Εξέλιξη συνείδησης - σχολείο - g - LJ. Στάδια της εξέλιξης της ανθρώπινης συνείδησης Εξέλιξη της συνείδησης σε ένα νέο σώμα

Η αυτοβελτίωση είναι το πιο δύσκολο κατόρθωμα... Η βελτίωση της συνείδησης θα περιλαμβάνει άλλους τύπους βελτίωσης. (Fiery World. Part 1. §652)

Κάθε μορφή εκδηλωμένου Είναι είναι διπλή και αποτελείται από πνεύμα και ύλη. Με βάση αυτή την πρωταρχική δυαδικότητα, σχηματίζεται το Σύμπαν και ό,τι υπάρχει σε αυτό. Τόσο το πνεύμα όσο και η ύλη χωριστά δεν γεννούν το φαινόμενο της ζωής. Η ζωή είναι δυνατή μόνο μέσω της ένωσης αυτών των δύο αιώνιων Αρχών: Πνεύματος και Ύλης, θετικού και αρνητικού, αρσενικού και θηλυκού. Ο διαχωρισμός πνεύματος και ύλης είναι η παύση της ζωής, ή αυτό που ονομάζουμε θάνατο.

Εφόσον η ίδια η ύλη είναι αδρανής και ακίνητη, και το πνεύμα έχει αντίθετες ιδιότητες, το πνεύμα είναι ο αιτιολογικός παράγοντας της ζωής στην ύλη. Αναζωογονεί και πνευματικοποιεί την ύλη. Είναι η κοσμική ζωτική δύναμη με την οποία διαποτίζεται κάθε μορφή εκδηλωμένου Όντος και αυτή η ζωτική ώθηση που, με αιώνιους κραδασμούς από μέσα, αναγκάζει την ύλη να αλλάξει τις τραχιές, πυκνές μορφές της σε πιο τέλειες, πιο εκλεπτυσμένες. Έτσι, το πνεύμα βελτιώνει την ύλη, ανεβάζοντάς την στην κατάστασή της. Αυτή η διαδικασία συμβαίνει πολύ αργά, σε ατελείωτους αιώνες, και η ουσία της εξέλιξης βρίσκεται στην εφαρμογή αυτής της διαδικασίας.

Από αυτό προκύπτει ότι κάθε μορφή εκδηλωμένης Ύπαρξης, που κατέχει έναν κόκκο πνεύματος, έχει τη δυνατότητα να φτάσει στο στάδιο ανάπτυξης που έχει φτάσει αυτή τη στιγμή η ζωή στο Σύμπαν. Το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης μεταξύ του πύρινου κόκκου του πνεύματος, που ωθεί και προκαλεί την ύλη σε δράση με τις δονήσεις της, και της ύλης, που ανταποκρίνεται σε αυτές τις δονήσεις, είναι η συνείδηση ​​μιας δεδομένης μορφής ζωής σε μια δεδομένη εποχή ανάπτυξης.

Ο πύρινος κόκκος του πνεύματος (μονάδα), όντας ένα σωματίδιο της χωρικής φωτιάς, ένα στοιχείο που «διαπερνά τα πάντα και περιέχει τα πάντα μέσα του», δεν χρειάζεται περαιτέρω ανάπτυξη και παραμένει «στη στοιχειώδη ακεραιότητά του», αναλλοίωτο. Καθώς η ζωή αναπτύσσεται, το κέλυφος ή η μορφή στην οποία περικλείεται η ζωή αλλάζει και η εκπόρευση του κόκκου του πνεύματος αλλάζει, ανάλογα με την αυξανόμενη συνείδηση.

Εάν ο κόκκος του πνεύματος παραμένει σταθερός και αμετάβλητος, τότε η συνείδηση, η οποία είναι σε άμεση σύνδεση με την αναπτυσσόμενη μορφή, είναι το αποτέλεσμα των συσσωρεύσεων ζωής και της εμπειρίας ζωής ενός δεδομένου κόκκου πνεύματος σε μια δεδομένη μορφή ζωής. Είναι το πρώτο κέλυφος που περιβάλλει τον κόκκο του πνεύματος. Αυτό το κέλυφος μεγαλώνει και επεκτείνεται, εμπλουτίζεται με δυνατότητες χάρη στις συσσωρεύσεις που έρχονται με κάθε ζωή που έζησες.

Η εξέλιξη της συνείδησης είναι η διαδικασία αποκάλυψης των θεϊκών δυνατοτήτων που κρύβονται μέσα μας. Είναι "σαν να τραβάμε πίσω μια κουρτίνα πίσω από την οποία είναι τοποθετημένο το φως. Η ίδια η πράξη του τραβήγματος της κουρτίνας δεν προσθέτει τίποτα στο φως. Χωρίς να χρειάζεται τίποτα, το φως διασκορπίζει μόνο το σκοτάδι. Μέχρι να ταυτιστούμε οι ίδιοι με το Φως , δεν μπορούμε να καταλάβουμε γιατί ενεργεί έτσι. Το να κατανοήσουμε πλήρως την εξέλιξη της συνείδησης είναι το ίδιο με το να κατανοήσουμε το μυστήριο της Θείας φύσης. Αλλά επειδή όλοι οι τύποι ζωής αντιπροσωπεύουν τη φύση Του και εμείς οι ίδιοι είμαστε επίσης σωματίδια Του, αναπόφευκτα Από αυτό προκύπτει ότι η ανάπτυξη της συνείδησής μας είναι ταυτόχρονα και η ανακάλυψή Του στον εαυτό μας και η ανάπτυξη στην ομοίωση του Θεού.Αλλά ανακαλύπτοντάς Τον, ανακαλύπτουμε και τον εαυτό μας.Αυτό είναι το μυστικό της συνείδησης, ότι το μέρος είναι επίσης το Όλο. Το πρώτο μεγάλο θαύμα της συνείδησης είναι ότι το Όλο περιέχεται στο μέρος του· ολόκληρο το άθροισμα βρίσκεται στη μονάδα».

Ολόκληρος ο Κόσμος είναι γεμάτος με δονήσεις ποικίλης ισχύος και έντασης που προέρχονται από την Πρωταρχική Πηγή της ζωής. Με τη σειρά του, κάθε μορφή ζωής που ζει στο Σύμπαν εκπέμπει δονήσεις που εξαρτώνται άμεσα από την ανάπτυξή της. Η συνείδηση ​​οποιασδήποτε μορφής ζωής σάς επιτρέπει να ανταποκρίνεστε σε δονήσεις, να αντιδράτε σε αυτές. Η ανάπτυξη της συνείδησης συνίσταται στην αύξηση της ικανότητας ανταπόκρισης σε όλο και πιο υψηλότερες και λεπτότερες δονήσεις. Ολόκληρη η εξέλιξη της ζωής στον Κόσμο και ολόκληρη η πρόοδος της ανθρωπότητας ουσιαστικά συνοψίζονται στην ανάπτυξη της συνείδησης.

Ό,τι υπάρχει στο Σύμπαν έχει συνείδηση. Δεν υπάρχει κανείς και τίποτα στο σύμπαν που να είναι ασυνείδητο. Όλες οι μορφές ζωής, από τη μεγαλύτερη έως τη μικρότερη, έχουν τη συνείδηση ​​που είναι απαραίτητη για την ύπαρξή τους. Κάθε κύτταρο και κάθε άτομο που συνθέτει οποιαδήποτε συνειδητή μορφή ζωής έχει τη δική του συνείδηση.

Κάθε συνείδηση ​​αναπτύσσεται μεμονωμένα, και δεν υπάρχουν γενικοί νόμοι για την ανάπτυξη της συνείδησης. Κάθε συνείδηση ​​αναπτύσσεται κατά μήκος της δικής της γραμμής ανάπτυξης και σε ένα φυσιολογικά αναπτυσσόμενο άτομο δεν σταματά ποτέ, όντας απεριόριστη στα επιτεύγματά της.

"Τα όρια της ανάπτυξης της συνείδησης δεν είναι ευδιάκριτα. Φυσικά, αυτά τα βήματα σίγουρα υπάρχουν, αλλά οι γραμμές τους είναι ελικοειδής. Είναι δύσκολο να κρίνουμε με έναν γενικό ορισμό."

Σε εκείνες τις περιπτώσεις που η ατομική συνείδηση ​​ενός ατόμου, έχοντας φτάσει σε ένα ορισμένο όριο, σταματά, μη τολμώντας ή μη θέλοντας να ξεπεράσει αυτό το όριο, τότε η συνείδησή του πηγαίνει προς τα πίσω, «σβήνει».

"Στη ζωή, μην αγγίζετε ανθρώπους με εξαφανισμένη συνείδηση. Η υπανάπτυξη της συνείδησης δεν είναι τόσο μεταδοτική όσο οι εξαφανισμένες συνειδήσεις. Είναι αδύνατο να τροφοδοτήσετε την άβυσσο της αδαούς συνείδησης από έξω... Είναι δύσκολο να διακρίνετε τα όρια μεταξύ της υπανάπτυξης Και η εξαφάνιση. Αλλά μια ποιότητα θα είναι σίγουρη. Η υπανάπτυξη θα συνοδεύεται ή μπορεί να συνοδεύεται από ένα τρέμουλο αφοσίωσης, αλλά ο εξαφανισμένος κρατήρας είναι γεμάτος στάχτη και θείο».

"Οι στιγμές της κατάρρευσης της συνείδησης αντανακλώνται χαρακτηριστικά στη φυσική ακτινοβολία. Μπορεί κανείς να δει, σαν να λέγαμε, σύννεφα γκρίζου ατμού να εξαπλώνονται κάτω από το ηλιακό πλέγμα..."

"Πώς μπορεί κανείς να παρατηρήσει την αρχή μιας δοκιμαστικής φθοράς; Μόνο στην ακινησία των υποθέσεων... Είναι απαραίτητο να καταλάβουμε ότι ακόμη και το παραμικρό άγγιγμα σε αυτούς τους οργανισμούς είναι επιβλαβές. Δεν μπορεί να τεθεί θέμα συγγένειας εδώ. Τα γηρατειά του σώματος με καθαρή συνείδηση ​​είναι σεβαστό, γιατί στην ουσία τότε δεν υπάρχει γήρας.Αλλά η πρόωρη σήψη περιβάλλει μια αφόρητη δυσοσμία.

Όταν ο Βούδας αποκαλούσε ένα άτομο βρωμερό, εννοούσε πρώτα απ 'όλα πνευματική συνείδηση. Αυτή η διαδικασία γάγγραινας δεν αντιμετωπίζεται».

Όπως δεν υπάρχουν δύο όμοια πρόσωπα, δύο παρόμοιες ψυχές, με τον ίδιο τρόπο δεν υπάρχουν δύο παρόμοιες συνειδήσεις. Υπάρχουν λοιπόν αμέτρητα επίπεδα συνείδησης. "Υπάρχουν τόσα πολλά στάδια συνείδησης, τόσα πολλά στάδια στο Άπειρο. Όλα ανταποκρίνονται το ένα στο άλλο. Όλα έλκονται αμοιβαία και όλα αντανακλώνται στον απύθμενο ωκεανό της δημιουργικότητας."

Δεδομένου ότι η ανάπτυξη της συνείδησης είναι η πιο δύσκολη και μακροχρόνια διαδικασία στον Κόσμο, η επιθυμία να διατηρηθεί η συνέχεια της συνείδησης μετά την έξοδο από το φυσικό επίπεδο της Ύπαρξης, σε λεπτότερα κελύφη, στο αστρικό και νοητικό επίπεδο της Ύπαρξης, θα επιτάχυνε σημαντικά την εξέλιξη της ανθρώπινης ανάπτυξης. Εάν η φυσική ουσία κάθε μορφής παύει να υπάρχει με τη διακοπή της ζωής, τότε η πνευματική ουσία, έχοντας περάσει στον Λεπτό Κόσμο μαζί με τη συνείδηση, που είναι ιδιοκτησία όλων των ανθρώπινων κελυφών, συνεχίζει τη συνειδητή ή ημισυνείδητη ύπαρξή της, ανάλογα για την πνευματική του ανάπτυξη.

Η ανθρώπινη συνείδηση ​​είναι εκείνο το μαγικό φέρετρο όπου αποθηκεύονται όλα τα πνευματικά επιτεύγματα, όλοι οι θησαυροί που θα βρουν εφαρμογή στη μελλοντική ζωή κάθε οντότητας και κάθε μορφής ζωής. Με κάθε νέα γέννηση, ένα άτομο φέρνει μαζί του όλο το απόθεμα της εμπειρίας του και όλα τα προηγούμενα επιτεύγματά του.

"Η συνείδηση ​​περιέχει μέσα της όλα τα ίχνη προηγούμενων ζωών, τα αποτυπώματα κάθε εκδήλωσης, καθώς και κάθε σκέψη και φιλοδοξία για την εκδήλωση ενός ευρύτερου ορίζοντα. Η συνείδηση ​​τρέφεται από το "κύπελλο" και την καρδιά, και κάθε αντλούμενο Η ενέργεια εναποτίθεται στη συνείδηση, άρρηκτα συνδεδεμένη με το πνεύμα. Άλλωστε, το πνεύμα, χωρισμένο από το σώμα, διατηρεί όλη την ολότητα των ανώτερων και κατώτερων ενεργειών».

Μόνο χάρη στη συνείδηση ​​που κατοικεί στο άφθαρτο μέρος της ανθρώπινης ουσίας, στην υψηλότερη Τριάδα της, είναι δυνατή η ανθρώπινη εξέλιξη. Αυτή η υψηλότερη αρχή ενός ανθρώπου είναι η αθάνατη ουσία του, αυτός ο αιώνιος άφθαρτος πυρήνας που συσσωρεύει όλα τα καλά πράγματα από το παρελθόν ως εγγύηση για ένα υπέροχο μέλλον.

"Αλλά πόσο ασήμαντος είναι ο αριθμός των ανθρώπων που διατηρούν τη συνέχεια της συνείδησης κατά τη μετάβαση στον Λεπτό Κόσμο, τουλάχιστον στα μεσαία στρώματά του! Πολλοί κοιμούνται ή απολαμβάνουν μια ημι-συνείδητη ύπαρξη εκεί. Υπάρχουν επίσης και εκείνοι που έχουν συνείδηση ​​στο αστρικό σώμα, αλλά στερούνται συνείδησης στο νοητικό. Οι παραλλαγές στην κατάσταση της συνείδησης είναι απεριόριστες. Δηλαδή, υπάρχουν τόσα στάδια συνείδησης όσα και τα βήματα στο άπειρο, και το αντίστροφο. Μόνο εκείνοι που, κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής, δημιούργησαν μια σύνδεση με τους Ανώτερους Κόσμους με μια εγκάρδια φιλοδοξία για εξέλιξη και για τη διατήρηση μιας τέτοιας συνείδησης έχουν πλήρη συνείδηση ​​στον Λεπτό Κόσμο.Έτσι, ένας υλιστής, με την πιο ανεπτυγμένη διάνοια, αλλά αρνούμενος κάθε πνευματικότητα, κάθε δυνατότητα ύπαρξης στον Ανώτερο Οι κόσμοι, μπορεί να μην έχουν συνειδητή ζωή στα υψηλότερα στρώματα του Λεπτού Κόσμου, γιατί, χωρίς τη δημιουργία και την εξασφάλιση υψηλότερων έλξεων, θα παρασυρθεί σχεδόν αμέσως στον ανεμοστρόβιλο της γήινης βαρύτητας και σε ημισυνείδητη ή ασυνείδητη κατάσταση θα περιμένει νέα ενσάρκωση.Φυσικά, μπορεί κανείς να φανταστεί πώς θα είναι αυτή η νέα γέννηση, γιατί, εκτός από τις περιπτώσεις ανεβασμένης διάθεσης, μια τέτοια σχεδόν άμεση επιστροφή στη Γη είναι ανεπιθύμητη.

Η παραμονή στον Λεπτό Κόσμο έχει μεγάλη σημασία για τη θρέψη και την πραγματοποίηση πνευματικών δυνάμεων. Επομένως, μπορεί κανείς να φανταστεί τι είδους αποσύνθεση της πνευματικής ουσίας συμβαίνει σε μακροχρόνια απουσία τέτοιας διατροφής. Όπως λέγεται στη Διδασκαλία, «στους ανθρώπους το αστρικό σώμα είναι σχεδόν διαμορφωμένο, αλλά το νοητικό σώμα σχηματίζεται μόνο σε λίγους εκλεκτούς». Κατά συνέπεια, μια ημι-συνειδητή κατάσταση ή ακόμα και μια προσωρινή καταστολή της συνείδησης στα ανώτερα στρώματα του Λεπτού Κόσμου είναι στις περισσότερες περιπτώσεις ακόμα αναπόφευκτη.

Η επίτευξη συνειδητής ύπαρξης ή η διατήρηση της πλήρους συνείδησης σε όλα τα κελύφη και σε όλες τις σφαίρες είναι το μεγαλύτερο επίτευγμα ενός Arhat. Αυτή είναι η Amrita, ή αληθινή αθανασία. Επομένως, όλες οι προσπάθειες των Κυρίων στοχεύουν στη διεύρυνση της συνείδησης της ανθρωπότητας, στην ανάπτυξη του νοητικού σώματος, στην αφύπνιση της υψηλότερης φιλοδοξίας για τη δημιουργία ενός μαγνητικού ρεύματος ή δίνης που έλκει το πνεύμα στις Ανώτερες Σφαίρες».

Το αρχικό στάδιο της συνείδησης, εγγενές στις κατώτερες μορφές ζωής, είναι η συνείδηση ​​της ύπαρξής του. Το βασίλειο των ορυκτών και των μετάλλων, το πρώτο βασίλειο της φύσης που αναδύθηκε κατά την ανάπτυξη του σύμπαντος, διαθέτει τέτοια συνείδηση. Από αυτό το έμβρυο της συνείδησης, με την περαιτέρω ανάπτυξη της ζωής, αναπτύσσονται όλα τα ανώτερα στάδια της, περνώντας από τα ενδιάμεσα στάδια της συνείδησης ενός φυτού, ζώου, ανθρώπου, υπερανθρώπου - στη συνείδηση ​​του Θεανθρώπου. Έτσι, ο πλήρης κύκλος ανάπτυξης της συνείδησης είναι από πέτρα στον εκδηλωμένο Θεό.

Γνωρίζοντας πώς αναπτύσσεται η ανθρώπινη συνείδηση, κατ' αναλογία μπορεί κανείς να σχηματίσει μια κατά προσέγγιση ιδέα για το πώς αναπτύσσεται η συνείδηση ​​στα κατώτερα βασίλεια της φύσης, γιατί η αναλογία μεταξύ του υψηλότερου και του κατώτερου στον Κόσμο είναι πλήρης. Ο βασικός νόμος για την ανάπτυξη της ζωής λέει: «Γίνε καρποφόρος και πληθύνσου, γέμισε τη Γη και υποτάξε την». Αυτός ο νόμος ισχύει εξίσου για όλα τα βασίλεια της φύσης - τόσο τα ανθρώπινα όσο και τα κατώτερα βασίλεια της φύσης.

Έτσι, κατά τη δημιουργία του πλανήτη μας, το βασίλειο των μετάλλων και των ορυκτών που αναδύθηκε από το χάος και την πάλη των στοιχείων, εκτός από τη συνείδηση ​​της ύπαρξής του, πρέπει να είχε και τη συνείδηση ​​της ανάγκης αναπαραγωγής. Ένας άλλος νόμος, μέσω του οποίου αναπτύσσεται η συνείδηση, δηλώνει ότι κάθε επίτευγμα στην ανάπτυξη της ζωής επιτυγχάνεται με μια αντίστοιχη συνειδητή φιλοδοξία. Αυτό που είναι απαραίτητο από την πλευρά του σώματος είναι η επιθυμία να επιτευχθεί κάτι· υπάρχει ανάγκη για ένα αίτημα, στο οποίο οι Δημιουργικές Δυνάμεις του Κόσμου θα ανταποκριθούν με τη μορφή σταδιακής ανάπτυξης της απαραίτητης ικανότητας.

Από αυτό είναι σαφές ότι η συνείδηση ​​του ορυκτού βασιλείου απαιτούσε αναπαραγωγή. Αλλά η αναπαραγωγή σε αυτό το βασίλειο της φύσης μπορεί να συμβεί μόνο με τη διαίρεση των μεγάλων μορφών ζωής σε μικρότερες, με το διαχωρισμό τμημάτων του εαυτού μας. Στις ορεινές χώρες βλέπουμε τεράστια βουνά να χωρίζονται, απελευθερώνοντας χιονοστιβάδες από πέτρες, οι οποίες, με τη σειρά τους, συνθλίβονται, τελικά μετατρέπονται σε άμμο και χώμα πάνω στο οποίο αναπτύσσεται το επόμενο βασίλειο της φύσης.

Αυτή η πρωτόγονη μέθοδος αναπαραγωγής είναι πολύ ατελής, γιατί οδηγεί στην καταστροφή των αρχικών μορφών ζωής. Όμως σε αυτήν την πρωτογονικότητα και την απλότητα βρίσκεται μια μεγάλη θυσία, η οποία τίθεται ως βάση για την περαιτέρω ανάπτυξη της ζωής. Το βασίλειο των μετάλλων και των ορυκτών θυσιάζεται εντελώς, χωρίς αποθεματικό, έτσι ώστε να αναπτυχθούν ανώτερες μορφές ζωής.

Κατά τη διαδικασία αυτή, για πρώτη φορά, εμφανίζεται πλήρως η θαυματουργή ιδιότητα του πνεύματος - η διαιρετότητά του. Ενώ η υλική ουσία οποιασδήποτε μορφής ζωής, όταν χωρίζεται, υφίσταται ζημιά και με επαναλαμβανόμενη διαίρεση μπορεί να καταστραφεί εντελώς, η συνείδηση ​​ή το πνεύμα της μορφής δεν υφίσταται καμία ζημιά από τη διαίρεση. Η συνείδηση ​​ενός βουνού και η συνείδηση ​​ενός κόκκου άμμου που χωρίζεται από αυτό είναι πανομοιότυπες, και όσοι κόκκοι άμμου κι αν χωριστούν από το βουνό, όλοι θα έχουν την ίδια συνείδηση ​​με το βουνό που τους γέννησε.

Αυτή η εκπληκτική ιδιότητα του πνεύματος εξηγεί τη θεϊκότητα της ανθρώπινης προέλευσης. Ο κόκκος του ανθρώπινου πνεύματος που χωρίζεται από την Πρωταρχική Πηγή της Ζωής είναι παρόμοιος με την Πρωταρχική Πηγή από την οποία προήλθε και κατέχει όλες τις ιδιότητές Του. Έτσι, όλη η διαδικασία της ζωής που αναπτύσσεται στον Κόσμο καταλήγει στην αποκάλυψη των θεϊκών ιδιοτήτων του κόκκου του πνεύματος που περικλείεται στην ύλη.

Από όσα ειπώθηκαν προκύπτει ότι η συνείδηση, ως πτυχή του πνεύματος, δεν μπορεί να καταστραφεί καθόλου, και όταν καταστραφεί η υλική μορφή στην οποία ζούσε, περνά στην επόμενη ανώτερη μορφή. Η συνείδηση ​​του ορυκτού βασιλείου πέρασε εντελώς στο φυτικό βασίλειο που αναπτύχθηκε στη Γη, γινόμενος πιο τέλειος. Το φυτικό βασίλειο, όπως γνωρίζουμε, αναπαράγεται χωρίς να βλάπτει την υλική του ουσία και διατηρεί τη μορφή του ανέπαφη σε όλη του τη ζωή.

Ποια παρόρμηση απαιτούνταν στη συνείδηση ​​του φυτικού βασιλείου για να εμφανιστεί το επόμενο βασίλειο, το ζωικό; Μια τέτοια παρόρμηση θα μπορούσε να είναι η επιθυμία για κινητικότητα, γιατί γνωρίζουμε ότι το χαρακτηριστικό γνώρισμα του ζωικού βασιλείου από το φυτικό βασίλειο είναι η κινητικότητα του πρώτου.

Η ανάδυση του ανθρώπινου βασιλείου οφείλεται στην ίδια αιώνια δυσαρέσκεια και στην αιώνια επιθυμία της κατώτερης συνείδησης για υψηλότερα επιτεύγματα και καλύτερες ευκαιρίες.

Έτσι, η ανάπτυξη της συνείδησης είναι ένα αιώνιο, ακούραστο έργο ανόδου. Όλα τα ανθρώπινα επιτεύγματα, όλες οι κατακτήσεις του σε όλους τους τομείς της γνώσης είναι αποτέλεσμα της ανάπτυξης της συνείδησής μας. Η ανεπτυγμένη συνείδηση ​​είναι η μόνη και υψηλότερη αξία, για τη συσσώρευση της οποίας αξίζει να αγωνιστούμε.

"Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι η άνοδος της συνείδησης επιτυγχάνεται με υπερφυσικούς θαυμασμούς. Τόσο κάτω όσο και πάνω, η δουλειά και η εμπειρία είναι παντού. Η συνείδηση ​​τροφοδοτεί την ανάπτυξη του λεπτού σώματος. Δεν υπάρχει η παραμικρή αίσθηση που να μην δημιουργεί ιστό για το λεπτό σώμα».

Το δύσκολο έργο της ανάπτυξης της ανθρώπινης συνείδησης, από τη συνείδηση ​​του πρωτόγονου ανθρώπου έως τη συνείδηση ​​του εκδηλωμένου Θεού, το έχουμε αναλάβει από τους Ηγέτες Μας, την Ιεραρχία του Φωτός. Αυτοί, οι Πρεσβύτεροι Αδελφοί μας, από αιώνα σε αιώνα ενσαρκώνονται ανάμεσα σε αυτόν ή τον άλλον λαό, κάτω από τη μια ή την άλλη Εμφάνιση, ως Ηγέτες και Δάσκαλοι της ανθρωπότητας.

"Από όλες τις αρχές που οδηγούν στη διεύρυνση της συνείδησης, η αρχή της Ιεραρχίας είναι η πιο ισχυρή. Κάθε έκδηλη μετατόπιση δημιουργείται από την αρχή της Ιεραρχίας. Πού μπορεί να πάει το πνεύμα χωρίς ένα Χέρι Καθοδήγησης; Πού μπορεί να στραφεί το μάτι και η καρδιά γυρίζει χωρίς την Ιεραρχία; Όταν το Χέρι του Ιεράρχη που δίνει επιβεβαιώνει την κατεύθυνση της μοίρας, όταν το Χέρι Ο Ιεράρχης κατευθύνεται από τον καλύτερα εκδηλωμένο χρόνο και οι υψηλότερες ενέργειες παίρνουν τις πιο προσεγγιστικές μορφές; Επομένως, ο κόκκος του το πνεύμα είναι κορεσμένο με την κοσμική ακτίνα του Ιεράρχη».

Εκτός από τις Διδασκαλίες που δίνονται στην ανθρωπότητα, οι Δάσκαλοι δεν σταματούν ποτέ να γεμίζουν το χώρο με σκέψεις απαραίτητες για την ανάπτυξη της ανθρώπινης συνείδησης. «Το διάστημα δονείται από σκέψεις». Ένα άτομο που αγωνίζεται για κάποιο είδος γνώσης προσελκύει αντίστοιχες σκέψεις στον εαυτό του, στη συνείδησή του. στην έπαρσή του, πιστεύει ότι κάτι πέτυχε, κάτι εφηύρε, αλλά στην πραγματικότητα κατάφερε μόνο να εκμεταλλευτεί αυτό που στάλθηκε από εκείνη τη μία Πηγή από την οποία προέρχεται κάθε καλό στην ανθρωπότητα.

"Υπάρχουν δύο λογικές. Η λογική της εξωτερικής σκέψης, την οποία προσπαθούν να καθιερώσουν τα σχολικά εγχειρίδια. Η άλλη είναι η λογική της νοητικής σύνθεσης, που αντλεί τη σύνδεση από τη σπίθα των συμπερασμάτων της χωρικής σκέψης. Αυτά τα συμπεράσματα φαίνονται σε ένα άτομο να είναι ένα ευτυχές ατύχημα, ακόμα κι αν αυτό το ατύχημα έχει ήδη ωριμάσει στο διάστημα εδώ και έναν ολόκληρο αιώνα. Η διευρυμένη συνείδηση ​​δίνει την καλύτερη ευκαιρία να κατανοήσουμε τους κόμπους της χωρικής σκέψης».

"Η συνείδηση, που κατευθύνεται προς τους Ανώτερους Κόσμους, μπορεί να αντλήσει από το θησαυροφυλάκιο του Κόσμου. Όσοι ισχυρίζονται ότι ο άνθρωπος είναι περιορισμένος στην εκδήλωσή του κλείνουν έτσι όλες τις πιθανότητες. Η φλογερή συνείδηση ​​επιβεβαιώνει τα μέτρα που δημιουργούν την εξέλιξη του Κόσμου. ... Ο άνθρωπος είναι η πηγή της γνώσης και ο πιο ισχυρός εφαρμοστής των κοσμικών δυνάμεων. Το σύμβολο του μετασχηματιστή πρέπει να ζει στην καρδιά».

Αν και η ανθρώπινη συνείδηση ​​αναπτύσσεται εξαιρετικά αργά και συχνά χρειάζονται πολλές ζωές για να ανέβει η συνείδηση ​​ενός ατόμου σε υψηλότερο επίπεδο, μερικοί άνθρωποι, εμπνευσμένοι από υψηλές φιλοδοξίες και ιδέες, έχουν στιγμές ενόρασης, μια προσωρινή αποκάλυψη της ανώτερης συνείδησης ενός ατόμου. Αυτές οι στιγμές είναι εξαιρετικά σύντομες, αλλά δίνουν στον άνθρωπο γνώσεις που δεν μπορούσε να αντλήσει από βιβλία.

Στην απόκρυφη λογοτεχνία, τέτοιες στιγμές πνευματικής φώτισης που εισάγουν ένα άτομο στην κοσμική συνείδηση ​​ονομάζονται κοσμική ενόραση ή κοσμική ενόραση. Οι στιγμές του Eureka έρχονται σε διάφορους βαθμούς και δυνάμεις. Σε πολλές λογοτεχνικές πηγές μπορεί κανείς να βρει ίχνη και άμεσες ενδείξεις των ενοράσεων που βιώνουν οι συγγραφείς τους κατά τη διάρκεια της προσευχητικής έκστασης ή άλλων συναισθημάτων που εξυψώνουν την ανθρώπινη ψυχή.

Όλοι γνωρίζουν την Θεοφάνεια που περιγράφει ο Απόστολος Παύλος, την οποία βίωσε στο δρόμο από την Ιερουσαλήμ στη Δαμασκό. Άλλοι προφήτες περιγράφουν τις στιγμές της ενόρασής τους στη Βίβλο διαφορετικά και πιο συνοπτικά. Κάποιος λέει απλά: «Ήμουν στο πνεύμα». ένας άλλος λέει: «Με έπιασαν στον τρίτο ουρανό» ή «Με έπιασαν στον έβδομο ουρανό». Αυτοί οι θαυμασμοί στον τρίτο και στον έβδομο ουρανό δείχνουν τον βαθμό της ελαφρώς ανοιγμένης κοσμικής συνείδησης, δείχνουν τα ύψη που έχει φτάσει η συνείδηση ​​του φωτισμένου ατόμου αυτή τη στιγμή.

Ο Ρώσος ποιητής A.S. Pushkin περιέγραψε πολύ μεταφορικά τη στιγμή της κοσμικής ενόρασης στο ποίημά του «Ο Προφήτης», απεικονίζοντας τις μεταμορφώσεις που συνέβησαν στη συνείδησή του όταν ο «εξάπτερος Σεραφείμ» άγγιξε τα κέντρα της υψηλότερης πνευματικής του συνείδησης.

Οι εμπειρίες που συνοδεύουν αυτή την προσωρινή αποκάλυψη της ανώτερης συνείδησης είναι τόσο ασυνήθιστες που αφήνουν μια ανεξίτηλη εντύπωση για τη ζωή. Συνήθως συνοδεύονται από ένα αίσθημα ασυνήθιστα βαθιάς χαράς, ένα αίσθημα αγάπης για τα πάντα γύρω, μια συνείδηση ​​παντογνωσίας, αθανασία, αφοβία και άλλες εντυπώσεις και συναισθήματα. Και παρόλο που η σοβαρότητα των εντυπώσεων εξομαλύνεται με την πάροδο του χρόνου, αυτό το άγγιγμα στον ανώτερο κόσμο παραμένει πηγή μεγάλης παρηγοριάς στις κακουχίες που βιώνει ένα άτομο, όπως η ακλόνητη ελπίδα ότι η κάποτε βιωμένη προσωρινή κατάσταση θα μετατραπεί τελικά σε μόνιμη.

Υπάρχουν εποχές στην εξέλιξη της ανθρωπότητας όταν η συνείδηση ​​πρέπει να κάνει ένα άλμα στην ανάπτυξή της προκειμένου να συμβαδίσει με τον επιταχυνόμενο ρυθμό της ζωής. Τέτοια άλματα και εκρήξεις της συνείδησης συμβαίνουν σε μεταβατικές εποχές, όταν, όπως λέει η Διδασκαλία, λειτουργεί μια πρόοδος επιτάχυνσης, και αυτό που σε άλλες εποχές θα χρειαζόταν εκατό χρόνια, επιτυγχάνεται σε πέντε χρόνια. Βιώνουμε μια τέτοια μεταβατική εποχή και έναν επιταχυνόμενο ρυθμό ζωής.

Σε τέτοιες εποχές, έχοντας ενταχθεί στην εξέλιξη, μπορείς να κάνεις μια ασυνήθιστα μεγάλη πρόοδο στην ανάπτυξή σου και σε μια ζωή να πετύχεις αυτό που την άλλη θα απαιτούσε δεκάδες ή εκατοντάδες ζωές, διαφορετικά μπορεί να πεταχτείς πίσω στην ανάπτυξή σου για δεκάδες και εκατοντάδες χιλιετίες .

"Πρέπει να πούμε στους ανθρώπους αποφασιστικά ότι ο Νέος Κόσμος έχει μπει στη ζωή. Οι άνθρωποι δεν είναι έτοιμοι να λάβουν μέρος στις υποθέσεις της δημιουργίας. Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι η κατάκτηση αντιστοιχεί στο καθήκον του Νέου Κόσμου. κατάκτηση εδαφών ή μιας τάξης ανθρώπων, θα ανήκει στην εξωστρεφή σκέψη.Στη διαδικασία της εξέλιξης είναι δυνατό να σκεφτούμε μόνο την άνοδο της συνείδησης με βάση την ελευθερία ευκαιριών.

Ανάμεσα στις στιγμές της ανθρώπινης ανάπτυξης, μπορεί κανείς να παρατηρήσει φαινόμενα εποχών εμπλουτισμού της συνείδησης. Ας μην κρύψουμε ότι, ακριβώς, το βιβλίο των ανακαλύψεων και το φως της τόλμης είναι πλέον ανοιχτό στην ανθρωπότητα. Αυτοί οι ώριμοι καρποί από τα αγκάθια της συλλογικότητας είναι έτοιμοι να ανοίξουν τους κόκκους τους. Μπορούν αυτοί οι καρποί να κοπούν με όπλα, ή να ταρακουνηθούν με εκφοβισμό, ή να υποκλιθούν με δειλία ή να συλληφθούν με ύπουλη πονηριά; Όχι, μόνο η ενοποίηση της συνείδησης και η οικοδόμηση της γνώσης θα στείλει στην ανθρωπότητα το δώρο μιας νέας φυλής. Δεν είναι κοσμικά φαινόμενα, αλλά το ρεύμα σκέψης που θα δώσει ώθηση».

Όλες οι δυνάμεις του Κόσμου εμπλέκονται στην εκπλήρωση του εξελικτικού καθήκοντος του πλανήτη μας, το οποίο έχει φτάσει στην ημερομηνία λήξης του. Μέχρι αυτή τη στιγμή, η Γη είχε ήδη εγκαταλείψει την επιρροή του πλανήτη Κρόνου και εισήλθε στη σφαίρα δράσης των ακτίνων ενός νέου κοσμικού κόκκου - του πλανήτη Ουρανό. Το αστέρι της Μητέρας του Κόσμου, ο πλανήτης Urusvati (Αφροδίτη), πλησίασε τη Γη. Απρόβλεπτα ρεύματα τάσης, ακτίνες και ενέργειες άλλων φωτιστικών σωμάτων κατευθύνονται προς τη Γη. Η χωρική φωτιά αρχίζει να πλησιάζει τη Γη, η οποία σε εύθετο χρόνο θα πραγματοποιήσει τη μεταστοιχείωση της Γης και των κατοίκων της που ορίζει το σχέδιο της εξέλιξης.

Η σκέψη προς αυτή την κατεύθυνση σημαίνει καταπόνηση της ατμόσφαιρας για μια ευνοϊκή λύση στον κόσμο, καθώς η επιθυμία να κατανοήσουμε την κατεύθυνση της εξέλιξης καθιστά δυνατή την ανθρώπινη συνείδηση ​​να αλληλεπιδρά με τη ροή των ενεργειών που επιβεβαιώνεται από την εξέλιξη.

"Όσο οι λεπτές ενέργειες δεν γίνονται αντιληπτές, δεν θα είναι χρήσιμες στους ανθρώπους. Είναι απαραίτητο να καταλάβουμε ότι η ενέργεια που δεν γίνεται αποδεκτή στη συνείδηση ​​μπορεί να είναι ακόμη και καταστροφική. Όπως ένα αχαλίνωτο στοιχείο, η ασυνείδητη ενέργεια μπορεί να καταστείλει τα πάντα γύρω. Μετά από όλα, η επίγνωση είναι ήδη σχεδόν μαεστρία, και σε κάθε περίπτωση ήδη ανάλογη».

"Μόνο η συνείδηση ​​μπορεί να οδηγήσει και να επιτρέψει σε κάποιον να αναγνωρίσει τη σωστή κατεύθυνση. ... η τελειοποίηση της συνείδησης είναι ο μαγνήτης που προσελκύει κάθε χρήσιμη ενέργεια. Όπως ένας ανεξάντλητος θησαυρός, η συνείδηση ​​θα οδηγήσει σε ύψη όπου υπάρχει νίκη. Είναι πραγματικά άξιος για Ένα άτομο να αφήσει τη συνείδηση ​​να μεγαλώσει σαν ζιζάνια; Πρέπει να σκεφτούμε πού θα θέλατε να πάτε. Η φωτιά της συνείδησης θα φωτίσει το μονοπάτι!"

Πόσοι όμως είναι ικανοί για μια τέτοια μετατόπιση στη συνείδησή τους; Η συνείδηση ​​ενός μικρού μέρους της προηγμένης ανθρωπότητας, που πάντα προσπαθεί να κατανοήσει και να πετύχει τις καλύτερες δυνατότητες της επίγειας ύπαρξής μας, μεγαλώνει και επεκτείνεται προς την κατεύθυνση που είναι απαραίτητη για την εξέλιξη. Αυτό που αναγνωρίστηκε ως παράλογο πριν από αρκετές δεκαετίες γίνεται πλέον ιδιοκτησία της επιστήμης. Κρίνοντας από τις αναφορές επιστημονικών εφευρέσεων και ανακαλύψεων, μερικές φορές θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι πολλοί επιστήμονες έχουν ήδη μελετήσει τα βιβλία της Agni Yoga. Εν τω μεταξύ, δεν γνωρίζουν ακόμη τίποτα για τη Διδασκαλία, αλλά έχουν λάβει από το διάστημα τις αντίστοιχες σκέψεις που στέλνουν οι Δάσκαλοι της ανθρωπότητας, γιατί η Διδασκαλία διαδίδεται με ορατούς και αόρατους τρόπους. «Η αόρατη διδασκαλία συνεχίζεται ακατάπαυστα».

"Η σύνδεση με τον Ανώτερο Κόσμο εμπλουτίζει γενναιόδωρα τη συνείδηση. Οι υψηλές αποστολές πετυχαίνουν τον στόχο τους με διαφορετικούς τρόπους. Μπορείτε να τις πιάσετε σε ένα όνειρο, μπορείτε να τις δεχτείτε σε εγρήγορση, σαν μια σκέψη αστραπή. Δεν πρέπει να στεναχωριέστε που μερικές φορές τέτοιες σκέψεις γίνονται αμέσως ξεχασμένοι, ή μάλλον, πνίγονται στη συνείδηση.

...Τα μηνύματα προς τους επιστήμονες δεν θα είναι επίσης υλικά στενά, θα προωθήσουν τη σκέψη σε έναν ευρύ ορίζοντα. Το μυαλό θα καλύψει ήδη το φλεγόμενο σπαθί. Έτσι, οι εργασίες δίνονται σε ευρεία κλίμακα από τον Ανώτερο Κόσμο. Οι γήινοι περιορισμοί θα μειώσουν την υπέργεια σκέψη σε ανθρώπινες λέξεις, αλλά στα βάθη της συνείδησης το αποτύπωμα του ουράνιου ιερογλυφικού θα παραμείνει».

Μόνο λόγω του γεγονότος ότι η συνεχώς εξελισσόμενη αόρατη Διδασκαλία γίνεται αντιληπτή από ανθρώπους που είναι πιο προετοιμασμένοι γι' αυτήν, εμφανίζονται ανακαλύψεις όπως η αναγνώριση της εξάρτησης των φαινομένων της ζωής στη Γη από τη χημεία των ακτίνων του διαστήματος. αναγνώριση του ανθρώπινου σώματος ως ραδιοφωνικής συσκευής ικανής να λαμβάνει και να στέλνει ορισμένο μήκος ραδιοκυμάτων στο διάστημα· φωτογραφίες ανθρώπινης ακτινοβολίας. μετατροπή του φεγγαριού σε ήχο κ.λπ.

Μαζί όμως με αυτές τις επιτυχημένες έρευνες και πειράματα, υπάρχουν και καθαρά ουτοπικές απόπειρες που δεν θα οδηγήσουν ποτέ σε ευνοϊκά αποτελέσματα, γιατί ο κύριος παράγοντας οποιασδήποτε βελτίωσης και επιτεύγματος - το ανθρώπινο πνεύμα - δεν λαμβάνεται υπόψη. Τέτοιες ουτοπίες περιλαμβάνουν μια προσπάθεια απόδρασης από τα όρια της Γης με τη βοήθεια μηχανικών συσκευών.

Η ανθρώπινη συνείδηση ​​στενεύει στη Γη και έχει εφεύρει μεθόδους κίνησης που καθιστούν δυνατή την είσοδο στο Διάστημα. Η ουτοπική φύση αυτών των προσπαθειών έγκειται στο γεγονός ότι ένα άτομο σε ένα φυσικό σώμα, με τη βοήθεια φυσικών συσκευών, σκέφτεται να αφήσει τη φυσική σφαίρα της Γης σε περιοχές όπου ισχύουν άλλοι νόμοι και χρειάζονται άλλες συσκευές. Η σοφία του Δημιουργού προέβλεψε την επιθυμία του ανθρώπινου πνεύματος για τις διαστρικές εκτάσεις του Απείρου και του έδωσε τον απαραίτητο φυσικό εξοπλισμό για αυτό.

Ένα άτομο μπορεί να χρησιμοποιήσει ένα λεπτό ή αστρικό σώμα για να κινηθεί στη σφαίρα του πλανήτη μας, αλλά για διαπλανητικές κινήσεις ένα άτομο έχει νοητικό σώμα. Επομένως, είναι απαραίτητο να μην εφεύρουμε πυραύλους για διαπλανητικές επικοινωνίες, αλλά να αναπτύξουμε τη συνείδησή μας για να χρησιμοποιήσουμε συνειδητά τις συσκευές που μας έδωσε η Φύση.

"Όταν πολλές γήινες συσκευές πρέπει να καταστραφούν λόγω βλάβης, τότε θα έρθει η ώρα να φέρουμε την ανθρωπότητα πιο κοντά μέσω της φυσικής συσκευής. Η συσκευή είναι το πρωταρχικό στάδιο. Αληθινή κατάκτηση, όταν το πνεύμα θα αντικαταστήσει όλες τις συσκευές. Να οπλίσει έναν άνθρωπο χωρίς ένα μόνο μηχάνημα, αυτό δεν είναι κατάκτηση!

Αυτός που είναι εγγράμματος στα γράμματα μπορεί να ενεργήσει μόνο στην επιφάνεια της γης, αλλά αυτός που είναι εγγράμματος στο πνεύμα μπορεί να ενεργήσει πέρα ​​από τα όρια».

"Μπορείτε να επισκεφτείτε διαφορετικούς πλανήτες με τη νοοτροπία σας. Έτσι σκιαγραφείται ένα μελλοντικό στάδιο, όταν η συνείδηση ​​δεν πρέπει να συνδέεται με έναν πλανήτη. Εάν τώρα μετακινούμαστε από το ένα μέρος του κόσμου στο άλλο, τότε η ίδια αρχή μπορεί να είναι διαπλανητική.

Ο Δάσκαλος προτείνει να χαίρεσαι για κάθε κατάκτηση του πνεύματος. Η διαδρομή μεταξύ των πλανητών δεν είναι πιο δύσκολη από την επίγνωση της γραμμής μεταξύ του σώματος και του αστρικού επιπέδου. όχι πιο δύσκολο από την επίγνωση της σκέψης και τη φιλοδοξία προς τους διαφωτιστές. Μόνο με την προσπάθεια προς τον διαπλανητικό χώρο μπορούμε να υπολογίζουμε στην εξέλιξη της ανθρωπότητας».

Η ανθρώπινη συνείδηση ​​αναπτύσσεται στο βαθμό που η ίδια προσπαθεί για αυτό. Δεν μπορεί να υπάρξει αναγκαστική ανάπτυξη συνείδησης. Αν και οι Αδελφοί της Ανθρωπότητας στέλνουν συνεχώς σκέψεις απαραίτητες για την ανάπτυξη της συνείδησής μας, πρέπει να γίνουν αποδεκτές, πρέπει να αφομοιωθούν στη συνείδησή μας. Μόνο όταν γίνονται αποδεκτά εξυψώνουν ένα άτομο και μόνο τότε «ο Δάσκαλος κατευθύνει τη ροή της συνείδησης» ενός ατόμου.

"Μπορούμε να δείξουμε την κατεύθυνση. Μπορούμε να καλέσουμε να πετάξουμε. Μπορούμε να εγκρίνουμε την εργασία. Μπορούμε να δείξουμε το φως, αλλά οι τρόποι και τα μέσα δεν πρέπει να είναι η σκλαβιά."

Η συνείδηση, αν και ανεπτυγμένη, αλλά μοναχική, δεν μπορεί να πολεμήσει με επιτυχία την ενωμένη συνείδηση ​​των αδελφών του σκότους, οι οποίοι, στην αρχή της Εποχής του Φωτός, παλεύοντας για την ίδια τους την ύπαρξη, ενεργούν πάντα σε πλήρη συμφωνία με τις οδηγίες που προέρχονται από τη Μαύρη Στοά . Επομένως, είναι επειγόντως, επειγόντως απαραίτητο να ενώσουμε τη συνείδηση ​​όλων των δυνάμεων του Φωτός ενάντια στις δυνάμεις του σκότους, είναι απαραίτητο να ενώσουμε τη συνείδησή μας με τη συνείδηση ​​του Δασκάλου, γιατί μόνο μια ενωμένη συνείδηση ​​μπορεί να οδηγήσει στη νίκη.

"Ο Δάσκαλος ισχυρίζεται ότι μπορεί κανείς να περιμένει την πλήρη νίκη αν ενωθούμε στη συνείδηση. Δεν μπορεί κανείς να περιμένει επιτυχία εάν υπάρχει η παραμικρή υποψία για τον Δάσκαλο. Πρέπει λοιπόν να εργαστείτε μαζί, γνωρίζοντας ότι ό,τι επιτρέπεται από τους νόμους του Σύμπαντος θα να γίνει… Κάθε μέρα η κατάσταση στον κόσμο γίνεται πιο περίπλοκη «Από την άποψη του Αρμαγεδδώνα, αυτό είναι απολύτως φυσικό, αλλά η συνείδηση, για την οποία ο Αρμαγεδδών είναι ανοησία, τρελαίνεται, γιατί δεν βλέπει τον τρόπο ."

Η ανάπτυξη και η ανάπτυξη της ανθρώπινης συνείδησης στοχεύει στο να διασφαλίσει ότι ένα άτομο μπορεί να ενεργεί συνειδητά όχι μόνο στο φυσικό επίπεδο της Ύπαρξης, αλλά και σε υψηλότερα επίπεδα: αστρικό, νοητικό, βουδικό και νιρβανικό. Η επίτευξη αυτών των ανώτερων σχεδίων είναι η σταδιακή απελευθέρωση του κόκκου του πνεύματός μας από τα πυκνά κελύφη που το τυλίγουν και η αντικατάστασή τους με πιο λεπτά, η αποκάλυψη των θείων ενεργειών μέσα μας. το σταδιακό άνοιγμα του πέπλου, πίσω από το οποίο κρύβεται το Φως, η γνώση, η σοφία και η δύναμη ολόκληρου του Κόσμου.

Έτσι, αναπτύσσοντας τη συνείδησή της, η ανθρωπότητα κατευθύνεται προς την κατανόηση αυτού του Μεγάλου Άγνωστου, που είναι εκτός χρόνου και χώρου, αλλά που πρέπει να γίνει αντιληπτό και κατανοητό από την ανθρωπότητα κατά τη διάρκεια της ύπαρξης του ανθρώπου στον πυκνό, φυσικό κόσμο, γιατί αναπτύσσεται η ανθρώπινη συνείδηση μόνο στην ενσαρκωμένη κατάσταση.

Καθώς πλησιάζει κανείς τα ύψη της ανθρώπινης συνείδησης, ένα άτομο όχι μόνο κατανοεί, αλλά αρχίζει επίσης να συνειδητοποιεί τη μεγάλη και υπέροχη ιδιότητα του πνεύματος - τη διαιρετότητά του. Ο υψηλότερος βαθμός επίτευξης του Αδέπτ που μπορεί να ελπίζει ο άνθρωπος στον πλανήτη μας, όταν «...το πνεύμα του θα μπορούσε ταυτόχρονα να αγωνιστεί με πλήρη συνείδηση ​​στους διαστρικούς χώρους και να παραμείνει κατά βούληση στη Γη στο αρχικό του ανθρώπινο σώμα. Το θεϊκό του «Ήμουν τόσο ελεύθερος από την ύλη που μπορούσε, κατά βούληση, να δημιουργήσει ένα εσωτερικό υποκατάστατο για τον εαυτό του και να το αφήσει στο ανθρώπινο κέλυφος για μέρες, εβδομάδες, μερικές φορές χρόνια, χωρίς να βλάψει με κανέναν τρόπο ούτε την αρχή της ζωής ούτε το φυσικό μυαλό του σώματός του με μια τέτοια αντικατάσταση».

Τα αδέρφια της ανθρωπότητας, στις άοκνες προσπάθειές τους να αναπτύξουν τη συνείδησή μας, δίνουν ιδιαίτερη προσοχή σε εκείνους τους ανθρώπους που εκδηλώνουν αυξημένη επιθυμία για γνώση. Τέτοιοι άνθρωποι πέφτουν υπό την επίδραση ειδικών ακτίνων της Αδελφότητας. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο αρχίζουν να λαμβάνουν απόκρυφη γνώση. Έχοντας εξοικειωθεί με τα βασικά της Ύπαρξης, με την ύπαρξη των Δασκάλων της ανθρωπότητας, με την ύπαρξη της δυνατότητας ταχύτερης ανάπτυξης της συνείδησής τους, με ειλικρινή επιθυμία για βελτίωση, μετά από μια ορισμένη δοκιμασία, μπορούν να γίνουν δεκτοί ως μαθητές από έναν από τους Δασκάλους της ανθρωπότητας.

Μεταξύ των ανατολικών λαών, που διατήρησαν τη γνώση της ιερής σημασίας του Δασκάλου στη ζωή της ανθρωπότητας, η επιθυμία για μαθητεία πάντα ζούσε και ζει. Κάθε συνειδητός Ινδουιστής και Βουδιστής ονειρεύεται να έχει τον δικό του Γκουρού - Δάσκαλο. Έχοντας επιτύχει αυτό το υψηλό προνόμιο, σέβεται τον Δάσκαλό του πάνω από όλα τα άλλα όντα, Του φέρνει τις καλύτερες σκέψεις και ευχές του, προσπαθεί να διατηρήσει τη σύνδεσή του μαζί Του σε όλη του τη ζωή, γνωρίζοντας ότι με ευλάβεια και αφοσίωση στον Δάσκαλο, μια πνευματική σύνδεση μαζί Του θα φέρει καλά αποτελέσματα και τις μετέπειτα ζωές του.

Η έννοια του Δασκάλου και η επιθυμία για μαθητεία είναι ξένα στον δυτικό κόσμο. Ο δυτικός άνθρωπος πιστεύει ότι ό,τι πετυχαίνει, το πετυχαίνει με τις δικές του προσπάθειες, χωρίς να γνωρίζει ότι η προσπάθειά του να κατανοήσει κάτι είναι αποτέλεσμα αιώνων κόπων των Αδελφών της Ανθρωπότητας για την ανάπτυξη της συνείδησής του, που χωρίς τη βοήθεια αυτών των Ανώτερων Τα μυαλά, χωρίς το καθοδηγητικό τους χέρι, δεν θα μπορούσαμε να καταλάβουμε τίποτα

Για να ανέβεις στο υψηλότερο επίπεδο συνείδησης, είναι απαραίτητο να έχεις Δάσκαλο. Ένα άτομο δεν μπορεί να το κάνει αυτό μόνος του, χωρίς Δάσκαλο. Για να γίνετε μαθητής του Δάσκαλου της Σοφίας, είναι απαραίτητο να περάσετε πολλές διαφορετικές δοκιμασίες, να αποδείξετε ανιδιοτέλεια και καθαρότητα φιλοδοξιών, να απαλλαγείτε από πολλές ελλείψεις και κακίες, να αποδείξετε ετοιμότητα για αυτοθυσία, αγάπη και αφοσίωση στον Δάσκαλο, να αποδείξετε ετοιμότητα υπό την ηγεσία Του να υπηρετήσει όχι το προσωπικό, αλλά το κοινό καλό. Μόνο όταν δίνονται τέτοια στοιχεία, όταν οι δοκιμασίες περάσουν επιτυχώς και το άτομο δεν έχει αποκαλύψει καμία προδοσία, καμία αμφιβολία, καμία αυτολύπηση ή άλλες αρνητικές ιδιότητες, μπορεί να επιτύχει το υψηλό προνόμιο να γίνει αποδεκτός μαθητής και να λάβει μύηση.

Η ουσία της μύησης συνίσταται ακριβώς στην ανύψωση ενός ατόμου σε ένα υψηλότερο επίπεδο συνείδησης. Ο Δάσκαλος, αγγίζοντας μερικά από τα κέντρα της ανώτερης πνευματικής συνείδησης ενός ατόμου που υπόκεινται στην αποκάλυψη, ανοίγει αυτά τα κέντρα. Ένα άτομο λαμβάνει υψηλότερη γνώση, υψηλότερες δυνάμεις και υψηλότερες ικανότητες.

Συνολικά, υπάρχουν σαράντα εννέα κέντρα της υψηλότερης πνευματικής συνείδησης ενός ατόμου στο ανθρώπινο σώμα και για να ανοίξουν είναι απαραίτητο να υποβληθούν σε εννέα μυήσεις. Για κάθε μύηση υπάρχουν ειδικοί κανόνες και ειδικές δοκιμές. Όσο υψηλότερη είναι η μύηση, τόσο πιο σοβαρές δοκιμασίες πρέπει να υπομείνει ο μυημένος.

Για να γίνει ένας Δάσκαλος Σοφίας από έναν αποδεκτό μαθητή, ένα άτομο πρέπει να λάβει πέντε μυήσεις. Η αποκρυφιστική βιβλιογραφία λέει ότι αυτό απαιτεί επτά ζωές, αλλά αυτή η περίοδος μπορεί να συντομευτεί ή να παραταθεί, ανάλογα με τα προσωπικά χαρακτηριστικά του μυημένου.

Για όσους έχουν μπει στο δρόμο της επιταχυνόμενης ανάπτυξης της συνείδησής τους, τα μεσοδιαστήματα μεταξύ των ζωών μειώνονται στο ελάχιστο. Συνήθως αποκηρύσσουν οικειοθελώς τη μακρόχρονη παραμονή στις ουράνιες κατοικίες, που δικαιούνται, και ενσαρκώνονται, χωρίς καν να πετάξουν το αστρικό τους σώμα, πολύ λίγο μετά τον θάνατό τους, στην οικογένεια και στις συνθήκες που τους επέλεξε ο Δάσκαλος. ο ίδιος.

Η ανατολική βιβλιογραφία περιέχει πλούτο υλικών και περιεκτικών πληροφοριών για το ζήτημα της επιταχυνόμενης ανάπτυξης της ανθρώπινης συνείδησης. Υπάρχουν πολλά συστήματα ή μονοπάτια που μπορεί να ακολουθήσει ο καθένας σύμφωνα με τις φιλοδοξίες του. Όλα αυτά τα μονοπάτια, ή Γιόγκα, δίνονται από Υψηλές Πηγές και ονομάζονται: Μπάκτι Γιόγκα, ή το μονοπάτι της αγάπης. Jnana Yoga, ή το μονοπάτι της γνώσης. Κάρμα Γιόγκα, ή το μονοπάτι της δράσης. Raja Yoga, ή το μονοπάτι της ανάπτυξης του πνεύματος. Προς το παρόν, ενόψει της έλευσης της Νέας Εποχής, η Agni Yoga, ή το φλογερό μονοπάτι, που συνθέτει όλες τις προηγούμενες Γιόγκα, έχει δοθεί ως Μια Παγκόσμια Διδασκαλία, η οποία έχει στόχο να ενώσει όλους τους λαούς, ως σύνθεση όλων διδασκαλίες, θρησκείες και φιλοσοφίες.

Το μονοπάτι της μαθητείας και η διεύρυνση της συνείδησης μέσω της μύησης ενός μαθητή ήταν πάντα γνωστά σε όλους τους λαούς, μεταξύ των οποίων η υψηλότερη απόκρυφη γνώση διδάχθηκε σε όσους αγωνίζονται για βελτίωση. Τα κέντρα που διέδωσαν αυτή την ανώτερη γνώση ήταν, ως επί το πλείστον, ναοί με τους ιερείς τους μυημένους στην ανώτερη γνώση. Όσοι αναζητούσαν μύηση πέρασαν δεκαετίες σε αυτούς τους ναούς και υποβλήθηκαν σε κάθε είδους δοκιμασίες. Ο Πυθαγόρας, για παράδειγμα, πέρασε είκοσι δύο χρόνια στο ναό του Όσιρι στη Μέμφις προτού λάβει μύηση.

Μια τόσο μακρά περίοδος που προηγείται της μύησης εξηγείται από το γεγονός ότι «πριν από τριάντα χρόνια δεν ξυπνούν τα απαραίτητα κέντρα. Δεκαπέντε χρόνια είναι συνηθισμένα για τα φαινόμενα των συνεπειών της φλόγας του φωτός». Αυτό εξηγεί γιατί ο Χριστός άρχισε να υπηρετεί την ανθρωπότητα όταν ήταν τριάντα ετών, γιατί νωρίτερα δεν μπορούσαν να ανοίξουν μέσα Του τα κέντρα ανώτερης συνείδησης, για τα οποία υπάρχει συγκεκριμένος χρόνος και ορισμένοι νόμοι, τους οποίους δεν μπορεί να διασχίσει κανείς ατιμώρητος. Μόνο ο Δάσκαλος της Σοφίας, μόνο ο Μεγάλος Μυημένος, για τον οποίο ήδη λειτουργούν τέτοια κέντρα, μπορεί να αποκαλύψει τα κέντρα της ανώτερης συνείδησης.

Εν τω μεταξύ, λόγω της επιθυμίας κάποιου μέρους της ανθρωπότητας να αποκτήσει γρήγορα ανώτερη γνώση και να αναγνωρίσει γρήγορα ανώτερες δυνάμεις, υπάρχουν πολλοί αυτοαποκαλούμενοι δάσκαλοι που γνωρίζουν ψίχουλα γνώσης και που δεν έχουν τίποτα κοινό με τους Αληθινούς Δάσκαλους της σοφίας. Μη άξιοι της μύησης στην ανώτερη γνώση, παρασύρουν ευκολόπιστους ανθρώπους στα δίκτυά τους. Με τη βοήθεια της ρυθμικής αναπνοής και τις τεχνικές της Χάθα Γιόγκα ή του εξίσου ανασφαλούς συστήματος της Σαχάτζα Γιόγκα, ανοίγουν κάποια κέντρα, προκαλώντας καταστροφικές βλάβες στους ασθενείς τους, επειδή τους προδίδουν στη δύναμη των σκοτεινών δυνάμεων.

Μια διαταραχή του νευρικού συστήματος που οδηγεί σε αυτοκτονία, τρέλα, εμμονή, πρόωρο θάνατο - αυτά είναι τα αποτελέσματα των εγκληματικών δραστηριοτήτων αυτοαποκαλούμενων δασκάλων που χρεώνουν αμοιβές για τέτοιες δραστηριότητες, γιατί μόνο αυτό τους ελκύει και όχι τίποτα άλλο. "Μην ακούτε έναν δάσκαλο που χρεώνει χρήματα για τη διδασκαλία. Η διδασκαλία δεν μπορεί να αγοραστεί ή να ληφθεί με απειλές. Πραγματικά, όλοι μπορούν να αποκτήσουν πρόσβαση στη Διδασκαλία αποδεικνύοντας αφοσίωση μέσω δράσης. Το λιγότερο από όλα είναι η λέξη, κυρίως η δράση οδηγεί στην Κοινότητα της Γνώσης». Αυτό κάνει ο Αληθινός Δάσκαλος, και αυτό λέει η Αληθινή Διδασκαλία.

Ο Χριστιανισμός των πρώτων αιώνων γνώριζε επίσης το μυστήριο της μύησης των προετοιμασμένων μαθητών, για το οποίο υπάρχουν πολυάριθμες ενδείξεις από τους Πατέρες της Εκκλησίας. Η Annie Besant στο βιβλίο της Εσωτερικός Χριστιανισμός λέει:

«Στα χριστιανικά μυστήρια, καθώς και στα αρχαία Αιγυπτιακά, Χαλδαϊκά και άλλα, υπήρχε εξωτερικός συμβολισμός που εξέφραζε τον βαθμό στον οποίο είχε φτάσει η πνευματική ανάπτυξη του μυημένου.

Οδηγήθηκε στον θάλαμο της μύησης, όπου ξάπλωσε στο πάτωμα με απλωμένα χέρια, άλλοτε σε ξύλινο σταυρό, άλλοτε χωρίς σταυρό, σε στάση σταυρωμένου. Τότε η καρδιά του άγγιξε τον θύρσο, το «δόρυ της σταύρωσης», και το σώμα του έπεσε σε βαθιά έκσταση, που αντιστοιχεί στο θάνατο του σταυρωμένου, και ο ίδιος πέρασε στον άλλο κόσμο.

Το σώμα τοποθετήθηκε σε μια πέτρινη σαρκοφάγο και αφέθηκε εκεί, φρουρούμενο προσεκτικά. Αυτή τη στιγμή, το ίδιο το άτομο μπήκε πρώτα από όλα στη σκοτεινή περιοχή που ονομάζεται «καρδιά της Γης» και στη συνέχεια ανέβηκε στο ουράνιο βουνό, όπου φόρεσε ένα σώμα ευδαιμονίας, ήδη εντελώς έτοιμο να χρησιμεύσει ως αγωγός της συνείδησης . Σε αυτό το σώμα επέστρεψε στο φυσικό σώμα και το αναζωογόνησε.

Ο σταυρός στον οποίο βρισκόταν το σώμα, και αν δεν υπήρχε σταυρός κάτω από αυτό, τότε το ίδιο το παγωμένο σώμα, βγήκε από τη σαρκοφάγο την τρίτη μέρα και τοποθετήθηκε σε μια κεκλιμένη πλαγιά, στραμμένη προς την ανατολή, εν αναμονή της ανατολής του ηλίου. Τη στιγμή που οι ακτίνες του ήλιου άγγιξαν το πρόσωπό του, ο μυημένος που είχε επιτύχει την τελειότητα επέστρεψε στο φυσικό του σώμα.

Τέτοιες ήταν οι στενές πύλες και το δύσκολο μονοπάτι μέσα από το οποίο ο μυημένος, απαλλαγμένος από την ανάγκη να ενσαρκωθεί, εισήλθε στη Βασιλεία του Θεού και απέκτησε την αιώνια ζωή».

Αυτό ήταν το μυστήριο της μύησης του πρώιμου χριστιανισμού που δεν έφτασε μέχρι εμάς. Επί του παρόντος, όλα τα μυστήρια και οι τελετουργίες θεωρούνται απαρχαιωμένες έννοιες. «Είναι σωστό να θεωρούμε τις μυήσεις, τον διαλογισμό και τη συγκέντρωση ως οπισθοδρομικές έννοιες, γιατί αυτές οι έννοιες πρέπει να εκφράζονται με πράξεις. Κάθε τεχνητή μαγεία πρέπει να ξεχαστεί». Να τι λέει ένας άλλος Δάσκαλος για αυτό στις Επιστολές Μαχάτμα: «Στις μασονικές στοές των παλιών εποχών, ο νεοφώτιστος υποβλήθηκε σε μια σειρά από τρομακτικές δοκιμασίες πίστης, θάρρους και παρουσίας του νου. Με τη βοήθεια ψυχολογικών επιρροών, ενισχυμένων από μηχανικά μέσα και χημικά, τον έκαναν να πιστέψει ότι πέφτει στην άβυσσο, ότι πέφτουν βράχοι πάνω του, ότι περπατά σε γέφυρες από ιστούς αράχνης που κρέμονται μεταξύ ουρανού και γης, περνά μέσα από φωτιά, πνίγεται στο νερό και ότι τα άγρια ​​ζώα ορμούν στο Αυτός ήταν ένας απόηχος των αιγυπτιακών μυστηρίων και από εκεί δανείστηκε το πρόγραμμα. Η Δύση, έχοντας χάσει τα μυστικά της Ανατολής, έπρεπε, επαναλαμβάνω, να καταφύγει σε τεχνητά μέτρα. Αλλά στις μέρες μας, λόγω του χυδαιισμού της γνώσης, τέτοια ασήμαντα τεστ είναι ξεπερασμένα. Ο επίδοξος πολιορκείται πλέον αποκλειστικά από την ψυχολογική πλευρά της φύσης του. Η πορεία της δοκιμής του είναι τόσο στην Ευρώπη όσο και στην Ινδία - αντιστοιχεί στο σύστημα της Ράτζα Γιόγκα και στον σκοπό του - όπως έχει έχει εξηγηθεί περισσότερες από μία φορές - είναι να αναπτύξει στον ίδιο τον υποψήφιο, στον χαρακτήρα του, κάθε μικρόβιο καλού και κακού».

Έχοντας ξεκαθαρίσει την επείγουσα ανάγκη να μπει κανείς στο μονοπάτι της μαθητείας για την ταχύτερη ανάπτυξη της ανώτερης συνείδησής του, πρέπει να πούμε ότι αυτό το μονοπάτι, ενώ είναι σχετικά γρήγορο, δίνει μεγάλα πλεονεκτήματα με την επιτυχή ολοκλήρωσή του, έχει μεγάλες δυσκολίες και έχει μεγάλες απαιτήσεις από αυτούς. που έχουν μπει σε αυτό το μονοπάτι. Φυσικά, μόνο οι πιο αποφασιστικοί, θαρραλέοι και φιλόδοξοι άνθρωποι επιλέγουν αυτόν τον δρόμο.

Αυτό το μονοπάτι, αν και γρήγορο, απαιτεί αρκετές ζωές. Επομένως, δεν μπορεί κανείς να περιμένει ότι ένας άνθρωπος που δεν έχει κάνει τίποτα για την ανώτερη ανάπτυξή του σε προηγούμενες ζωές, έχοντας εξοικειωθεί με τη Διδασκαλία και επιθυμώντας να έχει Δάσκαλο, θα Τον έχει. Πρέπει να ξεκινήσουμε από τον επίγειο δάσκαλο. Η Διδασκαλία λέει: «Η αποδοχή της κατανόησης του Δασκάλου θα είναι το πέρασμα από τις πρώτες πύλες της εξέλιξης. Δεν χρειάζεται να εισαγάγουμε υπερκόσμιες προϋποθέσεις στην έννοια του Δασκάλου. Θα είναι αυτός που θα δώσει τις καλύτερες συμβουλές της ζωής .» "Φίλοι, αν θέλετε να έρθετε πιο κοντά μας, επιλέξτε έναν Δάσκαλο στη Γη και δώστε Του καθοδήγηση. Θα πει εγκαίρως πότε το κλειδί είναι έτοιμο να γυρίσει στην πύλη. Όλοι έχουν έναν Δάσκαλο στη Γη."

Ως απάντηση στην επιθυμία ενός ατόμου για βελτίωση, μπορεί να τεθεί υπό δοκιμασία για επτά χρόνια. Η Αδελφότητα έχει ειδικές συσκευές με τη βοήθεια των οποίων κάθε γεγονός ή οποιοδήποτε πρόσωπο μπορεί να είναι ορατό ανά πάσα στιγμή. «Ο δάσκαλος στον καθρέφτη βλέπει το φιλμ όλων των κινήσεών σου», λέει η Διδασκαλία. Επιπλέον, ο Δάσκαλος μπορεί να δημιουργήσει μια «ζωντανή εικόνα» του ατόμου που δοκιμάζεται από αστρική και νοητική ύλη. Αυτή η εικόνα, όντας κοντά στον Δάσκαλο και συνδεδεμένη με μαγνητική σύνδεση με το άτομο που δοκιμάζεται, μεταφέρει με ακρίβεια κάθε του ενέργεια και κίνηση. Πόσοι άνθρωποι επιζούν από μια τόσο δύσκολη δοκιμασία για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα; Αν όμως κάποιος έχει περάσει αυτές τις δοκιμασίες και γίνει δεκτός από τον Δάσκαλο ως μαθητής, τότε η «ζωντανή εικόνα» καταστρέφεται και ξεκινά μια άλλη σειρά δοκιμασιών.

Αλίμονο, πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι αρκεί να διαβάσουν τα βιβλία της Διδασκαλίας και να εκφράσουν την επιθυμία να γίνουν αποδεκτοί μαθητές του υπέρτατου Δασκάλου για να είναι έτοιμοι για μια τέτοια αναγνώριση. Λίγοι άνθρωποι σκέφτονται τι έχει κάνει στη ζωή του να αξίζεις, να είσαι άξιος ενός τόσο μεγάλου προνομίου! Ακριβώς το μεγαλύτερο, και πρέπει να καταλάβεις τι είναι. Υπάρχουν πολλά προπαρασκευαστικά στάδια μαθητείας που οδηγούν στον επιθυμητό στόχο, και όλα πρέπει να ολοκληρωθούν, δεν μπορεί να γίνει ένα Άλλωστε όλοι οι σήμερα δεκτοί μαθητές έχουν εργαστεί ανιδιοτελώς για πολλούς αιώνες και χιλιετίες για το Κοινό Καλό. Όλοι τους αποδέχτηκαν με την καρδιά τους τον μεγάλο νόμο της Ιεραρχίας».

Έτσι, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η ανάπτυξη της ανώτερης συνείδησης ενός ατόμου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την είσοδο στο μονοπάτι της μαθητείας - ένα μονοπάτι που φέρνει όχι μόνο αυτόν που τολμά, αλλά και όλες τις σύμφωνες συνειδήσεις πιο κοντά στο Φως.

"Η διεύρυνση της συνείδησης δεν μπορεί να θεωρηθεί ως προσωπικός εμπλουτισμός. Σε κάθε τέτοιο εξαγνισμό θα υπάρχει ένα κοινό καλό. Ο κόσμος καλωσορίζει κάθε ματιά της επέκτασης της συνείδησης - αυτή είναι μια πραγματική γιορτή."

«... η διευρυμένη συνείδηση ​​εναρμονίζει τις γύρω συνειδήσεις και ασκεί ακόμη και επίδραση στην ατμόσφαιρα· αποδεικνύεται ότι είναι ένα είδος μαγνήτη που προσελκύει και μεταμορφώνει το περιβάλλον· μια τέτοια κατάσταση είναι σημαντική όχι μόνο για τη Γη, αλλά και για τον υπερκόσμιο κόσμο».

"Μόνο ο φλογερός μαγνήτης της καρδιάς, που αναφλέγεται από υψηλή σκέψη και φιλοδοξία, θα προσελκύσει υψηλότερες ενέργειες. Η δύναμη των ανώτερων ενεργειών μεταμορφώνει τη συνείδηση ​​και την κάνει δεκτική στη γνώση των νόμων της ύπαρξης. Οι άνθρωποι δεν εκτιμούν τον μαγνήτη της καρδιάς μειώνοντας έτσι τη σημασία τους.

Είναι αδύνατο να υποθέσουμε ότι ανώτερες Δυνάμεις θα βιάσουν την ελεύθερη βούληση. Αντίθετα, η ομορφιά είναι ότι ένα άτομο αποδεικνύεται ότι είναι ο εμπνευστής της δικής του ανάβασης, αλλά η συνεργασία θα εκδηλωθεί ανάλογα με τη δύναμη και την καθαρότητα της σκέψης. Έτσι προετοιμάζει ο ίδιος ο άνθρωπος τη θέση του στον Υπερκοσμικό Κόσμο.

Η εμφάνιση του Δασκάλου εμφανίζεται σύμφωνα με το επίπεδο σκέψης του ταξιδιώτη. Λέγεται: «Πώς μπορούμε να σώσουμε έναν πνιγμένο αν το κάλυμμα των ρούχων του δεν του επιτρέπει να κρατήσει το σώμα του;» Ιδιαίτερα σημαντικό είναι το φαινόμενο της διεύρυνσης της συνείδησης, που μας κατευθύνει στο μέλλον. Ένα άτομο με διευρυμένη συνείδηση ​​κατανοεί το παρελθόν ως μια μετάβαση στο μέλλον».

Όποιος έχει μπει στο μονοπάτι της επιταχυνόμενης ανάπτυξης της συνείδησης πρέπει να θέσει την επίτευξη αυτού του στόχου πάνω από όλους τους άλλους στόχους. Η φιλοδοξία πρέπει να είναι πλήρης, αδιαίρετη, φλογερή, γιατί μόνο αυτή δίνει καλά αποτελέσματα.

"Μιλούν για την ανάγκη να τρέφουμε το μυαλό με βιβλία - αυτό θα είναι μια εξωτερική εκδήλωση. Αλλά χωρίς φιλοδοξία, η διατροφή του νου θα είναι τυπική και άκαρπη. Η φιλοδοξία πρέπει να προέρχεται από μέσα χωρίς εξωτερικές αιτίες. Τα εμπόδια στη ζωή δεν μπορούν να επηρεάσουν την Η ποιότητα της αναρρόφησης. Η ριζική ώθηση που έφερε το ανθρώπινο άτομο έξω από το ορυκτό κύτταρο "δεν πρέπει να παγώσει όταν το πέτρινο κλουβί στέκεται σε ξυλοπόδαρα. Στη συνέχεια θα πρέπει να μπει ο κορεσμός με όλα όσα έχουν συμβεί και μια ανεξέλεγκτη προσπάθεια προς τα εμπρός. Έχοντας χάσει τη φιλοδοξία, Το άτομο παύει να ονομάζεται συνειδητό ον».

"Πώς περιμένουν κάθε λέξη για τον Νέο Κόσμο! Η φιλοδοξία νέων συνειδήσεων θα δώσει νέους συνδυασμούς. Περιμένουμε αυτούς που μπορούν να ονομάσουν μια νέα μέρα επιθυμητή. Για τους οποίους η καλύτερη προηγούμενη μέρα είναι χειρότερη από κάθε νέα. Έχουν δίκιο , γιατί κάθε νέα μέρα είναι ντυμένη με νέα εξελικτική πράνα».

Μια φιλοδοξία που είναι μισόλογη και ανειλικρινής, κοιτάζοντας πίσω και επιφυλακτική, είναι χειρότερη από καμία φιλοδοξία. Στην αρχή της εποχής του Χριστού, ο Δάσκαλος Χριστός στην Αποκάλυψη του Αγ. Είπε στον Ιωάννη: «Και γράψε στον άγγελο της εκκλησίας της Λαοδίκειας: ... ξέρω τις πράξεις σου· δεν είσαι ούτε κρύος ούτε ζεστός· ω, να ήσουν κρύος ή ζεστός! Αλλά επειδή είσαι ζεστός, ούτε ζεστός ούτε κρύο, θα σε διώξω από το στόμα Μου». Κατά την έλευση της Νέας Εποχής, ο Νέος Δάσκαλος λέει το ίδιο πράγμα στη Νέα Διδασκαλία.

«Το πιο καταστροφικό πράγμα είναι όταν η μισαλλοδοξία εισχωρεί σε κάποιον που επιβεβαιώνεται στο μονοπάτι, γιατί τότε συμβαίνει διάσπαση στη σκέψη και τη δράση, επομένως ο μισογύνης είναι ο εχθρός της Διδασκαλίας. Και όταν βλέπουμε τη μισή καρδιά σε σχέση στην Ιεραρχία, τότε πρέπει να εξαλείψουμε αυτήν την καταστροφική επιβεβαίωση. Γιατί όταν δεν υπάρχει ακεραιότητα, δεν μπορεί να είναι κατασκευαστική. Επομένως, οι μαθητές πρέπει να καταλάβουν πόσο σημαντικό είναι να έχουν μια ολοκληρωμένη φιλοδοξία. ευκολία, προσωπική έπαρση, προσωπική αυτολύπηση, προσωπική αυταπάτη και να θυμάσαι πάντα ότι η Ιεραρχία δεν πρέπει να επιβαρύνεται». .

Η επιταχυνόμενη πορεία ανάπτυξης της συνείδησής του δεν είναι υποχρεωτική πορεία για όλους. Η ελευθερία επιλογής και η ελεύθερη βούληση είναι το ιερό δικαίωμα κάθε οντότητας που ζει στον Κόσμο. Όποιος δεν αισθάνεται μέσα του την ικανότητα και τη δύναμη να πάει στο Φως με έναν άμεσο αλλά δύσκολο τρόπο, που απέχει πολύ από την ιερή κατανόηση της μαθητείας, μπορεί να ακολουθήσει έναν ευκολότερο, αλλά κυκλικό και τρομερά αργό μονοπάτι ανάπτυξης της συνείδησης ολόκληρου. μάζα της ανθρωπότητας.

Αλλά η πορεία προς το Φως χωρίς την Ιεραρχία του Φωτός είναι αδιανόητη. Όσοι περπατούν τόσο στο γρήγορο όσο και στο κυκλικό μονοπάτι οδηγούνται εξίσου από την Ιεραρχία του Φωτός, τους Ηγέτες μας, τους Πρεσβύτερους Αδελφούς της ανθρωπότητας. Όσοι ακολουθούν μια κυκλική διαδρομή δεν απελευθερώνονται από την αναγνώριση και τη λατρεία της Ιεραρχίας, γιατί γενικά, χωρίς την Ιεραρχία του Φωτός, δεν υπάρχει κίνηση προς τα εμπρός. «...Το πιο σύντομο μονοπάτι είναι το μονοπάτι της καρδιάς και είναι προσβάσιμο σε λίγους, ή μάλλον, λίγοι το επιλέγουν, γιατί απαιτεί μεγάλη ποιότητα - αφοσίωση, αυτή τη σπάνια αρχοντιά, που στην εποχή μας, χαρακτηρίζεται από όλους είδη υποκατάστατων, έχει αντικατασταθεί από την αφοσίωση στο Χρυσό Μοσχάρι!». .

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1. Klizovsky A.I. "Βασικές αρχές της κοσμοθεωρίας της Νέας Εποχής"
2. Signs of Agni Yoga (Από τα βιβλία "Agni Yoga")
3. Jinarazhadadas S. "Βασικές διατάξεις της Θεοσοφίας"
4. Κοινότητα (Από τα βιβλία "Agni Yoga")
5. Infinity (Από τα βιβλία "Agni Yoga")
6. Πύρινος κόσμος. Μέρος τρίτο. (Από τα βιβλία "Agni Yoga")
7. Roerich E.I. Γράμματα στην Αμερική. 1929-1939
8. Αγια ΓΡΑΦΗ. Να εισαι
9. Illumination (Από τα βιβλία "Agni Yoga")
10. Aum (Από τα βιβλία "Agni Yoga")
11. Καρδιά (Από τα βιβλία "Agni Yoga")
12. Iskander Khanum Cup της Ανατολής
13. Annie Besant "Εσωτερικός Χριστιανισμός"
14. Αδελφότητα. Μέρος δεύτερο. Υπέργεια. 1937 (Από τα βιβλία "Agni Yoga")
15. Αδελφότητα. Μέρος τρίτο. Υπέργεια. 1938 (Από τα βιβλία "Agni Yoga")
16. Αποκάλυψη του Ευαγγελιστή Ιωάννη
17. Ιεραρχία (Από τα βιβλία "Agni Yoga")

Έχοντας ασχοληθεί εδώ και καιρό με την έρευνα στον τομέα της κοινωνικής φιλοσοφίας, φυσικά δεν θα μπορούσα παρά να με ενδιαφέρει το πρόβλημα της εξέλιξης: η εξέλιξη της Φύσης γενικά και η κοινωνική εξέλιξη ειδικότερα. Περιέγραψα την κατανόησή μου για την κοινωνική εξέλιξη στο άρθρο «On Social Evolution» (http://worldcrisis.ru/crisis/2110269). Το κύριο συμπέρασμα του άρθρου μπορεί να διατυπωθεί εν συντομία ως εξής: τόσο η τεχνολογική όσο και η κοινωνική πρόοδος είναι δευτερεύουσες και υποκειμενικές και μόνο η εξέλιξη της φύσης και, κατά συνέπεια, η εξέλιξη του ανθρώπου είναι αντικειμενική. Επειδή σε εκείνο το άρθρο δεν αποκάλυψα όλα όσα σκέφτομαι για την εξέλιξη της ίδιας της Φύσης, προσπάθησα να καλύψω αυτό το κενό σε ένα άλλο άρθρο, όπου εξέφρασα την κατανόησή μου για αυτή τη διαδικασία, την οποία ονόμασα εξέλιξη της συνείδησης. Αυτή την πτυχή την εξέτασα αποκλειστικά από τη θέση της φιλοσοφίας και του διαλεκτικού υλισμού και όχι από τη θέση των φυσικών επιστημών, που κάνουν οι βιολόγοι, οι νευροεπιστήμονες, οι ανθρωπολόγοι κ.λπ. Φυσικά, στήριξα τη συλλογιστική μου στη βάση ανακαλύψεων που επιτεύχθηκαν ακριβώς σε αυτές τις επιστήμες. Θέλω να τονίσω ιδιαίτερα ότι δεν επρόκειτο για κάποια από τις ανακαλύψεις μου στη βιολογία ή την ανθρωπολογία, αλλά για μια φιλοσοφική κατανόηση των νέων πραγμάτων που έχουν επιτευχθεί σε αυτές τις επιστήμες, φυσικά, πολύ σύντομα. Το άρθρο ονομάστηκε «Η Εξέλιξη της Συνείδησης». Έχοντας διαβάσει σήμερα στον ιστότοπο «Planet KOB» ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο «Noosphere» (https://www.site/articles/5966), ανακάλυψα ότι αυτά τα δύο άρθρα είναι πολύ σύμφωνα και, κατά τη γνώμη μου, ακόμη και αλληλοσυμπληρώνονται. . Ως εκ τούτου, αποφάσισα να παρουσιάσω το άρθρο μου και στους αναγνώστες αυτού του ιστότοπου.

Υπό το φως των επιστημονικών ανακαλύψεων στη βιολογία, που έγιναν γενικά όχι πολύ καιρό πριν, μόλις στα μέσα του 20ου αιώνα, έγινε φανερό σε όλους ότι η βασική αιτία της εξέλιξης, σε κάθε περίπτωση, όλων των ζωντανών όντων δεν είναι ο αγώνας ορισμένων από τα εσωτερικά του αντίθετα, αλλά ο αλγόριθμος που είναι ενσωματωμένος σε αυτό -πρόγραμμα ανάπτυξης. Έτσι, στη νέα μορφή της ύλης ή «ζωντανής ύλης», όπως την ονόμασε ο Vernadsky, δεν υπάρχει αντίφαση μεταξύ συνείδησης και ύλης, αλλά μόνο ενότητα, και η συζήτηση για το τι είναι πρωτεύον και τι είναι δευτερεύον είναι τόσο άσκοπο όσο και άσκοπο να το βρεις. έξω τι ήταν πρώτα αριστερά ή δεξιά; Αποτελούν ένα ενιαίο σύνολο και αναπτύσσονται μαζί, ακολουθώντας τον καθιερωμένο αλγόριθμο. Ως αποτέλεσμα, έχουμε τη γνωστή εξέλιξη του οργανικού κόσμου από τους απλούστερους μονοκύτταρους οργανισμούς στα φυτά, τα ψάρια, τα πουλιά, τα ζώα και, τέλος, στους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, θα πρέπει να γνωρίζει κανείς ότι δεν αλλάζει μόνο η μορφή της ύλης, αλλά και η συνείδηση. Σε τι άλλο, εκτός από ένα σύνολο ψυχικών ιδιοτήτων, είναι μια αλλαγή στη συνείδηση ​​που εκφράζεται πιο επιστημονικά, ίσως απαντήσουν οι βιολόγοι και οι ανθρωπολόγοι. Για την πολιτική οικονομία, πιστεύω, αρκεί η κατανόηση της δυναμικής και της συνέχειας αυτής της διαδικασίας.

Ακόμη και στην αρχαιότητα, παρατηρήθηκε ότι η νοοτροπία διαπερνά όλη την ύπαρξη. Αυτή είναι η λεγόμενη Αρχή του Μενταλισμού. Προσπάθησα επίσης να κατανοήσω με κάποιο τρόπο αυτό το φαινόμενο και να μάθω αν η συνείδηση/νοοτροπία/νοημοσύνη έχει πλαίσιο.

Πρώτα απ 'όλα, θέλω να πω λίγα λόγια για τον ίδιο τον όρο «μενταλισμός». Αυτός είναι ένας καθαρά ερμητικός όρος, και στη συνηθισμένη λογοτεχνία πρακτικά δεν χρησιμοποιείται, αλλά χρησιμοποιούνται άλλα συγγενικά: νοοτροπία, νοοτροπία και νοοτροπία. Προφανώς, πρόκειται για ίχνη των γαλλικών λέξεων «mental, mentalité» και θα πρέπει να καταλάβετε τι σημαίνουν. Σύμφωνα με το Επεξηγηματικό Λεξικό Ξένων Λέξεων του L.P. Krysin - M; Ρωσική γλώσσα, 1998 «νοοτροπία» σημαίνει «εικόνα, τρόπο σκέψης, κοσμοθεωρία ενός ατόμου ή κοινωνικής ομάδας και «διανοητική» σημαίνει ότι σχετίζεται με τη σκέψη, τις νοητικές ικανότητες ενός ατόμου. Και το Μεγάλο Λεξικό Ξένων Λέξεων - Εκδοτικός Οίκος «IDDK», 2007 ερμηνεύει τη λέξη «νοοτροπία» ως εξής - [από το Λατ. Meus, mentis - μυαλό, σκέψη. σύνεση, σύνεση; ΤΡΟΠΟΣ ΣΚΕΨΗΣ; συνείδηση, συνείδηση? γνώμη, άποψη]. 1. Η πνευματική δραστηριότητα ενός ατόμου, η ικανότητά του να σκέφτεται, να σχηματίζει τη δική του γνώμη για αντικείμενα, ιδιότητες και σχέσεις του πραγματικού κόσμου. 2. Νοοτροπία, χαρακτήρας συναισθημάτων και σκέψης.

Δεν είναι τυχαίο που αναλύω διεξοδικά το σημασιολογικό περιεχόμενο αυτού του όρου. Πρέπει να συντονίσω τον αναγνώστη στο κύμα αντίληψής μου. Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις μου, οι παρεξηγήσεις μεταξύ των ανθρώπων συχνά συνδέονται ακριβώς με διαφορετικές ερμηνείες ορισμένων όρων. Αποδεικνύεται σαν μια ξένη γλώσσα: οι έννοιες είναι ίδιες, αλλά οι λέξεις είναι διαφορετικές και ως αποτέλεσμα δεν υπάρχει αμοιβαία κατανόηση. Δυστυχώς, οι άνθρωποι δεν έχουν την τάση να επεκτείνουν την κατανόησή τους για το πρόβλημα, να το δουν από διαφορετική οπτική γωνία ή να συνδυάζουν διαφορετικές οπτικές γωνίες του ίδιου πράγματος στο μυαλό τους.

Στη συγκεκριμένη περίπτωση, δεν προσπαθώ να μάθω την ακριβή σημασία των λέξεων συνείδηση, λογική, νοοτροπία, διάνοια, μυαλό ή οτιδήποτε άλλο παρόμοιο, πόσο μάλλον να προσπαθώ να τους δώσω έναν αυστηρό επιστημονικό ορισμό, αφού πρώτα αυτό το θέμα έχει δεν έχει μελετηθεί πλήρως και, δεύτερον, οποιοσδήποτε ορισμός είναι περιορισμένος. Θέλω να επιστήσω την προσοχή στο γεγονός ότι όλες αυτές οι λέξεις είναι συνώνυμες, και θέλω επίσης να δείξω ότι όλα αυτά τα μονοδιάστατα χαρακτηριστικά είναι εγγενή σε όλα τα όντα, όπως μας λέει η αρχή του διανοητισμού, και όχι μόνο στον άνθρωπο, όπως είναι που συνήθως πιστεύεται σήμερα.

Θα ήθελα να προσφέρω την παρακάτω πολύ σύντομη ανάλυση. Είναι προφανές ότι ένα άτομο έχει όλες αυτές τις ιδιότητες: και συνείδηση ​​και λογική. Επιπλέον, κατέχει κάτι που δεν βρίσκεται στον κόσμο των ζώων - αυτογνωσία, αφηρημένη σκέψη, φαντασία. Η έλλειψη αυτών των ιδιοτήτων εμποδίζει τα θηλαστικά να είναι εξαιρετικά έξυπνα και μέτρια εφευρετικά; Φυσικά και όχι. Σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να είναι ακόμα πιο έξυπνοι από τους ανθρώπους. Αυτοί, όπως και οι άνθρωποι, νιώθουν πόνο και έχουν κάποια άλλα συναισθήματα. Το ίδιο ισχύει και για τα πουλιά. Επιπλέον, σε κάθε κατηγορία θηλαστικών και πτηνών υπάρχουν είδη που είναι λίγο πολύ «έξυπνα». Είναι προφανές ότι τα κοτόπουλα και τα κοράκια διαφέρουν σαφώς ως προς τον ορθολογισμό της συμπεριφοράς τους, αλλά το στάδιο της εξέλιξής τους, ή κατά την ορολογία μου, το επίπεδο συνείδησης, είναι το ίδιο. Άρα το επίπεδο συνείδησης δεν είναι το ίδιο με το επίπεδο του IQ. Μήπως τα έντομα στερούνται συνείδησης και δεν είναι ικανά να κάνουν λογικές ενέργειες; Καθόλου. Όλα όσα γνωρίζουμε για τα έντομα επιβεβαιώνουν το αντίθετο. Και οι αράχνες σε αυτό το βασίλειο είναι σίγουρα σοφοί. Είναι προφανές ότι καθώς αντιστρέφουμε κατά μήκος της εξελικτικής σκάλας, το σύνολο των νοητικών ιδιοτήτων γίνεται όλο και πιο περιορισμένο. Τα έντομα δεν φαίνεται καν να αισθάνονται πόνο. Τα ψάρια και τα οστρακοειδή στερούνται τις αισθήσεις τους; Αποδεικνύεται ότι όχι. Εν ολίγοις, δεν θα βρούμε ούτε ένα ζωντανό πλάσμα που δεν θα μπορούσε να εκτελέσει μια πράξη ή δράση με νόημα. Πιστεύω ότι διαφορετικά δεν θα είχε επιβιώσει. Υπάρχει ξεκάθαρο όριο μεταξύ ζωικού και φυτικού κόσμου; Προφανώς ούτε. Υπάρχουν ακίνητα ζώα όπως τα φυτά, και σαρκοφάγα φυτά όπως τα ζώα. Τα φυτά, όπως τα έντομα, προφανώς δεν αισθάνονται πόνο, αλλά στρέφονται επίσης προς τον ήλιο, αντιδρούν στην αφή και περιμένουν ευνοϊκές συνθήκες για να συρθούν από το έδαφος στο φως της ημέρας. Δεν ξέρω πώς οι βοτανολόγοι το ερμηνεύουν όλο αυτό, αλλά οι ζωολόγοι το ονομάζουν ένστικτα και οι ανθρωπολόγοι και οι ψυχολόγοι το αποκαλούν λογική. Αλλά δεν είναι όλα αυτά μια εκδήλωση ουσιαστικής συμπεριφοράς - συνείδησης. Μήπως υπάρχει χάος στον κόσμο των πιο απλών οργανισμών και όλα γίνονται τυχαία; Όχι, και εκεί γίνονται ουσιαστικές ενέργειες: κινούνται, τρώνε, αναπαράγονται. Ίσως στον ανόργανο κόσμο όλα να είναι τελείως διαφορετικά, και το όριο του ορθολογισμού της ύπαρξης περνάει εκεί. Αλλά όχι, και εδώ βρίσκουμε μια λογική αρχή. Οι κρύσταλλοι μεγαλώνουν, τα μέταλλα διαστέλλονται όταν θερμαίνονται και μερικοί θυμούνται ακόμη και την κατάστασή τους. Οι πλανήτες περιστρέφονται, τα άτομα συνδέονται σε μόρια και σχηματίζουν διάφορες ουσίες. Ακόμα κι αν κοιτάξουμε μέσα στην ύλη, αποκαλύπτει επίσης τη δική της τάξη, τους δικούς της νόμους. Φαίνεται ότι οι αρχαίοι στοχαστές είχαν δίκιο. Ολόκληρος ο κόσμος μας διαποτίζεται από νοοτροπία, και δεν υπάρχουν προφανή όρια σε αυτόν, αλλά υπάρχει μια συνεχής ανάπτυξη της ύλης και η ανάπτυξη της συνείδησης.

Πιστεύω ότι από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι κάθε επίπεδο συνείδησης αντιστοιχεί σε ένα ορισμένο σύνολο ψυχικών και σωματικών χαρακτηριστικών. Μπορεί να υποτεθεί ότι είναι ακριβώς η ποσοτική αλλαγή στη «συνείδηση» που οδηγεί σε ποιοτικά άλματα, και όχι μόνο σε νέους τύπους ζωής με νέα χαρακτηριστικά, αλλά και σε θεμελιωδώς νέες μορφές ύλης. Δηλαδή, με τόσο μη γραμμικό τρόπο, η εξέλιξη των μορφών της ύλης ή, όπως το θέτει ο Oleg Arin, εμφανίζονται νέα ολόκληρα από την άψυχη ύλη, την οποία μελετά η φυσική, έως τους ζωντανούς, μέσω των απλούστερων οργανισμών, από φυτά σε ζωντανούς οργανισμούς: ψάρια , ερπετά, πουλιά, θηλαστικά και τέλος στον άνθρωπο.

Αν κοιτάξετε την εξέλιξη γενικά και την εμφάνιση του ανθρώπου ειδικότερα από διαλεκτική σκοπιά, γίνεται προφανές ότι η εξέλιξη προχωρά προοδευτικά, από απλή σε σύνθετη, αλλά όχι γραμμικά. Στην εξέλιξη, ο διαλεκτικός νόμος της μετάβασης των ποσοτικών αλλαγών σε ποιοτικές εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα. Δηλαδή, σε ορισμένα στάδια έχουμε καθαρά ποσοτική ανάπτυξη από μικρό σε μεγάλο, από απλό σε σύνθετο (με την ίδια αρχή, όπως από υδρογόνο στον μόλυβδο, από απλά μόρια αερίου στους κυκλικούς υδρογονάνθρακες, από τον απλούστερο μονοκύτταρο σε σύνθετο βιολογικό δομές ), αλλά όλα αυτά τα ξεχωριστά υπό όρους τμήματα «ευθείας γραμμής» προέρχονται από σημεία ενός ποιοτικού άλματος ή, όπως συνηθίζεται στη συνεργεία, σε «σημεία διχοτόμησης». Αν παίρναμε μόνο το μέγεθος ως επίσημο κριτήριο, τότε η κορωνίδα της εξέλιξης της ζωής στη Γη θα ήταν φυσικά οι δεινόσαυροι. Έχω ήδη εκφράσει την άποψή μου ότι η ύλη δεν πρέπει να διαχωρίζεται από τη συνείδηση, ότι η ευφυής συμπεριφορά ή συνείδηση ​​είναι χαρακτηριστικό όλων των ζωντανών, ακόμη και των άψυχων πραγμάτων, και ότι η ποσοτική της συσσώρευση ήταν αυτή που οδήγησε σε ένα ποιοτικό άλμα - στην εμφάνιση αμφιβίων. θερμόαιμα ζώα και μετά θηλαστικά. Το επόμενο ποιοτικό άλμα ήταν η εμφάνιση του ίδιου του άνδρα. Δηλαδή, η ανθρώπινη συνείδηση ​​είναι ένα άλλο άλμα στην εξελικτική ανάπτυξη, ένα νέο επίπεδο συνείδησης, παρέχοντας ένα νέο, ακόμη πιο διευρυμένο σύνολο ψυχικών ιδιοτήτων. Επιπλέον, εμφανίστηκε τουλάχιστον η αυτογνωσία, η αφηρημένη σκέψη, η φαντασία και αυτό που οι ψυχολόγοι αποκαλούν «στοχασμό». Αλλά το κύριο πράγμα, κατά τη γνώμη μου, που χαρακτηρίζει έναν άνθρωπο με το νέο του επίπεδο συνείδησης είναι η επιθυμία του για αυτοβελτίωση και εναρμόνιση του κόσμου γύρω του.

Πριν συνεχίσω τη συζήτηση για την εξέλιξη, θεωρώ απαραίτητο να ρίξω μια πιο προσεκτική ματιά στη γενική αρχή του σχηματισμού νέων μορφών ύλης ή, με την ορολογία του Oleg Arin, νέων ολοτήτων. Αυτό είναι εξαιρετικά σημαντικό για την κατανόηση ολόκληρης της αλυσίδας της εξέλιξης, ως άμεση εκδήλωση του νόμου της μετάβασης των ποσοτικών αλλαγών σε ποιοτικές ή του συνεργιστικού φαινομένου της διχοτόμησης, που, κατά τη βαθιά μου πεποίθηση, είναι το ίδιο πράγμα. Στο έργο του «The Dialectics of Power» (http://www.olegarin.com/books/ewExternalFiles/Dialectics%20power_ontobia.pdf) ο O. Arin (περισσότερο γνωστός στη Δύση ως Alex Battler) διατυπώνει τον νόμο του ως εξής: « Κάθε ποιοτικά διαφορετικό από το προηγούμενο στάδιο της ύπαρξης, η ακεραιότητα εκδηλώνεται με βάση τους νόμους που σχηματίζονται από αυτή τη συγκεκριμένη ακεραιότητα, ενώ τα μέρη του υπόκεινται στους νόμους της προηγούμενης ακεραιότητας». [σελίδα 218] «Έτσι, η φυσική, ή ευρύτερα, ο ανόργανος κόσμος, έχει τους δικούς του νόμους, ο οργανικός κόσμος έχει τους δικούς του και η κοινωνία έχει τους δικούς της νόμους». ... «Ταυτόχρονα, η δυναμική τους σχέση διατηρείται μέσω ενός φαινομένου όπως η υποταγή τμημάτων οποιασδήποτε ακεραιότητας στους νόμους της προηγούμενης ακεραιότητας». [ibid.] Είναι πολύ σημαντικό να έχουμε κατά νου ότι οι νόμοι κάθε μορφής ύλης ισχύουν μόνο για αυτήν. Ο Arin γράφει: «Επιπλέον, αυτή η αρχή δεν έχει αντίστροφο διάνυσμα, δηλ. οι νόμοι της επακόλουθης ακεραιότητας δεν είναι αποδεκτοί σε σχέση με την προηγούμενη ακεραιότητα, είτε στα μέρη τους είτε στο σύνολό τους». [ibid.] Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί σχετικά με την εφαρμογή ορισμένων γνωστών νόμων σε συγκεκριμένα αντικείμενα.

Σε αυτό θα ήθελα να προσθέσω ότι η ανάπτυξη της ύλης, δηλ. η εμφάνιση νέων μορφών και αυτού που ονομάζουμε κόσμους: ο ανόργανος κόσμος, ο κόσμος των πρωτόζωων, ο κόσμος των φυτών, ο κόσμος των ζώων, συνοδεύεται από μια περιπλοκή των σχέσεων μεταξύ των επιμέρους στοιχείων. Είναι αδύνατο να μην παρατηρήσουμε ότι η δυναμική του μετασχηματισμού αυτών των σχέσεων συμπίπτει πλήρως με αυτό που στη μαρξιστική-λενινιστική διαλεκτική ονομάζεται μορφές κίνησης της ύλης. Να σας θυμίσω ότι υπάρχουν πέντε μορφές κίνησης της ύλης: φυσική, χημική, μηχανική, βιολογική, κοινωνική. Προσωπικά, δεν μπορώ να συμφωνήσω με αυτήν την ερμηνεία. Σύμφωνα με αυτή την ταξινόμηση, είναι δύσκολο να δούμε τη διαφορά μεταξύ της φυσικής και μηχανικής μορφής κίνησης, και είναι επίσης αρκετά δύσκολο να κατανοήσουμε ότι υπάρχει μια χημική και βιολογική μορφή κίνησης και γιατί ονομάζεται ακόμη και κίνηση. Επιπλέον, η μηχανική μορφή της κίνησης είναι σαφώς εκτός τόπου. Κατά τη γνώμη μου, είναι πιο λογικό να αναγνωρίσουμε ότι αυτά είναι χαρακτηριστικά των σχέσεων που λειτουργούν σε διαφορετικά επίπεδα εξέλιξης. Οι πρώτες ήταν, φυσικά, φυσικές σχέσεις, είναι επίσης θεμελιώδεις αλληλεπιδράσεις: βαρυτικές, ηλεκτρομαγνητικές, ισχυρές και αδύναμες, οι οποίες δρούσαν ακόμη και πριν από την εμφάνιση πολύπλοκων μορίων. Μια ποικιλία χημικών αλληλεπιδράσεων—χημικών αντιδράσεων—εμφανίστηκε μαζί με πολύπλοκες χημικές ενώσεις. Αργότερα, με την εμφάνιση της ζωντανής ύλης, προστέθηκαν σε αυτές βιολογικές αλληλεπιδράσεις. Είναι προφανές ότι οι κοινωνικές αλληλεπιδράσεις προκύπτουν μόνο με τη διαμόρφωση της ανθρώπινης κοινωνίας. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει μόνο μία μορφή κίνησης - μηχανική. Όλα τα άλλα είναι είδη αλληλεπίδρασης που εκδηλώνονται σε διάφορες μορφές ύλης.

Το ερώτημα παραμένει, πρέπει να θεωρήσουμε ότι η εξέλιξη έχει τελειώσει; Αν σταθούμε στις αρχές του διαλεκτικού υλισμού και δεν αγνοήσουμε τα επιτεύγματα των επιστημόνων, τότε, φυσικά, είναι αδύνατο. Θα ήταν ακόμη παράξενο να υποθέσουμε ότι η εξέλιξη συνεχιζόταν για εκατοντάδες εκατομμύρια χρόνια και ξαφνικά σταμάτησε. Είναι πιο λογικό να υποθέσουμε ότι όλη η ζωντανή Φύση, ο ζωικός κόσμος και ο ίδιος ο άνθρωπος συνεχίζουν να αναπτύσσονται και να μετασχηματίζονται σύμφωνα με έναν αλγόριθμο που είναι ακόμα άγνωστος σε εμάς. Η έρευνα των σύγχρονων επιστημόνων το επιβεβαιώνει πλήρως. Συγκεκριμένα, ο ισχυρισμός ότι ο άνθρωπος συνεχίζει την εξέλιξή του υποστηρίζεται από έρευνα Ρώσων επιστημόνων: Διδάκτωρ Βιολογικών Επιστημών. Ο καθηγητής Sergei Savelyev και ο PhD Stanislav Drobyshevsky. Επιπλέον, με εξέπληξε εξαιρετικά η μοναδική ιδιότητα των νευρώνων που είναι σε θέση να δημιουργούν ανεξάρτητα σχέσεις μεταξύ τους. Εκείνοι. αναζητήστε και βρείτε επαφές με άλλους σαν εσάς. Αυτός είναι πραγματικά ένας υπέροχος και μυστηριώδης κόσμος. Και πώς να μην δει κανείς μια αναλογία με την ανθρώπινη κοινωνία; Ένας νέος τύπος σχέσης - κοινωνικές συνδέσεις - διαμορφώνεται μπροστά στα μάτια μας, πολύ αργά. Αυτή είναι η διαδικασία σχηματισμού μιας νέας μορφής ύλης, μιας νέας ακεραιότητας - της ανθρώπινης κοινωνίας. Ως εκ τούτου, για μένα προσωπικά, δεν είναι καθόλου περίεργο που οι σύγχρονοι επιστήμονες άρχισαν να χρησιμοποιούν έναν τέτοιο ιατρικό όρο όπως "ομοιόσταση" κατά την ανάλυση των κοινωνικών δομών. Ωστόσο, από αυτό προκύπτει ότι οι ανθρώπινες κοινωνίες-κράτη στη σύγχρονη μορφή τους μοιάζουν πολύ αόριστα με μια νέα μορφή ύλης και απέχουν τόσο από το ιδανικό όσο το πρωτόγονο κοπάδι από τη σύγχρονη κοινωνία, αφού μιλάμε για μια θεμελιωδώς νέα ενοποιημένη σύστημα που βασίζεται σε νέες σχέσεις. Επί του παρόντος, μπορούμε να παρατηρήσουμε ορισμένα πρωτότυπα αυτής της νέας μορφής, για παράδειγμα, μια οικογένεια, και μετά όχι οποιαδήποτε, αλλά μια πολύ φιλική· μια ομάδα, και ακόμη και τότε όχι οποιοδήποτε, αλλά μια πολύ δεμένη. Όπως μπορείτε να δείτε, όσον αφορά τον αριθμό των μελών, πρόκειται για πολύ μικρούς σχηματισμούς, αλλά η δυναμική της διαδικασίας είναι προφανής και, αν το καλοσκεφτείτε, η λογική αλυσίδα θα οδηγήσει αναπόφευκτα στην ιδέα των νευρωνικών δικτύων και η «νοόσφαιρα», για την οποία μίλησε ο V.I. Vernadsky. Αλλά θα είναι δυνατό να πούμε οτιδήποτε σίγουρα μόνο μετά την εμφάνιση σχετικών επιστημονικών ανακαλύψεων.

Εξέλιξη της συνείδησηςτου ανθρώπου βρίσκεται μέσω της εμπλοκής στην ύλη. Η διαδικασία είναι συγκρίσιμη με μια πλήρη εκπνοή, ως περιέλιξη (αναχώρηση από την πηγή), και μια πλήρη εισπνοή, ως εξέλιξη (επιστροφή στην πηγή). Γιατί και γιατί έτσι και όχι αλλιώς; Η απάντηση είναι απλή, να επιτύχουμε ενότητα, εμπλουτισμό, συνεργασία, άρα και εξέλιξη. Όταν εκπνέετε, το εσωτερικό βγαίνει και αναμειγνύεται με το εξωτερικό. Όταν εισπνέεις, ό,τι προέρχεται από την πηγή, ανακατεμένο με την εξωτερική κατάσταση, επιστρέφει στο σπίτι εμπλουτισμένο, με νέα χρώματα και ήχους.

Κατ' αναλογία, ο Δημιουργός εξέπνευσε από τον εαυτό του μια ιδέα, ένα σχέδιο, που αναμειγνύεται με οτιδήποτε υπάρχει, παίρνει μορφή και ο Θεός μπορεί ήδη να γνωρίσει την τελειότητά του, μέσω της γνώσης της μορφής για τον εαυτό του. Η εκπνοή από τον εαυτό του είναι μια απομάκρυνση από τον Πρώτο Δημιουργό, μια πτώση, το να γνωρίζει κανείς τον εαυτό του ξεχωριστά από την πηγή, μεμονωμένα. Το βάθος της πτώσης είναι πάντα ίσο με το ύψος της ανόδου. Μετά την κάθοδο, την πτώση, έρχεται η άνοδος, η ανάβαση. Απομακρυνόμενοι από τον Θεό, αναπόφευκτα επιστρέφουμε στον Πατέρα πίσω στην πατρίδα μας, κουβαλώντας μέσα μας τη σύνθεση όλων όσων υπάρχουν, την αντίληψη που τελειώνει μέσα μας.

Στην αρχή υπήρχε μια σκέψη που εκφραζόταν με λόγια, δηλαδή εκπνεόμενη πληροφορία από μέσα προς τα έξω. Έτσι ξεκίνησε η εξέλιξη της συνείδησης του ατόμου.

Η πρώτη φυλή της ανθρωπότητας αποτελούνταν από πληροφορίες που έμοιαζαν με τον Θεό. Η φυλή των Πρωτογεννημένων, με τη μορφή ενός θρόμβου πληροφοριών, ήταν περισσότερο παρόμοια και παρόμοια με τον Δημιουργό, αλλά δεν ήταν δυνατό να το δεις, να το αγγίξεις ή να το γευτείς. Κι όμως, στάθηκε μακριά από τον Δημιουργό και είχε επίγνωση του εαυτού της.

Η τελειότητα της πρώτης φυλής αντικατοπτρίστηκε στη γέννηση του πλανήτη Γη ως βασίλειο ορυκτών. Όντα της υψηλότερης τάξης, οι Αρχαίοι, εμφανίστηκαν στους ουρανούς. Τα ορυκτά, όπως και το Archai, είχαν μια τέλεια, πλήρη μορφή που ήταν αμετάβλητη, είχε δηλαδή μια πλήρη μορφή που δεν υπόκειται σε βελτίωση. Ανάμεσά τους ήταν η πρώτη φυλή του ανθρώπου, που συνέδεε το πάνω και το κάτω, αποτελώντας γέφυρα μεταξύ ουρανού και γης.

Η δεύτερη φυλή απομακρύνθηκε ακόμη περισσότερο από τον Δημιουργό. Είχε επίγνωση της ατομικότητάς της, αλλά παρόλα αυτά, ήταν ένα με τα πάντα. Στη Γη η δεύτερη φυλή αντικατοπτρίστηκε από το βασίλειο των φυτών, στους ουρανούς από τον φλογερό κόσμο των Αρχαγγέλων. Το δεύτερο βρισκόταν πιο μακριά από το Απόλυτο από το πρώτο, περιείχε, αλλά απέκτησε μια νέα ποιότητα, όπως η ικανότητα να αλλάζει τον εαυτό του. Η δεύτερη φυλή έμοιαζε με ένα αιθέριο ενεργειακό θρόμβο· μπορούσε να παρατηρηθεί, να αγγιχτεί, να εισπνεύσει και να δημιουργηθούν νέα είδη. Από τη μια πλευρά, υπάρχει μια εναλλαγή σχετικά με τον Πρωταρχικό Δημιουργό. Από την άλλη, τα παιδιά του Θεού συνειδητοποίησαν περισσότερο τον εαυτό τους και μπορούσαν να εκφραστούν, κάτι που συνέβαλε εξέλιξη της συνείδησης. Στον Θεό Πατέρα, έγινε καλύτερο να γνωρίσει, να γευτεί, να αισθανθεί, τον εαυτό του. Έτσι, ξεκίνησε η εξελικτική πορεία του χωρισμού από τον Θεό, από το τέλειο, απόλυτο, άγνωστο.

Με τον καιρό, το βασίλειο του ζωικού κόσμου εμφανίστηκε στα λιβάδια της γης και στη γαλάζια θάλασσα, συμπεριλαμβανομένης της μορφής του σκεπτόμενου ανθρώπου. Ένα λεπτό σχέδιο του Αγγελικού κόσμου έχει σχηματιστεί στον ουρανό. Αυτή η γέννηση διακήρυξε την εμφάνιση της τρίτης φυλής της ανθρωπότητας, της Λιμουριανής. Η δημιουργία του Θεού απέκτησε μια άλλη ιδιότητα αυτοέκφρασης, με τη μορφή συναισθηματικής ψυχικής ενέργειας. Ο Δημιουργός έχει τώρα την ευκαιρία να εξερευνήσει τα συναισθήματα που γεννιούνται από τον φόβο και την αγάπη.

Η τρίτη φυλή έφτασε στη μέγιστη πτώση της στην ύλη, αλλά διατήρησε τη μνήμη της αγάπης. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της φυλής ήταν η αγάπη για τον Ένα Δημιουργό της Γης και του Ουρανού. Ως εκ τούτου, δεν υπήρχε ανάγκη να χρησιμοποιηθεί η δύναμη της θέλησης και αναπτύχθηκε το πολυδιάστατο δεξιόπλευρο διαισθητικό ημισφαίριο του εγκεφάλου. Η ζωή έγινε αποδεκτή με χαρά όπως ήταν, χωρίς την επιθυμία να την κυριαρχήσουμε, να την αλλάξουμε ή να την ξαναφτιάξουμε. Η ράτσα γνώριζε αγάπη, απόλυτη αποδοχή και θέωση της ζωής, συγκρίσιμη με τη σχέση ενός μικρού παιδιού με τη μητέρα του. Έχοντας εξερευνήσει την αγάπη του, ο Δημιουργός άρχισε να εξερευνά τη δημιουργική δύναμη.

Η Δημιουργία απομακρύνθηκε ακόμη περισσότερο από την Αγάπη του Ενός Δημιουργού Θεού και σχηματίστηκε η φυλή των Ατλαντών, η τέταρτη. Η εξέλιξη της συνείδησης έλαβε χώρα μέσω της ανάπτυξης του αριστερού λογικού ημισφαιρίου του εγκεφάλου και διδάχθηκαν οι ικανότητες της σκέψης. Σε ένα άτομο δίνεται το δικαίωμα στην ελεύθερη επιλογή και επιτρέπεται να χρησιμοποιεί τη δύναμη της θέλησης. Το δύσκολο έργο της απόκτησης δύναμης χωρίς αγάπη οδήγησε στην καταστροφή της τέταρτης φυλής και στο σχηματισμό της πέμπτης άριας φυλής, της οποίας εσείς και εγώ είμαστε εκπρόσωποι. Χαρακτηριστικό γνώρισμα εξέλιξη της συνείδησηςσε αυτή τη φυλή εκφράζεται συνδυάζοντας τη δύναμη της θέλησης και την αγάπη σε ένα. Μέσω μας ο Θεός γνωρίζει τη δύναμη της καλής θέλησης, της δημιουργίας στην αγάπη.

Η πέμπτη φυλή είναι ένα σημείο καμπής στην εξέλιξη της συνείδησης, όπου η συνέλιξη της σύγκλισης αντικαθίσταται από την εξέλιξη της ανόδου. Από την πέμπτη θα σχηματιστεί η έκτη Χρυσή φυλή, η οποία θα γνωρίσει τις θεϊκές της ικανότητες δημιουργίας με σκέψη, αδελφοσύνη, ενότητα, συνεργασία, ακεραιότητα. Στη γη θα εκφραστεί ως Ανθρώπινος Δάσκαλος της Ζωής, στον ουρανό ως οι Αναληφθέντες Διδάσκαλοι.

Πίσω από αυτό θα έρθει η εξέλιξη της συνείδησης στην έβδομη Λευκή φυλή, η οποία θα βρει ενότητα στον Θεό, μια ενιαία ανθρώπινη ψυχή, ένα ενιαίο έθνος και τη γη. Ο Θεάνθρωπος θα αναδημιουργηθεί στη γη, και στον ουρανό υπάρχει ένας Θεός Πατέρας. Ο κύκλος της εξέλιξης της συνείδησης θα τελειώσει, οι εστίες του φωτός θα συγχωνευθούν σε ένα. Η ενέργεια βγήκε από τον Πατέρα, διαιρέθηκε, αναγνώρισε τον εαυτό της και επέστρεψε στο σπίτι τέλεια. Πέρασε από ένα μονοπάτι από το απόλυτο άγνωστο στον πρώτο αγώνα, από πτώση στην ύλη στον δεύτερο αγώνα, μέσα από τη γνώση της θεότητάς της στην τρίτη, τέταρτη και πέμπτη φυλή. Επιστρέψτε, ξανά σε ένα, με νίκη και δόξα του σχεδίου και του θελήματος του Θεού.

Αυτός είναι ο τρόπος εξέλιξη της συνείδησηςπρόσωπο. Τι ακολουθεί μετά την ολοκλήρωση του κύκλου; Ναι, φυσικά, τον επόμενο κύκλο υψηλότερης τάξης. Αυτή είναι μια αιώνια απεριόριστη διαδικασία Ζωής. Ο Θεός Πατέρας, έχοντας γνωρίσει την τελειότητά του μέσω του ανθρώπου, γίνεται ακόμα πιο τέλειος, ανάλογα με τη γνώση μας, που πρέπει να γνωρίζουμε ξανά και ξανά. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε τη θεϊκότητά μας, το ενδιαφέρον για τη φύση της ζωής, τη μοναδικότητα και το αναντικατάστατο για εμάς.

Τώρα, οι προκλήσεις συχνά μεταδίδονται από διαφορετικά επίπεδα συνείδησης της ενεργού Θείας Αρχής, από τη θέση ότι εμείς είμαστε υψηλότεροι και εσείς είστε κατώτεροι άνθρωποι. Μπορείς να το πεις γραμμικά, μπορείς να διαιρέσεις, αλλά αυτό είναι από το μυαλό των οντοτήτων και όχι από τον Θεό. Επιβεβαιώνω ότι ο άνθρωπος είναι πλασμένος κατ' απόλυτη ομοιότητα του Θεού, μόνο Αυτός έχει τις ικανότητες και τα δικαιώματά Του. Όλα τα άλλα μας εξυπηρετούν, ακόμα κι αν δεν το συνειδητοποιούμε. Οι υψηλότερες παραγγελίες έχουν γνώσεις υψηλότερης τάξης για εξυπηρέτηση

Στην ιστορία μιας συλλογικότητας, όπως και στην ιστορία ενός ατόμου, τα πάντα εξαρτώνται από την ανάπτυξη της συνείδησης.

Καρλ Γιουνγκ

Αν οι σαμάνοι ήταν πραγματικά οι πρώτοι άνθρωποι που απέκτησαν συστηματική πρόσβαση σε υπερπροσωπικές καταστάσεις και εμπειρίες, τότε τα ταξίδια τους αντιπροσωπεύουν το μεγαλύτερο βήμα προς τα εμπρός της ανθρωπότητας, ένα άλμα στην εξέλιξη της συνείδησης. Και αν η ικανότητα εισόδου σε καταστάσεις ενός λεπτού, λεπτού επιπέδου κρύβεται στον καθένα μας, τότε τίθεται το ερώτημα σε ποιο βαθμό οι σαμάνοι μπορούν να θεωρηθούν πρωτοπόροι σε αυτό το εξελικτικό μονοπάτι. Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα εξαρτάται από την άποψη της εξέλιξης, και επομένως πρέπει να εξετάσουμε τις διάφορες θεωρίες της εξέλιξης της συνείδησης πριν μπορέσουμε να προσδιορίσουμε τη θέση των σαμάνων σε αυτήν.

ΘΕΩΡΙΕΣ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ

Σε γενικές γραμμές, υπάρχουν τρεις βασικές απόψεις.

Η πρώτη είναι η θεωρία του ηλιοβασιλέματος, σύμφωνα με την οποία η κατάσταση σταδιακά επιδεινώνεται, και η συνείδηση ​​δεν αναπτύσσεται, αλλά υποβαθμίζεται. Η δεύτερη άποψη δηλώνει ότι η συνείδηση ​​είναι αμετάβλητη, δηλ. από την προϊστορική εποχή μέχρι σήμερα, η συνείδηση, τουλάχιστον η θρησκευτική συνείδηση, δεν έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές. Η τρίτη κατεύθυνση είναι η θεωρία της ανόδου, η οποία πιστεύει ότι σε σύγκριση με το παρελθόν, η ανθρώπινη συνείδηση ​​έχει προχωρήσει σημαντικά στην πορεία της ανάπτυξής της.

Υποβιβασμός.Τις περισσότερες φορές, η ιδέα της υποβάθμισης των συνθηκών ζωής του ανθρώπου και της συνείδησής του βρίσκεται στη μυθολογία των λαών του κόσμου. Οι μύθοι λένε συχνά για μια προϊστορική χρυσή εποχή, μαζί με ιστορίες για τις κακουχίες που ακολούθησαν. Στον Χριστιανισμό, αυτός είναι ο Κήπος της Εδέμ και η επακόλουθη εκδίωξη από αυτόν. Στην Κίνα, αυτός ήταν ένας αιώνας ευημερίας που τελείωσε σε μια περίοδο παρακμής. Στον Ινδουισμό, η παρακμή του Satya Yuga, η χρυσή εποχή της σοφίας και της αρετής, και η έναρξη της Kali Yuga, η εποχή των κακών και της άγνοιας. Οι σύγχρονοι μελετητές θεωρούν γενικά τέτοιες ιδέες καθαρά μυθολογικές, αν και ορισμένοι έγκριτοι στοχαστές αποδέχονται την πιθανότητα, τουλάχιστον γενικά, της ιδέας της παρακμής

Αμετάβλητο.Η δεύτερη θεωρία αναφέρει ότι στην ιστορία της ανθρώπινης συνείδησης (ή τουλάχιστον της θρησκευτικής συνείδησης) δεν υπήρξαν σημαντικές αλλαγές, είτε προς το καλύτερο είτε προς το χειρότερο. Από αυτή την άποψη, οι πρώτες πρακτικές πνευματικών διδασκαλιών είναι ίδιες με εκείνες της σύγχρονης εποχής, και οι προϊστορικές συνειδητοποιήσεις ήταν τόσο βαθιές όσο και οι σύγχρονες. οι σαμάνοι της αρχαιότητας μπήκαν στις ίδιες καταστάσεις, βίωσαν τις ίδιες εμπειρίες, εξερεύνησαν τις ίδιες περιοχές με τους μυστικιστές του πολύ πρόσφατου παρελθόντος. Τέτοιες σκέψεις, αν και δεν υποστηρίζονται από πειστικά επιχειρήματα, υπονοούνται στα γραπτά διάσημων επιστημόνων όπως ο Mircea Eliade, ο Joseph Campbell και ο Carl Jung. Ο Eliade, για παράδειγμα, γράφει:

«Σε σαμανικές εμπειρίες έχουμε επανειλημμένα σημειώσει μια «νοσταλγία για τον παράδεισο», που θυμίζει έναν από τους αρχαιότερους τύπους χριστιανικής μυστικιστικής εμπειρίας. Όσο για το «εσωτερικό φως», το οποίο παίζει πρωταρχικό ρόλο όχι μόνο στη χριστιανική μυστικιστική θεολογία, αλλά και στον μυστικισμό και τη μεταφυσική της Ινδίας, η αναφορά του έχει ήδη τεκμηριωθεί στον Εσκιμώο σαμανισμό».

Αυτό το θέμα βρίσκει πολύ μεγαλύτερη ανταπόκριση στα έργα ορισμένων σύγχρονων εκλαϊκευτών του σαμανισμού. Γι' αυτούς, οι σαμανικές εμπειρίες, τα στάδια και οι ιδέες είναι ισοδύναμες και ακόμη ανώτερες από εκείνες των μυστικιστών των μεταγενέστερων παραδόσεων. Αυτό είναι ένα παράδειγμα της δημοφιλούς, αλλά και αμφιλεγόμενης στην εποχή μας, άποψης ότι όλες οι πνευματικές πρακτικές οδηγούν στον ίδιο μυστικιστικό τελικό στόχο. Ολα τους — διαφορετικοί δρόμοι προς την κορυφή του ίδιου βουνού (διαφορετικές μέθοδοι).

Μερικοί από τους πιο εξελιγμένους εκλαϊκευτές αυτής της ιδέας, χρησιμοποιώντας τη γλώσσα των καταστάσεων συνείδησης, διεκδικούν την ισοδυναμία των σαμανικών και άλλων καταστάσεων. Έχουμε ήδη αναφέρει ότι οι σαμάνοι, οι γιόγκι και οι βουδιστές επιτυγχάνουν όλοι την ίδια κατάσταση συνείδησης και ότι οι σαμάνοι «χρησιμοποιούν την υπαρξιακή ενότητα - αυτό που ο Ινδουισμός ονομάζει σαμάντι, και ο πνευματισμός και ο δυτικός μυστικισμός - φώτιση, φώτιση, unio mystica.

Ωστόσο, όπως έχουμε ήδη δει, μια προσεκτική σύγκριση αποκαλύπτει μια σαφή ανομοιότητα στις καταστάσεις των σαμάνων, των γιόγκι και των βουδιστών. Φυσικά, οι εμπειρικές διαφορές δεν υποδεικνύουν απαραίτητα διαφορετικά εξελικτικά επίπεδα αυτών των καταστάσεων. Για την αξιολόγηση του εξελικτικού επιπέδου, απαιτείται μια κλίμακα ανάπτυξης που να επιτρέπει τη σύγκριση των καταστάσεων. Αυτοί που διεκδικούν την ισοδυναμία αυτών των κρατών δεν έχουν τίποτα τέτοιο. Μια τέτοια κλίμακα πρέπει να αναζητηθεί αλλού, δηλαδή στα έργα των οπαδών της τρίτης άποψης, σύμφωνα με την οποία η συνείδηση ​​έχει εξελιχθεί και, προφανώς, συνεχίζει να εξελίσσεται, ανεβαίνοντας όλο και πιο ψηλά στην πορεία της ανάπτυξής της.

Εξέλιξη.Για το μεγαλύτερο μέρος της ανθρώπινης ιστορίας, ο χρόνος δεν είναι τόσο μια θριαμβευτική πορεία προόδου όσο μια μεταβαλλόμενη σειρά από κύκλους ημέρας και νύχτας, χειμώνα και καλοκαίρι, γέννηση και θάνατο. Η ιδέα ότι ο χρόνος κινείται κάπου, ότι υπάρχει μια συνεχής εξελικτική διαδικασία, είναι μια εκπληκτικά νέα ιδέα, αλλά έχει ήδη ριζώσει βαθιά στη συλλογική συνείδηση ​​της Δύσης, και επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η ίδια η συνείδηση ​​θεωρείται επίσης εξελισσόμενη . Αυτή η ιδέα προτάθηκε από διαφωτιστές της ανθρώπινης σκέψης όπως ο Teilhard de Chardin, ο Jean Jebster, ο Ken Wilber, καθώς και η Ινδή διανοούμενη και πνευματική ιδιοφυΐα Sri Aurobindo.

Επειδή ο Wilber ενσωματώνει τις ιδέες των προκατόχων του σε ένα συνεκτικό σύνολο, μπορεί κανείς να επικεντρωθεί στα γραπτά του για να παρέχει μια ολοκληρωμένη κατανόηση αυτής της εξελικτικής προοπτικής. Επιπλέον, όπως είδαμε στο προηγούμενο κεφάλαιο, το έργο του περιέχει ένα χρήσιμο σύστημα για την τοποθέτηση υπερπροσωπικών καταστάσεων συνείδησης στο εξελικτικό συνεχές.

Ο Wilber πιστεύει ότι οι λεπτές, αιτιακές και απόλυτες καταστάσεις εμφανίστηκαν διαδοχικά στην ιστορία της ανθρωπότητας με τον ίδιο τρόπο που εμφανίζονται στους σύγχρονους στοχαστές. Ως εκ τούτου, προτείνει ότι οι λεπτές καταστάσεις ήταν οι πρώτες υπερπροσωπικές καταστάσεις που επιτεύχθηκε από την ανθρωπότητα. Χιλιάδες χρόνια αργότερα, αυτή τη συνειδητοποίηση ακολούθησε η αιτιατική και λίγους αιώνες αργότερα ανακαλύφθηκε η απόλυτη.

Οι λεπτές καταστάσεις, πιστεύει, εντοπίστηκαν στην αυγή της ανθρώπινης ιστορίας χάρη στους σαμάνους. Το επίτευγμα των αιτιακών καταστάσεων συνέβη περίπου πριν από δυόμισι χιλιάδες χρόνια χάρη σε τόσο μεγάλους σοφούς όπως οι συγγραφείς των Ουπανισάδων, ο Βούδας, οι πρώτοι Ταοϊστές και ο Ιησούς. Χρονολογεί την ανακάλυψη των απόλυτων καταστάσεων περίπου στον 6ο αιώνα μ.Χ. και το αποδίδει σε σοφούς όπως ο Bodhidharma στην Κίνα και ο Padmasambhava στο Θιβέτ.

Ποια θέση καταλαμβάνουν οι σαμάνοι στην εξελικτική άνοδο της συνείδησης; Ο Wilber τους τοποθετεί στην αρχή αυτής της μακράς διαδικασίας και τους θεωρεί τους πρώτους πνευματικούς ήρωες, τους πρώτους ανθρώπους που ανέπτυξαν την τεχνολογία της υπέρβασης και απέκτησαν συστηματική πρόσβαση σε λεπτές καταστάσεις. Αν και μπορεί περιστασιακά να εισχωρούν στις αιτιώδεις σφαίρες, η προσοχή τους αναμφίβολα επικεντρώθηκε κυρίως σε ορισμένες λεπτές καταστάσεις και εμπειρίες, και η σαμανική μυθολογία και η τεχνολογία στόχευαν στο να βοηθήσουν τους ανθρώπους να επιτύχουν αυτές τις καταστάσεις.

Για χιλιάδες χρόνια, οι σαμάνοι ήταν ίσως ο μόνος σύνδεσμος μεταξύ της ανθρωπότητας και του υπερβατικού, και ήταν μόνο εκατοντάδες, χιλιάδες, ακόμη και δεκάδες χιλιάδες χρόνια μετά τους πρώτους σαμάνους που αναπτύχθηκαν μέθοδοι που επέτρεπαν συστηματική πρόσβαση στην αιτιακή και απόλυτη σφαίρα .

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΕΣ ΥΠΕΡΒΑΤΩΝ

Οι τεχνολογίες των πνευματικών παραδόσεων που οδηγούν σε αιτιώδεις και απόλυτες πραγματοποιήσεις συνήθως περιέχουν τέσσερα στοιχεία πνευματικής πρακτικής: αυστηρό σύστημα ηθικής, συναισθηματική μεταμόρφωση, αναζήτηση σοφίας.

Ορισμένα σχολεία δίνουν περισσότερη προσοχή σε ορισμένα από αυτά τα στοιχεία, άλλα λιγότερο, αλλά στις γνήσιες αιτιώδεις και απόλυτες παραδόσεις βρίσκονται και τα τέσσερα στοιχεία, αν και σε διαφορετικό βαθμό.

Υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι ηθική εκπαίδευσηείναι ένα σημαντικό πρώτο βήμα προς οποιαδήποτε σημαντική υλοποίηση. Αυτή δεν είναι μια συμβατική ηθική που βασίζεται στο φόβο και την ενοχή: «Κάνε αυτό, αλλιώς ο Θεός θα σε τιμωρήσει». Αντίθετα, είναι μια περίτεχνη πειθαρχία διανοητικής εκπαίδευσης που βασίζεται στην κατανόηση ότι η ανήθικη συμπεριφορά πηγάζει και ενισχύει περαιτέρω, καταστροφικές ψυχικές καταστάσεις όπως η απληστία, το μίσος, η κρίση και ο φθόνος, ενώ η υψηλή ηθική, αντίθετα, προάγει την υπέρβαση. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι η ηθική συμπεριφορά είναι ένα μεγάλο όφελος όχι μόνο για το πνεύμα, αλλά και για την ανθρώπινη ψυχή, κάτι που ήταν καλά κατανοητό στην αρχαιότητα. Οι σύγχρονοι ψυχοθεραπευτές μόλις τώρα αρχίζουν να ανακαλύπτουν εκ νέου αυτήν την αρχαία αλήθεια.

Ο μετασχηματισμός των συναισθημάτων είναι μέρος της ηθικής εκπαίδευσης, καθιστώντας αυτή τη διαδικασία πιο βιώσιμη και επιτυχημένη. Σχεδόν καθολική είναι η έμφαση των μεγάλων πνευματικών παραδόσεων στη σημασία της εργασίας για τη μείωση των καταστροφικών συναισθημάτων όπως ο φόβος και ο θυμός, ενθαρρύνοντας παράλληλα πιο ωφέλιμες προσωπικές και κοινωνικά καταστάσεις αγάπης, χαράς και συμπόνιας. Η αποφυγή καταστροφικών συναισθημάτων μειώνει επίσης την καταστροφική τους επίδραση στην ψυχή . Δεν διχάζεται πια μεταξύ απληστίας και φόβου, ο ασκούμενος τώρα ευκολότερη συγκέντρωση και συγκράτηση προσοχή σε οποιοδήποτε αντικείμενο επιλέξει, και αυτό ανοίγει το δρόμο για περαιτέρω ανάπτυξη, αφού ο νους μπορεί πλέον να κατευθυνθεί συνειδητά προς τις επιθυμητές καταστάσεις και έτσι να τις καλλιεργήσει.

Αυτές οι παραδόσεις ισχυρίζονται ότι προσοχή μπορεί και πρέπει να αναπτυχθεί. Ωστόσο, οι ψυχολόγοι στη Δύση συμφωνούν σε μεγάλο βαθμό με τον William James, ο οποίος πιστεύει ότι «η εθελοντική προσοχή δεν μπορεί να διατηρηθεί συνεχώς». Αυτή είναι μια εντυπωσιακή αντίθεση μεταξύ των απόψεων των περισσότερων δυτικών ψυχολόγων (η προσοχή δεν μπορεί να εκπαιδευτεί) και των πνευματικών παραδόσεων (η προσοχή πρέπει να αναπτυχθεί). Επομένως, μπορεί κανείς εύκολα να καταλάβει γιατί «δεν υπάρχει άλλο θέμα που να κατέχει πιο σημαντική θέση σε όλες τις παραδοσιακές διδασκαλίες. Δεν υπάρχει άλλο θέμα που να υπόκειται σε μεγαλύτερη λήθη, παρεξήγηση και παραμόρφωση στον σύγχρονο κόσμο.

Ο Τζέιμς, ενώ αναγνώριζε τους περιορισμούς της ανεκπαίδευτης προσοχής μας, κατάλαβε επίσης τη σημασία της ανάπτυξής της: Η ικανότητα να επαναφέρουμε ξανά και ξανά εκούσια τη άπιαστη προσοχή είναι η βάση της σύνεσης, του χαρακτήρα και της θέλησης. Είναι αδύνατο να είσαι compus sui χωρίς αυτή την ικανότητα. Η εκπαίδευση που στοχεύει στην ενίσχυση αυτής της ικανότητας θα ήταν η κατ' εξοχήν εκπαίδευση.

Οι διαλογιστικές παραδόσεις, όπως η κλασική γιόγκα ή ο βουδισμός, ισχυρίζονται ότι παρέχουν κυρίως αυτού του είδους την εκπαίδευση.

Και τέλος, το τελευταίο από τα τέσσερα συστατικά του προπονητικού προγράμματος είναι αναζητήστε τη σοφία. Αυτό δεν είναι συνηθισμένη γνώση ή ακόμη και κοσμική σοφία. Μάλλον, είναι υπερβατική σοφία, που ονομάζεται gnosis στη Δύση και jnana στην Ανατολή, που βασίζεται κυρίως στην άμεση εμπειρία και τη διαισθητική γνώση της ουσίας του νου και της φύσης κάποιου.

Διαφορετικές παραδόσεις έχουν επικεντρωθεί περισσότερο σε μερικές από αυτές τις τέσσερις πτυχές και λιγότερο σε άλλες, αλλά όλα τα αληθινά μονοπάτια χρησιμοποιούν και τα τέσσερα σε κάποιο βαθμό. Η ηθική εκπαίδευση είναι καθολική. Η εκπαίδευση της προσοχής στο σημείο επίτευξης ακλόνητης σταθερότητας είναι ο κύριος στόχος της κλασικής γιόγκα. Ο συναισθηματικός μετασχηματισμός και η καλλιέργεια συναισθημάτων αγάπης τονίζονται στη μπάκτι γιόγκα και στον Χριστιανισμό, ενώ ο Θιβετιανός Βουδισμός τονίζει τη σημασία της συμπόνιας. Η Jnana yoga και ορισμένες σχολές του βουδισμού απευθύνονται στη σοφία.

Οι προκάτοχοι όλων αυτών των τύπων εκπαίδευσης μπορούν να βρεθούν μεταξύ των εκπροσώπων του σαμανισμού. Στην καλύτερη περίπτωση, ο σαμανισμός βασίζεται εδώ και πολύ καιρό σε μια ηθική συμπόνιας και υπηρεσίας. Σε κάποιο βαθμό, ένα ουσιαστικό συστατικό της εκπαίδευσης του σαμάνου είναι η συναισθηματική μεταμόρφωση, ειδικά η εξημέρευση του φόβου. Οι Αβορίγινες σαμάνοι της Αυστραλίας, για παράδειγμα, προειδοποιούνται για τα τρομακτικά οράματα που θα συναντήσουν κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας τους και την ανάγκη να μην ενδώσουν στον φόβο. «Βλέπεις πώς καίγεται το κάμπινγκ σου, πώς χύνονται ποτάμια αίματος, βρέχει, βροντή βρυχάται, αστραπές αναβοσβήνουν, πώς η γη τρέμει και οι λόφοι κινούνται, πώς στριφογυρίζουν οι ανεμοστρόβιλοι και τα δέντρα ταλαντεύονται στον άνεμο. . Μη φοβάσαι... Αν τα ακούσεις και τα δεις όλα αυτά άφοβα, δεν θα φοβηθείς ποτέ τίποτα».

Συχνά περιγράφεται πώς οι σαμάνοι είναι ανώτεροι από τους άλλους όσον αφορά τη συγκέντρωση. Παρόλο που δεν είχαν σκοπό να επιτύχουν τους ακραίους βαθμούς ακλόνητης προσοχής που προσπάθησαν οι μετέπειτα γιόγκι, είναι σαφές ότι η έντονη εκπαίδευση στην ανάπτυξη της προσοχής ήταν συχνά μέρος της εκπαίδευσης του σαμάνου. Για παράδειγμα, ο Εσκιμώος σαμάνος Igyugaryuk, του οποίου τη μύηση εξετάσαμε στο Κεφάλαιο 5, αφέθηκε για ένα μήνα σε μια μικροσκοπική σκηνή, του δόθηκε αμελητέα τροφή και νερό και «ενθάρρυνε να σκεφτεί μόνο το Μεγάλο Πνεύμα και το πνεύμα βοήθειας που θα συνέβαινε σύντομα εμφανιστεί, και έτσι τον άφησαν στον εαυτό του και στις σκέψεις του».

Έτσι, η τεχνολογία της υπέρβασης έχει προχωρήσει σημαντικά στην εξελικτική της διαδρομή από τότε που ένας από τους αρχαίους ανακάλυψε ότι το χτύπημα του τεντωμένου δέρματος ενός τυμπάνου παράγει έναν ήχο που ανεβάζει και αν το χτυπάς ξανά και ξανά, θα ακολουθήσουν περίεργες, ευχάριστες εμπειρίες. Οι σαμάνοι ανακαλούσαν και αναδημιουργούσαν τέτοιες τυχαίες ανακαλύψεις, υφαίνοντάς τις σε ένα ισχυρό σύνολο τεχνικών και γνώσεων που περνούσαν από γενιά σε γενιά. Χιλιάδες χρόνια αργότερα, οι πρώτοι σοφοί βελτίωσαν και βελτίωσαν ορισμένες πτυχές της σαμανικής τεχνολογίας, πρόσθεσαν τις δικές τους σε αυτές και έτσι άνοιξαν το δρόμο για την αιτιακή και απόλυτη συνειδητοποίηση για την ανθρωπότητα.

ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΕΣ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΕΦΑΡΜΟΓΩΝ

Είναι ίσως καιρός να κάνουμε κάποιες παρατηρήσεις σχετικά με τις συγκριτικές δυσκολίες που σχετίζονται με την πρόσβαση σε εμπειρίες σε λεπτεπίλεπτο, αιτιολογικό και απόλυτο επίπεδο. Μια σημαντική πτυχή του προβλήματος είναι ποιο ποσοστό των οπαδών των διαφόρων παραδόσεων επιτυγχάνει τη συνειδητοποίηση που είναι ο στόχος αυτών των παραδόσεων; Έχουμε κάποια έμμεσα και, δυστυχώς, όχι πολύ αξιόπιστα στοιχεία. Αυτά τα έμμεσα στοιχεία υποδηλώνουν ότι η επίτευξη ενός ορισμένου βαθμού σαμανικής συνειδητοποίησης είναι πολύ πιο εύκολη από την υλοποίηση των στόχων των μεταγενέστερων παραδόσεων.

Για παράδειγμα, ο Michael Harner, βασισμένος στη δική του εμπειρία, πιστεύει ότι το 90 τοις εκατό των συμμετεχόντων σε σχολές σαμανικών τεχνών είναι σε θέση να ξεκινήσουν σαμανικά ταξίδια. Από την άλλη πλευρά, αν στραφούμε σε μεταγενέστερες παραδόσεις, η γενική εντύπωση είναι ότι μεταξύ των χριστιανών στοχαστών, των Ινδών γιόγκι, των βουδιστών διαλογιστών και των νεοκομφουκιανών, μόνο λίγοι προορίζονται να επιτύχουν σημαντική συνειδητοποίηση και τότε μόνο μετά από πολλά χρόνια επίμονης προετοιμασίας . Λέγεται, για παράδειγμα, ότι περίπου ένας στους 100.000 Βουδιστές διαλογιστές επιτυγχάνει υψηλότερες μορφές συγκέντρωσης.

Αυτό υποδηλώνει ότι υπάρχει μια ορισμένη σύνδεση μεταξύ του εξελικτικού σταδίου και του χρόνου, της συχνότητας και της ευκολίας ανακάλυψής του, γενικά, όσο υψηλότερο είναι το εξελικτικό στάδιο, τόσο αργότερα εκδηλώνεται στην πρακτική της ανθρωπότητας στο σύνολό της και όσο χαμηλότερο είναι το ποσοστό ανθρώπων που το έχουν πετύχει προσωπικά. Αυτό συνάδει με το γεγονός ότι ο σαμανισμός είναι η αρχαιότερη από τις αναδυόμενες παραδόσεις, και ακόμη και σήμερα δίνει στους ανθρώπους σχετικά εύκολη πρόσβαση σε τροποποιημένες καταστάσεις και τις γνώσεις που τις συνοδεύουν.
Αυτή η συγκριτική απλότητα είναι ίσως ένας από τους κύριους λόγους για τη δημοτικότητα του σαμανισμού στη Δύση αυτή τη στιγμή.

Ο σαμανισμός εξυπηρετεί τους ανθρώπους σήμερα με τον ίδιο τρόπο που υπηρέτησε τους ανθρώπους για πολλές εκατοντάδες χρόνια στο παρελθόν: προσφέρει έναν σχετικά εύκολο (και ίσως τον μοναδικό για το μεγαλύτερο μέρος της ανθρώπινης ιστορίας) τρόπο για να επιτευχθεί ελεγχόμενη υπέρβαση. Έτσι, οι σαμάνοι μπορούν να θεωρηθούν οι πρόδρομοι αμέτρητων σοφών άλλων παραδόσεων και οι ιδρυτές της «μεγάλης παράδοσης» - το αποτέλεσμα της θρησκευτικής και πνευματικής σοφίας της ανθρωπότητας.

Στον επιστημονικό κόσμο δεν υπάρχει ακόμη μια ενιαία θεωρία για την ανάπτυξη και την εξέλιξη της συνείδησης που θα ταίριαζε σε όλους και δεν θα δημιουργούσε ερωτήματα. Υπάρχει, ωστόσο, μια πολύ σαφής ιδέα για όλα τα προβλήματα και τις διαμάχες που σχετίζονται με αυτό το θέμα. Πρώτα απ 'όλα, μιλάμε για τη φύση μιας ειδικής ψυχικής κατάστασης που διακρίνει ένα άτομο από όλα τα άλλα έμβια όντα και του δίνει μια υποκειμενική κατανόηση της δικής του ύπαρξης και της δικής του σκέψης. Ο Χάιντεγκερ ονόμασε αυτό το φαινόμενο dasein, και ακόμη νωρίτερα ο Descartes χρησιμοποίησε την έκφραση cogito ergo sum («σκέφτομαι, άρα είμαι») για να περιγράψει ένα παρόμοιο φαινόμενο. Στη συνέχεια θα αναφερθούμε σε αυτό το φαινόμενο ως π-συνείδηση. Σε αυτό το άρθρο θα εξετάσουμε τις προοπτικές για την εξελικτική του εξήγηση.

Εξέλιξη της ανθρώπινης συνείδησης

Η συνείδησή μας μας έδωσε την ευκαιρία να φτάσουμε σε ένα ριζικά νέο επίπεδο ανάπτυξης, το οποίο χαρακτηρίζεται από επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο - μια γρήγορη διαδικασία βελτίωσης του είδους, παρακάμπτοντας όλους τους νόμους της φύσης. Γι' αυτό πολλοί στοχαστές ενδιαφέρονται για την προέλευση της σκέψης μας, της αυτοοργάνωσής μας και των πολύπλοκων συμπεριφορικών μας προτύπων, και όχι της καθαρά βιολογικής εξέλιξης. Εξάλλου, αυτό που μας έκανε μοναδικούς δεν ήταν καν ο εγκέφαλος, αλλά αυτό που βρίσκεται πέρα ​​από αυτόν - η σκέψη και η συνείδηση.

Η ιδέα της γνωστικής εξέλιξης δεν είναι μια ανεξάρτητη θεωρία, αλλά έχει στενές συνδέσεις με την ολοκληρωτική θεωρία, τη σπειροειδή δυναμική και την υπόθεση της νοόσφαιρας. Σχετίζεται επίσης με την παγκόσμια θεωρία του εγκεφάλου ή Μία από τις πρώτες χρήσεις της φράσης "εξέλιξη της συνείδησης" μπορεί να είναι μια αναφορά του 1918. Ο Follett είπε ότι η εξέλιξη της σκέψης αφήνει όλο και λιγότερο χώρο στο ένστικτο της αγέλης και περισσότερο στην επιταγή της ομάδας. Η ανθρωπότητα αναδύεται από την κατάσταση της «αγέλης» και τώρα, για να ανακαλύψει έναν ορθολογικό τρόπο ζωής, μελετά τις σχέσεις στην κοινωνία αντί να τις αισθάνεται άμεσα και έτσι να τις προσαρμόζει ώστε να εξασφαλίζει απρόσκοπτη πρόοδο σε αυτό το υψηλότερο επίπεδο.

Ιδιαιτερότητες

Μία από τις πραγματικές προόδους που έχουν γίνει τα τελευταία χρόνια είναι ότι μάθαμε να διακρίνουμε διαφορετικούς τύπους σκέψης. Δεν συμφωνούν όλοι για το ποιες ακριβώς διακρίσεις πρέπει να γίνουν, αλλά όλοι τουλάχιστον συμφωνούν ότι πρέπει να διακρίνουμε το μυαλό ενός πλάσματος από την ψυχική του κατάσταση. Είναι ένα πράγμα να πούμε για ένα μεμονωμένο άτομο ή οργανισμό ότι έχει τουλάχιστον μερική συνείδηση. Δεν είναι τόσο δύσκολο. Είναι εντελώς άλλο θέμα να ορίσουμε μια από τις ψυχικές καταστάσεις ενός όντος ως κατάσταση συνείδησης. Αυτό μπορεί να ειπωθεί πλήρως μόνο για ένα άτομο.

Ψυχολογική κατάσταση

Επίσης, κανείς δεν αρνείται ότι στην ίδια τη σκέψη των πλασμάτων πρέπει να διακρίνουμε μεταξύ αμετάβατων και μεταβατικών επιλογών. Η κατανόηση ότι το σώμα είναι ο εντοπιστής αυτής της διαδικασίας είναι ότι μπορούμε να πούμε ήρεμα ότι είναι ξύπνιο, σε αντίθεση με έναν οργανισμό που κοιμάται ή βρίσκεται σε κώμα. Αυτό το νιώθουμε πολύ καλά.

Οι επιστήμονες εξακολουθούν να έχουν ερωτήματα σχετικά με την εξέλιξη των μηχανισμών που ελέγχουν την εγρήγορση και ρυθμίζουν τον ύπνο, αλλά αυτά φαίνεται να είναι ερωτήματα μόνο για την εξελικτική βιολογία. Δεν πρέπει να εξετάζονται στο πλαίσιο της ψυχολογίας και της φιλοσοφίας.

Εξέλιξη της συνείδησης: από την ψυχή των ζώων στην ανθρώπινη συνείδηση

Λοιπόν, λέμε για το ποντίκι ότι καταλαβαίνει ότι η γάτα το περιμένει στην τρύπα, εξηγώντας έτσι γιατί δεν βγαίνει. Αυτό σημαίνει ότι αντιλαμβάνεται την παρουσία της γάτας. Έτσι, για να δώσουμε μια εξελικτική εξήγηση για τη μεταβατική σκέψη των πλασμάτων, είναι απαραίτητο να προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε την εμφάνιση της αντίληψης. Εδώ υπάρχουν αναμφίβολα πολλά προβλήματα, μερικά από τα οποία θα επανέλθουμε αργότερα.

Ήταν η συνείδηση, ως η κινητήρια αρχή της εξέλιξης, που τοποθέτησε τον άνθρωπο στην κορυφή της τροφικής αλυσίδας. Τώρα αυτό φαίνεται σίγουρο.

Περνώντας τώρα στην έννοια του νου ως ψυχική κατάσταση, η κύρια διαφορά έγκειται στη φαινομενική σκέψη, η οποία είναι ένα καθαρά υποκειμενικό συναίσθημα. Οι περισσότεροι θεωρητικοί πιστεύουν ότι υπάρχουν ψυχικές καταστάσεις, όπως ακουστικές σκέψεις ή κρίσεις, που είναι συνειδητές. Αλλά δεν υπάρχει ακόμη συμφωνία σχετικά με το εάν οι νοητικές καταστάσεις μπορούν να είναι π-συνειδητές χωρίς να είναι έτσι με μια λειτουργικά καθορισμένη έννοια. Υπήρξε ακόμη και συζήτηση για το αν το φαινόμενο του νου μπορεί να εξηγηθεί με λειτουργικούς ή/και αναπαραστατικούς όρους.

Έννοια πρόσβασης

Η συνείδηση ​​ως η κινητήρια αρχή της εξέλιξης είναι ένα πολύ ισχυρό εργαλείο για την αλληλεπίδραση με τον έξω κόσμο. Φαίνεται ξεκάθαρο ότι δεν υπάρχει τίποτα βαθύτατα προβληματικό σχετικά με τις λειτουργικά καθορισμένες έννοιες της σκέψης ως διανοητικής κατάστασης όταν τις δούμε από μια νατουραλιστική σκοπιά.

Ωστόσο, όλοι όσοι μελετούν αυτό το θέμα συμφωνούν ότι είναι φιλοσοφικά το πιο προβληματικό. Η φιλοσοφία της εξέλιξης της συνείδησης δεν είναι μόνο ο Καντ και η φαινομενολογία της λογικής, αλλά και ο Χάιντεγκερ με την αντίληψή του για το dasein και η φαινομενολογία του Husserl. Οι ανθρωπιστικές επιστήμες ανέκαθεν ασχολούνταν με αυτό το θέμα, αλλά στην εποχή μας έδωσαν τη θέση τους στις φυσικές επιστήμες. Η ψυχολογία της εξέλιξης της συνείδησης είναι μια ανεξερεύνητη περιοχή.

Δεν είναι εύκολο να δούμε πώς ιδιότητες χαρακτηριστικές του νου -φαινομενική αίσθηση ή παρόμοια- μπορούν να πραγματοποιηθούν στις νευρικές διεργασίες του εγκεφάλου. Είναι εξίσου δύσκολο να κατανοήσουμε πώς θα μπορούσαν να έχουν εξελιχθεί αυτές οι ιδιότητες. Πράγματι, όταν οι άνθρωποι μιλούν για το «πρόβλημα της συνείδησης», εννοούν ακριβώς το πρόβλημα της σκέψης.

Μυστικισμός και φυσιολογία

Υπάρχουν εκείνοι που πιστεύουν ότι η σύνδεση μεταξύ του νου και του υπόλοιπου φυσικού κόσμου είναι εγγενώς μυστηριώδης. Από αυτούς, ορισμένοι πιστεύουν ότι οι ψυχικές καταστάσεις δεν καθορίζονται από φυσικές (και φυσιολογικές) διαδικασίες, αν και μπορεί να σχετίζονται στενά με τον φυσικό κόσμο μέσω φυσικών νόμων. Άλλοι υποστηρίζουν ότι αν και έχουμε γενικούς λόγους να πιστεύουμε ότι οι ψυχικές καταστάσεις είναι φυσικές, η υλική τους φύση είναι εγγενώς κρυμμένη από εμάς.

Εάν η p-συνείδηση ​​είναι ένα μυστήριο, τότε είναι και η εξέλιξή της, και αυτή η ιδέα είναι γενικά σωστή. Εάν υπάρχει μια εξελικτική ιστορία, τότε στο πλαίσιο αυτού του θέματος η μελέτη θα είναι απλώς μια καταγραφή της εξέλιξης ορισμένων φυσικών δομών στον εγκέφαλο με τις οποίες μπορούμε να πιστεύουμε ότι η σκέψη είναι άρρηκτα συνδεδεμένη ή των δομών που την προκαλούν ως ένα επιφαινόμενο. Ή, στη χειρότερη, δομές που συσχετίζονται αιτιωδώς με νοητικές διεργασίες.

Κριτική των μυστικιστικών θεωριών

Ωστόσο, δεν υπάρχουν καλά επιχειρήματα ενάντια στις μυστικιστικές προσεγγίσεις του ζητήματος που εξετάζεται στο άρθρο. Ωστόσο, μπορεί να αποδειχθεί ότι τα διάφορα επιχειρήματα που έχουν παρουσιαστεί προς υποστήριξη του μυστηρίου της σκέψης είναι κακά επειδή είναι αναπόδεικτα και εικαστικά.

Δεδομένου ότι το επίκεντρο αυτού του άρθρου είναι σε περιπτώσεις όπου οι εξελικτικές εκτιμήσεις μπορούν να βοηθήσουν στην επίλυση εναλλακτικών εξηγήσεων για τη φύση της συνείδησης π, αξίζει να αφήσουμε κατά μέρος τις μυστικιστικές προσεγγίσεις. Με τον ίδιο τρόπο, και για τον ίδιο λόγο, αφήνουμε στην άκρη τις θεωρίες που ισχυρίζονται ότι εξηγούν τη φύση της σκέψης θέτοντας μια τυπολογική ταυτότητα μεταξύ ψυχικών καταστάσεων και εγκεφαλικών καταστάσεων. Αυτό συμβαίνει επειδή τέτοιες ταυτότητες, ακόμα κι αν είναι αληθινές, δεν εξηγούν στην πραγματικότητα μερικά από τα μυστηριώδη χαρακτηριστικά της συνείδησης π, όπως τα προγνωστικά όνειρα, τα διαυγή όνειρα, τις μυστικιστικές εμπειρίες, τις εξωσωματικές εμπειρίες κ.λπ.

Το σωστό μέρος για να αναζητήσετε αυτήν την εξήγηση είναι στον γνωστικό τομέα - την περιοχή των σκέψεων και των ιδεών. Συνεπώς, σε αυτές ακριβώς τις θεωρίες πρέπει να εστιάσουμε την προσοχή μας.

Αναπαραστάσεις πρώτης τάξης

Ορισμένοι θεωρητικοί έχουν προσπαθήσει να εξηγήσουν τη σκέψη με αναπαραστατικούς όρους πρώτης τάξης. Ο σκοπός τέτοιων θεωριών είναι να χαρακτηρίσουν όλες τις φαινομενικές «αισθήσεις», ιδιότητες της εμπειρίας, ως προς το αναπαραστατικό περιεχόμενο της εμπειρίας. Έτσι, η διαφορά μεταξύ της αντίληψης του πράσινου και της αντίληψης του κόκκινου θα εξηγηθεί από τις διαφορές στις ανακλαστικές ιδιότητες των επιφανειών. Και η διαφορά μεταξύ του πόνου και του γαργαλήματος εξηγείται ομοίως με αναπαραστατικούς όρους. Εξαρτάται από διαφορετικές μεθόδους επιρροής σε διαφορετικά μέρη του ανθρώπινου σώματος. Σε κάθε περίπτωση, η υποκειμενική εμπειρία επηρεάζει τις πεποιθήσεις και τις πρακτικές διαδικασίες σκέψης του υποκειμένου, καθορίζοντας έτσι τη συμπεριφορά του. Αυτό επιβεβαιώθηκε κατά την εξέλιξη της ανθρώπινης συνείδησης στη διαδικασία της μεγάλης μετάβασης. Η συμπεριφορά μας καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από το τι και το πώς βλέπουμε, δηλαδή από τις αναπαραστατικές ικανότητες του εγκεφάλου μας.

Αναπαραστατική θεωρία

Φαίνεται ξεκάθαρο ότι τέτοιες υποθέσεις θα είχαν μικρό πρόβλημα να παρέχουν μια εξελικτική εξήγηση της σκέψης. Ο στόχος αυτής της θεωρίας είναι να εξηγήσει με εξελικτικούς όρους πώς συμβαίνουν οι μεταβάσεις από οργανισμούς με ένα σύνολο αντανακλαστικών συμπεριφοράς που προκαλούνται από απλά χαρακτηριστικά του περιβάλλοντος:

• σε οργανισμούς των οποίων τα πρότυπα δράσης διέπονται από εισερχόμενες οιονεί αντιληπτικές πληροφορίες.
• σε οργανισμούς που μπορεί να έχουν ένα σύνολο μαθησίων προτύπων δράσης, καθοδηγούμενα επίσης από οιονεί αντιληπτικές πληροφορίες.
• σε έναν οργανισμό στον οποίο οι αντιληπτικές πληροφορίες γίνονται διαθέσιμες για απλή εννοιολογική σκέψη και συλλογισμό.

Περιβαλλοντικοί ερεθισμοί

Για παραδείγματα οργανισμών με πρότυπα επιστημονικής δράσης, μπορεί κανείς να κοιτάξει τα ψάρια, τα ερπετά και τα αμφίβια. Είναι ικανοί να μάθουν νέους τρόπους συμπεριφοράς, αλλά δεν είναι ικανοί για τίποτα που να μοιάζει πραγματικά με την πρακτική λογική.

Τέλος, ως παράδειγμα ενός οργανισμού με εννοιολογική σκέψη, θεωρήστε μια γάτα ή ένα ποντίκι. Το καθένα είναι πιθανό να έχει απλές εννοιολογικές αναπαραστάσεις του περιβάλλοντος που δημιουργούνται από την αντίληψη, και είναι ικανό για απλές μορφές συλλογισμού υπό το φως αυτών των αναπαραστάσεων.

Από τα αντανακλαστικά στην αντίληψη

Θα πρέπει να είναι προφανές ότι τα εξελικτικά κέρδη σε κάθε στάδιο προέρχονται από ολοένα και πιο ευέλικτη συμπεριφορά. Όταν μετακινείστε από τα προκλητικά αντανακλαστικά σε καταστάσεις αντιληπτικά προσανατολισμένες, καταλήγετε σε συμπεριφορά που μπορεί να προσαρμοστεί με ακρίβεια στα ενδεχόμενα χαρακτηριστικά του τρέχοντος περιβάλλοντος του σώματος. Και καθώς μετακινείστε από ένα σύνολο αντιληπτικά προσανατολισμένων προτύπων δράσης στην εννοιολογική σκέψη και συλλογισμό, αποκτάτε την ικανότητα να υποτάσσετε ορισμένους στόχους σε άλλους και να παρακολουθείτε και να αξιολογείτε καλύτερα αντικείμενα στον κόσμο γύρω σας.

Πλεονεκτήματα αυτής της θεωρίας

Δεν υπάρχει κανένα καλό επιχείρημα που να μπορεί να βρεθεί ενάντια στην πρώτης τάξης αναπαραστατική θεωρία. Αντίθετα, αυτή η θεωρία μπορεί να παρέχει μια απλή και κομψή περιγραφή της ανάπτυξης της συνείδησης p, η οποία είναι ένα από τα δυνατά της σημεία. Σύμφωνα με αυτήν, η εξέλιξη της συνείδησης είναι στην πραγματικότητα απλώς μια περαιτέρω ανάπτυξη της αντίληψης. Ωστόσο, υπάρχουν σοβαρές αντιρρήσεις για αυτή την προσέγγιση από υποστηρικτές άλλων εννοιών. Εν μέρει οφείλονται στην αποτυχία του να κάνει σημαντικές διακρίσεις και να εξηγήσει μερικά από τα μυστηριώδη χαρακτηριστικά του μυαλού μας.

Αναπαραστάσεις ανώτερης τάξης

Πρώτον, υπάρχει «εσωτερικό νόημα» ή εμπειρία ανώτερης τάξης. Σύμφωνα με αυτό, η σκέψη μας προκύπτει όταν οι αντιληπτικές μας καταστάσεις πρώτης τάξης σαρώνονται από την ικανότητα να αναπτύσσουμε εσωτερικά νοήματα μέσω της υποκειμενικής εξέλιξης της συνείδησης. Δεύτερον, υπάρχουν λογαριασμοί υψηλότερων παραγγελιών. Σύμφωνα με αυτούς, η συνείδηση ​​προκύπτει όταν μια πρώτης τάξης αντιληπτική κατάσταση στοχεύει ή μπορεί να στοχεύει στο σχετικό σημείο. Αυτές οι θεωρίες παραδέχονται δύο επιπλέον υποσύνολα:

• πραγματική, όπου υποτίθεται η πραγματική παρουσία της σκέψης, η οποία έχει αντιληπτική επίδραση στη συνείδηση ​​π.
• διαθετικό, όπου επιβεβαιώνεται η παρουσία μιας αντιληπτικής κατάστασης, η οποία την κάνει συνειδητή.
• στη συνέχεια, τέλος, υπάρχουν περιγραφές υψηλότερης τάξης. Μοιάζουν με προηγούμενες θεωρίες εκτός από το ότι οι γλωσσικά διατυπωμένες περιγραφές των ψυχικών καταστάσεων του υποκειμένου χρησιμεύουν ως σκέψεις.

Αυτή είναι περίπου η εξέλιξη των μορφών σκέψης στο πλαίσιο αυτής της θεωρίας. Κάθε είδος αναπαραστατικής αναφοράς υψηλότερης τάξης μπορεί να ισχυριστεί ότι εξηγεί ένα φαινόμενο του νου χωρίς να απαιτεί έκκληση σε εσωτερικές, μη αναπαραστατικές ιδιότητες της εμπειρίας. Οι μελετητές έχουν εξετάσει λεπτομερώς αυτόν τον ισχυρισμό σε σχέση με τη θεωρία της ανώτερης διατάξεως, και επομένως δεν έχει νόημα να τον επαναλάβουμε εδώ.

Οι άνθρωποι δεν έχουν μόνο ένα ένστικτο αγέλης, αλλά και μια συνειδητή ικανότητα να οργανώνονται σε ομάδες που ενώνονται από κοινά λογικά συμφέροντα. Αυτό ώθησε την εξέλιξη του κοινωνικού συμβαίνει επειδή κάθε σύστημα που εφαρμόζει αυτό το μοντέλο σκέψης θα είναι σε θέση να διακρίνει ή να ταξινομεί καταστάσεις αντίληψης σύμφωνα με το περιεχόμενό τους.

Όπως μας λέει η γνωστική ψυχολογία, η εξέλιξη της συνείδησης πέρασε από πολλά στάδια πριν γίνει ένα περίπλοκο, εκλεπτυσμένο σύστημα. Το μυαλό μας, όντας ένα πολύπλοκο σύστημα, είναι ικανό να αναγνωρίζει χρώματα, για παράδειγμα το κόκκινο, γιατί αρχικά έχει ενσωματωμένο έναν απλό μηχανισμό για να αντιλαμβάνεται το κόκκινο ως αυτό το χρώμα και όχι ως οποιοδήποτε άλλο. Οι μέλισσες, για παράδειγμα, αντιλαμβάνονται το κίτρινο ως μπλε. Έτσι, αυτό το σύστημα έχει προσιτές έννοιες για την αντίληψη της εμπειρίας. Σε μια τέτοια περίπτωση, οι απούσες και ανεστραμμένες υποκειμενικές αισθήσεις θα γίνουν αμέσως μια εννοιολογική δυνατότητα για όσους εφαρμόζουν αυτές τις έννοιες ως βάση του μυαλού τους. Αν ποτέ δημιουργηθεί ένα τέτοιο σύστημα, μπορεί μερικές φορές να σκεφτούμε τις εσωτερικές μας εμπειρίες σύμφωνα με το εξής: «Θα μπορούσε να υπάρχει κάποιος άλλος λόγος για αυτό το είδος εμπειρίας». Ή θα μπορούμε να κάνουμε την ερώτηση: "Πώς μπορώ να ξέρω ότι τα κόκκινα αντικείμενα που μου φαίνονται κόκκινα δεν φαίνονται πράσινα σε άλλο άτομο;" Και ούτω καθεξής.

Σύγχρονη κατανόηση της εξέλιξης

Οι ανθρωποειδείς μπορεί κάλλιστα να έχουν εξελιχθεί σε εξειδικευμένες ομάδες - συνεργατικά συστήματα ανταλλαγής σχεδιασμένων για εργασία και παραγωγή εργαλείων, συλλογή και οργάνωση πληροφοριών σχετικά με τον ζωντανό κόσμο, επιλογή συντρόφων και καθοδήγηση σεξουαλικών στρατηγικών κ.λπ. Αυτό ακριβώς προτείνουν ορισμένοι εξελικτικοί ψυχολόγοι και αρχαιολόγοι. Αυτά τα συστήματα θα λειτουργούν ανεξάρτητα το ένα από το άλλο και σε αυτό το στάδιο τα περισσότερα από αυτά δεν θα έχουν πρόσβαση το ένα στις εξόδους του άλλου. Αν και ο ανθρωπολόγος Dennett δεν μας δίνει μια ακριβή ημερομηνία για την υποτιθέμενη ανάπτυξη αυτών των διαδικασιών, αυτό το πρώτο στάδιο μπορεί κάλλιστα να συνέπεσε με μια περίοδο μαζικής εγκεφαλικής ανάπτυξης που διαρκεί δύο εκατομμύρια χρόνια ή περισσότερο μεταξύ της πρώτης εμφάνισης και της εξέλιξης των αρχαϊκών μορφών. του Homo sapiens. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η εξέλιξη της συνείδησης από την ψυχή των ζώων στη συνείδηση ​​του ανθρώπου είχε ήδη ολοκληρωθεί.

Δεύτερον, οι ανθρωπίδες ανέπτυξαν στη συνέχεια την ικανότητα να δημιουργούν και να κατανοούν τη φυσική γλώσσα, η οποία αρχικά χρησιμοποιήθηκε αποκλειστικά για διαπροσωπική επικοινωνία. Αυτό το στάδιο μπορεί κάλλιστα να συνέπεσε με την άφιξη του Homo sapiens sapiens στη Νότια Αφρική πριν από περίπου 100.000 χρόνια. Αυτή η ικανότητα περίπλοκης επικοινωνίας έδωσε αμέσως στους προγόνους μας ένα αποφασιστικό πλεονέκτημα, επιτρέποντας πιο λεπτές και προσαρμοστικές μορφές συνεργασίας, καθώς και την αποτελεσματικότερη συσσώρευση και μετάδοση νέων δεξιοτήτων και ανακαλύψεων. Πράγματι, βλέπουμε ότι το είδος Homo αποίκισε γρήγορα την υδρόγειο, εκτοπίζοντας ανταγωνιστικά είδη ανθρωποειδών.

Οι άνθρωποι έφτασαν για πρώτη φορά στην Αυστραλία πριν από περίπου 60.000 χρόνια. Σε αυτήν την ήπειρο, το είδος μας ήταν πιο αποτελεσματικό στο κυνήγι από τους προκατόχους του και σύντομα άρχισε να σκαλίζει καμάκια από κόκαλα, να πιάνει ψάρια κ.λπ. Αυτός είναι ο καρπός της εξέλιξης της ανθρώπινης συνείδησης.

Όπως λέει ο Dennett, έχουμε αρχίσει να ανακαλύπτουμε ότι κάνοντας ερωτήσεις στον εαυτό μας, μπορούμε συχνά να αποκαλύψουμε πληροφορίες που δεν γνωρίζαμε πριν. Κάθε ένα από τα εξειδικευμένα συστήματα επεξεργασίας είχε πρόσβαση σε γλωσσικά πρότυπα. Δημιουργώντας ερωτήσεις και λαμβάνοντας απαντήσεις από το μυαλό τους, αυτά τα συστήματα μπορούσαν ελεύθερα να αλληλεπιδρούν και να έχουν πρόσβαση στους πόρους του άλλου. Ως αποτέλεσμα, πιστεύει ο Dennett, αυτή η συνεχής ροή «εσωτερικής ομιλίας» που καταλαμβάνει τόσο πολύ από τον χρόνο μας και που είναι ένα είδος εικονικού επεξεργαστή (σειριακό και ψηφιακό) που επιτίθεται σε παράλληλες κατανεμημένες ανθρώπινες διαδικασίες, έχει μεταμορφώσει πλήρως τον εγκέφαλό μας. Στις μέρες μας αυτό το φαινόμενο ονομάζεται συνήθως «εσωτερικός διάλογος» και σχεδόν όλες οι πνευματικές και πρακτικές διδασκαλίες έχουν αναπτύξει τις δικές τους ψυχοτεχνικές για να το σταματήσουν. Ωστόσο, αυτό είναι μια άλλη ιστορία.

Ας επιστρέψουμε στην ανάδυση του εσωτερικού διαλόγου και άλλων χαρακτηριστικών περίπλοκης συνείδησης. Η τελική φάση της ανάδυσής του μπορεί κάλλιστα να συνέπεσε με μια έξαρση του πολιτισμού σε όλο τον κόσμο πριν από περίπου 40.000 χρόνια, συμπεριλαμβανομένης της χρήσης χάντρες και περιδέραιων ως κοσμημάτων, η τελετουργική ταφή των νεκρών, η επεξεργασία οστών και κέρατων, η δημιουργία σύνθετα όπλα και την παραγωγή σκαλιστών ειδωλίων. Αργότερα, άρχισε η εξέλιξη των μορφών της ιστορικής συνείδησης, αλλά αυτό είναι επίσης μια διαφορετική ιστορία.

Σύνδεση με τη γλώσσα

Αντίθετα, είναι πιθανό ότι πριν από την εξέλιξη της γλώσσας υπήρχε μόνο μια αρκετά περιορισμένη ικανότητα επικοινωνίας με τη μορφή της αμοιβαίας μετάδοσης πρωτόγονων σημάτων. Ωστόσο, ακόμα κι αν ήταν έτσι, το ερώτημα παραμένει αν αυτή η πρωτόγονη γλώσσα συμμετείχε στις εσωτερικές λειτουργίες της ώριμης ψυχικής αλληλεπίδρασης. Ακόμα κι αν αναπτυχθεί σταδιακά, είναι πολύ πιθανό ότι οι δομημένες μορφές σκέψης θα μπορούσαν να γίνουν προσιτές στον σύγχρονο άνθρωπο ακόμη και χωρίς την ανάπτυξη της γλώσσας.

Η εξέλιξη της ψυχής και η ανάπτυξη της συνείδησης πήγαιναν παράλληλα μεταξύ τους. Δεδομένου ότι υπάρχουν στοιχεία σχετικά με αυτό το ζήτημα, πιστεύεται ότι δομημένες μορφές σκέψης μπορούν να εμφανιστούν χωρίς ανεπτυγμένη γλώσσα. Αρκεί να δούμε τους κωφούς που μεγαλώνουν απομονωμένοι σε μια κοινότητα του είδους τους (κωφοί) και που δεν μαθαίνουν καμία μορφή συντακτικά δομημένων χαρακτήρων (γράμματα) μέχρι πολύ αργά στη ζωή τους. Αυτοί οι άνθρωποι, ωστόσο, αναπτύσσουν συστήματα της δικής τους γλώσσας και συχνά συμμετέχουν σε περίπλοκες παντομίμες για να επικοινωνήσουν κάτι στους άλλους. Αυτές είναι παρόμοιες με τις κλασικές περιπτώσεις επικοινωνίας Grichan - και φαίνεται να υποδηλώνουν ότι η ικανότητα σκέψης δεν εξαρτάται από την παρουσία σύνθετης γλώσσας.

συμπέρασμα

Η εξέλιξη της ανθρώπινης συνείδησης κρύβει πολλά μυστικά. Οι εξελικτικές σκέψεις δεν μπορούν να μας βοηθήσουν αν ο στόχος μας είναι να αντιπαραθέσουμε μυστικιστικές απόψεις για τη φύση του ανθρώπινου νου ή αναπαραστατικές θεωρίες πρώτης τάξης. Μας δίνουν όμως καλούς λόγους για να προτιμήσουμε μια διαθετική άποψη για την εξέλιξη των μορφών συνείδησης από τη μια πλευρά ή μια θεωρία ανώτερης τάξης από την άλλη. Έχουν επίσης ένα ρόλο να διαδραματίσουν στην επίδειξη της ανωτερότητας της διαθετικής θεωρίας έναντι της θεωρίας ανώτερης τάξης.