επιστημών από το Πανεπιστήμιο του Μπέργκεν. Ο Σόλμπεργκ υποστήριξε μια αλλαγή στην πολιτική έναντι των μεταναστών, ιδίως την απόκτηση του καθεστώτος του πρόσφυγα.



Οι πιο ισχυρές γυναίκες πολιτικοί

Το 2013, το Forbes ανακήρυξε την Park Geun-hye μία από τις πιο ισχυρές γυναίκες στον κόσμο. Στα 64 της, έγινε η πρώτη γυναίκα πρόεδρος στην ιστορία της Δημοκρατίας της Κορέας, συνεχίζοντας έτσι την κληρονομιά του πατέρα της. Όμως τον Δεκέμβριο του 2016, οι εξουσίες της ανεστάλησαν λόγω της διαδικασίας μομφής. Ως αποτέλεσμα του πολιτικού σκανδάλου, το ποσοστό αποδοχής της Park Geun-hye έπεσε στο 5%. Έτσι περνάει η κοσμική δόξα...

Ιστορικά, η Ημέρα της Γυναίκας είχε συλληφθεί ως ημέρα για τις γυναίκες σε όλο τον κόσμο να υπερασπιστούν τα δικαιώματά τους. Επινοήθηκε από φεμινίστριες.

Το πλήρες όνομα της γιορτής είναι 8 Μαρτίου - Παγκόσμια Ημέρα για τα Δικαιώματα της Γυναίκας και τη Διεθνή Ειρήνη. Και η ημερομηνία της 8ης Μαρτίου επιλέχθηκε χάρη σε έναν παλιό γερμανικό θρύλο.

Στο Μεσαίωνα στη Γερμανία, όπως και σε πολλές άλλες χώρες, ίσχυε ο κανόνας της πρώτης νύχτας. Δηλαδή, οι παντρεμένες δουλοπάροικες έπρεπε να δώσουν την αθωότητά τους όχι στον άντρα τους, αλλά στον αφέντη τους.

Και σε ένα χωριό ήταν μεγάλη γιορτή: οκτώ κορίτσια παντρεύτηκαν, και όλα, κατά παράξενη σύμπτωση, έφεραν το όνομα Μάρθα. Επτά κορίτσια, το ένα μετά το άλλο, μπήκαν στην κρεβατοκάμαρα στον κύριο και το όγδοο αρνήθηκε. Την συνέλαβαν και την έφεραν βίαια στο κάστρο. Γδύνοντας, η Μάρτα έβγαλε ένα μαχαίρι από τις πτυχές του πουκαμίσου της και σκότωσε τον κύριό της. Είπε τα πάντα στην αγαπημένη της, μετά από την οποία το ζευγάρι έφυγε και έζησε μαζί ευτυχισμένοι για πάντα.

Η Clara Zetkin είπε αυτόν τον μύθο ως παράδειγμα της πρώτης πρόκλησης μιας γυναίκας ενάντια στην έλλειψη δικαιωμάτων της το 1910 σε μια συνάντηση σοσιαλιστών στην Κοπεγχάγη. Προς τιμήν αυτού του κοριτσιού - την όγδοη Μαρτίου - η Clara Zetkin και η φίλη της Rosa Luxembourg πρότειναν να καθιερωθεί μια διεθνής ημέρα της γυναίκας, κατά την οποία γυναίκες από όλο τον κόσμο θα οργανώνουν συγκεντρώσεις και πομπές, προσελκύοντας το κοινό στα προβλήματά τους.

Είναι ακριβώς τέτοιοι ζηλωτές επαναστάτες και πολιτικοί ιδεολόγοι που εκπροσωπούμε την Κλάρα Ζέτκιν και τη Ρόζα Λούξεμπουργκ στα μαθήματα στο σοβιετικό σχολείο. Ωστόσο, ήταν γυναίκες πρωτίστως και, εκτός από επιτυχία στην πολιτική καριέρα, ήθελαν να αγαπήσουν και να αγαπηθούν.

Clara Zetkin - Βιογραφία

Η Clara Zetkin δεν είναι πραγματικά ο Zetkin, αλλά ο Eissner. Γεννήθηκε στις 5 Ιουλίου 1857 στη Σαξονική πόλη Wiederau στην οικογένεια μιας δασκάλας της υπαίθρου. Προικισμένη από τη φύση και μορφωμένη πέρα ​​από τα χρόνια της, έμελλε να ακολουθήσει τα βήματα του πατέρα της και να γίνει δασκάλα. Αλλά στη Λειψία, όπου η Κλάρα πήγε για σπουδές, έφτασε σε μια συνάντηση του σοσιαλδημοκρατικού κύκλου. Και ίσως η μοίρα της να είχε διαφορετική εξέλιξη αν δεν της τραβούσε την προσοχή ο Osip Zetkin, μετανάστης από τη Ρωσία.

Δεν ήταν πλούσιος ή όμορφος, αλλά μιλούσε τόσο με πάθος και πάθος για την ισότητα και την αδελφότητα που η δεκαοχτάχρονη Κλάρα ερωτεύτηκε χωρίς μνήμη. Επιπλέον, ο Osip ήταν αρκετά χρόνια μεγαλύτερος και πιο έμπειρος από αυτήν, και μάλιστα κρυβόταν από την άδικη δίωξη των ρωσικών αρχών. Λοιπόν, γιατί όχι ο ρομαντικός ήρωας των μπαλάντων του Σίλερ, που διάβαζε η Κλάρα το βράδυ;

Η Clara και ο Osip Zetkin ήταν υπέροχοι φίλοι μέχρι που μια από τις συναντήσεις στα χέρια του Osip δέχθηκε χειροπέδες. Πριν απελαθεί από τη Γερμανία, πρόλαβε να φωνάξει στην Κλάρα ότι την αγαπούσε, κάτι που τελικά ράγισε την καρδιά της κοπέλας. Πέρασαν δύο πολλά χρόνια, που πέρασε η Clara Zetkin σε πολιτικές ομιλίες και αναζητώντας ένα αγαπημένο πρόσωπο, προτού βρει τον Osip, που είχε αδυνατίσει και είχε αρρωστήσει, σε ένα βρώμικο μικρό δωμάτιο στα περίχωρα του Παρισιού.

Λόγω ασθένειας, ο άνδρας δεν μπορούσε να εργαστεί, έτσι αφιέρωσε όλο τον χρόνο του στη συγγραφή επαναστατικών άρθρων. Όπως κάθε γυναίκα, η Clara Zetkin ήταν ενθουσιασμένη με την ευκαιρία να την χρειαστούν και έσπευσε να σώσει τον αγαπημένο της. Με την ίδια άγρια ​​ενέργεια με την οποία εκφωνούσε πολιτικές ομιλίες από την κερκίδα (όχι για τίποτα της έβαλαν το παρατσούκλι Wild Clara), η νεαρή άρχισε να δουλεύει.

Έπιασε δουλειά ως γκουβερνάντα σε ένα πλούσιο σπίτι, δούλευε ως πλύστρα και τον υπόλοιπο καιρό έδινε ιδιαίτερα μαθήματα ή έκανε μεταφράσεις. Ο Όσιπ ήταν ικανοποιημένος με αυτή την κατάσταση. Δεν ζήτησε καν από την Κλάρα να τον παντρευτεί. Ωστόσο, στο κομμουνιστικό περιβάλλον, ο γάμος θεωρούνταν αστικό λείψανο. Η Κλάρα πήρε το επώνυμο του συζύγου της και έγινε Κλάρα Ζέτκιν. Γέννησε δύο γιους, τον Μαξίμ και τον Κωνσταντίνο. Επτά χρόνια αργότερα, ο Όσιπ πέθανε από φυματίωση.

Εξαντλημένη από την υπερκόπωση και τη θλίψη που τη βρήκε, στα 32 της, η Κλάρα Ζέτκιν κοίταξε και τα 50: γκρίζα μαλλιά, καμπουριασμένη πλάτη, σκληρυμένα κόκκινα χέρια. Ακόμη και οι σύντροφοι του κόμματος, που έβλεπαν την Κλάρα ως σύντροφο και ομοϊδεάτη, εξεπλάγησαν με το πόσο λίγη θηλυκότητα παρέμενε σε αυτή τη γυναίκα με ισχυρή θέληση. Ένας οικείος γιατρός διέγνωσε τον Zetkin με νευρική εξάντληση.

Έμεινε μόνη με δύο παιδιά στην αγκαλιά της, χωρίς βιοπορισμό, η Κλάρα και οι γιοι της επέστρεψαν στη Γερμανία, έχοντας δανειστεί χρήματα για εισιτήριο από τον αδερφό της. Η δουλειά στην εφημερίδα των Γερμανών εργατών «Equality» την έφερε κοντά με τον 18χρονο καλλιτέχνη Georg Zundel. Παρά το γεγονός ότι ο Georg είχε τα μισά της χρόνια, η Clara Zetkin τον μετέφερε πρώτα στο πολιτικό κίνημα και μετά στο κρεβάτι της. Ωστόσο, ο Ζούντελ δεν αντιστάθηκε ιδιαίτερα. Χάρηκαν.

Αυτός ο γάμος αντιτάχθηκε από τους συντρόφους του κόμματος, συμπεριλαμβανομένου του August Bebel, ο οποίος φοβόταν ότι λόγω ενός άνισου γάμου, η Κλάρα θα γινόταν περίγελος στα μάτια του κόσμου. Αλλά η Zetkin, σε όλη της τη ζωή, έκανε ό,τι ήθελε. Εκτός από την ικανότητα να πείθει, ήξερε και πώς να βγάζει χρήματα. Το ζευγάρι ζούσε σε μια ωραία έπαυλη κοντά στη Στουτγάρδη και σύντομα αγόρασε σχεδόν το πρώτο αυτοκίνητο στην περιοχή και μετά ένα μικρό σπίτι στην Ελβετία.

Αυτή τη φορά, η Clara Zetkin έζησε σε έναν γάμο αρκετά ευτυχισμένη και για μεγάλο χρονικό διάστημα: για είκοσι χρόνια, μέχρι που μια μέρα ο George ανακοίνωσε ότι έφευγε για μια νεαρή ερωμένη. Ανεξάρτητα από το πόσο ρητορική είχε η Κλάρα, αλλά στα 58 της δεν μπορούσε να αντισταθεί στη γοητεία ενός νεαρού αντιπάλου. Και πάλι αποκαρδιωμένη η γυναίκα έδωσε όλες της τις δυνάμεις στον πολιτικό αγώνα. Και παράλληλα, έγινε φίλη με τη συνάδελφό της Rosa Luxembourg.

Rosa Luxembourg-Βιογραφία

Η Rosalia Luxembourg ήταν η πέμπτη, η περισσότερες μικρότερο παιδίσε μια πλούσια οικογένεια Πολωνών Εβραίων. Μια μικρή, δυσανάλογη σιλουέτα, ένα άσχημο πρόσωπο και η εκ γενετής χωλότητα έγιναν αιτίες για τα πολλά κόμπλεξ της. Το ένα πόδι της Ρόζας ήταν πιο κοντό από το άλλο λόγω εξάρθρωσης. άρθρωση ισχίου.

Σώζονταν μόνο από ειδικές, κατά παραγγελία μπότες, από τις οποίες το Λουξεμβούργο εξαρτιόταν σχεδόν σαν αέρας. Αν πας αργά, τότε η χωλότητα ήταν σχεδόν ανεπαίσθητη, άλλο πράγμα - όταν αρχίζεις να βιάζεσαι. Τότε γίνεσαι σαν γριά πάπια. Και ξυπόλητος, χωρίς παπούτσια, το περπάτημα είναι εντελώς αδύνατο.

Είναι σαφές ότι το κορίτσι δεν χρησιμοποίησε την προσοχή του αντίθετου φύλου. Ακόμη και η μητέρα της, που δεν είχε ψυχή στη Ρόζα, της ενέπνευσε από την παιδική της ηλικία να στηρίζεται μόνο στον εαυτό της, γιατί είναι απίθανο η Ροζαλία να καταφέρει να παντρευτεί με επιτυχία. Το κορίτσι πήγε για σπουδές στη Βαρσοβία, όπου άρχισε να ενδιαφέρεται για τις σοσιαλδημοκρατικές ιδέες που ήταν της μόδας εκείνη την εποχή. Της άρεσε που τα μέλη του underground κινήματος εκτιμούσαν την εξυπνάδα, τις ρητορικές της ικανότητες και την αφοσίωσή της και δεν χλεύαζαν τα ελαττώματα στην εμφάνιση, όπως έκαναν κάποτε οι συμμαθητές της.

Σε έναν από τους σοσιαλιστές άρεσε η 19χρονη Rosa Luxembourg όχι μόνο ως ταλαντούχα προπαγανδίστρια. Ένας μετανάστης από τη Λιθουανία, ο Jan Tyshka, ήταν έξυπνος και απίστευτα όμορφος. Για τη Ρόζα έγινε πραγματικό είδωλο. Αποφάσισε να του πει για τα συναισθήματά της και μάλιστα ορκίστηκε ότι θα εγκατέλειπε τις επαναστατικές δραστηριότητες και θα γινόταν νοικοκυρά, μόνο και μόνο για να είναι μαζί του. Απαντώντας σε αυτά τα αφελή λόγια, η Tyshka γέλασε και είπε ότι ο γάμος ήταν ένα λείψανο του παρελθόντος. Ωστόσο, τον κολάκευε η τυφλή αφοσίωση μιας νεαρής γυναίκας που τόσο σεβόταν από τους Σοσιαλδημοκράτες. Και συγκατατέθηκε σε έναν μικρό άσχημο θαυμαστή, όμως, χωρίς να επιβαρύνει τον εαυτό του με καμία υπόσχεση. Η Ρόζα χρειαζόταν δεκαέξι χρόνια ζήλιας και βασάνων πριν αποφασίσει να διακόψει αυτή τη σύνδεση.

Το νέο χόμπι της 36χρονης Rosa Luxembourg ήταν ο ... 22χρονος Konstantin Zetkin, γιος της φίλης και συναδέλφου της Clara Zetkin, που για πρώτη φορά προκάλεσε καβγά μεταξύ φίλων. Παρά τη διαφορά ηλικίας, το ειδύλλιό τους κράτησε πολλά χρόνια.

Για την ισότητα των φύλων

Η Clara Zetkin και η Rosa Luxembourg αναζωπύρωσαν τη φιλία τους πολλά χρόνια αργότερα, όταν και οι δύο έγιναν ξανά single και αποφάσισαν να αφοσιωθούν στην πολιτική. Κάποτε διάβασαν τα έργα του νεαρού μαρξιστή Βλαντιμίρ Ουλιάνοφ, που τους εξέπληξαν. Οι κυρίες θέλησαν να τον γνωρίσουν προσωπικά και πήγαν στην Αγία Πετρούπολη. Στο δρόμο όμως λήστεψαν φίλους. Μη ξέροντας τι να κάνουν μετά, μπήκαν σε μια ταβέρνα, όπου είδαν άντρες να παίζουν χαρτιά.

Η Κλάρα ήταν εξαιρετικός παίκτης καρτών και αποφάσισε να κερδίσει κάποια χρήματα. Αλλά οι άντρες μόνο την κορόιδευαν, λέγοντας ότι δουλειά μιας γυναίκας είναι να γεννάει παιδιά και να αρμέγει αγελάδες. Όλη τη νύχτα, ιδεολόγοι συμπολεμιστές, αγανακτισμένοι από τον ανδρικό σοβινισμό, ξανασχεδίαζαν το αντρικό κοστούμι που πήραν και έκαναν μουστάκια και φαβορίτες από την κομμένη μπούκλα της Ρόζας.

Την επόμενη μέρα, η Clara Zetkin, μεταμφιεσμένη σε άντρα, κέρδισε τους παίκτες για ένα πολύ μεγάλο ποσό για εκείνη την εποχή - 1200 ρούβλια. Οι γυναίκες έφτασαν εύκολα στην Αγία Πετρούπολη, γνώρισαν τον Ουλιάνοφ και έκτοτε βρίσκονταν συχνά στη Ρωσία.

Η Rose και η Clara αφιέρωσαν τη ζωή τους στον αγώνα για τα δικαιώματα των γυναικών. Σε συναντήσεις, ο Zetkin και το Λουξεμβούργο συζήτησαν θέματα γάμου και την οικεία πλευρά του έγγαμου βίου, μίλησαν για τη θεωρία του Freud. Οι γυναίκες μέχρι την άκρη των νυχιών τους, πάντα καταδίκαζαν τον τρόμο και τη σφαγή. Για αιχμηρές επιθέσεις κατά του πολέμου με τη Ρωσία, η Ρόζα Λουξεμβούργο συνελήφθη επανειλημμένα.

Η τελευταία φορά που συνέβη αυτό ήταν το 1919, όταν, μετά από ανάκριση στο ξενοδοχείο Eden, ξυλοκοπήθηκε με γόπες από τους συνοδούς. Κουρασμένοι να βασανίζουν την άτυχη γυναίκα, οι στρατιώτες την πυροβόλησαν στον κρόταφο και πέταξαν το σώμα της στο κανάλι Lanver, όπου βρέθηκε μόλις λίγους μήνες αργότερα.

Η Clara Zetkin έζησε τη φίλη της Rosa Luxembourg κατά 14 χρόνια. Ήταν μέλος του Γερμανικού Κομμουνιστικού Κόμματος και αντιτάχθηκε ανοιχτά στον φασισμό, για τον οποίο την έστελναν τακτικά στην εξορία. Να γίνει ανάπηρος και σχεδόν τυφλός. Ο Ζέτκιν δεν εγκατέλειψε την πολιτική. Δούλεψε σκληρά, αφιερώνοντας χρόνο στη συγγραφή δημοσιογραφικών άρθρων.

Η Clara Zetkin επρόκειτο να γράψει μια βιογραφία της φίλης της Rosa Luxembourg και την αυτοβιογραφία της, αλλά δεν είχε χρόνο. συνηθίσει να βασίζεται σε δικές του δυνάμειςκαι θεωρώντας ακατάλληλο να χρησιμοποιήσει τις υπηρεσίες μιας γραμματέως, η Κλάρα έγραφε και έγραφε, βιαζόμενη να πει τις ιδέες της. Μερικές φορές το μελάνι τέλειωνε, αλλά η τυφλή γυναίκα συνέχιζε να γράφει σελίδα μετά από σελίδα με ένα στεγνό στυλό ...

Η Κλάρα Ζέτκιν πέρασε πολύ χρόνο στη Ρωσία, διατήρησε φιλικές σχέσεις με τον Λένιν και την Κρούπσκαγια. Εδώ βρήκε την τελευταία της ανάπαυση. Ο Ζέτκιν πέθανε το 1933 κοντά στη Μόσχα. Τα τελευταία χρόνια σκεφτόταν συχνά τη Ρόουζ. Αυτόπτες μάρτυρες λένε ότι πριν από το θάνατό της, η Κλάρα φώναξε ακόμη και τη φίλη της με το όνομά της.

«Διεθνής» Ημέρα της Γυναίκας 8 Μαρτίου

Η ιστορία του εορτασμού της Παγκόσμιας Ημέρας της Γυναίκας στη χώρα μας συνδέεται κυρίως με το όνομα της Clara Zetkin. Η Clara Zetkin δεν ήταν μόνο μια φλογερή κομμουνίστρια-σοσιαλίστρια, αλλά και μια εξίσου ένθερμη φεμινίστρια και υπερασπίστηκε ενεργά τα δικαιώματα των γυναικών, και είναι μεγάλη της αξία που υπάρχει μια τέτοια γιορτή όπως η 8η Μαρτίου. Αν και στην αρχή της δημιουργίας του είχε τεράστια πολιτική χροιά.Αυτή η γιορτή προέκυψε ως ημέρα αγώνα για τα δικαιώματα των γυναικών.

Κλάρα Ζέτκιν(το όνομα Eisner) γεννήθηκε το 1857 στη Σαξονική πόλη Wiederau στην οικογένεια ενός δασκάλου. Οι γονείς ήταν περήφανοι για την ταλαντούχα κόρη τους. Ο νεαρός Klarchen έγινε δεκτός για δωρεάν εκπαίδευση στο περίφημο Γυμνάσιο Γυναικών της Λειψίας από την Augusta Schmidt. Στο ίδρυμά της, η Frau Augusta προετοίμασε τη μελλοντική ελίτ της Γερμανίας. Στο πάρτι αποφοίτησης, παρουσιάζοντας το δίπλωμα στη 18χρονη Κλάρα, η διευθύντρια είπε: «Το γυμνάσιό μας θα είναι περήφανο που η Κλάρα Άισνερ, το ανερχόμενο αστέρι της γερμανικής παιδαγωγικής, σπούδασε εδώ!» Όμως οι προσδοκίες της δεν ικανοποιήθηκαν. Η Κλάρα Άισνερ έγινε πραγματικά αστέρι, αλλά σε εντελώς διαφορετικό αστερισμό και κάτω από εντελώς διαφορετικές συνθήκες.

Ένα μήνα μετά χορός γυμνασίουστο γυμνάσιο, το ανερχόμενο αστέρι της γερμανικής παιδαγωγικής άρχισε να παρακολουθεί μυστικές συναντήσεις των Σοσιαλδημοκρατών. Κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις ημι-νόμιμες συναντήσεις, η σύντροφος Κλάρα Άισνερ πήδηξε από ένα παράθυρο για να γλιτώσει τη σύλληψη, μετά την οποία ήταν επικίνδυνο να παραμείνει στη Γερμανία. Η Κλάρα μετανάστευσε στο Παρίσι, όπου γνώρισε τον Ρώσο επαναστάτη Osipoi Zetkin, ο οποίος επίσης εκδιώχθηκε από τη Γερμανία. Εκεί απέκτησαν δύο παιδιά, τον Maxim και τον Kostya. Ο Όσιπ και η Κλάρα αναγκάστηκαν να ζήσουν στη φτώχεια, καθώς ο πατέρας της οικογένειας αρνιόταν πεισματικά να συνεργαστεί με τον λεγόμενο αστικό Τύπο, προτιμώντας να δημοσιεύει τα έργα του για πένες σε αριστερές εκδόσεις. Η Κλάρα αναγκάστηκε να δουλέψει σκληρά για να ταΐσει με κάποιο τρόπο τα παιδιά και τον Όσιπ, που εκείνη την εποχή είχε προσβληθεί από φυματίωση. Αυτό έβλαψε την υγεία της. Όταν πέθανε, ήταν 32 ετών, αλλά δεν φαινόταν λιγότερο από 50. Οι γιατροί της διέγνωσαν νευρική εξάντληση.

Η άνοδος του εργατικού κινήματος στη Γερμανία και η ανάδυση του σοσιαλιστικού κόμματος από το υπόγειο έδωσε στην Κλάρα Ζέτκιν την ευκαιρία να επιστρέψει στην πατρίδα της. Το 1892 μετακόμισε στη Στουτγάρδη, όπου έγινε συντάκτρια της εφημερίδας Gleichheit (Equality). Για περισσότερα από 25 χρόνια διηύθυνε αυτήν την εφημερίδα και στη συνέχεια ακολούθησε η Volksgaze της Λειψίας. Έγραψε 952 άρθρα για διάφορες σοσιαλιστικές εκδόσεις. Ο Franz Mehring, ένας εξέχων αριστερός Γερμανός σοσιαλδημοκράτης, είπε: «Η Clara Zetkin και η Rosa Luxembourg είναι οι μόνοι άνδρες στο αδύναμο κόμμα μας». Οι σύντροφοι του κόμματός της την αποκαλούσαν Wild Clara και τη μαχητική της φίλη Red Rose.

Clara Zetkin (αριστερά) και Rosa Luxembourg (δεξιά)

Η προσωπική της ζωή ήταν ταραχώδης, αλλά όχι πολύ χαρούμενη. Στα 41 της, η Clara Zetkin παντρεύτηκε τον καλλιτέχνη Friedrich Zundel, ο οποίος ήταν 18 χρόνια νεότερος της. Ο γάμος κράτησε 16 χρόνια, άλλη μιάμιση δεκαετία, η Wild Clara δεν έδωσε στον σύζυγό της επίσημο διαζύγιο.

Η Κλάρα Ζέτκιν πέθανε στις 19 Ιουλίου 1933 στη Μόσχα. Θαμμένος στο τείχος του Κρεμλίνου. Στην πρώην ΛΔΓ, καθιερώθηκε ένα μετάλλιο με το όνομα της Clara Zetkin, το πορτρέτο της απεικονίστηκε σε ένα τραπεζογραμμάτιο 10 μάρκων.

Η ιστορία των διακοπών

Όλα ξεκίνησαν στις αρχές της άνοιξης του 1857. Στις 8 Μαρτίου 1857, οι εργάτες κλωστοϋφαντουργίας της Νέας Υόρκης παρέλασαν μέσω του Μανχάταν σε μια «πορεία με άδεια κατσαρόλα». Ζητούσαν ίσους μισθούς με τους άνδρες, μικρότερες ώρες εργασίας (10ωρες ημέρες) και βελτιωμένες συνθήκες εργασίας. Τότε οι γυναίκες δούλευαν 16 ώρες την ημέρα, παίρνοντας δεκάρες για τη δουλειά τους. Από τότε, ένα ευρύ σοσιαλφεμινιστικό κίνημα ξεκίνησε στην Αμερική και τη Δυτική Ευρώπη για να δώσει στις γυναίκες τα ίδια ίσα δικαιώματα με τους άνδρες.

Πέρασαν περισσότερα από 50 χρόνια και την τελευταία Κυριακή του Φεβρουαρίου 1908περισσότερες από 15.000 γυναίκες βγήκαν ξανά στους δρόμους της Νέας Υόρκης. Η διαδήλωση είχε προγραμματιστεί να συμπέσει με την ίδια «Ημέρα της Γυναίκας» το 1857. Οι γυναίκες άρχισαν και πάλι να απαιτούν μικρότερες ώρες εργασίας και ίσους όρους αμοιβής με τους άνδρες, τάχθηκαν κατά των τρομερών συνθηκών εργασίας και κυρίως κατά της εργασίας των παιδιών. Επιπλέον, υποβλήθηκε αίτημα για την παραχώρηση του δικαιώματος ψήφου στις γυναίκες.

Το επόμενο έτος, 1909, η Ημέρα της Γυναίκας σημαδεύτηκε και πάλι από πορείες και απεργίες των γυναικών.

Το 1910, σοσιαλίστριες και φεμινίστριες διοργάνωσαν την Ημέρα της Γυναίκας σε όλη τη χώρα. Ήταν την ίδια χρονιά που οι σύνεδροι πήγαν από τις Η.Π.Α Κοπεγχάγηστη Δεύτερη Διεθνή Διάσκεψη Γυναικών Σοσιαλιστών, στην οποία συμμετείχαν περισσότερες από 100 γυναίκες από 17 χώρες. Εκεί συναντήθηκαν με την Clara Zetkin και τη Rosa Luxembourg - αδιάλλακτες μαχήτριες ενάντια στο πλήθος των Γερμανών γυναικών, περιορισμένες από τρεις K - Kuche, Kinder, Kirche (κουζίνα, kinder (παιδιά) και kirch (εκκλησία)). Εκτός από τα ίσα δικαιώματα παραγωγής με τους άνδρες και τους ίσους μισθούς με τους άνδρες, οι γυναίκες αναζητούσαν το δικαίωμα να εκλέγουν και να κατέχουν ηγετικές θέσεις.

Εμπνευσμένη από τις ενέργειες των «Αμερικανών Σοσιαλιστών Αδελφών», η Κλάρα Ζέτκιν πρότεινε τη διάσκεψη να καλέσει τις γυναίκες σε όλο τον κόσμο να επιλέξουν μια συγκεκριμένη ημέρα κατά την οποία θα επιστήσουν την προσοχή του κοινού στα αιτήματά τους. Ακούστηκε σαν ένα κάλεσμα προς όλες τις γυναίκες στον κόσμο να συμμετάσχουν στον αγώνα για ισότητα. Η Διάσκεψη υποστήριξε σθεναρά αυτήν την πρόταση, η οποία είχε ως αποτέλεσμα την εμφάνιση διεθνής ημέρααλληλεγγύη των γυναικών στον αγώνα για οικονομική, κοινωνική και πολιτική ισότητα. Να σημειωθεί ότι η ακριβής ημερομηνία αυτής της ημέρας σε αυτό το συνέδριο δεν έχει καθοριστεί. Για πρώτη φορά, η Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας πραγματοποιήθηκε στις 19 Μαρτίου 1911 στη Γερμανία, την Αυστρία, τη Δανία και ορισμένες άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Αυτή η ημερομηνία επιλέχθηκε από τις γυναίκες της Γερμανίας επειδή εκείνη την ημέρα του 1848 ο βασιλιάς της Πρωσίας, αντιμετωπίζοντας την απειλή μιας ένοπλης εξέγερσης, έδωσε υπόσχεση να εισαγάγει μεταρρυθμίσεις, συμπεριλαμβανομένης της ανεκπλήρωτης εισαγωγής του δικαιώματος ψήφου των γυναικών. Το 1912, οι γυναίκες γιόρταζαν αυτήν την ημέρα όχι στις 19 Μαρτίου, αλλά στις 12 Μαΐου. Και μόνο από το 1914 αυτή η ημέρα άρχισε να γιορτάζεται στις 8 Μαρτίου. Ήρθε την Κυριακή. Από τότε, αυτή η ημερομηνία έγινε σταθερή και έγινε παραδοσιακή.

Στη Ρωσία, αυτή η ημέρα γιορτάζεται από τις γυναίκες κάθε χρόνο από το 1913. Δεδομένου ότι η Ρωσία ζούσε τότε, σε αντίθεση με όλη την Ευρώπη, σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, η Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας στη χώρα μας γιορταζόταν όχι στις 8 Μαρτίου, αλλά στις 23 Φεβρουαρίου. (Πρέπει να συμβεί ότι η Ημέρα του Σοβιετικού Στρατού και του Ναυτικού συνέπεσε με τις 8 Μαρτίου!)

23 Φεβρουαρίου 1917 Γυναίκες της Πετρούπολης βγήκαν στους δρόμους της πόλης με τα συνθήματα «Ψωμί και Ειρήνη».

Κάποιες αυθόρμητες συγκεντρώσεις μετατράπηκαν σε μαζικές απεργίες και διαδηλώσεις, συγκρούσεις με τους Κοζάκους και την αστυνομία. Στις 24-25 Φεβρουαρίου οι μαζικές απεργίες εξελίχθηκαν σε γενική απεργία. Στις 26 Φεβρουαρίου, χωριστές αψιμαχίες με την αστυνομία μετατράπηκαν σε μάχες με στρατεύματα που κλήθηκαν στην πρωτεύουσα. Δημιουργήθηκε το Συμβούλιο των Βουλευτών Εργατών και Στρατιωτών και ταυτόχρονα δημιουργήθηκε η Προσωρινή Επιτροπή της Κρατικής Δούμας, η οποία σχημάτισε την κυβέρνηση. Έτσι, ήταν η Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας του 1917 που ήταν ένα από τα ερεθίσματα που οδήγησαν στην Επανάσταση του Φλεβάρη, με αποτέλεσμα να ανατραπεί η μοναρχία στη Ρωσία και να εγκαθιδρυθεί η διπλή εξουσία της Προσωρινής Κυβέρνησης και του Σοβιέτ της Πετρούπολης. 2 Μαρτίου (15) Ο Νικόλαος Β' παραιτήθηκε από το θρόνο , η προσωρινή κυβέρνηση εγγυήθηκε στις γυναίκες το δικαίωμα ψήφου. Και στις 8 Μαρτίου 1917, η εκτελεστική επιτροπή του Πετροσοβιέτ αποφάσισε να συλλάβει τον τσάρο και την οικογένειά του, να δημεύσει περιουσίες και να τους στερήσει πολιτικά δικαιώματα.

Η Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας στις 8 Μαρτίου ήταν δημοφιλής σε όλο τον κόσμο τις δεκαετίες του 1910 και του 1920, αλλά στη συνέχεια η δημοτικότητά της ξεθώριασε. Σήμερα στη Δύση δεν υπάρχει τέτοια αργία και αντί για τις 8 Μαρτίου, γιορτάζεται ενεργά μια άλλη ημέρα της γυναίκας - η Ημέρα της Μητέρας.

Από τα πρώτα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, η 8η Μαρτίου ήταν αργία, αλλά μια συνηθισμένη εργάσιμη ημέρα. Μόλις το 1965 κηρύχθηκε ρεπό και μη. Το 1977, ο ΟΗΕ ενέκρινε το ψήφισμα 32/142, καλώντας όλες τις χώρες να ανακηρύξουν την 8η Μαρτίου ως ημέρα αγώνα για τα δικαιώματα των γυναικών. Αυτή η ημέρα κηρύσσεται αργία σε ορισμένες δημοκρατίες. πρώην ΕΣΣΔ, καθώς και στην Αγκόλα, την Μπουρκίνα Φάσο, τη Γουινέα-Μπισάου, την Καμπότζη, την Κίνα, το Κονγκό (υπάρχουν διακοπές για τις γυναίκες του Κονγκό), το Λάος, τη Μακεδονία, τη Μογγολία, το Νεπάλ, τη Βόρεια Κορέα και την Ουγκάντα. Η λίστα είναι πολύ εντυπωσιακή και, κυρίως, πολύ χαρακτηριστική. Στη Συρία, η 8η Μαρτίου γιορτάζεται ως Ημέρα της Επανάστασης και στη Λιβερία ως Ημέρα Μνήμης των Πεσόντων. Σταδιακά, η Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας έχασε την πολιτική της χροιά και έγινε «η μέρα όλων των γυναικών».

Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, η 8η Μαρτίου παρέμεινε στον κατάλογο των επίσημων αργιών στη Ρωσία, την Ουκρανία, τη Λευκορωσία, τη Μολδαβία, το Καζακστάν, το Κιργιστάν, το Τουρκμενιστάν και το Αζερμπαϊτζάν. Στην Εσθονία, τη Λετονία, τη Λιθουανία, τη Γεωργία και την Αρμενία, η Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας ακυρώθηκε επίσημα. Στο Ουζμπεκιστάν γιορτάζεται ως Ημέρα της Μητέρας. Στις 7 Απριλίου, μια νέα γιορτή της Μητρότητας και της Ομορφιάς γιορτάζεται στην Αρμενία.

Ορθόδοξη Εκκλησία και 8 Μαρτίου

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί «ακατάλληλο» τον εορτασμό της Παγκόσμιας Ημέρας της Γυναίκας στις 8 Μαρτίου. Σύμφωνα με τον Διάκονο Αντρέι Κουράεφ, οι διακοπές της 8ης Μαρτίου δεν θεωρήθηκαν ως ημέρα δόξας των γυναικών γενικά, αλλά γυναικών με ορισμένες ιδιότητες: «Η 8η Μαρτίου δεν είναι η μέρα της γυναίκας, αλλά η γιορτή ενός συγκεκριμένου τύπου γυναικών, η ημέρα μιας επαναστατικής γυναίκας. Και επομένως, σε εκείνες τις χώρες όπου έπνιξε το επαναστατικό κύμα των αρχών του εικοστού αιώνα, ο εορτασμός της Επανάστασης δεν ριζώθηκε.

Αρχιερέας Vsevolod Chaplin, Επικεφαλής του Συνοδικού Τμήματος για τις Σχέσεις μεταξύ Εκκλησίας και Κοινωνίας: «Η παράδοση του εορτασμού της 8ης Μαρτίου έχει μπει στην καθημερινότητά μας, αλλά οι Ορθόδοξοι δεν ξεχνούν και δεν θα ξεχάσουν ότι συνδέεται με επαναστατικά κινήματα που έφεραν πολλά δεινά στους ανθρώπους».

Οι Χριστιανοί δεν χρειάζεται να χρησιμοποιούν αυτήν την ημέρα για να αποτίουν φόρο τιμής στις γυναίκες. Όλοι οι χριστιανοί μιλούν για τον μεγάλο σκοπό της γυναίκας, όχι μόνο μέσα διακοπέςαφιερωμένο στη Μητέρα του Θεού, που επιλέχθηκε για το μεγάλο έργο της σωτηρίας της ανθρωπότητας. Σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση, συνηθίζεται να συγχαίρουμε τις γυναίκες την εβδομάδα των Μυροφόρων Γυναικών (2η Κυριακή μετά το Πάσχα)που το πρωί της Ανάστασης έσπευσαν στον Τάφο του Χριστού και πρώτοι έλαβαν τη χαρμόσυνη είδηση ​​της ανάστασής Του από τους νεκρούς. Ας σκεφτούμε τι είναι ένα διαφορετικό ιδανικό μιας γυναίκας: μια χειραφετημένη αρρενωπή επαναστάτρια vs. περιποιητική και ευαίσθητη χριστιανή σύζυγο.

Η θυσιαστική αγάπη για μια σύζυγο, μητέρα, αδελφή μας υποχρεώνει να τα φροντίζουμε, να τα προστατεύουμε και να τα ευχαριστούμε με την αγάπη και την προσοχή μας. Η δημιουργία οικογένειας δεν είναι μόνο γνωριμία, ερωτοτροπία και γάμος, αλλά και καθημερινή υπηρεσία στην αγάπη. Και για τις καθημερινές οικογενειακή ζωήγεμίστε χαρά, χρειάζονται σημάδια προσοχής. Επομένως - δώστε δώρα και λουλούδια στις αγαπημένες σας γυναίκες, και όχι μόνο στις 8 Μαρτίου.

Φάνηκε ότι οι θρύλοι για τη δημιουργία της γιορτής στις 8 Μαρτίου είναι τόσο παλιοί όσο ο κόσμος και γνωστοί σε όλους. Για κάθε ενδεχόμενο, έλεγξα με τους συναδέλφους μου και συνειδητοποίησα ότι πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν μόνο την επίσημη έκδοση. Την παραμονή της Ημέρας της Γυναίκας, αποφασίσαμε να συγκεντρώσουμε όλες τις ιστορίες που, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, σχετίζονται με τη δημιουργία της Παγκόσμιας Ημέρας της Γυναίκας. Μερικά από αυτά μπορεί να σας σοκάρουν και ακόμη και να σας αποθαρρύνουν από το να γιορτάσετε καθόλου αυτήν την ημέρα. Κάθε μία από αυτές τις εκδοχές έχει δικαιολογίες και ο καθένας επιλέγει μόνος του τι να πιστέψει.

Έκδοση πρώτη, επίσημη: Ημέρα Αλληλεγγύης των Εργαζομένων Γυναικών

Η επίσημη εκδοχή της ΕΣΣΔ λέει ότι η παράδοση του εορτασμού της 8ης Μαρτίου συνδέεται με την «πορεία των άδειων τηγανιών», η οποία πραγματοποιήθηκε αυτήν την ημέρα το 1857 από εργάτες κλωστοϋφαντουργίας στη Νέα Υόρκη. Διαμαρτυρήθηκαν για τις απαράδεκτες συνθήκες εργασίας και τους χαμηλούς μισθούς. Είναι ενδιαφέρον ότι στον τότε Τύπο δεν υπήρχε ούτε ένα σημείωμα για μια τέτοια απεργία. Και οι ιστορικοί έχουν ανακαλύψει ότι η 8η Μαρτίου 1857 ήταν Κυριακή. Είναι πολύ περίεργο να κάνεις απεργία το Σαββατοκύριακο.

Το 1910, σε ένα φόρουμ γυναικών στην Κοπεγχάγη, η Γερμανίδα κομμουνίστρια Clara Zetkin κάλεσε τον κόσμο να καθιερώσει την Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας στις 8 Μαρτίου. Εννοούσε ότι αυτήν την ημέρα οι γυναίκες θα οργάνωναν συγκεντρώσεις και πορείες, και έτσι θα εφιστούσαν την προσοχή του κοινού στα προβλήματά τους. Λοιπόν, όλοι γνωρίζουμε αυτήν την ιστορία. Αρχικά, η γιορτή ονομαζόταν Διεθνής Ημέρα Αλληλεγγύης των Γυναικών στον Αγώνα για τα Δικαιώματά τους. Η ημερομηνία της 8ης Μαρτίου συνοψίστηκε κάτω από την ίδια την απεργία των εργαζομένων στην κλωστοϋφαντουργία, κάτι που στην πραγματικότητα δεν έγινε ποτέ. Πιο συγκεκριμένα, ήταν, αλλά δεν ήταν οι υφαντουργοί που απεργούσαν εκείνη την περίοδο. Αλλά περισσότερα για αυτό αργότερα.

Στην ΕΣΣΔ, αυτές τις διακοπές έσυρε η φίλη του Zetkin, η φλογερή επαναστάτρια Alexandra Kolontai. Αυτός που κατέκτησε τη Σοβιετική Ένωση με τη «μεγάλη φράση»: «Πρέπει να παραδοθείς στον πρώτο άντρα που θα συναντήσεις τόσο εύκολα όσο να πιεις ένα ποτήρι νερό». Η 8η Μαρτίου έγινε επίσημη αργία στην ΕΣΣΔ το 1921.

Έκδοση δύο, Εβραϊκή: έπαινος της Εβραϊκής βασίλισσας

Οι ιστορικοί δεν έχουν συμφωνήσει για το αν η Clara Zetkin ήταν Εβραία. Ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι γεννήθηκε στην οικογένεια ενός Εβραίου τσαγκάρη, ενώ άλλες - δασκάλας Γερμανών. Πήγαινε να τους βρεις. Ωστόσο, η επιθυμία του Zetkin να συνδέσει την 8η Μαρτίου με την εβραϊκή γιορτή του Purim, υπαινίσσεται διφορούμενα το γεγονός ότι ήταν.

Έτσι, η δεύτερη εκδοχή λέει ότι ο Zetkin ήθελε να συνδέσει την ιστορία της Ημέρας της Γυναίκας με την ιστορία του εβραϊκού λαού. Σύμφωνα με το μύθο, η αγαπημένη του Πέρση βασιλιά Ξέρξη, Εσθήρ, έσωσε τον εβραϊκό λαό από την εξόντωση, χρησιμοποιώντας τα γοητεία της. Ο Ξέρξης ήθελε να εξοντώσει όλους τους Εβραίους, αλλά η Εσθήρ τον έπεισε όχι μόνο να μην σκοτώσει τους Εβραίους, αλλά, αντίθετα, να καταστρέψει όλους τους Εβραίους εχθρούς, συμπεριλαμβανομένων των ίδιων των Περσών. Συνέβη τη 13η ημέρα της Άρντα σύμφωνα με το εβραϊκό ημερολόγιο (αυτός ο μήνας πέφτει στα τέλη Φεβρουαρίου - αρχές Μαρτίου). Επαινώντας την Εσθήρ, οι Εβραίοι άρχισαν να γιορτάζουν το Πουρίμ. Η ημερομηνία της γιορτής ήταν συρόμενη, αλλά το 1910 έπεσε στις 8 Μαρτίου.

Έκδοση τρίτη, για τις γυναίκες του αρχαιότερου επαγγέλματος

Η τρίτη εκδοχή της προέλευσης των διακοπών είναι ίσως η πιο σκανδαλώδης και δυσάρεστη για όλο το ωραίο φύλο, που περιμένει με τρόμο την Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας. Το 1857, στη Νέα Υόρκη, οι γυναίκες διαμαρτυρήθηκαν, αλλά δεν ήταν εργάτριες κλωστοϋφαντουργίας, αλλά ιερόδουλες. Γυναίκες του αρχαιότερου επαγγέλματος απαιτούσαν να πληρώσουν μισθούς σε ναυτικούς που χρησιμοποιούσαν τις υπηρεσίες τους, αλλά δεν είχαν χρήματα να πληρώσουν.

Στις 8 Μαρτίου 1894, ιερόδουλες διαδήλωσαν ξανά στο Παρίσι. Αυτή τη φορά ζήτησαν αναγνώριση των δικαιωμάτων τους επί ίσοις όροις με αυτούς που ράβουν ρούχα ή ψήνουν ψωμί και τη σύσταση ειδικών συνδικαλιστικών οργανώσεων. Αυτό επαναλήφθηκε το 1895 στο Σικάγο και το 1896 στη Νέα Υόρκη - λίγο πριν από την αξιομνημόνευτη συνέλευση των σουφραζέτες το 1910, όπου αποφασίστηκε να ανακηρυχθεί αυτή η ημέρα γυναικεία και διεθνής, όπως πρότεινε ο Zetkin.

Παρεμπιπτόντως, η ίδια η Κλάρα πραγματοποίησε παρόμοιες ενέργειες. Το ίδιο 1910, μαζί με τη φίλη της Ρόζα Λουξεμβούργο, έφερε ιερόδουλες στους δρόμους των γερμανικών πόλεων απαιτώντας να σταματήσουν οι υπερβολές της αστυνομίας. Αλλά στη σοβιετική εκδοχή, οι ιερόδουλες αντικαταστάθηκαν με «εργαζόμενες γυναίκες».

Προφανώς, η 8η Μαρτίου είναι μια τακτική πολιτική εκστρατεία των Σοσιαλδημοκρατών. Στις αρχές του 20ου αιώνα, οι γυναίκες διαδήλωσαν σε όλη την Ευρώπη. Και για να τραβήξουν την προσοχή δεν χρειάστηκε καν να δείξουν το στήθος τους. Αρκεί απλώς να περπατάς στους δρόμους με αφίσες στις οποίες είναι γραμμένα σοσιαλιστικά συνθήματα - και διασφαλίζεται η προσοχή του κοινού. Και οι ηγέτες του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος έχουν τσιμπούρι, λένε, οι προοδευτικές γυναίκες είναι αλληλέγγυες μαζί μας. Ο Στάλιν αποφάσισε επίσης να αυξήσει τη δημοτικότητά του και διέταξε να αναγνωριστεί η 8η Μαρτίου ως Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας. Επειδή όμως ήταν δύσκολο να το δέσουμε με ιστορικά γεγονότα, η ιστορία έπρεπε να διορθωθεί ελαφρώς. Και κανείς δεν νοιάστηκε πραγματικά για αυτό. Κάποτε ο αρχηγός είπε - έτσι έγινε.

Για λόγους διαφώτισης, θέλουμε να υπενθυμίσουμε στους αγαπητούς αναγνώστες ότι δεν είναι βασικά κάθε γιορτή, ακόμα και λαϊκή, μια καλή αρχή.

Κολάζ με τις καλύτερες φωτογραφίεςπροηγούμενα χρόνια

Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει μια ευσεβή παράδοση να γιορτάζει τον ιδιαίτερο ρόλο του όμορφου μισού της ανθρωπότητας δύο εβδομάδες μετά το Πάσχα -στην εορτή των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών. Θυμόμαστε τις ευσεβείς γυναίκες που είδαν τα θαύματα, τα βάσανα, τον θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού. Δημοφιλές πλέον κοσμικό «Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας» 8 Μαρτίου, κατά τη γνώμη μας, όχι μόνο δεν ενδείκνυται για τον εορτασμό αυτή τη στιγμή, αλλά και στην ιστορία της εμφάνισής του έχει υπόβαθρο και κίνητρα που είναι ασύμβατα με τη χριστιανική ηθική.

Τετραμερής εικόνα: Ζητώντας το σώμα του Χριστού από τον Πόντιο Πιλάτο. Κάθοδος από τον Σταυρό. Θέση στο φέρετρο. Εμφάνιση Αγγέλου στις Μυροφόρες Γυναίκες. Αιώνας: XV. Πηγή: lib.pstgu.ru

Οι Άγιες Μυροφόρες Γυναίκες είναι η Μαρία η Μαγδαληνή, η Μαρία Κλεόποβα, η Σαλώμη, ο Ιωάννης, η Μάρθα, η Μαρία, η Σουζάνα. Είναι οι ίδιες γυναίκες που από αγάπη για τον Σωτήρα Ιησού Χριστό Τον δέχτηκαν στα σπίτια τους και αργότερα Τον ακολούθησαν στον τόπο της σταύρωσης στον Γολγοθά. Ήταν μάρτυρες των βασάνων του Χριστού στον Σταυρό. Αυτοί ήταν που έσπευσαν στο σκοτάδι στον Πανάγιο Τάφο για να αλείψουν το σώμα Του με μύρο, όπως συνηθίζονταν στους Ιουδαίους. Σε αυτούς εμφανίστηκε για πρώτη φορά ο Αναστημένος Σωτήρας. Ο πιο χαρούμενος χαιρετισμός ήρθε από αυτούς: "Χριστός Ανέστη!".

Η εορτή της εβδομάδας (Κυριακή) των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών τιμάται στη Ρωσία από τα αρχαία χρόνια. Καλογέννητες κυρίες, πλούσιοι έμποροι, φτωχές αγρότισσες έκαναν μια αυστηρά ευσεβή ζωή και ζούσαν με πίστη. Το κύριο χαρακτηριστικό της καθαρά ρωσικής δικαιοσύνης είναι η τονισμένη αγνότητα του χριστιανικού γάμου, ως μεγάλο Μυστήριο. Η μόνη σύζυγος του μοναδικού συζύγου - αυτό είναι το ιδανικό ζωής της Ορθόδοξης Ρωσίας.

Πανηγύρι την Κυριακή του Αγ. Μυροφόρα γυναίκα

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της αρχαίας ρωσικής δικαιοσύνης είναι η ειδική «βαθμίδα» της χηρείας. Οι χήρες Ρωσίδες πριγκίπισσες δεν ξαναπαντρεύτηκαν, αν και τέτοιος γάμος επιτρεπόταν από την Εκκλησία. Πολλοί μετά την ταφή των συζύγων τους πήραν τα μαλλιά τους και πήγαν στο μοναστήρι. Η Ρωσίδα σύζυγος ήταν πάντα πιστή, ήσυχη, ελεήμων, πράος, υπομονετική, επιεικής.

Η Αγία Εκκλησία τιμά πολλές Χριστιανές ως αγίες. Βλέπουμε τις εικόνες τους στις εικόνες - των αγίων μαρτύρων Πίστη, Ελπίδα, Αγάπη και τη μητέρα τους Σοφία, την αγία σεβαστή Μαρία την Αίγυπτο και πολλούς, πολλούς άλλους αγίους μάρτυρες και ευλαβείς, δίκαιους και ευλογημένους, ισάξιους με τους αποστόλους και τους εξομολογητές.

Η εμφάνιση ενός αγγέλου στις μυροφόρες γυναίκες
Αιώνας: XVII Πηγή: lib.pstgu.ru

Κάθε γυναίκα που είναι πιστή στον θεόδοτο προορισμό της είναι μυροφόρος στη ζωή - φέρνει ειρήνη στην οικογένειά της, στο σπίτι, γεννά παιδιά, είναι στήριγμα για τον άντρα της. Η Ορθοδοξία δοξάζει τη γυναίκα-μάνα.

Έτσι, 8 Μαρτίου / 23 Φεβρουαρίου είναι η αφετηρία της Επανάστασης του Φεβρουαρίου, η οποία έξι μήνες αργότερα εξελίχθηκε στην Οκτωβριανή Επανάσταση και οδήγησε στο σχηματισμό της ΕΣΣΔ ...

Ιστορία 8 Μαρτίου. Γεγονότα, άνθρωποι, βιογραφίες

Ας επιστρέψουμε στην ιστορία του σχηματισμού της 8ης Μαρτίου ως γιορτής των γυναικών στην ΕΣΣΔ και τη Ρωσία. Η περιγραφή της προέλευσης της παράδοσης της γιορτής θα ήταν ελλιπής χωρίς τη βιογραφία των ιδεολογικών εμπνευστών της, που έπρεπε να συγκεντρωθούν κομμάτι-κομμάτι στο Διαδίκτυο. Είναι εκπληκτικό ότι τεράστια στρώματα πληροφοριών διαγράφονται κυριολεκτικά στον φαινομενικά απεριόριστο χώρο του Διαδικτύου. Όπως ήδη αναφέρθηκε, τα δεδομένα της Wikipedia, παρά τη φαινομενική ευελιξία τους, αποδεικνύονται τα πιο μονόπλευρα και ρετουσαρισμένα.

Οι κύριοι εμπνευστές του εορτασμού της «Διεθνούς Ημέρας της Γυναίκας» στη Μπολσεβίκικη Ρωσία απαθανατίστηκαν στα ονόματα των δρόμων πολλών πόλεων Κλάρα Ζέτκινκαι Αλεξάνδρα Κολλοντάη. Επανειλημμένα έπεισαν τον V.I. Ο Λένιν να κάνει την 8η Μαρτίου επίσημη κομμουνιστική αργία.

Βιογραφία της Αλεξάνδρας Κολλοντάη

Αλεξάνδρα Κολλοντάη

Η Αλεξάνδρα Κολλοντάι γεννήθηκε στη Βουλγαρία το 1871 σε εύπορη οικογένεια. Παντρεύτηκε σε ηλικία 18 ετών με τον δεύτερο ξάδερφό της, πέντε χρόνια αργότερα άφησε τον σύζυγο και τον γιο της για να συμμετάσχει στο επαναστατικό κίνημα:

«Ήθελα να είμαι ελεύθεροςομολόγησε εκείνη. - Μικρές οικονομικές και οικιακές δουλειές γέμισαν όλη την ημέρα και δεν μπορούσα πλέον να γράφω ιστορίες και μυθιστορήματα... Μόλις ο μικρός μου γιος αποκοιμήθηκε, πήγα στο διπλανό δωμάτιο για να ξαναπάρω το βιβλίο του Λένιν»..

Ταυτόχρονα, υπήρχαν πολλοί υπηρέτες στο σπίτι και η ίδια η Κολλοντάι δεν έπλυνε ούτε μαγείρεψε ποτέ τίποτα, πηγαίνει στη Ζυρίχη, όπου γνωρίζει τη Ρόζα Λουξεμβούργο, τον Γκεόργκι Πλεχάνοφ, τον Βλαντιμίρ Ουλιάνοφ. Την άνοιξη του 1917, για λογαριασμό του κόμματος, άρχισε να επιτελεί επαναστατική εργασία μεταξύ των ναυτικών.

Μετά από πρόταση του Λένιν, η Κολλοντάι κατέγραψε τον γάμο της με έναν ναύτη της Βαλτικής Πάβελ Ντιμπένκοπου ήταν 17 χρόνια μικρότερός της. Αργότερα έγινε Επίτροπος Ναυτιλιακών Υποθέσεων. Το αρχείο του γάμου τους ήταν η αρχή του πρώτου σοβιετικού βιβλίου πράξεων πολιτικής κατάστασης (ZAGS): τους εκδόθηκε πιστοποιητικό γάμου με τον αριθμό 1.

Το οικογενειακό ειδύλλιο επισκιάστηκε μόνο από ένα πράγμα: την ιδέα της "ελεύθερης αγάπης", την οποία η Alexandra Mikhailovna Kollontai άρχισε να κηρύττει ενεργά. Σε βιβλία «Ο δρόμος για τον φτερωτό Έρωτα»και «Η αγάπη για τις εργάτες μέλισσες»Η Κολλοντάι περιέγραψε τις κύριες διατάξεις της θεωρίας της για την «επανάσταση των φύλων». Της ανήκει το ρητό αυτό «Το να παραδοθείς στον πρώτο άντρα που θα συναντήσεις θα πρέπει να είναι τόσο εύκολο όσο να πιεις ένα ποτήρι νερό».

Στο πολιτικό της φυλλάδιο του 1921, «Η κομμουνιστική ηθική στη σφαίρα των συζυγικών σχέσεων», ανέπτυξε αυτή την ιδέα. Είναι κρίμα που δεν μπορείτε να βρείτε αυτές τις δημιουργίες της νεαρής σοβιετικής κοινωνίας πουθενά στο διαδίκτυο ...

Μετά την επανάσταση, ο Κολλοντάι εντάχθηκε στην Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή του κόμματος, ηγήθηκε του Τμήματος Προστασίας της Μητρότητας και της Βρεφικής ηλικίας (!) και του Κολεγίου για την Προστασία και Παροχή Μητρότητας και Βρεφικής ηλικίας. «Η πολιτική αυτών των δομών βασίστηκε στο αξίωμα ότι η προστασία της μητρότητας ως συγκεκριμένη λειτουργία της γυναίκας είναι άμεση ευθύνη του κράτους».

Παράλληλα, η Κολλοντάι δεν είδε τον μονάκριβο γιο της για είκοσι ολόκληρα χρόνια και δεν έδειξε κανένα ενδιαφέρον γι' αυτόν. Ήταν εξαιρετικά δύσπιστη για την οικογένεια, πιστεύοντας ότι οι γυναίκες πρέπει να υπηρετούν τα συμφέροντα της τάξης και όχι ένα ξεχωριστό κύτταρο της κοινωνίας. Στο άρθρο Σεξουαλικές σχέσεις και ταξική ηθική, έγραψε: «Για την εργατική τάξη, όσο μεγαλύτερη «ρευστότητα», τόσο λιγότερο σταθερή η συνουσία μεταξύ των δύο φύλων, συμπίπτει εντελώς και μάλιστα προκύπτει άμεσα από τα κύρια καθήκοντα αυτής της τάξης».

Ο Κολλοντάι ήταν επίσης επικεφαλής της σοβιετικής κοινωνίας "Κάτω η ντροπή" , τα μέλη της οποίας τη δεκαετία του 1920 περπατούσαν γυμνά στη Μόσχα και σε άλλες πόλεις. Μία από τις πιο μαζικές δράσεις της κοινωνίας ήταν μια παρέλαση γυμνιστών στους δρόμους της Μόσχας και της Κόκκινης Πλατείας, της οποίας ηγήθηκε η ίδια η 50χρονη Alexandra Kollontai.

Ο ιδεολογικός εμπνευστής των γυμνών προλετάριων ήταν ο πιστός γιος του λενινιστικού κόμματος και στενός φίλος του Λέον Τρότσκι, Καρλ Ράντεκ, ο οποίος οδήγησε τις στήλες των γυμνών, περπατώντας κατά μήκος της Κόκκινης Πλατείας κοντά στα τείχη του ιερού Κρεμλίνου. Μέλος της κοινωνίας ήταν και ο Μαγιακόφσκι.

Ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι και ο Καρλ Ράντεκ συμμετείχαν στις δραστηριότητες της κοινωνίας «Κάτω η ντροπή».

Επικεφαλής του τμήματος ήταν ο Karl Bernhardovich Radek εξωτερική πολιτικήΗ Πανρωσική Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή (VTsIK) και το Κεντρικό Ευρωπαϊκό Τμήμα του Λαϊκής Επιτροπείας Εξωτερικών Υποθέσεων, όπου ήταν υπεύθυνος για την εξαγωγική πολιτική της επανάστασης.

Εκείνα τα χρόνια, ξένοι δημοσιογράφοι και διπλωμάτες έβγαλαν πολλές φωτογραφίες από τη σκηνή. τώρα αυτές οι εικόνες είναι αποθηκευμένες στα αρχεία των ΗΠΑ, της Μεγάλης Βρετανίας, του Βελγίου, της Γερμανίας. Οι φωτογραφίες των ημεδαπών υπευθύνων είτε αποθηκεύονται σε κλειστά αρχεία είτε βγαίνουν και πωλούνται στο εξωτερικό. Ο ερευνητής Σεργκέι Αγκάρκοφ επισημαίνει: «Το κόμμα είχε στη συνέχεια μια πολύ αρνητική στάση απέναντι στην περίοδο που προωθούσε τη σεξουαλική ελευθερία και την ασωτία. Λάβετε φωτογραφίες, πρωτόκολλα και έγγραφα για την κοινωνία "Κάτω η ντροπή!" πιο δύσκολο από κάποια έγγραφα του NKVD. Φωτογραφίες από τις διαδηλώσεις στην Κόκκινη Πλατεία -και υπάρχουν αρκετές δεκάδες από αυτές- είναι τόσο κρυμμένες στα αρχεία του κόμματος που είναι δύσκολο να τις καταλάβουμε, μερικές από αυτές έχουν τραβηχτεί στο εξωτερικό. Πηγή πληροφοριών - maxpark.com

Η σχέση μεταξύ του Kollontai και του δεύτερου συζύγου του λαϊκού επιτρόπου Dybenko έληξε δυστυχώς: ο Kollontai τον καταδίκασε για προδοσία, στη συνέχεια πυροβόλησε τον εαυτό του στην καρδιά, αλλά αστόχησε. Περίμενε την ανάρρωση του και έφυγε για πάντα. Τότε αποδέχτηκε την πρόταση να ηγηθεί της διπλωματικής αποστολής στη Νορβηγία.

Τον Ιούλιο του 1938, ο πρώην Λαϊκός Επίτροπος Ναυτιλιακών Υποθέσεων Dybenko πυροβολήθηκε. Ο Κολλοντάι τον έζησε κατά 14 χρόνια. Εργάστηκε στο Μεξικό της Σουηδίας, συμμετείχε στη δημιουργία του έργου του σημερινού Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ, ήταν μέλος της αντιπροσωπείας της ΕΣΣΔ στην Κοινωνία των Εθνών.

Το 1943, την έσπασε ένα εγκεφαλικό και για σχεδόν 10 χρόνια μετακινήθηκε σε αναπηρικό καροτσάκι. Η πρώτη γυναίκα διπλωμάτης πέθανε το 1952.

Βιογραφία της Clara Zetkin

Η Clara Zetkin (το γένος Eisner) είναι μια από τις πιο διάσημες προσωπικότητες του διεθνούς σοσιαλιστικού και γυναικείου κινήματος. Ήταν αυτή που στη σοβιετική εποχή πιστώθηκε η καθιέρωση της Παγκόσμιας Ημέρας της Γυναίκας.

κλάρα πρόστυχη

Η Κλάρα γεννήθηκε το 1857 στη Γερμανία στην οικογένεια ενός δασκάλου της υπαίθρου. Ξεχώρισε για την περιέργειά της και την επίμονη μνήμη της: σε ηλικία 9 ετών, το κορίτσι διάβασε όλο τον Γκαίτε και τον Σίλερ, απήγγειλε τα ποιήματά τους με ευχαρίστηση.

Αναφέρθηκε ότι σε ηλικία 18 ετών, ο πατέρας της αφόρισε την Κλάρα από την εκκλησία για ακολασία.

Σε ηλικία 20 ετών, ενώ σπούδαζε στη Λειψία, η Κλάρα Άισνερ εντάχθηκε στο Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα της Γερμανίας (SPD). Ταυτόχρονα, γνώρισε τον μελλοντικό σύντροφο της ζωής της, τον Ρώσο επαναστάτη μετανάστη Osip Zetkin, με τον οποίο σύντομα αναγκάστηκε να φύγει για τη Ζυρίχη, φυγαδεύοντας από την εντεινόμενη δίωξη των σοσιαλιστών στη Γερμανία.

Σύντομα οι Zetkins μετακόμισαν στο Παρίσι, όπου ο Osip και η Clara συνέχισαν να συμμετέχουν σε κομματικές δραστηριότητες. Το 1889, ο Osip, του οποίου το επώνυμο Klara άρχισε να υπογράφει, πέθανε από φυματίωση, ωστόσο, παρά τους δύο γιους, δεν κατέγραψαν ποτέ επίσημα τον γάμο τους.

Η Κλάρα επαναστάτρια

Η Clara Zetkin συμμετείχε ενεργά στην προετοιμασία και τις εργασίες του Ιδρυτικού Συνεδρίου της 2ης Διεθνούς στο Παρίσι το 1889, όπου εκφώνησε ομιλία για τον ρόλο των γυναικών στον επαναστατικό αγώνα και από το 1892, έχοντας επιστρέψει στη Γερμανία, άρχισε να δημοσιεύει η εφημερίδα SPD για τις γυναίκες, Ισότητα.

Το 1897, όταν ήταν σαράντα ετών, η Κλάρα ερωτεύτηκε έναν φοιτητή της Ακαδημίας Τεχνών, τον καλλιτέχνη Γκέοργκ Φρίντριχ Ζούντελ, ο οποίος ήταν 18 χρόνια νεότερος της. Σύντομα παντρεύτηκαν. Η επιτυχημένη πώληση των έργων του Zundel (παραγγελμένα πορτρέτα) τους επέτρεψε να αγοράσουν ένα αρκετά ευρύχωρο σπίτι το 1904 κοντά στη Στουτγάρδη. Ο Βλαντιμίρ Λένιν αγαπούσε να θαυμάζει τη θέα από τα παράθυρά του. Μερικά χρόνια αργότερα, το ζευγάρι αγόρασε ένα αυτοκίνητο.

Το 1914 το ζευγάρι χώρισε. Ο λόγος ήταν μια διαφορετική στάση απέναντι στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Η Κλάρα Ζέτκιν αντιτάχθηκε στον ιμπεριαλιστικό πόλεμο και ο Γκέοργκ, σε πείσμα της, προσφέρθηκε εθελοντικά στο στρατό. Η Κλάρα βίωσε την αποχώρηση του συζύγου της και πολλά χρόνιαδεν του έδωσε επίσημο διαζύγιο. Μόνο το 1928 (ήταν σχεδόν 71 ετών) συμφώνησε σε διαζύγιο και ο καλλιτέχνης παντρεύτηκε αμέσως την πολύχρονη αγαπημένη του Paula Bosch, κόρη του ιδρυτή της εταιρείας ηλεκτρολόγων μηχανικών Robert Bosch, η οποία μέχρι τον επίσημο γάμο τους είχε εδώ και καιρό έχει περάσει πάνω από 30.

Το 1907, ο 22χρονος γιος της Klara, Konstantin, ο οποίος παρακολούθησε τις συνεδριάσεις της γυναικείας πτέρυγας του SPD που δημιούργησε, έγινε εραστής μιας άλλης ακτιβίστριάς του, της 36χρονης Rosa Luxembourg. Εξαιτίας αυτού, η Κλάρα ήταν για κάποιο διάστημα σε διαμάχη με τη συνεργάτιδα και φίλη της Ρόζα. Λίγα χρόνια αργότερα, όταν η Clara Zetkin χώρισε με τον καλλιτέχνη Georg, ο γιος της εγκατέλειψε την ίδια στιγμή τη Rosa Luxembourg και η κοινή τους θλίψη τους έφερε ξανά κοντά - καλά, αυτό που δεν είναι αληθινή εκδήλωση της σοσιαλιστικής γυναικείας αλληλεγγύης ...

Στη Διεθνή Διάσκεψη των Γυναικών Σοσιαλιστών στην Κοπεγχάγη το 1910, μετά από πρόταση της Clara Zetkin, πάρθηκε η απόφαση για τον εορτασμό της Παγκόσμιας Ημέρας της Γυναίκας.

Το 1917, για προπαγάνδα κατά του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, η ηγεσία του SPD απομάκρυνε τον Zetkin από την εργασία στο γραφείο σύνταξης της εφημερίδας Equality. Την ίδια χρονιά πήρε μέρος στην ίδρυση του Ανεξάρτητου Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος (NSPD).

Zetkin και ελεύθερη αγάπη

Προσπέκτους «Το γυναικείο ζήτημα και ο σοσιαλισμός» Ο Ζέτκιν γράφει για την αντίφαση μεταξύ της εκπλήρωσης επαγγελματικών και οικογενειακών καθηκόντων από μια γυναίκα και βλέπει την υπέρβαση αυτής της αντίφασης στη συμμετοχή των γυναικών στον επαναστατικό αγώνα. Στο κάλεσμα του Zetkin τον Νοέμβριο του 1918. οι υποστηρικτές του σοσιαλιστικού φεμινισμού οργανώνουν διακοπές ελεύθερη αγάπηγια τους κομμουνιστές αγωνιστές. Το 1920, κατά τη διάρκεια του Σοβιετικού-Πολωνικού πολέμου, ο Zetkin δηλώνει από το βήμα του Ράιχσταγκ:

«Ούτε ένα βαγόνι με όπλα… για τα πολωνικά στρατεύματα, με μηχανές για στρατιωτικά εργοστάσια που κατασκευάστηκαν στην Πολωνία από τους καπιταλιστές της Αντάντ, δεν πρέπει να περάσει τα γερμανικά σύνορα». Για αυτό, κινητοποιούνται οι «συνειδητές προλετάριες γυναίκες», προσφέρουν την αγάπη τουςκάθε «συνείδητο εργάτη» που αρνείται να συμμετάσχει στην εκτέλεση στρατιωτικών διαταγών.

Το 1920, σε ηλικία 63 ετών, η Κλάρα Ζέτκιν ταξίδεψε για πρώτη φορά στη Σοβιετική Ένωση. Τα επόμενα χρόνια, ο Zetkin ερχόταν συχνά στη Μόσχα για να συμμετάσχει στα συνέδρια της Κομιντέρν.

Οι σύντροφοι του κόμματος αποκαλούσαν τον Ζέτκιν «άγρια ​​Κλάρα» για κάποιο λόγο. Ήταν σχεδόν η μόνη από τους Γερμανούς Σοσιαλδημοκράτες που υποστήριξε τις λενινιστικές μεθόδους της επανάστασης. Αυτό μάλωνε με τους περισσότερους πρώην συνεργάτες της και στην πραγματικότητα την ανάγκασε να μετακομίσει στην ΕΣΣΔ στο τέλος της ζωής της. Αλλά και από εδώ δεν δίστασε να γράψει μια οργισμένη επίπληξη στον Γάλλο επαναστάτη Paul Levy, ο οποίος ήταν αγανακτισμένος με την επιδεικτική εκτέλεση 413 επιχειρηματιών κατά τη διάρκεια του Κόκκινου Τρόμου:

«Δεν είσαι ακριβής στα γεγονότα», έγραψε. - Θα πρέπει να ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι εκτελέστηκαν 402. Και ας θυμηθούμε πρώτα τις μεγάλες γραμμές του Κίπλινγκ: «Στην ώρα της ανταπόδοσης, σφίξε το χέρι μου, φίλε μου, θα είναι κρύο σαν λεπίδα».

Από το 1925, ο Zetkin ζούσε μόνιμα στην ΕΣΣΔ, στο κυβερνητικό σανατόριο Αρχάγγελσκ. Την βασάνιζε τρομερή ασφυξία και σχεδόν αφόρητος πόνος στα πόδια. Δεν σταμάτησε όμως να υπαγορεύει άρθρα. Ακόμη και την τελευταία στιγμή της ζωής της, οι σκέψεις της δεν στράφηκαν στους συγγενείς που ήταν συγκεντρωμένοι στο κρεβάτι, αλλά στους πεσόντες συμπολεμιστές - Ρόζα Λούξεμπουργκ και Καρλ Λίμπκνεχτ.

Στην τελετή της κηδείας του Γερμανού επαναστάτη παρευρέθηκαν 600 χιλιάδες άτομα. Οι στάχτες του Zetkin τοποθετήθηκαν σε μια τεφροδόχο στον τοίχο του Κρεμλίνου στην Κόκκινη Πλατεία στη Μόσχα.

Βιογραφία της Rosa Luxembourg

Ρόζα Λουξεμβούργο

Η Rosa Luxemburg (πραγματικό όνομα Rosalia Luxenburg) γεννήθηκε στις 5 Μαρτίου 1871 στη Ρωσική Πολωνία, ήταν το πέμπτο παιδί σε μια φτωχή εβραϊκή οικογένεια, ο πατέρας της ήταν επιχειρηματίας. Σπούδασε έξοχα στη Βαρσοβία και την Ελβετία, όπου μετανάστευσε για να ασχοληθεί με την πολιτική ταραχή.Το 1893, η Ρόζα, μαζί με τους επαναστάτες Tyshka, Markhlevsky, Warsky και άλλους, συμμετείχαν στην ίδρυση του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος του Βασιλείου της Πολωνίας και της Λιθουανίας. (SDKPiL), επικεφαλής του οργάνου Τύπου του "Right robotic". Την ίδια περίοδο, έδωσε σκληρό αγώνα με το Πολωνικό Σοσιαλιστικό Κόμμα (PSP), αν και ο Πλεχάνοφ και ο Ένγκελς απείχαν από το να εγκρίνουν αυτόν τον αγώνα. Λούμπεκ Η 36χρονη Ρόζα ξεκίνησε ένα μακρύ ειδύλλιο με τον 22χρονο γιο της Κλάρα Ζέτκιν, Κονσταντίν, όπως αποδεικνύεται από τη μακροχρόνια αλληλογραφία τους (έγιναν περίπου 600 επιστολές). Κάποτε ο Κωνσταντίνος, μαζί με τη μητέρα του, παρακολούθησε τις συνεδριάσεις του επόμενου συνεδρίου της Δεύτερης Διεθνούς, που έγινε στη Στουτγάρδη, και ενθουσιάστηκε με τις φλογερές ομιλίες της Ρόζας Λουξεμβούργου. Σύντομα έγινε μέντοράς του στη μελέτη του μαρξισμού, και ταυτόχρονα ερωμένη του.

Αποσπάσματα της βιογραφίας της Κλάρα και της Ρόζα μέσα από τα μάτια των Εβραίων - Ιστοσελίδα Jewish News

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, μια τέτοια αγάπη μάλωνε πρώτα ανάμεσα σε δύο φλογερούς επαναστάτες εξαιρετικά ελεύθερων απόψεων. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, το διαζύγιο της Clara Zetkin από τον δεύτερο σύζυγό της Georg Zundel και ο σχεδόν ταυτόχρονος χωρισμός του γιου της Konstantin με τη Rosa έφερε ξανά κοντά τους παλιούς φίλους - συναντήθηκαν περιοδικά στο σπίτι της Clara κοντά στη Στουτγάρδη και αλληλογραφούσαν επίσης. Η Ρόζα Λούξεμπουργκ δεν ήταν σε άλλους γάμους και δεν είχε παιδιά.

Η Λούξεμπουργκ έγινε εξέχουσα προσωπικότητα στην άκρα αριστερή πτέρυγα του Γερμανικού Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος. Έδειξε τον εαυτό της ως ταλαντούχα δημοσιογράφο και ρήτορα, πολλές φορές και για πολύ καιρό βρέθηκε στις πολωνικές και γερμανικές φυλακές. Επικοινώνησε με τον Πλεχάνοφ, τον Μπέμπελ, τον Λένιν, τον Ζόρες, οδήγησε μια πολεμική μαζί τους.

Ενώ βρισκόταν στη Φινλανδία το καλοκαίρι του 1906, η Ρόζα Λούξεμπουργκ έγραψε το φυλλάδιο Μαζική Απεργία, Κόμμα και Συνδικάτα, στο οποίο συνόψιζε την εμπειρία της Ρωσικής επανάστασης και διατύπωσε υπό το φως αυτής της εμπειρίας τα καθήκοντα του γερμανικού εργατικού κινήματος. Το φυλλάδιο εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον V. I. Lenin.

Ωστόσο, μετά την επανάσταση, επέκρινε δριμύτατα τους Μπολσεβίκους για την εγκαθίδρυση μιας μονοκομματικής δικτατορίας στη Ρωσία, την καταπάτηση των δημοκρατικών ελευθεριών και την καταστολή των κομμάτων της αντιπολίτευσης.

Τον Σεπτέμβριο του 1918, η Ρόζα Λούξεμπουργκ έγραψε άρθρα που δημοσιεύθηκαν μετά θάνατον το 1922 με τον τίτλο Η Ρωσική Επανάσταση. Κριτική εκτίμηση αδυναμίας». Προέβλεψε τι θα είχε ως αποτέλεσμα η καταστολή των πολιτικών ελευθεριών από τη «δικτατορία του προλεταριάτου» του Λένιν:

«Με την καταστολή του ελεύθερου πολιτική ζωήσε ολόκληρη τη χώρα, η ζωή στα Σοβιετικά αναπόφευκτα σταματά όλο και περισσότερο. Χωρίς ελεύθερες εκλογές, χωρίς απεριόριστη ελευθερία του Τύπου και του συνέρχεσθαι, χωρίς έναν ελεύθερο αγώνα απόψεων, η ζωή πεθαίνει σε όλους τους δημόσιους θεσμούς, γίνεται απλώς ένα φαινομενικό ζωής, στην οποία μόνο η γραφειοκρατία παραμένει ενεργό στοιχείο ... Αρκετές δεκάδες ενεργητικοί και έμπειροι αρχηγοί κομμάτων κυριαρχούν και κυβερνούν. Ανάμεσά τους, μόνο μια ντουζίνα από τους πιο επιφανείς ανθρώπους ηγούνται πραγματικά, και μόνο ένα επίλεκτο μέρος της εργατικής τάξης συνέρχεται από καιρό σε καιρό σε συναντήσεις για να χειροκροτήσει τις ομιλίες των ηγετών και να εγκρίνει ομόφωνα τα προτεινόμενα ψηφίσματα. Έτσι, είναι μια δικτατορία μιας κλίκας, μια αναμφισβήτητη δικτατορία, αλλά όχι του προλεταριάτου, αλλά μιας χούφτας πολιτικών.

Ρ. Λουξεμβούργο Ρωσική Επανάσταση. Critical Appraisal of Weakness (1918)

Μετά την καταστολή της εξέγερσης των εργατών του Βερολίνου τον Ιανουάριο του 1919, ο Λουξεμβούργος συνελήφθη μαζί με τον σύμμαχο του κόμματος Karl Liebknecht και στο δρόμο από την ανάκριση στη φυλακή σκοτώθηκαν από συνοδούς. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του λοχαγού Pabst, ο οποίος ανέκρινε τη Rosa Luxembourg, την πήραν από το ξενοδοχείο Eden, όπου διεξήχθη η ανάκριση, την ξυλοκόπησαν με τους γόπες, πυροβόλησαν στον κρόταφο και την πέταξαν στο κανάλι Landwehr.

Αντί για συμπέρασμα

Αν αφήσουμε εκτός εξέτασης εξαιρετικά ριζοσπαστικές και τραβηγμένες εκδοχές, τότε θα πρέπει να αναγνωρίσουμε το πολιτικό υπόβαθρο των εορτών. Ήταν ένα βολικό μέσο χειραγώγησης των μαζών για την εκπλήρωση των πραγματικών στόχων των επαναστατικών ηγετών. Αργότερα, το πνεύμα και η διάθεση των διακοπών πλησίασαν με επιτυχία τις σοβιετικές αρχές για να ενισχύσουν τις θέσεις τους - τη δημιουργία ενός μονοπωλιακού αυταρχικού ολοκληρωτικού κράτους.

Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, τα αιτήματα των δύο φεμινιστριών Clara Zetkin και Rosa Luxemburg είχαν τέτοια επίδραση στον Ίλιτς και για 60 χρόνια οι Σοβιετικές γυναίκες, οπλισμένες με πανό, βγήκαν με πορείες για την υποστήριξη των καταπιεσμένων στις καπιταλιστικές χώρες.

Αυτή η «αργία» κηρύχθηκε επίσημη μη εργάσιμη ημέρα στην ΕΣΣΔ μόνο το 1975 - σε πείσμα του ΟΗΕ, ο οποίος κήρυξε εκείνο το έτος «διεθνές έτος των γυναικών».

Χώρες στις οποίες εορτάζεται πλέον επίσημα η 8η Μαρτίου: Αρμενία, Αζερμπαϊτζάν, Αφγανιστάν, Λευκορωσία, Μπουρκίνα Φάσο, Βιετνάμ, Γουινέα-Μπισάου, Γεωργία, Ζάμπια, Καζακστάν, Καμπότζη, Κιργιστάν, Κιριμπάτι, Κίνα (επίσημα εργάσιμη ημέρα για όλους), Κόστα Ρίκα, Κούβα, Λάος, Μαδαγασκάρη (μόνο για γυναίκες), Μολδαβία, Μογγολία, Νεπάλ, Ρωσία, Σερβία, Τατζικιστάν, Τουρκμενιστάν, Ουγκάντα, Ουζμπεκιστάν, Ουκρανία, Κροατία, Μαυροβούνιο, Ερυθραία, Λετονία.

Μπορεί κανείς να διαφωνήσει και να διαφωνήσει για το πόσο σημαντική είναι η προϊστορία αυτού του γεγονότος σε μια γιορτή. Φυσικά, υπάρχουν και εκείνοι στους οποίους η προσοχή των ανδρών είναι πιο ευχάριστη και πιο ακριβή από οποιαδήποτε σύμβαση. Επιπλέον, οι περισσότεροι άντρες είναι διατεταγμένοι με τέτοιο τρόπο που τους είναι πολύ πιο εύκολο να «αποβάλουν» σε μια σαφώς καθορισμένη ημέρα παρά να ενοχλούν τον εαυτό τους με ρομαντικές σκέψεις καθ' όλη τη διάρκεια του έτους.

Υπάρχει κόκκος σε αυτές τις λέξεις, αλλά αν το πάρουμε ευρύτερα, η ρίζα του κακού έγκειται ακριβώς στο γεγονός ότι, με τη λήθη των ευσεβών παραδόσεων, οι άνδρες άρχισαν να αντιλαμβάνονται τις γυναίκες ως εξωγήινα μεμονωμένα αντικείμενα και όχι ως φύλακες της εστίας. και πιστοί σύντροφοι της ζωής. Ίσως γι' αυτό να τους έρχεται τόσο σπάνια στο μυαλό να δίνουν λουλούδια και να δίνουν προσοχή στις συζύγους κατά τη διάρκεια του έτους;

Το άρθρο προετοιμάστηκε από τους συντάκτες του ιστότοπου "Old Believer Thought" από το 2009 έως το 2015. Η ανατύπωση είναι ευπρόσδεκτη με αναφορά στην πηγή - τον ιστότοπο.