Πιάσε φράσεις και τη σημασία τους.

Ο λόγος είναι ένας τρόπος επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων. Για να επιτευχθεί πλήρης αμοιβαία κατανόηση, για να εκφράσει κανείς τις σκέψεις του πιο καθαρά και μεταφορικά, χρησιμοποιούνται πολλές λεξιλογικές τεχνικές, ιδίως φρασεολογικές μονάδες (φρασεολογική ενότητα, ιδίωμα) - σταθερές στροφές του λόγου που έχουν ανεξάρτητο νόημα και είναι χαρακτηριστικές μιας συγκεκριμένης γλώσσας. Συχνά, για να επιτευχθεί κάποιου είδους εφέ ομιλίας, δεν αρκούν οι απλές λέξεις. Η ειρωνεία, η πικρία, η αγάπη, η κοροϊδία, η στάση του ατόμου για αυτό που συμβαίνει - όλα αυτά μπορούν να εκφραστούν πολύ πιο δυναμικά, ακριβέστερα, πιο συναισθηματικά. Συχνά χρησιμοποιούμε φρασεολογικές μονάδες στην καθημερινή ομιλία, μερικές φορές χωρίς καν να το προσέξουμε - εξάλλου, μερικές από αυτές είναι απλές, οικείες και οικείες από την παιδική ηλικία. Πολλές από τις φρασεολογικές ενότητες μας ήρθαν από άλλες γλώσσες, εποχές, παραμύθια, θρύλους.

στάβλοι του Αυγείου

Τραβήξτε πρώτα αυτούς τους στάβλους του Αυγείου και μετά θα πάτε μια βόλτα.

Εννοια. Ένα ακατάστατο, μολυσμένο μέρος όπου όλα είναι σε πλήρη αταξία.

Προέλευση. Έζησε στην αρχαία Ήλιδα, σύμφωνα με έναν αρχαίο ελληνικό μύθο, τον βασιλιά Αύγιο, παθιασμένος λάτρης των αλόγων: κρατούσε τρεις χιλιάδες άλογα στους στάβλους του. Ωστόσο, οι πάγκοι στους οποίους φυλάσσονταν τα άλογα δεν είχαν καθαριστεί εδώ και τριάντα χρόνια και ήταν κατάφυτοι από κοπριά μέχρι τη στέγη.

Ο Ηρακλής στάλθηκε στην υπηρεσία του Αυγίου, στον οποίο ο βασιλιάς έδωσε εντολή να καθαρίσει τους στάβλους, κάτι που κανείς άλλος δεν μπορούσε να κάνει.

Ο Ηρακλής ήταν τόσο πανούργος όσο και πανίσχυρος. Κατεύθυνε τα νερά του ποταμού μέσα από τις πύλες των στάβλων και ένα θυελλώδες ρεύμα ξεπέρασε όλη τη βρωμιά από εκεί μέσα σε μια μέρα.

Οι Έλληνες τραγούδησαν αυτό το κατόρθωμα μαζί με τους άλλους έντεκα και η έκφραση «Αυγειάτικοι στάβλοι» άρχισε να ισχύει για κάθε τι παραμελημένο, μολυσμένο μέχρι το τελευταίο όριο και γενικά να υποδηλώνει μεγάλο χάος.

Arshin χελιδόνι

Στέκεται σαν να κατάπιε το arshin.

Εννοια. Μείνετε αφύσικα ευθεία.

Προέλευση. Η τουρκική λέξη "arshin", που σημαίνει μέτρο μήκους σε έναν πήχη, έχει γίνει από καιρό ρωσική. Μέχρι την επανάσταση, οι Ρώσοι έμποροι και τεχνίτες χρησιμοποιούσαν συνεχώς arshins - ξύλινους και μεταλλικούς χάρακες μήκους εβδομήντα ενός εκατοστών. Φανταστείτε πώς πρέπει να μοιάζει ένα άτομο που κατάπιε έναν τέτοιο χάρακα και θα καταλάβετε γιατί αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται σε σχέση με άκαμπτους και αλαζονικούς ανθρώπους.

κοτένι υπερφαγία

Στο «Το παραμύθι του ψαρά και του ψαριού» του Πούσκιν, ένας ηλικιωμένος, αγανακτισμένος με την ξεδιάντροπη απληστία της γριάς του, της λέει θυμωμένος: «Τι είσαι, ρε γυναίκα, που τρως υπερβολικά με κοτέτσι;».

Εννοια. Λειτουργήστε παράλογα, μοχθηρά, σαν τρελοί.

Προέλευση. Στην ύπαιθρο, στις αυλές και τις χωματερές, μπορείτε να βρείτε ψηλούς θάμνους με βρώμικα κιτρινωπά, μοβ φλέβες λουλούδια και μια δυσάρεστη μυρωδιά. Αυτό είναι το henbane - ένα πολύ δηλητηριώδες φυτό. Οι σπόροι του μοιάζουν με παπαρούνες, αλλά αυτός που τους τρώει γίνεται σαν τρελός: κραυγάζει, θυμώνει και συχνά πεθαίνει.

Ο γάιδαρος του Μπουριντάν

Τρέχει, δεν μπορεί να αποφασίσει για τίποτα, όπως ο γάιδαρος του Μπουριντάν.

Εννοια. Ένα άτομο εξαιρετικά αναποφάσιστο, που διστάζει στην επιλογή μεταξύ ισοδύναμων αποφάσεων.

Προέλευση. Οι φιλόσοφοι του ύστερου Μεσαίωνα πρότειναν μια θεωρία σύμφωνα με την οποία οι ενέργειες των έμβιων όντων δεν εξαρτώνται από τη δική τους βούληση, "αλλά αποκλειστικά από εξωτερικές αιτίες. Ο επιστήμονας Buridan (πιο συγκεκριμένα, Buridan), ο οποίος έζησε στη Γαλλία στο 14ος αιώνας, επιβεβαίωσε αυτή την ιδέα με ένα τέτοιο παράδειγμα. Ας πάρουμε έναν πεινασμένο γάιδαρο και ας βάλουμε και στις δύο πλευρές του ρύγχους του, σε ίσες αποστάσεις, είναι δύο πανομοιότυπες δέσμες σανού. Ο γάιδαρος δεν θα έχει λόγο να προτιμήσει το ένα από το άλλο : μοιάζουν ακριβώς.Δεν θα μπορέσει να πιάσει ούτε δεξιά ούτε αριστερά και στο τέλος θα πεθάνει.με την πείνα.

Επιστροφή στα πρόβατά μας

Ωστόσο, αρκετά για αυτό, ας επιστρέψουμε στα πρόβατά μας.

Εννοια. Κάλεσμα προς τον ομιλητή να μην παρεκκλίνει από το κύριο θέμα. δήλωση ότι η παρέκκλισή του από το θέμα της κουβέντας τελείωσε.

Προέλευση. Ας επιστρέψουμε στα κριάρια μας - χαρτί ιχνηλασίας από τους Γάλλους revenons a nos moutons από τη φάρσα «Δικηγόρος Pierre Patlin» (περ. 1470). Με αυτά τα λόγια ο δικαστής διακόπτει την ομιλία του πλούσιου ρούχου. Έχοντας κινήσει μια υπόθεση εναντίον του βοσκού που του έκλεψε τα πρόβατα, ο ρούχων, ξεχνώντας τη μήνυσή του, επικρίνει τον υπερασπιστή του βοσκού, τον δικηγόρο του Πάτλεν, ο οποίος δεν τον πλήρωσε για έξι πήχεις υφάσματος.

Versta Kolomna

Σε ένα τέτοιο σημείο της Κολόμνα όπως εσείς, όλοι θα δώσουν αμέσως προσοχή.

Εννοια. Λένε λοιπόν ένα άτομο με πολύ ψηλό ανάστημα, ψηλό άντρα.

Προέλευση. Στο χωριό Kolomenskoye κοντά στη Μόσχα, υπήρχε μια θερινή κατοικία του Τσάρου Alexei Mikhailovich. Ο δρόμος εκεί ήταν πολυσύχναστος, φαρδύς και θεωρούνταν ο κύριος της πολιτείας. Και όταν έβαλαν τεράστια ορόσημα, που όμοιά τους δεν έχουν συμβεί ποτέ στη Ρωσία, η δόξα αυτού του δρόμου αυξήθηκε ακόμη περισσότερο. Οι έξυπνοι άνθρωποι δεν παρέλειψαν να εκμεταλλευτούν την καινοτομία και ονόμασαν τον λιγωμένο άντρα το Kolomna verst. Αυτό λένε ακόμα.

οδηγείται από τη μύτη

Ο πιο έξυπνος άνθρωπος, περισσότερες από μία ή δύο φορές οδήγησε τον εχθρό από τη μύτη.

Εννοια. Να εξαπατήσει, να παραπλανήσει, να υποσχεθεί και να μην εκπληρώσει την υπόσχεση.

Προέλευση. Η έκφραση συνδέθηκε με την ψυχαγωγία των εκθεσιακών χώρων. Οι Τσιγγάνοι πήγαν αρκούδες στην παράσταση για ένα δαχτυλίδι που περνούσαν τη μύτη τους. Και τους ανάγκασαν, καημένε, να κάνουν διάφορα κόλπα, ξεγελώντας τους με την υπόσχεση για χαρίσματα.

Μαλλιά στην άκρη

Ο τρόμος τον έπιασε: τα μάτια του βγήκαν έξω, τα μαλλιά του σηκώθηκαν.

Εννοια. Έτσι λένε όταν κάποιος φοβάται πολύ.

Προέλευση. «Σταθείτε στο τέλος» είναι να στέκεστε με προσοχή, στα χέρια σας. Δηλαδή, όταν ένας άνθρωπος φοβάται, τα μαλλιά του σηκώνονται στις μύτες των ποδιών στο κεφάλι του.

Εκεί είναι θαμμένος ο σκύλος!

Α, αυτό είναι! Τώρα είναι σαφές πού είναι θαμμένος ο σκύλος.

Εννοια. Αυτό είναι το πράγμα, αυτός είναι ο πραγματικός λόγος.

Προέλευση. Υπάρχει μια ιστορία: ο Αυστριακός πολεμιστής Sigismund Altensteig πέρασε όλες τις εκστρατείες και τις μάχες με τον αγαπημένο του σκύλο. Κάποτε, ενώ ταξίδευε στην Ολλανδία, ο σκύλος έσωσε ακόμη και τον ιδιοκτήτη του από το θάνατο. Ο ευγνώμων πολεμιστής έθαψε πανηγυρικά τον τετράποδο φίλο του και έστησε ένα μνημείο στον τάφο του, ο οποίος στεκόταν για περισσότερους από δύο αιώνες - μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα.

Αργότερα, το μνημείο του σκύλου μπορούσαν να βρουν οι τουρίστες μόνο με τη βοήθεια των κατοίκων της περιοχής. Τότε γεννήθηκε το ρητό «Εκεί είναι θαμμένος ο σκύλος!» που πλέον έχει τη σημασία: «Βρήκα αυτό που έψαχνα», «έφτασαν στην ουσία».

Υπάρχει όμως μια παλαιότερη και όχι λιγότερο πιθανή πηγή της παροιμίας που μας έχει φτάσει. Όταν οι Έλληνες αποφάσισαν να δώσουν στον Πέρση βασιλιά Ξέρξη μια μάχη στη θάλασσα, έβαλαν προκαταβολικά γέρους, γυναίκες και παιδιά σε πλοία και τους μετέφεραν στο νησί της Σαλαμίνας.

Λένε ότι ο σκύλος που ανήκε στον Ξάνθιππο, τον πατέρα του Περικλή, δεν ήθελε να αποχωριστεί τον αφέντη του, πήδηξε στη θάλασσα και κολύμπησε, ακολουθώντας το πλοίο, έφτασε στη Σαλαμίνα. Εξαντλημένη από την κούραση πέθανε αμέσως.

Σύμφωνα με τον ιστορικό της αρχαιότητας Πλούταρχο, αυτό το σκυλί τοποθετήθηκε στην ακρογιαλιά με ένα kinosema - ένα κυνικό μνημείο, το οποίο έδειχνε στους περίεργους για πολύ καιρό.

Ορισμένοι Γερμανοί γλωσσολόγοι πιστεύουν ότι αυτή η έκφραση δημιουργήθηκε από κυνηγούς θησαυρών, οι οποίοι, από φόβο για το κακό πνεύμα που φέρεται να φύλαγε κάθε θησαυρό, δεν τόλμησαν να αναφέρουν απευθείας τον σκοπό της αναζήτησής τους και άρχισαν υπό όρους να μιλάνε για ένα μαύρο σκυλί, που σημαίνει ο διάβολος και ο θησαυρός.

Έτσι, σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, η έκφραση «εδώ είναι θαμμένος ο σκύλος» σήμαινε: «εδώ είναι θαμμένος ο θησαυρός».

Ρίξτε τον πρώτο αριθμό

Για τέτοιες πράξεις βέβαια θα πρέπει να χυθούν στον πρώτο αριθμό!

Εννοια. Τιμωρήστε αυστηρά, μαλώστε κάποιον

Προέλευση. Κάτι, αλλά αυτή η έκφραση σου είναι οικεία ... Και που έπεσε μόλις στο δύσμοιρο κεφάλι σου! Είτε το πιστεύετε είτε όχι, αλλά... από το παλιό σχολείο, όπου οι μαθητές μαστιγώνονταν κάθε εβδομάδα, ανεξάρτητα από το αν είχαν δίκιο ή άδικο. Και αν ο μέντορας το παρακάνει, τότε ένα τέτοιο χτύπημα ήταν αρκετό για πολύ καιρό, μέχρι την πρώτη μέρα του επόμενου μήνα.

τρίψτε γυαλιά

Μην το πιστεύεις, σου τρίβουν γυαλιά!

Εννοια. Να εξαπατήσει κάποιον παρουσιάζοντας το θέμα με ένα παραμορφωμένο, λανθασμένο, αλλά ευνοϊκό φως για τον ομιλητή.

Προέλευση. Δεν μιλάμε για γυαλιά που χρησιμοποιούνται για τη διόρθωση της όρασης. Υπάρχει μια άλλη έννοια της λέξης "πόντους": κόκκινα και μαύρα σημάδια στα τραπουλόχαρτα. Από τότε που υπήρχαν κάρτες, υπήρχαν ανέντιμοι παίκτες, απατεώνες στον κόσμο. Αυτοί, για να εξαπατήσουν έναν σύντροφο, επιδόθηκαν σε κάθε λογής κόλπα. Παρεμπιπτόντως, μπόρεσαν να "τρίψουν γυαλιά" ήσυχα - να μετατρέψουν ένα εφτά σε έξι ή ένα τέσσερα σε πέντε, εν κινήσει, κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού, κολλώντας ένα "πόντο" ή καλύπτοντάς το με μια ειδική λευκή σκόνη. Είναι σαφές ότι το "τρίψιμο γυαλιών" άρχισε να σημαίνει "απάτη", εξ ου και γεννήθηκαν οι ειδικές λέξεις: "απάτη", "απατεώνας" - ένας νταλίκας που ξέρει πώς να στολίζει τη δουλειά του, περνάει το κακό ως πολύ καλό.

Φωνή στην ερημιά

Χαμένος κόπος, δεν θα τους πείσεις, τα λόγια σου είναι η φωνή ενός που κλαίει στην έρημο.

Εννοια. Δηλώνει μάταιη πειθώ, κλήσεις που κανείς δεν ακούει.

Προέλευση. Όπως μεταφέρουν οι βιβλικοί θρύλοι, ένας από τους Εβραίους προφήτες φώναξε από την έρημο στους Ισραηλίτες να προετοιμάσουν το δρόμο για τον Θεό: να χαράξουν δρόμους στην έρημο, να κατεβούν τα βουνά, να γεμίσουν οι κοιλάδες και η καμπυλότητα και ανομοιομορφία να ισιώσει. Ωστόσο, οι εκκλήσεις του προφήτη-ερημίτη έμειναν «φωνή κλαίει εν τη ερήμω» - δεν εισακούστηκαν. Ο λαός δεν ήθελε να υπηρετήσει τον άγριο και σκληρό θεό του.

Γκολ σαν γεράκι

Ποιος θα μου πει ένα καλό λόγο; Άλλωστε, είμαι ορφανός. Γκολ σαν γεράκι.

Εννοια. Πολύ φτωχός, ζητιάνος.

Προέλευση. Πολλοί νομίζουν ότι μιλάμε για πουλί. Αλλά δεν είναι ούτε φτωχή ούτε πλούσια. Στην πραγματικότητα, το «γεράκι» είναι ένα παλιό στρατιωτικό όπλο που χτυπά τον τοίχο. Ήταν ένα εντελώς λείο ("γυμνό") χυτοσίδηρο, τοποθετημένο σε αλυσίδες. Τίποτα επιπλέον!

Γυμνή αλήθεια

Αυτή είναι η κατάσταση των πραγμάτων, η γυμνή αλήθεια χωρίς εξωραϊσμό.

Εννοια. Η αλήθεια όπως είναι, όχι μπλόφα.

Προέλευση. Αυτή η έκφραση είναι λατινική: Nuda Veritas [nuda veritas]. Είναι παρμένο από την 24η ωδή του Ρωμαίου ποιητή Οράτιου (65 - 8 π.Χ.). Οι αρχαίοι γλύπτες απεικόνιζαν αλληγορικά την αλήθεια (την αλήθεια) με τη μορφή μιας γυμνής γυναίκας, η οποία υποτίθεται ότι συμβόλιζε την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων χωρίς σιωπή ή στολισμό.

Αλίμονο κρεμμύδι

Ξέρεις να μαγειρεύεις σούπα, κρεμμύδι αλίμονο.

Εννοια. Ηλίθιος, άτυχος.

Προέλευση. Οι διαβρωτικές πτητικές ουσίες που περιέχονται στο κρεμμύδι σε αφθονία ερεθίζουν τα μάτια και η οικοδέσποινα, ενώ θρυμματίζει το κρεμμύδι για το μαγείρεμά της, χύνει δάκρυα, αν και δεν υπάρχει η παραμικρή στεναχώρια. Είναι περίεργο το γεγονός ότι τα δάκρυα που προκαλούνται από τη δράση ερεθιστικών ουσιών διαφέρουν ως προς τη χημική τους σύνθεση από τα ειλικρινή δάκρυα. Υπάρχει περισσότερη πρωτεΐνη στα ψεύτικα δάκρυα (αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, επειδή τέτοια δάκρυα έχουν σχεδιαστεί για να εξουδετερώνουν τις καυστικές ουσίες που έχουν εισέλθει στο μάτι), επομένως τα ψεύτικα δάκρυα είναι ελαφρώς θολά. Ωστόσο, κάθε άτομο γνωρίζει αυτό το γεγονός διαισθητικά: δεν υπάρχει πίστη στα λασπωμένα δάκρυα. Και η θλίψη για το κρεμμύδι δεν λέγεται θλίψη, αλλά παροδική ενόχληση. Τις περισσότερες φορές, μισοαστεία, μισολυπημένοι, στρέφονται σε ένα παιδί που πάλι έχει κάνει κάτι λάθος.

Διπρόσωπος Ιανός

Είναι δόλια, ιδιόρρυθμη και υποκριτική, ένας πραγματικός διπρόσωπος Ιανός.

Εννοια. Διπρόσωπο, υποκριτικό άτομο

Προέλευση. Στη ρωμαϊκή μυθολογία, ο θεός όλων των αρχών. Απεικονίστηκε με δύο πρόσωπα - έναν νεαρό άνδρα και έναν ηλικιωμένο άνδρα - να κοιτάζουν προς αντίθετες κατευθύνσεις. Το ένα πρόσωπο είναι στραμμένο στο μέλλον, το άλλο στο παρελθόν.

Στην τσάντα

Λοιπόν, όλα, τώρα μπορείτε να κοιμηθείτε ήσυχοι: είναι στην τσάντα.

Εννοια. Δεν πειράζει, όλα τελείωσαν καλά.

Προέλευση. Μερικές φορές η προέλευση αυτής της έκφρασης εξηγείται από το γεγονός ότι στις ημέρες του Ιβάν του Τρομερού, ορισμένες δικαστικές υποθέσεις αποφασίζονταν με κλήρωση και ο κλήρος λήφθηκε από το καπέλο του δικαστή. Ωστόσο, η λέξη "καπέλο" μας ήρθε όχι νωρίτερα από τις ημέρες του Μπόρις Γκοντούνοφ, και ακόμη και τότε εφαρμόστηκε μόνο σε ξένες κόμμωση. Είναι απίθανο αυτή η σπάνια λέξη να μπει ταυτόχρονα σε μια λαϊκή ρήση.

Υπάρχει μια άλλη εξήγηση: _, πολύ αργότερα, υπάλληλοι και υπάλληλοι, τακτοποιώντας δικαστικές υποθέσεις, χρησιμοποιούσαν τα καπέλα τους για να δωροδοκούν.

Αν μπορούσες να με βοηθήσεις, - λέει ο ενάγων στον ντεακού σε ένα καυστικό ποίημα. A. K. Tolstoy, - Θα είχα ρίξει αυτά, αυτή, δέκα ρούβλια σε ένα καπέλο. Αστείο? «Ξάνθημα τώρα», είπε ο διάκονος, κρατώντας ψηλά το καπέλο του. - Ελα!

Είναι πολύ πιθανό η ερώτηση: "Λοιπόν, πώς τα πάω;" - οι υπάλληλοι απαντούσαν συχνά με ένα πονηρό κλείσιμο του ματιού: «Είναι στην τσάντα». Από εδώ θα μπορούσε να προέρχεται η παροιμία.

Τα χρήματα δεν μυρίζουν

Πήρε αυτά τα λεφτά και δεν μυρίστηκε, τα λεφτά δεν μυρίζουν.

Εννοια. Είναι η διαθεσιμότητα των χρημάτων που είναι σημαντική, όχι η πηγή προέλευσής τους.

Προέλευση. Για να αναπληρωθεί επειγόντως το θησαυροφυλάκιο, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Βεσπασιανός εισήγαγε φόρο στα δημόσια ουρητήρια. Ωστόσο, ο Τίτος επέπληξε τον πατέρα του για αυτό. Ο Βεσπασιανός κράτησε τα χρήματα στη μύτη του γιου του και ρώτησε αν μύριζε. Απάντησε αρνητικά. Τότε ο αυτοκράτορας είπε: "Αλλά είναι από ούρα ..." Με βάση αυτό το επεισόδιο, αναπτύχθηκε μια φράση.

Διατηρήστε σε μαύρο σώμα

Μην την αφήνετε να κοιμάται στο κρεβάτιΣτο φως του αστεριού του πρωινού Κράτα έναν τεμπέλη άντρα σε μαύρο σώμα Και μην της πάρεις τα ηνία!

Νικολάι Ζαμπολότσκι

Εννοια. να είσαι σκληρός, να είσαι αυστηρός με κάποιον, σε κάνει να δουλέψεις σκληρά; καταπιέζουν κάποιον.

Προέλευση. Η έκφραση προέρχεται από τις τουρκικές εκφράσεις που σχετίζονται με την εκτροφή αλόγων, που σημαίνει - μέτρια τρέφω, υποσιτίζω (kara kesek - κρέας χωρίς λίπος). Η κυριολεκτική μετάφραση αυτών των φράσεων είναι "μαύρο κρέας" (kara - μαύρο, πρόσωπο - κρέας). Από την κυριολεκτική σημασία της έκφρασης προέκυψε το «κρατώ σε μαύρο σώμα».

Φέρτε σε λευκή φωτιά

Βαριά τύπος, με φέρνει σε λευκή ζέστη.

Εννοια. Να τσαντίσει στα άκρα, να φέρει στην τρέλα.

Προέλευση. Όταν το μέταλλο θερμαίνεται κατά τη σφυρηλάτηση, λάμπει διαφορετικά ανάλογα με τη θερμοκρασία: πρώτα κόκκινο, μετά κίτρινο και τέλος εκθαμβωτικό λευκό. Σε υψηλότερες θερμοκρασίες, το μέταλλο θα λιώσει και θα βράσει. Μια έκφραση από τον λόγο των σιδηρουργών.

καπνογόνα

Στην ταβέρνα ο καπνός στάθηκε σαν ζυγός: τραγούδια, χοροί, κραυγές, καυγάδες.

Εννοια. Θόρυβος, θόρυβος, σύγχυση, αναταραχή.

Προέλευση. Στην παλιά Ρωσία, οι καλύβες θερμάνονταν συχνά με μαύρο χρώμα: ο καπνός δεν έβγαινε από την καμινάδα, αλλά από ένα ειδικό παράθυρο ή πόρτα. Και το σχήμα του καπνού προέβλεπε τον καιρό. Υπάρχει μια στήλη καπνού - θα είναι καθαρός, θα σέρνεται - στην ομίχλη, τη βροχή, τον άνεμο, τον κακό καιρό, ακόμη και μια καταιγίδα.

Αιγυπτιακές εκτελέσεις

Τι είδους τιμωρία είναι αυτή, μόνο Αιγυπτιακές εκτελέσεις!

Εννοια. Συμφορές που φέρνουν μαρτύριο, βαριά τιμωρία

Προέλευση. Επιστρέφει στη βιβλική ιστορία για την έξοδο των Εβραίων από την Αίγυπτο. Για την άρνηση του Φαραώ να απελευθερώσει τους Εβραίους από την αιχμαλωσία, ο Κύριος υπέβαλε την Αίγυπτο σε τρομερές τιμωρίες - δέκα αιγυπτιακές πληγές. Αίμα αντί για νερό. Όλο το νερό στον Νείλο, άλλες δεξαμενές και δοχεία έγιναν κόκκινο, αλλά παρέμειναν διαφανές για τους Εβραίους. Εκτέλεση από βατράχια. Όπως υποσχέθηκε ο Φαραώ: «Θα βγουν και θα μπουν στο σπίτι σου, και στην κρεβατοκάμαρά σου, και στο κρεβάτι σου, και στα σπίτια των υπηρετών σου και του λαού σου, και στους φούρνους σου, και στα ζυμωτήρια σου. Βάτραχοι γέμισαν όλη τη γη της Αιγύπτου.

Εισβολή Midge. Ως τρίτη τιμωρία, ορδές από σκνίπες έπεσαν στην Αίγυπτο, η οποία επιτέθηκε στους Αιγύπτιους, κόλλησε γύρω τους, σκαρφάλωσε στα μάτια, τη μύτη, τα αυτιά τους.

Ο σκύλος πετάει. Η χώρα πλημμύρισε από μύγες σκύλων, από τις οποίες όλα τα ζώα, συμπεριλαμβανομένων των οικόσιτων, άρχισαν να ρίχνονται στους Αιγύπτιους.

Θάλασσα βοοειδών. Όλοι οι Αιγύπτιοι έχασαν τα ζώα τους, η επίθεση δεν επηρέασε μόνο τους Εβραίους. Έλκη και βράζει. Ο Κύριος διέταξε τον Μωυσή και τον Ααρών να πάρουν μια χούφτα μαύρο καμίνι και να το ρίξουν μπροστά στον Φαραώ. Και τα σώματα των Αιγυπτίων και τα ζώα ήταν καλυμμένα με τις τρομερές πληγές και τις βράξεις τους. Βροντές, κεραυνοί και πύρινο χαλάζι. Άρχισε μια καταιγίδα, βρόντηξαν, αστραπές έλαμψαν και πύρινο χαλάζι έπεσε στην Αίγυπτο. Εισβολή ακρίδων. Ένας δυνατός άνεμος φύσηξε και πίσω από τον άνεμο ορδές ακρίδων πέταξαν στην Αίγυπτο, καταβροχθίζοντας όλο το πράσινο μέχρι την τελευταία λεπίδα του χόρτου στη γη της Αιγύπτου.

Ασυνήθιστο σκοτάδι. Το σκοτάδι που έπεσε στην Αίγυπτο ήταν πυκνό και πυκνό, μπορούσες ακόμη και να το αγγίξεις. και τα κεριά και οι πυρσοί δεν μπορούσαν να διαλύσουν το σκοτάδι. Μόνο οι Εβραίοι είχαν φως.

Εκτέλεση του πρωτότοκου. Αφού όλα τα πρωτότοκα στην Αίγυπτο (με εξαίρεση τους Εβραίους) πέθαναν μέσα σε μια νύχτα, ο φαραώ παραδόθηκε και επέτρεψε στους Εβραίους να φύγουν από την Αίγυπτο. Έτσι ξεκίνησε η Έξοδος.

Σιδηρούν παραπέτασμα

Ζούμε σαν πίσω από ένα σιδερένιο παραπέτασμα, κανείς δεν έρχεται σε εμάς και δεν επισκεπτόμαστε κανέναν.

Εννοια. Εμπόδια, εμπόδια, πλήρης πολιτική απομόνωση της χώρας.

Προέλευση. Στα τέλη του XVIII αιώνα. ένα σιδερένιο παραπέτασμα κατέβηκε στη σκηνή του θεάτρου για να προστατεύσει το κοινό σε περίπτωση πυρκαγιάς σε αυτό. Εκείνη την εποχή χρησιμοποιήθηκε ανοιχτό πυρ για να φωτίσει τη σκηνή - κεριά και λάμπες λαδιού.

Η έκφραση αυτή απέκτησε πολιτική χροιά κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Στις 23 Δεκεμβρίου 1919, ο Ζορζ Κλεμανσό δήλωσε στη Γαλλική Βουλή: «Θέλουμε να βάλουμε ένα σιδερένιο παραπέτασμα γύρω από τον μπολσεβικισμό για να μην καταστρέψουμε την πολιτισμένη Ευρώπη στο μέλλον».

Κίτρινος τύπος

Που τα διάβασες όλα αυτά; Μην εμπιστεύεστε τον κίτρινο Τύπο.

Εννοια. Βασικός, δόλιος, λαίμαργος για φτηνές αισθήσεις Τύπος.

Προέλευση. Το 1895, η εφημερίδα New York World άρχισε να δημοσιεύει μια σειρά από κόμικς που ονομάζονταν «The Yellow Kid» σε τακτική βάση. Ο κύριος χαρακτήρας του, ένα αγόρι με ένα κίτρινο πουκάμισο μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών, έκανε αστεία σχόλια σε διάφορα γεγονότα. Στις αρχές του 1896, μια άλλη εφημερίδα, η New York Morning Journal, κυνήγησε τον δημιουργό του κόμικ, τον καλλιτέχνη Richard Outcolt. Και οι δύο εκδόσεις ευδοκίμησαν με τη δημοσίευση σκανδαλώδους υλικού. Μια διαμάχη ξέσπασε μεταξύ ανταγωνιστών για τα πνευματικά δικαιώματα του «Yellow Baby». Την άνοιξη του 1896, ο εκδότης του New York Press, Erwin Wardman, σχολιάζοντας αυτή τη μήνυση, αποκάλεσε περιφρονητικά και τις δύο εφημερίδες «κίτρινο Τύπο».

Alive Smoking Room

Ο A. S. Pushkin έγραψε ένα επίγραμμα στον κριτικό M. Kachenovsky, το οποίο ξεκινούσε με τις λέξεις: «Πώς! Ζει ακόμα ο Kurilka δημοσιογράφος; Τελείωσε με σοφές συμβουλές: «... Πώς να σβήσεις ένα βρωμερό θραύσμα; Πώς να σκοτώσω το δωμάτιο καπνίσματος μου; Δώστε μου συμβουλές. - «Ναι... φτύσε τον».

Εννοια. Ένα επιφώνημα στην αναφορά της συνεχιζόμενης δραστηριότητας κάποιου, της ύπαρξής του, παρά τις δύσκολες συνθήκες.

Προέλευση. Υπήρχε ένα παλιό ρωσικό παιχνίδι: ένα αναμμένο θραύσμα περνούσε από χέρι σε χέρι, τραγουδώντας: "Alive, Alive Smoking room, live, live, not dead!"

Σταδιακά, οι λέξεις "Kurilka είναι ζωντανό" άρχισαν να εφαρμόζονται σε διάφορες φιγούρες και σε διάφορα φαινόμενα που, λογικά, θα έπρεπε να είχαν εξαφανιστεί εδώ και πολύ καιρό, αλλά, παρ' όλα αυτά, συνέχισαν να υπάρχουν.

Πίσω από επτά σφραγίδες

Λοιπόν, φυσικά, γιατί αυτό είναι ένα μυστικό για εσάς με επτά σφραγίδες!

Εννοια. Κάτι πέρα ​​από την κατανόηση.

Προέλευση. Ανάγεται στη βιβλική ανακύκλωση «ένα βιβλίο με επτά σφραγίδες» - ένα σύμβολο μυστικής γνώσης που είναι απρόσιτο στους αμύητους μέχρι να αφαιρεθούν επτά σφραγίδες από αυτό, III από το προφητικό βιβλίο της Καινής Διαθήκης «Αποκαλύψεις του Αγ. Ιωάννης ο Ευαγγελιστής». «Και είδα στο δεξί χέρι Εκείνου που κάθεται στο θρόνο ένα βιβλίο γραμμένο μέσα και έξω, σφραγισμένο με επτά σφραγίδες. Και είδα έναν πανίσχυρο άγγελο να διακηρύσσει με δυνατή φωνή: «Ποιος είναι άξιος να ανοίξει αυτό το βιβλίο και να σπάσει τις σφραγίδες του;» Και κανένας στον ουρανό, ή στη γη, ή κάτω από τη γη, δεν μπορούσε να ανοίξει αυτό το βιβλίο και να το κοιτάξει. Το Αρνίο, που «σφαγιάστηκε και μας λύτρωσε στον Θεό με το αίμα του, άνοιξε τις σφραγίδες από το βιβλίο. Μετά την αφαίρεση έξι σφραγίδων, τέθηκε η σφραγίδα του Θεού στους κατοίκους του Ισραήλ, σύμφωνα με την οποία έγιναν δεκτοί ως αληθινοί ακόλουθοι του Κυρίου. Μετά το άνοιγμα της έβδομης σφραγίδας, το Αρνί είπε στον Ιωάννη να φάει το βιβλίο: «... θα είναι πικρό στη μήτρα σου, αλλά στο στόμα σου θα είναι γλυκό σαν μέλι» για να πει για τη μελλοντική ανανέωση του ολόκληρο τον κόσμο και να διαλύσει τους φόβους των πιστών για το μέλλον του Χριστιανισμού, στο οποίο βρίσκονται από όλες τις πλευρές Εβραίοι, Εθνικοί και ψευδοδιδάσκαλοι.

Νικ κάτω

Και κόψε το στη μύτη σου: δεν θα μπορέσεις να με ξεγελάσεις!

Εννοια. Θυμηθείτε σταθερά, σταθερά, μια για πάντα.

Προέλευση. Η λέξη «μύτη» εδώ δεν σημαίνει το όργανο της όσφρησης. Παραδόξως, σημαίνει «αναμνηστική πλακέτα», «ετικέτα ρεκόρ». Στην αρχαιότητα, οι αναλφάβητοι κουβαλούσαν παντού μαζί τους τέτοια ξυλάκια και ταμπλέτες και έκαναν κάθε είδους σημειώσεις και εγκοπές πάνω τους. Αυτές οι ετικέτες ονομάζονταν μύτες.

Αλήθεια στο κρασί

Και δίπλα στα διπλανά τραπέζια ξεχωρίζουν νυσταγμένοι λακέδες, Και μεθυσμένοι με λαγουδίσια μάτια φωνάζουν «In vino Veritas».

Αλεξάντερ Μπλοκ

Εννοια. Αν θέλετε να μάθετε ακριβώς τι σκέφτεται ένας άνθρωπος, κεράστε τον κρασί.

Προέλευση. Αυτή είναι η περίφημη λατινική έκφραση: In vino Veritas (in wine veritas). Είναι παρμένο από το έργο «Φυσική Ιστορία» του Ρωμαίου επιστήμονα Πλίνιου του Πρεσβύτερου (1ος αιώνας μ.Χ.). όπου χρησιμοποιείται με την έννοια: τι είναι στο νηφάλιο μυαλό, μετά το μεθυσμένο στη γλώσσα.

Δεν αξίζει

Δεν πρέπει να το κάνεις. Το παιχνίδι σαφώς δεν αξίζει το κερί.

Εννοια. Η προσπάθεια που καταβάλλεις δεν αξίζει τον κόπο.

Προέλευση. Η φρασεολογική έκφραση βασίζεται σε έναν όρο κάρτας, που σημαίνει ότι τα πονταρίσματα στο παιχνίδι είναι τόσο ασήμαντα που ακόμη και τα κέρδη θα είναι λιγότερα από τα χρήματα που δαπανώνται σε κεριά για να φωτίσουν το τραπέζι των καρτών.

Στην ανάλυση του καπέλου

Λοιπόν, αδερφέ, αργήσατε, στην πιο καπέλο ανάλυση!

Εννοια. Άργησε, εμφανίσου όταν τελειώσουν όλα.

Προέλευση. Το ρητό προέκυψε εκείνες τις μέρες όταν στην παγωμένη χώρα μας οι άνθρωποι, που έρχονταν στην εκκλησία με ζεστά ρούχα και ξέροντας ότι ήταν αδύνατο να μπουν μέσα με καπέλο, δίπλωσαν τα τρία κομμάτια και τα καπάκια τους στην είσοδο. Στο τέλος της λειτουργίας της εκκλησίας, φεύγοντας, όλοι τους χώρισαν. «Στην ανάλυση του καπέλου» ήρθαν μόνο εκείνοι που σαφώς δεν βιάζονταν να πάνε στην εκκλησία.

Όπως τα κοτόπουλα στη λαχανόσουπα (μπείτε μέσα)

Και τα πήρε με αυτή την υπόθεση, όπως τα κοτόπουλα στη λαχανόσουπα.

Εννοια. Κακή τύχη, απροσδόκητη ατυχία.

Προέλευση. Μια πολύ συνηθισμένη ρήση που επαναλαμβάνουμε συνεχώς, μερικές φορές δεν έχουμε ιδέα για το πραγματικό της νόημα. Ας ξεκινήσουμε με τη λέξη κοτόπουλο. Αυτή η λέξη στα παλιά ρωσικά σημαίνει "κόκορας". Και δεν υπήρχε "σχέι" σε αυτήν την παροιμία πριν, και προφερόταν σωστά: "Μπήκα σε ένα μαδά όπως τα κοτόπουλα", δηλαδή, με μαδούσαν, "κακή τύχη". Η λέξη «μαδήστε» ξεχάστηκε και μετά οι άνθρωποι ηθελημένα άλλαξαν την έκφραση «μαδήξτε» σε λαχανόσουπα. Το πότε γεννήθηκε δεν είναι απολύτως σαφές: ορισμένοι πιστεύουν ότι ακόμη και υπό τον Ντιμίτρι τον προσποιητή, πότε «να μαδήσει»? χτύπησε τους Πολωνούς κατακτητές. άλλα - αυτό στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, όταν ο ρωσικός λαός ανάγκασε τις ορδές του Ναπολέοντα σε φυγή.

βασιλιάς για μια μέρα

Δεν θα εμπιστευόμουν τις γενναιόδωρες υποσχέσεις τους, τις οποίες μοιράζουν δεξιά κι αριστερά: χαλίφηδες για μια ώρα.

Εννοια. Σχετικά με έναν άνθρωπο που έτυχε να είναι προικισμένος με εξουσία για ένα μικρό χρονικό διάστημα.

Προέλευση. Στο αραβικό παραμύθι «Wake Dream, or Caliph for a Hour» (συλλογή «Χίλιες και μία νύχτες»), διηγείται πώς ο νεαρός Βαγδάτης Abu-Shssan, μη γνωρίζοντας ότι ο χαλίφης Grun-al-Rashid βρίσκεται μπροστά σε μοιράζεται μαζί του το αγαπημένο του όνειρο - τουλάχιστον για μια μέρα να γίνει χαλίφης. Θέλοντας να διασκεδάσει, ο Χαρούν αλ-Ρασίντ βάζει υπνωτικά χάπια στο κρασί του Αμπού-Γκασάν, διατάζει τους υπηρέτες να μεταφέρουν τον νεαρό στο παλάτι και να του συμπεριφέρονται σαν χαλίφη.

Το αστείο πετυχαίνει. Ξυπνώντας, ο Abu-1kssan πιστεύει ότι είναι χαλίφης, απολαμβάνει την πολυτέλεια και αρχίζει να δίνει εντολές. Το βράδυ πίνει πάλι κρασί με υπνωτικά χάπια και ξυπνάει ήδη στο σπίτι.

Αποδιοπομπαίος τράγος

Φοβάμαι ότι θα είσαι για πάντα ο αποδιοπομπαίος τράγος τους.

Εννοια. Ο κατηγορούμενος για την ενοχή κάποιου άλλου, για τα λάθη των άλλων, γιατί δεν μπορεί να βρεθεί ο αληθινός ένοχος ή θέλει να αποφύγει την ευθύνη.

Προέλευση. Ο κύκλος εργασιών πηγαίνει πίσω στο κείμενο της Βίβλου, στην περιγραφή της εβραϊκής ιεροτελεστίας του εναποθέματος των αμαρτιών του λαού (της κοινότητας) σε μια ζωντανή κατσίκα. Μια τέτοια ιεροτελεστία τελούνταν σε περίπτωση βεβήλωσης από τους Εβραίους του ιερού όπου βρισκόταν η κιβωτός της αποκάλυψης. Σε εξιλέωση για τις αμαρτίες, ένα κριάρι κάηκε και ένας τράγος εσφάγη «ως προσφορά αμαρτίας». Όλες οι αμαρτίες και οι ανομίες του εβραϊκού λαού μεταφέρθηκαν στον δεύτερο τράγο: ο κληρικός έβαλε τα χέρια του πάνω του ως ένδειξη ότι όλες οι αμαρτίες της κοινότητας μεταφέρθηκαν σε αυτόν, μετά την οποία ο τράγος εκδιώχθηκε στην έρημο. Όλοι όσοι ήταν παρόντες στην τελετή θεωρήθηκαν καθαρισμένοι.

Ο Λάζαρος τραγουδά

Σταμάτα να τραγουδάς Λάζαρε, πάψε να ντρέπεσαι.

Εννοια. Ζητιανεύει, γκρινιάζει, παραπονιέται υπερβολικά για τη μοίρα, προσπαθεί να προκαλέσει τη συμπάθεια των άλλων.

Προέλευση. Στην τσαρική Ρωσία πλήθη ζητιάνων, ανάπηρων, τυφλών με οδηγούς μαζεύονταν παντού σε πολυσύχναστα μέρη, ζητιανεύουν, με κάθε λογής άθλιους θρήνους, ελεημοσύνη από περαστικούς. Ταυτόχρονα, οι τυφλοί τραγούδησαν ιδιαίτερα συχνά το τραγούδι "About the Rich and Lazarus", που συντέθηκε σύμφωνα με μια ιστορία του ευαγγελίου. Ο Λάζαρος ήταν φτωχός, αλλά ο αδερφός του ήταν πλούσιος. Ο Λάζαρος έφαγε τα υπολείμματα της τροφής του πλούσιου μαζί με τα σκυλιά, αλλά μετά θάνατον πήγε στον παράδεισο, ενώ ο πλούσιος κατέληξε στην κόλαση. Αυτό το τραγούδι έπρεπε να τρομάξει και να συνειδήσει εκείνους από τους οποίους οι ζητιάνοι ζητιανεύουν χρήματα. Δεδομένου ότι δεν ήταν όλοι οι ζητιάνοι στην πραγματικότητα τόσο άτυχοι, οι παραπονεμένες γκρίνιες τους ήταν συχνά προσποιημένες.

Ανεβείτε στην έξαψη

Υποσχέθηκε να είναι προσεκτικός, αλλά σκαρφαλώνει επίτηδες στη μανία!

Εννοια. Κάντε κάτι επικίνδυνο, αντιμετωπίστε προβλήματα, κάντε κάτι επικίνδυνο, καταδικασμένο σε αποτυχία εκ των προτέρων.

Προέλευση. Rozhon - ένας μυτερός πάσσαλος που χρησιμοποιήθηκε στο κυνήγι μιας αρκούδας. Κυνηγώντας με μια γούρι, οι τολμηροί έβαλαν μπροστά τους αυτόν τον κοφτερό πάσσαλο. Το εξαγριωμένο θηρίο σκαρφάλωσε στη μανία και πέθανε.

Κακή υπηρεσία

Ο αδιάκοπος έπαινος από τα χείλη σου είναι πραγματική αδικία.

Εννοια. Αζήτητη βοήθεια, μια υπηρεσία που κάνει περισσότερο κακό παρά καλό.

Προέλευση. Η κύρια πηγή είναι ο μύθος του I. A. Krylov "Ο ερημίτης και η αρκούδα". Αφηγείται πώς ο Αρκούδος, θέλοντας να βοηθήσει τον φίλο του Ερημίτη να πιάσει μια μύγα που προσγειώθηκε στο μέτωπό του, σκότωσε τον ίδιο τον Ερημίτη μαζί με αυτήν. Αλλά αυτή η έκφραση δεν υπάρχει στον μύθο: πήρε μορφή και μπήκε στη λαογραφία αργότερα.

Ρίξτε μαργαριτάρια πριν από τους χοίρους

Σε μια επιστολή προς τον A. A. Bestuzhev (τέλη Ιανουαρίου 1825), ο A. S. Pushkin γράφει: «Το πρώτο σημάδι ενός ευφυούς ανθρώπου είναι να ξέρεις με την πρώτη ματιά με ποιον έχεις να κάνεις και να μην πετάς μαργαριτάρια μπροστά στους Ρεπετίλοφ και άλλα παρόμοια. ”

Εννοια. Χάνεις λέξεις μιλώντας σε ανθρώπους που δεν μπορούν να σε καταλάβουν.

Προέλευση. Στην επί του Όρους Ομιλία, ο Ιησούς Χριστός λέει: «Μη δίνετε τίποτα άγιο στα σκυλιά και μη ρίχνετε τα μαργαριτάρια σας μπροστά στους χοίρους, μήπως τα πατήσουν κάτω από τα πόδια τους και, γυρίζοντας, σας κάνουν κομμάτια» (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον, 7 : β). Στην εκκλησιαστική σλαβική μετάφραση, η λέξη "μαργαριτάρι" ακούγεται σαν "χάντρες". Σε αυτή την έκδοση αυτή η βιβλική έκφραση εισήλθε στη ρωσική γλώσσα.

Δεν μπορείς να καβαλήσεις κατσίκα

Κοιτάζει τους πάντες από ψηλά, δεν μπορείς να τον φτάσεις με το αυτοκίνητο ούτε με μια στραβή κατσίκα.

Εννοια. Είναι εντελώς απροσπέλαστος, δεν είναι ξεκάθαρο πώς να τον απευθυνθώ.

Προέλευση. Διασκεδάζοντας τους υψηλούς θαμώνες τους, χρησιμοποιώντας τόσο την άρπα όσο και τις καμπάνες για τη διασκέδαση τους, ντυμένοι με δέρματα κατσίκας και αρκούδας, στο φτέρωμα ενός γερανού, αυτοί οι «κατάσκοποι» μερικές φορές ήξεραν πώς να κάνουν καλές πράξεις.

Είναι πιθανό το ρεπερτόριό τους να περιλάμβανε ιππασία κατσίκες ή γουρούνια. Προφανώς, ήταν οι μπουφόν που συναντούσαν μερικές φορές τόσο κακή διάθεση ενός υψηλόβαθμου που «ούτε μια κατσίκα δεν του έκανε πράξη».

άτυχο άτομο

Τίποτα δεν του πήγαινε καλά, και γενικά ήταν άχαρος άνθρωπος.

Εννοια. Επιπόλαιος, απρόσεκτος, διάλυτος.

Προέλευση. Στα παλιά χρόνια στη Ρωσία, όχι μόνο ο δρόμος ονομαζόταν δρόμος, αλλά και διάφορες θέσεις στην αυλή του πρίγκιπα. Το μονοπάτι του γερακιού είναι υπεύθυνο για το πριγκιπικό κυνήγι, το μονοπάτι παγίδευσης είναι το κυνήγι σκύλων, το μονοπάτι της ιππασίας είναι οι άμαξες και τα άλογα. Οι μπόγιαρ, με γάντζο ή με απατεώνα, προσπαθούσαν να πάρουν έναν δρόμο από τον πρίγκιπα - μια θέση. Και σε όσους δεν τα κατάφεραν, μιλούσαν για εκείνους με περιφρόνηση: έναν άτυχο.

Υλικά διά ράφια

Τώρα βάλτε το στην άκρη σε ένα μακρύ κουτί και, στη συνέχεια, ξεχάστε το εντελώς.

Εννοια. Δώστε μεγάλη καθυστέρηση στην υπόθεση, καθυστερήστε την απόφασή της για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Προέλευση. Ίσως αυτή η έκφραση προήλθε από τη Μοσχοβίτικη Ρωσία, πριν από τριακόσια χρόνια. Ο Τσάρος Αλεξέι, πατέρας του Πέτρου Α, διέταξε στο χωριό Kolomenskoye μπροστά από το παλάτι του να εγκαταστήσουν ένα μακρύ κουτί όπου ο καθένας μπορούσε να βάλει το παράπονό του. Τα παράπονα έπεσαν, αλλά ήταν πολύ δύσκολο να περιμένουμε μια απόφαση: πέρασαν μήνες και χρόνια. Οι άνθρωποι μετονόμασαν αυτό το "μακρύ" κουτί σε "μακρύ".

Είναι πιθανό η έκφραση, αν δεν γεννήθηκε, να στερεώθηκε στον λόγο αργότερα, σε «παρουσίες» - θεσμούς του 19ου αιώνα. Οι τότε υπάλληλοι, δεχόμενοι διάφορες αναφορές, παράπονα και ικεσίες, αναμφίβολα τα ταξινόμησαν, βάζοντάς τα σε διαφορετικά κουτιά. «Μακρύ» θα μπορούσε να ονομαστεί αυτό όπου αναβάλλονταν τα πιο αβίαστα πράγματα. Είναι σαφές ότι οι αιτούντες φοβούνταν ένα τέτοιο κουτί.

Συνταξιούχος κατσίκας ντράμερ

Τώρα είμαι εκτός γραφείου - συνταξιούχος κατσίκας ντράμερ.

Εννοια. Κανείς δεν χρειάζεται, κανένας σεβαστός άνθρωπος.

Προέλευση. Τα παλιά χρόνια, οι εκπαιδευμένες αρκούδες πήγαιναν στα πανηγύρια. Τους συνόδευε ένα αγόρι χορευτής ντυμένο τράγο και ένας ντράμερ που συνόδευε το χορό του. Αυτός ήταν ο «τυμπανιστής κατσίκας». Τον αντιλαμβανόταν ως ένα άχρηστο, επιπόλαιο άτομο. Και αν η κατσίκα είναι και «συνταξιούχος»;

Φέρτε κάτω από το μοναστήρι

Τι έκανες, τι να κάνω τώρα, με οδήγησε στο μοναστήρι και τίποτα παραπάνω.

Εννοια. Βάλτε σε μια δύσκολη, δυσάρεστη κατάσταση, τιμωρήστε.

Προέλευση. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για την προέλευση του τζίρου. Ίσως ο τζίρος να προέκυψε επειδή άνθρωποι που είχαν μεγάλα προβλήματα στη ζωή συνήθως έφευγαν για το μοναστήρι. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η έκφραση συνδέεται με το γεγονός ότι οι Ρώσοι οδηγοί έφεραν εχθρούς κάτω από τα τείχη των μοναστηριών, οι οποίοι κατά τη διάρκεια του πολέμου μετατράπηκαν σε φρούρια (φέρτε έναν τυφλό κάτω από ένα μοναστήρι). Κάποιοι πιστεύουν ότι η έκφραση συνδέεται με τη σκληρή ζωή των γυναικών στην τσαρική Ρωσία. Μόνο ισχυροί συγγενείς μπορούσαν να σώσουν μια γυναίκα από τους ξυλοδαρμούς του συζύγου της, έχοντας πετύχει προστασία από τον πατριάρχη και τις αρχές. Στην περίπτωση αυτή, η σύζυγος «έφερε τον άνδρα της στο μοναστήρι» - εξορίστηκε στο μοναστήρι «εν ταπείνωση» για έξι μήνες ή ένα χρόνο.

βάλε ένα γουρούνι

Λοιπόν, έχει έναν ποταπό χαρακτήρα: φύτεψε ένα γουρούνι και είναι ικανοποιημένος!

Εννοια. Στήστε κρυφά κάποια βρωμιά, παίξτε ένα βρώμικο κόλπο.

Προέλευση. Κατά πάσα πιθανότητα, αυτή η έκφραση οφείλεται στο γεγονός ότι ορισμένοι λαοί δεν τρώνε χοιρινό κρέας για θρησκευτικούς λόγους. Και αν σε ένα τέτοιο άτομο έβαζαν ανεπαίσθητα χοιρινό κρέας στο φαγητό του, τότε η πίστη του μολύνθηκε από αυτό.

Μπες σε δεσμό

Ο μικρός μπήκε τόσο πολύ που φωνάζουν και οι φύλακες.

Εννοια. Μπείτε σε μια δύσκολη, επικίνδυνη ή δυσάρεστη κατάσταση.

Προέλευση. Στις διαλέκτους, το BINDING είναι μια παγίδα ψαριών που υφαίνεται από κλαδιά. Και, όπως σε κάθε παγίδα, το να είσαι σε αυτήν είναι μια δυσάρεστη υπόθεση.

Καθηγήτρια της ξινής λαχανόσουπας

Πάντα διδάσκει σε όλους. Κι εγώ, καθηγητή της λαχανόσουπας!

Εννοια. Άτυχος, κακός κύριος.

Προέλευση. Η ξινή λαχανόσουπα είναι ένα απλό αγροτικό φαγητό: λίγο νερό και ξινολάχανο. Δεν ήταν δύσκολη η προετοιμασία τους. Κι αν κάποιος τον έλεγαν μάστορα της ξινόλαχανο, σήμαινε ότι δεν ήταν καλός για τίποτα αξιόλογο.

Μπελούγκα βρυχηθμός

Τρεις μέρες στη σειρά βρυχήθηκε σαν μπελούγκα.

Εννοια. Φωνάξτε ή κλάψτε δυνατά.

Προέλευση. "Μουτό σαν ψάρι" - αυτό είναι γνωστό εδώ και πολύ καιρό. Και ξαφνικά «βρυχάται μπελούγκα»; Αποδεικνύεται ότι εδώ δεν μιλάμε για μπελούγκα, αλλά για φάλαινα μπελούγκα, όπως ονομάζεται το πολικό δελφίνι. Πραγματικά βρυχάται πολύ δυνατά.

Φυλή αντιμόνιο

Όλη η συζήτηση τελείωσε. Δεν έχω χρόνο να σηκώσω αντιμόνιο εδώ μαζί σας.

Εννοια. Για να κουβεντιάσουμε, να συνεχίσουμε την άδεια κουβέντα. Παρατηρήστε περιττές τελετές σε μια σχέση.

Προέλευση. Από τη λατινική ονομασία του αντιμόνιο (αντιμόνιο), που χρησιμοποιήθηκε ως φαρμακευτικό και καλλυντικό προϊόν, αφού το άλεσαν και στη συνέχεια το διέλυαν. Το αντιμόνιο είναι ελάχιστα διαλυτό, επομένως η διαδικασία ήταν πολύ μεγάλη και επίπονη. Και ενώ διαλύονταν, οι φαρμακοποιοί έκαναν ατελείωτες κουβέντες.

Η πλευρά του ψησίματος

Γιατί να πάω σε αυτούς; Κανείς δεν με πήρε τηλέφωνο. Λέγεται ήρθε - στο πλάι του ψησίματος!

Εννοια. Κάθε τι τυχαίο, ξένο, προσκόλληση σε κάτι από έξω. περιττός, περιττός

Προέλευση. Αυτή η έκφραση συχνά διαστρεβλώνεται προφέροντας το "side-baked". Μάλιστα, θα μπορούσε να μεταφερθεί και με τις λέξεις: «πλάγιο ψήσιμο». Ψήσιμο, ή ψήσιμο, οι αρτοποιοί έχουν καμένα κομμάτια ζύμης που κολλάνε στο εξωτερικό των προϊόντων ψωμιού, δηλαδή κάτι περιττό, περιττό.

ορφανό Καζάν

Γιατί στέκεσαι, ριζωμένος στο κατώφλι, σαν ορφανό από το Καζάν.

Εννοια. Έτσι λένε για έναν άνθρωπο που προσποιείται ότι είναι δυστυχισμένος, προσβεβλημένος, αβοήθητος για να λυπηθεί κάποιον.

Προέλευση. Αυτή η φρασεολογική ενότητα προέκυψε μετά την κατάκτηση του Καζάν από τον Ιβάν τον Τρομερό. Ο Μίρζας (Τάταροι πρίγκιπες), υπήκοοι του Ρώσου Τσάρου, προσπάθησαν να τον παρακαλέσουν για κάθε είδους συγχωροχάρτια, παραπονούμενοι για την ορφάνια και την πικρή μοίρα τους.

Τριμμένο ρολό

Σαν τριμμένο καλαχ, μπορώ να σου δώσω καλές συμβουλές.

Εννοια. Αυτό είναι το όνομα ενός έμπειρου ανθρώπου που είναι δύσκολο να εξαπατηθεί.

Προέλευση. Παλαιότερα υπήρχε ένα τέτοιο είδος ψωμιού - "τριμμένο καλάχ". Η ζύμη γι 'αυτό ζυμώθηκε, ζυμώθηκε, "τρίβεται" για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, γεγονός που έκανε το kalach ασυνήθιστα πλούσιο. Και υπήρχε επίσης μια παροιμία - "μην τρίβετε, μην κόβετε, δεν θα υπάρχει καλάχ". Δηλαδή, ένας άνθρωπος διδάσκεται από δοκιμασίες και θλίψεις. Η έκφραση προήλθε από μια παροιμία, και όχι από το όνομα του ψωμιού.

Σκουπίστε τη γλώσσα σας

Τι λες, κουκούλα στη γλώσσα σου!

Εννοια. Μια έκφραση δυσαρέσκειας για όσα ειπώθηκαν, μια αγενής ευχή σε κάποιον που λέει κάτι που δεν είναι αυτό που πρέπει να ειπωθεί.

Προέλευση. Είναι σαφές ότι αυτή είναι μια επιθυμία, και όχι πολύ φιλική. Ποιο είναι όμως το νόημά του; Ένα κουκούτσι είναι ένα μικρό, κερατωμένο εξόγκωμα στην άκρη της γλώσσας ενός πουλιού που τα βοηθά να ραμφίζουν την τροφή. Η ανάπτυξη ενός τέτοιου φυματίου μπορεί να είναι σημάδι ασθένειας. Τα σκληρά σπυράκια στη γλώσσα ενός ατόμου ονομάζονται κουκούτσια κατ' αναλογία με αυτά τα φυμάτια των πτηνών. Σύμφωνα με δεισιδαιμονικές ιδέες, ένα κουκούτσι εμφανίζεται συνήθως σε απατεώνες. Εξ ου και η αγενής επιθυμία, σχεδιασμένη να τιμωρεί τους ψεύτες και τους απατεώνες. Από αυτές τις παρατηρήσεις και τις δεισιδαιμονίες, γεννήθηκε η φόρμουλα του ξόρκι: «Πούπα στη γλώσσα σου!» Το κύριο νόημά του ήταν: «Είσαι ψεύτης: άσε ένα κουκούτσι να εμφανιστεί στη γλώσσα σου!». Τώρα το νόημα αυτού του ξόρκι έχει αλλάξει κάπως. «Πούπα στη γλώσσα σου!» - μια ειρωνική ευχή σε κάποιον που εξέφρασε μια άσχημη σκέψη, προέβλεψε μια δυσάρεστη.

Ακονίστε τα κορδόνια

Γιατί κάθεσαι σε αδράνεια και φουσκώνεις τα μαλλιά σου;

Εννοια. Για άσκοπες κουβέντες, ασχοληθείτε με άχρηστες φλυαρίες, κουτσομπολιά.

Προέλευση. Lasy (κάγκελα) είναι λαξευμένοι σγουροί στύλοι από κιγκλιδώματα στη βεράντα. μόνο ένας πραγματικός δάσκαλος θα μπορούσε να κάνει τέτοια ομορφιά. Πιθανώς, στην αρχή, το «ακόνισμα κάγκελων» σήμαινε μια κομψή, ιδιότροπη, περίτεχνη (σαν κάγκελα) συνομιλία. Και οι τεχνίτες που διεξήγαγαν μια τέτοια συζήτηση μέχρι την εποχή μας έγιναν όλο και λιγότεροι. Έτσι αυτή η έκφραση άρχισε να υποδηλώνει κενή φλυαρία. Μια άλλη εκδοχή ανεβάζει την έκφραση στην έννοια της ρωσικής λέξης balyas - ιστορίες, ουκρανικά balyas - θόρυβος, που πηγαίνουν κατευθείαν στο κοινό σλαβικό "λέγω".

τράβα το gimp

Τώρα έχουν φύγει, θα τραβήξει το ριχτάρι μέχρι να εγκαταλείψουμε αυτή την ιδέα οι ίδιοι.

Εννοια. Να χρονοτριβείς, να σέρνεις κάθε δουλειά, να μιλάς μονότονα και κουραστικά.

Προέλευση. Gimp - το λεπτότερο νήμα από χρυσό, ασήμι ή χαλκό, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για το κέντημα γαλονιών, αιγιωτών και άλλων διακοσμητικών στολών αξιωματικών, καθώς και κυνηγών ιερέων και απλά πλούσιες στολές. Κατασκευάστηκε με χειροτεχνία, ζεσταίνοντας το μέταλλο και τραβώντας προσεκτικά ένα λεπτό σύρμα με λαβίδες. Αυτή η διαδικασία ήταν εξαιρετικά μακρά, αργή και επίπονη, έτσι ώστε με τον καιρό η έκφραση «τράβηξε το γρίφο» άρχισε να αναφέρεται σε οποιαδήποτε παρατεταμένη και μονότονη δουλειά ή συζήτηση.

Χτύπησε το πρόσωπο στο χώμα

Δεν με απογοητεύετε, μην χάνετε το πρόσωπό σας μπροστά στους καλεσμένους.

Εννοια. Ντροπή, ντροπή.

Προέλευση. Το να χτυπήσεις το πρόσωπο στο χώμα αρχικά σήμαινε «πέφτεις στο βρώμικο έδαφος». Μια τέτοια πτώση θεωρήθηκε από τον κόσμο ως ιδιαίτερα επαίσχυντη σε γροθιές - αγώνες παλαιστών, όταν ένας αδύναμος αντίπαλος χτυπήθηκε επιρρεπής στο έδαφος.

Στη μέση του πουθενά

Τι, πήγαινε σε αυτόν; Ναι, αυτό είναι στη μέση του πουθενά.

Εννοια. Πολύ μακριά, κάπου στην ερημιά.

Προέλευση. Το Kulichiki είναι μια παραμορφωμένη φινλανδική λέξη "kuligi", "kulizhki", η οποία έχει συμπεριληφθεί από καιρό στη ρωσική ομιλία. Έτσι στα βόρεια ονομάζονταν ξέφωτα δασών, λιβάδια, βάλτοι. Εδώ, στο δασώδες μέρος της χώρας, οι άποικοι του απώτερου παρελθόντος έκοβαν πάντα «kulizhki» στο δάσος - περιοχές για όργωμα και κούρεμα. Στα παλιά γράμματα βρίσκεται συνεχώς ο εξής τύπος: «Και όλη εκείνη η γη, όσο περπάτησε το τσεκούρι και περπάτησε το δρεπάνι». Ο αγρότης έπρεπε συχνά να πηγαίνει στο χωράφι του στην ερημιά, στους πιο απομακρυσμένους «σάκους με άμμο», που αναπτύχθηκε χειρότερα από τους γείτονες, όπου, σύμφωνα με τις τότε ιδέες, καλικάντζαροι και διάβολοι και κάθε είδους δασικά κακά πνεύματα βρίσκονταν σε βάλτους. και ανεμοφράκτες. Έτσι οι συνηθισμένες λέξεις απέκτησαν τη δεύτερη, μεταφορική σημασία τους: πολύ μακριά, στο τέλος του κόσμου.

φύλλο συκής

Είναι μια φοβερή προσποιητή και τεμπέλα, που κρύβεται πίσω από τη φανταστική της αρρώστια, σαν φύλλο συκής.

Εννοια. Ένα εύλογο κάλυμμα για ανάρμοστες πράξεις.

Προέλευση. Η έκφραση ανάγεται στον μύθο της Παλαιάς Διαθήκης για τον Αδάμ και την Εύα, οι οποίοι, μετά την πτώση, γνώρισαν τη ντροπή και ζωστηκαν με τα φύλλα μιας συκιάς (συκιάς): » (Γένεση, 3:7). Από τον 16ο έως το τέλος του 18ου αιώνα, οι Ευρωπαίοι καλλιτέχνες και γλύπτες έπρεπε να καλύπτουν τα πιο αποκαλυπτικά μέρη του ανθρώπινου σώματος με ένα φύλλο συκής στα έργα τους. Αυτή η σύμβαση ήταν μια παραχώρηση προς τη χριστιανική εκκλησία, η οποία θεωρούσε την απεικόνιση γυμνής σάρκας αμαρτωλή και άσεμνη.

Το γράμμα του Φίλκιν

Τι είδους επιστολή του Φίλκιν είναι αυτή, δεν μπορείτε πραγματικά να πείτε τις σκέψεις σας;

Εννοια. Ανίδεο, αγράμματο έγγραφο.

Ο Μητροπολίτης Φίλιππος δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με το γλέντι των φρουρών. Στις πολυάριθμες επιστολές του προς τον τσάρο - επιστολές - προσπάθησε να πείσει το Γκρόζνι να εγκαταλείψει την πολιτική του τρόμου, να διαλύσει την oprichnina. Ο ανυπάκουος Μητροπολίτης Tsyuzny κάλεσε περιφρονητικά τη Filka, και τα γράμματά του - τα γράμματα του Filkin.

Για τις τολμηρές καταγγελίες του Γκρόζνι και των φρουρών του, ο Μητροπολίτης Φίλιππος φυλακίστηκε στο μοναστήρι του Τβερ, όπου τον στραγγάλισε ο Μαλιούτα Σκουράτοφ.

Πιάσε τα αστέρια από τον ουρανό

Είναι ένας άνθρωπος όχι χωρίς ικανότητες, αλλά δεν υπάρχουν αρκετά αστέρια από τον ουρανό.

Εννοια. Μην διαφέρετε σε ταλέντα και εξαιρετικές ικανότητες.

Προέλευση. Φρασεολογική έκφραση, που προφανώς συνδέεται με τα αστέρια των βραβείων του στρατού και των αξιωματούχων ως διακριτικά.

Αρκετά kondrashka

Ήταν μια ηρωική υγεία, και ξαφνικά η kondrashka ήταν αρκετή.

Εννοια. Κάποιος πέθανε ξαφνικά, έμεινε ξαφνικά παράλυτος.

Προέλευση. Σύμφωνα με την υπόθεση του ιστορικού S. M. Solovyov, η έκφραση σχετίζεται με το όνομα του ηγέτη της εξέγερσης Bulavinsky στο Don το 1707, Ataman Kondraty Afanasyevich Bulavin (Kondrashka), ο οποίος εξολόθρευσε ολόκληρο το βασιλικό απόσπασμα με επικεφαλής τον βοεβόδα πρίγκιπα Dolgoruky με μια ξαφνική επιδρομή.

μήλο της έριδος

Αυτό το ταξίδι είναι πραγματικό μήλο της έριδος, δεν μπορείτε να ενδώσετε, αφήστε τον να φύγει.

Εννοια. Αυτό που γεννά σύγκρουση, σοβαρές αντιφάσεις.

Προέλευση. Ο Πηλέας και η Θέτις, οι γονείς του Αχιλλέα, του ήρωα του Τρωικού Πολέμου, ξέχασαν να καλέσουν τη θεά της Έριδας στον γάμο τους. Η Έρις προσβλήθηκε πολύ και πέταξε κρυφά ένα χρυσό μήλο στο τραπέζι, στο οποίο γλέντιζαν οι θεοί και οι θνητοί. πάνω του έγραφε: «Στην πιο όμορφη». Προέκυψε μια διαμάχη μεταξύ των τριών θεών: της συζύγου του Δία Ήρα, της Αθηνάς - της κόρης, της θεάς της σοφίας και της όμορφης θεάς του έρωτα και της ομορφιάς, Αφροδίτη.

Ως δικαστής μεταξύ τους επιλέχθηκε ο νεαρός Πάρης, γιος του Τρώα βασιλιά Πριάμου. Ο Πάρης έδωσε το μήλο στην Αφροδίτη που τον δωροδόκησε. Για αυτό η Αφροδίτη ανάγκασε τη γυναίκα του βασιλιά Μενέλαου, την όμορφη Ελένη, να ερωτευτεί τον νεαρό. Αφήνοντας τον άντρα της, η Έλενα πήγε στην Τροία και για να εκδικηθούν μια τέτοια προσβολή, οι Έλληνες ξεκίνησαν έναν μακροχρόνιο πόλεμο με τους Τρώες. Όπως μπορείτε να δείτε, το μήλο της Έρις οδήγησε στην πραγματικότητα σε διχόνοια.

Το κουτί της Πανδώρας

Λοιπόν, υπομονή, το κουτί της Πανδώρας άνοιξε.

Εννοια. Όλα αυτά μπορούν να χρησιμεύσουν ως πηγή καταστροφής αν όχι προσεκτικά.

Προέλευση. Όταν ο μεγάλος τιτάνας Προμηθέας έκλεψε τη φωτιά των θεών από τον Όλυμπο και έδωσε στους ανθρώπους τη φωτιά των θεών, ο Δίας τιμώρησε τρομερά τον τολμηρό, αλλά ήταν πολύ αργά. Κατέχοντας τη θεία φλόγα, οι άνθρωποι έπαψαν να υπακούουν στους ουράνιους, έμαθαν διάφορες επιστήμες και βγήκαν από την άθλια κατάστασή τους. Λίγο περισσότερο - και θα είχαν κερδίσει την απόλυτη ευτυχία για τον εαυτό τους.

Τότε ο Δίας αποφάσισε να τους στείλει τιμωρία. Ο θεός του σιδηρουργού Ήφαιστος έφτιαξε την όμορφη γυναίκα Πανδώρα από γη και νερό. Οι υπόλοιποι θεοί της έδωσαν: ποιος είναι πονηρός, ποιος έχει θάρρος, ποιος είναι εξαιρετικής ομορφιάς. Στη συνέχεια, δίνοντάς της ένα μυστηριώδες κουτί, ο Δίας την έστειλε στη γη, απαγορεύοντάς της να ανοίξει το κουτί. Η περίεργη Πανδώρα, μόλις είχε έρθει στον κόσμο, άνοιξε ελαφρά το καπάκι. Αμέσως όλες οι ανθρώπινες καταστροφές πέταξαν από εκεί και σκορπίστηκαν σε όλο το σύμπαν. Η Πανδώρα, φοβισμένη, προσπάθησε να κλείσει ξανά το καπάκι, αλλά στο κουτί όλων των συμφορών, έμεινε μόνο μια απατηλή ελπίδα.

Χρησιμοποιούμε παλιά ρητά και διάφορες φράσεις αλιευμάτων στην καθημερινή ζωή, μερικές φορές χωρίς καν να γνωρίζουμε την ιστορία της εμφάνισης τέτοιων φράσεων αλιευμάτων. Όλοι γνωρίζουμε τη σημασία πολλών από αυτές τις φράσεις από την παιδική μας ηλικία και χρησιμοποιούμε αυτές τις εκφράσεις κατάλληλα, ήρθαν σε εμάς ανεπαίσθητα και εδραιώθηκαν στον πολιτισμό μας για αιώνες. Από πού προήλθαν αυτές οι φράσεις και εκφράσεις;

Αλλά κάθε λαϊκή σοφία έχει τη δική της ιστορία, τίποτα δεν βγαίνει από το πουθενά. Λοιπόν, θα είναι πολύ ενδιαφέρον για εσάς να μάθετε από πού προήλθαν αυτές οι φράσεις και εκφράσεις, οι παροιμίες και τα ρητά!

Διαβάστε περισσότερα από το υλικό μας Ρωσικές λαϊκές δεισιδαιμονίες, σχετικά με την ιστορία της προέλευσης των δημοφιλών σημείων και δεισιδαιμονιών - πολύ ενδιαφέρον!

Από πού προήλθαν οι εκφράσεις;

στήθος φίλος

Το "Pour over the Adam's apple" είναι μια αρκετά παλιά έκφραση, στην αρχαιότητα σήμαινε κυριολεκτικά "μεθύσω", "πίνω πολύ αλκοόλ". Ο φρασεολογισμός «φιλαράκι» που έχει διαμορφωθεί από τότε χρησιμοποιείται μέχρι σήμερα και δηλώνει τον πιο στενό φίλο.

Τα χρήματα δεν μυρίζουν

Οι ρίζες αυτής της έκφρασης θα πρέπει να αναζητηθούν στην αρχαία Ρώμη. Ο γιος του Ρωμαίου αυτοκράτορα Βεσπασιανού επέπληξε κάποτε τον πατέρα του επειδή επέβαλε φόρο στις δημόσιες τουαλέτες. Ο Βεσπασιανός έδειξε στον γιο του τα χρήματα που μπήκαν στο ταμείο από αυτόν τον φόρο και τον ρώτησε αν μύριζαν τα χρήματα. Ο γιος μύρισε και έδωσε αρνητική απάντηση.

Πλύνετε τα οστά

Η έκφραση υπάρχει από τα αρχαία χρόνια. Μερικοί λαοί πίστευαν ότι ένας αμετανόητος καταραμένος αμαρτωλός, μετά το θάνατό του, βγαίνει από τον τάφο και μετατρέπεται σε καλκάνικο ή βρικόλακα και καταστρέφει όποιον μπαίνει στο δρόμο του. Και για να αφαιρέσετε το ξόρκι, είναι απαραίτητο να σκάψετε τα λείψανα του νεκρού από τον τάφο και να ξεπλύνετε τα οστά του νεκρού με καθαρό νερό. Τώρα η έκφραση «πλύνετε τα κόκαλα» δεν σημαίνει τίποτα άλλο από βρώμικα κουτσομπολιά για έναν άνθρωπο, μια ψευδοανάλυση του χαρακτήρα και της συμπεριφοράς του.

Αναπνεύστε λιβάνι

Το χριστιανικό έθιμο απαιτούσε οι ιερείς να εξομολογούνται πριν από το θάνατο, καθώς και να τους κοινωνούν και να τους θυμιάζουν με θυμίαμα. Η έκφραση κόλλησε. Τώρα λένε για άρρωστους ανθρώπους ή συσκευές και εξοπλισμό που δεν λειτουργούν καλά: «αναπνέει την τελευταία του».

παίζουν με τα νεύρα

Στην αρχαιότητα, αφού οι γιατροί ανακάλυψαν την ύπαρξη νευρικού ιστού (νεύρων) στο σώμα, ομοιάζοντάς τους με τις χορδές των μουσικών οργάνων, ονόμαζαν νευρικό ιστό στα λατινικά τη λέξη χορδές: nervus. Από εκείνη τη στιγμή, η έκφραση πήγε, που σημαίνει ενοχλητικές ενέργειες - «παίξτε στα νεύρα».

χυδαιότητα

Η λέξη "χυδαιότητα" είναι αρχικά ρωσική, η ρίζα της οποίας σχηματίζεται από το ρήμα "πάμε". Μέχρι τον 17ο αιώνα, αυτή η λέξη χρησιμοποιήθηκε με καλή, αξιοπρεπή έννοια. Σήμαινε παραδοσιακό, συνηθισμένο στην καθημερινότητα των ανθρώπων, ό,τι δηλαδή γίνεται σύμφωνα με το έθιμο και συνέβη, δηλαδή ΠΗΓΕ από αμνημονεύτων χρόνων. Ωστόσο, οι μεταρρυθμίσεις που ακολούθησαν του Ρώσου Τσάρου Πέτρου Α με τις καινοτομίες τους παραμόρφωσαν αυτή τη λέξη, έχασε τον παλιό της σεβασμό και άρχισε να σημαίνει: "απολιτισμένος, οπισθοδρομικός, ρουστίκ" κ.λπ.

στάβλοι του Αυγείου

Υπάρχει ένας μύθος σύμφωνα με τον οποίο ο βασιλιάς Αύγιος ήταν άπληστος εκτροφέας αλόγων· υπήρχαν 3.000 άλογα στους στάβλους του βασιλιά. Για κάποιο λόγο, κανείς δεν καθάρισε τους στάβλους για 30 χρόνια. Ο Ηρακλής επιφορτίστηκε με τον καθαρισμό αυτών των στάβλων. Κατεύθυνε την πορεία του ποταμού Αλφέα προς τους στάβλους, όλη η βρωμιά από τους στάβλους ξεπλύθηκε με ένα ρεύμα νερού. Έκτοτε, αυτή η έκφραση έχει εφαρμοστεί στη μόλυνση κάτι μέχρι το τελευταίο όριο.

απόβρασμα

Τα υπολείμματα του υγρού που παρέμεναν στον πυθμένα μαζί με το ίζημα ονομάζονταν αποβράσματα. Στις ταβέρνες και στις ταβέρνες τριγυρνούσαν συχνά κάθε λογής φασαρία, που τελείωσε να πίνει τα λασπωμένα υπολείμματα αλκοόλ σε ποτήρια μετά από άλλους επισκέπτες, πολύ σύντομα τους πέρασε ο όρος αποβράσματα.

Γαλαζοαίματος

Η βασιλική οικογένεια, καθώς και η αριστοκρατία της Ισπανίας, ήταν περήφανοι που οδηγούσαν τη δική τους
καταγωγή από τους Δυτικούς Γότθους, σε αντίθεση με τους απλούς ανθρώπους, και ποτέ δεν αναμίχθηκαν με τους Μαυριτανούς που εισήλθαν στην Ισπανία από την Αφρική. Οι μπλε φλέβες ξεχώριζαν ξεκάθαρα στο χλωμό δέρμα των ιθαγενών Ισπανών, γι' αυτό και αυτοαποκαλούσαν περήφανα τον εαυτό τους «γαλαζοαίμα». Αυτή η έκφραση τελικά άρχισε να υποδηλώνει ένα σημάδι της αριστοκρατίας και πέρασε σε πολλά έθνη, συμπεριλαμβανομένου του δικού μας.

Φτάστε στη λαβή

Στη Ρωσία, το καλάτσι ψήνεται πάντα με λαβή, έτσι ώστε να είναι βολικό να κουβαλάς το καλάτσι. Στη συνέχεια κόπηκε η λαβή και πετάχτηκε για λόγους υγιεινής. Τα σπασμένα χερούλια τα μάζεψαν και τα έφαγαν ζητιάνοι και σκυλιά. Η έκφραση σημαίνει - να εξαθλιωθείς, να κατέβεις, να φτωχοποιήσεις.

Αποδιοπομπαίος τράγος

Το αρχαίο εβραϊκό τελετουργικό συνίστατο στο γεγονός ότι την ημέρα της άφεσης των αμαρτιών, ο αρχιερέας έβαζε τα χέρια του στο κεφάλι μιας κατσίκας, σαν να έβαζε όλες τις αμαρτίες του λαού πάνω του. Εξ ου και η έκφραση «αποδιοπομπαίος τράγος».

Δεν αξίζει

Τα παλιά χρόνια, πριν από την εφεύρεση του ηλεκτρισμού, οι τζογαδόροι μαζεύονταν για να παίξουν τα βράδια στο φως των κεριών. Μερικές φορές τα στοιχήματα που έγιναν και τα κέρδη του νικητή ήταν αμελητέα, τόσο που ακόμη και τα κεριά που έκαιγαν κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού δεν απέδιδαν καρπούς. Έτσι προέκυψε η έκφραση.

Ρίξτε τον πρώτο αριθμό

Τα παλιά χρόνια, στο σχολείο, οι μαθητές μαστιγώνονταν συχνά, μερικές φορές ακόμη και χωρίς κακή συμπεριφορά από μέρους τους, μόνο και μόνο για πρόληψη. Ο μέντορας μπορούσε να δείξει επιμέλεια στο εκπαιδευτικό έργο και μερικές φορές οι μαθητές το αντιμετώπιζαν πολύ δύσκολα. Τέτοιοι μαθητές μπορούσαν να ελευθερωθούν από την κακία, μέχρι την πρώτη ημέρα του επόμενου μήνα.

Χτυπήστε τους αντίχειρες

Τα παλιά χρόνια, τα τσοκ, κομμένα από ένα κούτσουρο, ονομάζονταν μπακλούς. Αυτά ήταν κενά για ξύλινα σκεύη. Για την κατασκευή ξύλινων σκευών δεν χρειάζονταν ιδιαίτερες δεξιότητες και προσπάθειες. Αυτό θεωρήθηκε πολύ εύκολο. Από τότε, έχει γίνει σύνηθες να «χτυπάμε τους κουβάδες» (να μπερδεύουμε).

Όχι με το πλύσιμο, έτσι με το πατινάζ

Παλιά, οι γυναίκες στα χωριά, μετά το πλύσιμο, κυριολεκτικά «κυλούσαν» την μπουγάδα με τη βοήθεια ειδικού πλάστη. Έτσι, τα καλά τυλιγμένα σεντόνια αποδείχθηκαν στυφά, σιδερωμένα και, επιπλέον, καθαρά (ακόμη και σε περιπτώσεις πλυσίματος κακής ποιότητας). Στην εποχή μας, λέμε «όχι με πλύσιμο, άρα με κύλιση», που σημαίνει επίτευξη του αγαπημένου στόχου με οποιονδήποτε τρόπο.

Στην τσάντα

Τα παλιά χρόνια, οι αγγελιοφόροι που παρέδιδαν αλληλογραφία στους παραλήπτες έραβαν πολύτιμα σημαντικά χαρτιά ή «θήκες» κάτω από την επένδυση των καπέλων ή των καπέλων τους, για να κρύψουν σημαντικά έγγραφα από τα αδιάκριτα βλέμματα και να μην τραβήξουν την προσοχή των ληστών. Από εδώ προέρχεται η δημοφιλής μέχρι σήμερα έκφραση «είναι στην τσάντα».

Ας επιστρέψουμε στα πρόβατά μας

Σε μια γαλλική κωμωδία του Μεσαίωνα, ένας πλούσιος ρούχων μήνυσε έναν βοσκό που έκλεψε τα πρόβατά του. Κατά τη διάρκεια της δικαστικής συνεδρίασης, ο ρούχων ξέχασε τον βοσκό και μεταπήδησε στον δικηγόρο του, ο οποίος, όπως αποδείχθηκε, δεν τον πλήρωσε για έξι πήχεις ύφασμα. Ο δικαστής, βλέποντας ότι ο κατασκευαστής υφασμάτων είχε παρασυρθεί σε λάθος κατεύθυνση, τον διέκοψε με τα λόγια: «Ας επιστρέψουμε στα κριάρια μας». Από τότε, η έκφραση έχει γίνει πιασάρικο.

Να συνεισφέρει

Στην αρχαία Ελλάδα κυκλοφορούσε ένα άκαρι (μικρό νόμισμα). Στην παραβολή του Ευαγγελίου, η φτωχή χήρα δώρισε τα δύο τελευταία ακάρεα για την κατασκευή του ναού. Εξ ου και η έκφραση - "κάντε το κομμάτι σας".

Versta Kolomna

Τον 17ο αιώνα, με εντολή του Τσάρου Alexei Mikhailovich, που κυβερνούσε εκείνη την εποχή, μετρήθηκε η απόσταση μεταξύ της Μόσχας και της βασιλικής θερινής κατοικίας στο χωριό Kolomenskoye, με αποτέλεσμα να εγκατασταθούν πολύ υψηλά ορόσημα. Από τότε, έχει γίνει σύνηθες να αποκαλούμε τους πολύ ψηλούς και αδύνατους ανθρώπους "Kolomenskaya Verst".

Κυνηγώντας ένα μακρύ ρούβλι

Τον XIII αιώνα στη Ρωσία, το hryvnia ήταν η νομισματική μονάδα και η μονάδα βάρους, η οποία χωρίστηκε σε 4 μέρη («ρούβλι»). Πιο βαρύ από άλλα, το υπόλοιπο του πλινθώματος ονομαζόταν "μακρύ ρούβλι". Η έκφραση "κυνηγώντας ένα μακρύ ρούβλι" σημαίνει εύκολα και καλά κέρδη.

Πάπιες εφημερίδων

Ο Βέλγος χιουμορίστας Cornelissen δημοσίευσε ένα σημείωμα στην εφημερίδα για το πώς ένας επιστήμονας αγόρασε 20 πάπιες, έκοψε τη μία και την τάισε στις άλλες 19 πάπιες. Λίγο αργότερα ακριβώς το ίδιο έκανε και με την άλλη, τρίτη, τέταρτη κτλ. Με αποτέλεσμα να μείνει με μια και μοναδική πάπια, που έφαγε και τις 19 φίλες της. Το σημείωμα δημοσιεύτηκε για να χλευάσει την ευπιστία των αναγνωστών. Έκτοτε, έχει γίνει σύνηθες να αποκαλούμε ψευδείς ειδήσεις παρά «παπιές της εφημερίδας».

Ξέπλυμα μαύρου χρήματος

Οι απαρχές της έκφρασης πηγαίνουν στην Αμερική, στις αρχές του 20ου αιώνα. Ήταν δύσκολο για τον Αλ Καπόνε να ξοδέψει χρήματα που αποκτήθηκαν με ανέντιμα μέσα, γιατί βρισκόταν συνεχώς υπό τον έλεγχο των ειδικών υπηρεσιών. Για να μπορέσει να ξοδέψει με ασφάλεια αυτά τα χρήματα και να μην πιαστεί από την αστυνομία, ο Καπόνε δημιούργησε ένα τεράστιο δίκτυο πλυντηρίων, που είχε πολύ χαμηλές τιμές. Ως εκ τούτου, ήταν δύσκολο για την αστυνομία να παρακολουθήσει τον πραγματικό αριθμό πελατών, κατέστη δυνατή η εγγραφή απολύτως οποιουδήποτε εισοδήματος από πλυντήρια. Από εδώ προέρχεται η δημοφιλής πλέον έκφραση «ξέπλυμα χρήματος». Από τότε, ο αριθμός των πλυντηρίων παρέμεινε τεράστιος, οι τιμές για τις υπηρεσίες τους εξακολουθούν να είναι χαμηλές, επομένως στις ΗΠΑ συνηθίζεται να πλένονται τα ρούχα όχι στο σπίτι, αλλά σε πλυντήρια.

ορφανό Καζάν

Μόλις ο Ιβάν ο Τρομερός πήρε το Καζάν, αποφάσισε να δεσμεύσει την τοπική αριστοκρατία με τον εαυτό του. Για να το κάνει αυτό, αντάμειψε υψηλόβαθμους αξιωματούχους του Καζάν που ήρθαν οικειοθελώς κοντά του. Πολλοί από τους Τάταρους, επιθυμώντας να λάβουν καλά πλούσια δώρα, προσποιήθηκαν ότι χτυπήθηκαν σκληρά από τον πόλεμο.

Μέσα έξω

Από πού προήλθε αυτή η δημοφιλής έκφραση, που χρησιμοποιείται όταν κάποιος ντύθηκε ή έκανε κάτι λάθος; Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού στη Ρωσία, ένα κεντημένο γιακά ήταν σημάδι της αξιοπρέπειας ενός ή του άλλου ευγενούς και αυτό το κολάρο ονομαζόταν "shivoro". Εάν ένας τέτοιος άξιος βογιάρ ή ευγενής εξοργίζει τον βασιλιά με οποιονδήποτε τρόπο ή υποβάλλεται σε βασιλική ντροπή, ως συνήθως, τον έβαζαν σε μια κοκαλιάριστη γκρίνια με την πλάτη του μπροστά, αφού προηγουμένως είχε γυρίσει τα ρούχα του προς τα έξω. Έκτοτε διορθώθηκε η έκφραση “topsy-turvy”, που σήμαινε “αντίθετα, είναι λάθος”.

Από κάτω από το ραβδί

Η έκφραση «κάτω από το ραβδί» έχει τις ρίζες της από πράξεις τσίρκου στις οποίες οι εκπαιδευτές κάνουν τα ζώα να πηδούν πάνω από ένα ραβδί. Αυτός ο φρασεολογικός κύκλος χρησιμοποιείται από τον 19ο αιώνα. Σημαίνει ότι ένα άτομο αναγκάζεται να εργαστεί, αναγκάζεται να κάνει κάποια ενέργεια ή συμπεριφορά, που πραγματικά δεν θέλει να κάνει. Αυτή η φρασεολογική εικόνα συνδέεται με την αντίθεση «θα – αιχμαλωσία». Αυτή η μεταφορά παρομοιάζει ένα άτομο με ένα ζώο ή έναν σκλάβο που αναγκάζεται να κάνει κάτι ή να εργαστεί υπό τον πόνο της σωματικής τιμωρίας.

Ένα κουταλάκι του γλυκού την ώρα

Αυτή η δημοφιλής έκφραση εμφανίστηκε σε πολύ μακρινούς χρόνους για εμάς χάρη στους φαρμακοποιούς. Οι φαρμακοποιοί εκείνες τις δύσκολες εποχές έφτιαχναν οι ίδιοι φίλτρα, φαρμακευτικές αλοιφές και αφεψήματα για πολλές ασθένειες. Σύμφωνα με τους κανόνες που ίσχυαν από τότε, κάθε φιάλη του φαρμακευτικού μείγματος πρέπει να έχει μια οδηγία (συνταγή) για τη χρήση αυτού του φαρμάκου. Τότε εξακολουθούσε να μετράται όχι σε σταγόνες, όπως συνήθως τώρα, αλλά σε κουταλάκια του γλυκού. Για παράδειγμα, 1 κουταλάκι του γλυκού ανά ποτήρι νερό. Τέτοια φάρμακα εκείνες τις μέρες έπρεπε να λαμβάνονται αυστηρά ανά ώρα και η θεραπεία συνήθως διαρκούσε πολύ καιρό. Εξ ου και η σημασία αυτής της φράσης. Τώρα η έκφραση «ένα κουταλάκι του γλυκού την ώρα» σημαίνει μια μακρά και αργή διαδικασία οποιασδήποτε ενέργειας με χρονικά διαστήματα, σε πολύ μικρή κλίμακα.

Βλάκας

Το να μπεις σε μπελάδες σημαίνει να είσαι σε δύσκολη θέση. Το Prosak είναι ένας αρχαίος μεσαιωνικός ειδικός αργαλειός με σχοινί για την ύφανση σχοινιών και το στρίψιμο σχοινιών. Είχε πολύ περίπλοκο σχέδιο και έστριβε τα νήματα τόσο πολύ που το να μπουν ρούχα, μαλλιά ή γένια στον μηχανισμό του θα μπορούσε να κοστίσει σε κάποιον τη ζωή του. Αυτή η έκφραση είχε αρχικά ακόμη και μια συγκεκριμένη έννοια, κυριολεκτικά - "τυχαία πτώση σε στριμμένα σχοινιά".

Συνήθως αυτή η έκφραση σημαίνει να ντρέπεσαι, να κοροϊδεύεις, να μπεις σε μια δυσάρεστη κατάσταση, να ντροπιάσεις τον εαυτό σου με κάποιο τρόπο, να κάτσεις σε μια λακκούβα, να σκάσεις όπως λένε αυτές τις μέρες, να χτυπήσεις το πρόσωπό σου στο χώμα.

Δωρεάν και δωρεάν

Από πού προήλθε η λέξη "freebie";

Οι πρόγονοί μας αποκαλούσαν το πάνω μέρος της μπότας δωρεάν. Συνήθως το κάτω μέρος της μπότας (κεφάλι) φθείρονταν πολύ πιο γρήγορα από το πάνω μέρος του freebie. Ως εκ τούτου, για να εξοικονομήσουν χρήματα, οι επιχειρηματίες "κρύοι τσαγκάρηδες" έραψαν ένα νέο κεφάλι στο bootleg. Τέτοιες ενημερωμένες μπότες μπορούμε να πούμε - ραμμένες "δωρεάν" - ήταν πολύ φθηνότερες από τις νέες αντίστοιχές τους.

Νικ κάτω

Η έκφραση "hack on the nose" μας ήρθε από τα αρχαία χρόνια. Προηγουμένως, οι πρόγονοί μας χρησιμοποιούσαν τον όρο "μύτη" για να σημαίνει πίνακες γραφής που χρησιμοποιούνταν ως παλιά σημειωματάρια - έκαναν όλων των ειδών τις σημειώσεις πάνω τους ή θα ήταν πιο σωστό να πούμε ακόμη και εγκοπές ως ενθύμιο. Έκτοτε εμφανίστηκε η έκφραση «hack on the nose». Αν δανείζονταν χρήματα, τότε έγραφαν το χρέος σε τέτοιες ταμπλέτες και το έδιναν στον πιστωτή ως χρεωστικές υποχρεώσεις. Και αν δεν επέστρεφε το χρέος, ο δανειστής «έμενε με μύτη», δηλαδή με ένα απλό τάμπλετ αντί για τα δανεικά.

Πρίγκιπας σε λευκό άλογο

Η έκφραση των σύγχρονων πριγκίπισσες σχετικά με τις προσδοκίες ενός «πρίγκιπα σε λευκό άλογο» προέρχεται από τη μεσαιωνική Ευρώπη. Εκείνη την εποχή, τα βασιλικά πρόσωπα καβάλησαν όμορφα λευκά άλογα προς τιμήν των ειδικών εορτών και οι πιο σεβαστοί ιππότες συμμετείχαν σε τουρνουά με άλογα του ίδιου χρώματος. Από τότε, η έκφραση για πρίγκιπες με λευκά άλογα έχει φύγει, επειδή ένα αρχοντικό λευκό άλογο θεωρούνταν σύμβολο μεγαλείου, καθώς και ομορφιάς και δόξας.

Για μακρινές χώρες

Που βρίσκεται? Στα αρχαία σλαβικά παραμύθια, αυτή η έκφραση της απόστασης "σε μακρινές χώρες" είναι πολύ συνηθισμένη. Σημαίνει ότι το αντικείμενο είναι πολύ μακριά. Οι ρίζες της έκφρασης ανάγονται στην εποχή της Ρωσίας του Κιέβου. Έπειτα υπήρχε ένα δεκαδικό και εννέα δεκαδικό σύστημα λογισμού. Έτσι, σύμφωνα με το σύστημα των εννέα δεκαδικών, το οποίο βασίστηκε στον αριθμό 9, τη μέγιστη κλίμακα για τα πρότυπα ενός παραμυθιού, που αυξάνει τα πάντα κατά τρεις φορές, ο αριθμός απομακρύνθηκε πολύ, δηλαδή τρεις φορές εννέα. Από εκεί προέρχεται η έκφραση...

Πάω σε σένα

Τι σημαίνει η φράση «Έρχομαι για σένα»; Αυτή η έκφραση ήταν γνωστή από την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου. Πριν από μια στρατιωτική εκστρατεία, ο Μέγας Δούκας και ο Φωτεινός Πολεμιστής Svyatoslav έστελναν πάντα ένα προειδοποιητικό μήνυμα "Έρχομαι εναντίον σου!" σε εχθρικά εδάφη, που σήμαινε επίθεση, επίθεση - έρχομαι εναντίον σου. Την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου, οι πρόγονοί μας αποκαλούσαν "εσείς" ακριβώς εχθρούς, και όχι για να τιμήσουν άγνωστους και ηλικιωμένους ανθρώπους.

Ήταν θέμα τιμής η προειδοποίηση του εχθρού για την επίθεση. Ο κώδικας της στρατιωτικής τιμής, οι αρχαίες παραδόσεις των Σλαβο-Αρίων περιελάμβαναν επίσης την απαγόρευση του πυροβολισμού ή της επίθεσης με όπλο σε έναν άοπλο ή άνισο εχθρό. Ο κώδικας της στρατιωτικής τιμής τηρήθηκε αυστηρά από εκείνους που σέβονταν τον εαυτό τους και τους προγόνους τους, συμπεριλαμβανομένου του Μεγάλου Δούκα Σβιατόσλαβ.

Δεν υπάρχει τίποτα πίσω από την ψυχή

Στα παλιά χρόνια, οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι η ψυχή ενός ατόμου βρίσκεται σε ένα λακκάκι στο λαιμό μεταξύ των κλείδων.
Στην ίδια θέση στο σεντούκι, σύμφωνα με το έθιμο, φυλάσσονταν χρήματα. Ως εκ τούτου, ειπώθηκε και λέγεται για έναν φτωχό ότι «δεν έχει τίποτα πίσω από την ψυχή του».

Ραμμένο με λευκή κλωστή

Αυτή η φρασεολογική μονάδα προέρχεται από ραπτικές ρίζες. Για να δείτε πώς να ράβετε τις λεπτομέρειες κατά το ράψιμο, πρώτα ράβονται βιαστικά με λευκές κλωστές, ας πούμε, μια πρόχειρη ή δοκιμαστική έκδοση, ώστε αργότερα να ράβονται προσεκτικά όλες οι λεπτομέρειες μεταξύ τους. Εξ ου και η έννοια της έκφρασης: μια βιαστικά συναρμολογημένη θήκη ή εργασία, δηλαδή «για μια σκληρή δουλειά», μπορεί να υποδηλώνει αμέλεια και δόλο στην υπόθεση. Συχνά χρησιμοποιείται με νομικούς λαϊκούς όρους όταν ένας ανακριτής εργάζεται σε μια υπόθεση.

Επτά ανοίγματα στο μέτωπο

Παρεμπιπτόντως, αυτή η έκφραση δεν μιλάει για πολύ υψηλή νοημοσύνη ενός ατόμου, όπως συνήθως πιστεύουμε. Αυτή η έκφραση αφορά την ηλικία. Ναι ναι. Το άνοιγμα είναι ένα αρχαίο ρωσικό μέτρο μήκους, το οποίο είναι ίσο με 17,78 cm σε εκατοστά (μια διεθνής μονάδα μέτρησης μήκους) 7 ανοίγματα στο μέτωπο είναι το ύψος ενός ατόμου, είναι 124 cm, συνήθως τα παιδιά μεγάλωσαν μέχρι αυτό το σημάδι κατά 7 χρόνια. Εκείνη την εποχή, τα παιδιά πήραν ονόματα και άρχισαν να διδάσκονται (αγόρια - η αρσενική τέχνη, κορίτσια - η γυναίκα). Μέχρι αυτή την ηλικία τα παιδιά συνήθως δεν ξεχώριζαν ανά φύλο και φορούσαν τα ίδια ρούχα. Παρεμπιπτόντως, μέχρι την ηλικία των 7 ετών συνήθως δεν είχαν ονόματα, απλά τους έλεγαν παιδί.

Ψάχνω για το El Dorado

Το Eldorado (στα Ισπανικά, El Dorado σημαίνει «χρυσός») είναι μια μυθική χώρα στη Νότια Αμερική που είναι πλούσια σε χρυσό και πολύτιμους λίθους. Οι κατακτητές του 16ου αιώνα την αναζητούσαν. Με μεταφορική έννοια, το "Eldorado" αποκαλείται συχνά το μέρος όπου μπορείτε να γίνετε πλούσιοι γρήγορα.

Ήρθε ο Καρατσούν

Υπάρχουν τέτοιες λαϊκές εκφράσεις που δεν μπορούν όλοι να καταλάβουν: "Καράτσουν ήρθε", "Καράτσουν άρπαξε". Σημασία: κάποιος, κάποιος πέθανε ξαφνικά, πέθανε ή πέθανε ... Karachun (ή Chernobog) στην αρχαία σλαβική μυθολογία των παγανιστικών χρόνων είναι ο υπόγειος θεός του θανάτου και του παγετού, εκτός αυτού, δεν είναι καθόλου καλό πνεύμα, αλλά αντίθετα - το κακό. Παρεμπιπτόντως, η γιορτή του πέφτει την ημέρα του χειμερινού ηλιοστασίου (21-22 Δεκεμβρίου).

Για νεκρούς ή καλό ή τίποτα

Το υπονοούμενο είναι ότι για τους νεκρούς μιλούν είτε καλά είτε καθόλου. Αυτή η έκφραση έχει φτάσει σε μια μάλλον σοβαρή τροποποιημένη μορφή στις μέρες μας από τα βάθη των αιώνων. Στην αρχαιότητα, αυτή η έκφραση ακουγόταν ως εξής: «Σχετικά με τους νεκρούς είναι είτε καλό είτε τίποτα άλλο παρά η αλήθεια». Αυτή είναι μια αρκετά γνωστή ρήση του αρχαίου Έλληνα πολιτικού και ποιητή Χίλωνα από τη Σπάρτη (VI αι. π.Χ.), και ο ιστορικός Διογένης Λαέρτης (III αιώνα μ.Χ.) λέει γι 'αυτόν στο δοκίμιό του «The Life, Teachings and Opinions of Illustrious Philosophers. ” . Έτσι, η κομμένη έκφραση έχει χάσει το αρχικό της νόημα με την πάροδο του χρόνου και γίνεται πλέον αντιληπτή με εντελώς διαφορετικό τρόπο.

Εξοργίζω

Μπορείτε συχνά να ακούσετε στην καθομιλουμένη πώς κάποιος φέρνει κάποιον σε λευκή ζέστη. Το νόημα της έκφρασης: ανάφλεξες σε δυνατά συναισθήματα, φέρνω κάποιον σε κατάσταση ακραίου εκνευρισμού ή ακόμα και σε πλήρη απώλεια αυτοελέγχου. Πού και πώς προέκυψε αυτή η στροφή του λόγου; Όλα είναι απλά. Όταν το μέταλλο θερμαίνεται σταδιακά, γίνεται κόκκινο, αλλά όταν θερμαίνεται περαιτέρω σε πολύ υψηλή θερμοκρασία, το μέταλλο γίνεται λευκό. Να ζεσταθεί, δηλαδή να ζεσταθεί. Η πυράκτωση είναι ουσιαστικά πολύ ισχυρή θέρμανση, εξ ου και η έκφραση.

Ολοι οι δρομοι οδηγουν στην Ρωμη

Κατά τη διάρκεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (27 π.Χ. - 476 μ.Χ.) η Ρώμη προσπάθησε να επεκτείνει την επικράτειά της μέσω στρατιωτικών κατακτήσεων. Πόλεις, γέφυρες, δρόμοι χτίστηκαν ενεργά για καλύτερη διασύνδεση μεταξύ των επαρχιών της αυτοκρατορίας και της πρωτεύουσας (για είσπραξη φόρων, για άφιξη αγγελιαφόρων και πρεσβευτών, για γρήγορη άφιξη λεγεώνων για την καταστολή ταραχών). Οι Ρωμαίοι ήταν οι πρώτοι που κατασκεύασαν δρόμους και φυσικά η κατασκευή έγινε από τη Ρώμη, από την πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας. Οι σύγχρονοι επιστήμονες λένε ότι οι κύριες διαδρομές είναι χτισμένες ακριβώς στους αρχαίους αρχαίους ρωμαϊκούς δρόμους, οι οποίοι είναι ήδη χιλιάδων ετών.

Γυναίκα Μπαλζάκ

Πόσο χρονών είναι οι γυναίκες στην ηλικία του Μπαλζάκ; Ο Ονορέ ντε Μπαλζάκ, διάσημος Γάλλος συγγραφέας του 19ου αιώνα, έγραψε το μυθιστόρημα «Η τριαντάχρονη γυναίκα», το οποίο έγινε αρκετά δημοφιλές. Επομένως, η «εποχή του Μπαλζάκ», η «γυναίκα του Μπαλζάκ» ή η «ηρωίδα του Μπαλζάκ» είναι μια γυναίκα 30-40 ετών που έχει ήδη μάθει τη σοφία της ζωής και την κοσμική εμπειρία. Παρεμπιπτόντως, το μυθιστόρημα είναι πολύ ενδιαφέρον, όπως και άλλα μυθιστορήματα του Ονορέ ντε Μπαλζάκ.

Αχίλλειος πτέρνα

Η μυθολογία της Αρχαίας Ελλάδας μας μιλά για τον θρυλικό και μεγαλύτερο ήρωα Αχιλλέα, τον γιο της θεάς της θάλασσας Θέτιδας και του απλού θνητού Πηλέα. Για να γίνει ο Αχιλλέας άτρωτος και δυνατός όπως οι θεοί, η μητέρα του τον έλουσε στα νερά του ιερού ποταμού Στύγας, αλλά επειδή κρατούσε τον γιο της από τη φτέρνα για να μην πέσει, ήταν αυτό το μέρος του σώματος που Ο Αχιλλέας παρέμενε ευάλωτος σε. Ο Τρωικός Πάρης χτύπησε τον Αχιλλέα στη φτέρνα με ένα βέλος, με αποτέλεσμα ο ήρωας να πεθάνει...

Η σύγχρονη ανατομία αναφέρεται στον τένοντα πάνω από την πτέρνα στον άνθρωπο ως «Αχιλλέας». Η ίδια η έκφραση «αχίλλειος πτέρνα» από τα αρχαία χρόνια υποδηλώνει μια αδύναμη και ευάλωτη θέση ενός ανθρώπου.

Dot all I

Από πού προήλθε αυτή η αρκετά δημοφιλής έκφραση; Μάλλον από τον Μεσαίωνα, από βιβλιογράφους εκείνη την εποχή.

Γύρω στον 11ο αιώνα, μια τελεία εμφανίστηκε πάνω από το γράμμα i σε κείμενα δυτικοευρωπαϊκών χειρογράφων (πριν από αυτό, το γράμμα ήταν γραμμένο χωρίς τελεία). Όταν γράφετε γράμματα με λέξεις με πλάγιους χαρακτήρες (χωρίς να διαχωρίζονται τα γράμματα μεταξύ τους), η παύλα μπορεί να χαθεί ανάμεσα σε άλλα γράμματα και το κείμενο να γίνεται δυσανάγνωστο. Προκειμένου να προσδιοριστεί πιο ξεκάθαρα αυτό το γράμμα και να διευκολυνθεί η ανάγνωση κειμένων, εισήχθη μια τελεία πάνω από το γράμμα i. Και τα σημεία ορίστηκαν αφού το κείμενο στη σελίδα είχε ήδη γραφτεί. Τώρα η έκφραση σημαίνει: ξεκαθαρίζω, φέρνω το θέμα στο τέλος.

Παρεμπιπτόντως, αυτό το ρητό έχει μια συνέχεια και ακούγεται τελείως ως εξής: «Dot all i and cross out t». Αλλά το δεύτερο μέρος δεν λειτούργησε για εμάς.

Κορυφαίες πιο διάσημες φράσεις

Και ποιοι είναι οι κριτές;
Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboedov «Woe from Wit» (1824), d.2, yavl.5, λόγια του Chatsky:
Και ποιοι είναι οι κριτές; - Για την αρχαιότητα των χρόνων
Για μια ελεύθερη ζωή η έχθρα τους είναι ασυμβίβαστη,
Οι κρίσεις αντλούνται από ξεχασμένες εφημερίδες
Οι χρόνοι του Ochakov και η κατάκτηση της Κριμαίας.

Η εποχή του Μπαλζάκ
Η έκφραση προέκυψε μετά τη δημοσίευση του μυθιστορήματος του Γάλλου συγγραφέα Ονορέ ντε Μπαλζάκ (1799-1850) «Η τριαντάχρονη γυναίκα» (1831). χρησιμοποιείται ως χαρακτηριστικό γυναικών ηλικίας 30-40 ετών.

Χωρίς πηδάλιο και χωρίς πανιά
Απόσπασμα από το ποίημα του M. Yu. Lermnotov "Demon" (1842), μέρος 1:
Στον ωκεανό του αέρα
Χωρίς πηδάλιο και χωρίς πανιά
Ήσυχα επιπλέει στην ομίχλη -
Χορωδίες λεπτών φωτιστών.

Λευκό κοράκι
Αυτή η έκφραση, ως προσδιορισμός ενός σπάνιου προσώπου, έντονα διαφορετικού από τα υπόλοιπα, δίνεται στην 7η σάτιρα του Ρωμαίου ποιητή Juvenal (μέσα 1ου αιώνα - μετά το 127 μ.Χ.):
Η μοίρα δίνει βασίλεια στους σκλάβους, παραδίδει θριάμβους στους αιχμαλώτους.
Ωστόσο, ένας τόσο τυχερός άνδρας είναι λιγότερο πιθανό να είναι λευκό κοράκι.

κουτάβια Borzoi για να πάρετε
Προέρχεται από μια κωμωδία του N.V. Gogol "The General Inspector", d.1, yavl.1, τα λόγια του Lyapin-Tyapkin: "Οι αμαρτίες είναι διαφορετικές. Λέω σε όλους ανοιχτά ότι παίρνω δωροδοκίες, αλλά γιατί δωροδοκίες; Κουτάβια λαγωνικών. Αυτό είναι ένα εντελώς διαφορετικό θέμα. "

Πέτα μια πέτρα
Η έκφραση «να ρίξει μια πέτρα» σε κάποιον με την έννοια του «κατηγορεί» προέκυψε από το Ευαγγέλιο (Ιωάν. 8, 7). Ο Ιησούς είπε στους γραμματείς και τους Φαρισαίους, οι οποίοι, βάζοντας τον σε πειρασμό, του έφεραν μια γυναίκα καταδικασμένη για μοιχεία: «Αυτός που είναι αναμάρτητος ανάμεσά σας, ρίξτε πρώτα μια πέτρα εναντίον της» (στην αρχαία Ιουδαία υπήρχε ποινή - σε λιθοβολισμό).

Το χαρτί αντέχει τα πάντα (Το χαρτί δεν κοκκινίζει)
Η έκφραση ανάγεται στον Ρωμαίο συγγραφέα και ρήτορα Κικέρωνα (106 - 43 π.Χ.). στις επιστολές του "Προς φίλους" υπάρχει μια έκφραση: "Epistola non erubescit" - "Το γράμμα δεν κοκκινίζει", δηλαδή γραπτώς μπορείτε να εκφράσετε τέτοιες σκέψεις που ντρέπεστε να εκφράσετε προφορικά.

Να είσαι ή να μην είσαι - αυτό είναι το ζητούμενο
Η αρχή του μονολόγου του Άμλετ στην ομώνυμη τραγωδία του Σαίξπηρ σε μετάφραση Ν.Α. Πεδίο (1837).

Δεν μπορείτε να βάλετε ένα άλογο και μια ελαφίνα που τρέμει σε ένα κάρο
Απόσπασμα από το ποίημα του Α.Σ. Πούσκιν «Πολτάβα» (1829).

Υπέροχη, ισχυρή, αληθινή και ελεύθερη ρωσική γλώσσα
Απόσπασμα από ποίημα σε πεζό λόγο του Ι.Σ. Turgenev "Ρωσική γλώσσα" (1882).

Επιστροφή στα πρόβατά μας
Με αυτά τα λόγια, στη φάρσα «Δικηγόρος Πιερ Πατλέν» (περ. 1470), την πρώτη από μια σειρά ανώνυμων φαρσών για τον δικηγόρο Πάτλεν, ο δικαστής διακόπτει την ομιλία ενός πλούσιου ρούχου. Έχοντας κινήσει μια υπόθεση εναντίον του βοσκού που του έκλεψε τα πρόβατα, ο ρούχων, ξεχνώντας τη μήνυσή του, επικρίνει τον υπερασπιστή του βοσκού, τον δικηγόρο του Πάτλεν, ο οποίος δεν τον πλήρωσε για έξι πήχεις υφάσματος.

Λύκος με ρούχα προβάτου
Η έκφραση προέκυψε από το Ευαγγέλιο: «Προσέχετε τους ψευδοπροφήτες που έρχονται σε εσάς με ρούχα προβάτου, αλλά μέσα είναι αρπακτικοί λύκοι».

Σε δανεικά λοφία
Προέκυψε από τον μύθο του Ι.Α. Κρίλοφ «Κοράκι» (1825).

Ο χρόνος είναι χρήμα
Αφορισμός από το έργο του Αμερικανού επιστήμονα και πολιτικού Φράνκλιν (1706-1790) «Συμβουλές σε έναν νεαρό έμπορο» (1748).

Τα κουβαλάω όλα μαζί μου
Η έκφραση προέρχεται από την αρχαία ελληνική παράδοση. Όταν ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος κατέλαβε την πόλη Πριήνη στην Ιωνία, οι κάτοικοι την εγκατέλειψαν παίρνοντας μαζί τους την πολυτιμότερη περιουσία τους. Μόνο ο Biant, ένας από τους «επτά σοφούς», με καταγωγή από την Πριήνη, έφυγε με άδεια χέρια. Απαντώντας στις σαστισμένες ερωτήσεις των συμπολιτών του, απάντησε αναφερόμενος σε πνευματικές αξίες: «Ό,τι είναι δικό μου το κουβαλάω μαζί μου». Αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται συχνά στη λατινική διατύπωση του Κικέρωνα: Omnia mea mecum porto.

Όλα ρέουν, όλα αλλάζουν
Αυτή η έκφραση, που ορίζει τη σταθερή μεταβλητότητα όλων των πραγμάτων, εκθέτει την ουσία των διδασκαλιών του Έλληνα φιλοσόφου Ηράκλειτου της Εφέσου (περ. 530-470 π.Χ.)

Ήταν αγόρι;
Σε ένα από τα επεισόδια του μυθιστορήματος του Μ. Γκόρκι "Η ζωή του Κλιμ Σαμγκίν" μιλάει για το αγόρι Κλιμ που κάνει πατινάζ με άλλα παιδιά. Ο Boris Varavka και η Varya Somova πέφτουν σε μια τρύπα. Ο Κλιμ δίνει στον Μπόρις το τέλος της ζώνης του γυμνασίου του, αλλά, νιώθοντας ότι τον τραβάνε στο νερό, απελευθερώνει τη ζώνη από τα χέρια του. Παιδιά πνίγονται. Όταν αρχίζει η έρευνα για τον πνιγμένο, η Κλήμα χτυπιέται από «η σοβαρή άπιστη ερώτηση κάποιου: - Ήταν αγόρι, ίσως δεν υπήρχε αγόρι». Η τελευταία φράση έχει γίνει φτερωτή ως μεταφορική έκφραση ακραίας αμφιβολίας για οτιδήποτε.

είκοσι δύο κακοτυχίες
Έτσι, στο έργο του A.P. Chekhov «Ο Βυσσινόκηπος» (1903) αποκαλούν τον υπάλληλο Epikhodov, με τον οποίο συμβαίνει καθημερινά κάποιου είδους κωμικό μπελά. Η έκφραση εφαρμόζεται σε άτομα με τα οποία συμβαίνει συνεχώς κάποιο είδος ατυχίας.

Είκοσι τρία χρόνια και τίποτα δεν έγινε για την αθανασία
Τα λόγια του Δον Κάρλος από το δράμα του F. Schiller «Don Carlos, Infante of Spain» (1782), d.2, yavl. 2.

Διπρόσωπος Ιανός
Στη ρωμαϊκή μυθολογία, ο Ιανός - ο θεός του χρόνου, καθώς και κάθε αρχή και τέλος, είσοδοι και έξοδοι (janua - πόρτα) - απεικονίστηκε με δύο πρόσωπα στραμμένα προς αντίθετες κατευθύνσεις: νέος - μπροστά, στο μέλλον, παλιός - πίσω, στο παρελθόν. Η έκφραση «διπρόσωπος Ιανός» ή απλά «Ιανός», που προέκυψε από εδώ, σημαίνει: διπρόσωπος.

Το έργο της βοήθειας στον πνιγμό είναι δουλειά των ίδιων των πνιγόμενων
Στο μυθιστόρημα των I. Ilf και E. Petrov «Οι δώδεκα καρέκλες» (1927), στο κεφάλαιο 34, αναφέρεται μια αφίσα με ένα τέτοιο σύνθημα, αναρτημένη στη λέσχη το βράδυ της Εταιρείας Διάσωσης του Νερού.

Τα χρήματα δεν μυρίζουν
Η έκφραση προέκυψε από τα λόγια του Ρωμαίου αυτοκράτορα (69 - 79 μ.Χ.) Βεσπασιανού, που είπε ο ίδιος, όπως αναφέρει ο Σουητώνιος στη βιογραφία του, με την ακόλουθη περίσταση. Όταν ο γιος του Βεσπασιανού, ο Τίτος, επέπληξε τον πατέρα του ότι επέβαλε φόρο στις δημόσιες τουαλέτες, ο Βεσπασιανός έφερε στη μύτη του τα πρώτα χρήματα που έλαβε από αυτόν τον φόρο και τον ρώτησε αν μύριζαν. Στην αρνητική απάντηση του Τίτου, ο Βεσπασιανός είπε: «Και όμως είναι από ούρα».

Domostroy
Το «Domostroy» είναι ένα μνημείο της ρωσικής λογοτεχνίας του 16ου αιώνα, το οποίο είναι ένα σύνολο καθημερινών κανόνων και ηθών. Ο σύζυγος, σύμφωνα με το «Domostroy», είναι ο αρχηγός της οικογένειας, ο κύριος της συζύγου και ο «Domostroy» υποδεικνύει αναλυτικά σε ποιες περιπτώσεις πρέπει να χτυπήσει τη γυναίκα του κ.λπ. Εξ ου και η λέξη «domostroy» σημαίνει: ένας συντηρητικός τρόπος οικογενειακής ζωής, μια ηθική που επιβεβαιώνει τη δουλική θέση της γυναίκας.

Δρακόντεια μέτρα
Αυτό είναι το όνομα που δόθηκε σε υπερβολικά σκληρούς νόμους που ονομάστηκαν από τον Δράκο, τον πρώτο νομοθέτη της Αθηναϊκής Δημοκρατίας (VII αιώνα π.Χ.). Μεταξύ των ποινών που καθορίζονται από τους νόμους του, εξέχουσα θέση φέρεται να κατείχε η θανατική ποινή, η οποία τιμωρούσε, για παράδειγμα, ένα τέτοιο αδίκημα όπως η κλοπή λαχανικών. Υπήρχε ένας μύθος ότι αυτοί οι νόμοι ήταν γραμμένοι με αίμα (Πλούταρχος, Σόλων). Στον λογοτεχνικό λόγο, η έκφραση «δρακόντειοι νόμοι», «δρακόντεια μέτρα, τιμωρίες» έγινε ισχυρότερη με την έννοια των σκληρών, σκληρών νόμων.

Να τρως για να ζεις, όχι να ζεις για να τρως
Ο αφορισμός ανήκει στον Σωκράτη (469-399 π.Χ.), και αναφέρθηκε συχνά από αρχαίους συγγραφείς.

Κίτρινος τύπος
Το 1895, ο Αμερικανός γραφίστας Richard Outcault τοποθέτησε μια σειρά επιπόλαιων σχεδίων με χιουμοριστικό κείμενο σε ορισμένα τεύχη της εφημερίδας «The World» της Νέας Υόρκης. Ανάμεσα στα σχέδια ήταν ένα παιδί με κίτρινο πουκάμισο, στο οποίο αποδόθηκαν διάφορες διασκεδαστικές δηλώσεις. Σύντομα μια άλλη εφημερίδα - "New York Journal" - άρχισε να τυπώνει μια σειρά από παρόμοια σχέδια. Μεταξύ των δύο εφημερίδων προέκυψε διαμάχη για τον τίτλο στο «κίτρινο αγόρι». Το 1896, ο Erwin Wardman, εκδότης του New York Press, δημοσίευσε ένα άρθρο στο περιοδικό του στο οποίο αποκαλούσε περιφρονητικά τις δύο ανταγωνιστικές εφημερίδες «κίτρινο Τύπο». Από τότε, η έκφραση έγινε πιασάρικα.

η καλύτερη ώρα
Μια έκφραση του Stefan Zweig (1881-1942) από τον πρόλογο της συλλογής ιστορικών διηγημάτων του "Humanity's Star Clock" (1927). Ο Τσβάιχ εξηγεί ότι ονόμασε τις ιστορικές στιγμές αστρικές ώρες «γιατί, σαν αιώνια αστέρια, πάντα λάμπουν στη νύχτα της λήθης και της φθοράς».

Η γνώση είναι δύναμη
Μια έκφραση του Άγγλου φιλοσόφου Φράνσις Μπέικον στο Moral and Political Essays (1597).

Χρυσή τομή
Μια έκφραση από το 2ο βιβλίο των ωδών του Ρωμαίου ποιητή Οράτιου: «aurea mediocritas».

Και βαρετό, και λυπηρό, και δεν υπάρχει κανείς να δώσει ένα χέρι
Απόσπασμα από το ποίημα του M. Yu. Lermontov "Both boring and sad" (1840).

Και εσύ Brute;
Στην τραγωδία του Σαίξπηρ «Ιούλιος Καίσαρ» (d.3, yavl.1), με αυτά τα λόγια, ο ετοιμοθάνατος Καίσαρας απευθύνεται στον Βρούτο, ο οποίος ήταν ανάμεσα στους συνωμότες που του επιτέθηκαν στη Γερουσία. Οι ιστορικοί θεωρούν αυτή τη φράση θρυλική. Ο Μάρκος Ιούνιος Βρούτος, τον οποίο ο Καίσαρας θεωρούσε υποστηρικτή του, έγινε επικεφαλής μιας συνωμοσίας εναντίον του και ήταν ένας από τους συμμετέχοντες στη δολοφονία του το 44 π.Χ.

Διάλεξε το μικρότερο από τα δύο κακά
Μια έκφραση που βρίσκεται στα γραπτά του αρχαίου Έλληνα φιλοσόφου Αριστοτέλη «Νικομάχεια ηθική» με τη μορφή: «Το μικρότερο από τα κακά πρέπει να επιλεγεί». Ο Κικέρων (στο δοκίμιό του «Περί Καθηκόντων») λέει: «Είναι απαραίτητο όχι μόνο να επιλέγουμε το λιγότερο από τα κακά, αλλά και να εξάγουμε από αυτά ό,τι μπορεί να είναι καλό σε αυτά».

Φτιάξτε έναν ελέφαντα από μια μύγα
Η έκφραση είναι αρχαία. Αναφέρεται από τον Έλληνα συγγραφέα Λουκιανό (3ος αιώνας μ.Χ.), ο οποίος τελειώνει το σατιρικό του «Εγκωμιό της μύγας» ως εξής: «Διακόπτω όμως τον λόγο μου - αν και θα μπορούσα να πω πολλά περισσότερα - για να μη νομίσει κάποιος ότι , κατά την παροιμία, φτιάχνω ελέφαντα από μύγα.

Ζέση
Η έκφραση χρησιμοποιείται με τη σημασία: κάτι που δίνει ιδιαίτερη γεύση, ελκυστικότητα σε κάτι (πιάτο, ιστορία, πρόσωπο κ.λπ.). Προέκυψε από μια λαϊκή παροιμία: "Το κουβάς δεν είναι ακριβό, το ξύσμα του κβας είναι ακριβό". έγινε φτερωτό μετά την εμφάνιση του δράματος του Λέοντος Τολστόι «The Living Corpse» (1912). Ο ήρωας του δράματος Protasov, μιλώντας για την οικογενειακή του ζωή, λέει: "Η γυναίκα μου ήταν μια ιδανική γυναίκα ... Αλλά τι να πω; Και χωρίς το παιχνίδι δεν θα ξεχάσετε..."

Κεφάλαιο για απόκτηση και αθωότητα για διατήρηση
Μια έκφραση που διαδόθηκε από τον M.E. Saltykov-Shchedrin («Γράμματα στη θεία», επιστολή 10, 1882· «Τα παιδιά της Μόσχας», «Μικρά πράγματα στη ζωή», 1877, «Καταφύγιο Μον Ρεπό»).

Αποδιοπομπαίος τράγος
Μια βιβλική έκφραση που προέκυψε από την περιγραφή μιας ειδικής ιεροτελεστίας μεταξύ των αρχαίων Εβραίων για την τοποθέτηση των αμαρτιών όλου του λαού σε μια ζωντανή κατσίκα. την ημέρα της άφεσης, ο αρχιερέας έβαλε και τα δύο χέρια στο κεφάλι ενός ζωντανού τράγου ως ένδειξη ότι του έθεσε τις αμαρτίες του εβραϊκού λαού, και μετά ο τράγος εκδιώχθηκε στην έρημο. Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: άτομο που κατηγορείται συνεχώς για το λάθος κάποιου άλλου, που είναι υπεύθυνο για τους άλλους.

ένα κύκνειο άσμα
Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: η τελευταία εκδήλωση του ταλέντου. Με βάση την πεποίθηση ότι οι κύκνοι τραγουδούν πριν από το θάνατο, προέκυψε στην αρχαιότητα. Απόδειξη αυτού βρίσκεται σε έναν από τους μύθους του Αισώπου (6ος αιώνας π.Χ.): «Λένε ότι οι κύκνοι τραγουδούν πριν πεθάνουν».

Καλοκαίρι. Βυθιστείτε στη λήθη
Στην ελληνική μυθολογία, η Λέτα είναι ο ποταμός της λήθης στον Άδη, τον κάτω κόσμο. οι ψυχές των νεκρών, κατά την άφιξή τους στον κάτω κόσμο, έπιναν νερό από αυτό και ξέχασαν ολόκληρη την προηγούμενη ζωή τους.

Ιπτάμενος Ολλανδός
Ο ολλανδικός θρύλος έχει διατηρήσει την ιστορία ενός ναύτη που ορκίστηκε σε μια δυνατή καταιγίδα να κάνει το γύρο του ακρωτηρίου που του έκλεινε το δρόμο, ακόμα κι αν του πήρε μια αιωνιότητα. Για την περηφάνια του, ήταν καταδικασμένος να ορμάει για πάντα σε ένα πλοίο σε μια μανιασμένη θάλασσα, χωρίς να αγγίζει ποτέ την ακτή. Αυτός ο θρύλος, προφανώς, προέκυψε στην εποχή των μεγάλων ανακαλύψεων. Είναι πιθανό ότι η ιστορική του βάση ήταν η αποστολή του Βάσκο ντα Γκάμα (1469-1524), ο οποίος γύρισε το Ακρωτήριο της Καλής Ελπίδας το 1497. Τον 17ο αιώνα αυτός ο θρύλος χρονολογήθηκε σε αρκετούς Ολλανδούς καπετάνιους, κάτι που αντικατοπτρίζεται στο όνομά του.

άδραξε τη στιγμή
Η έκφραση, προφανώς, πηγαίνει πίσω στον Οράτιο ("carpe diem" - "άδραξε τη μέρα", "εκμεταλλεύσου την ημέρα").

η μερίδα του λέοντος
Η έκφραση ανάγεται στον μύθο του αρχαίου Έλληνα παραμυθιού Αισώπου «Το λιοντάρι, η αλεπού και ο γάιδαρος», η πλοκή του οποίου - η κατανομή του θηράματος στα ζώα - χρησιμοποιήθηκε αργότερα από τον Φαίδρο, τον Λα Φοντέν και άλλους παραμυθάδες.

Ο μαυρίτης έχει κάνει τη δουλειά του, ο μαυρίτης μπορεί να πάει
Απόσπασμα από το δράμα του F. Schiller (1759 - 1805) «The Fiesco Conspiracy in Genoa» (1783). Αυτή τη φράση (d.3, yavl.4) λέει ο Μαυριτανός, ο οποίος αποδείχθηκε περιττός αφού βοήθησε τον κόμη Φίσκο να οργανώσει μια εξέγερση των Ρεπουμπλικανών ενάντια στον τύραννο της Γένοβας, Δόγη Ντόρια. Αυτή η φράση έχει γίνει ένα ρητό που χαρακτηρίζει μια κυνική στάση απέναντι σε ένα άτομο του οποίου οι υπηρεσίες δεν χρειάζονται πλέον.

Μάννα εξ ουρανού
Σύμφωνα με τη Βίβλο, το μάννα είναι η τροφή που έστελνε ο Θεός στους Εβραίους κάθε πρωί από τον ουρανό, όταν περνούσαν από την έρημο στη γη της επαγγελίας (Έξοδος, 16, 14-16 και 31).

Κακή υπηρεσία
Η έκφραση προέκυψε από τον μύθο του I. A. Krylov "Ο ερημίτης και η αρκούδα" (1808).

ΓΑΜΗΛΙΟ ΤΑΞΙΔΙ
Η ιδέα ότι η ευτυχία της πρώτης περιόδου του γάμου αντικαθίσταται γρήγορα από την πικρία της απογοήτευσης, που εκφράζεται μεταφορικά στην ανατολική λαογραφία, χρησιμοποιήθηκε από τον Βολταίρο για το φιλοσοφικό του μυθιστόρημα Zadig, or Fate (1747), στο 3ο κεφάλαιο του οποίου γράφει. : ο πρώτος μήνας του γάμου, όπως περιγράφεται στο βιβλίο του Zend, είναι ο μήνας του μέλιτος και ο δεύτερος είναι ο μήνας του φασκόμηλου.

Ανάμεσα στο σφυρί και το αμόνι
Ο τίτλος ενός μυθιστορήματος (1868) του Friedrich Spielhagen (1829-1911). Χρησιμοποιείται ως χαρακτηριστικό της δυστυχίας κάποιου, όταν απειλούνται κίνδυνοι και προβλήματα από δύο πλευρές.

Μαικίνας
Ο πλούσιος Ρωμαίος πατρίκιος Gaius Tsilny Maecenas (μεταξύ 74 και 64 - 8 π.Χ.) προστάτευε ευρέως καλλιτέχνες και ποιητές. Ο Οράτιος, ο Βιργίλιος, ο Προπέρτιος τον δόξασαν στα ποιήματά τους. Ο Martial (40 - 102 μ.Χ.) σε ένα από τα επιγράμματά του λέει: «Θα υπήρχε, Flaccus, Patrons, δεν θα έλειπαν οι Maroons», δηλαδή Virgilius (Vergilius Maro). Χάρη στα ποιήματα αυτών των ποιητών, το όνομά του έγινε γνωστό όνομα για έναν πλούσιο προστάτη των τεχνών και των επιστημών.

Το δώρο σου δεν είναι αγαπητό για μένα, η αγάπη σου είναι αγαπητή
Μια έκφραση από το ρωσικό λαϊκό τραγούδι "Στον πεζόδρομο":
Αχ, καλή μου είναι καλή,
Ψυχή Τσερνόμπροφ, όμορφος,
Μου έφερε ένα δώρο
Αγαπητό δώρο,
Χρυσό δαχτυλίδι από το χέρι.
Δεν με νοιάζει το δώρο σου,
Ο δρόμος είναι η αγάπη σου.
Δεν θέλω να φοράω δαχτυλίδι
Θέλω να αγαπήσω τον φίλο μου.

Έχουμε δρόμο για νέους παντού
Απόσπασμα από το "Song of the Motherland" στην ταινία "Circus" (1936), κείμενο V.I. Lebedev-Kumach, μουσική I.O. Dunaevsky.

Ποτάμια γάλακτος, όχθες φιλιού
Μια έκφραση από ένα ρωσικό λαϊκό παραμύθι.

Σιωπηλός σημαίνει συγκατάθεση
Η έκφραση του Πάπα (1294-1303) Βονιφάτιος Η' σε ένα από τα μηνύματά του που περιλαμβάνεται στο κανονικό δίκαιο (σύνολο διαταγμάτων της εκκλησιαστικής εξουσίας). Η έκφραση αυτή ανάγεται στον Σοφοκλή (496-406 π.Χ.), στην τραγωδία του οποίου «Οι Τραχίνιες γυναίκες» λέγεται: «Δεν καταλαβαίνεις ότι με τη σιωπή συμφωνείς με τον κατήγορο;».

Αλεύρι ταντάλιο
Στην ελληνική μυθολογία, ο Τάνταλος, ο βασιλιάς της Φρυγίας (ονομαζόταν και βασιλιάς της Λυδίας), ήταν αγαπημένος των θεών, οι οποίοι τον προσκαλούσαν συχνά στις γιορτές τους. Όμως, περήφανος για τη θέση του, προσέβαλε τους θεούς, για τον οποίο τιμωρήθηκε αυστηρά. Σύμφωνα με τον Όμηρο ("Οδύσσεια"), η τιμωρία του ήταν ότι, ριγμένος στα Τάρταρα (κόλαση), βιώνει πάντα αφόρητα πόνους δίψας και πείνας. στέκεται μέχρι το λαιμό του μέσα στο νερό, αλλά το νερό απομακρύνεται από πάνω του μόλις σκύψει το κεφάλι του να πιει. κλαδιά με πολυτελείς καρπούς κρέμονται από πάνω του, αλλά μόλις τους απλώνει τα χέρια του, τα κλαδιά παρεκκλίνουν. Εξ ου και προέκυψε η έκφραση «Το μαρτύριο του Ταντάλ», που σημαίνει: αφόρητο μαρτύριο λόγω της αδυναμίας επίτευξης του επιθυμητού στόχου, παρά την εγγύτητά του.

Είμαστε τεμπέληδες και όχι περίεργοι
Απόσπασμα από το "Ταξίδι στο Arzrum" (1836) του A. S. Pushkin, κεφ. 2.

Δεν μπορούμε να περιμένουμε χάρες από τη φύση, είναι καθήκον μας να της τις πάρουμε
Η έκφραση ανήκει στον βιολόγο-γενετικό εκτροφέα I. V. Michurin (1855-1935), στην πράξη, σε μεγάλη κλίμακα, ο οποίος έδειξε την ικανότητα να αλλάζει τις κληρονομικές μορφές των οργανισμών, προσαρμόζοντάς τους στις ανθρώπινες ανάγκες.

Στον έβδομο ουρανό
Η έκφραση, που σημαίνει τον υψηλότερο βαθμό χαράς, ευτυχίας, ανάγεται στον Έλληνα φιλόσοφο Αριστοτέλη (384-322 π.Χ.), ο οποίος στο δοκίμιό του «On the Sky» εξηγεί τη δομή του στερεώματος. Πίστευε ότι ο ουρανός αποτελείται από επτά ακίνητες κρυστάλλινες σφαίρες, πάνω στις οποίες είναι στερεωμένα τα αστέρια και οι πλανήτες. Οι επτά ουρανοί αναφέρονται σε διάφορα σημεία του Κορανίου: για παράδειγμα, λέγεται ότι το ίδιο το Κοράνι μεταφέρθηκε από έναν άγγελο από τον έβδομο ουρανό.

Το ράφι μας έφτασε
Έκφραση από το αρχαίο "παιχνίδι" τραγούδι "Και σπείραμε κεχρί"? χρησιμοποιείται με την έννοια: υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι σαν εμάς (από κάποια άποψη).

Μην πετάτε μαργαριτάρια μπροστά στους χοίρους
Έκφραση από το Ευαγγέλιο: «Μη δίνετε άγια στα σκυλιά και μη ρίχνετε τα μαργαριτάρια σας (εκκλησία-δόξα. χάντρες) μπροστά στους χοίρους, για να μην τα πατήσουν κάτω από τα πόδια τους και γυρίζοντας να μην σας κάνουν κομμάτια. (Ματθ., 7, 6). Χρησιμοποιείται με την έννοια: μην σπαταλάτε λόγια με άτομα που δεν μπορούν να τα καταλάβουν, εκτιμήστε τα.

Μην είσαι ανόητος
Μια έκφραση από την τραγωδία του A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831), η σκηνή "Night. A cell in the Miracle Monastery", τα λόγια του χρονικογράφου Pimen:
Περιγράψτε, χωρίς περαιτέρω καθυστέρηση,
Όλα όσα θα δεις στη ζωή.


Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ
Τα λόγια του Mitrofanushka από την κωμωδία του D. I. Fonvizin "Undergrowth" (1783), d.3, yavl. 7.

Ουρανός σε διαμάντια
Μια έκφραση από το θεατρικό έργο του A.P. Chekhov "Uncle Vanya" (1897). Στην 4η πράξη, η Sonya, παρηγορώντας τον κουρασμένο θείο Vanya, εξουθενωμένο από τη ζωή, λέει: «Θα ξεκουραστούμε! όλος ο κόσμος και η ζωή μας θα γίνει ήσυχη, απαλή, γλυκιά, σαν χάδι.

Παρά τα πρόσωπα
Βιβλική έκφραση. Η ιδέα των ενεργειών χωρίς μεροληψία, χωρίς υπακοή προς τους ανώτερους εκφράζεται σε πολλά σημεία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης (Δευτερονόμιο, 1, 17, Ματθ., 22, 16, Μάρκος, 12, 14, κ.λπ.), αν και σε κάπως διαφορετικές λέξεις. Είναι πιθανό η έκφραση «ανεξαρτήτως προσώπων» να είναι μετάφραση της φράσης «Ohne Ansehen der Person» που είναι κοινή στη γερμανική ομιλία, η οποία είναι απόσπασμα από τη μετάφραση του Ευαγγελίου του Λούθηρου (1 Peter, 1, 17).

Κανείς δεν θα αγκαλιάσει την απεραντοσύνη
Αφορισμός από «Οι καρποί των σκέψεων» του Κόζμα Προύτκοφ (1854).

Τίποτα δεν είναι νέο [όχι για πάντα] κάτω από το φεγγάρι
Απόσπασμα από το ποίημα του N. M. Karamzin "Experienced Solomon's Wisdom, or Selected Thoughts from Ecclesiastes" (1797):
Τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο
Αυτό που είναι, ήταν, θα είναι για πάντα.
Και πριν το αίμα κυλήσει σαν ποτάμι,
Και πριν ο άντρας κλάψει...
Αυτό το ποίημα είναι μίμηση του Εκκλησιαστή, ενός από τα βιβλία που απαρτίζουν τη Βίβλο.

Το νέο είναι καλά ξεχασμένο παλιό
Το 1824, δημοσιεύτηκαν στη Γαλλία τα απομνημονεύματα της μιλινέρ Μαρίας Αντουανέτας, Mademoiselle Bertin, στα οποία είπε αυτά τα λόγια για το παλιό φόρεμα της βασίλισσας που είχε ανακαινίσει (στην πραγματικότητα, τα απομνημονεύματά της είναι ψεύτικα, ο συγγραφέας τους είναι ο Jacques Pesche). Αυτή η σκέψη έγινε επίσης αντιληπτή ως νέα, μόνο και μόνο επειδή είχε ξεχαστεί καλά. Ήδη ο Geoffrey Chaucer (1340-1400) είπε ότι «δεν υπάρχει νέο έθιμο που να μην είναι παλιό». Αυτό το απόσπασμα από τον Chaucer έγινε δημοφιλές από το Folk Songs of Southern Scotland του Walter Scott.

Ω εποχές! ω τρόποι!
Μια έκφραση που ο Κικέρων (106-43 π.Χ.) χρησιμοποιούσε συχνά στις ομιλίες του, για παράδειγμα, στον πρώτο του λόγο κατά της Κατιλίνας. Αναφέρεται και στα λατινικά: "O tempora! o mores!".

Για νεκρούς ή καλό ή τίποτα
Μια έκφραση που αναφέρεται συχνά στα λατινικά: "De mortuis nil nisi bene" ή "De mortuis aut bene aut nihil", προφανώς, ανάγεται στο έργο του Διογένη Λαέρτη (3ος αιώνας μ.Χ.): "Βίος, Δόγμα και Απόψεις διάσημων φιλοσόφων", που περιέχει τη ρήση ενός από τους «επτά σοφούς» - Chilo (VI αι. π.Χ.): «Μην συκοφαντείς για τους νεκρούς».

Ω αγία απλότητα!
Η έκφραση αυτή αποδίδεται στον ηγέτη του τσεχικού εθνικού κινήματος Γιαν Χους (1369-1415). Καταδικάστηκε από ένα εκκλησιαστικό συμβούλιο ως αιρετικός να κάψει, φέρεται να είπε αυτά τα λόγια στην πυρά όταν είδε ότι κάποια ηλικιωμένη γυναίκα (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή - μια αγρότισσα) με έντονο θρησκευτικό ζήλο πέταξε το ξύλο που έφερε στη φωτιά του η φωτιά. Ωστόσο, οι βιογράφοι του Χους, βασισμένοι σε μαρτυρίες από αυτόπτες μάρτυρες για τον θάνατό του, αρνούνται το γεγονός ότι πρόφερε αυτή τη φράση. Ο εκκλησιαστικός συγγραφέας Turanius Rufinus (περίπου 345-410) στη συνέχεια του Eusebius's History of the Church αναφέρει ότι η έκφραση «αγία απλότητα» ειπώθηκε στην Α' Σύνοδο της Νίκαιας (325) από έναν από τους θεολόγους. Αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται συχνά στα λατινικά: "O sancta simplicitas!".

Σχηματίστηκε
Στο μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Άννα Καρένινα», μέρος 1, κεφ. 2 (1875), ο παρκαδόρος ενθαρρύνει τον αφέντη του, Στέπαν Αρκάντεβιτς, αναστατωμένος από μια διαμάχη με τη γυναίκα του, με αυτή τη λέξη. Αυτή η λέξη, που χρησιμοποιείται με την έννοια του «όλα θα τακτοποιηθούν», που έγινε φτερωτή μετά την εμφάνιση του μυθιστορήματος του Τολστόι, μάλλον κάπου την άκουσε. Το χρησιμοποίησε σε μια από τις επιστολές του προς τη σύζυγό του το 1866, προτρέποντάς την να μην ανησυχεί για διάφορα καθημερινά προβλήματα. Η σύζυγός του, σε μια απαντητική επιστολή, επανέλαβε τα λόγια του: «Μάλλον, όλα αυτά θα λειτουργήσουν».

Παράθυρο στην Ευρώπη
Μια έκφραση από το ποίημα του A. S. Pushkin "The Bronze Horseman", Εισαγωγή (1834):
Στην ακτή των κυμάτων της ερήμου
Στεκόταν γεμάτος μεγάλες σκέψεις,
Και κοίταξε μακριά...
Και σκέφτηκε:
Από εδώ θα απειλήσουμε τον Σουηδό.
Εδώ θα ιδρυθεί η πόλη
Να κακομάθει έναν αλαζονικό γείτονα.
Η φύση εδώ προορίζεται για εμάς
Κόψτε ένα παράθυρο στην Ευρώπη...
Αυτή η έκφραση, όπως τόνισε ο ίδιος ο Πούσκιν στις σημειώσεις του ποιήματος, πηγαίνει πίσω στον Ιταλό συγγραφέα Algarotti (1712-1764), ο οποίος στα «Γράμματα για τη Ρωσία» είπε: «Η Πετρούπολη είναι ένα παράθυρο από το οποίο η Ρωσία κοιτάζει την Ευρώπη. "

Οφθαλμός αντί οφθαλμού δόντι αντί δοντιού
Έκφραση από τη Βίβλο, η φόρμουλα του νόμου της ανταπόδοσης: «Κάταγμα για κάταγμα, οφθαλμός αντί οφθαλμού, δόντι αντί δόντι: όπως έκανε ζημιά στο ανθρώπινο σώμα, έτσι πρέπει να του γίνει». (Λευιτικό, 24, 20· περίπου το ίδιο - Έξοδος, 21, 24· Δευτερονόμιο 19:21).

Αριστερά κέρατα και πόδια
Ένα όχι απόλυτα ακριβές απόσπασμα από ένα τραγούδι ενός άγνωστου συγγραφέα "The Grey Goat", το οποίο εμφανίστηκε σε βιβλία τραγουδιών από το 1855.

Από το υπέροχο στο αστείο ένα βήμα
Αυτή η φράση επαναλήφθηκε συχνά από τον Ναπολέοντα κατά τη διάρκεια της πτήσης του από τη Ρωσία τον Δεκέμβριο του 1812 στον πρεσβευτή του στη Βαρσοβία ντε Πραντ, ο οποίος το είπε στο βιβλίο "Ιστορία της Πρεσβείας στο Μεγάλο Δουκάτο της Βαρσοβίας" (1816). Πρωταρχική πηγή του είναι η έκφραση του Γάλλου συγγραφέα Jean-Francois Marmontel (1723-1799) στον πέμπτο τόμο των έργων του (1787): «Γενικά, το αστείο έρχεται σε επαφή με το μεγάλο».

Α, είσαι βαρύς, το καπέλο του Μονομάχ!
Ένα απόσπασμα από την τραγωδία του A. S. Pushkin "Boris Godunov", η σκηνή "The Tsar's Chambers" (1831), ο μονόλογος του Boris (Monomakh στα ελληνικά είναι ένας παλαιστής· ένα παρατσούκλι που συνδέθηκε με τα ονόματα ορισμένων βυζαντινών αυτοκρατόρων. Στην αρχαία Ρωσία, αυτό Το παρατσούκλι αποδόθηκε στον Μεγάλο Δούκα Βλαντιμίρ (αρχές 12ου αιώνα), από τον οποίο προήλθαν οι τσάροι της Μόσχας. Το καπάκι του Μονομάχ είναι το στέμμα με το οποίο στέφθηκαν οι τσάροι της Μόσχας στο βασίλειο, σύμβολο της βασιλικής εξουσίας. Το παραπάνω απόσπασμα χαρακτηρίζει κάποια δύσκολη κατάσταση.

φόβος πανικού
Προέρχεται από τους ελληνικούς μύθους για τον Πάνα, τον θεό των δασών και των αγρών. Σύμφωνα με τους μύθους, ο Παν προκαλεί ξαφνικό και ακαταλόγιστο τρόμο στους ανθρώπους, ιδιαίτερα στους ταξιδιώτες σε απομακρυσμένα και μοναχικά μέρη, καθώς και στα στρατεύματα που σπεύδουν να φύγουν από αυτό. Από εδώ προέρχεται η λέξη «πανικός».

Γιορτή στον καιρό της πανούκλας
Το όνομα των δραματικών σκηνών του A. S. Pushkin (1832), η βάση για την οποία ήταν μια σκηνή από τα ποιήματα του Άγγλου ποιητή John Wilson "The Plague City" (1816). Χρησιμοποιείται με την έννοια: ένα γλέντι, μια χαρούμενη, ανέμελη ζωή κατά τη διάρκεια μιας δημόσιας καταστροφής.

Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου αλλά η αλήθεια είναι πιο αγαπητή
Ο Έλληνας φιλόσοφος Πλάτων (427-347 π.Χ.) στο έργο του «Φαίδωνα» αποδίδει στον Σωκράτη τα λόγια «Ακολουθώντας με, σκέψου λιγότερο τον Σωκράτη και περισσότερο την αλήθεια». Ο Αριστοτέλης στο έργο του «Νικομάχεια Ηθική», επιχειρηματολογώντας με τον Πλάτωνα και έχοντας κατά νου, γράφει: «Ας μου είναι αγαπητοί φίλοι και αλήθεια, αλλά το καθήκον με προστάζει να προτιμώ την αλήθεια». Ο Λούθηρος (1483-1546) λέει: «Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου, ο Σωκράτης είναι φίλος μου, αλλά η αλήθεια πρέπει να προτιμάται» («Περί της υποδούλωσης», 1525). Η έκφραση «Amicus Plato, sed magis amica veritas» - «Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου, αλλά η αλήθεια είναι πιο αγαπητή», που διατύπωσε ο Θερβάντες στο 2ο μέρος, κεφ. 51 μυθιστορήματα «Δον Κιχώτης» (1615).

Οι καρποί του Διαφωτισμού
Ο τίτλος μιας κωμωδίας του Λ. Ν. Τολστόι (1891).

Χορεύοντας στη μελωδία κάποιου άλλου
Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: να ενεργεί κανείς όχι σύμφωνα με τη θέλησή του, αλλά σύμφωνα με την αυθαιρεσία του άλλου. Ανάγεται στον Έλληνα ιστορικό Ηρόδοτο (5ος αιώνας π.Χ.), ο οποίος στο 1ο βιβλίο της «Ιστορίας» του λέει: όταν ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος κατέκτησε τους Μήδους, τους Έλληνες της Μικράς Ασίας, τους οποίους μάταια προσπάθησε προηγουμένως να κερδίσει. στο πλευρό του, εξέφρασαν την ετοιμότητά τους να τον υπακούσουν, αλλά υπό προϋποθέσεις. Τότε ο Κύρος τους είπε τον εξής μύθο: «Ένας φλαουτίστας, βλέποντας το ψάρι στη θάλασσα, άρχισε να παίζει φλάουτο, περιμένοντας να του έρθουν στη στεριά, εξαπατημένος με την ελπίδα, πήρε το δίχτυ, το πέταξε και έβγαλε ένα πολλά ψάρια, μπλεγμένα στα δίχτυα, τους είπε: «Σταματήστε να χορεύετε. όταν έπαιζα φλάουτο, δεν ήθελες να βγεις να χορέψεις.» Ο μύθος αυτός αποδίδεται στον Αίσωπο (6ος αιώνας π.Χ.).

Η επιτυχία δεν κατηγορείται ποτέ
Αυτά τα λόγια αποδίδονται στην Αικατερίνη ΙΙ, η οποία φέρεται να το έθεσε έτσι όταν ο A.V. Suvorov προσήχθη στο στρατοδικείο για την επίθεση στο Turtukai το 1773, που ανέλαβε αντίθετα με τις εντολές του στρατάρχη Rumyantsev. Ωστόσο, η ιστορία των αυθαίρετων ενεργειών του Σουβόροφ και της δίκης του διαψεύδεται από σοβαρούς ερευνητές.

Γνωρίστε τον εαυτό σας
Σύμφωνα με το μύθο που αναφέρει ο Πλάτωνας στον διάλογο «Πρωταγόρας», οι επτά σοφοί της αρχαίας Ελλάδας (Θαλής, Πιττακός, Βυάντιος, Σόλων, Κλεόβουλος, Μίσων και Χίλω), έχοντας συγκεντρωθεί στο ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς, έγραψαν: "Μάθε τον εαυτό σου." Η ιδέα της αυτογνωσίας εξηγήθηκε και διαδόθηκε από τον Σωκράτη. Αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται συχνά στη λατινική μορφή: nosce te ipsum.

Μετά από εμάς τουλάχιστον μια πλημμύρα
Αυτή η φράση αποδίδεται στον Γάλλο βασιλιά Λουδοβίκο XV, αλλά οι απομνημονευματολόγοι ισχυρίζονται ότι ανήκει στον αγαπημένο αυτού του βασιλιά, τη Μαρκησία του Πομπαδούρ (1721-1764). Το είπε το 1757 για να παρηγορήσει τον βασιλιά, απογοητευμένη από την ήττα των γαλλικών στρατευμάτων στο Ρόσμπαχ. Πιθανόν αυτή η φράση να είναι απόηχος ενός στίχου ενός άγνωστου Έλληνα ποιητή, τον οποίο παρέθεταν συχνά ο Κικέρων και ο Σενέκας: «Μετά το θάνατό μου, ας χαθεί ο κόσμος στη φωτιά».

Χωριά Ποτέμκιν
Το 1783, με πρωτοβουλία του πολιτικού της εποχής της Αικατερίνης Β', πρίγκιπα Γ. Α. Ποτέμκιν (1739-1791), η Κριμαία προσαρτήθηκε στη Ρωσία, η οποία περιλαμβανόταν στη Νοβορόσια. Οι σύγχρονοι είπαν ότι ο Ποτέμκιν, για να δείξει στην Αικατερίνη την ευημερία της νέας επικράτειας (κατά τη διάρκεια του ταξιδιού της προς τα νότια το 1787), έχτισε χωριά στο δρόμο της αυτοκράτειρας, που ήταν εξ ολοκλήρου διακοσμητικά, έστησε για να συναντήσει τους γιορτινά ντυμένους ανθρώπους της. οδηγημένος από μακριά, αλλά παριστάνοντας τους ντόπιους, έδειξε αποθήκες σιτηρών στις οποίες σάκους αντί για αλεύρι γεμίζονταν με άμμο, οδήγησαν το ίδιο κοπάδι βοοειδών από το ένα μέρος στο άλλο τη νύχτα, φύτεψαν πάρκα στο Kremenchug και σε άλλες πόλεις και η φύτευση έγινε πραγματοποιήθηκε για αρκετές ημέρες, ώστε οι φυτείες να πεθάνουν μετά το πέρασμα της Αικατερίνης κ.λπ.

Η καθυστέρηση του θανάτου είναι σαν
Το 1711, πριν από την πρωσική εκστρατεία, ο Πέτρος Α' έστειλε επιστολή στη νεοσύστατη Γερουσία. Χάρη στους γερουσιαστές για τις δραστηριότητές τους, απαίτησε να συνεχίσουν να μην καθυστερούν τις απαραίτητες εντολές, «πριν το πέρασμα του χρόνου μοιάζει με τον θάνατο αμετάκλητα». Τα φτερωτά λόγια του Πέτρου έλαβαν σε συντομότερη μορφή: «Η αναβλητικότητα είναι σαν τον θάνατο».

Αφεθείτε σε όλα τα δύσκολα
Οι μεγάλες καμπάνες στην αρχαία Ρωσία ονομάζονταν «βαριές». Η φύση του χτυπήματος της καμπάνας, δηλ. πότε και ποιες καμπάνες να χτυπήσουν καθοριζόταν από το «Τυπικόν» - ένα εκκλησιαστικό καταστατικό, στο οποίο η έκφραση «χτυπήστε με κάθε σοβαρότητα» σήμαινε: χτυπήστε όλες τις καμπάνες ταυτόχρονα. Από εδώ προέκυψε η έκφραση «να πάω όλα έξω», που χρησιμοποιείται με την έννοια: να παραστρατήσω από τον σωστό δρόμο της ζωής, να αρχίσω να επιδίδομαι ανεξέλεγκτα σε γλέντι, ακολασία, υπερβολές κ.λπ.

απλώνοντας cranberry
Η έκφραση χρησιμοποιείται ως παιχνιδιάρικος προσδιορισμός παράλογων αναφορών για τη Ρωσία και τους Ρώσους, που ανήκουν σε κακώς ενημερωμένους ξένους, γενικά - οτιδήποτε απίθανο, αποκαλύπτοντας την πλήρη εξοικείωση με το θέμα. Η προφορική παράδοση θεωρεί πηγή αυτής της έκφρασης την περιγραφή του ταξιδιού στη Ρωσία από τον Αλέξανδρο Δουμά-πατέρα (1803-1870). Εν τω μεταξύ, στα βιβλία που περιγράφουν το ταξίδι του στη Ρωσία, δεν υπάρχουν μεγάλες παραμορφώσεις στην απεικόνιση της ρωσικής φύσης, των ρωσικών εθίμων και εθίμων. Στο "Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας" έκδ. D. N. Ushakov, αναφέρεται ότι η έκφραση «προήλθε από μια περιγραφή της Ρωσίας, στην οποία ένας επιφανειακός Γάλλος συγγραφέας καθόταν κάτω από τη σκιά ενός μεγαλοπρεπούς cranberry». Μπορούμε να υποθέσουμε ότι η έκφραση «διαδίδοντας κράνμπερι» παροδικής προέλευσης προήλθε από έναν Ρώσο συγγραφέα που γελοιοποιεί τις πραγματικά ανέκδοτες περιγραφές της ρωσικής ζωής που βρέθηκαν σε μερικούς κακώς ενημερωμένους Γάλλους συγγραφείς.

Ευθυμία, ώμο! Κούνα το χέρι σου!
Απόσπασμα από το ποίημα του A. V. Koltsov "Mower" (1835).

σπάνιο πουλί
Αυτή η έκφραση (λατ. rara avis) με την έννοια του «σπάνιου πλάσματος» συναντάται για πρώτη φορά στις σάτιρες των Ρωμαίων ποιητών, για παράδειγμα, στο Juvenal (μέσα I αιώνα - μετά το 127 μ.Χ.): «Ένα σπάνιο πουλί στη γη, είδος σαν μαύρος Κύκνος».

Γεννημένος για να σέρνεται δεν μπορεί να πετάξει
Απόσπασμα από το «Το τραγούδι του γερακιού» του Μ. Γκόρκι.

Κάτω τα χέρια!
Εκφράζει την απαίτηση να μην παρεμβαίνει κανείς στις υποθέσεις κάποιου ή κάτι, να διατηρεί την ακεραιότητα κάποιου. Αυτή η έκφραση ως πολιτικό σύνθημα χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Άγγλο υπουργό William Gladstone (1809-1898) σε σχέση με την Αυστρία, η οποία κατέλαβε τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη το φθινόπωρο του 1878.

Ρύγχος σε χνούδι
Μια έκφραση από τον μύθο του I. A. Krylov "Η αλεπού και η μαρμότα" (1813). Η αλεπού παραπονιέται στο Groundhog ότι υποφέρει μάταια και, συκοφαντημένη, εκδιώχθηκε για δωροδοκίες:
- Ξέρεις, ήμουν κριτής κοτέτσι,
Χάθηκε η υγεία και η ειρήνη στις επιχειρήσεις,
Δεν έφαγα ούτε ένα κομμάτι στους τοκετούς,
Οι νύχτες δεν κοιμόντουσαν:
Και έπεσα σε οργή γι' αυτό.
Και όλα από συκοφαντία. Λοιπόν, σκεφτείτε μόνοι σας:
Ποιος στον κόσμο θα έχει δίκιο αν ακούσεις συκοφαντίες;
Να παίρνω δωροδοκίες; ναι, έχω τσαντιστεί!
Λοιπόν, είδατε, θα σας στείλω
Ότι συμμετείχα σε αυτό το αμάρτημα;
Σκέψου, θυμήσου καλά...
- Όχι, κουτσομπολιά. Έβλεπα συχνά
Ότι το στίγμα σου έχει πέσει.
Αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: εμπλέκομαι σε κάτι εγκληματικό, ανάρμοστο.

Από πλοίο σε μπάλα
Μια έκφραση από τον "Eugene Onegin" του A. S. Pushkin, κεφάλαιο 8, στροφή 13 (1832):
Και ταξιδέψτε σε αυτόν
Όπως όλα στον κόσμο, κουρασμένοι,
Επέστρεψε και πήρε
Όπως ο Τσάτσκι, από το πλοίο στην μπάλα.
Αυτή η έκφραση χαρακτηρίζεται από μια απροσδόκητη, απότομη αλλαγή θέσης, περιστάσεων.

Με έναν γλυκό παράδεισο και σε μια καλύβα
Απόσπασμα από το ποίημα του N. M. Ibragimov (1778-1818) "Russian Song" ("Το βράδυ, το κορίτσι είναι όμορφο ..."):
Μη με ψάχνεις, πλούσιος:
Δεν είσαι αγαπητή στην ψυχή μου.
Τι κάνω, ποια είναι τα επιμελητήρια σας;
Με γλυκό παράδεισο και σε καλύβα!
Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1815, αυτό το ποίημα κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα και έγινε δημοτικό τραγούδι.

Με αίσθηση, με αίσθηση, με διάταξη
Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov «Woe from Wit» (1824), d.2, yavl.1.

μπλε κάλτσα
Η έκφραση που υποδηλώνει το περιφρονητικό όνομα των γυναικών που είναι πλήρως απορροφημένες σε βιβλικά, επιστημονικά ενδιαφέροντα προέκυψε στην Αγγλία τη δεκαετία του '80 του 18ου αιώνα. και δεν είχε το απαξιωτικό νόημα που έλαβε αργότερα. Αρχικά, σήμαινε έναν κύκλο ανθρώπων και των δύο φύλων που συγκεντρώθηκαν στο Lady Montagu's για συζητήσεις για λογοτεχνικά και επιστημονικά θέματα. Ψυχή των συνομιλιών ήταν ο επιστήμονας Benjamin Stellingfleet (1702-1771), ο οποίος, παραμελώντας τη μόδα, φορούσε μπλε κάλτσες με σκούρα ρούχα. Όταν για κάποιο λόγο δεν εμφανίστηκε στον κύκλο, επανέλαβαν: "Δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς μπλε κάλτσες, σήμερα η συζήτηση πάει άσχημα - δεν υπάρχουν μπλε κάλτσες!" Έτσι, αυτό το παρατσούκλι δόθηκε αρχικά σε άνδρα και όχι σε γυναίκα. Η έκφραση διαδόθηκε ιδιαίτερα όταν ο Μπάιρον τη χρησιμοποίησε στη σάτιρα του στον κύκλο της Lady Montague «The Blues» - «Blue».

Μπλε πουλί
Ένα έργο του Maurice Maeterlinck (1862-1949), που ανέβηκε στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας στις 30 Σεπτεμβρίου 1908. Η υπόθεση αυτού του έργου είναι οι περιπέτειες των παιδιών ενός φτωχού ξυλοκόπου που αναζητούν το Μπλε πουλί. Σύμφωνα με τον Oak στο έργο, το Blue Bird είναι «το μυστικό των πραγμάτων και της ευτυχίας». «Αν κάποιος βρει το Μπλε Πουλί, θα τα ξέρει όλα, θα τα δει όλα» (τα λόγια της Γάτας).

Ανάμειξη γαλλικών με Νίζνι Νόβγκοροντ
Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit".

Συνδυάστε το ευχάριστο με το χρήσιμο
Έκφραση από την «Τέχνη της Ποίησης» του Οράτιου, που λέει για τον ποιητή: «Αξιός κάθε επιδοκιμασίας αυτός που συνδυάζει το ευχάριστο με το χρήσιμο».

Ευτυχισμένες ώρες μην βλέπεις
Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov «Woe from Wit», d.1, yavl. 4, τα λόγια της Σοφίας.

Πλύνε τα χέρια σου
Χρησιμοποιείται με την έννοια: απομακρύνομαι από την ευθύνη για κάτι. Σηκώθηκε από το Ευαγγέλιο: Ο Πιλάτος έπλυνε τα χέρια του μπροστά στο πλήθος, δίνοντάς της τον Ιησού για εκτέλεση και είπε: «Δεν είμαι ένοχος για το αίμα αυτού του δικαίου» (Ματθ., 27, 24). Το τελετουργικό πλύσιμο των χεριών, που χρησιμεύει ως απόδειξη της μη συμμετοχής του ατόμου που πλένεται σε κάτι, περιγράφεται στη Βίβλο (Δευτερονόμιο, 21, 6-7).

Ευάλωτο σημείο
Προέκυψε από τον μύθο για το μόνο ευάλωτο σημείο στο σώμα του ήρωα: τη αχίλλειο πτέρνα, ένα σημείο στην πλάτη του Ζίγκφριντ κ.λπ. Χρησιμοποιείται με την έννοια: η αδύναμη πλευρά ενός ατόμου, οι πράξεις.

Τύχη. Τροχός της Τύχης
Τύχη - στη ρωμαϊκή μυθολογία, η θεά της τυφλής τύχης, της ευτυχίας και της ατυχίας. Απεικονιζόταν με δεμένα μάτια, να στέκεται σε μια μπάλα ή έναν τροχό (τονίζοντας τη συνεχή μεταβλητότητά της) και να κρατά ένα τιμόνι στο ένα χέρι και ένα κεράτινο στο άλλο. Το τιμόνι έδειχνε ότι η τύχη ελέγχει τη μοίρα ενός ατόμου.

Γελάει καλύτερα αυτός που γελάει τελευταίος
Η έκφραση ανήκει στον Γάλλο συγγραφέα Jean-Pierre Florian (1755-1794), ο οποίος τη χρησιμοποίησε στον μύθο «Δύο χωρικοί και ένα σύννεφο».

Το τέλος αγιάζει τα μέσα
Η ιδέα αυτής της έκφρασης, που είναι η βάση της ηθικής των Ιησουιτών, δανείστηκε από τον Άγγλο φιλόσοφο Thomas Hobbes (1588-1679).

Άνθρωπος σε άνθρωπο λύκο
Έκφραση από την «Κωμωδία των Γαϊδάρων» του αρχαίου Ρωμαίου συγγραφέα Πλαύτου (περ. 254-184 π.Χ.).

Q.E.D
Αυτός ο τύπος τελειώνει κάθε μαθηματικός συλλογισμός του μεγάλου Έλληνα μαθηματικού Ευκλείδη (III αιώνα π.Χ.).

Ό,τι έχουμε, δεν το αποθηκεύουμε, έχοντας χάσει, κλαίγοντας
Το όνομα του βοντβίλ (1844) S. Solovyov

Η γλώσσα των γηγενών ασπένς
Μια έκφραση από ένα επίγραμμα (1884) του I. S. Turgenev στον N. Kh. Ketcher (1809-1886), έναν μεταφραστή του Shakespeare. οι μεταφράσεις του διακρίνονται για την εξαιρετική εγγύτητα με το πρωτότυπο, που συχνά βλάπτει την ποίηση:
Εδώ είναι ένα άλλο φως του κόσμου!
Ketcher, φίλος των αφρωδών οίνων.
Μας είπε τον Σαίξπηρ
Στη γλώσσα των ιθαγενών aspens.
Αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται ειρωνικά για πρόχειρες μεταφράσεις από ξένες γλώσσες στα ρωσικά.

μήλο της έριδος— Ο Πηλέας και η Θέτις, οι γονείς του Αχιλλέα, του ήρωα του Τρωικού Πολέμου, ξέχασαν να καλέσουν στον γάμο τους τη θεά της διχόνοιας, Έριδα. Η Έρις προσβλήθηκε πολύ και πέταξε κρυφά ένα χρυσό μήλο στο τραπέζι, στο οποίο γλέντιζαν οι θεοί και οι θνητοί. έγραφε πάνω: «Στην πιο όμορφη». Μια τρομερή διαμάχη προέκυψε μεταξύ των τριών θεών: της συζύγου του Δία - Ήρας, της Αθηνάς - της κοπέλας, της θεάς της σοφίας και της όμορφης θεάς του έρωτα και της ομορφιάς Αφροδίτης.

«Ο νεαρός Πάρης, ο γιος του Τρώα βασιλιά Πριάμου, εξελέγη δικαστής μεταξύ τους. Ο Πάρης απένειμε το μήλο στη θεά της ομορφιάς. Η ευγνώμων Αφροδίτη βοήθησε τον Πάρη να απαγάγει τη γυναίκα του Έλληνα βασιλιά Μενέλαου, την όμορφη Ελένη. Για να εκδικηθούν μια τέτοια προσβολή, οι Έλληνες πήγαν στον πόλεμο εναντίον της Τροίας.Όπως βλέπετε, το μήλο της Έρις και στην πραγματικότητα οδήγησε σε διχόνοια.

Η έκφραση «μήλο της έριδος», που σημαίνει οποιαδήποτε αιτία διαφωνιών και διαμάχης, έμεινε στη μνήμη αυτού. Λένε και «το μήλο της Έρις», «το μήλο του Παρισιού». Μπορείτε συχνά να ακούσετε τις λέξεις «ρίξε ένα μήλο της έριδος μεταξύ πολλών ανθρώπων». Το νόημα αυτού είναι απολύτως σαφές.

Πετώντας καπέλα- Τώρα χρησιμοποιούμε αυτήν την έκφραση για να χαρακτηρίσουμε αναιδή, αυτοικανοποιημένη καυχησιολογία σε σχέση με τον εχθρό, αδικαιολόγητο μπράβο. Η έκφραση απέκτησε τέτοιο νόημα πολύ πρόσφατα.

Στην αρχή του Ρωσο-Ιαπωνικού Πολέμου του 1904-1905, ο ρωσικός εθνικιστικός Τύπος της Μαύρης Εκατοντάδας κορόιδευε τα ιαπωνικά στρατεύματα, διαβεβαιώνοντας τον λαό ότι ο ρωσικός στρατός θα νικούσε εύκολα τον εχθρό του. Η πλήρης απροετοιμασία για τον πόλεμο των τσαρικών στρατηγών, η αδυναμία τους να χρησιμοποιήσουν τη στρατιωτική ανδρεία των Ρώσων στρατιωτών και ναυτικών και το σημαντικότερο, η πολιτική και οικονομική οπισθοδρόμηση της Ρωσίας την οδήγησαν στην ήττα. Και τότε ήταν που οι λέξεις «πετάμε τα καπέλα μας» έγιναν ένας ειρωνικός ορισμός της ανόητης αλαζονείας.

Και μέχρι τότε, αυτή η έκφραση, η οποία ήταν από καιρό γνωστή στη Ρωσία, λαμβανόταν πολύ σοβαρά υπόψη για να δηλώσει την αριθμητική υπεροχή έναντι του εχθρού. Στην ιστορία του Τουργκένιεφ «Τρία πορτρέτα», μια δουλοπάροικος λέει: «Ναι, παράγγειλε μας, παράγγειλε, θα του ρίξουμε καπέλα, τόσο άτακτο…» Βρίσκουμε επίσης αυτή την έκφραση στο Shchedrin («Ιστορία μιας πόλης » και «Γράμματα στη θεία» ), και Οστρόφσκι («Ντιμίτρι ο προσποιητής») και πολλοί άλλοι Ρώσοι συγγραφείς ...

Παρεμπιπτόντως, γιατί καπέλα (όχι παπουτσάκια, ούτε ζυμαρικά, ούτε τίποτα άλλο); Πιθανώς επειδή το να πετάς ένα καπέλο στο έδαφος ήταν ένα είδος εθνικού εθίμου στη Ρωσία, που εξέφραζε τόσο ενόχληση όσο και απερίσκεπτη διασκέδαση (για παράδειγμα, πριν αρχίσει να χορεύει).

καθαρό νερό— Αυτό σημαίνει: η καλύτερη ποιότητα, χωρίς ελαττώματα. Οι λέξεις "καθαρό νερό" είναι ένας τεχνικός όρος για τους κοσμηματοπώλες. Οι διαφανείς πολύτιμοι λίθοι, κυρίως τα διαμάντια, χωρίζονται σε εντελώς άχρωμες πέτρες από καθαρό νερό και σε αυτές με ελλιπή διαφάνεια, άρα και φθηνότερες.

Και πάλι βλέπουμε πώς η επαγγελματική έκφραση έχει αποκτήσει ένα ευρύτερο νόημα, ένα γενικότερο νόημα και ζει στη γλώσσα ολόκληρης της κοινωνίας ήδη σχεδόν χωρίς σύνδεση με τον αρχικό όρο.

Αλυσιδωτή αντίδραση- Αυτός ο όρος εισήχθη από επιστήμονες πριν από περισσότερο από μισό αιώνα για να δηλώσει μια διαδοχική σειρά εναλλασσόμενων χημικών αντιδράσεων. Και λίγο αργότερα, με τη γέννηση και την ανάπτυξη μιας νέας επιστήμης - της πυρηνικής φυσικής - εμφανίστηκε ένας άλλος όρος: μια πυρηνική αλυσιδωτή αντίδραση. Άρχισαν να τους αποκαλούν «αυτοσυντηρούμενη διαδικασία σχάσης» των ατομικών πυρήνων.

Για πολλά χρόνια, αυτός ο συνδυασμός λέξεων παρέμεινε μόνο στο οπλοστάσιο των χημικών και χρησιμοποιήθηκε πάντα με την κυριολεκτική έννοια. Από την έκρηξη της πρώτης ατομικής βόμβας, ωστόσο, όλος ο κόσμος μιλάει για μια πυρηνική αλυσιδωτή αντίδραση: έχει γίνει άμεση απειλή για την ανθρωπότητα. Και, όπως συμβαίνει συχνά στη γλώσσα, αυτές οι λέξεις, που έγιναν γρήγορα μοντέρνες, γνωστές σε όλους, μετατράπηκαν σε φρασεολογική συγχώνευση, αποκτώντας ένα μεταφορικό νόημα, άρχισαν να παίζουν το ρόλο μιας μεταφορικής έκφρασης. Για εμάς τώρα, οι λέξεις «αλυσιδωτή αντίδραση» σημαίνουν κάθε διαδικασία κατά την οποία ένα άτομο έχει χάσει τη δύναμη και τον έλεγχο, ό,τι, μόλις ξεκινήσει, αναπτύσσεται όλο και πιο ευρύ, όλο και πιο δυνατό, όπως μια φωτιά ή μια χιονοστιβάδα.

Οι εφημερίδες γράφουν για ασύγκριτα πιο σημαντικά πράγματα: «Η χθεσινή πτώση της τιμής των τίτλων στο Χρηματιστήριο της Νέας Υόρκης εξαπλώθηκε σαν αλυσιδωτή αντίδραση στα χρηματιστήρια άλλων πρωτευουσών του κόσμου».

Με μια λέξη, ένα κοινό φαινόμενο στη γλώσσα συνέβη μπροστά στα μάτια μας: ένας συνδυασμός λέξεων, σχεδόν άγνωστος σε κανέναν, ξαφνικά έγινε απαραίτητος και οικείος σε όλους, έγινε ξαφνική μόδα και ... ένα είδος «αλυσιδωτής αντίδρασης». άρχισε η χρήση του.

Σπάστε το μέχρι το κόκαλο- Πραγματικά εκπληκτική και απρόσμενη είναι η μοίρα κάποιων γνωστών φράσεων! "Αποσυναρμολογήστε τα κόκαλα" ή "πλύνετε τα οστά" σημαίνει: κακό κουτσομπολιό για κάποιον, απαριθμήστε τις ελλείψεις ενός ατόμου.

Αλλά κάποτε στις αρχαίες χώρες της Κεντρικής Ασίας, τα ανθρώπινα οστά «αποσυναρμολογήθηκαν» μετά την επίσημη καύση του σώματος του νεκρού σε μια νεκρική πυρά. Αυτό έγινε με ευλάβεια, με μεγάλη προσοχή. Τα συγκεντρωμένα κόκαλα τα έπλεναν με κρασί και γάλα ή μυρωδάτα έλαια, τα έβαζαν προσεκτικά σε τεφροδόχους και τα έθαβαν, όλη την ώρα, ως συνήθως, υμνώντας τις καλές πράξεις του νεκρού και τα καλύτερα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του.

Αυτό ήταν το έθιμο.

Όπως όλα τα έθιμα, πιθανότατα, γινόταν συχνά επίσημα, μόνο για επίδειξη: τότε η ευλάβεια του «ξεχωρίσματος» και του «πλυσίματος των οστών» μετατράπηκε σε κάτι ακριβώς αντίθετο. Έτσι προέκυψε η ειρωνική έκφραση που χρησιμοποιείται συνήθως σήμερα.

Το κέντρο του κόσμου- Οι αρχαίοι θεωρούσαν τον ομφαλό ως το κέντρο του ανθρώπινου σώματος, τη μέση του. Σύμφωνα με τους μύθους τους, ο πατέρας των θεών, ο Δίας, ήθελε να μάθει πού, στην προκειμένη περίπτωση, βρίσκεται ο ομφαλός της γης. Εκτόξευσε αετούς από δύο «άκρα του κόσμου». Πετώντας με την ίδια ταχύτητα, τα πουλιά συγκρούστηκαν στον ουρανό πάνω από το μέρος όπου αργότερα αναδύθηκε η ελληνική πόλη των Δελφών. Ήταν αυτός που άρχισε να θεωρείται το κέντρο του κόσμου.

Στην εποχή μας, οι λέξεις «ομφαλός της γης» έχουν μια χλευαστική, ειρωνική σημασία. «Θεωρεί τον εαυτό του τον ομφαλό της γης», λένε για ένα αλαζονικό άτομο, που έχει την τάση να υπερβάλλει τη σημασία του.

Υλικά διά ράφια- Υπάρχει η υπόθεση ότι αυτή η φράση, που σημαίνει «να δώσει στην υπόθεση μια μεγάλη καθυστέρηση», «να καθυστερήσει την απόφασή της για μεγάλο χρονικό διάστημα», προέκυψε στη Μοσχοβίτικη Ρωσία, πριν από τριακόσια χρόνια. Ο Τσάρος Αλεξέι, ο πατέρας του Πέτρου Α', διέταξε στο χωριό Kolomenskoye μπροστά από το παλάτι του να στήσουν ένα μακρύ κουτί όπου ο καθένας μπορούσε να υποβάλει το παράπονό του. Τα παράπονα έπεσαν, αλλά ήταν πολύ δύσκολο να περιμένουμε μια απόφαση. συχνά περνούσαν μήνες και χρόνια πριν από αυτό. Οι άνθρωποι μετονόμασαν αυτό το "μακρύ" κουτί σε "μακρύ".

Είναι δύσκολο, ωστόσο, να εγγυηθούμε για την ακρίβεια αυτής της εξήγησης: στο κάτω-κάτω, δεν λέμε «κάτω» ή όχι «βάλε». και «βάλε το στο πίσω μέρος». Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι η έκφραση, αν δεν γεννήθηκε, σταθεροποιήθηκε στον λόγο αργότερα, σε «παρουσίες» - θεσμούς του 19ου αιώνα. Οι τότε υπάλληλοι, δεχόμενοι διάφορες αναφορές, παράπονα και ικεσίες, αναμφίβολα τα τακτοποίησαν, βάζοντάς τα σε διαφορετικά κουτιά. «Μακρύ» θα μπορούσε να ονομαστεί αυτό όπου αναβλήθηκαν τα πιο αβίαστα πράγματα. Είναι σαφές ότι οι αναφέροντες φοβούνταν ένα τέτοιο κουτί.

Παρεμπιπτόντως, δεν χρειάζεται να υποθέσουμε ότι κάποιος κάποτε μετονόμασε συγκεκριμένα το "μακρύ" πλαίσιο σε "μακρύ": σε πολλά μέρη στη χώρα μας, στην εθνική γλώσσα, το "μακρύ" σημαίνει ακριβώς "μακρύ". Η έκφραση «βάλε κάτω από το ύφασμα» που γεννήθηκε αργότερα έχει την ίδια σημασία. Υφασμάτινα τραπέζια στα ρωσικά γραφεία.

Με μεγάλο τρόπο (ζωντανά)- Ας κάνουμε μια κράτηση αμέσως: είναι δύσκολο να εγγυηθούμε για την αυθεντικότητα της ιστορίας της προέλευσης αυτού του ρητού. Αλλά είναι διασκεδαστική.

Η γέννηση αυτού του συνδυασμού λέξεων, όπως λένε, φταίει για τη μόδα που προέκυψε στην Αγγλία τον 12ο αιώνα. Μια άσχημη ανάπτυξη εμφανίστηκε στο μεγάλο δάχτυλο του δεξιού ποδιού του Άγγλου βασιλιά Henry II Plantagenet. Ο βασιλιάς δεν μπορούσε να αλλάξει το σχήμα του παραμορφωμένου ποδιού με κανέναν τρόπο. Ως εκ τούτου, παρήγγειλε παπούτσια με μακριά, αιχμηρά, γυρισμένα δάχτυλα.

Το αποτέλεσμα αποδείχθηκε εκπληκτικό. Την επόμενη κιόλας μέρα οι τσαγκάρηδες πλημμύρισαν από παραγγελίες για παπούτσια με «μύτη». κάθε νέος πελάτης προσπαθούσε να ξεπεράσει τον προηγούμενο. Ο βασιλιάς θεώρησε καλό να περιοριστεί το μήκος των κάλτσων με νόμο: οι απλοί πολίτες είχαν τη δυνατότητα να φορούν παπούτσια με δάχτυλο όχι μεγαλύτερο από μισό πόδι (15 εκατοστά), ιππότες και βαρόνους - ένα πόδι (περίπου 30 εκατοστά) και κόμη - δυο ποδια. Τα μεγέθη των παπουτσιών έχουν γίνει έτσι στοιχεία πλούτου και αρχοντιάς. Άρχισαν να μιλούν για πλούσιους: «Ις, ζει με μεγάλο τρόπο (ή με μεγάλο πόδι)!»

Για να μην πέσουν τεράστια παπούτσια, οι fashionistas έπρεπε να τα γεμίσουν με σανό. Ως εκ τούτου, στη Γαλλία, που επίσης αυτή η μόδα δεν πέρασε, γεννήθηκε μια άλλη έκφραση: «να έχω σανό στα παπούτσια». σημαίνει επίσης: «να ζεις με ικανοποίηση».

Γιατί πρέπει ακόμα να αμφιβάλλετε για την αλήθεια αυτής της ιστορίας; Ναι, γιατί ο πατέρας του Ερρίκου Β', ο Γκότφριντ Πλανταγενέτ, αποκαλείται και ο trendsetter αυτής της μόδας. Άλλοι αποδίδουν την εμφάνιση μακριών παπουτσιών στον 14ο αιώνα. Οι Ισπανοί πιστεύουν ότι το ιδίωμα «to live in a big way» είναι ισπανικό, οι Γερμανοί - γερμανικό κ.λπ.

Ένα πράγμα είναι βέβαιο: αυτή η έκφραση - μια ακριβής μετάφραση από τα γερμανικά - χρησιμοποιήθηκε ευρέως στη Ρωσία πριν από περίπου εκατό και πλέον χρόνια, αφού το 1841 η Literaturnaya Gazeta δημοσίευσε ένα σημείωμα για την προέλευσή της.

Η ιστορία για τον βασιλικό κάλο, για τη μόδα που συνδέεται με αυτόν και για την παροιμία που προέκυψε χάρη σε αυτόν, ενδιέφερε το αναγνωστικό κοινό. Όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι η ξένη φράση ριζώθηκε στο ρωσικό έδαφος.

Δόντια για να μιλήσουν- Ο γιατρός θεραπεύει τα δόντια, και ο θεραπευτής ή η γιαγιά-μάγος τα «μιλάει». Θα ψιθυρίσουν, θα ψιθυρίσουν κοντά στον ασθενή, θα τον ραντίσουν "από τα κάρβουνα" με συκοφαντικό νερό και ο πονόδοντος θα πρέπει να φύγει ...

Όχι πολύ καιρό πριν υπήρχαν άνθρωποι που πίστευαν περισσότερο σε τέτοιες συνωμοσίες παρά στην ιατρική. Αλλά δεν τους πίστευαν όλοι. αλλιώς δεν θα μπορούσε να είχε συμβεί ήδη πριν από αιώνες, βλέποντας ότι προσπαθούσαν να τον εξαπατήσουν, ένας Ρώσος διέκοψε θυμωμένος: «Δώσε μου τα δόντια σου να μιλήσω! Ακόμα δεν το πιστεύω!».

«Μίλα με τα δόντια σου» με μεταφορική έννοια σημαίνει: να κολακεύεις κάποιον με εμπεριστατωμένα στοιχεία, να τον αναγκάζεις να συμφωνήσει με αναμφισβήτητες ανοησίες.

η μερίδα του λέοντος- Στον μύθο του Κρίλοφ "Λιοντάρι στο κυνήγι" τα ζώα οργανώνουν μαζί μια συγκέντρωση και παίρνουν ένα ελάφι. Συμμετέχουν τέσσερις: ένας σκύλος, ένας λύκος, μια αλεπού και ένα λιοντάρι. Αλλά όταν μοιράζει τη λεία, το λιοντάρι μοιράζει τα τέσσερα μέρη με αυτόν τον τρόπο:

«Αυτό το κομμάτι μου
Με συμβόλαιο;
Αυτό μου ανήκει, ως Λέων, χωρίς διαφωνία.
Αυτό είναι για μένα γιατί είμαι ο πιο δυνατός από όλους.
Και σε αυτό το μικρό σας, μόνο ένα πόδι που θα τεντωθεί,
Δεν θα σηκωθεί ζωντανός από τη θέση του.
Από αυτόν τον μύθο φαίνεται καθαρά ποια είναι η «μερίδα του λέοντος».
Λοιπόν, αυτή η έκφραση προέκυψε στο έργο του I. A. Krylov;

Αποδεικνύεται ότι δεν είναι ακριβώς έτσι. Παρόμοιους μύθους συναντάμε κυριολεκτικά σε κάθε μεγάλο παραμυθά όλων των λαών.

Το Aesop's Lion, Fox and Ass ανοίγει αυτή τη σειρά, ακολουθούμενο από το Heifer, Goat and Sheep in Partnership with a Lion του Lafontaine, το Lion του Tredyakovsky, Heifer, Goat and Sheep, οι δύο μύθοι του Sumarokov και το Lion's Divide του Chemnitzer.

Τι σημαίνει? Προφανώς, το θέμα της αδικίας ισχυρών και ισχυρών ανθρώπων έχει απασχολήσει τον κόσμο τόσο πολύ καιρό και σταθερά που δεν παύει να είναι καινούργιο. Η «μερίδα του λέοντος» είναι μια πολύ αρχαία και βαθιά δημοφιλής έκφραση.