Σχέδιο

Βασισμένο στο κείμενο του Khodasevich Πριν από την παραίτησή του, ο Gabriel Romanovich αγαπούσε τον Derzhavin (Ενοποιημένη Κρατική Εξέταση στα Ρωσικά). Το πρόβλημα της στάσης απέναντι στους απλούς ανθρώπους

Ο Gabriel Romanovich Derzhavin είναι γνωστός σε εμάς όχι μόνο ως ποιητής και θεατρικός συγγραφέας, αλλά και ως πολιτικός. Διαθέτοντας αίσθημα αυτοεκτίμησης και δικαιοσύνης, ανίκανος για υποκρισία, άμεσος και αποφασιστικός, δεν έκανε καριέρα. Αλλά δικαίως μπορεί να ονομαστεί πραγματικός πολίτης της Ρωσίας.
Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο Derzhavin παρέμεινε πιστός στις αρχές και τις πεποιθήσεις του, "εργάστηκε ακούραστα" προς όφελος του "κοινού" - και αυτό είναι ένα από τα προβλήματα που έθεσε ο συγγραφέας αυτού του κειμένου. V.F. Ο Khodasevich μιλά για έναν ποιητή που εγκαταστάθηκε μετά τη σύνταξη στο κτήμα Zvanka που του ανήκε. Εδώ, ο Ντερζάβιν, «στο βάθος της ψυχής του» κρύβει δυσαρέσκεια για τον «αχάριστο» τον οποίο «υπηρέτησε πολύ στη ζωή του», νιώθοντας «σαν φιλοξενούμενος στην ίδια τη Ρωσία», σκεφτόταν συχνά την παγκόσμια ιστορία. Πείστηκα όλο και περισσότερο για το πόσο «αποκρουστικές είναι οι πράξεις εκείνων στα χέρια των οποίων ήταν η μοίρα της ανθρωπότητας».
Καταλαμβάνοντας σημαντικές διοικητικές θέσεις, «ευνοημένες» και απόμακρες από τους «τρεις βασιλιάδες», ο ποιητής πολέμησε ενάντια στην ανομία και την αδικία των «ηγεμόνων και δικαστών». «Το καθήκον σας είναι: να διαφυλάξετε τους νόμους», τους απευθυνόταν στο διάσημο ποίημά του. Και, ζώντας στη Zvanka, βρίσκοντας τον εαυτό του «εκτός κρατικών υποθέσεων», ο Derzhavin θα μπορούσε και πάλι να αγανακτήσει:
Δεν θα ακούσουν! - βλέπουν και δεν ξέρουν!
Καλυμμένα με δωροδοκίες ρυμούλκησης:
Οι φρικαλεότητες συγκλονίζουν τη γη,
Η αναλήθεια ταράζει τους ουρανούς.
«Συνεχίζοντας τους δυνατούς, αγαπούσε όλο και περισσότερο τους αδύναμους», γράφει ο V.F. Χοντασέβιτς. Οι «κοινοί» άνθρωποι φάνηκαν στον Ντερζάβιν «θύματα ιστορικών γιγάντων». «Μην αφήνεις ορφανά και χήρες χωρίς βοήθεια, χωρίς υπεράσπιση,... δώσε προστασία στους δύστυχους...» - κι αυτό, σύμφωνα με την πεποίθηση του ποιητή, είναι κάτι που οι δυνάμεις υποχρεούνται να φροντίσουν. Έχοντας εμπιστευθεί όλες τις οικονομικές υποθέσεις του κτήματος στη σύζυγό του Ντάρια Αλεξέεβνα, «χωρίς χαμόγελο, ... ακόμη και χωρίς καλά λόγια», αλλά «ενεργά» έδειξε ενδιαφέρον για τους φτωχούς άνδρες, τους ζητιάνους και τους υπηρέτες. Εύκολα «έδινε δάνεια χωρίς να επιστρέψει» και δεν ήταν αυστηρός με τους «λανθασμένους» υπαλλήλους. Άνοιξε ένα νοσοκομείο για αγρότες στη Ζβάνκα.
G.R. Ο Derzhavin «ήθελε να κανονίσει τη ζωή για το καλό - προσωπικό και κοινό». Πιστεύω ότι κάθε άνθρωπος πρέπει πάντα να προσπαθεί για αυτό. Φυσικά, η σύγχρονη ζωή μας διαφέρει από πολλές απόψεις από τη ζωή των προηγούμενων γενεών ανθρώπων. Τώρα ένα άτομο μπορεί να υπολογίζει σε βοήθεια και προστασία από το κράτος. Καθένας από εμάς έχει την ευκαιρία να σπουδάσει δωρεάν, να λάβει ιατρική περίθαλψη, να επισκεφτεί γυμναστήρια και βιβλιοθήκες.
Αλλά, δυστυχώς, ακόμη και τώρα ακούμε μερικές φορές για τις «άδικες» πράξεις ανθρώπων στην εξουσία, συναντάμε ανέντιμους αξιωματούχους και άδικους δικαστές. Πολλοί πλούσιοι άνθρωποι, προτιμώντας να ζουν πλούσια και όμορφα, δεν βιάζονται να δωρίσουν τα χρήματά τους σε φιλανθρωπικούς σκοπούς.
Νομίζω ότι ο καθένας μας θέλει να ζήσει σε μια πλούσια, ευημερούσα πολιτεία. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να είστε αληθινοί πολίτες της χώρας σας, για τους οποίους η προσωπική ευημερία και η ευημερία της Πατρίδας είναι εξίσου σημαντικές.

Στο κείμενό του, ο V. F. Khodasevich, Ρώσος ποιητής και κριτικός, εγείρει ένα σημαντικό ζήτημα: την εξουσία.

Σε ένα κείμενο μικρό σε όγκο αλλά ευρύχωρο σε περιεχόμενο, ο συγγραφέας καλύπτει τη ζωή του Ρώσου ποιητή και πολιτικού G. R. Derzhavin μετά την παραίτησή του από την υπηρεσία. Έχοντας αποσυρθεί από τις κυβερνητικές υποθέσεις, ο Gabriel Romanovich Derzhavin βρισκόταν στο χωριό Zvanka. Συχνά σκεφτόταν την παγκόσμια ιστορία και έπειθε όλο και περισσότερο: «... ο κόσμος είναι όμορφος, αλλά η ιστορία είναι αποκρουστική. Οι πράξεις εκείνων στα χέρια των οποίων βρίσκεται η μοίρα της ανθρωπότητας είναι αποκρουστικές». Ο ποιητής κατάλαβε με τρόμο ότι εξαιτίας των πράξεων των «ιστορικών γιγάντων», χιλιάδες απλοί άνθρωποι είχαν υποφέρει και θα συνέχιζαν να υποφέρουν.

Η θέση του συγγραφέα είναι ξεκάθαρη. Ο V.F. Khodasevich είναι πεπεισμένος ότι ο G.R Derzhavin περιφρόνησε τους ηγεμόνες και τους ευγενείς που έλεγχαν τις τύχες των ανθρώπων και μετέτρεψαν τους απλούς ανθρώπους σε «κανονιοφόρο της ιστορίας». Τόσο ο συγγραφέας του κειμένου όσο και ο G.R Derzhavin μισούν την ιδέα ότι εξαιτίας των αποφάσεων των ανθρώπων που κατέχουν υψηλότερη θέση στην κοινωνία, άλλοι αθώοι, απλοί, «μικροί» άνθρωποι υποφέρουν.

Συμμερίζομαι απόλυτα τη θέση του συγγραφέα. Πράγματι, κατά τη διάρκεια της παγκόσμιας ιστορίας, χιλιάδες ανθρώπινες ζωές έχουν βρεθεί στα χέρια ηγεμόνων και πολιτικών. Πολύ συχνά, οι απλοί άνθρωποι πληρώνουν με τη ζωή τους τις λάθος αποφάσεις και τα λάθη τους. Ταυτόχρονα, συχνά οι ενέργειες των κυβερνώντων προς όφελος του κράτους προσβάλλουν τα συμφέροντα του λαού και κάνουν τη ζωή τους μόνο χειρότερη. Θα δώσω λογοτεχνικά επιχειρήματα για να στηρίξω τη γνώμη μου.

Αρχικά, ας στραφούμε στο ποίημα του A. S. Pushkin «The Bronze Horseman». Η αρχή του έργου λέει πώς ο Τσάρος Πέτρος 1 αποφασίζει να χτίσει μια νέα πρωτεύουσα στις όχθες του ποταμού Νέβα. Περνούν εκατό χρόνια, η πόλη χτίζεται και άνθρωποι ζουν σε αυτήν. Ένας μικροεπαγγελματίας, ο Ευγένιος, που ζει εδώ, ονειρεύεται μια ευτυχισμένη ζωή με την αγαπημένη του. Δυστυχώς, το κορίτσι πεθαίνει κατά την επόμενη πλημμύρα του ποταμού στον οποίο βρίσκεται η πόλη. Αυτό καταστρέφει τα όνειρα του Ευγένιου για μια ευτυχισμένη ζωή, τον τρελαίνει και τον σκοτώνει. Το έργο δείχνει πώς ένας απλός άνθρωπος υποφέρει εξαιτίας της απόφασης του βασιλιά να χτίσει μια πόλη στην όχθη του ποταμού.

Δεύτερον, σκεφτείτε το δυστοπικό μυθιστόρημα του J. Orwell «1984». Στο έργο βλέπουμε ένα κράτος όπου όλοι οι κάτοικοι πρέπει να συμφωνούν με τις πολιτικές του κόμματος. Η χώρα έχει μια «αστυνομία σκέψης» της οποίας το κύριο καθήκον είναι να εντοπίσει ανθρώπους που σκέφτονται λανθασμένα. Έτσι, το κράτος παραμελεί τον προσωπικό χώρο των ανθρώπων για να αποτρέψει το ενδεχόμενο ανατροπής της κυβέρνησης.

Το κείμενο άγγιξε ένα νεύρο και με έκανε να σκεφτώ ότι η ζωή πολλών απλών ανθρώπων εξαρτάται από τις αποφάσεις των κυβερνώντων. Δυστυχώς, εξαιτίας αυτού, οι απλοί άνθρωποι συχνά πληρώνουν για τα λάθη των κυβερνητικών στελεχών.

Επιλογή 2

Κάθε άνθρωπος δεν ζει απομονωμένος σε αυτόν τον κόσμο. Παντού περιβάλλεται από άτομα με τα οποία συνάπτει συγκεκριμένες σχέσεις και δεσμούς.

Αν και η θέση του V.F Khodasevich δεν εκφράζεται ρητά, η λογική του κειμένου πείθει τους αναγνώστες ότι ο καθένας από εμάς πρέπει να συμπεριφερθεί με ευγένεια στους ανθρώπους γύρω μας και να τους βοηθήσει με κάθε δυνατό τρόπο να αντιμετωπίσουν τα εμπόδια που στέκονται εμπόδιο.

Πράγματι, δεν μπορείτε να περιοριστείτε στο να σκέφτεστε το προσωπικό κέρδος όταν περιτριγυρίζεστε από άτομα που χρειάζονται βοήθεια. Η φροντίδα τους δημιουργεί ευτυχία για το ίδιο το άτομο.

Πολλά έργα Ρώσων συγγραφέων είναι αφιερωμένα στο πρόβλημα της φροντίδας προς τους άλλους ανθρώπους. Ένα από αυτά είναι το γνωστό μυθιστόρημα του Λ.Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη». Βλέποντας τους ανάπηρους στρατιώτες, η Νατάσα Ροστόβα γέμισε συμπόνια για αυτούς. Μπόρεσε να πείσει τον πατέρα της να δώσει τα κάρα στους τραυματίες για να βγάλει τους πάντες από την εστία των εχθροπραξιών. Έτσι, στις πράξεις της η ηρωίδα δεν καθοδηγούνταν από προσωπικά κίνητρα, αλλά νοιαζόταν για τους ανθρώπους γύρω της.

Ο Αντρέι Γκούσκοφ, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, έδρασε εντελώς διαφορετικά

Αφού διαβάσω το κείμενο, καταλήγω στο εξής συμπέρασμα: είναι απαραίτητο να απαλλαγείτε από την αδιαφορία, να συμπεριφέρεστε στους ανθρώπους γύρω σας με καλοσύνη και σεβασμό και να προσπαθήσετε με κάθε δυνατό τρόπο να τους βοηθήσετε σε δύσκολες καταστάσεις. Και μετά θα σου το ανταποδώσουν σε είδος.

Επιλογή 3

Το κείμενο που προτείνεται για ανάλυση αγγίζει το πρόβλημα της ευγενικής στάσης απέναντι στους απλούς ανθρώπους.

Για να προσελκύσει την προσοχή των αναγνωστών σε αυτό το πρόβλημα, ο V.F Khodasevich μιλά για τη ζωή του Gabriel Romanovich Derzhavin και τις σχέσεις του με τους ανθρώπους. Ο Ντερζάβιν αντιμετώπιζε τους στρατιώτες, τους αγρότες και τους ανήλικους αξιωματούχους με προσοχή και ευγένεια. Ο Γκάμπριελ Ρομάνοβιτς αγόρασε στους φτωχούς καταφύγια και άλογα, τους έδινε ψωμί και δανείστηκε χρήματα χωρίς να τα ξεπληρώσει. Ο Γκάμπριελ Ρομάνοβιτς φρόντιζε τους αγρότες, τους ίδρυσε ένα νοσοκομείο.

Ρώσοι και ξένοι κλασικοί μίλησαν για αυτό πολλές φορές στα έργα τους. Ας θυμηθούμε το μυθιστόρημα

V. Hugo «Les Miserables». Ο επίσκοπος Μιριέλ οδήγησε έναν μέτριο τρόπο ζωής και έδωσε όλα τα χρήματα που κέρδισε για να βοηθήσει τους φτωχούς. Όταν ένας πρώην κατάδικος χτύπησε την πόρτα του σπιτιού του ιερέα, η Miriel δεν του αρνήθηκε να διανυκτερεύσει, αλλά, αντίθετα, δέχτηκε τον Jean Valjean ως φιλοξενούμενο. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του επισκόπου Miriel V. Hugo, οι αναγνώστες σκέφτονται τη δική τους στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους.

Το επόμενο παράδειγμα είναι το μυθιστόρημα του V. A. Zakrutkin "Mother of Man". Η Μαρία είχε μια μητρική στάση τόσο προς το κορίτσι Sanya, που τραυματίστηκε από τους Ναζί, όσο και προς τον ετοιμοθάνατο Γερμανό Werner Bracht. Απεικονίζοντας αυτή τη δυνατή, βοηθητική γυναίκα, ο συγγραφέας μας υπενθυμίζει ότι όλοι έχουμε την ίδια ανάγκη για καλοσύνη.

Στο κείμενό του, ο V. F. Khodasevich, Ρώσος ποιητής και κριτικός, εγείρει ένα σημαντικό ζήτημα: την εξουσία.

Συχνά σκεφτόταν την παγκόσμια ιστορία και έπειθε όλο και περισσότερο: «... ο κόσμος είναι όμορφος, αλλά η ιστορία είναι αποκρουστική. Οι πράξεις εκείνων στα χέρια των οποίων βρίσκεται η μοίρα της ανθρωπότητας είναι αποκρουστικές». Ποιητής με φρίκη

κατάλαβε ότι εξαιτίας των ενεργειών των «ιστορικών γιγάντων» χιλιάδες απλοί άνθρωποι είχαν υποφέρει και θα συνεχίσουν να υποφέρουν.

Η θέση του συγγραφέα είναι ξεκάθαρη. Ο V.F. Khodasevich είναι πεπεισμένος ότι ο G.R Derzhavin περιφρονούσε τους ηγεμόνες και τους ευγενείς που έλεγχαν τις τύχες των ανθρώπων και μετέτρεψαν τους απλούς ανθρώπους σε «κανονιοφόρο της ιστορίας». Τόσο ο συγγραφέας του κειμένου όσο και ο G.R Derzhavin μισούν την ιδέα ότι εξαιτίας των αποφάσεων των ανθρώπων που κατέχουν υψηλότερη θέση στην κοινωνία, άλλοι αθώοι, απλοί, «μικροί» άνθρωποι υποφέρουν.

βρίσκονται στα χέρια ηγεμόνων και πολιτικών. Πολύ συχνά, οι απλοί άνθρωποι πληρώνουν με τη ζωή τους τις λάθος αποφάσεις και τα λάθη τους. Ταυτόχρονα, συχνά οι ενέργειες των κυβερνώντων προς όφελος του κράτους προσβάλλουν τα συμφέροντα του λαού και κάνουν τη ζωή τους μόνο χειρότερη. Θα δώσω λογοτεχνικά επιχειρήματα για να στηρίξω τη γνώμη μου.

Δεύτερον, σκεφτείτε το δυστοπικό μυθιστόρημα του J. Orwell «1984». Στο έργο βλέπουμε ένα κράτος όπου όλοι οι κάτοικοι πρέπει να συμφωνούν με τις πολιτικές του κόμματος. Υπάρχει μια «αστυνομία σκέψης» στη χώρα, της οποίας το κύριο καθήκον είναι να εντοπίσει ανθρώπους που σκέφτονται λανθασμένα. Έτσι, το κράτος παραμελεί τον προσωπικό χώρο των ανθρώπων για να αποτρέψει το ενδεχόμενο ανατροπής της κυβέρνησης.

(1 βαθμολογίες, μέσος όρος: 5.00 απο 5)

Άλλες εργασίες για αυτό το θέμα:

Η εστίασή μας είναι στο κείμενο του Vladislav Khodasevich, ενός Ρώσου ποιητή και κριτικού, το οποίο περιγράφει το πρόβλημα μιας ευγενικής και στοργικής στάσης απέναντι στους ανθρώπους. Σκεφτόμενος αυτό το πρόβλημα...
Στη ζωή μας συναντάμε έναν τεράστιο αριθμό διαφορετικών ανθρώπων. Κάποιος είναι απολύτως αδιάφορος και περνάει, και κάποιος, από την καλοσύνη της καρδιάς του, θα είναι έτοιμος να μας βοηθήσει στο...
«Εξομολόγηση» Αυτό το ποίημα κατέδειξε ξεκάθαρα την καλλιτεχνική ανακάλυψη του ποιητή. Πριν από τον Derzhavin, οι ποιητές ακολούθησαν τη θεωρία των «τριών ηρεμιών» του Lomonosov. Ο Derzhavin πέτυχε ιδιαίτερη εκφραστικότητα συνδυάζοντας...
Γεννήθηκε στις 14 Ιουλίου 1743 στο Καζάν ή σε ένα από τα κοντινά χωριά που ανήκαν στον πατέρα του. Αν πιστεύετε τις «Σημειώσεις», τότε η πρώτη λέξη που είπε όταν...
Novoseltseva Natalya Vladimirovna Στόχοι ανακοίνωσης: – Εισαγωγή των μαθητών στην προσωπικότητα και την ποίηση του G. R. Derzhavin. – Μιλήστε για την καινοτομία στην ποιητική δραστηριότητα. -Δείξε την ομορφιά...
Σε ποιον απευθύνεται ο Ντερζάβιν στο ποίημα «Κυβερνήτες και δικαστές»; Ποια είναι η φύση αυτής της έκκλησης (επίπληξη, εντολή, δοξολογία); Το ποίημα (διασκευή του Ψαλμού 81) ακούγεται σαν μια άμεση οργισμένη έκκληση...
Το λυρικό στοιχείο εκφράζεται έντονα στα έργα του Derzhavin. Ο ίδιος ο Derzhavin θεωρούσε την ποίησή του «ομιλούσα ζωγραφική»: οι ωδές του περιέχουν συχνά σκίτσα τοπίων και πορτραίτων, περιγραφές ιστορικών...
Οι ωδές του Gabriel Romanovich Derzhavin χαρακτηρίζονται από θεματική και υφολογική πολυμορφία. Ανάμεσα στα έργα του συγκαταλέγονται εγκωμιαστικές, νικηφόρες, σατιρικές και φιλοσοφικές ωδές. Ο Derzhavin φεύγει από την παράδοση...
Σημειώσεις από γνωστά περιστατικά και γνήσιες υποθέσεις, που περιέχουν τη ζωή της Γαβρίλα Ρομάνοβιτς Ντερζάβιν. Ένας συγγραφέας που παραθέτει στην αρχή των σημειώσεων του όλες τις τάξεις, τις θέσεις και...
Η πολύπλοκη και ταραχώδης κοινωνική ζωή, γεμάτη από οξύτατες ταξικές συγκρούσεις, και ο αντίκτυπος των επαναστατικών γεγονότων στο εξωτερικό ενέτεινε την ταξική πάλη στη λογοτεχνία. Πολλοί συγγραφείς από τους πιο...

.
Βασισμένο στο κείμενο του Khodasevich Πριν από την παραίτησή του, ο Gabriel Romanovich αγαπούσε τον Derzhavin (Ενοποιημένη κρατική εξέταση στα ρωσικά)

Σε αυτά τα ειδυλλιακά ποιήματα, ο Ντερζάβιν παρουσιάστηκε όπως θα ήθελε να είναι, αλλά όπως δεν τα κατάφερε. Ότι δεν τον δάγκωσε το φίδι της συνείδησης είναι η απόλυτη αλήθεια. Είναι επίσης αλήθεια ότι χάρηκε που άφηνε κόσμο, αλλά ακριβώς επειδή το τσίμπημα της φιλοδοξίας δεν αποφεύχθηκε εντελώς από τον ίδιο. Ο πόνος της αγανάκτησης κρυβόταν στο βάθος της ψυχής. το έκρυψε προσεκτικά από τον εαυτό του.

Πριν από την παραίτησή του, αγαπούσε τη Zvanka επειδή ήταν πιο όμορφη και πιο πλούσια από τα χωριά του. γιατί απείχε μόνο εκατόν εβδομήντα μίλια από την Αγία Πετρούπολη, στον κεντρικό δρόμο της Μόσχας: ήταν εύκολο, όχι ενοχλητικό, να δραπετεύσεις εδώ από την πρωτεύουσα. Αλλά μετά την παραίτησή του, του έγινε ιδιαίτερα αγαπητή: η αναγκαστική αδράνεια εδώ μετατράπηκε αυτόματα σε εθελοντική δραστηριότητα, η παραίτηση σε ανάπαυση. Ο ψυχικός πόνος υποχώρησε από αυτό.

Η οικονομία στο Zvanka ήταν εκτεταμένη και προηγμένη. Αρχικά, το κτήμα δεν ήταν μεγάλο, αλλά μετά από δέκα χρόνια διαχείρισης, η Daria Alekseevna αγόρασε σταδιακά τις παρακείμενες εκτάσεις, έτσι ώστε τα υπάρχοντά της να εκτείνονται κατά μήκος του Volkhov για εννέα μίλια και ακόμη και να περάσουν στην άλλη όχθη. Ο αριθμός των ψυχών έφτασε τις τετρακόσιες. Στη Zvanka, καλλιεργήθηκαν χωράφια και αναπτύχθηκαν δάση. Εκτός από το πριονιστήριο νερού, υπήρχε μια περιέργεια - ένας ατμόμυλος. Ο ατμός ανέβασε νερό από το Volkhov και έθεσε σε κίνηση δύο μικρά εργοστάσια. ύφανση και ύφασμα. Το μαλλί για ύφασμα προμηθεύονταν από τα κτήματα του Derzhavin, όπου εκτρέφονταν πρόβατα. Το υφαντήριο παρήγαγε καμβάδες, λινά, χαρτοπετσέτες, τραπεζομάντιλα, δαντέλες και χαλιά. Είχε το δικό της βαφείο. Μια κλωστική μηχανή παραγγέλθηκε από την Αγγλία, «στην οποία ένα άτομο μπορεί να στρίψει πάνω από εκατό άξονες». Για να εκπαιδεύσουν εργάτες, αγόρια και γυναίκες αγρότες στάλθηκαν να σπουδάσουν σε εργοστάσια παραγωγής.

Μαζί με διάφορους λαχανόκηπους, μελισσοκόμους, κτηνοτροφικά, πτηνοτροφεία, όλα αυτά απαιτούσαν φροντίδα και δουλειά. Αλλά η Ζβάνκα ανήκε στην Ντάρια Αλεξέεβνα. Όταν το πρωί, μετά το τσάι, ήρθε κοντά της ο χοντρός διευθυντής Ivan Arkhipovich Obalikhin, συνοδευόμενος από τον επικεφαλής, ο Derzhavin ήταν παρών σε αυτές τις συναντήσεις μόνο για εμφανίσεις. Σχεδόν δεν ανακατευόταν σε τίποτα, και επειδή χαιρόταν που δεν ασχολούνταν εδώ με οικονομικές υποθέσεις, άντεχε ευκολότερα να είναι μακριά από τις κρατικές υποθέσεις. Ζώντας σχεδόν ως φιλοξενούμενος στο Zvanka, συνήθισε τη θέση ενός ιδιώτη και, όπως λέγαμε, φιλοξενούμενος στην ίδια τη Ρωσία. Τηλεφώνησε στον εαυτό του συνταξιούχοι στρατιωτικοί- Προσπάθησα να διαλύσω το δηλητήριο της αγανάκτησης σε ένα αστείο.

Το πικρό ίζημα ήταν ακόμα εγκατεστημένο στο βάθος της ψυχής. Έχοντας μάθει να διαβάζει γαλλικά (δεν έμαθε να μιλάει), ο Ντερζάβιν συχνά επαναλάμβανε τον στίχο του Βολταίρου: «II est grand, il est beau de faire des ingrats». Ερωτεύτηκε αυτές τις λέξεις - τις εφάρμοσε κρυφά στον εαυτό του, εννοώντας αχάριστοςπρώτα απ' όλα τους τρεις βασιλιάδες τους οποίους υπηρέτησε στη ζωή του. Ίσως επέπληξε την ίδια την πατρίδα για κάτι.

Στον πόλεμο με τον Ναπολέοντα, φυσικά, ευχήθηκε τη νίκη στη Ρωσία, αλλά ανησυχούσε εξαιρετικά για την εξέλιξη των γεγονότων και δεν συμπαθούσε τις πολιτικές της κυβέρνησης: λυπόταν που ο Αλέξανδρος Πάβλοβιτς «οδήγησε σε πολύ δυσάρεστες στρατιωτικές υποθέσεις από τους γύρω του .» Το σφυρηλάτηση Zvan παρήγαγε όπλα με λεπίδες για την αστυνομία. Οι αγρότες του Derzhavin εντάχθηκαν στα αποσπάσματα. Ο Ντερζάβιν, ωστόσο, πίστευε ότι ο λαός και ο στρατός έπρεπε να ξεκαθαρίσουν το χάος που έφτιαχναν μέτριοι ή ανέντιμοι άρχοντες. Μερικές φορές ήταν έτοιμος να μεταφέρει τον εκνευρισμό του σε ηγεμόνες και ευγενείς όλων των εποχών και λαών. Στο γραφείο του υπήρχε ένας τεράστιος κόκκινος καναπές, πάνω στον οποίο στον τοίχο ήταν κρεμασμένος ένας ιστορικός χάρτης: «Ο ποταμός των καιρών, ή μια εμβληματική εικόνα της παγκόσμιας ιστορίας». Συχνά, καθισμένος μπροστά της, ο Ντερζάβιν κούνησε το κεφάλι του αποδοκιμαστικά: ο κόσμος είναι όμορφος, αλλά η ιστορία είναι αποκρουστική. Αηδίες είναι οι πράξεις εκείνων που στα χέρια τους ήταν και είναι η μοίρα της ανθρωπότητας.

Ένα άλλο πράγμα είναι οι απλοί, μικροί άνθρωποι. Ο μεσοαστικός γαιοκτήμονας, έμπορος, μικροαξιωματούχος, στρατιώτης, αγρότης - εμφανίστηκε εξίσου στον Ντερζάβιν ως θύματα ιστορικών γιγάντων, κανονιοτροφή της ιστορίας. Για αυτούς τους ανθρώπους, έβρισκε όλο και περισσότερο συμπόνια, συγκατάβαση και καλοσύνη στον εαυτό του. Γκρινιάζοντας στους δυνατούς, αγαπούσε όλο και περισσότερο τους αδύναμους. Έκανε φιλανθρωπία χωρίς χαμόγελο, ίσως χωρίς στοργή, ακόμη και χωρίς καλά (και περιττά) λόγια - αλλά ενεργά. Η Daria Alekseevna θεώρησε καλή ιδέα να πάρει όλα τα χρήματα στα χέρια της και να τα δώσει στον Derzhavin μόνο για τα έξοδα της τσέπης, γιατί έδινε όλο και πιο γενναιόδωρα δώρα στους φτωχούς, τους υπηρέτες της αυλής και τους υπηρέτες, και δάνειζε όλο και πιο εύκολα - χωρίς να δίνει πίσω. Άρχισε επίσης να διαχειρίζεται τα προσωπικά του εδάφη, γιατί αυτός παρηγορήθηκεγκάφες των υπαλλήλων όταν υποτίθεται ότι έπρεπε να τους ζητηθεί. Άνοιξε ένα νοσοκομείο για αγρότες στο Zvanka και ο γιατρός ερχόταν σε αυτόν κάθε μέρα με μια αναφορά. Αγόρασε αγελάδες και άλογα για φτωχούς, τους έδινε ψωμί και έχτισε νέες καλύβες.

Οι εργασίες στον αγρό τον απασχόλησαν μόνο από τη γραφική πλευρά. Μαζί του δεν φοβήθηκαν να είναι τεμπέληδες. (Όμως μόλις εμφανίστηκε μακριά η Ντάρια Αλεξέεβνα, οι πιο τεμπέληδες άρχισαν να δουλεύουν.) Τις διακοπές, περιποιήθηκε τους χωρικούς με βότκα από τα χέρια του και μοίραζε κασκόλ, κορδέλες και γλυκά σε γυναίκες και κορίτσια. Μου άρεσαν τα τραγούδια και οι στρογγυλοί χοροί τους. Κάθε πρωί έρχονταν γύρω του τριάντα παιδιά τρέχοντας. Τους δίδαξε προσευχές και μετά τους έδωσε κουλούρια και κουλουράκια. Τότε ο πρώην υπουργός Δικαιοσύνης τακτοποίησε παιδαριώδεις δικαστικές διαμάχες και επέβαλε ειρήνη με τον εαυτό του. Συνέβη - το ειδύλλιο πήρε μια διαφορετική σκιά: μια ζεστή μέρα, κρυμμένος ανάμεσα στα δέντρα, «από τον ήλιο, από τους ανθρώπους στο λιτό φθινόπωρο», ο Ρώσος Ανακρέων θαύμασε το «πιτσίλισμα των κοριτσιών» στα κρυστάλλινα νερά του το ποτάμι.

Υπήρχαν τρεις Kondratys στη Zvanka: ένας παρκαδόρος, ένας κηπουρός και ένας μουσικός. Κάποτε ο Ντερζάβιν έγραψε μια κωμωδία για παιδιά: «Ταχεία από τους Κοντρατίεφ». Παρουσιάζει χιουμοριστικά τη ζωή του Zvan και λέει για τον ίδιο τον Derzhavin: «Ο γέρος αγαπούσε οτιδήποτε μεγαλύτερο, πιο χοντρό και πιο θορυβώδες».

Η Ντάρια Αλεξέεβνα ήταν πολυμήχανη, αλλά όχι τσιγκούνη. Αγαπούσε πολύ την οικογένειά της, κυρίως φτωχούς ανθρώπους. Το σπίτι ήταν συνεχώς γεμάτο από αυτά. Οι αδερφές Μπακούνιν ζούσαν ακόμα με τους Ντερζάβιν, αν και ο Παράσα ήταν ήδη παντρεμένος. Η Marya Alekseevna Lvova, έχοντας μείνει χήρα, επισκεπτόταν τη Zvanka με τα παιδιά της κάθε καλοκαίρι. Το 1807 πέθανε και τα τρία κορίτσια της, η Λίζα, η Βέρα και η Παράσα, έμειναν επίσης στην αγκαλιά της θείας τους. Ο μεγαλύτερος ήταν δεκαεννέα ετών, ο μικρότερος δεκατεσσάρων. Η Madame Lebler-Leboeuf, μια Γαλλίδα μετανάστρια, έζησε μαζί τους ως μέντοράς τους.

Μαζί με τους Ντερζάβιν, αυτή η γυναικεία κοινωνία ήταν, ας πούμε, ο κύριος πληθυσμός του αρχοντικού σπιτιού. Ωστόσο, πρέπει να προσθέσουμε δύο ακόμη: τον γιατρό και υπάλληλο Evstafy Mikhailovich Abramov, ο οποίος έχει γίνει εδώ και καιρό μέλος της οικογένειας. Το φάσμα των δραστηριοτήτων του ήταν εκτεταμένο. Ήταν υπεύθυνος για τα αρχεία και τα χειρόγραφα του Ντερζάβιν, τα ασβεστωμένα γράμματα και μερικές φορές τα ποιήματα. Αν χρειαζόταν, κάλυπτε τη θέση του αρχιτέκτονα σπιτιού, ζωγράφου και πυροτεχνουργού. Μια στενή, αν και όχι αδιάφορη, φιλία τον συνέδεσε με την Anisya Sidorovna, μια ευγενή κυρία. Αυτό το εξηντάχρονο κορίτσι το έλαβε κάποτε η Ντάρια Αλεξέεβνα ως προίκα. Η μέρα του Ευστάφι Μιχαήλοβιτς ξεκίνησε με την Ανίσια Σιντόροβνα να τον κέρασε καφέ και να του φέρει το πρώτο ποτήρι, το οποίο ακολουθούσαν κατά διαστήματα και άλλοι. Όταν, ακριβώς το μεσημέρι, μαζεύτηκαν για πρωινό στο στρογγυλό τραπέζι στην ευρύχωρη τραπεζαρία Zvansky, ο Evstafy Mikhailovich μύριζε ήδη έντονα κρασί. Η Daria Alekseevna ζήτησε από τον σύζυγό της να μην τον αφήσει να καθίσει στο τραπέζι με τους καλεσμένους, αλλά ο Derzhavin δεν συμφώνησε:

Τίποτα, αγαπητέ: κάνε το σαν να μην παρατηρείς τίποτα.

Ο ίδιος δεν έπινε σχεδόν καθόλου κρασί, αλλά του άρεσε να τρώει εγκάρδια. «Σπιτικές, φρέσκες, υγιεινές προμήθειες» σερβίρονταν στο τραπέζι - αλλά βαριές και λιπαρές. Η όρεξη του Γκάμπριελ Ρομάνοβιτς έφτασε μέχρι και την αμετροέπεια. Είχε αρχίσει να νιώθει άρρωστος με το στομάχι του. Ψαρόσουπα, κοτόπουλο με μανιτάρια και καρπούζια ήταν τα αγαπημένα του πιάτα. Λόγω ψαρόσουπας είχε καυγάδες με την οικογένειά του. Έτυχε να σηκωθεί θορυβώδης από το τραπέζι και να πάει στο δωμάτιό του. Ωστόσο, δεν ήταν εύκολο να τον θυμώσει στη Ζβάνκα. Όντας δυσαρεστημένος, θα θυμώσει, θα μουρμουρίσει επιτιμητικά: «Ευχαριστώ, αγαπητές κυρίες, επευφημήσαμε» - και, πηγαίνοντας στο γραφείο, θα βουτήξει στην πασιέντζα. Θα έρθουν κοντά του, θα προσπαθήσουν να τον πείσουν να μην θυμώσει - αλλά έχει ήδη ξεχάσει τι συμβαίνει: θα σηκώσει το φαλακρό του κεφάλι (μόνο μακριές, αραιές γκρίζες τρίχες πετούν από τους κροτάφους του) και ρωτάει: «Γιατί ;"

Εκτός από τους συγγενείς της, που ζούσαν συνεχώς μαζί της, αμέτρητοι ανιψιοί και ανίψια, πηγαινοέρχονταν και ξαδέρφια της Ντάρια Αλεξέεβνα. Οι φιλοξενούμενοι στο Zvanka δεν μεταφέρθηκαν. Τόσο απλοί γνωστοί της Αγίας Πετρούπολης όσο και γειτονικοί γαιοκτήμονες μαζεύονταν - μερικές φορές με ολόκληρες οικογένειες. Όταν δεν υπήρχε αρκετός χώρος στο σπίτι, κάποιοι από τους καλεσμένους φιλοξενούνταν στο λουτρό. Οι Derzhavins δεν είχαν καλές σχέσεις μόνο με έναν γείτονα - τον κόμη Alexei Andreevich Arakcheev. Το υπερποτάμιο τμήμα του Zvanka συνόρευε με το Arakcheevsk Gruzin. Από εδώ προέκυψε μια τετριμμένη, αλλά πολυετής δικαστική διαμάχη, η οποία θα μπορούσε εύκολα να είχε τελειώσει ειρηνικά. Για να πούμε την αλήθεια, ο Arakcheev ήταν ο πρώτος που έκανε βήματα προς αυτό. Αλλά στον Ντερζάβιν άρεσε να διαφωνεί με ευγενείς. Ανέλαβε τη δίκη και τη συνέχιζε χρόνο με τον χρόνο με πείσμα και ευχαρίστηση.

Δοκίμιο για την Ενιαία Κρατική Εξέταση σύμφωνα με το κείμενο:" Πριν από την παραίτησή του, ο Gabriel Romanovich Derzhavin αγαπούσε τη Zvanka επειδή ήταν πιο όμορφη και πιο πλούσια από τα χωριά του... " (σύμφωνα με τον V.F. Khodasevich).

Πλήρες κείμενο

(1) Πριν από την παραίτησή του, ο Gabriel Romanovich Derzhavin αγαπούσε τη Zvanka επειδή ήταν πιο όμορφη και πιο πλούσια από τα χωριά του. γιατί απείχε μόνο εκατόν εβδομήντα μίλια από την Αγία Πετρούπολη, στον κεντρικό δρόμο της Μόσχας: ήταν εύκολο, όχι ενοχλητικό, να δραπετεύσεις εδώ από την πρωτεύουσα. (2) Αλλά μετά την παραίτησή του, του έγινε ιδιαίτερα αγαπητή: η αναγκαστική αδράνεια εδώ μετατράπηκε αυτόματα σε εθελοντική δραστηριότητα, η παραίτηση σε ανάπαυση. (3) Ο ψυχικός πόνος υποχώρησε από αυτό. (4) Το αγρόκτημα στο Zvanka ήταν εκτεταμένο. (3) Αρχικά, το κτήμα δεν ήταν μεγάλο, αλλά μετά από δέκα χρόνια διαχείρισης, η Daria Alekseevna αγόρασε σταδιακά τις παρακείμενες εκτάσεις, έτσι ώστε τα υπάρχοντά της να εκτείνονται κατά μήκος του Volkhov για εννέα μίλια και ακόμη και να περάσουν στην άλλη όχθη. (6) Στη Zvanka, καλλιεργήθηκαν χωράφια και αναπτύχθηκαν δάση. (7) Εκτός από το πριονιστήριο νερού, υπήρχε ένα θαύμα - ένας ατμόμυλος. (8) Μαζί με διάφορους λαχανόκηπους, μελισσοκομία, κτηνοτροφία, πτηνοτροφεία, όλα αυτά απαιτούσαν φροντίδα και δουλειά. (9) Αλλά η Ζβάνκα ανήκε στην Ντάρια Αλεξέεβνα. (10) Όταν το πρωί, μετά το τσάι, ήρθε κοντά της ο χοντρός διευθυντής, συνοδευόμενος από τον αρχηγό, ο Derzhavin ήταν παρών σε αυτές τις συναντήσεις μόνο για εμφανίσεις. (11) Σχεδόν δεν ανακατεύτηκε σε τίποτα και, χαιρόμενος που δεν ήταν εδώ για οικονομικές υποθέσεις, άντεχε ευκολότερα να είναι μακριά από τις κρατικές υποθέσεις. (12) Ζώντας σχεδόν ως φιλοξενούμενος στο Zvanka, συνήθισε τη θέση ενός ιδιώτη και, όπως λέγαμε, φιλοξενούμενος στην ίδια τη Ρωσία. (11) Ονόμασε τον εαυτό του συνταξιούχο στρατιωτικό - προσπάθησε να διαλύσει το δηλητήριο της αγανάκτησης σε ένα αστείο. (12) Το πικρό ίζημα ήταν ακόμα εγκατεστημένο στο βάθος της ψυχής. (15) Έχοντας μάθει να διαβάζει γαλλικά (δεν έμαθε να μιλάει), ο Ντερζάβιν συχνά επαναλάμβανε τον στίχο του Βολταίρου: «Είναι υπέροχο και όμορφο να αγαπάς τους αχάριστους». (16) Ερωτεύτηκε αυτά τα λόγια - τα εφάρμοσε κρυφά στον εαυτό του, εννοώντας από αχάριστους, πρώτα απ 'όλα, τους τρεις βασιλιάδες τους οποίους υπηρέτησε στη ζωή του. (17) Ίσως επέπληξε την ίδια την πατρίδα για κάτι. (18) Μερικές φορές ήταν έτοιμος να μεταφέρει τον εκνευρισμό του στους ηγεμόνες και τους ευγενείς όλων των εποχών και των λαών. (19) Στο γραφείο του υπήρχε ένας τεράστιος κόκκινος καναπές, στον τοίχο στον οποίο κρεμόταν ένας ιστορικός χάρτης: «Το Ποτάμι των Καιρών, ή μια εμβληματική εικόνα της παγκόσμιας ιστορίας». (20) Συχνά, καθισμένος μπροστά της, ο Ντερζάβιν κούνησε το κεφάλι του αποδοκιμαστικά: ο κόσμος είναι όμορφος, αλλά η ιστορία είναι αποκρουστική. (21) Αηδίες είναι οι πράξεις εκείνων στα χέρια των οποίων ήταν η μοίρα της ανθρωπότητας. (22) Ένα άλλο πράγμα είναι οι απλοί, μικροί άνθρωποι. (23) Ο μεσοαστικός γαιοκτήμονας, έμπορος, μικροαξιωματούχος, στρατιώτης, αγρότης - εμφανίστηκε εξίσου στον Ντερζάβιν ως θύματα ιστορικών γιγάντων, κανονιοτροφή της ιστορίας. (24) Για αυτούς τους ανθρώπους, αποκτούσε όλο και περισσότερο συμπόνια, συγκατάβαση και καλοσύνη. (25) Γκρινιάζοντας στους δυνατούς, αγαπούσε τους αδύναμους όλο και περισσότερο. (26) Έκανε φιλανθρωπία χωρίς χαμόγελο, ίσως χωρίς στοργή, ακόμη και χωρίς καλά (και περιττά) λόγια - αλλά ενεργά. (27) Η Ντάρια Αλεξέεβνα θεώρησε καλή ιδέα να πάρει όλα τα χρήματα στα χέρια της και να τα δώσει μόνο στον Ντερζάβιν για τα έξοδα της τσέπης, γιατί έδινε δώρα όλο και πιο γενναιόδωρα στους φτωχούς, τους υπηρέτες και τους υπηρέτες, και δάνειζε κι άλλα. και πιο εύκολα - χωρίς να δίνεις πίσω. (28) Άρχισε επίσης να διαχειρίζεται τα προσωπικά του εδάφη, επειδή παρηγόρησε τους υπαλλήλους που ήταν λανθασμένοι όταν ήταν απαραίτητο να τους επιβληθεί τιμωρία. (29) Άνοιξε ένα νοσοκομείο για αγρότες στη Ζβάνκα και ο γιατρός ερχόταν σε αυτόν κάθε μέρα με αναφορά. (30) Αγόρασε αγελάδες και άλογα για φτωχούς, τους έδωσε ψωμί και έχτισε νέες καλύβες. (31) Πάντα αγαπούσε τη ζωή με όλες τις χαρές της και δεν ντρεπόταν γι' αυτήν. (32) Ήθελε να «το κανονίσει για το καλό» - προσωπικό και δημόσιο, για το οποίο εργάστηκε ακούραστα.

Πολλοί συγγραφείς στα έργα τους διακρίνουν 2 τύπους ανθρώπων: "μικρούς" - είτε είναι απλοί εργάτες, στρατιώτες και "μεγάλοι" - ηγεμόνες, βασιλιάδες. Σε αυτό το απόσπασμα λοιπόν, τίθεται το πρόβλημα της διαίρεσης των ανθρώπων, όταν οι απλοί άνθρωποι αποδεικνύονται μόνο πιόνια στα χέρια μιας κοινωνίας υψηλού επιπέδου.

Αναλογιζόμενος το πρόβλημα, ο συγγραφέας μας μιλά για τη ζωή του συνταξιούχου στρατιώτη Gabriel Romanovich Derzhavin. Ο ήρωας είναι πεπεισμένος ότι «οι πράξεις εκείνων στα χέρια των οποίων ήταν η μοίρα της ανθρωπότητας είναι αποκρουστικές», επειδή ο ίδιος θεωρούσε «αχάριστους, πρώτα απ 'όλα, τους τρεις βασιλιάδες τους οποίους υπηρέτησε στη ζωή του». Ο Ντερζάβιν υποστηρίζει περισσότερο τους απλούς ανθρώπους, οι οποίοι είναι μόνο «η τροφή των κανονιών της ιστορίας». Ο ήρωας προσπάθησε να τους βοηθήσει με όποιον τρόπο μπορούσε.

Συμφωνώ με τον συγγραφέα. Στο έργο του Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία», ο πρώην φοιτητής Ρασκόλνικοφ προβάλλει τη θεωρία ότι υπάρχουν άνθρωποι «στην εξουσία» και «τρεμάμενα πλάσματα» και αποφασίζει να σκοτώσει ένα άτομο για να δοκιμάσει σε ποιον τύπο ανήκει ο ίδιος. Μου φαίνεται ότι ο ήρωας επέλεξε μια εντελώς λάθος μέθοδο. Άλλωστε, το αληθινό μεγαλείο μπορεί να επιτευχθεί δουλεύοντας για το κοινό καλό, αλλά χωρίς να βάζετε την αξία της ζωής σας πάνω από την αξία οποιουδήποτε άλλου.

Για μένα, ένα παράδειγμα αιώνιου εργάτη είναι ο ήρωας του έργου του Goncharov "Oblomov" Stolz. Μεγαλωμένος με αυστηρότητα από την παιδική του ηλικία, μεγάλωσε για να γίνει ένας σκόπιμος, έξυπνος, ευγενικός άνθρωπος, σε συνεχή κίνηση. Ο Stolz, αν και δεν είναι «μεγάλος» άνθρωπος, δεν του λείπει ο εσωτερικός πυρήνας και ο αυτοέλεγχος. Ο ήρωας είναι επίσης αρκετός για να βοηθήσει άλλους ανθρώπους: για πολλά χρόνια προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να βγάλει τον τεμπέλη φίλο του Oblomov από το κρεβάτι, τακτοποίησε τις υποθέσεις του, τον παρουσίασε σε μια γυναίκα που ο ίδιος ο Stolz δεν ήταν αδιάφορος.

Μου φαίνεται ότι το αν είσαι «μικρός» ή «μεγάλος» άνθρωπος δεν είναι τόσο σημαντικό. Το κυριότερο είναι αυτό που υπάρχει μέσα σου. Καλοσύνη, σκληρή δουλειά, τιμή - αυτές είναι οι ιδιότητες που είναι πραγματικά σημαντικές σε έναν πραγματικό άνθρωπο.