Ο Ιωάννης ο Θεολόγος είναι άγιος, απόστολος και ευαγγελιστής.

Στις 9 Οκτωβρίου τιμούμε τη μνήμη του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου και του Αγίου Τύχωνα, Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας και κατά τη λειτουργία ακούγονται τα τροπάρια: «Αγαπημένε Απόστολε του Χριστού Θεέ, σπεύσε να απελευθερώσεις ανθρώπους που είναι απλήρωτοι, που σε δέχονται όταν πέσεις, που έπεσες και γίνεσαι δεκτός: Προσευχήσου, Θεολόγο, και διασκόρπισε το σκοτάδι των γλωσσών που επικρατεί, ζητώντας μας ειρήνη και μεγάλο έλεος», «Ας υμνήσουμε τις Αποστολικές Παραδόσεις του ζηλωτού. και ποιμένας του Χριστού αγαθός υπέρ της Εκκλησίας του Χριστού, που κατέθεσε την ψυχή του για τα πρόβατα, με κλήρο του Θεού, ο εκλεκτός Πανρωσικός Πατριάρχης Τύχων, και του φωνάζουμε με πίστη και ελπίδα: για τη μεσιτεία των ιεραρχών Φυλάξτε το Ρωσική Εκκλησία σε σιωπή προς τον Κύριο, συγκέντρωσε τα διασκορπισμένα παιδιά της σε ένα ποίμνιο, στρέψε αυτούς που έχουν φύγει από την ορθή πίστη σε μετάνοια, σώσε τη χώρα μας από τον εσωτερικό πόλεμο και αναζητήστε την ειρήνη του Θεού για τους ανθρώπους».

Η Αγία Εκκλησία αποκαλεί τον Ιωάννη τον Θεολόγο «Απόστολο της Αγάπης». Ήταν ένας από τους 12 αποστόλους και ευαγγελιστής. Ο Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος ήταν γιος του Ζεβεδαίου και της Σαλώμης, κόρης του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου. Κλήθηκε να κηρύξει το Ευαγγέλιο των Διχτυών του Ψαρά μαζί με τον αδερφό του τον Ιακώβ Και οι δύο αδελφοί ακολούθησαν αμέσως τον Κύριο.

Ο Απόστολος Ιωάννης αγαπήθηκε ιδιαίτερα από τον Ιησού Χριστό. Παντού ο Ιωάννης, ως αγαπημένος μαθητής, δεν χωρίστηκε από τον Χριστό. Και το πώς τον αγάπησε ο Χριστός φαίνεται από το γεγονός ότι ο Ιωάννης ξάπλωσε στο στήθος Του στον Μυστικό Δείπνο.

Μαζί με τους αποστόλους Ιάκωβο και Πέτρο, έγινε μάρτυρας της Μεταμόρφωσης του Ιησού Χριστού. Ήταν επίσης παρών κατά τη διάρκεια των βασάνων του Κυρίου στον σταυρό. Πριν από το θάνατό του, ο Ιησούς Χριστός ανέθεσε στον Ιωάννη να φροντίζει την Υπεραγία Θεοτόκο, την οποία υπηρέτησε ο απόστολος μέχρι την Κοίμησή Της, χωρίς να φύγει από την Ιερουσαλήμ.

Στη συνέχεια, ο Απόστολος Ιωάννης κατευθύνθηκε στη μικρασιατική πόλη Έφεσο, όπου του έπεσε με κλήρο να κηρύξει. Κατά τον διωγμό του Νέρωνα, ο Άγιος Ιωάννης καταδικάστηκε σε εξορία στο νησί της Πάτμου στο Αιγαίο Πέλαγος. Εδώ, μαζί με τον μαθητή του Πρόχορ, ο απόστολος πέρασε αρκετά χρόνια. Στην Πάτμο, ο Ιωάννης έγραψε την «Αποκάλυψη» (Αποκάλυψη), στην οποία αποκαλύφθηκαν τα μυστικά των πεπρωμένων του κόσμου.
Με την επιστροφή του στην Έφεσο, ο Απόστολος Ιωάννης έγραψε το Ευαγγέλιο. Στην Καινή Διαθήκη, έχει επίσης τρεις ακόμη επιστολές, στις οποίες κηρύττει την αγάπη για τον Θεό και τους γείτονες. Έχοντας ζήσει για περισσότερα από εκατό χρόνια, ο Ιωάννης ζήτησε από τους μαθητές του να τον θάψουν. Έχοντας ανοίξει τον τάφο του αποστόλου λίγο καιρό αργότερα, οι μαθητές δεν βρήκαν το σώμα του, το οποίο πήρε μυστηριωδώς ο Κύριος.

Ιδού τι είπε ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης για τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο: «Έτσι η ανθρώπινη φύση εξυψώθηκε, απαθανατίστηκε και θεοποιήθηκε στο πρόσωπο του Αποστόλου Ιωάννη, ένας τόσο δυνατός, σοφός, θεϊκός Θεολόγος και διδάσκαλος της αληθινής πίστεως. που δόθηκε στην ανθρωπότητα στο πρόσωπο του αγαπημένου Αποστόλου Ιωάννη. Το θείο, υπέροχο Ευαγγέλιό του, γεμάτο με θεϊκή απλότητα και μεγαλείο, έχει διεισδύσει σε όλα τα πέρατα του κόσμου. έχει διδάξει και διδάσκει σε όλα τα έθνη που έχουν αποδεχτεί την πίστη του Χριστού, αληθινή, ψυχοτροφή και ψυχοσωτήρια Θεολογία».

Την ημέρα αυτή εορτάζουμε επίσης τη δοξολογία του Πατριάρχη ΤύχωναΜόσχα και όλη η Ρωσία.

Εξελέγη Πατριάρχης Μόσχας και πάντων το 1917 από το Συμβούλιο της Ρωσικής Εκκλησίας. Αυτός ήταν ο πρώτος Πατριάρχης από την εποχή του Πέτρου Α'. Καταδίκασε δριμύτατα την Οκτωβριανή Επανάσταση και το διάταγμα «Περί διαχωρισμού της Εκκλησίας από το κράτος και του σχολείου από την Εκκλησία» και κάλεσε σε αγώνα κατά των Μπολσεβίκων. Η υγεία του Παναγιωτάτου υπονομεύτηκε από τον διωγμό που έπληξε τη Ρωσική Εκκλησία και πέθανε το 1925.

Ο μεγάλος ασκητής της Εκκλησίας, ο συμπατριώτης μας Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin), συνδέει αυτά τα δύο μεγάλα ονόματα: «Η Αγία Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου τρεις φορές το χρόνο, και τη μνήμη του πάντα απαράλλαχτη. ζεσταίνει τις ψυχές μας. Αλλά η Πρόνοια του Θεού τοποθετεί δυναμικά δίπλα στον απόστολο της αγάπης έναν άλλον από τους εκλεκτούς της - τον Ύπατο Ιεράρχη, Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Τίχων. Η δοξολογία του Ύπατου Ιεράρχη, που έγινε αυτήν ακριβώς την ημέρα, και η μνήμη του, που αναπτερώθηκε από την ανακάλυψη των άφθαρτων λειψάνων του, ρέει στο ισχυρό ρεύμα της εκκλησιαστικής μνήμης, που, με το θέλημα του Θεού, διατηρεί τις παραδόσεις κάθε ανθρώπου που έζησε από τον Θεό, που έζησε από την Εκκλησία, και ιδιαίτερα τοποθετεί στο κηροπήγιο των εκκλησιαστικών εορτών τα ονόματα εκείνων που έχουν εκπληρώσει στο σύνολό τους το θέλημα του Θεού και τις διδασκαλίες του Θεού με τη ζωή τους».

Η κοίμηση του αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου εορτάζεται στις 9 Οκτωβρίου κατά το νέο ύφος.

Ο άγιος απόστολος και ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος ήταν γιος του Ζεβεδαίου και της Σαλώμης, κόρης του Αγίου Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου. Ταυτόχρονα με τον μεγαλύτερο αδελφό του Ιακώβ, κλήθηκε από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό να είναι ένας από τους μαθητές Του στη λίμνη Γεννησαρέτ. Αφήνοντας τον πατέρα τους, και τα δύο αδέρφια ακολούθησαν τον Κύριο.

Ο Απόστολος Ιωάννης αγαπήθηκε ιδιαίτερα από τον Σωτήρα για τη θυσιαστική του αγάπη και την παρθενική του αγνότητα. Μετά την κλήση του, ο απόστολος δεν αποχωρίστηκε τον Κύριο και ήταν ένας από τους τρεις μαθητές τους οποίους έφερε ιδιαίτερα κοντά στον εαυτό Του. Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος ήταν παρών στην ανάσταση της κόρης του Ιαείρου από τον Κύριο και παρέστη στη Μεταμόρφωση του Κυρίου στο Θαβώρ. Κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, ξάπλωσε δίπλα στον Κύριο και, σε ένδειξη από τον Απόστολο Πέτρο, ακουμπισμένος στο στήθος του Σωτήρα, ρώτησε για το όνομα του προδότη. Ο Απόστολος Ιωάννης ακολούθησε τον Κύριο όταν, δεμένος, οδηγήθηκε από τον κήπο της Γεθσημανή στη δίκη των άνομων αρχιερέων Άννα και Καϊάφα, αλλά βρισκόταν στην αυλή του επισκόπου κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων του Θείου Δασκάλου του και Τον ακολουθούσε αμείλικτα κατά μήκος του Οδός του Σταυρού, θρηνώντας με όλη του την καρδιά. Στους πρόποδες του Σταυρού, έκλαψε μαζί με τη Μητέρα του Θεού και άκουσε τα λόγια του Εσταυρωμένου Κυρίου να Της απευθύνονται από το ύψος του Σταυρού: «Γυναίκα, ιδού ο γιος σου» και προς αυτόν: «Ιδού η μητέρα σου. ” Από τότε, ο Απόστολος Ιωάννης, σαν τρυφερός υιός, φρόντιζε την Υπεραγία Θεοτόκο και την υπηρετούσε μέχρι την Κοίμησή Της, χωρίς να εγκαταλείπει ποτέ την Ιερουσαλήμ.

Μετά την Κοίμηση της Θεοτόκου, ο Απόστολος Ιωάννης, σύμφωνα με τον κλήρο που του έπεσε, πήγε στην Έφεσο και σε άλλες πόλεις της Μικράς Ασίας για να κηρύξει το Ευαγγέλιο, παίρνοντας μαζί του τον μαθητή του Πρόχορο. Ξεκίνησαν με ένα πλοίο που βυθίστηκε κατά τη διάρκεια ισχυρής καταιγίδας. Όλοι οι ταξιδιώτες πετάχτηκαν στη στεριά, μόνο ο Απόστολος Ιωάννης έμεινε στα βάθη της θάλασσας. Ο Πρόχορος δάκρυσε πικρά, έχοντας χάσει τον πνευματικό του πατέρα και μέντορά του, και πήγε μόνος στην Έφεσο.

Τη δέκατη τέταρτη μέρα του ταξιδιού του, στάθηκε στην ακτή και είδε ότι ένα κύμα είχε πετάξει έναν άνθρωπο στην ακτή. Πλησιάζοντας τον αναγνώρισε τον Απόστολο Ιωάννη, τον οποίο ο Κύριος κράτησε ζωντανό για δεκατέσσερις μέρες στα βάθη της θάλασσας. Ο δάσκαλος και ο μαθητής πήγαν στην Έφεσο, όπου ο Απόστολος Ιωάννης κήρυττε συνεχώς στους ειδωλολάτρες για τον Χριστό. Το κήρυγμά του συνοδεύτηκε από πολλά και μεγάλα θαύματα, ώστε ο αριθμός των πιστών αυξανόταν καθημερινά.

Η ζωή του Ιωάννη του Θεολόγου τον έκανε φυσικά τον προστάτη άγιο όλων των σχετικών με τα βιβλία και τις εκδόσεις βιβλίων. Εκτός από συγγραφείς, εκδότες, εκδότες και τυπογράφους βιβλίων, οι βιβλιοπώλες και οι εργαζόμενοι στη βιομηχανία χαρτιού τον θεωρούν προστάτη τους.

Επιπλέον, πιστεύεται ότι η προσευχή που προσφέρεται στον άγιο Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο σώζει από δηλητηρίαση, επειδή ο ίδιος ο Απόστολος Ιωάννης, που κλήθηκε στη Ρώμη από τον αυτοκράτορα Δομιτιανό, πήρε δηλητήριο, το οποίο δεν είχε καμία επίδραση σε αυτόν.

ΑγιοςTikhon, Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας (λατρεία - 1989)

Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς Μπέλαβιν (ο μελλοντικός Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών) γεννήθηκε στις 19 Ιανουαρίου 1865 στο χωριό Κλιν, της περιφέρειας Τοροπέτσκ, στην επαρχία Πσκοφ, σε μια ευσεβή οικογένεια ιερέα με πατριαρχική δομή. Τα παιδιά βοηθούσαν τους γονείς τους στις δουλειές του σπιτιού, φρόντιζαν τα βοοειδή και ήξεραν πώς να τα κάνουν όλα με τα χέρια τους.

Σε ηλικία εννέα ετών, ο Βασίλι μπήκε στη Θεολογική Σχολή Τορόπετς και το 1878, μετά την αποφοίτησή του, άφησε το σπίτι των γονιών του για να συνεχίσει την εκπαίδευσή του στο Σεμινάριο του Pskov. Ο Βασίλι ήταν καλής διάθεσης, σεμνός και φιλικός, οι σπουδές του ήρθαν εύκολα σε αυτόν και βοηθούσε με χαρά τους συμμαθητές του, οι οποίοι του έδωσαν το παρατσούκλι «επίσκοπος». Έχοντας αποφοιτήσει από το σεμινάριο ως ένας από τους καλύτερους μαθητές, ο Βασίλι πέρασε με επιτυχία τις εξετάσεις στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης το 1884. Και το νέο σεβαστό παρατσούκλι - Πατριάρχης, που έλαβε από ακαδημαϊκούς φίλους και αποδείχθηκε προφητικό, μιλά για τον τρόπο ζωής του εκείνη την εποχή.

Το 1888, έχοντας αποφοιτήσει από την ακαδημία ως 23χρονος υποψήφιος θεολογίας, επέστρεψε στο Pskov και δίδαξε στη γενέτειρά του σεμινάριο για τρία χρόνια. Σε ηλικία 26 ετών, μετά από σοβαρή σκέψη, κάνει το πρώτο του βήμα μετά τον Κύριο στον σταυρό, λυγίζοντας τη θέλησή του σε τρεις υψηλούς μοναστικούς όρκους - παρθενία, φτώχεια και υπακοή. Στις 14 Δεκεμβρίου 1891 έδωσε μοναστικούς όρκους με το όνομα Τίχων, προς τιμήν του Αγίου Τύχωνα του Ζαντόνσκ, την επόμενη μέρα χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και σύντομα ιερομόναχος.

Το 1892 ο Fr. Ο Tikhon μετατίθεται ως επιθεωρητής στο Kholm Theological Seminary, όπου σύντομα γίνεται πρύτανης με το βαθμό του αρχιμανδρίτη. Και στις 19 Οκτωβρίου 1899, στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας της Λαύρας Αλεξάνδρου Νιέφσκι, χειροτονήθηκε Επίσκοπος Λούμπλιν με το διορισμό του εφημερίου της επισκοπής Χολμ-Βαρσοβίας.

Ο Άγιος Τιχών πέρασε μόνο ένα χρόνο στην πρώτη του έδρα, αλλά όταν ήρθε το διάταγμα για τη μεταφορά του, η πόλη γέμισε με κλάματα - οι Ορθόδοξοι έκλαιγαν, οι Ουνίτες και οι Καθολικοί, από τους οποίους υπήρχαν επίσης πολλοί στην περιοχή Kholm, έκλαψαν. Η πόλη μαζεύτηκε στον σταθμό για να απογειώσει τον αγαπημένο τους αρχιεφημέρη, που τους είχε υπηρετήσει τόσο λίγο, αλλά τόσο πολύ. Ο κόσμος προσπάθησε με τη βία να συγκρατήσει τον αναχωρούντα επίσκοπο απομακρύνοντας τους συνοδούς του τρένου και πολλοί απλώς ξάπλωσαν στη σιδηροδρομική γραμμή, μη επιτρέποντας να τους αφαιρέσουν το πολύτιμο μαργαριτάρι - τον Ορθόδοξο επίσκοπο. Και μόνο η εγκάρδια έκκληση του ίδιου του Επισκόπου ηρέμησε τον κόσμο. Και τέτοιοι αποχαιρετισμοί περικύκλωσαν τον άγιο σε όλη του τη ζωή. Η Ορθόδοξη Αμερική έκλαψε, όπου μέχρι σήμερα αποκαλείται Απόστολος της Ορθοδοξίας, όπου επί επτά χρόνια οδήγησε με σύνεση το ποίμνιό του: ταξιδεύοντας χιλιάδες μίλια, επισκεπτόμενοι δυσπρόσιτες και απομακρυσμένες ενορίες, βοηθώντας στην οργάνωση της πνευματικής τους ζωής, ανέγερση νέων εκκλησίες, μεταξύ των οποίων είναι ο μεγαλοπρεπής Καθεδρικός Ναός του Αγίου Νικολάου στη Νέα Υόρκη. Το κοπάδι του στην Αμερική αυξήθηκε σε τετρακόσιες χιλιάδες: Ρώσοι και Σέρβοι, Έλληνες και Άραβες, Σλοβάκοι και Ρωσίνοι που προσηλυτίστηκαν από τον Ουνιατισμό, ιθαγενείς - Κρεολοί, Ινδοί, Αλεούτες και Εσκιμώοι.

Επικεφαλής της αρχαίας έδρας του Γιαροσλάβλ για επτά χρόνια μετά την επιστροφή του από την Αμερική, ο Άγιος Τιχών ταξίδεψε έφιππος, με τα πόδια ή με βάρκα σε απομακρυσμένα χωριά, επισκέφτηκε μοναστήρια και πόλεις της περιοχής και έφερε την εκκλησιαστική ζωή σε κατάσταση πνευματικής ενότητας.

Από το 1914 έως το 1917 κυβέρνησε τα διαμερίσματα της Βίλνα και της Λιθουανίας. Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, όταν οι Γερμανοί ήταν ήδη κάτω από τα τείχη της Βίλνα, μετέφερε τα λείψανα των μαρτύρων της Βίλνα και άλλα ιερά στη Μόσχα και, επιστρέφοντας σε εδάφη που δεν είχαν ακόμη καταληφθεί από τον εχθρό, υπηρέτησε σε υπερπλήρεις εκκλησίες, περπάτησε γύρω από νοσοκομεία , ευλόγησε και νουθέτησε τα στρατεύματα που έφευγαν για να υπερασπιστούν την Πατρίδα.

Λίγο πριν τον θάνατό του, ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης, σε μια συνομιλία του με τον Άγιο Τύχωνα, του είπε: «Τώρα, Βλάντικα, κάτσε στη θέση μου και θα πάω να ξεκουραστώ».

Λίγα χρόνια αργότερα, η προφητεία του πρεσβύτερου έγινε πραγματικότητα όταν ο Μητροπολίτης Μόσχας Τύχων εξελέγη Πατριάρχης με κλήρωση. Υπήρξε μια περίοδος προβλημάτων στη Ρωσία και στο Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που άνοιξε στις 15 Αυγούστου 1917, τέθηκε το ζήτημα της αποκατάστασης του πατριαρχείου στη Ρωσία. Η γνώμη του λαού εκφράστηκε από τους αγρότες: «Δεν έχουμε πια Τσάρο, ούτε πατέρα που αγαπούσαμε. Είναι αδύνατο να αγαπάμε τη Σύνοδο και γι' αυτό εμείς οι αγρότες θέλουμε τον Πατριάρχη».

Υπήρξε μια εποχή που όλοι κυριεύονταν από το άγχος για το μέλλον, όταν ο θυμός αναπτερώθηκε και μεγάλωνε, και η θνητή πείνα κοίταζε στα πρόσωπα των εργαζομένων, ο φόβος της ληστείας και της βίας διείσδυσε σε σπίτια και εκκλησίες. Ένα προαίσθημα γενικού επικείμενου χάους και το βασίλειο του Αντίχριστου κατέλαβε τη Ρωσία. Και κάτω από τη βροντή των όπλων, κάτω από τη φλυαρία των πολυβόλων, ο Ύπατος Ιεράρχης Τίχων μεταφέρθηκε με το χέρι του Θεού στον Πατριαρχικό Θρόνο για να ανέβει στον Γολγοθά του και να γίνει ο άγιος Πατριάρχης-μάρτυρας. Καιγόταν στη φωτιά του πνευματικού μαρτυρίου κάθε ώρα και βασανιζόταν από τις ερωτήσεις: «Πόσο καιρό μπορείς να υποκύψεις στην άθεη δύναμη;» Πού είναι η γραμμή όταν πρέπει να βάζει το καλό της Εκκλησίας πάνω από την ευημερία του λαού του, πάνω από την ανθρώπινη ζωή, και όχι τη δική του, αλλά τη ζωή των πιστών Ορθοδόξων παιδιών του. Δεν σκεφτόταν πια καθόλου τη ζωή του, το μέλλον του. Ο ίδιος ήταν έτοιμος να πεθάνει κάθε μέρα. «Ας χαθεί το όνομά μου στην ιστορία, αν ωφεληθεί μόνο η Εκκλησία», είπε, ακολουθώντας τον Θείο Δάσκαλό του μέχρι το τέλος.

Πόσο δακρυσμένα φωνάζει ο νέος Πατριάρχης ενώπιον του Κυρίου για τον λαό του, την Εκκλησία του Θεού: «Κύριε, οι γιοι της Ρωσίας εγκατέλειψαν τη Διαθήκη Σου, κατέστρεψαν τους βωμούς Σου, πυροβόλησαν τον ναό και τα ιερά του Κρεμλίνου, χτύπησαν τους ιερείς Σου…» καλεί στον ρωσικό λαό να καθαρίσει τις καρδιές του με μετάνοια και προσευχή, να αναστήσει «την εποχή της Μεγάλης Επίσκεψης του Θεού στο σημερινό κατόρθωμα του ορθόδοξου ρωσικού λαού, τις φωτεινές, αξέχαστες πράξεις των ευσεβών προγόνων του».

Για την εξύψωση των θρησκευτικών συναισθημάτων στον λαό, με την ευλογία του, οργανώθηκαν μεγαλειώδεις θρησκευτικές πομπές, στις οποίες συμμετείχε πάντα ο Σεβασμιώτατος. Υπηρέτησε άφοβα στις εκκλησίες της Μόσχας, της Πετρούπολης, του Γιαροσλάβλ και άλλων πόλεων, ενισχύοντας το πνευματικό ποίμνιο. Όταν, με το πρόσχημα της βοήθειας στους πεινασμένους, έγινε προσπάθεια καταστροφής της Εκκλησίας, ο Πατριάρχης Τύχων, έχοντας ευλογήσει τη δωρεά των εκκλησιαστικών αξιών, μίλησε κατά της καταπάτησης ιερών και εθνικής περιουσίας. Ως αποτέλεσμα, συνελήφθη και φυλακίστηκε από τις 16 Μαΐου 1922 έως τον Ιούνιο του 1923.

Οι αρχές δεν έσπασαν τον άγιο και αναγκάστηκαν να τον αφήσουν ελεύθερο, αλλά άρχισαν να παρακολουθούν κάθε του κίνηση. Στις 12 Ιουνίου 1919 και στις 9 Δεκεμβρίου 1923, έγιναν απόπειρες δολοφονίας κατά τη διάρκεια της δεύτερης απόπειρας, ο συνοδός του κελιού της Αυτού Αγιότητας, Γιάκοβ Πολοζόφ, πέθανε ως μάρτυρας. Παρά τον διωγμό, ο Άγιος Τιχών συνέχισε να δέχεται κόσμο στο μοναστήρι Donskoy, όπου ζούσε στη μοναξιά, και οι άνθρωποι περπατούσαν σε ένα ατελείωτο ρυάκι, που συχνά ερχόταν από μακριά ή διανύοντας χιλιάδες μίλια με τα πόδια.

Την τελευταία οδυνηρή χρονιά της ζωής του, διωκόμενος και άρρωστος, υπηρετούσε πάντα τις Κυριακές και τις αργίες. Στις 23 Μαρτίου 1925 τέλεσε την τελευταία Θεία Λειτουργία στον Ναό της Μεγάλης Αναλήψεως και στην εορτή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου αναπαύθηκε εν Κυρίω με προσευχή στα χείλη.

Η δοξολογία του Αγίου Τύχωνα, Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, έγινε στο Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 9 Οκτωβρίου 1989, την ημέρα της κοίμησης του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου, και πολλοί βλέπουν το Θεό. Πρόνοια σε αυτό. «Παιδιά αγαπάτε ο ένας τον άλλον! - λέει ο Απόστολος Ιωάννης στο τελευταίο του κήρυγμα. «Αυτή είναι η εντολή του Κυρίου, αν την τηρήσεις, αρκεί».

Τα τελευταία λόγια του Πατριάρχη Τύχων ακούγονται ομόφωνα: «Παιδιά μου! Όλος ο Ορθόδοξος Ρώσος λαός! Όλοι οι Χριστιανοί! Μόνο πάνω στον λίθο της θεραπείας του κακού με το καλό θα οικοδομηθεί η άφθαρτη δόξα και μεγαλείο της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας μας και το Άγιο Όνομά της και η αγνότητα των πράξεων των παιδιών και των δούλων της θα είναι άπιαστα ακόμη και στους εχθρούς. Ακολουθήστε τον Χριστό! Μην Τον αλλάξεις. Μην υποκύψεις στον πειρασμό, μην καταστρέψεις την ψυχή σου στο αίμα της εκδίκησης. Μην σε κυριεύει το κακό. Νίκησε το κακό με το καλό!».

Πέρασαν 67 χρόνια από τον θάνατο του Αγίου Τύχωνα και ο Κύριος έδωσε στη Ρωσία τα ιερά του λείψανα για να την ενισχύσει για τις δύσκολες στιγμές που έρχονται. Αναπαύονται στον μεγάλο καθεδρικό ναό της Μονής Donskoy.

Στις 9 Οκτωβρίου η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει την ημέρα μνήμης του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου, ενός από τους πιο κοντινούς μαθητές του Ιησού Χριστού. Ο Ιωάννης ήταν επίσης συγγραφέας των χριστιανικών ιερών βιβλίων της Καινής Διαθήκης: του Ευαγγελίου του Ιωάννη, των τριών επιστολών και της Αποκάλυψης (Αποκάλυψη).

Συχνά αποκαλείται απόστολος της αγάπης: ο Ιωάννης μίλησε περισσότερο από άλλους ευαγγελιστές για την αγάπη του Θεού για τους ανθρώπους και ότι ο άνθρωπος σώζεται, πρώτα απ 'όλα, από την αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον.

Το Ευαγγέλιο που έγραψε ο Ιωάννης διαφέρει ως προς τη δομή και το περιεχόμενο από τα τρία πρώτα Ευαγγέλια, που ονομάζονται συνοπτικά: σε αυτά δόθηκε έμφαση στην πληρέστερη δυνατή παρουσίαση γεγονότων από την επίγεια ζωή του Κυρίου Ιησού Χριστού και την ηθική Του διδασκαλία, και το Ευαγγέλιο. του Ιωάννη γράφτηκε αργότερα και διηγήθηκε για όσα δεν αναφέρθηκαν από τους άλλους ευαγγελιστές. Ο Ιωάννης, βαθύτερα από τους άλλους αποστόλους, κατανόησε και διατήρησε την πνευματική διδασκαλία του Χριστού - τη διδασκαλία για τη Θεία Του φύση. Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη εκθέτει τις βαθύτερες αλήθειες της πίστης, οι οποίες αργότερα αποτέλεσαν τη βάση του χριστιανικού δόγματος. Γι' αυτό ο Ιωάννης έλαβε το προσωνύμιο του Θεολόγου. Στο Ευαγγέλιό του, ο Ιωάννης μίλησε επίσης για τον εαυτό του, αλλά από σεμνότητα αποκαλούσε τον εαυτό του σε τρίτο πρόσωπο: «ο μαθητής που αγάπησε ο Ιησούς».

Ο μελλοντικός απόστολος γεννήθηκε και μεγάλωσε στη Γαλιλαία, σε ένα χωριό στις όχθες της Θάλασσας της Γαλιλαίας. Απόστολος ήταν και ο αδελφός του Ιωάννη Ιάκωβος, που στη χριστιανική παράδοση αποκαλείται με το όνομα του πατέρα του, Ιάκωβος Ζεβεδαίος. Ο Ιωάννης και ο Ιάκωβος κλήθηκαν στην αρχή του κηρύγματος του Χριστού - λίγο μετά τους πρώτους αποστόλους Πέτρο και Ανδρέα.

Ο Τζον και ο Τζέιμς ήταν ορμητικοί και καυτεροί άνθρωποι. Μια μέρα ζήτησαν από τον Χριστό να καεί με ουράνια φωτιά ένα χωριό όπου δεν έγιναν δεκτοί. Ο Χριστός θύμωσε μαζί τους για αυτό το παράλογο αίτημα. Και για τη θέρμη τους ονόμασε και τους δύο αδελφούς τους Υιούς του Θάντερ.

Ο Ιωάννης είδε πολλά από τα θαύματα του Χριστού: το θαύμα της μετατροπής του νερού σε κρασί σε έναν γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας, τη Μεταμόρφωση του Κυρίου στο Όρος Θαβώρ. Ήταν παρών όταν ο Χριστός αιχμαλωτίστηκε στον κήπο της Γεθσημανή και ήταν ένας από τους λίγους μαθητές που Τον ακολούθησαν μέχρι το τέλος. Μαζί με την Υπεραγία Θεοτόκο ο Ιωάννης στάθηκε στον Σταυρό του Σωτήρος. Πριν από το θάνατό του, ο Χριστός τον διέταξε να φροντίζει την Παναγία ως δική του μητέρα και έζησε στο σπίτι του μέχρι το τέλος της επίγειας ζωής Της.

Πριν πάνε να κηρύξουν σε διάφορες χώρες, οι απόστολοι έριξαν κλήρο και η Μικρά Ασία έπεσε στον Ιωάννη. Κήρυξε στην πόλη της Εφέσου. Επί αυτοκράτορα Δομιτιανού, ο οποίος καταδίωκε τους χριστιανούς, ο απόστολος εξορίστηκε στο νησί της Πάτμου. Εκεί ο Θεός του έδωσε μια αποκάλυψη για τα μελλοντικά πεπρωμένα της Εκκλησίας και όλου του κόσμου. Ο Ιωάννης κατέγραψε αυτή την αποκάλυψη και το βιβλίο του Αποκάλυψη (Αποκάλυψη) συμπεριλήφθηκε επίσης στον κανόνα της Καινής Διαθήκης. Το βιβλίο της Αποκάλυψης είναι γραμμένο σε σύνθετη, συμβολική γλώσσα που αντανακλά την πνευματική πραγματικότητα, επομένως είναι μυστηριώδες και επιτρέπει πολλές ερμηνείες. Αυτές οι ερμηνείες δημιουργήθηκαν από τους πρώτους χριστιανούς θεολόγους, τους Αγίους Πατέρες, ακόμη και από φιλοσόφους της Νέας Εποχής.

Στο νησί της Πάτμου σώζεται μέχρι σήμερα ένα σπήλαιο, στο οποίο, σύμφωνα με το μύθο, έζησε ο απόστολος την εποχή που έγραψε την Αποκάλυψη. Τώρα υπάρχει ναός σε αυτό, και δίπλα του βρίσκεται η Μονή του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, που μαζί με το σπήλαιο περιλαμβάνονται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Μετά το θάνατο του αυτοκράτορα Δομιτιανού, επετράπη στον Ιωάννη να επιστρέψει στην Έφεσο. Εκεί, στο τέλος της ζωής του, έγραψε το Ευαγγέλιό του, πέθανε και ετάφη. Επί αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, ο οποίος επέτρεψε την ελεύθερη άσκηση του Χριστιανισμού, χτίστηκε μια εκκλησία στον τόπο ταφής του αποστόλου. Κάθε χρόνο γινόταν ένα θαύμα σε αυτή την εκκλησία: ρόδινη σκόνη εμφανιζόταν στον τάφο, με την οποία άλειφαν τους ασθενείς και θεραπεύονταν. Μετά την κατάληψη της Εφέσου από τους Τούρκους τον 11ο αιώνα, η εκκλησία ερήμωσε τώρα τα ερείπια της εξερευνούνται από τους αρχαιολόγους.

Η Εκκλησία δεν γνωρίζει για την ύπαρξη των λειψάνων του Ιωάννη του Θεολόγου. Υπάρχει ένας μύθος ότι αυτός, όπως η Παναγία, μεταφέρθηκε στον ουρανό εν σάρκα μετά θάνατον: όταν, λίγο καιρό μετά τον θάνατο του αποστόλου, ο τάφος του άνοιξε για να προσκυνήσει τα ιερά λείψανά του, ανακαλύφθηκε ότι ήταν αδειάζω.

Την ημέρα της μνήμης του Αποστόλου Ιωάννη τελούνται πανηγυρικές ακολουθίες στους ναούς. Την παραμονή τελείται ολονύκτια αγρυπνία, η οποία υποτίθεται ότι γίνεται μόνο σε μεγάλη εορτή και το πρωί την ημέρα της μνήμης του Αποστόλου - της Θείας Λειτουργίας. Σε όλες αυτές τις ακολουθίες ψάλλονται ύμνοι δοξάζοντας αυτόν τον μεγάλο άγιο - τον Θεολόγο και Απόστολο της Αγάπης.

) Η Ορθόδοξη Εκκλησία θυμάται την κοίμηση του Αγ. ο ένδοξος και πανεπικυρωμένος απόστολος, η παρθένος και έμπιστος και εραστής του Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου (Βδ.).

Με την ευκαιρία της γιορτής, μοιραζόμαστε μια αναλυτική ιστορία για τη ζωή και τα έργα του Αγ. απ. Ιωάννη από την Παλαιοπιστή μοναχή Λιβία, που ετοίμασε ειδικά για τους αναγνώστες μας.

Ο Άγιος Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος - «απόστολος της αγάπης» και «υιός της βροντής», ήταν ένας από τους πιο αγαπημένους μαθητές του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Μαζί με τον Υπέρτατο Απόστολο Πέτρο και τον αδελφό του Ιάκωβο Ζεβεδαίο, του απονεμήθηκαν ειδικές αποκαλύψεις κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Σωτήρος: η θαυματουργή Μεταμόρφωση στο Όρος Θαβώρ. συνομιλίες στο Όρος των Ελαιών για τους τελευταίους χρόνους και τη μοίρα του κόσμου. Παρακολούθησε την «προσευχή για το ποτήρι» στον κήπο της Γεθσημανή, όταν ο Κύριος, εν αναμονή της σταυρικής δυστυχίας, πήγε για προσευχή με τους ίδιους τρεις εκλεκτούς μαθητές στους οποίους, πρόσφατα, είχε αποκαλύψει τη Θεϊκή Του δόξα. Μεταξύ όλων των αποστόλων στάθηκε μόνος του στον Σταυρό του Κυρίου, μαζί με την Αγνή Μητέρα του Θεού, και γι' αυτό τιμήθηκε, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, να αναλάβει τη υιική φροντίδα γι' Αυτήν.

Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής στη σιωπή

Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος έζησε σε βαθιά γεράματα, αποφεύγοντας με τη βοήθεια του Θεού πολυάριθμες ραδιουργίες των εχθρών του Χριστιανισμού και υπομένοντας κάθε είδους πειρασμούς και κακοτυχίες για το κήρυγμα του Λόγου του Θεού. Έτσι, μετά την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, μαζί με τον μαθητή του Αγ. απ. Το Prochorom κατευθύνθηκε προς την Έφεσο, το πλοίο τους βυθίστηκε και, παρόλο που όλοι κατάφεραν να φτάσουν με ασφάλεια στην ακτή, ο St. Ο Απόστολος Ιωάννης πετάχτηκε στο νησί από ένα κύμα μόνο την τεσσαρακοστή ημέρα.

Ο πατήρ Πάτμος Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος με τη ζωή του. Kostroma, 16ος αιώνας

Επί αυτοκράτορα Νέρωνα, ο Αγ. Ο Ιωάννης μεταφέρθηκε στη Ρώμη, όπου τον ανάγκασαν να πιει ένα φλιτζάνι ισχυρό δηλητήριο και μετά τον έριξαν σε ένα καζάνι με βραστό λάδι. Ωστόσο, με τη χάρη του Θεού έμεινε αλώβητος. Μετά από αυτό ο Αγ. απ. Ο Ιωάννης εξορίστηκε στον π. Πάτμου, όπου έγραψε το Ιερό Ευαγγέλιο και το βιβλίο «Αποκάλυψη» (Αποκολίπες), που περιέχει μια προφητεία για τους τελευταίους χρόνους πριν από τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού.

Τριλεκτική Αποκάλυψη, αρχές 17ου αιώνα

Όντας πολύ ηλικιωμένος σε ηλικία άνω των εκατό ετών, ο Άγιος Ιωάννης ξάπλωσε ζωντανός στον τάφο του και διέταξε τους πιο κοντινούς του μαθητές να τον σκεπάσουν με χώμα. Αφού το έμαθαν, οι υπόλοιποι μαθητές ήρθαν στον τόπο της ταφής του για να αποχαιρετήσουν το σώμα, αλλά όταν άνοιξαν το φέρετρο, είδαν ότι ήταν άδειο. Υπάρχει ένας θρύλος ότι ο Αγ. απ. Ο Ιωάννης ο Θεολόγος μεταφέρθηκε ζωντανός στον ουρανό για να κατέβει ξανά στη γη στους έσχατους καιρούς μαζί με τους προφήτες Ενώχ και Ηλία για χάρη ενός καταγγελτικού κηρύγματος και να δεχτεί το μαρτύριο στα χέρια του Αντίχριστου.

Θεοφύλακτος Βουλγαρίας: Πρόλογος στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο

Η δύναμη του Αγίου Πνεύματος, όπως είναι γραμμένο (Β' Κορ. 12:9) και όπως πιστεύουμε, επιτυγχάνεται στην αδυναμία, αλλά και στη λογική και στην ευγλωττία. Αυτό φαίνεται και από πολλά άλλα, και κυρίως από όσα έδειξε η χάρη στον μεγάλο θεολόγο και αδελφό του Χριστού.

Ο πατέρας του ήταν ψαράς. Ο ίδιος ο Γιάννης ασχολούνταν με το ίδιο εμπόριο με τον πατέρα του. όχι μόνο δεν έλαβε ελληνική ή εβραϊκή μόρφωση, αλλά δεν διδάχτηκε καθόλου, όπως σημειώνει γι' αυτόν ο θείος Λουκάς στις Πράξεις (4, 13). Και η πατρίδα του είναι η πιο φτωχή και η πιο αδαής, σαν ένα μέρος που ασχολούνται με το ψάρεμα, και όχι με την επιστήμη. Η Βηθσαΐδα τον γέννησε.

Ωστόσο, δείτε τι Πνεύμα έλαβε αυτός ο αμόρφωτος, αδαής, από καμία άποψη μη αξιόλογος. Βρόντηξε για όσα δεν μας δίδαξε κανένας από τους άλλους ευαγγελιστές. Εφόσον κηρύττουν το ευαγγέλιο της ενσάρκωσης του Χριστού, αλλά δεν είπαν τίποτα ξεκάθαρο και αποδεικτικό για την αιώνια ύπαρξή Του, υπήρχε ο κίνδυνος οι άνθρωποι, προσκολλημένοι στα γήινα πράγματα και ανίκανοι να σκεφτούν οτιδήποτε υψηλό, να σκεφτούν ότι ο Χριστός είχε μόνο τότε άρχισε η ύπαρξή Του, όταν γεννήθηκε από τη Μαρία, και δεν γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από τους αιώνες. Όπως είναι γνωστό, ο Samosatsky Pavel έπεσε σε ένα τέτοιο λάθος. Ως εκ τούτου, ο μέγας Ιωάννης αναγγέλλει τη γέννηση ψηλά, χωρίς όμως να παραλείπει να αναφέρει την ενανθρώπηση του Λόγου. Γιατί λέει: «και ο Λόγος έγινε σάρκα» (1:14).

Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος με τον μαθητή του Άγιο Πρόχορ, 16ος αιώνας

Άλλοι λένε ότι οι Ορθόδοξοι του ζήτησαν να γράψει για τη γέννησή του ψηλά, αφού τότε εμφανίστηκαν αιρετικοί που δίδασκαν ότι ο Ιησούς ήταν απλός άνθρωπος. Λένε επίσης ότι ο Άγιος Ιωάννης, έχοντας διαβάσει τα γραπτά των άλλων ευαγγελιστών, θαύμασε για την αλήθεια της διήγησης τους για όλα και τους αναγνώρισε ως λογικούς και δεν έλεγαν τίποτα για να ευχαριστήσουν τους αποστόλους. Όσα όμως δεν έλεγαν ξεκάθαρα ή σιωπούσαν τελείως, τα διέδωσε, τα διευκρίνισε και τα πρόσθεσε στο Ευαγγέλιό του, που έγραψε όσο βρισκόταν στο νησί της Πάτμου, τριάντα δύο χρόνια μετά την Ανάληψη του Χριστού.

Ο Ιωάννης αγαπήθηκε από τον Κύριο περισσότερο από όλους τους μαθητές για την απλότητα, την πραότητα, την καλή φύση και την αγνότητα της καρδιάς ή την παρθενία του. Ως αποτέλεσμα αυτού του χαρίσματος, του ανατέθηκε και η θεολογία, η απόλαυση των μυστηρίων, αόρατη για πολλούς. Διότι «μακάριοι», λέγεται, «είναι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό» (Ματθαίος 5:18).

Ο Ιωάννης ήταν επίσης συγγενής του Κυρίου. Αλλά όπως? Ακούω. Ο Ιωσήφ, ο αρραβωνιασμένος με την Αγνή Μητέρα του Θεού, είχε επτά παιδιά από την πρώτη του σύζυγο, τέσσερα αρσενικά και τρία θηλυκά, τη Μάρθα, την Εσθήρ και τη Σαλώμη. Αυτή η Σαλώμη Γιάννης ήταν ο γιος. Έτσι, αποδεικνύεται ότι ο Κύριος ήταν θείος του. Εφόσον ο Ιωσήφ είναι ο πατέρας του Κυρίου και η Σαλώμη είναι η κόρη αυτού του Ιωσήφ, τότε η Σαλώμη είναι η αδελφή του Κυρίου, και επομένως ο γιος της Ιωάννης είναι ανιψιός του Κυρίου.

Ίσως δεν είναι άστοχο να ξεχωρίσουμε τα ονόματα της μητέρας και του ίδιου του ευαγγελιστή. Η μητέρα που ονομάζεται Σαλώμη σημαίνει ειρηνική, και Ιωάννης σημαίνει τη χάρη της. Ας γνωρίζει λοιπόν κάθε ψυχή ότι η ειρήνη με τους ανθρώπους και η ειρήνη από τα πάθη στην ψυχή γίνεται μητέρα της Θείας χάριτος και τη γεννά μέσα μας. Γιατί μια ψυχή που αγανακτεί και παλεύει με άλλους ανθρώπους και με τον εαυτό της είναι αφύσικο να ανταμείβεται με τη Θεία χάρη.

Βλέπουμε επίσης μια άλλη θαυμάσια περίσταση σε αυτόν τον Ευαγγελιστή Ιωάννη. Δηλαδή, είναι ο μόνος, αλλά αποδεικνύεται ότι έχει τρεις μητέρες: τη δική του - τη Σαλώμη. βροντή, γιατί για τη μεγάλη φωνή στο Ευαγγέλιο είναι ο γιος της βροντής (Μάρκος 3:17) και η Μητέρα του Θεού, γιατί λέγεται: «Ιδού η μητέρα σου» (Ιωάννης 19:27). Έχοντας πει αυτό πριν εξηγήσουμε, πρέπει τώρα να αρχίσουμε να αναλύουμε τις ίδιες τις ομιλίες του Ιωάννη.

Στο Ευαγγέλιο και στις Επιστολές του Αγ. Ο Απόστολος Ιωάννης αποκαλύπτει με ιδιαίτερη δύναμη και διορατικότητα την εντολή του Σωτήρος Χριστού για τη θυσιαστική αγάπη προς τον πλησίον. «Αυτή είναι η εντολή Μου, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον, όπως εγώ σας αγάπησα. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη εντολή από αυτή, να θέσει ο άνθρωπος τη ζωή του για τους φίλους του» (Ιωάννης 15:12-13). «Από αυτό γνωρίζουμε την αγάπη, ότι έδωσε τη ζωή του για μας· και εμείς οφείλουμε να δώσουμε τη ζωή μας για τους αδελφούς» (Α' Ιωάννη 3:16). «Όποιος λέει «αγαπώ τον Θεό» και μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης. Διότι εκείνος που δεν αγαπά τον αδελφό του που είδε, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό που δεν τον είδε;» (1ος Ιωάννης, 4, 20).

Και ολόκληρη η επίγεια ζωή του αγίου αποστόλου ήταν ένα υψηλό παράδειγμα ειλικρινούς και απερίγραπτης αγάπης για τον Θεό και τους ανθρώπους, όπως αποδεικνύεται από πολλές ιστορίες που συγκεντρώθηκαν από τη ζωή του. Εδώ θα ήθελα να αναφέρω μια υπέροχη και πολύ συγκινητική ιστορία στο σύνολό της, ως παράδειγμα για το πώς πρέπει να εκπληρώσουμε πραγματικά τις πρώτες χριστιανικές εντολές μας - τις εντολές της αγάπης και του ελέους. Και όχι μόνο στους δίκαιους και ευχάριστους ανθρώπους, αλλά και σε αυτούς που αμαρτάνουν, να τους βοηθήσουν να εγερθούν και να στραφούν σε μετάνοια.

Κλήμης Αλεξανδρείας (?-217):

Ακούστε όχι ένα παραμύθι, αλλά μια ιστορία για τον Απόστολο Ιωάννη. Μας παραδόθηκε, και το θυμηθήκαμε σταθερά. Επιστρέφοντας από την Πάτμο στην Έφεσο μετά το θάνατο του τυράννου, με πρόσκληση επισκέφτηκε τις πλησιέστερες περιοχές - όπου θα εγκαταστήσει επισκόπους, όπου θα ιδρύσει ολόκληρες Εκκλησίες, όπου θα εισαγάγει στον κλήρο ένα πρόσωπο που υποδεικνύεται από το Πνεύμα.

Φτάνοντας σε μια κοντινή πόλη (ορισμένοι λένε και το όνομά του), επικράτησε ηρεμία μεταξύ των αδελφών και, παρατηρώντας έναν νεαρό άνδρα, διακεκριμένο, όμορφο και φλογερό, ο απόστολος στράφηκε στον τοπικό επίσκοπο, τον οποίο τοποθέτησε: «Τον εμπιστεύομαι εξ ολοκλήρου σε σας παρουσία της Εκκλησίας και του Χριστού». Ο επίσκοπος πήρε τον νεαρό και υποσχέθηκε τα πάντα. και ο Ιωάννης επανέλαβε τα λόγια του και τους ζήτησε να δώσουν ξανά μαρτυρία.

Έπειτα έφυγε για την Έφεσο και ο επίσκοπος, παίρνοντας στο σπίτι του τον νεαρό που του εμπιστεύτηκε, τον στήριξε, τον φρόντισε, τον προστάτευσε και τελικά τον βάφτισε. Τώρα έγινε λιγότερο προσεκτικός και τον φύλαγε λιγότερο, θεωρώντας τη σφραγίδα του Κυρίου ως την πιο σίγουρη προστασία.

Ο νεαρός άνδρας, που αποφυλακίστηκε πρόωρα μέχρι θανάτου, ταλαιπωρήθηκε από τους συνομηλίκους του - διαβόητους τεμπέληδες, συνηθισμένους στα άσχημα πράγματα. Πρώτα τον πήγαιναν από το ένα πολυτελές γλέντι στο άλλο, μετά τον έβγαζαν το βράδυ για να κλέψει και μετά τον θεώρησαν ικανό να συμμετάσχει σε μεγάλα εγκλήματα.

16ος αιώνας. Γκαλερί Tretyakov Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος στη ζωή

σιγά σιγά το συνήθισε και, από την πλούσια φύση του, σαν δυνατό, ανήσυχο άλογο, δάγκωσε το κομμάτι, έφυγε από τον ίσιο δρόμο και όρμησε κατευθείαν στην άβυσσο.

Έχοντας τελικά απελπιστεί ότι θα σωθεί στον Θεό, άρχισε να σχεδιάζει πολλά πράγματα για να πεθάνει ούτως ή άλλως, ώστε να υποφέρει μαζί με τους άλλους, έχοντας καταφέρει κάτι μεγάλο. Συγκέντρωσε μια συμμορία ληστών από τους ίδιους συντρόφους και έγινε ο πραγματικός αρχηγός της: ένας βιαστής, ένας δολοφόνος, ένας κακός πάνω απ' όλα.

Εν τω μεταξύ, ο Τζον προσκλήθηκε για κάποιες απαραίτητες δουλειές. Αυτός, αφού τακτοποίησε όλα για τα οποία ήρθε, λέει: «Τώρα δώσε μας, Επίσκοπε, τον όρκο που σου εμπιστευτήκαμε εγώ και ο Χριστός, μάρτυρας του οποίου είναι η Εκκλησία, την οποία κυβερνάς».

Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου

Ο επίσκοπος στην αρχή τρόμαξε, νομίζοντας ότι είχε κατηγορηθεί ψευδώς ότι έκλεψε χρήματα που δεν πήρε, δεν μπορούσε να συμφωνήσει με αυτό που δεν συνέβη, αλλά δεν μπορούσε παρά να εμπιστευτεί τον Ιωάννη. «Απαιτώ τη νεολαία και την ψυχή του αδελφού σου», είπε. Τότε ο επίσκοπος βόγκηξε από τα βάθη της καρδιάς του και είπε: «Πέθανε - Πώς και με ποιον θάνατο;» - «Πέθανε για τον Θεό: τελείως απατεώνας και, επιπλέον, ληστής. αντί για την Εκκλησία, είναι τώρα στο βουνό με έναν στρατό του είδους του».

Ο απόστολος έσκισε τα ρούχα του και, στενάζοντας δυνατά, έριξε χτυπήματα στο κεφάλι του: «Άφησα μια καλή φρουρά στον αδελφό μου! Ένα άλογο για μένα και κάποιος ως οδηγός». Και εκεί και μετά κάλπασε μακριά από την εκκλησία όπως ήταν.

Φτάνοντας εκεί που του υπέδειξαν, συνελήφθη από ένα φυλάκιο ληστών, αλλά δεν έφυγε τρέχοντας ούτε ζήτησε άδεια, αλλά φώναξε: «Γι’ αυτό ήρθα: πάρε με στο αφεντικό σου».

Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής στη σιωπή, 17ος αιώνας

Οπλίστηκε και στάθηκε να περιμένει, αλλά, αναγνωρίζοντας τον Τζον να πλησιάζει, άρχισε να τρέχει ντροπιασμένος. Ο Γιάννης, ξεχνώντας τα χρόνια του, τον κυνήγησε όσο πιο δυνατά μπορούσε, φωνάζοντας:

«Παιδί, γιατί τρέχεις από μένα, τον πατέρα σου, από τον άοπλο, από τον παλιό; Λυπήσου με, παιδί μου! Μη φοβάσαι, έχεις ακόμα ελπίδα για ζωή. Θα απαντήσω στον Χριστό για σένα. αν χρειαστεί, θα δεχτώ τον θάνατο για σένα, όπως τον δέχτηκε ο Κύριος για εμάς. Θα δώσω την ψυχή μου για σένα. Σταμάτα, πίστεψε: ο Χριστός με έστειλε».

Ο ληστής άκουσε, στάθηκε, πρώτα κοίταξε προς τα κάτω, μετά πέταξε το όπλο του και, ανατριχιάζοντας σε πικρούς λυγμούς, άρπαξε τον γέρο που πλησίαζε. Το κλάμα του ήταν η προστασία του και με δάκρυα βαφτίστηκε για δεύτερη φορά. Όλη την ώρα όμως έκρυβε το δεξί του χέρι.

Ο Απόστολος ορκίστηκε ότι είχε λάβει συγχώρεση από τον Σωτήρα. τον παρακάλεσε, γονάτισε και φίλησε το δεξί του χέρι, σαν να είχε καθαριστεί από μετάνοια, και έτσι τον επανέφερε στην Εκκλησία. Προσευχόμενος συνεχώς γι' αυτόν, ασκώντας τον συνεχώς σε νηστεία και ο ίδιος νηστεύοντας τον με κάθε δυνατό τρόπο με συγκινητικούς θρύλους, τον άφησε, λένε, όχι πριν εγκαταστήσει στην Εκκλησία εκείνον που έδωσε το μεγάλο παράδειγμα αληθινής μετάνοιας. , ένα μεγάλο σημάδι της αναγέννησης και ένα σημάδι της νίκης ορατή ανάσταση."

Το Υπουργείο της Αγάπης - ολόκληρη η πορεία της ζωής του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου

Ο άγιος απόστολος και ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος κατέχει ιδιαίτερη θέση μεταξύ των εκλεκτών μαθητών του Σωτήρος Χριστού. Συχνά στην εικονογραφία, ο Απόστολος Ιωάννης απεικονίζεται ως ένας πράος, μεγαλοπρεπής και πνευματοφόρος γέρος, με χαρακτηριστικά παρθενικής τρυφερότητας, με τη σφραγίδα της απόλυτης ηρεμίας στο μέτωπό του και το βαθύ βλέμμα ενός στοχαστή άφατων αποκαλύψεων.

Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, Μονή Danilov, 17ος αιώνας

Ένα άλλο κύριο χαρακτηριστικό της πνευματικής εμφάνισης του αποστόλου αποκαλύπτεται μέσα από τη διδασκαλία του για την αγάπη, για την οποία έλαβε πρωτίστως τον τίτλο του Αποστόλου της Αγάπης. Πράγματι, όλα τα γραπτά του είναι διαποτισμένα από αγάπη, η κύρια ιδέα της οποίας συνοψίζεται στην ιδέα ότι ο Θεός στην ύπαρξή Του είναι Αγάπη (Α' Ιωάννη 4:8). Σε αυτά μένει πρωτίστως στις εκδηλώσεις της ανέκφρατης αγάπης του Θεού για τον κόσμο και τον άνθρωπο, στην αγάπη του Θείου του Δασκάλου. Προτρέπει συνεχώς τους μαθητές του να αγαπούν ο ένας τον άλλον.
Τον χαρακτήριζε η ηρεμία και το βάθος της περισυλλογής σε συνδυασμό με τη φλογερή πίστη, την τρυφερή και απεριόριστη αγάπη με θέρμη και ακόμη και κάποια σκληρότητα.

Από τις σύντομες οδηγίες των ευαγγελιστών είναι σαφές ότι είχε μια εξαιρετικά φλογερή φύση, οι εγκάρδιες παρορμήσεις του έφταναν μερικές φορές σε τέτοια βίαιη ζήλια που ο Ιησούς Χριστός αναγκαζόταν να τις μετριάσει, καθώς διαφωνούσε με το πνεύμα της νέας διδασκαλίας (Μάρκος 9, 38 - 40· Λουκάς 9· 49 – 50: Λουκάς 9, 54 – 56) και ονόμασε τον Απόστολο Ιωάννη και τον αδερφό του Ιάκωβο «γιους της βροντής». Ταυτόχρονα, φανερώνει σπάνια σεμνότητα και, παρά την ιδιαίτερη θέση του μεταξύ των αποστόλων ως μαθητή που αγαπούσε ο Ιησούς, δεν ξεχώριζε από τον αριθμό των άλλων μαθητών του Σωτήρος.

Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του ήταν η παρατηρητικότητα και η δεκτικότητα στα γεγονότα, εμποτισμένη με μια λεπτή αίσθηση υπακοής στο θέλημα του Θεού. Οι εντυπώσεις που έλαβε από το εξωτερικό σπάνια βρίσκονταν στο λόγο ή στη δράση του, αλλά διείσδυσαν δυνατά και βαθιά στην εσωτερική ζωή του αγίου Αποστόλου. Πάντα ευαίσθητος στους άλλους, η καρδιά του πονούσε για αυτούς που χάνονταν. Ο Απόστολος Ιωάννης άκουσε με ευλαβικό δέος τη θεόπνευστη διδασκαλία του Δασκάλου του, γεμάτος χάρη και αλήθεια, συλλογιζόμενος τη Δόξα του Υιού του Θεού με αγνή και μεγαλειώδη αγάπη.

Ούτε ένα χαρακτηριστικό από την επίγεια ζωή του Σωτήρος Χριστού δεν ξέφυγε από το διεισδυτικό βλέμμα του Αποστόλου Ιωάννη, ούτε ένα γεγονός δεν πέρασε χωρίς να αφήσει βαθύ ίχνος στη μνήμη του, επομένως ολόκληρη η πληρότητα και η ακεραιότητα της ανθρώπινης προσωπικότητας συμπυκνώθηκε μέσα του. Την ίδια ακεραιότητα είχαν και οι σκέψεις του Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου. Για αυτόν δεν υπήρχε δυαδικότητα. Σύμφωνα με τον ίδιο, όπου δεν υπάρχει πλήρης αφοσίωση, δεν υπάρχει τίποτα. Έχοντας επιλέξει τον δρόμο της υπηρέτησης του Χριστού, τον ακολούθησε με πληρότητα και αμέριστη συνέπεια μέχρι το τέλος της ζωής του.

Ο Απόστολος Ιωάννης μιλά για πλήρη αφοσίωση στον Χριστό, για την πληρότητα της ζωής μέσα Του, επομένως θεωρεί την αμαρτία όχι ως αδυναμία και διαφθορά της ανθρώπινης φύσης, αλλά ως κακό, ως αρνητική αρχή, εντελώς αντίθετη από το καλό (Ιωάν. 8:34. 1 Ιωάννη 3, 4· 1 Ιωάννη 3, 8 – 9).

Κατά τη γνώμη του, μπορεί κανείς να ανήκει είτε στον Χριστό είτε στον διάβολο, δεν μπορεί να υπάρχει μέση, αόριστη κατάσταση (Α΄ Ιωάννου 2:22, Α΄ Ιωάννου 14:3). Ως εκ τούτου, υπηρέτησε τον Κύριο με αμέριστη αγάπη και αφοσίωση, απορρίπτοντας οτιδήποτε ανήκε στον αρχικό εχθρό του ανθρώπου, τον εχθρό της αλήθειας και τον ιδρυτή του ψεύδους (Α' Ιωάννου 2, 21 - 22). Όσο περισσότερο αγαπά τον Χριστό, τόσο περισσότερο μισεί τον Αντίχριστο. όσο περισσότερο αγαπά την αλήθεια, τόσο περισσότερο μισεί το ψέμα - το φως αποκλείει το σκοτάδι (Ιωάννης 8, 12, Ιωάννης 12, 35 - 36). Με αυτή την εκδήλωση της εσωτερικής φωτιάς της αγάπης, μαρτύρησε με ιδιαίτερη δύναμη πνεύματος για τη Θεότητα του Ιησού Χριστού (Ιωάν. 1, 1 - 18, Α' Ιωάννη 5, 1 - 12).

Ο Απόστολος Ιωάννης προοριζόταν να εκφράσει τον τελευταίο λόγο της Θείας Αποκάλυψης, εισάγοντας τα εσωτερικά μυστικά της εσωτερικής Θείας ζωής, που γνωρίζει μόνο ο αιώνιος Λόγος του Θεού, ο Μονογενής Υιός.

Η αλήθεια αντανακλάται στο μυαλό και στη λέξη του, γιατί την αισθάνεται και την κατανοεί με την καρδιά του. Συλλογίζεται την αιώνια Αλήθεια και, όπως τη βλέπει, τη μεταδίδει στα αγαπημένα του παιδιά. Ο Απόστολος Ιωάννης απλώς βεβαιώνει ή αρνείται και πάντα μιλάει με απόλυτη ακρίβεια (Α' Ιωάννου 1:1). Ακούει τη φωνή του Κυρίου, αποκαλύπτοντάς του όσα ακούει ο Ίδιος από τον Πατέρα.

Η θεολογία του Αποστόλου Ιωάννη καταστρέφει το όριο μεταξύ του παρόντος και του μέλλοντος. Παρατηρώντας το παρόν, το πρόσκαιρο, δεν μένει σε αυτό, αλλά μεταφέρει το βλέμμα του στο αιώνιο στο παρελθόν και στο αιώνιο στο μέλλον. Και ως εκ τούτου, καλώντας για αγιότητα της ζωής, διακηρύσσει επίσημα ότι «όποιος γεννηθεί από τον Θεό δεν θα αμαρτήσει» (Α' Ιωάννη 5:18· Α' Ιωάννη 3:9). Σε κοινωνία με τον Θεό, ένας αληθινός Χριστιανός συμμετέχει στη Θεία ζωή, επομένως το μέλλον της ανθρωπότητας λαμβάνει χώρα ήδη στη γη. Παρουσιάζοντας και αποκαλύπτοντας το δόγμα της Οικονομίας της Σωτηρίας, ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος κινείται στο βασίλειο του αιώνιου παρόντος, στο οποίο ο Ουρανός έχει κατέβει στη γη και η ανανεωμένη γη φωτίζεται από το Φως της Ουράνιας Δόξας.

Έτσι ο Γαλιλαίος ψαράς, ο γιος του Ζεβεδαίου, έγινε ο Θεολόγος, ο οποίος μέσω της Αποκάλυψης ανακοίνωσε το μυστικό του κόσμου και τη μοίρα της ανθρωπότητας

Σύμβολα των Ευαγγελιστών σε χάλκινες και ζωγραφισμένες εικόνες

Τα σύμβολα των ευαγγελιστών είναι εικόνες τεσσάρων ζωντανών όντων, που η αρχαία εικονογραφική παράδοση υιοθέτησε για τους ευαγγελιστές. όπως συνήθως πιστεύεται, αυτά τα σύμβολα είναι δανεισμένα από το όραμα του Ιωάννη του Θεολόγου (Αποκ. 4:7). Τα σύμβολα αποκαλύπτουν διάφορες πτυχές του λυτρωτικού άθλου και τις διδασκαλίες του Σωτήρα όπως παρουσιάζονται από τους ευαγγελιστές.

Παραδοσιακά στην κύρια εκκλησία σήμερα υπό τον ευαγγελιστή Ματθαίοςαπεικονίζεται Αγγελος, ως σύμβολο του μεσσιανικού αγγελιοφόρου στον κόσμο του Υιού του Θεού, που είχε προβλεφθεί από τους προφήτες. Ευαγγελιστής Σημάδισυμβολίζεται λιοντάρι, σε ανάμνηση της δύναμης και της βασιλικής αξιοπρέπειας του Χριστού. Ευαγγελίστα Λουκαπεικονίζεται με σώμα, δίνοντας έμφαση στη θυσιαστική, εξιλεωτική διακονία του Σωτήρος. Αετόςυπό τον ευαγγελιστή Ιωάννααπεικονίζει το ύψος της ευαγγελικής διδασκαλίας και τα θεϊκά μυστικά που κοινοποιούνται σε αυτήν.

Λατινική εικονογραφία εικόνων των ευαγγελιστών

Σε ορισμένες αρχαίες εικόνες και τοιχογραφίες, αυτά τα σύμβολα, που έχουν την ίδια σημασία, συνδυάζονται με διαφορετική σειρά.

Οι εικόνες των τεσσάρων ευαγγελιστών και των πλασμάτων που τους συμβολίζουν στην παραδοσιακή σύνθεση των αγιογραφιών μιας ορθόδοξης εκκλησίας τοποθετούνται συνήθως στις τέσσερις πλευρές του σταυροθόλου, στα λεγόμενα «πανιά» που στηρίζουν τον τρούλο, στο εσωτερικό του οποίου εικονίζεται συνήθως ο Κύριος Παντοκράτορας.
Επίσης, οι εικόνες των τεσσάρων ευαγγελιστών με τα τέσσερα «ζώα» της Αποκάλυψης, σύμφωνα με την παράδοση, βρίσκονται στις Βασιλικές Πόρτες μαζί με την εικόνα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.

Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, τα 4 ποτάμια του παραδείσου χρησίμευαν ως σύμβολα των ευαγγελιστών. Αντικαταστάθηκαν την ίδια περίοδο από τα σύμβολα τεσσάρων ζώων που περιβάλλουν τον θρόνο του Ιεχωβά, όπως τα περιγράφει ο προφήτης Ιεζεκιήλ.

Εικονογραφία του 19ου αιώνα, πιθανότατα από τη Σλοβενία

Τα σύμβολα είχαν ήδη αποδοθεί στους ευαγγελιστές από τον Ειρηναίο της Λυών. Ο Ματθαίος είναι άντρας, Μάρκος - αετός, Λούκα - βόδι, Ο Γιάννης είναι λιοντάρι.

Ο μακαρίτης Ιερώνυμος προτείνει τη διανομή συμβόλων που είναι σήμερα αποδεκτή ανάμεσά μας: Ο Ματθαίος είναι άντρας, Ο Μαρκ είναι λιοντάρι, Λουκάς - Ταύρος, Γιάννης - αετός.

Η εξήγηση των συμβόλων με την έννοια της ένδειξης της λύτρωσης του Ιησού Χριστού, ο οποίος έγινε άνθρωπος (άνθρωπος), υπέταξε τους εχθρούς του (λιοντάρι), προσφέρθηκε ως θυσία για το ανθρώπινο γένος (μοσχάρι) και αναλήφθηκε στον ουρανό (αετός), δεν επιτύχει τον στόχο: δεν καθορίζει γιατί το σύμβολο του ανθρώπου υιοθετήθηκε από τον Ευαγγελιστή Ματθαίο, το λιοντάρι από τον Μάρκο κ.λπ.

Μινιατούρα από το «Ευαγγέλιο του Χίτροφ», που πήρε το όνομά του από έναν από τους μεταγενέστερους ιδιοκτήτες του - τον μπογιάρ Μπογκντάν Ματβέβιτς Χίτροφ.

Εξήγηση του μακαριστού Ιερωνύμου:

Στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου υπάρχει η γενεαλογία του Ιησού Χριστού, στο Ευαγγέλιο του Μάρκου υπάρχει η φωνή ενός λιονταριού που βρυχάται στην έρημο: η φωνή ενός που κλαίει στην έρημο. στο Ευαγγέλιο του Λουκά πρόκειται για τον Αγ. Ζαχαρία, στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο για το ανέφικτο ύψος του Λόγου. Με αυτήν την τελευταία εξήγηση συμφωνεί η εξήγηση του Στ. Ο Γρηγόριος ο Ντβοέσλοφ, ο οποίος όμως παραδέχεται την πιθανότητα μιας άλλης εξήγησης στην αίτηση στον Ιησού Χριστό, Ο οποίος πήρε σάρκα (άνθρωπος), θυσιάστηκε (μοσχάρι), έσπασε τα δεσμά του θανάτου (λιοντάρι) και ανέβηκε στον ουρανό (αετός).

Για τον Σωφρόνιο, Πατριάρχη Ιεροσολύμων: το λιοντάρι είναι η δύναμη και η εξουσία του Ιησού Χριστού. Ταύρος - η ιερατική διακονία του Ιησού Χριστού. Ο άνθρωπος είναι ένα φαινόμενο κατά σάρκα. αετός - η κατερχόμενη δύναμη του Αγίου Πνεύματος.

Αυτή η ποικιλομορφία αποκαλύπτει επίσης διαφορές στις ιδιωτικές απόψεις. Εμφανίζεται επίσης σε μνημεία καλών τεχνών - ψηφιδωτά, μινιατούρες τοιχογραφίες. Συχνά και τα τέσσερα σύμβολα συνδυάζονται σε μια ομάδα και σχηματίζουν το λεγόμενο τετράμορφο. Οι αρχαίοι απέδιδαν τα λόγια της λειτουργίας σε αυτό το τετράμορφο: «ψάλλει (αετός), κλάμα (βόδι), καλώντας (λιοντάρι) και ομιλώντας (άνθρωπος).

Παράδειγμα: Ιωάννης ο Ευαγγελιστής στη σιωπή

Αριστερά- Εικόνα Guslitsky του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Η μορφή του αγίου με ρόμπες από κόκκινη ελιά ξεχωρίζει αποτελεσματικά στο φόντο της χρυσής ώχρας. Με το δεξί του χέρι ο απόστολος αγγίζει τα χείλη του - ένδειξη σιωπής (που έδωσε το όνομα στην εικόνα), με το αριστερό δείχνει το κείμενο του κατά Ιωάννη Ευαγγελίου. Στα δεξιάαπεικονίζει έναν άγγελο σε οκταγωνικό φωτοστέφανο, που προσωποποιεί το Άγιο Πνεύμα, σύμβολο σοφίας. Το σύμβολο του Ευαγγελιστή Ιωάννη είναι το λιοντάρι.

Δεξιά υπάρχει χάλκινη εικόνα του 18ου αιώνα. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης εικονίζεται ως αετός.

Παράδειγμα: Ο Σωτήρας βρίσκεται στην εξουσία

Στα δεξιά-σπάνια χυτοχάλκινη αναδίπλωση του 16ου αιώνα. Ο πίνακας περιεχομένων και η αριστερή πτέρυγα χάνονται.

Η ανάπαυση του αγαπημένου μαθητή του Σωτήρα, του αγίου αποστόλου και ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου, είναι ένα από τα πιο μυστηριώδη γεγονότα της Ιεράς Παράδοσης.

Ο γνωστός θρύλος είναι ο εξής: έχοντας ζήσει περισσότερα από εκατό χρόνια, αποσύρθηκε και ζήτησε από τους μαθητές του να τον θάψουν όσο ήταν ακόμα ζωντανός, καλύπτοντας το πρόσωπό του με ένα μαντίλι. Δεν τόλμησαν να παραβιάσουν το αίτημα της δασκάλας. Ωστόσο, μετά από λίγο καιρό, όταν άνοιξε ο τάφος, το σώμα του Ιωάννη δεν ήταν εκεί. Αλλά κάθε χρόνο, στις 21 Μαΐου, ένα λεπτό στρώμα σκόνης (ή «μάννα») άρχισε να εμφανίζεται στον τάφο, φέρνοντας θεραπεία. Προς τιμήν του γεγονότος αυτού καθιερώθηκε η ανοιξιάτικη γιορτή της μνήμης του αγίου Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος.

Τι είδους σκόνη είναι αυτή και πού πήγε το σώμα του αποστόλου; Συνάντησα την άποψη ότι ο κοιμώμενος Γιάννης κείτεται στον τάφο και ψιλή σκόνη υψώνεται από την ανάσα του. Μια πιο κοινή άποψη είναι ότι ο απόστολος μεταφέρθηκε στον ουρανό μαζί με το σώμα του, όπως η Μητέρα του Θεού και οι αρχαίοι δίκαιοι - και ο Ενώχ.

Πολλοί άγιοι (Ιππόλυτος Ρώμης, Ανδρέας Καισαρείας) εξέφρασαν την πεποίθηση ότι ο Απόστολος Ιωάννης, μαζί με τον Ηλία και τον Ενώχ, θα κήρυτταν πριν από τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. " Ο Άγιος Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος... κοιμήθηκε θαυματουργικά και ζει μέχρι σήμερα στη γη και στον ουρανό.«- λέει ο άγιος έχει δίκιο. Ιωάννης της Κρονστάνδης.

Θα μπορούσατε να γράψετε μια τεράστια θεολογική πραγματεία ή τουλάχιστον ένα σοβαρό άρθρο για αυτό το θέμα.

Σε κάθε περίπτωση, η Ιερά Παράδοση κατέγραψε μια αλλαγή στην «τάξη της φύσης» - η φθορά δεν άγγιξε το σώμα του «απόστολου της αγάπης». Αυτή η νίκη επί της διαφθοράς τονίζει την πνευματική του συγγένεια με την Υπεραγία Θεοτόκο, η οποία υιοθέτησε τον Ιωάννη στους πρόποδες της Εκκλησίας.

Αξίζει να σημειωθεί ότι δεν τους απονεμήθηκε καν τέτοιο θαύμα, αν και το μαρτύριο και των δύο ήταν άθλος πίστεως, μαρτυρία Χριστού.

Λίγες μέρες μετά την κοίμηση του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου, γιορτάζουμε μια γιορτή που μας κάνει να θυμόμαστε ξανά και ξανά την υπηρεσία που μας παρείχε η Υπεραγία Θεοτόκος. Μου φαίνεται ότι η εγγύτητα αυτών των δύο ημερομηνιών δεν είναι τυχαία ή τουλάχιστον συμβολική. Μπορεί ακόμη να υποθέσει κανείς ότι το μυστήριο του Ιωάννη του Θεολόγου (και, επιπλέον, σημαντικές πτυχές της χριστιανικής σωτηριολογίας) αποκαλύπτονται στις εορτές της Θεοτόκου και της Παρακλήσεως.

Αν η Κοίμηση μας δείχνει την αλήθεια της αιώνιας μητρικής αγάπης της Υπεραγίας Θεοτόκου («Εν Κοίμησιν, δεν εγκατέλειψες τον κόσμο, Θεοτόκο»), τότε η εορτή της Μεσολάβησης μας δείχνει την εκπλήρωση αυτής της αγάπης. - η προσευχή ως ενεργητική μεσολάβηση, προστατεύοντάς μας από κάθε κακό.

Εάν η Προστασία της Μητέρας του Θεού αποκαλύφθηκε μια φορά στον άγιο ανόητο Ανδρέα της Κωνσταντινούπολης, τότε οι αποδείξεις της μεσολάβησης του «απόστολου της αγάπης» θα μπορούσαν να παρατηρηθούν από όλους κατά τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού - αυτή είναι η ημέρα της άνοιξης της μνήμης του είναι αφιερωμένη (υπενθυμίζουμε ότι στις 21 Μαΐου η Εκκλησία θυμάται την ετήσια εμφάνιση της θαυματουργής ψιλής σκόνης στον τάφο του αγίου αποστόλου).

Είναι μπροστά από αυτήν την ενεργητική αγάπη, που πηγάζει από την Πηγή της Ζωής - τον Θεό - που ο θάνατος και η φθορά υποχωρούν.

Βίος Ιωάννου του Ευαγγελιστή

Στην αρχή της διακονίας του, ακολουθώντας τους αδελφούς Πέτρο και Ανδρέα, ο Ιησούς κάλεσε δύο παιδιά του ψαρά - τον πρεσβύτερο Ιάκωβο και τον νεότερο Ιωάννη. Άκουσαν το κάλεσμα του Χριστού στην ακτή της Θάλασσας της Γαλιλαίας, τη συνηθισμένη τους εργάσιμη μέρα. Ο Ιωάννης έγινε ένας από τους αγαπημένους μαθητές του Χριστού, ιδιαίτερα κοντά Του. Ήταν αυτός που ακολούθησε τον Χριστό όταν Αυτός, προδομένος από τον Ιούδα, οδηγήθηκε από τον κήπο της Γεθσημανή στην κρίση των πονηρών αρχιερέων Άννα και Καϊάφα. Ακολούθησε τον Κύριο στο δρόμο του σταυρού, θρηνώντας με όλη του την καρδιά για τα βάσανά Του. Ήδη από τον Σταυρό, γυρνώντας στη Μητέρα του Θεού, ο Κύριος Ιησούς Χριστός είπε για τον Ιωάννη, «Γυναίκα, ιδού ο γιος σου» και στράφηκε στον Ιωάννη: «Ιδού η μητέρα σου» (Ιωάννης 19:26-27). Μέχρι την Κοίμηση της Θεοτόκου, ο Ιωάννης υπηρετούσε την Παναγία ως μητέρα του και ζούσε στο σπίτι του.

Ο Ιωάννης άρχισε να κηρύττει την πίστη στον Χριστό στην Έφεσο και σε άλλες πόλεις της Μικράς Ασίας. Ήταν έτοιμος να διασχίσει τη θάλασσα με τον μαθητή του Prokhor όταν ξέσπασε μια τρομερή καταιγίδα. Ο Ιωάννης παρέμεινε στο νερό και όλοι οι άλλοι ρίχτηκαν στη στεριά. Ο Πρόχορ λυπήθηκε τρομερά για τον δάσκαλό του. Αλλά τη δέκατη τέταρτη μέρα, τα κύματα πέταξαν τον Γιάννη ζωντανό στη στεριά, παρά το γεγονός ότι βρισκόταν στα βάθη των κυμάτων όλο αυτό το διάστημα. Έτσι έδειξε ο Κύριος το θαύμα Του. Παρά το γεγονός ότι η διακονία του Ιωάννη του Θεολόγου συνοδεύτηκε από πολλά περισσότερα θαύματα, ο αυτοκράτορας Νέρων άρχισε τις διώξεις των χριστιανών. Ο Απόστολος Ιωάννης δικάστηκε στη Ρώμη. Οι βασανιστές δεν κατάφεραν να εκτελέσουν τη θανατική ποινή. Ο Γιάννης έμεινε ζωντανός αφού ήπιε ένα φλιτζάνι δηλητήριο και πέρασε μέσα από καζάνια που έβραζαν.

Ο Άγιος Απόστολος Ιωάννης έζησε μακρόχρονη, κηρύττοντας τη διδασκαλία του Χριστού και πέθανε σε ηλικία άνω των εκατό ετών. Όταν ήρθε η ώρα να πάει στον Κύριο, ο Απόστολος Ιωάννης ζήτησε από τους μαθητές του να του σκάψουν έναν τάφο έξω από την Έφεσο και να τον θάψουν ζωντανό. Οι μαθητές ανταποκρίθηκαν στο αίτημά του με λύπη και έκπληξη. Έχοντας μάθει για αυτό, εκείνοι οι μαθητές που δεν συμμετείχαν στην εκπλήρωση του αιτήματος του αποστόλου έσκαψαν τον τάφο, αλλά δεν βρήκαν τίποτα σε αυτόν.

Ακάθιστος στον Ιωάννη τον Θεολόγο

Κοντάκιον 1

Επιλεγμένος από τον Κύριο από τα βάθη των ψαράδων για να κηρύξει το Ευαγγέλιο και από το να πιάνει ψάρια για να πιάσει ανθρώπους υπό το φως της αληθινής γνώσης του Θεού, μεγάλος Απόστολος, μαθητής, φίλος και έμπιστος του Χριστού, προσευχήσου στον έναν αληθινό Εραστή της Ανθρωπότητας, τον οποίο αγάπησες ειλικρινά, για να ελεήσει εμάς που ζητάμε τη μεσιτεία σου σε Αυτόν και σε καλούμε.

Ikos 1

Αγγελικές δυνάμεις και κάθε πλάσμα του Δημιουργού, Δασκάλου και Κυρίου, που ανέλαβε τη σάρκα μας και εμφανίστηκε στη γη για τη σωτηρία μας, αφού είδε τη Γαλιλαία να περπατά δίπλα στη θάλασσα και να καλεί εσάς και τον αδελφό σας, τον μακαριστό Ιωάννη, για τον τίτλο του αποστόλου, άφησε τις θάλασσες των ψαράδων και τον πατέρα σου στα καράβια, Από τότε ακολουθήσατε αταλάντευτα τα βήματα του Σωτήρα. Για αυτό το λόγο σας φωνάζουμε:

Χαίρε, που εγκατέλειψες τον κατά σάρκα πατέρα σου για αγάπη του Χριστού. Χαίρε, έχοντας βρει τον Επουράνιο Πατέρα στον Χριστό.

Χαίρε, καταφρόνησε τον κόσμο και όλες τις ηδονές του. Χαίρε εσύ που πήρες την ουράνια αγαθότητα ως ανταμοιβή.

Χαίρε, που υποδούλωσες ολοκληρωτικά τη σάρκα στο πνεύμα. Να χαίρεσαι, έχοντας υποτάξει το πνεύμα σου στον Γλυκότατο Δάσκαλό σου Ιησού.

Χαίρε, Ιωάννη ο Απόστολε, έμπιστος του Χριστού και του Θεολόγου.

Κοντάκιον 2

Βλέποντας τον Χριστό τον Κύριο την άψογη αγνότητα της καρδιάς σου, που δεν σκοτίζεται από τις σαρκικές απολαύσεις, κρίνει ότι είσαι άξιος της θέας μυστηριωδών αποκαλύψεων, σαν, διεισδύοντας στα βάθη της θεολογίας, να μπορείς να την κηρύξεις στο άκουσμα των ολόκληρος ο κόσμος. Γι' αυτό ονομαστήκατε από τον Κύριο «γιο της βροντής» και του φώναξες: Αλληλούια.

Ikos 2

Φωτίζοντας την ψυχή σου με το νου της αληθινής γνώσης του Θεού, βάδισες τον Καλό σου Δάσκαλο, μαθαίνοντας από τα χείλη της εκπορευόμενης σοφίας Του, και για χάρη της τέλειας καλοσύνης και της παρθενικής αγνότητάς σου, αγαπήθηκες από τον Χριστό τον Κύριό σου. Άκουσέ μας να σφάζουμε, να σου τραγουδάμε:

Χαίρε, καλοσύνη στον ζηλωτή· Χαίρε, φύλακα της παρθενίας και της αγνότητας.

Χαίρε, δάσκαλε της αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον. Χαίρε δάσκαλε χρηστών ηθών.

Χαίρε, καθρέφτη της ταπείνωσης· Χαίρε, λαμπρό φως της Θείας χάριτος.

Χαίρε, Ιωάννη ο Απόστολε, έμπιστος του Χριστού και του Θεολόγου.

Κοντάκιον 3

Γνωρίζατε ξεκάθαρα τη δύναμη της Θεότητας του Χριστού, κρυμμένη κάτω από το σύννεφο της αδύναμης ανθρώπινης φύσης, όταν ο Κύριός μας, αναστώντας την κόρη του Ιαείρου και στη συνέχεια μεταμορφώθηκε στη Θαβώρ, σας έδωσε εγγύηση από άλλους δύο μαθητές για να δείτε την ύπαρξη τέτοιων ένδοξων θαυμάτων . Έχοντας συνειδητοποιήσει ότι ο Χριστός είναι ο αληθινός Θεός, από τα βάθη της καρδιάς σου του φώναξες: Αλληλούια.

Ikos 3

Έχοντας μεγάλη τόλμη απέναντι στον Χριστό τον Υιό του Θεού που σε αγάπησε, στηρίχτηκες στο μέτωπό Του στον Μυστικό Δείπνο, και όταν ο Κύριος προφήτευσε για τον προδότη Του, τότε μόνο εσύ τόλμησες να ρωτήσεις για το όνομά του. Για αυτό το λόγο σας φωνάζουμε:

Χαίρε, αγαπητέ μαθητή του Χριστού. Να χαίρεσαι φίλε Του.

Χαίρε εσύ που στηρίζεις στα πόδια του Κυρίου χωρίς περιορισμό. Χαίρε, αμφισβητώντας με τόλμη το όνομα του προδότη.

Χαίρε εσύ που είσαι πιο κοντά στον Χριστό από τους άλλους. Χαίρε, ω που έχεις βάλει τα λόγια του Κυρίου ως θησαυρό μεγάλης αξίας στην καρδιά σου.

Χαίρε, Ιωάννη ο Απόστολε, έμπιστος του Χριστού και του Θεολόγου.

Κοντάκιον 4

Η θύελλα της οργής και της κακόβουλης οργής των σκληρόκαρδων και αχάριστων Ιουδαίων, όταν ο Υιός του Θεού ξεσηκώθηκε εναντίον του Χριστού, τότε όλοι οι μαθητές Του, κάποτε αγκαλιασμένοι με φόβο, τράπηκαν σε φυγή. Εσύ όμως, έχοντας ισχυρότερη αγάπη γι' Αυτόν, ακόμη και στον Σταυρό και στον θάνατο, δεν οπισθοχώρησες από Αυτόν, κοιτάζοντας όλα τα βασανιστήρια του Χριστού και συμπονώντας με την καρδιά σου την Παναγία, κλαίγοντας και κλαίγοντας. Θαυμάζοντας το άκρο έλεος και τη μακροθυμία του Θεού, φώναξες σε Αυτόν που υπέφερε για το ανθρώπινο γένος: Αλληλούια.

Ikos 4

Κρεμασμένος στον Σταυρό, καρφωμένος για τις αμαρτίες μας, ο Σωτήρας του κόσμου και βλέποντας εσένα και τη Μητέρα Του να έρχεται, έδωσε τον γιο σου στην Υπεραγία Θεοτόκο, λέγοντάς της: «Γυναίκα, ιδού ο γιος σου» και πάλι σε εσύ: «Ιδού η μητέρα σου». Εμείς, θαυμάζοντας την αγάπη του Χριστού που φανερώθηκε μέσα σας, ψάλλουμε στον Κύριο:

Χαίρε, υιέ του Θεού, που τιμήθηκε να είσαι η Μητέρα. Χαίρε, για τούτο ειδικά στον Χριστό, σαν από κάποιο είδος πνευματικής συγγένειας, σου έχει ανατεθεί.

Χαίρε, που υπηρέτησες επάξια τη Μητέρα του Θεού. Να χαίρεστε, που, όπως η μητέρα σας, είχατε όλη την τιμή μαζί σας.

Χαίρε, και στην Κοίμηση της Κοίμησης το τίμιο και άγιο σώμα Της οδήγησες στον τάφο. Χαίρε, με το λαμπερό κλαδί του παραδείσου που έφερε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, που την προηγήθηκε στο κρεβάτι της.

Χαίρε, Ιωάννη ο Απόστολε, έμπιστος του Χριστού και του Θεολόγου.

Κοντάκιον 5

Το θεοφόρο αστέρι εμφανίστηκε στην Ασία, βγαίνοντας να κηρύξει τον λόγο του Θεού, σαν να σας είχε φανεί με κλήρο. Αλλά στο δρόμο σου, ο Κύριος επέτρεψε να σε ρίξουν στη θάλασσα: η χάρη του Θεού, που μένει πάντα μαζί σου, σε κράτησε ζωντανό στα νερά της θάλασσας, και μετά από σαράντα ημέρες διέταξε ένα κύμα θαλασσών, ώστε αφρίζοντας, θα σε πετούσε στην ακτή. Όταν το είδε ο μαθητής σου ο Πρόχορος, είχε ήδη κλάψει πολύ για τον θάνατό σου και με μεγάλη φωνή φώναξε στον θαυματουργό Θεό: Αλληλούια.

Ikos 5

Έχοντας δει τους κατοίκους της Εφεσίας, το ένδοξο θαύμα που δημιούργησες όταν ο νεαρός Δόμνας σκοτώθηκε από δαίμονα, τον ανέστησες με την προσευχή σου, επισπεύδοντας δυνατά με τη δύναμη του Θεού, τον οποίο κήρυξες σε αυτούς, και λυτρώθηκες από τον ποταμό. ειδωλολατρία, σου φώναξα:

Χαίρε, δούλε του αληθινού Θεού· Χαίρε, δαίμονας οδηγός.

Χαίρε, με τη δύναμη του Χριστού ζωντανεύεις τους νεκρούς. Χαίρε, με αυτό επιστρέφεις ζωή και υγεία στους ανθρώπους.

Χαίρετε, καλώντας όσους έχουν σκοτεινιαστεί στο νου στο Φως της Αλήθειας. Χαίρε, διδάσκοντας την ορθή πίστη μέσω του φωτισμού στην αρετή.

Χαίρε, Ιωάννη ο Απόστολε, έμπιστος του Χριστού και του Θεολόγου.

Κοντάκιον 6

Ήσουν θεοφόρος κήρυκας του λόγου του Θεού στην Έφεσο, και ζηλωτής για τη διάδοση της χάριτος του Ευαγγελίου, επιβεβαίωσες τη διδασκαλία σου με μεγάλα σημεία και θαύματα, και κατέστρεψες τον ναό του Αρτεμίδινου με μια μόνο προσευχή. ώστε βλέποντας αυτό οι ειδωλολάτρες να γνωρίσουν τον Ένα Θεό, σ' Αυτόν φωνάζουμε: Αλληλούια.

Ikos 6

Το φως της πίστης του Χριστού, που κήρυττε, εμφανίστηκε στην Έφεσο, όπως ο ήλιος, όταν ο κακός Δομετιανός σήκωσε διωγμό εναντίον των Χριστιανών. τότε και εσένα, ως ζηλωτής εξομολογητής στο όνομα του Χριστού, έχεις σταλεί από τις επισκοπές στη Ρώμη, όπου υπέστης φοβερά μαρτύρια. Για το λόγο αυτό, ευσεβώς σας διακηρύσσουμε:

Χαίρε, σκοτωμένος για χάρη της ομολογίας του Χριστού. Χαίρε, έχοντας πιει το φλιτζάνι του θανατηφόρου δηλητηρίου χωρίς κακό.

Χαίρε, δεν έβρασες σε καζάνι με βραστό λάδι· Χαίρε, διατηρητέα ακέραιος από τη δύναμη του Χριστού σε άγρια ​​μαρτύρια.

Χαίρε, τον αβλαβή σου Καίσαρα, που σε βασάνισε, τρόμαξες· Χαίρετε, γιατί αυτός ο λαός είναι σίγουρος για το μεγαλείο του Θεού, τον σεβαστή από τους Χριστιανούς.

Χαίρε, Ιωάννη ο Απόστολε, έμπιστος του Χριστού και του Θεολόγου.

Κοντάκιον 7

Όταν ο βασανιστής βλέπει τα πιο σκληρά μαρτύρια που έχεις υποστεί από αυτόν, μην μπορώντας να σε σκοτώσει, τότε, φανταζόμενος ότι είσαι αθάνατος, σε καταδικάζει σε εξορία στο νησί της Πάτμου. Εσύ όμως, υπακούοντας στην Πρόνοια του Θεού, που ήταν τόσο ευνοϊκή, έψαλες με ευγνωμοσύνη στον Θεό, που τα κανονίζει όλα για τα καλά: Αλληλούια.

Ikos 7

Έδειξες νέα θαύματα στους ειδωλολάτρες, ζητώντας να τους προσηλυτίσεις στη σωτήρια πίστη του Χριστού, όταν έπλευσα στην εξορία σου, με εντολή σου ο νεαρός που έπνιξε τη θάλασσα ήταν ζωντανός στο πλοίο, η καταιγίδα δαμάστηκε, το νερό γύρισε σε γλυκό, ο πολεμιστής γιατρεύτηκε από στομαχική πάθηση, και με την έλευση σου στην Πάτμο, ο περίεργος δαίμονας, ο μελλοντικός προφήτης, εκδιώχθηκε από τον κατεχόμενο από αυτόν. Τότε όλοι όσοι βλέπουν ένα τέτοιο θαυμαστό σημάδι να εκτελείται από εσάς έρχονται στη γνώση του Τριαδικού Θεού και βαφτίζονται. Σας παρακαλούμε να σας αρέσει αυτό:

Χαίρε, αρχηγέ της θάλασσας και των καταιγίδων· Χαίρε, διώξε τα σατανικά πνεύματα από τους ανθρώπους.

Χαίρε, θεραπεύεις ασθένειες με μια μόνο λέξη. Χαίρετε, δώστε βοήθεια σε όλους όσους έχουν ανάγκη.

Χαίρε, που κατέπληξες τους ειδωλολάτρες με τα θαύματά σου. Χαίρε εσύ που με τις άπιστες διδασκαλίες σου ενίσχυσες την αληθινή πίστη.

Χαίρε, Ιωάννη ο Απόστολε, έμπιστος του Χριστού και του Θεολόγου.

Κοντάκιον 8

Είναι παράξενο να βλέπεις τον ιερέα του Απόλλωνα, σαν να κατέβασες τον ναό του θεού του και όλα τα είδωλα που ήταν μέσα σε αυτόν με μια λέξη στο έδαφος. Αναρωτιέσαι γι' αυτό και θυμωμένος με την τόλμη σου, πήγες σε κάποιον μάγο, που είχε μεγάλη δύναμη από τον Σατανά μέσα του, ζητώντας του να εκδικηθεί την ατιμία του θεού τους. Αυτός, τυφλός στην ψυχή, μη γνωρίζοντας τη δύναμη που κατοικεί μέσα σου, προσπάθησε να σε τρομάξει με διάφορα φαντάσματα και να ξεσηκώσει τον λαό εναντίον σου: αλλιώς ο καταραμένος βυθίστηκε στη θάλασσα και πέθανε εκεί, αδύναμος από τον πρώην δαίμονα να τον σώσει. γιατί τους απαγόρευσες στο όνομα του Ιησού Χριστού.

Ikos 8

Πλήρως γεμάτος με την αγάπη του Θεού, εμφανίστηκες ως δοχείο των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος: προφήτεψες το μέλλον, κήρυξες τα μακρινά σαν παρόν, θεράπευσες τους αρρώστους, έδωσες ανακούφιση στη γυναίκα του ηγεμόνα. στο νησί της Πάτμου, που έπασχε από την ασθένεια της γέννας, μόλις μπήκε στο σπίτι της, έδωσε ανακούφιση είσαι. Λάβετε λοιπόν από εμάς, αμαρτωλοί, αυτόν τον έπαινο:

Χαίρε, δοχείο της χάριτος του Θεού. Χαίρε, κατοικία του Αγίου Πνεύματος.

Χαίρε, θαυματουργό ποτάμι της θεραπευτικής δύναμης στις αρρώστιες. Χαίρε, πηγή οδηγιών που οδηγούν στη γνώση της ορθής πίστης.

Χαίρε, αποκαλύπτεις την απάτη του κακού Σατανά. Χαίρε, πιστέ, φύλαξέ τον από τις παγίδες.

Χαίρε, Ιωάννη ο Απόστολε, έμπιστος του Χριστού και του Θεολόγου.

Κοντάκιον 9

Καταστρέφοντας με ζήλο κάθε ανομία ανάμεσα στους ανθρώπους, στους οποίους στάλθηκες, εξέθεσες την αποπλάνηση των ειδωλολατρών, που σεβάστηκαν τον δαίμονα, που εμφανίστηκαν στους ανθρώπους με τη μορφή μεγάλου λύκου, και πολλούς από αυτούς έφερες στην πίστη του Χριστού: με την προσευχή σου κατέστρεψες τον ίδιο ναό του Βάκχου και ο μάγος Νουκιάν μαζί με το σπιτικό του στράφηκες στη μετάνοια με τα θαύματά σου. Ο Tiy, έχοντας μετατραπεί από την αμαρτία στη σωτηρία, φώναξε σιωπηλά στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 9

Η τροχιά της ανθρώπινης σοφίας δεν μπορεί να ειπωθεί, ούτε ο νους ενός σαρκικού ανθρώπου μπορεί να κατανοήσει παρακάτω, ακόμη και όπως μας ανακοινώσατε για την απαρχή ύπαρξη του Τριαδικού Θεού: όπως ο Μωυσής, στη βροντή και στο βουνό, λάβατε από Ο Θεός το μυστικό της θεολογίας και κήρυξες στον κόσμο, όπως στην αρχή ήταν ο Λόγος, Αχώριστος από αμνημονεύτων χρόνων στον Πατέρα και ένοχος για όλα, κατέχοντας το Φως της Ζωής, που το σκοτάδι δεν μπορεί να αγκαλιάσει. Φωτισμένοι από τέτοιο φωτισμό του φωτός της Θείας Αλήθειας, σε τιμούμε ως το μυστικό της Αρχής Τριάδας και σε ψάλλουμε ως τον τελειότερο Θεολόγο:

Χαίρε, αετό, που πετάς στον πολύ πύρινο Θρόνο του Θεού. Χαίρε, σάλπιγγα, που ανήγγειλε στον κόσμο τον Αιώνιο και Αρχικό Θεό.

Χαίρε εσύ που μας εξηγείς την ανθρωπότητα και τη Θεότητα του Χριστού. Χαίρε, μας διακηρύττει τα θαυμαστά λόγια και τις οδηγίες του Κυρίου στο Ευαγγέλιό σας.

Χαίρε, διδάσκοντάς μας αγάπη με πράξη και αλήθεια. Χαίρε, υπόσχεσαι σε όσους μένουν στην αγάπη ότι ο Θεός θα μείνει μέσα τους.

Χαίρε, Ιωάννη ο Απόστολε, έμπιστος του Χριστού και του Θεολόγου.

Κοντακίου 10

Για να σώσετε ανθρώπινες ψυχές, δίδαξατε τους ανθρώπους με κάθε τρόπο να πιστεύουν στον Χριστό τον Υιό του Θεού, να έχουν καθαρή συνείδηση ​​και να αγαπούν ο ένας τον άλλον, για να μπορούν όχι μόνο εδώ, αλλά και στα χωριά των δικαίων να τραγουδούν γλυκά. στον Παντοδύναμο Θεό: Αλληλούια.

Ikos 10

Έχοντας δει τα τείχη του όρους της Ιερουσαλήμ σε αποκάλυψη, μας είπες τι είδες εκεί και τι θα είναι μέχρι το τέλος του κόσμου, λέγοντάς μας αυτό με αλληγορικά λόγια που μόνο ο νους, έχοντας σοφία, μπορεί να καταλάβει. Θαυμάζοντας το δώρο της προφητείας που σας δόθηκε από τον Θεό, σας τραγουδάμε:

Χαίρε, έχοντας υπερβεί την ανθρώπινη φύση μέσω της γνώσης του Υπάρχοντος και των Ομοιών και του Ερχόμενου. Χαίρε, δοχείο μυστηρίων ασύλληπτων από τον ανθρώπινο νου, τον πρώτο.

Χαίρε, που είδες την άφατη αποκάλυψη του Θεού. Χαίρε, που διδάσκεις τους πιστούς.

Χαίρε, γνωρίζοντας τις χαρές των αγίων σε αυτή τη ζωή. Χαίρετε, τώρα απολαύστε τα σε αφθονία.

Χαίρε, Ιωάννη ο Απόστολε, έμπιστος του Χριστού και του Θεολόγου.

Κοντακίου 11

Φέρε ένα ευχαριστήριο τραγούδι σε σένα, άγιε Απόστολε Ιωάννη, Χριστιανή, που ήρθε στη φτώχεια και δεν είχε τίποτα να ξεπληρώσει τον δανειστή του, έπεσε σε απόγνωση και επεδίωξε να αυτοκτονήσει. Εσύ όμως, κήρυκας της αγάπης για τον πλησίον σου, θέλοντας να τον σώσεις από τον προσωρινό και αιώνιο θάνατο, έκανες το σανό σε χρυσό με το σημείο του σταυρού και του το έδωσες, ώστε με αυτό το χρυσάφι να ξεπληρώσει τα χρέη του ο δανειστής, και χόρτασε το σπίτι του, στον Θεό, που το ευλόγησε μαζί σου, ναι ψάλλει: Αλληλούια.

Ikos 11

Η φωτεινή ψυχή σας, έχοντας φτάσει στο μέτρο της τέλειας ηλικίας, έχει συνειδητοποιήσει τον καιρό που πλησιάζει, όταν αρμόζει στο φθαρτό να κληρονομήσει την αφθαρσία και σε έναν θνητό να κληρονομήσει την υποσχεμένη αθανασία. Έχοντας τερματίσει την επίγεια ζωή σου, πρόσταξες τους μαθητές σου να καλύψουν το σώμα σου μέχρι την κορυφή με γη. Αφού το άκουσαν, οι αδελφοί στην πόλη ήρθαν στον τάφο σου και, αφού τον έσκαψαν, δεν βρήκαν τίποτα σε αυτόν. Επιπλέον, έχοντας συνειδητοποιήσει ότι η αλλαγή σας δεν δημιουργήθηκε από έναν συνηθισμένο ανθρώπινο θάνατο, έσπευσα σε σας ως εξής:

Χαίρε, αετό, που ανανέωσες τα νιάτα σου πλησιάζοντας τον Ήλιο της Δόξας του Θεού. Να χαίρεσαι, γιατί με μια τέτοια αλλαγή έχεις ξεπεράσει όλους τους κανόνες της ανθρώπινης φύσης.

Χαίρε, σύμφωνα με την υπόσχεση του Καλού σου Δασκάλου, κάθεσαι σε έναν από τους δώδεκα θρόνους. Χαίρετε, φέρτε έτσι δικαιοσύνη και δικαιοσύνη μεταξύ του λαού του Θεού Ισραήλ.

Χαίρε, απόλαυσε τη θέα του Γλυκότατου Ιησού, ξαπλώσατε στον Άνθρωπο πριν από το Πάθος και την Ανάστασή Του. Χαίρε, μεσίτεψε για όλα τα καλά από το έλεός Του.

Χαίρε, Ιωάννη ο Απόστολε, έμπιστος του Χριστού και του Θεολόγου.

Κοντάκιον 12

Η χάρη δόθηκε γρήγορα από τον Θεό στο μέρος όπου παραδόθηκε το σώμα σου στη γη, ώστε την ημέρα της ταφής σου να αναβλύζει λεπτή σκόνη για τη θεραπεία των αρρώστων, δείχνοντας με αυτό το θαύμα πώς ο Θεός δοξάζει αυτούς που Τον αγαπούν , και όλοι, βλέποντας αυτό, αδιάκοπα με την καρδιά και τα χείλη τους τις μέρες και τις νύχτες Του φωνάζουμε: Αλληλούια.

Ikos 12

Ψάλλοντας τα έργα σου στην αποστολή και τα θαύματα και τις θεραπείες που απέπνεες και αποπνέεις με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος που κατοικεί μέσα σου, δοξάζουμε τον Θεό, που μας έδωσε έναν τέτοιο οδηγό, καθοδηγώντας μας στον δρόμο της σωτηρίας και του ελεήμονος για τις αναπηρίες μας. Δέξου από εμάς, άγιε Απόστολε, αυτόν τον έπαινο:

Χαίρε, ζηλωτέος ευαγγελέτης της πίστεως του Χριστού· Χαίρε, άριστος δάσκαλε της Εκκλησίας του Χριστού.

Χαίρε, αρχή και θεμελίωση των θεολόγων· Χαίρε, εκφωνήτε των Θείων Μυστηρίων.

Χαίρε, κανόνας παρθενίας και αγνότητας· Χαίρε, όλοι οι πιστοί που έρχονται τρέχοντας στη μεσιτεία σου, γρήγορος βοηθός και προστάτης.

Χαίρε, Ιωάννη ο Απόστολε, έμπιστος του Χριστού και του Θεολόγου.

Κοντακίου 13

Ω ένδοξε και πανάξια Απόστολε και Ευαγγελιστή, αγαπητέ έμπιστο του Χριστού, Ιωάννη! Με την παντοδύναμη μεσιτεία σου στον Πανάγαθο Δάσκαλό σου και Δάσκαλο και Κύριό μας, ζήτησέ μας για όλο το καλό πρόσκαιρο και αιώνιο και χριστιανικό τέλος της ζωής μας, ώστε μαζί σου και με τα αγγελικά πρόσωπα στο χωριό των δικαίων. θα ψάλλει στον Τριαδικό Θεό: Αλληλούια.

Αυτό το κοντάκιο διαβάζεται τρεις φορές, μετά το 1ο εικονίδιο των «Αγγελικών δυνάμεων...» και το 1ο Κοντάκιο «Εκλεγμένο από τον Κύριο από τη θάλασσα των ψαράδων...».

Προσευχή στον Ευαγγελιστή Ιωάννη

Ω μέγας Απόστολε, μεγαλόφωνος Ευαγγελιστής, χαριτωμένος Θεολόγος, κύριος των μυστικών των άρρητων αποκαλύψεων, παρθένος και αγαπητός έμπιστος του Χριστού Ιωάννη! Δέξου μας, αμαρτωλούς, που ερχόμαστε τρέχοντας υπό την ισχυρή σου μεσιτεία. Ρωτήστε τον Πανάγαθο εραστή της ανθρωπότητας, Χριστό τον Θεό μας, που έχυσε το αίμα Του για εμάς, τους άσεμνους δούλους Του, μπροστά στα μάτια σας, για να μην θυμάται τις ανομίες μας, αλλά να μας ελεήσει και να μας συμπεριφέρεται σύμφωνα με στο έλεός Του: ας μας χαρίσει υγεία ψυχής και σώματος, κάθε ευημερία και αφθονία, καθοδηγώντας μας να τη μετατρέψουμε στη δόξα Του, του Δημιουργού, του Σωτήρα και του Θεού μας, και στο τέλος της προσωρινής μας ζωής, ας ελευθερώσει εμάς από τους ανελέητους βασανιστές στις δοκιμασίες του αέρα, και έτσι ας φτάσουμε, οδηγούμενοι και καλυμμένοι από σένα, στο βουνό της Ιερουσαλήμ, Είδες τη δόξα Του στην αποκάλυψη, αλλά τώρα απολαμβάνεις ατελείωτες χαρές. Ω μεγάλε Γιάννη! Σώστε όλες τις χριστιανικές πόλεις και χώρες, αυτόν τον ναό, αυτούς που υπηρετούν και προσεύχονται σε αυτόν από την πείνα, την καταστροφή, τη δειλία και την πλημμύρα, τη φωτιά και το σπαθί, την εισβολή των ξένων και τον ενδοοικογενειακό πόλεμο. ελευθέρωσέ μας από όλες τις στενοχώριες και κακοτυχίες και με τις προσευχές σου απομάκρυνε τη δίκαιη οργή του Θεού από εμάς και ζητήστε το έλεός Του για εμάς, ώστε μαζί σας να είμαστε άξιοι να δοξάσουμε το άγιο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Υιού και του Υιού. το Άγιο Πνεύμα για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Ιωάννης ο Θεολόγοςθεωρείται ένας από τους πιο αγαπημένους και αφοσιωμένους μαθητές Χριστός, ο οποίος κήρυξε την αληθινή πίστη μέχρι τον θάνατό του και αδυσώπητα και πιστά ακολούθησε τον δάσκαλο σε όλη του τη ζωή.

Βίος του Αποστόλου

Ο Γιάννης ήταν ο γιος ψαράς Ζεβεδαίοςκαι ένας από τους οπαδούς του Ιησού Σαλώμη. Μαζί με τον μεγαλύτερο αδερφό του ΙάκωβοςΚλήθηκε από τον Χριστό να είναι ένας από τους μαθητές Του και ονομάστηκε «Γιος της Βροντής» για τον ορμητικό χαρακτήρα του.

Σύμφωνα με τον κλήρο που έριξαν όλοι οι μαθητές του Σωτήρα, ο απόστολος πήγε στην Έφεσο (το έδαφος της σύγχρονης Τουρκίας) για λόγους κηρύγματος: χάρη σε αυτόν και τα θαύματά του, ο αριθμός των πιστών αυξανόταν κάθε μέρα.

Ρωμαίος αυτοκράτορας ΔομιτιανόςΈχοντας μάθει για την καταστροφή του κύριου ναού της Εφέσιας από κάποιον μάγο, διέταξε να συλλάβουν τον Ιωάννη, να τον αλυσοδέσουν, να τον ξυλοκοπήσουν και μετά να τον εκτελέσουν. Ο απόστολος αναγκάστηκε να πιει δηλητήριο, αλλά δεν είχε αποτέλεσμα, τον έριξαν σε ένα καζάνι με βραστό λάδι - ο Ιωάννης έμεινε ζωντανός και αβλαβής. Ο αυτοκράτορας αποφάσισε ότι ο Ιωάννης ήταν αθάνατος και τον έστειλε εξορία στο νησί της Πάτμου, όπου συνέχισε το έργο του κηρύγματος και ασπάστηκε τους περισσότερους κατοίκους της περιοχής στον Χριστιανισμό.

Αντικαταστάθηκε ο αυτοκράτορας Δομιτιανός Νέρβα, που δεν εμπόδισε τη διάδοση του Χριστιανισμού, και ο Ιωάννης αφέθηκε ελεύθερος και επέστρεψε στην Έφεσο. Τα επόμενα χρόνια, έγραψε το Ευαγγέλιο, στο οποίο διέταξε τους Χριστιανούς να αγαπούν τον Κύριο και ο ένας τον άλλον, εκπληρώνοντας έτσι το νόμο του Χριστού. Γι' αυτό ο Άγιος Ιωάννης άρχισε να αποκαλείται απόστολος της αγάπης.

Σε ηλικία 95 ετών, ο John έμαθε απόΑντρώνότι οι μέρες της επίγειας ζωής του είναι μετρημένες. Συγκεντρώνοντας τους επτά μαθητές του πριν την αυγή, ο απόστολος τους έβγαλε έξω από την πόλη, προσευχήθηκε και τους ζήτησε να σκάψουν έναν τάφο σε σχήμα σταυρού, όσο το ύψος του δικού του και, τοποθετώντας τον εαυτό του μέσα σε αυτόν, διέταξε τους μαθητές να «τον σκεπάσουν με χώμα» μέχρι το λαιμό και φύγε. Όταν οι μαθητές, αφού άκουσαν τις προσευχές των χριστιανών της Εφέσου, τους οδήγησαν στον τάφο, ο απόστολος δεν ήταν εκεί. Υπάρχει η άποψη ότι ο άγιος μεταφέρθηκε στον ουρανό μαζί με το σώμα του, όπωςΜήτηρ Θεούκαι στους αρχαίους δίκαιους -Ο ΗλίαςΚαι Ενώχ.

Εικόνα «Apostle John the Theologian» (περίπου 1700), έκθεση στο Μουσείο Ρωσικής Εικόνας, 2011. Φωτογραφία: RIA Novosti / Vladimir Vyatkin

Στην Ορθόδοξη παράδοση, ο Απόστολος Ιωάννης, μαζί με Άγιος ΓεώργιοςΚαι Συμεώνονομάζεται «Θεολόγος», δηλαδή ερμηνευτής και υπερασπιστής του δόγματος του Θεού, της δράσης του στον κόσμο και της αποκάλυψης.

Θαύματα του Ευαγγελιστή Ιωάννη

Μια μέρα, όταν ο Ιωάννης και ο μαθητής του δούλευαν στο λουτρό της Εφέσιας, ένας νέος πέθανε εκεί, και μετά από αυτό πέθανε από θλίψη και ο πατέρας του. Η ερωμένη του λουτρού κατηγόρησε τον απόστολο για φόνο και στη συνέχεια ανέστησε και τους δύο νεκρούς.

Ενώ κήρυττε, το πλήθος στο οποίο μιλούσε ο Ιωάννης πέταξε πέτρες εναντίον του και προκάλεσε αφόρητη ζέστη που σκότωσε 200 ανθρώπους. Το πλήθος εκλιπαρούσε για έλεος και ο απόστολος ανέστησε τους νεκρούς.

Στο δρόμο για το νησί της Πάτμου, ο γιος ενός από τους βασιλικούς ευγενείς έπεσε στη θάλασσα και πνίγηκε. Το επόμενο πρωί, ο Ιωάννης έκανε μια προσευχή και ένα κύμα πέταξε τον νεαρό στο πλοίο.

Χάρη στις προσευχές του αποστόλου, το νησί της Πάτμου ελευθερώθηκε από την επικοινωνία με ακάθαρτα πνεύματα Magus Kinopsκαι τη γοητεία και τις φρικαλεότητες του.

Μαζί με ΠέτροςΚαι Ιάκωβοςήταν παρών στην ανάσταση κόρες του Ιαείρου, η μεταμόρφωση του Χριστού στο όρος Θαβώρ, η προσευχή του Κυρίου για το κύπελλο στον κήπο της Γεθσημανή.

Μετά τη σταύρωση του Σωτήρος, ήταν ο μόνος από τους μαθητές που παρέμεινε δίπλα στον Σταυρό μαζί με τη Μητέρα του Θεού. Πεθαίνοντας, ο Χριστός είπε ότι η Μητέρα του Θεού είναι η μητέρα του Ιωάννη και γίνεται γιος Της. Ο Γιάννης πήρε Υπεραγία Θεοτόκοστο σπίτι του και τη φρόντισε μέχρι την Κοίμησή Της.

Έζησε πολύ περισσότερο από όλους τους άλλους αυτόπτες μάρτυρες του Κυρίου και για πολύ καιρό παρέμεινε ο μόνος ζωντανός μάρτυρας στα επίγεια μονοπάτια του Σωτήρος.

Πώς γιορτάζεται η ημέρα μνήμης του Ευαγγελιστή Ιωάννη;

Την ημέρα της κοίμησης του αγίου, μπορείτε να παρακολουθήσετε μια λειτουργία στην εκκλησία ή τουλάχιστον να επισκεφθείτε το ναό, να διαβάσετε προσευχές στον Ιωάννη τον Θεολόγο και να ανάψετε κεριά στην εικόνα του.

Λαϊκές δοξασίες και σημάδια

Στο λαϊκό ημερολόγιο, η ημέρα του Αγίου Ιωάννη του Αποστόλου γιορτάζεται δύο φορές το χρόνο, αποκαλώντας τον Ιβάν του Μάη εργάτη του σίτου και τον Ιβάν του Φθινοπώρου Θεολόγο.

Είναι ο Γιάννης που θεωρείται ο μέντορας της ζωγραφικής και της αγιογραφίας: άλλωστε κάποτε μετέτρεψε έναν νεαρό άνδρα, που έβγαζε χήνες, σε επιδέξιο ζωγράφο, υπό την αόρατη αιγίδα του, δίνοντάς του συστατική επιστολή στον αγιογράφο της αυλής της Κωνσταντινούπολης με ένα αίτημα για διδασκαλία εικονογραφίας.

Οι άνθρωποι λένε:

«Αν πέσει χιόνι στον Θεολόγο, τότε θα πέσει χειμώνας στον Μιχαήλ».

*Η Ημέρα του Μιχαήλ είναι η τελευταία φθινοπωρινή γιορτή στο λαϊκό ημερολόγιο, που συνδέεται με το τέλος της γαμήλιας περιόδου και γιορτάζεται στις 21 Νοεμβρίου.