Πολυέλαιοι. Το κύριο λυχνάρι σε μια ορθόδοξη εκκλησία, η έννοια των συμβόλων

Συνδυάζει πολλούς λαμπτήρες διαφορετικών σχεδίων και σκοπών. Ο μεγαλύτερος πολυέλαιος στο ναό είναι ο πολυέλαιος - ο κεντρικός λαμπτήρας. Είναι διακοσμημένο με κρύσταλλο, το οποίο βοηθά στην ενίσχυση του φωτός των κεριών.

Για έναν απλό ενορίτη, ένας εκκλησιαστικός πολυέλαιος δεν είναι παρά ένας πολυέλαιος. Πριν από την έναρξη του 17ου αιώνα. στη Ρωσία, ο κεντρικός πολυέλαιος σε όλες τις εκκλησίες ονομαζόταν χόρος, ο οποίος ήταν κατασκευασμένος από μέταλλο ή ξύλο και έμοιαζε με τροχό οριζόντιας προσανατολισμού με κεριά ή λάμπες. Χοροί στην εκκλησία κρέμονταν κάτω από τον τρούλο σε αλυσίδες ή στερεώνονταν στους πλευρικούς τοίχους.
Στη συνέχεια, ο πολυέλαιος έγινε πιο εξελιγμένος λαμπτήρας στην εκκλησία. Εισήλθε στην εκκλησιαστική ζωή από τον 17ο αιώνα. Οι εκκλησιαστικοί πολυέλαιοι άρχισαν να γίνονται, μεταξύ άλλων, πολυεπίπεδοι, εστιάζοντας σε μεμονωμένους αριθμούς - τρία, επτά, εννέα ή δώδεκα. Αλλά δεν υπάρχει σαφής σημασία για τον αριθμό των βαθμίδων ενός πολυελαίου της εκκλησίας, επειδή δεν υπάρχει ακριβής αριθμός των τάξεων των θείων ουράνιων όντων, των οποίων η ιεραρχία συμβολίζεται με κλιμακωτή τοποθέτηση.

Σε μια εκκλησία, ο πολυέλαιος κρέμεται κάτω από τον κεντρικό τρούλο και, κατά κανόνα, έχει περισσότερους από δώδεκα λάμπες. Αλλά υπάρχουν ποικιλίες πολυελαίου (που ονομάζεται πολυκάντιλα). Βρίσκονται σε πλαϊνά παρεκκλήσια ή σε μικρές ενορίες και έχουν επτά έως δώδεκα λυχνάρια. Εξωτερικά, ο πολυέλαιος μοιάζει με δέντρο, στο οποίο οι βραχίονες με λαμπτήρες αποκλίνουν από τον κεντρικό κορμό (ή τη ράβδο). Στο κάτω μέρος του πολυελαίου στέφεται μια σφαίρα που ονομάζεται χρυσό μήλο - φαίνεται να αναπτύσσεται απευθείας κάτω από τα κλαδιά της βάσης του πολυελαίου και συμβολίζει τον καρπό της ουράνιας σοφίας και χάρης.

Αποδεικνύεται ότι ο σχεδιασμός του πολυελαίου ενώνει τις αρετές όλων των υψηλότερων βαθμίδων που ανήκουν στον αγγελικό στρατό - Σεραφείμ, Χερουβίμ και Θρόνοι. Κάθε ένας από τους πολυελαίους της εκκλησίας είναι μοναδικός στο σχεδιασμό και τη δομή του. Τα κλιμακωτά δαχτυλίδια μπορούν να διακοσμηθούν, για παράδειγμα, με σχέδια που αποτελούνται από φύλλα, λουλούδια και βλαστούς ή με φιγούρες αγγέλων και αγίων. Επιπλέον, κάθε ένα από τα στοιχεία σχεδίασης φέρει ένα ιερό νόημα και επομένως εκτελείται ιδιαίτερα προσεκτικά κατά την εργασία. Σήμερα, τα κύρια υλικά που χρησιμοποιούνται για την κατασκευή πολυελαίων εκκλησιών είναι κράματα χαλκού (συνήθως μπρούτζος), καθώς και κρύσταλλο, ελεφαντόδοντο ή φυσική πέτρα.

Παραγωγή και πώληση πολυελαίων για εκκλησίες

Οι πολυέλαιοι στις εκκλησίες παίζουν πάντα μεγάλο ρόλο, γιατί είναι πηγή φωτός. Στα εργαστήριά μας σήμερα μπορείτε να παραγγείλετε πολυελαίους οποιουδήποτε μεγέθους, που είναι βέβαιο ότι θα γίνουν άξια διακόσμηση για ναό ή μικρή εκκλησία του χωριού. Έμπειροι τεχνίτες είναι έτοιμοι να κατασκευάσουν πολυελαίους από διάφορα υλικά, τόσο σύμφωνα με τυπικά σχέδια όσο και σύμφωνα με σκίτσα που σχεδίασε ο πελάτης. Κατά τη δημιουργία, δίνουμε μεγάλη προσοχή στην ποιότητα κάθε λεπτομέρειας, έτσι οι πολυέλαιοι μας θα διαρκέσουν πολύ, ευχαριστώντας τους ενορίτες με την εκλεπτυσμένη εμφάνισή τους και τη συμμόρφωση με τους κανόνες της εκκλησίας.

Στην εταιρεία μας μπορείτε να αγοράσετε έτοιμους εκκλησιαστικούς πολυελαίους που δημιουργήθηκαν από τους πιο έμπειρους τεχνίτες. Η παραγωγή τους χρησιμοποιεί παραδοσιακές τεχνολογίες χύτευσης, οι οποίες μας επιτρέπουν να κατασκευάζουμε πολυελαίους που μπορούν να διακοσμήσουν μεγάλους ναούς, παρεκκλήσια και μικρές εκκλησίες χωριών. Προσφέρουμε στους πελάτες πολυελαίους διαφόρων μεγεθών, που δημιουργήθηκαν λαμβάνοντας υπόψη τους κανόνες και τις παραδόσεις. Είναι σχεδιασμένα για διαφορετικούς αριθμούς λαμπτήρων, διαφορετικά μοντέλα μπορούν να αλληλοσυμπληρώνονται. Όλοι οι πολυέλαιοι δημιουργούνται με βάση τα καλύτερα δείγματα που διακοσμούν διάσημες εκκλησίες στη χώρα μας σήμερα.

Φως που ξεχύνεται από το πουθενά γεμίζει την Εκκλησία της Notre-Dame du Haut

Το φως στο ναό δεν είναι ουσιαστικά χρηστικό, είναι ένας αγωγός νοήματος, βαθιά συμβολικός και πρέπει να μελετηθεί προσεκτικά και να εντοπιστεί. Εναλλαγή σκοτεινών και φωτεινών περιοχών, σωστές μεταβάσεις από το λυκόφως στο ημίφως, συνδυασμός άμεσου και ανακλώμενου φωτός, παιχνίδι με τη διαφορά στις θερμοκρασίες χρώματος, την επίδραση της λάμψης, τον τόνο και τα αντανακλαστικά... όλα αυτά είναι προϋπόθεση για τη δημιουργία μια αρμονική φωτοχωρική σύνθεση του ναού.

Θα αναλύσουμε το φωτισμό μιας χριστιανικής εκκλησίας χρησιμοποιώντας το παράδειγμα μιας κλασικής ορθόδοξης εκκλησίας με τρούλο, η καθολική είναι παρόμοια στη δομή, αλλά:
- ο βωμός δεν κρύβεται από τα μάτια των ενοριτών από το φράγμα του βωμού (εικονοστάσι)
- κατά κανόνα, έχει μεγάλο αριθμό ανοιγμάτων παραθύρων στην ορθόδοξη παράδοση, η περιοχή παραθύρων δεν πρέπει να υπερβαίνει το 10% της επιφάνειας του δαπέδου.

Αρχικά, τα κύρια στοιχεία του ναού:

• Νάρθηκας (Νάρθηκας)
• Μέσο τμήμα του ναού (Νάος)
• Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ

Νάρθηκας- είναι σύμβολο του αμαρτωλού κόσμου. Εκεί στέκονται οι κατηχούμενοι και οι μετανοούντες. Το φυσικό φως πρέπει να είναι περιορισμένο ή να απουσιάζει. Αυτό είναι το πιο σκοτεινό μέρος του ναού. Επίπεδο φωτισμού - 20 lux*

Μέσο τμήμα του ναού- είναι σύμβολο της Γης. Ο τρούλος είναι σύμβολο του Ουρανού και η προεξοχή του στο πάτωμα στην περιοχή του μεσαίου σταυρού είναι η σύνδεσή τους. Εδώ βρίσκονται οι πιστοί (βαπτισμένοι χριστιανοί). Τα πλαϊνά κλίτη είναι πιο σκούρα από το κεντρικό κλίτος. Ο φυσικός φωτισμός παρέχεται κυρίως από την επάνω ζώνη μέσω παραθύρων στους τοίχους και στα ελαφριά τύμπανα των κεφαλαίων. Αυτή είναι μια ζώνη παιχνιδιού φωτός, σκιάς και αντανακλαστικών. Επίπεδο φωτισμού - 50 lux*

Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ- μια εικόνα του Παραδείσου, ο πνευματικός κόσμος που κατεβαίνει στη γη στους ανθρώπους, εδώ είναι ο κλήρος και η κύρια θέση στο ναό - ο θρόνος. Ο φυσικός φωτισμός παρέχεται, κατά κανόνα, μέσω τριών φωτεινών ανοιγμάτων στην αψίδα, το κεντρικό εκ των οποίων έχει ανατολική κατεύθυνση. Το εικονοστάσι φωτίζεται επιπλέον - αυτό είναι το πιο φωτεινό μέρος στο ναό. Επίπεδο φωτισμού - 200 lux*

*SNiP 23-05-95

Χαρακτηριστικά της ελαφριάς διάθεσης των στοιχείων του ναού:

• Νάρθηκας - λυκόφως
• Ναός - ημίφως
• Θόλος - λάμψη
• Σταυρόνημα - αντανακλαστικό
• Βωμός - φως
• Θρόνος - προφορά

Πηγές φωτός

Φυσικό #παραδεισένιο #διάχυτο #κρύο #λευκό #μπλε

• Ανοίγματα παραθύρων στο τμήμα του βωμού - φωτισμός του βωμού, εν μέρει του ναού και, τονισμένα, του θρόνου
• Πλαϊνά και μπροστινά ανοίγματα παραθύρων - φωτισμός του μεσαίου τμήματος του ναού, του εγκάρσιου και της χορωδίας
• Ανοίγματα στο ελαφρύ τύμπανο - φωτισμός του θόλου και φως που αντανακλάται από τα πανιά - του ναού και των τοίχων

Τεχνητή #γη #κουκκίδα #ζεστό #κίτρινο #χρώμα

• Πολυέλαιος - ένας πολυεπίπεδος πολυέλαιος με 12 ή περισσότερα κεριά, μια πιο αρχαία εκδοχή - ένας μονόχωρος Χόρος με τη μορφή χείλους τροχού - βρίσκεται στον κεντρικό σηκό κάτω από τον τρούλο και συμβολίζει τους κύκλους των πλανητών
• Polikadilo - ένας πολυέλαιος με 7 έως 12 κεριά βρίσκεται συνήθως στους πλευρικούς διαδρόμους
• Απλίκες τοίχου - πρόσθετος φωτισμός
• Λάμπες - φωτισμός εικόνων
• Κηροπήγια - ζωντανά κεριά

Ο χάρτης της εκκλησίας προβλέπει το άναμμα όλων των λαμπτήρων κατά τη διάρκεια των εορτών και των κυριακάτικων λειτουργιών, σε άλλες περιπτώσεις μόνο ορισμένων από αυτές, και σε άλλες - σχεδόν πλήρη απενεργοποίηση, αλλά δεν πρέπει ποτέ να υπάρχει απόλυτο σκοτάδι.

Ο ηλεκτρικός φωτισμός σε μια εκκλησία είναι ανεπιθύμητος από οποιαδήποτε άποψη: θεολογική, αισθητική και ψυχολογική.
Θα ήταν σκόπιμο να αναφέρουμε εδώ τον Pavel Florensky:
«... Ο τρόπος με τον οποίο φωτίζεται (η εικόνα) δεν είναι καθόλου αδιάφορος... Αυτός ο φωτισμός σε αυτή την περίπτωση δεν είναι σε καμία περίπτωση το διάχυτο φως ενός στούντιο τέχνης ή μιας αίθουσας μουσείου, αλλά ανώμαλο και ανώμαλο, ταλαντευόμενο, ίσως εν μέρει, το φως που τρεμοπαίζει μιας λάμπας. Σχεδιασμένο για το παιχνίδι μιας φλόγας που τρέμει, που αναδεύεται από κάθε αεράκι, λαμβάνοντας υπόψη εκ των προτέρων τα αποτελέσματα των χρωματικών αντανακλαστικών από δέσμες φωτός που περνούν μέσα από έγχρωμο, μερικές φορές πολύπλευρο, γυαλί, ένα εικονίδιο μπορεί να θεωρηθεί ως τέτοιο μόνο με αυτή τη ροή, μόνο με αυτή την ανάδευση φωτός, συντριμμένο, ανομοιόμορφο, σαν παλλόμενο, πλούσιο σε ζεστές πρισματικές ακτίνες - ένα φως που όλοι το αντιλαμβάνονται ως ζωντανό, ότι ζεσταίνει την ψυχή, ότι εκπέμπει ένα ζεστό άρωμα...
Ο χρυσός, βάρβαρος, βαρύς, χωρίς νόημα στο διάχυτο φως της ημέρας, ζωντανεύει από την ταραγμένη φλόγα μιας λάμπας ή ενός κεριού, γιατί αστράφτει με μυριάδες πιτσιλιές εδώ κι εκεί, δίνοντας μια προαίσθηση άλλων, απόκοσμων φώτων που γεμίζουν τον ουράνιο χώρο... Το ηλεκτρικό φως σκοτώνει το χρώμα και διαταράσσει την ισορροπία των μαζών των χρωμάτων..."

Υπάρχουν τρεις τύποι πηγών φωτός στο ναό: παράθυρα, λάμπες και κεριά. Σύμφωνα με τους λειτουργικούς κανόνες, που στην εποχή μας σπάνια τηρούνται πλήρως, σε κάποιες στιγμές της λειτουργίας πρέπει να ανάβουν όλοι οι λύχνοι, σε άλλες μόνο λίγοι, για παράδειγμα, οι λάμπες και σε άλλες να σβήνουν όλοι.
Στο βωμό πίσω από το θρόνο είναι εγκατεστημένο ένα επτάκλαδο κηροπήγιο, πάνω στο οποίο καίνε κεριά ή, συχνότερα, λυχνάρια, τοποθετείται επίσης σε ψηλό μέρος, στο θρόνο, στο βωμό. Οι λάμπες μπορούν επίσης να ανάβουν κοντά σε μεμονωμένα εικονίδια στο βωμό.
Στο μεσαίο τμήμα του ναού, σχεδόν όλες οι εικόνες έχουν λυχνάρια, και ειδικά οι σεβαστές εικόνες δεν έχουν ένα, αλλά πολλά λυχνάρια. Επιπλέον, μπροστά από κάποιες εικόνες τοποθετούνται κηροπήγια, πάνω στα οποία οι πιστοί τοποθετούν κεριά. Ένα μεγάλο κηροπήγιο τοποθετείται πάντα στο κέντρο του ναού δίπλα στο αναλόγιο στο οποίο βρίσκεται η εικόνα της γιορτής.
Στο βωμό φυλάσσεται επίσης ένα μεγάλο κηροπήγιο με ένα κερί, το οποίο βγαίνει σε ορισμένες στιγμές της λειτουργίας, για παράδειγμα, πριν από το Ευαγγέλιο.
Κατά τις λειτουργίες του επισκόπου χρησιμοποιούνται το kiriy και το trikiriy - κηροπήγια με δύο και τρία κεριά, αντίστοιχα. Κεριά στα δικιριά και στα τρικύρια, που ενισχύονται στη βάση χωριστά το ένα από το άλλο, στερεώνονται στην κορυφή ώστε να καούν μαζί με μια φλόγα.
Το Πάσχα ο ιερέας ευλογεί τον κόσμο με ένα ειδικό καντήλι με τρία κεριά.
Στο κεντρικό τμήμα του ναού, κάτω από τον τρούλο κατεβαίνει ένα λυχνάρι, πάνω στο οποίο είναι τοποθετημένα πολλά κεριά (σήμερα συνήθως αντικαθίστανται από λάμπες). Αυτή η λάμπα ονομάζεται πολυέλαιος. Οι ίδιοι πολυέλαιοι, αλλά μικρότεροι σε μέγεθος, κατεβαίνουν από τους θόλους των πλαϊνών κλιτών.
Από τα αρχαία χρόνια, υπήρχαν λίγα παράθυρα στο ναό, έτσι ήταν πάντα λυκόφως. Η απουσία λαμπερού φωτός σημαίνει γήινη ανθρώπινη ζωή, η οποία είναι γεμάτη από σκοτάδι αμαρτίας και απιστίας, και όμως το Φως του Θεού λάμπει μέσα της.
Σε κάθε τοίχο του ναού υπήρχαν δύο ή τρία παράθυρα. Το δύο είναι σύμβολο του θείου και του ανθρώπινου στον Κύριο Ιησού Χριστό και το τρία είναι σύμβολο της Αγίας Τριάδας. Τα παράθυρα στο ναό έγιναν μικρά για να μην διαταράσσεται το μυστηριώδες λυκόφως, ως ένδειξη του μυστηρίου που περιβάλλει τον Θεό.
Το φως στο εσωτερικό του ναού ήταν επίσης αμυδρό, αφού καθήκον του δεν ήταν απλώς να φωτίσει το ναό. Τα λυχνάρια στο ναό έχουν λειτουργική σημασία και ανάβουν ή σβήνουν ορισμένες στιγμές. Αλλά ακόμη και όταν το βράδυ, κατά την ανάγνωση του Εξάψαλμου, σύμφωνα με τους κανόνες, όλα τα εσωτερικά λυχνάρια σβήνουν, και είναι ήδη νύχτα έξω από τα παράθυρα, και το φως δεν διαπερνά καθόλου από τα στενά παράθυρα, δεν είναι ακόμα εντελώς σκοτεινό στο ναό. Στη μέση του ναού, όπου στέκεται ο αναγνώστης, τοποθετείται μπροστά του ένα αναμμένο κερί. Πρώτον, επιτρέπει στον αναγνώστη να δει το κείμενο και δεύτερον, σημαίνει ότι ο Κύριος δεν μας αφήνει ποτέ χωρίς το Θείο Του φως.
Κατά τις λειτουργίες τις αργίες και τις Κυριακές, όλα τα λυχνάρια στην εκκλησία ανάβουν ως ένδειξη χαράς και ως υπενθύμιση της Βασιλείας του Θεού, στην οποία το Φως του Κυρίου ρέει σε πλήρη ροή, όπου δεν σκοτίζεται ή κρύβεται από κανέναν. αμαρτία ή ακαθαρσία.
Στην αρχαιότητα, κερί και λάδι, δηλαδή λάδι, έφερναν στο ναό πιστοί που πήγαιναν να προσκυνήσουν. Αυτή ήταν η θυσία τους στην Εκκλησία. Αυτές οι ουσίες πρέπει να είναι καθαρές, που σημαίνει την αγνότητα των ανθρώπων που τις φέρνουν.
Το κερί είναι μια πολύ μαλακή ουσία και ως εκ τούτου μαρτυρεί τη συμφωνία μας να είμαστε υπάκουοι στον Θεό και όχι σκληρυμένοι στην αμαρτία και αντίσταση σε κάθε τι καλό που προέρχεται από Αυτόν. Το κερί φέρεται στο ναό ως ένδειξη της μετάνοιάς μας για την αμαρτωλή επιμονή.
Οι μέλισσες παράγουν κερί πετώντας γύρω από λουλούδια και συλλέγοντας νέκταρ από αυτά σε ένα μέρος. Ομοίως, ένα κερί σημαίνει μια προσευχή που προσφέρεται στον Θεό από τη δημιουργία Του, και το φως συμβολίζει τη φωτιά της χάριτος του Θεού, που καίει την αμαρτία και μεταμορφώνει τους γήινους ανθρώπους σε κατοίκους της χάρης Βασιλείας του Θεού.
Το λάδι, όπως το κερί, σημαίνει επίσης την αγνότητα και την ειλικρίνεια ενός ατόμου στη λατρεία του Θεού. Αλλά και το λάδι έχει τις δικές του έννοιες, διαφορετικές από την έννοια του κεριού. Το λάδι είναι σημάδι του ελέους του Θεού προς τους ανθρώπους. Από την αρχαιότητα, το ελαιόλαδο χρησιμοποιήθηκε για την επούλωση πληγών, το μαλακό τους, αλλά και για να αρωματίσει τα τρόφιμα.
Θυμάστε τη βιβλική ιστορία του Κατακλυσμού; Το περιστέρι ο Νώε που απελευθέρωσε από την κιβωτό επέστρεψε με ένα κλαδί ελιάς στο ράμφος του. Έτσι ο Νώε έμαθε ότι η γη είχε αναδυθεί από το νερό και ο Θεός λυπήθηκε ξανά το ανθρώπινο γένος. Από τότε, το κλαδί ελιάς είναι σύμβολο ειρήνης και ελέους Θεού.
Το λάδι (λάδι) είναι το ίδιο σύμβολο.
Οι λάμπες πάνω στις οποίες είναι τοποθετημένες οι λάμπες λαδιού και τα κεριά έχουν επίσης τη δική τους σημασία. Για παράδειγμα, τα κηροπήγια σημαίνουν πνευματικό ύψος, χάρη στο οποίο το φως της πίστης φωτίζει ολόκληρο τον κόσμο. Ένας πολυέλαιος με πολλά κεριά που κατεβαίνουν κάτω από τον τρούλο, σημαίνει μια συγκέντρωση, έναν αστερισμό ουράνιων μελών της Εκκλησίας, που λάμπουν από ευσέβεια και αγάπη για τον Θεό. Επομένως, ο πολυέλαιος κατεβαίνει στο μέρος του ναού όπου στέκονται οι πιστοί, ώστε, ενθυμούμενοι τους ουράνιους αδελφούς τους, να ορμήσουν στα ύψη. Η Ουράνια Εκκλησία φωτίζει τη γήινη Εκκλησία με φως γεμάτο χάρη και διώχνει μακριά το σκοτάδι. Αυτό είναι το νόημα των πολυελαίων που κρέμονται στο ναό.

Οι πολυάριθμες πηγές φωτός στο ναό έχουν μεγάλη λειτουργική και μυστηριώδη σημασία. Κυκλοφορούν σε τρεις τύπους: παράθυρα, λάμπες και κεριά. Ο Λειτουργικός Χάρτης, ο οποίος πλέον δεν τηρείται αυστηρά σε σχέση με τα λυχνάρια, προβλέπει σε ορισμένες περιπτώσεις το άναμμα όλων των λαμπτήρων, σε άλλες - μόνο ένα μέρος, σε άλλες - το πλήρες σβήσιμο όλων σχεδόν των λαμπτήρων και μετά το άναμμα ξανά.

Στο βωμό πίσω από το θρόνο, λυχνάρια ή κεριά (επτάκλαδα κηροπήγια) είναι αναμμένα σε μια ειδική λάμπα ή ένα κερί σε ένα κηροπήγιο τοποθετείται στο High Place, στο θρόνο, στο βωμό σε μεμονωμένες εικόνες στο βωμό.

Στο μεσαίο τμήμα του ναού, συνήθως ανάβουν λυχνάρια κοντά σε όλα τα εικονίδια και πολλά λυχνάρια ανάβουν κοντά σε ιδιαίτερα σεβαστά εικονίδια. Επιπλέον, τοποθετούνται μεγάλα κηροπήγια με κελιά για πολλά κεριά, ώστε οι πιστοί να μπορούν να τοποθετούν τα κεριά που φέρνουν σε αυτές τις εικόνες εδώ. Ένα μεγάλο κηροπήγιο τοποθετείται πάντα στο κέντρο του ναού στην ανατολική πλευρά του αναλόγιου, όπου βρίσκεται η εικόνα της ημέρας. Ένα ειδικό κηροπήγιο με μεγάλο κερί βγαίνει στις μικρές εισόδους κατά τον εσπερινό και τη λειτουργία, στη μεγάλη είσοδο κατά τη λειτουργία και επίσης μπροστά από το Ευαγγέλιο όταν το βγάζουν στις εισόδους ή για ανάγνωση. Αυτό το κερί συμβολίζει το φως του κηρύγματος του Χριστού, τον ίδιο τον Χριστό, ως Φως από Φως, το αληθινό Φως. Την ίδια σημασία έχει και το κερί στο κηροπήγιο, με το οποίο, μαζί με το θυμιατήρι κατά τη Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων, ο ιερέας ευλογεί τον λαό με τα λόγια «Το Φως του Χριστού φωτίζει όλους». Ιδιαίτερη πνευματική σημασία έχουν τα κεριά στα επισκοπικά δικηριά και τρικύρια. Κατά τη διάρκεια του θυμιάσματος της εκκλησίας σε προβλεπόμενες περιπτώσεις, ο διάκονος προηγείται του ιερέα που κάνει το θυμιάσιο με ειδική λαμπάδα διακόνου, η οποία σηματοδοτεί το φως του αποστολικού κηρύγματος που προηγείται της αποδοχής της πίστης στον Χριστό μεταξύ των λαών, δηλαδή σαν να προηγείται του Χριστού. έρχονται στους ανθρώπους. Αναμμένα κεριά κρατούνται στα χέρια των ιερέων στις περιπτώσεις λατρείας που προβλέπει ο Χάρτης. Ο ιερέας χρησιμοποιεί ένα ειδικό λυχνάρι με τρία κεριά για να ευλογήσει τον κόσμο κατά τις λειτουργίες του Πάσχα. Στο κεντρικό τμήμα του ναού, ένα μεγάλο λυχνάρι με πολλά φώτα κατεβαίνει από τον τρούλο προς τα κάτω, αναμμένο σε κατάλληλες θήκες - πολυέλαιος ή πολυέλαιος. Από τους θόλους των πλαϊνών κλιτών κατεβαίνουν στον ναό παρόμοια μικρότερα λυχνάρια, που ονομάζονται πολυκανδήλια. Τα Polikandils έχουν από επτά έως δώδεκα λαμπτήρες, πολυελαίους - περισσότερους από δώδεκα. Πριν εξετάσουμε τις συμβολικές έννοιες των μεμονωμένων λυχνιών, ας στραφούμε στις βασικές πνευματικές έννοιες του φωτός στο ναό.

Το φως σε μια ορθόδοξη εκκλησία είναι πρωτίστως μια εικόνα του ουράνιου, Θείου φωτός. Συγκεκριμένα, δηλώνει τον Χριστό ως το Φως του κόσμου (Ιωάν. 8:12), το Φως από το Φως (Creed), το αληθινό Φως, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο (Ιωάν. 1:9). Αυτό είναι ένα ειδικό, άυλο, άκτιστο Τριαδικό φως, διαφορετικό στην ουσία από αυτό το Θείο φως από το εξωτερικό, φυσικό, υλικό.

Το εξωτερικό φως επιτρεπόταν στο εσωτερικό του ναού ως εικόνα άυλου φωτός. Αυτό βοηθά στην κατανόηση της στάσης της Εκκλησίας στο εξωτερικό, φυσικό φως. Το φως με τη σωστή έννοια για την εκκλησιαστική συνείδηση ​​είναι μόνο το Θείο Αυτό καθορίζει τη φύση του εσωτερικού φωτισμού του ναού. Ποτέ δεν είχε σκοπό να φωτίσει τους χώρους του ναού με τη συνηθισμένη έννοια, δηλαδή να τον κάνει ελαφρύ. Τα λυχνάρια του ναού είχαν πάντα πνευματική και συμβολική σημασία. Φωτίζονται επίσης κατά τη διάρκεια της ημέρας, κατά τη διάρκεια της ημέρας, όταν υπάρχει αρκετός φως από τα παράθυρα για γενικό φωτισμό. Σε θεσμοθετημένες περιπτώσεις, τα λυχνάρια της εκκλησίας κατά τη διάρκεια των απογευματινών και νυχτερινών ακολουθιών μπορούν να ανάβουν σε πολύ μικρές ποσότητες και κατά την ανάγνωση των Εξαψαλμών στην ολονύχτια αγρυπνία, όλα τα κεριά υποτίθεται ότι είναι σβησμένα, εκτός από το κερί στη μέση του ναού. , όπου στέκεται ο αναγνώστης, μπροστά από τις εικόνες του Χριστού, της Θεοτόκου και του ναού στο εικονοστάσι. Κατά τη διάρκεια των εορτών και των κυριακάτικων λειτουργιών, όλες οι λάμπες ανάβουν σύμφωνα με τη σειρά, συμπεριλαμβανομένων των επάνω - ο πολυέλαιος και ο πολυέλαιος, δημιουργώντας μια εικόνα αυτού του πλήρους φωτός του Θεού που θα λάμψει για τους πιστούς στη Βασιλεία των Ουρανών και περιέχεται ήδη στην πνευματική έννοια του εορταζόμενου γεγονότος.

Η συμβολική φύση του φωτός στην εκκλησία αποδεικνύεται επίσης από το σχέδιο και τη σύνθεση αναμμένων κεριών και λαμπτήρων. Στην αρχαιότητα, το κερί και το λάδι ήταν προσφορές των πιστών στο ναό ως εθελοντικές θυσίες.

Από αρχαιοτάτων χρόνων στην ιερή ιστορία, το έλατο και η ελιά, από τους καρπούς των οποίων προέρχεται, έχουν αποδειχθεί σημάδια πνευματικών αληθειών. Το περιστέρι που άφησε ο Νώε από την κιβωτό του έφερε ένα φρέσκο ​​φύλλο ελιάς (Γέν. 8:11), ως απόδειξη ότι ο κατακλυσμός είχε τελειώσει, είχε εμφανιστεί ξηρά, ότι η οργή του Θεού είχε σταματήσει και αντικαταστάθηκε από έλεος. Από τότε, το κλαδί ελιάς είναι σύμβολο ειρήνης μεταξύ Θεού και ανθρώπων, σύμβολο ειρήνης και συμφιλίωσης γενικότερα.

Στην Καινή Διαθήκη, η απεικόνιση του λαδιού και της ελιάς χρησιμοποιείται συχνά από τον Σωτήρα και τους αποστόλους. Στην παραβολή του Καλού Σαμαρείτη, ο Κύριος λέει ότι ο Σαμαρείτης έριξε λάδι και κρασί στις πληγές ενός ανθρώπου που είχε υποφέρει από ληστές (Λουκάς 10:34). Αυτό υποδηλώνει κρυφά τις σωτήριες ενέργειες του Θεού σε σχέση με την πνευματικά πληγωμένη ανθρωπότητα, πάνω στην οποία ξεχύνεται το άφατο έλεος του Θεού, δίνοντας τον Μονογενή Υιό για να ξεπλύνει τις αμαρτίες των ανθρώπων με το Αίμα Του. Στην παραβολή των δέκα παρθένων, ο Σωτήρας μιλάει για την αφθονία του λαδιού στα λυχνάρια των σοφών παρθένων και την έλλειψή του στις ανόητες. Το λάδι εδώ, σύμφωνα με την ερμηνεία του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, υποδηλώνει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος του Θεού που συσσωρεύτηκε σε όλη τη ζωή μέσω της πιστής υπηρεσίας στον Θεό από αγνή αγάπη γι' Αυτόν. Τέλος, το βουνό στο οποίο ο Σωτήρας κήρυττε και επισκεπτόταν συχνά τους μαθητές Του και από το οποίο ανέβηκε στον ουρανό ονομάζεται Olivet: ιστορικά επειδή οι πλαγιές του ήταν φυτεμένες με κήπους από ελιές (ελιές) και πνευματικά επειδή το όνομα αυτού του βουνού σημαίνει κορυφή του ελέους προς τον λαό του Θεού, ανυψώνοντας την ανθρώπινη φύση στο ουράνιο παλάτι της δόξας και της αιώνιας ζωής.

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία ένα από τα επτά μυστήρια είναι το μυστήριο του Χρίσματος, δηλαδή ο ειδικός καθαγιασμός του λαδιού με το οποίο αλείφονται οι άνθρωποι για θεραπεία από ασθένειες. Σύμφωνα με την έννοια του μυστηρίου, το λάδι περιέχει σε αυτή την περίπτωση το έλεος του Θεού προς έναν άρρωστο, που εκφράζεται με την άφεση (άφεση) των αμαρτιών του, τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, τον καθαρισμό και την πνευματική αναγέννηση του ανθρώπου και τη θεραπεία. δύναμη από σωματικές και ψυχικές ασθένειες.

Τα κεριά που αγοράζουν οι πιστοί στο ναό για να τα τοποθετήσουν σε κηροπήγια κοντά στις εικόνες έχουν επίσης αρκετές πνευματικές σημασίες: αφού το κερί αγοράζεται, είναι ένα σημάδι της εθελοντικής θυσίας ενός ατόμου στον Θεό και τον ναό Του, μια έκφραση της ετοιμότητας ενός ατόμου να υπακούσει Θεός. Ένα κερί εκφράζει επίσης τη ζεστασιά και τη φλόγα της αγάπης ενός ατόμου για τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού, έναν άγγελο ή έναν άγιο, στα πρόσωπα του οποίου ο πιστός τοποθετεί το κερί του.

Τα λυχνάρια της εκκλησίας είναι διαφορετικά. Τα κηροπήγια όλων των τύπων, εκτός από τον πρακτικό τους σκοπό, συμβολίζουν εκείνο το πνευματικό ύψος, χάρη στο οποίο το φως της πίστης λάμπει σε όλους στο σπίτι, σε ολόκληρο τον κόσμο. Ο πολυέλαιος, που κατεβαίνει από ψηλά στο κεντρικό τμήμα του ναού, και το πολύκανδιλο, που βρίσκεται στα πλαϊνά παρεκκλήσια, με το πλήθος των φώτων τους, δηλώνουν την ίδια την Ουράνια Εκκλησία ως συνάντηση, έναν αστερισμό ανθρώπων που έχουν αγιαστεί με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. , φωτισμένοι από το φως της πίστεως, που καίγονται από τη φωτιά της αγάπης για τον Θεό, μένοντας αχώριστα μαζί στο φως της Βασιλείας των Ουρανών. Επομένως, αυτά τα λυχνάρια κατεβαίνουν από ψηλά σε εκείνο το μέρος του ναού όπου υπάρχει μια συνάντηση της επίγειας Εκκλησίας, που καλείται να αγωνιστεί πνευματικά προς τα πάνω, στους ουράνιους αδελφούς της. Η Ουράνια Εκκλησία φωτίζει τη γήινη Εκκλησία με το φως της, διώχνει το σκοτάδι από αυτήν - αυτή είναι η έννοια των κρεμαστών πολυελαίων και πολυελαίων.

Ο πολυέλαιος εκκλησίας (από τη γαλλική λάμψη - λάμψη), στην πραγματικότητα, είναι ένα κοσμικό όνομα που συνδυάζει μια σειρά από λαμπτήρες εκκλησίας για διαφορετικούς σκοπούς, μεθόδους τοποθέτησης, συμβολισμούς και σχεδιασμό. Αυτό το όνομα, αντί για καθαρά εκκλησιαστική ορολογία, εμφανίστηκε με το «ελαφρύ χέρι» Γάλλων τεχνιτών, οι οποίοι εξόπλισαν τον κεντρικό φανό της εκκλησίας - τον πολυέλαιο - με κρυστάλλινα διακοσμητικά που ενισχύουν το φως των κεριών.

Υπάρχουν πλαϊνά φωτιστικά, λαμπαδάρια και κηροπήγια, φορητά φωτιστικά, μεγάλος αριθμός διαφορετικών μορφών φωτιστικών δαπέδου, μεταξύ των οποίων η αρχαία κηροχάνιτσα («κοκαλιάρικο κερί», σήμερα από ξύλο ή μέταλλο), διακοσμημένη με επιδέξια στολίδια εικόνων Οι άγιοι, τα λυχνάρια που είναι τοποθετημένα μπροστά από τις εικόνες, έχουν ιδιαίτερη σημασία και, φυσικά, το επτάκλαδο κηροπήγιο, που βρίσκεται ακριβώς πίσω από το θρόνο στο βωμό και συμβολίζει το ουράνιο παγκόσμιο δέντρο της ζωής.

Ο σχεδιασμός κάθε λάμπας είναι εξαιρετικά στενά συνδεδεμένος με εκκλησιαστικά σύμβολα και τελετουργίες. Έτσι, «επτά εκκλησίες, επτά πνεύματα του Θεού» και η περιγραφή στην Παλαιά Διαθήκη καθόρισαν τον αριθμό των κεριών και τη στυλιστική μορφή του επτάκλαδου κηροπήγιου. Και οι περίπλοκες στριμμένες μορφές άλλων λαμπτήρων συμβολίζουν τον «αγγελικό στρατό» και υποτάσσονται στην «ανώτερη ιεραρχία».

Για έναν συνηθισμένο λαϊκό, ένας πολυέλαιος εκκλησίας είναι ένας πολυέλαιος ή η πιο αρχαία του μορφή είναι ένας χορός. Μέχρι τον 17ο αιώνα στη Ρωσία, ο κεντρικός πολυέλαιος στις εκκλησίες και τους ναούς ήταν ένας χορός, κατασκευασμένος από ξύλο ή μέταλλο με τη μορφή τροχού οριζόντιας προσανατολισμού με λάμπες ή κεριά. Ο Χόρος ήταν κρεμασμένος σε αλυσίδες κάτω από τον τρούλο της εκκλησίας ή στερεωμένος με αλυσίδες στους πλαϊνούς τοίχους.

Ο πολυέλαιος, που έχει καθιερωθεί σταθερά στις ρωσικές εκκλησίες και ναούς από τον 17ο αιώνα, έχει γίνει πιο τέλειος στο πλαίσιο του σχεδιασμού και του συμβολισμού. Οι εκκλησιαστικοί πολυέλαιοι κατασκευάζονται μονής ή πολλαπλών επιπέδων, τηρώντας τη σημασία των μεμονωμένων αριθμών κατά την τακτοποίηση συστημάτων σε επίπεδα - ένα, τρία, επτά, εννέα, δώδεκα, αν και δεν υπάρχει συγκεκριμένη τιμή για τον αριθμό των επιπέδων που απαιτούνται σε έναν πολυέλαιο εκκλησίας, αφού «δεν υπάρχει ακριβής αριθμός τάξεων ουράνιων όντων...», η ιεραρχία των οποίων συμβολίζεται με κλιμακωτή τοποθέτηση.

Ο πολυέλαιος είναι τοποθετημένος (κρεμασμένος) κάτω από τον κεντρικό τρούλο του ναού και έχει συνήθως περισσότερα από δώδεκα λυχνάρια, αν και υπάρχουν οι ποικιλίες του που ονομάζονται «πολυκάνδηλο», τοποθετημένοι σε πλαϊνούς διαδρόμους ή μικρές ενορίες, εκκλησίες και εξοπλισμένες με επτά έως δώδεκα λάμπες. Το σχήμα του πολυελαίου μοιάζει με δέντρο, από τον κεντρικό κορμό-ράβδο του οποίου αποκλίνουν «φυτοειδείς» βραχίονες με λάμπες, σχηματίζοντας μια κλιμακωτή δομή. Από κάτω ο πολυέλαιος στέφεται με μια σφαίρα - ένα χρυσό "μήλο", το οποίο φαίνεται να μεγαλώνει κάτω από τα κλαδιά του πολυελαίου και συμβολίζει τον καρπό της ουράνιας χάρης και σοφίας.

Έτσι, στο σχεδιασμό του πολυελαίου, προσπαθούν να συνδυάσουν τις αρετές των υψηλότερων βαθμίδων του αγγελικού στρατού - του Σεραφείμ «φλεγόμενος, ή φλεγόμενος», των Χερουβίμ με το ποιοτικό τους χαρακτηριστικό «την αφθονία της γνώσης ή την έκχυση σοφία», οι Θρόνοι, που υψώνονται «πάνω από όλα κάτω» και αγωνίζονται «να καούν» .

Κάθε πολυέλαιος είναι μοναδικός σε δομή και σχεδιασμό. Οι δακτύλιοι των βαθμίδων μπορούν να διακοσμηθούν είτε με ένα στολίδι από φύλλα, βλαστούς και λουλούδια, είτε με φιγούρες αγίων και αγγέλων, και κυριολεκτικά κάθε στοιχείο του σχεδίου έχει ιερό νόημα και επομένως εκτελείται με κάθε προσοχή σύμφωνα με υπάρχουσα εκκλησιαστική ιδέα του αρχικού. Τα κύρια υλικά για την κατασκευή πολυελαίων εκκλησιών σήμερα συνεχίζουν να είναι κράματα χαλκού (συχνά μπρούτζος), κρύσταλλο, ελεφαντόδοντο ή φυσική πέτρα, που αντικαθιστούν το κερί και το ξύλο στην κατασκευή συμβολικών μορφών αγίων και αγγέλων.

Τις περισσότερες φορές, σειρές πολυελαίων που κατασκευάζονται με χύτευση ή σφυρηλάτηση αρθρώνονται σε μια ισχυρή μεταλλική ράβδο που κρέμεται από τον τρούλο μιας εκκλησίας ή ναού και στο κάτω μέρος τοποθετούν παραδοσιακά ένα «χρυσό μήλο» από χαλκό, το οποίο δίνει θεαματικά χρώματα από μεθόδους γαλβανικής επιχρύσωσης ή πατίνας. Ωστόσο, αν και ο σχεδιασμός του πολυελαίου μπορεί να είναι κάπως διαφορετικός, κάτι που εξαρτάται από τις δημιουργικές δυνατότητες των προγραμματιστών του έργου, δομικά πραγματοποιείται σύμφωνα με τους καθιερωμένους κανόνες της εκκλησίας.

Το έργο της κατασκευής εκκλησιαστικών πολυελαίων είναι εξαιρετικά περίπλοκο, επίπονο, μακροπρόθεσμο και απαιτεί όχι μόνο σχεδόν τέλεια κατανόηση των εκκλησιαστικών συμβόλων, αλλά και σαφή συντονισμό των ενεργειών διαφορετικών ειδικών του υψηλότερου επιπέδου προσόντων στο προφίλ δραστηριότητάς τους. Τις περισσότερες φορές, οι κληρικοί απευθύνονται για βοήθεια για τη δημιουργία ενός μοναδικού πολυελαίου στους ειδικούς της Restamp LLC, που σήμερα είναι ο κορυφαίος εκπρόσωπος της σχολής διακοσμητικών και εφαρμοσμένων τεχνών της Αγίας Πετρούπολης και προϊόντων μπρούτζου στην καταναλωτική αγορά.