Πώς ο Ιβάν Σουσάνιν έμεινε στην ιστορία; Ivan Susanin - αναφορά μηνύματος

Ο Ιβάν Σουσάνιν είναι ένας λαϊκός ήρωας, σύμβολο της «αγροτικής» αφοσίωσης στον Τσάρο. Πάνω από τέσσερις αιώνες, το όνομά του και ο θρύλος της θαυματουργής σωτηρίας του πρώτου ηγεμόνα από την οικογένεια Romanov έγιναν μέρος της λαογραφίας.

Πως το ήξερες;

Η ιστορία του άθλου του Ιβάν Σουσάνιν μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα μεταδόθηκε από τους απογόνους του από στόμα σε στόμα. Το ευρύ κοινό το έμαθε μόνο το 1812, χάρη στη δημοσίευση μιας ιστορίας του συγγραφέα Sergei Nikolaevich Glinka στο περιοδικό "Russian Messenger".

Αργότερα, σε αυτή τη δημοσίευση βασίστηκαν το έργο "Ivan Susanin" και η διάσημη όπερα "Life for the Tsar" του Mikhail Ivanovich Glinka. Η Γκλίνκα είπε την ιστορία για τον Ιβάν Σουσάνιν έτσι. Το 1613, μετά την εκδίωξη των Πολωνών από τη Μόσχα, οι μπάντες τους λεηλάτησαν στις εσωτερικές περιοχές της Ρωσίας. Τον Φεβρουάριο του ίδιου έτους, το Zemsky Sobor στη Μόσχα ανακήρυξε τον Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ τσάρο και ερήμην. Αλλά ο ίδιος ο Mikhail Fedorovich εκείνη την εποχή βρισκόταν στο κτήμα του στην περιοχή Kostroma και μια από τις πολωνικές συμμορίες αποφάσισε να τον καταστρέψει. Όμως οι Πολωνοί δεν ήξεραν πού να τον αναζητήσουν.

Μπαίνοντας στο χωριό Δομνίνο, συνάντησαν τον χωρικό Ιβάν Σουσάνιν και αποφάσισαν να μάθουν από αυτόν πού έμενε ο νεοεκλεγείς τσάρος. Όμως ο Σουσάνιν, συνειδητοποιώντας ότι οι Πολωνοί ήθελαν να καταστρέψουν τον νεαρό κυρίαρχο, όχι μόνο δεν τους είπε πού βρισκόταν, αλλά τους οδήγησε και στην αντίθετη κατεύθυνση. Στο δρόμο, μπήκε στην καλύβα του και έστειλε ήσυχα τον μικρό του γιο στον βασιλιά για να τον προειδοποιήσει για τον κίνδυνο. Έχοντας οδηγήσει τους Πολωνούς σε ένα αδιαπέραστο αλσύλλιο, ο Ιβάν Σουσάνιν είπε: «Κακοί! Εδώ είναι το κεφάλι μου. κάνε μαζί μου ότι θέλεις. όποιον και να ψάξεις δεν θα πάρεις!». Μετά από αυτό, οι Πολωνοί χάκαραν τον ήρωα μέχρι θανάτου με σπαθιά, αλλά οι ίδιοι δεν μπορούσαν να βγουν από το αλσύλλιο και ο βασιλιάς σώθηκε.

Γαμπρός

Έτσι, η ιστορία του Ιβάν Σουσάνιν, 200 χρόνια αργότερα, απέκτησε νέες λεπτομέρειες λογοτεχνικού χαρακτήρα. Φυσικά, ο ίδιος ο Γκλίνκα εφηύρε τα πεθαμένα λόγια του Ιβάν Σουσάνιν. Πρόσθεσε επίσης πολλές λεπτομέρειες στην ιστορία για τη Susanin «για χάρη των λέξεων». Τι ακριβώς ήταν όμως αυτές οι λεπτομέρειες; Τι πραγματικά γνωρίζουμε για τον Ιβάν Σουσάνιν;

Κάτι μπορεί να υποτεθεί. Για παράδειγμα, ότι η Susanin ήταν χήρα και είχε μια κόρη που τον διαδέχθηκε. Στο βασιλικό καταστατικό που δόθηκε στις 30 Νοεμβρίου 1619 (η μοναδική και αρχαιότερη πηγή για την ύπαρξη του αγρότη Kostroma), ο γαμπρός του Ivan Susanin, Bogdan Sabinin, παραχωρείται το μισό χωριό με «ασπρίσματα» όλων των φόρων και δασμών». για υπηρεσία σε εμάς και για αίμα, και για υπομονή...» Είναι αδιαμφισβήτητο ότι ένα τέτοιο έγγραφο θα μπορούσε να είναι μόνο μια αναγνώριση των μεγάλων προσόντων της οικογένειας στον βασιλιά.

Οι συγγενείς της Σουσάνιν

Μερικές υποθέσεις ότι η μητέρα του Susanin ονομαζόταν Susanna και ότι ο ίδιος ήταν αρχηγός του χωριού είναι μάλλον εικασίες. Αλλά το πατρώνυμο της Susanin, Osipovich, επινοήθηκε από ιστορικούς ήδη τον 19ο αιώνα και δεν επιβεβαιώνεται από κανένα έγγραφο.

Ωστόσο, το ίδιο το γεγονός ότι ο τσάρος καταδέχτηκε να είναι απλός αγρότης και άλλες δύο φορές από τη Μόσχα επιβεβαίωσε τα προνόμια που τον απάλλαξαν από τους φόρους, το 1633 και το 1691, αξίζει προσοχής.

Στην ιστορία του Γκλίνκα, σε σύγκριση με το κείμενο της επιστολής, υπάρχουν δύο βασικές φανταστικές πλοκές. Ο πρώτος είναι ο γιος του Susanin. Όπως γνωρίζουμε, η κόρη του Αντωνίδα τον διαδέχθηκε (συμπεριλαμβανομένων των βασιλικών προνομίων), κάτι που ήταν δυνατό μόνο ελλείψει αρσενικών απογόνων. Αλλά ο γιος θα μπορούσε να είχε πεθάνει νωρίτερα; Όπως δείχνει η έρευνα (Velizhev, Lavrinovich), αυτό δεν είναι έτσι. Πίσω στο 1731, οι απόγονοι της Susanin προσπάθησαν να εισαγάγουν έναν άλλο συγγενή στην ιστορία της σωτηρίας του Τσάρου - τον μελλοντικό σύζυγο της Antonida. Υποτίθεται ότι εστάλη από τη Σουσάνιν για να προειδοποιήσει τον βασιλιά για τον κίνδυνο.

Ωστόσο, δεν πίστεψαν αυτή την εφεύρεση και η αναφορά (η οποία είχε σκοπό να επιτύχει ευρύτερα οφέλη) δεν εγκρίθηκε. Έτσι, τόσο ο γιος όσο και ο γαμπρός του Susanin δεν υπήρχαν και προστέθηκαν αργότερα στον μύθο της διάσωσης του βασιλιά. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για το γεγονός ότι η Susanin οδήγησε τους Πολωνούς στα αλσύλλια (ή βάλτους). Σε έγγραφα του 17ου αιώνα, είναι γνωστό μόνο ότι ο Susanin δεν αποκάλυψε την τοποθεσία του βασιλιά και το ρομαντικό επεισόδιο με απομακρυσμένα μέρη προστέθηκε αργότερα.

Ivan Susanin και DNA

Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, αρκετές αναφορές εμφανίστηκαν στον Τύπο σχετικά με την ανακάλυψη του τάφου του Ivan Susanin. Οι αρχαιολόγοι στήριξαν την υπόθεσή τους στο γεγονός ότι σε αρκετούς σκελετούς που βρέθηκαν στα αποτελέσματα των ανασκαφών κοντά στο χωριό Δομνίνο, βρέθηκαν ίχνη χτυπημάτων με αιχμηρά όπλα, πιθανώς σπαθιά.

Ωστόσο, προχώρησαν από την υπόθεση ότι η Susanin θάφτηκε, η οποία επίσης έπρεπε να αποδειχθεί. Οι ιατροδικαστές που μελέτησαν τα ευρεθέντα λείψανα, αν και παρατήρησαν πολλές ομοιότητες στην ανθρωπομετρική δομή των σκελετών που βρέθηκαν και των απογόνων του Susanin σε 8 - 15 γενιές, απέφυγαν τη σαφή αναγνώριση του πιο πιθανού σκελετού. Η μοίρα επρόκειτο να αποφασιστεί με ανάλυση DNA των οστών, αλλά η έρευνα που έγινε δεν έδωσε κανένα αξιόπιστο θετικό αποτέλεσμα.

Ο Ιβάν Σουσάνιν του 20ού αιώνα

Ωστόσο, δεν υπάρχει πλέον σχεδόν καμία αμφιβολία ότι το κατόρθωμα του Ivan Susanin ήταν πλασματικό. Τεκμηριωμένα παραδείγματα τέτοιων ενεργειών είναι πολύ γνωστά στη ρωσική ιστορία.

Το πιο διάσημο κατόρθωμα του αγρότη Matvey Kuzmin τον χειμώνα του 1942. Στην περιοχή του χωριού του στην περιοχή του Pskov, ένα τάγμα της γερμανικής 1ης ορεινής μεραρχίας ήθελε να παρακάμψει τις θέσεις των σοβιετικών στρατευμάτων. Οι Γερμανοί επέλεξαν για οδηγό τον 83χρονο Matvey Kuzmin. Ωστόσο, αφού προσφέρθηκε εθελοντικά να ηγηθεί του αποσπάσματος, έστειλε ήσυχα τον 11χρονο εγγονό του Σεργκέι (αυτό δεν ήταν πλέον εφεύρεση μεταγενέστερων αφηγητών) στην τοποθεσία των σοβιετικών στρατευμάτων και μετέφερε μέσω αυτού την ώρα και τον τόπο της ενέδρας .

Στη συμφωνημένη ώρα, ο Matvey Kuzmin οδήγησε τους Γερμανούς στις θέσεις των σοβιετικών πολυβολητών. Αυτή η ιστορία μεταφέρθηκε από το Σοβιετικό Γραφείο Πληροφοριών και στον Matvey Kuzmin απονεμήθηκε μετά θάνατον ο τίτλος του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης.

Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο Matvey Kuzmin δεν γνώριζε σχεδόν καθόλου για τον Ivan Susanin - ο κυνηγός Pskov ήταν μάλλον αναλφάβητος. Λοιπόν, αν ήξερε, τότε αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Στη Ρωσία, καθώς και αργότερα στην ΕΣΣΔ, το κατόρθωμα του Ιβάν Σουσάνιν χρησιμοποιήθηκε ευρέως στη μαζική προπαγάνδα. Η όπερα του Γκλίνκα «Ζωή για τον Τσάρο» άλλαξε το όνομά της σε «Ιβάν Σουσάνιν» σε συγγραφείς, καλλιτέχνες και ποιητές καθ' όλη τη διάρκεια του 19ου και του 20ου αιώνα, στράφηκε στην πατριωτική εικόνα του χωρικού της Κοστρομά. Γνωρίζουμε πολύ λίγα για τον πραγματικό Ιβάν Σουσάνιν, αλλά περισσότερα από οποιονδήποτε άλλο αγρότη εκείνης της εποχής. Η ύπαρξή του είναι τεκμηριωμένη, πέτυχε ακόμη και άθλο με τη σιωπή του και δεν πρόδωσε τον νεαρό Μιχαήλ Ρομάνοφ, που κυνηγήθηκε από τους Πολωνούς.

Το όνομα του Ivan Susanin, ο οποίος έδωσε τη ζωή του για τον Τσάρο, είναι γνωστό σε πολλούς λάτρεις της ιστορίας, αλλά αυτός ο λαϊκός ήρωας εκτιμάται ιδιαίτερα από τους κατοίκους της Kostroma. Στην ένδοξη πόλη στον Βόλγα υπάρχει ένα μνημείο ενός μάρτυρα που πέθανε με φρικτό θάνατο για να σώσει τη ζωή του μονάρχη. Σας προσκαλούμε να μάθετε για τι φημίζεται ο Ivan Susanin, καθώς και να γνωρίσετε μερικά ενδιαφέροντα στοιχεία από το ταξίδι της ζωής του.

Πληροφορίες για τη ζωή

Δεδομένου ότι ο ήρωας του υλικού μας ήταν ένας δουλοπάροικος πριν ολοκληρώσει το κατόρθωμά του, διατηρήθηκαν πολύ λίγα δεδομένα για την παιδική του ηλικία και τη ζωή γενικά - κανείς δεν ενδιαφερόταν για τη μοίρα ενός συνηθισμένου εξαναγκασμένου ατόμου. Επομένως, στη βιογραφία του Ivan Susanin υπάρχουν περισσότερα λευκά σημεία παρά επαληθευμένα γεγονότα. Ωστόσο, οι ερευνητές πιστεύουν ότι αυτός ο γενναίος άνδρας καταγόταν από το χωριό Derevnischi (μια άλλη εκδοχή είναι το Derevenki) και ζούσε στο χωριό Domnino, στην περιοχή Kostroma (που τώρα ανήκει στην περιοχή Susaninsky).

Πιστεύεται ότι ο Susanin δεν ήταν ένας συνηθισμένος δουλοπάροικος, αλλά ο αρχηγός του κτήματος, ωστόσο, αυτή η εκδοχή βασίζεται στον τοπικό μύθο και δεν έχει στοιχεία. Υπάρχει επίσης η άποψη ότι ο μελλοντικός εθνικός ήρωας έζησε στην αυλή του Μπογιάρ και υπηρέτησε ως υπάλληλος.

Το επόμενο γεγονός είναι ότι ο Ivan Susanin είχε μια κόρη, την Antonida, η οποία παντρεύτηκε και γέννησε παιδιά. Ωστόσο, δεν έχουμε λάβει καμία πληροφορία για τη σύζυγο του χωρικού, έτσι οι ερευνητές υπέθεσαν ότι ήταν παντρεμένος, αλλά χήρος νωρίς.

Ιστορικό υπόβαθρο

Μιλώντας για το τι φημίζεται ο Ivan Susanin, είναι απαραίτητο να χαρακτηρίσουμε την ιστορική κατάσταση που αναπτύχθηκε στη Ρωσία κατά την περίοδο της ζωής του. Ήταν μια δύσκολη εποχή, η εποχή των ταραχών, μια εποχή σκληρών αγώνων για τον θρόνο από τη μια και Πολωνο-Λιθουανικών επιθέσεων από την άλλη. Στις αρχές του 17ου αιώνα, η χώρα χτυπήθηκε από φρικτό λιμό, ο αυταρχικός θρόνος καταλήφθηκε προσωρινά από έναν απατεώνα, στη συνέχεια ο θρόνος πήγε στον πρίγκιπα Vasily Shuisky, ο οποίος ήταν βασιλιάς για περίπου 4 χρόνια. Ο πρώην μονάρχης ανατράπηκε, συνελήφθη από τους Πολωνούς και έβαλε τέλος στη ζωή του μακριά από την πατρίδα του.

Οι βογιάροι ήρθαν στην εξουσία και προσπάθησαν να τοποθετήσουν έναν πρίγκιπα από την Πολωνία στον ρωσικό θρόνο. Υπό αυτές τις συνθήκες, το κατόρθωμα του Susanin αποκτά νέο νόημα - ο αγρότης όχι μόνο έσωσε έναν συγκεκριμένο νεαρό μονάρχη, αλλά απέτρεψε επίσης το γεγονός ότι ένας Πολωνός θα ήταν επικεφαλής της Ρωσίας.

Θρύλος του άθλου

Τι έκανε ο Ιβάν Σουσάνιν για να απαθανατίσει το όνομά του για πάντα; Με τίμημα της ζωής του έσωσε τον τσάρο Μιχαήλ Ρομάνοφ από επίθεση πολωνολιθουανικού αποσπάσματος. Το 1613, ο νεαρός μονάρχης και η μητέρα του ζούσαν στο κτήμα Kostroma στο χωριό Domnino, του οποίου ο Susanin ήταν ο αρχηγός. Οι Πολωνοί εισβολείς αποφάσισαν να φτάσουν στον νεαρό βασιλιά και να τον σκοτώσουν, αλλά χρειάζονταν έναν οδηγό για να δείξουν το δρόμο. Ο αρχηγός έπρεπε να εκτελέσει αυτή την αποστολή. Ο Σουσάνιν κατάφερε να ζητήσει από τον γαμπρό του, Μπογκντάν Σόμπινιν, να προειδοποιήσει τον Μιχαήλ και να τον συμβουλεύσει να καταφύγει πίσω από τα τείχη της Μονής Ιπάτιεφ, που έσωσε τη ζωή του Τσάρου.

Θάνατος ενός ήρωα

Οι απειλές και η δωροδοκία δεν είχαν κανένα αποτέλεσμα. Σύμφωνα με έναν λαϊκό μύθο, ο γενναίος χωρικός συμφώνησε, αλλά οδήγησε το εχθρικό απόσπασμα σε ένα αδιάβατο βάλτο, από το οποίο οι άγνωστοι δεν μπορούσαν να βγουν. Έχοντας αποκαλύψει την εξαπάτηση, οι Πολωνοί βασάνισαν τον ήρωα, αλλά αυτός δεν εγκατέλειψε και δεν εγκατέλειψε το καταφύγιο του τσάρου. Μετά από αυτό, οι θυμωμένοι εισβολείς σκότωσαν βάναυσα τον Ιβάν Σουσάνιν. Ποιος ήταν, σύμφωνα με αυτή την έννοια; Ένας αληθινός πατριώτης που δέχτηκε το μαρτύριο για χάρη του Τσάρου Μιχαήλ.

Μια άλλη εκδοχή του άθλου

Υπάρχει ένας άλλος μύθος που εξηγεί γιατί ο Ivan Susanin είναι διάσημος, πιο πεζός και επομένως λιγότερο δημοφιλής. Το θέμα είναι το εξής: ο Τσάρος Μιχαήλ, ενώ βρισκόταν στο κτήμα του στο Δομνίνο, κατά λάθος έμαθε ότι ένα πολωνικό απόσπασμα τον πλησίαζε για να τον συλλάβει. Ο μονάρχης έφυγε βιαστικά και κατά τύχη κατέληξε στο σπίτι του Ιβάν Σουσάνιν. Ταΐσε τον τσάρο και τον έκρυψε τόσο καλά που οι Πολωνοί που έφτασαν δεν μπορούσαν να βρουν τον Μιχαήλ ούτε με τα σκυλιά τους. Βασάνισαν τον χωρικό, αναγκάζοντάς τον να αποκαλύψει την τοποθεσία του βασιλιά, αλλά ο ήρωας παρέμεινε πιστός στον ηγεμόνα και δέχτηκε το θάνατό του με θάρρος.

Αφού έφυγε το απόσπασμα, ο Μιχαήλ άφησε το καταφύγιό του και κρύφτηκε πίσω από τα τείχη της Μονής Ιπάτιεφ.

Ιστορικά γεγονότα

Γνωριστήκαμε με τον θρύλο για το κατόρθωμα του Ivan Susanin. Ωστόσο, υπάρχουν τόσο λίγες αξιόπιστες πληροφορίες για αυτόν τον λαϊκό ήρωα που ορισμένοι σκεπτικιστές πιστεύουν ότι στην πραγματικότητα δεν υπήρχε. Σας προσκαλούμε να μάθετε μερικές πραγματικές ιστορικές πληροφορίες που έχουν τεκμηριωμένα στοιχεία.

• Ο Σουσάνιν μπήκε στα χρονικά της ιστορίας ως ένας άνθρωπος που έδωσε τη ζωή του για τον βασιλιά. Ταυτόχρονα, ορισμένοι επιστήμονες αμφισβητούν την ίδια τη διατύπωση, γιατί αν αυτός ο άνθρωπος οδήγησε τους Πολωνούς σε αδιαπέραστα δάση στα τέλη του 1612 (και όχι το 1613, όπως συνήθως πιστεύεται), τότε ο νεαρός Μιχαήλ δεν ήταν ακόμη βασιλιάς.
• Είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι ο εθνικός ήρωας δεν ήταν ένας απλός αγρότης, αλλά ένας πατρογονικός αρχηγός των Ρομανόφ.
• Το πατρώνυμο του Susanin δεν έχει διατηρηθεί, παρά το γεγονός ότι, σύμφωνα με την παράδοση, του αποδίδεται το πλήρες όνομα Ivan Osipovich. Δεν έχουμε λάβει πληροφορίες για το πραγματικό όνομα του πατέρα του ήρωα.
• Οι πηγές δεν περιέχουν πληροφορίες για το όνομα της συζύγου του Susanin, αλλά είχε μια κόρη, την Antonida, πιθανότατα τη μοναδική του απόγονο. Το όνομα του συζύγου της Αντωνίδας, Μπογδάν, είναι επίσης γνωστό.

Η βασική απόδειξη ότι ο Ιβάν Σουσάνιν υπήρξε πραγματικά είναι μια εξατομικευμένη επιστολή από τον μονάρχη, στην οποία ο γαμπρός του ήρωα, Μπογκντάν, και οι απόγονοί του απαλλάσσονται από φόρους. Επίσης, με θέληση του βασιλιά παραχωρήθηκε το μισό χωριό στον άντρα της Αντωνίδας. Αν υποθέσουμε ότι το κατόρθωμα δεν είναι παρά ένας θρύλος, τότε γίνεται ακατανόητο γιατί ο βασιλιάς θα έδινε τέτοιες πρωτοφανείς χάρες σε έναν απλό αγρότη.

Αμφιλεγόμενα ζητήματα

Μάθαμε για τι φημίζεται ο Ivan Susanin, αλλά υπάρχουν πολλά κενά σημεία στη βιογραφία του. Τα ίδια τα γεγονότα του ηρωικού άθλου αυτού του πατριώτη είναι επίσης αμφιλεγόμενα:

• Ο τόπος του θανάτου του ήρωα είναι άγνωστος. Έτσι, ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι οι Πολωνοί, θυμωμένοι με την εξαπάτηση, βασάνισαν βάναυσα τον άτυχο χωρικό και στη συνέχεια τον σκότωσαν στο δάσος. Αυτή η εκδοχή, όντας πιο ενδιαφέρουσα, χρησιμοποιήθηκε από συγγραφείς και ποιητές σε λογοτεχνικά έργα και ως εκ τούτου είναι πιο διαδεδομένη. Ωστόσο, άλλοι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο εθνικός ήρωας σκοτώθηκε κοντά στο χωριό Isupovo.
• Ο θάνατος των Πολωνών στο βάλτο. Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο Ivan Susanin οδήγησε το εχθρικό απόσπασμα σε ένα αδιάβατο βάλτο, όπου το σχέδιό του αποκαλύφθηκε, ο ίδιος βασανίστηκε βάναυσα και σκοτώθηκε. Όμως οι εισβολείς δεν μπόρεσαν να βγουν από το βάλτο και πέθαναν οι ίδιοι. Ωστόσο, το γεγονός αυτό αμφισβητείται από τα αρχαιολογικά ευρήματα.
• Ηλικία. Είναι σύνηθες να απεικονίζεται η Susanin ως ένας πολύ ηλικιωμένος άνδρας με μακριά γκρίζα μαλλιά. Στην πραγματικότητα, η ηλικία του δεν ξεπερνούσε τα 40 χρόνια. Το πιθανότερο είναι ότι η Αντωνίδα ήταν 16 ετών την εποχή του άθλου της.
• Έσωσε τον βασιλιά από τι; Δεν είναι όλοι οι ιστορικοί σίγουροι ότι αν συλληφθεί από τους Πολωνούς εισβολείς, ο Μιχαήλ θα είχε σκοτωθεί. Προτάθηκε ότι ένας αιχμάλωτος μονάρχης θα ανάγκαζε τη Ρωσία να είναι πιο βολική και να συνθηκολογήσει.

Παρά αυτές τις διαφωνίες, η δυναστεία των Ρομανόφ εκτίμησε στη συνέχεια πολύ το κατόρθωμα του Ιβάν Σουσάνιν:

• Ο Νικόλαος ο Πρώτος διέταξε να ονομαστεί η κεντρική πλατεία της πόλης Kostroma Susaninskaya (αυτό το όνομα έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα). Επίσης στην πόλη στον Βόλγα, ανεγέρθηκε ένα μεγαλοπρεπές μνημείο του εθνικού ήρωα.
• Μετά το καταστατικό του 1619, για διακόσια χρόνια, οι απόγονοι του Susanin έλαβαν καταστατικά από επόμενους μονάρχες που επιβεβαίωναν τα προνόμιά τους.

Ο θρύλος του Ivan Susanin και το κατόρθωμά του είναι ευρέως δημοφιλής σε αυτόν τον άνθρωπο πολλοί δρόμοι στις ρωσικές πόλεις. Υπάρχει ένα μουσείο για το κατόρθωμα αυτού του πατριώτη, τα μηχανοκίνητα πλοία και ένα drift στον πάγο ονομάστηκαν προς τιμήν του.

Το νόημα του άθλου

Μιλώντας για το τι φημίζεται ο Ivan Susanin, είναι απαραίτητο να επισημάνουμε τα ακόλουθα σημεία:

• Αφού ο εθνικός ήρωας έσωσε τον τσάρο, η δυναστεία των Ρομάνοφ βασίλεψε στη Ρωσία, τερματίζοντας τη δύσκολη Ώρα των Δυσκολιών για τη χώρα και τον λαό της. Εμφανίστηκε μια ορισμένη σταθερότητα, ακόμα αδύναμη και απατηλή, αλλά ο μονάρχης, ο εκλεκτός του Θεού, βρισκόταν στο θρόνο, ενσταλάζοντας στους ανθρώπους την ελπίδα ότι η ζωή θα γινόταν καλύτερη.
• Η ίδια η προσχώρηση του Μιχαήλ συνδέεται με τον πατριωτισμό, ένας απλός χωρικός έδωσε τη ζωή του για αυτόν τον μονάρχη, η θυσία του ήταν ανιδιοτελής, οπότε ο νεαρός βασιλιάς κέρδισε αμέσως ειδική μεταχείριση.

Ο Ιβάν Σουσάνιν είναι μια σημαντική προσωπικότητα, αυτός ο αγρότης κατάφερε όχι μόνο να σώσει τον Τσάρο, αλλά και να δείξει στον εχθρό τη δύναμη του ρωσικού πατριωτισμού.

Γιατί είναι διάσημος ο Ιβάν Σουσάνιν. Ήταν αυτός ο απλός άνθρωπος που έμελλε να γίνει Ρώσος εθνικός ήρωας. Πρώτα απ 'όλα, είναι γνωστός ότι έσωσε τον ίδιο τον Μιχαήλ Ρομάνοφ οδηγώντας ένα απόσπασμα Πολωνο-Λιθουανών εισβολέων προς την αντίθετη κατεύθυνση. Το Susanin έγινε ένα από τα πιο σημαντικά. Η εικόνα του χρησιμοποιήθηκε ενεργά σε θεατρικές παραγωγές, λογοτεχνία και καλές τέχνες. Ήταν αυτός ο άνθρωπος που, με τίμημα της ζωής του, μπόρεσε να οδηγήσει την ιστορία σε διαφορετική κατεύθυνση.

Δεν υπάρχουν ακόμα ακριβείς πληροφορίες για τη ζωή και την καθημερινή ζωή της Susanin. Γεννήθηκε στο χωριό Ντερεβνίσκι (αναφέρεται και ο Ντερεβένκι, αφού οι ιστορικοί δεν έχουν ακόμη καταφέρει να δώσουν αξιόπιστη απάντηση στο ερώτημα αυτό). Την εποχή των κύριων γεγονότων ήταν περίπου 30-35 ετών, ωστόσο, εξακολουθεί να υπάρχει συζήτηση σχετικά με αυτό, καθώς ορισμένοι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι ήταν σε μεγάλη ηλικία, καθώς στο μύθο αναφέρεται ένας γιος- νόμος που εστάλη στον Μιχαήλ για να προειδοποιήσει.

Ο ίδιος ο μύθος λέει ότι το χειμώνα του 1612 τα περισσότερα από τα εδάφη του Πριγκιπάτου της Μόσχας καταλήφθηκαν από την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία. Ο Ivan Susanin προσλήφθηκε ως ξεναγός στο χωριό Domnino. Οι Πολωνοί γνώριζαν ότι εκεί κρυβόταν ο νεαρός Mikhail Fedorovich Romanov και αποφάσισαν να στείλουν ένα απόσπασμα εκεί. Ο Σουσάνιν συμφώνησε, αλλά οδήγησε τους εισβολείς σε μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση, δηλαδή στο χωριό Isupovo. Ταυτόχρονα, κατάφερε να στείλει τον γαμπρό του στο Δομνίνο για να ειδοποιήσει τον βασιλιά για την απειλή.

Φυσικά, η εξαπάτηση ανακαλύφθηκε σύντομα και ο Σουσάνιν βασανίστηκε, αλλά ποτέ δεν εγκατέλειψε την πραγματική τοποθεσία του βασιλιά και στο τέλος εκτελέστηκε, κόβοντας το σώμα του σε κομμάτια και πετώντας τον στο δάσος κοντά στο χωριό.

Η κύρια ιστορική επιβεβαίωση του άθλου ήταν ο βασιλικός χάρτης του 1619, σύμφωνα με τον οποίο ο γαμπρός του, Μπογκντάν Σόμπινιν, έλαβε το μισό χωριό, ενώ αυτό «ασπρίστηκε» από όλους τους φόρους, που τότε ήταν πραγματικά τεράστια ανταμοιβή. Αυτό το πιστοποιητικό επιβεβαιώνεται από τα ακόλουθα έγγραφα:

• • Το 1633 και το 1644, η χήρα της Σαμπίνας Αντωνίδα και τα παιδιά της έλαβαν επιστολές επιχορήγησης.
  • το 1691, οι απόγονοι του Susanin έλαβαν μια επιστολή επιβεβαίωσης, η οποία αποδεικνύει πλήρως το ίδιο το γεγονός του άθλου, καθώς περιέχει τα λόγια της επιστολής του 1619.
  • Προνομιακά διατάγματα εκδόθηκαν επίσης το 1723, το 1724 και το 1731, αντίστοιχα, και παρέθεσαν επίσης τον πρώτο χάρτη, που τα καθιστά ιστορικά πολύτιμα.
  • επιβεβαιωτικές επιστολές από το 1741 και το 1767 αφορούσαν τους απογόνους του Σουσάνιν, που ζούσαν στο χωριό Κορομπόβαγια.

Ωστόσο, η τελευταία επιβεβαιωτική επιστολή, που απευθυνόταν στον "Korobov Belopasttsy", δεν περιείχε πλέον τα λόγια του εγγράφου του 1619. Είναι ενδιαφέρον ότι τα χρονικά και τα χρονικά του 17ου αιώνα δεν είχαν πρακτικά χρήσιμες πληροφορίες για τη Susanin. Ωστόσο, η μνήμη του έζησε σε θρύλους που περνούσαν από γενιά σε γενιά, φέρνοντας έτσι στη σύγχρονη επιστήμη την εικόνα ενός απλού ανθρώπου που έγινε λαϊκός ήρωας.

Λατρεία της Susanin

Όλα ξεκίνησαν με την επίσκεψη της Αικατερίνης Β' στην πόλη Κοστρόμα το 1767. Στη συνέχεια, η παράδοση άρχισε να αναφέρει τον Ιβάν Σουσάνιν ως το πρόσωπο χάρη στο οποίο ο Μιχαήλ παρέμεινε ζωντανός. Από αυτή την προοπτική περίπου, το κατόρθωμά του φάνηκε στην ομιλία του επισκόπου Κοστρομά της Δαμασκού, με την οποία απευθύνθηκε στην Αικατερίνη. Σημαντικό ρόλο έπαιξε και το άρθρο του Σ.Ν. Το Glinka, που δημοσιεύθηκε το 1812, έδειξε την πράξη της Susanin ως το ιδανικό της θυσίας για έναν υψηλότερο στόχο, αυξάνοντας περαιτέρω τη σημασία αυτού του ανθρώπου από την σκοπιά της ιστορίας. Λίγο αργότερα, η Susanin έγινε μόνιμος χαρακτήρας στα ιστορικά εγχειρίδια.

Η Susanin κέρδισε τη μεγαλύτερη δημοτικότητα όταν ο Νικόλαος Α' ανέβηκε στο θρόνο. Αυτό συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη του πολιτισμού της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Η λατρεία άρχισε να προωθείται ιδιαίτερα έντονα όταν ξεκίνησε η πολωνική εξέγερση το 1830-1831. Η Πατρίδα χρειαζόταν επειγόντως την εικόνα ενός απλού χωρικού που έδωσε τη ζωή του για το κράτος για να αντισταθεί στην ιδεολογία των επαναστατών.

Μετά το 1917 και την επακόλουθη Οκτωβριανή Επανάσταση, ο αγρότης συγκαταλεγόταν στους «υπηρέτες του Τσάρου». Σύμφωνα με το προπαγανδιστικό σχέδιο του Λένιν, σχεδιαζόταν η διάλυση όλων των μνημείων που «ανεγείρονταν προς τιμήν των βασιλιάδων, καθώς και των υπηρετών τους». Εξαιτίας αυτού, το 1918 το μνημείο του ήρωα αγρότη στο Kostroma διαλύθηκε.

Η δίωξη ήταν αρκετά έντονη τη δεκαετία του 1920-1930, οπότε αποδείχθηκε επίμονα στον πληθυσμό ότι το κατόρθωμα αυτού του χωρικού δεν ήταν παρά ένας μύθος. Ωστόσο, στα τέλη της δεκαετίας του 1930, έλαβε χώρα ένα είδος «αποκατάστασης» του Susanin και μαζί με αυτόν αθωώθηκαν και πάλι πολλά άλλα ιστορικά πρόσωπα, όπως ο Alexander Nevsky, ο Dmitry Donskoy και ακόμη. Επιπλέον, ήδη από το 1938, η εικόνα του Susanin άρχισε και πάλι να δοξάζεται ως ήρωας που έδωσε ανιδιοτελώς τη ζωή του για την πατρίδα του.

Ωστόσο, και εδώ προέκυψε διαμάχη. Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης της ΕΣΣΔ, δημιουργήθηκαν δύο απόψεις για τα γεγονότα που συνέβησαν κοντά στο Isupovo. Ο πρώτος από αυτούς, «φιλελεύθερος», όπως συνηθίζεται να αποκαλείται, αναγνώρισε ότι ο Σουσάνιν ήταν αυτός που έσωσε τον Τσάρο, σύμφωνα με την προεπαναστατική παράδοση. Ο δεύτερος, κυρίως λόγω της πίεσης της ιδεολογίας, αρνήθηκε αυτό το ιστορικό γεγονός, πιστεύοντας ότι ο Σουσάνιν ήταν πατριώτης ήρωας, όλες οι ενέργειές του δεν είχαν καμία σχέση με την τρέχουσα κυβέρνηση και τη σωτηρία του Μιχαήλ. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, έμεινε μόνο η «φιλελεύθερη» άποψη, που είναι η επίσημη.

συμπέρασμα

Με αυτό, το ερώτημα για το τι φημίζεται ο Ιβάν Σουσάνιν μπορεί να θεωρηθεί εξαντλημένο. Αυτός ο άνθρωπος άφησε μια πλούσια κληρονομιά στους επόμενους. Η ιστορία του έχει χρησιμοποιηθεί για διάφορους σκοπούς, και παρόλο που δεν είναι πλέον δυνατή η αποκατάστασή του με όλες τις λεπτομέρειες, τα περισσότερα από αυτά τα γεγονότα έχουν ήδη μελετηθεί με κάποια λεπτομέρεια από επιστήμονες. Τα υπόλοιπα είναι μόνο θέμα χρόνου να βρουν επιτέλους ηρεμία τα λείψανα του αγνοούμενου αγρότη.

Πιθανότατα δεν υπάρχει άνθρωπος στη Ρωσία που να μην έχει ακούσει για τον Ιβάν Σουσάνιν. Η φιγούρα του Susanin στη λαϊκή συνείδηση ​​αποδείχθηκε ότι είναι παρόμοια με τη φιγούρα του Chapaev - αστεία και διάφορες ιστορίες γράφονται επίσης γι 'αυτόν, που δεν συνέβη ποτέ στην πραγματικότητα. Το Susanin είναι ένα μέρος της ρωσικής ιστορίας, το οποίο είναι παρόν όχι μόνο στο παρελθόν, αλλά και στο παρόν. Και ακόμη και οι δημοσιεύσεις που εμφανίστηκαν πρόσφατα (οι συγγραφείς τους, φυσικά, δεν είναι επαγγελματίες ιστορικοί) ότι η Susanin δεν έκανε κανένα κατόρθωμα είναι μόνο η ίδια η εξαίρεση που επιβεβαιώνει αυτόν ακριβώς τον κανόνα.

Αλλά προσπαθήστε να πείτε στο Kostroma ότι η Susanin εφευρέθηκε! Χωρίς να περιμένετε απάντηση, θα πρέπει να τρέξετε γρήγορα, γρήγορα και κατά προτίμηση όσο πιο μακριά γίνεται. Λοιπόν, για παράδειγμα, σε μέρη που σήμερα ονομάζονται επίσημα "Susaninsky". Είναι περίπου ογδόντα χιλιόμετρα από το περιφερειακό κέντρο... Πρώτα βλέπετε μια πινακίδα που δείχνει ότι μπαίνετε στην περιοχή Susaninsky. Ωστόσο, στο πολύ περιφερειακό κέντρο του Susanino, μόνο ένα μνημείο χτισμένο στις παραδόσεις του σοσιαλιστικού ρεαλισμού θυμίζει τον θρυλικό συμπατριώτη. Αν ο Λένιν είχε τοποθετηθεί σε αυτό το βάθρο, τίποτα δεν θα είχε αλλάξει...

Περαιτέρω το μονοπάτι βρίσκεται στο χωριό Δομνίνο. Το κτήμα της οικογένειας Romanov κάποτε άκμασε. Και ο ίδιος ο Ιβάν Σουσάνιν ήταν ο αρχηγός εδώ ή, στη γλώσσα μας, ο επικεφαλής της διοίκησης. Σήμερα ο Domnino έχει πέσει σε παρακμή. Η διακόσμηση του χωριού είναι ο ναός της Αγίας Κοίμησης, που χτίστηκε στις αρχές του 19ου αιώνα ακριβώς στο σημείο όπου βρισκόταν το σπίτι της μητέρας του πρώτου τσάρου από τη δυναστεία των Ρομανόφ, Μιχαήλ Φεοντόροβιτς Κσένια Ιβάνοβνα, που έφερε το επώνυμο Σεστόφ, κάποτε. στάθηκε. Ο ναός είναι ενεργός. Ελάχιστη είναι η ελπίδα για το κράτος, με την έννοια της αποκατάστασης διατηρείται η τάξη από τις μοναχές της Μονής Θεοφανείων. Και πέρυσι βρέθηκε χορηγός που άλλαξε στέγη.

Οι αρχαιολόγοι αναζητούν το μέρος όπου βρισκόταν το σπίτι της Susanin και είναι σίγουροι ότι αργά ή γρήγορα θα το βρουν. Αλλά δεν χρειάζεται να ψάξετε για το μέρος όπου γεννήθηκε η Susanin - το 1913, οι ντόπιοι αγρότες «στη μνήμη της 300ης επετείου του άθλου του Ivan Susanin» έχτισαν ένα παρεκκλήσι στο ίδιο σημείο στο χωριό που ονομάζεται Derevenki, όπου το σπίτι του Ivan Susanin στάθηκε. Αυτό το μέρος ήταν από καιρό κατάφυτο από δάσος, αλλά το παρεκκλήσι επέζησε της σοβιετικής κυριαρχίας χωρίς επεισόδια.

Ένα άλλο μνημείο είναι η λεγόμενη πέτρα Susaninsky. Ένα τεράστιο μπλοκ, στο οποίο υπάρχει μόνο μια λακωνική επιγραφή: «Ivan Susanin. 1613», εγκαταστάθηκε στα μέρη όπου όλα, σύμφωνα με το μύθο, συνέβησαν. Τα δάση και τα έλη είναι ορατά από ψηλά. Ακούγεται ένας θόρυβος κάτω από τα πόδια στο δάσος. Οι κάτοικοι της περιοχής λένε ότι οι βάλτοι έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, και μερικές φορές απρόσεκτοι κυνηγοί καταλήγουν σε αυτούς.

Γενικά, δεν είναι πολλά γνωστά για το τι συνέβη το 1613. Για πολύ καιρό, η μόνη πηγή ήταν ο καταστατικός χάρτης του Τσάρου Μιχαήλ Ρομάνοφ, τον οποίο «κατόπιν συμβουλής και αιτήματος της μητέρας του» παραχώρησε στον γαμπρό του Σουσάνιν Μπογκντάν Σαμπίνιν. Ο Σαμπίνιν και η οικογένειά του έλαβαν το μισό χωριό ως ανταμοιβή για τον άθλο του Σουσάνιν, ο οποίος «βρήκε από τους Πολωνούς και Λιθουανούς και βασανίστηκε με μεγάλα, αμέτρητα βασανιστήρια και βασανίστηκε εκεί που εκείνη την εποχή ο μεγάλος κυρίαρχος, ο τσάρος και ο μεγάλος δούκας Μιχαήλ Φεοντόροβιτς. Γνωρίζοντας για εμάς… υπομένοντας τεράστια βασανιστήρια… δεν είπε τίποτα για εμάς και γι’ αυτό βασανίστηκε μέχρι θανάτου από Πολωνούς και Λιθουανούς».

Είναι γνωστό ότι ο Κοστομάροφ, για παράδειγμα, αμφέβαλλε για το κατόρθωμα του Σουσάνιν, αλλά στα τέλη του 19ου αιώνα, ένας άλλος ιστορικός, ο Σαμαριάνοφ, απέδειξε ότι ένα απόσπασμα Πολωνών και Λιθουανών πλησίασε στην πραγματικότητα το χωριό Domnino με στόχο να συλλάβει τον Mikhail Romanov, ο οποίος εκείνη την εποχή είχε ήδη ανακηρυχθεί τσάρος. Η ερώτηση «γιατί;» έχει μια πολύ συγκεκριμένη απάντηση: για να εξαλείψει τον κύριο αντίπαλο - τον Πολωνό πρίγκιπα Βλάντισλαβ, ο οποίος διεκδίκησε επίσης το ρωσικό στέμμα. Ο Σουσάνιν ανέλαβε να είναι οδηγός, αλλά αντί για τη Μονή Ιπάτιεφ, οδήγησε το εχθρικό απόσπασμα σε πυκνά δάση. Σύμφωνα με το μύθο, κατάφερε να στείλει τον γαμπρό του στον βασιλιά με συμβουλές να καταφύγει, και την επόμενη μέρα αποκάλυψε ο ίδιος την απάτη του στους Πολωνούς και, παρά τα βασανιστήρια, δεν είπε τίποτα, για το οποίο κόπηκε. από τους Πολωνούς «σε μικρά κομμάτια».

Ο χάρτης του 1619 επιβεβαιώθηκε άλλες τρεις φορές - το 1641, το 1691 και το 1837. Στη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα, εμφανίστηκαν διάφορα έργα σχετικά με την προσωπικότητα και το κατόρθωμα του Susanin. Ο Ryleev έγραψε την ευρέως γνωστή "Duma", ο Glinka - την όπερα και ο Polevoy - το δράμα "Kostroma Forests". Σύντομα στην Κόστρομα, με εντολή του Νικολάου Α', ανεγέρθηκε ένα μνημείο: «Ως απόδειξη ότι οι ευγνώμονες απόγονοι είδαν στο αθάνατο κατόρθωμα του Σουσάνιν - σώζοντας τη ζωή του νεοεκλεγμένου Τσάρου από τη ρωσική γη μέσω της θυσίας της ζωής του - τη σωτηρία του Η ορθόδοξη πίστη και το ρωσικό βασίλειο από ξένη κυριαρχία και υποδούλωση». Αλίμονο, αυτό το μνημείο δεν επέζησε από τις πολιτικές ανατροπές. Η νέα κυβέρνηση δεν θα μπορούσε να επιτρέψει ένα τέτοιο μνημείο να στέκεται στο κέντρο του Κόστρομα: στην κορυφή της στήλης από γρανίτη είναι μια προτομή του Τσάρου και στους πρόποδες είναι η τοξωτή φιγούρα της Σουσάνιν... Η στήλη από γρανίτη βρίσκεται ακόμα στο αυτό το μέρος, και το 1967 εγκαταστάθηκε ένα νέο μνημείο για το οποίο, φυσικά, δεν προέκυψαν ερωτήσεις.

Παρεμπιπτόντως, για ερωτήσεις. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του Πατριάρχη όλων των Ρωσιών Αλέξιου Β' στη γη Κοστρόμα, ένας μαθητής τον ρώτησε εάν ο Ιβάν Σουσάνιν θα αγιοποιηθεί. Ο Πατριάρχης το εξέφρασε με την έννοια ότι η Εκκλησία εργάζεται πάνω σε αυτό το θέμα.

Το όλο θέμα, πραγματικά, είναι να έχεις κάποιον να συνεργαστείς. Όλα τα "μέρη Susanin" έχουν ξεχαστεί, οι τουρίστες δεν έρχονται εδώ γιατί κανείς δεν είναι τυχερός. Και πώς μπορούμε να το μεταφέρουμε αν απουσιάζει εντελώς η απαραίτητη υποδομή; Γι' αυτό έρχονται εδώ μόνο οι περίεργοι και όσοι ενδιαφέρονται για την ιστορία της χώρας τους.

Όμως, παραδόξως, υπάρχει ακόμα κάποια ελπίδα ότι η κατάσταση θα αλλάξει προς το καλύτερο. Η Galina Starchenko, η οποία μετακόμισε από το Primorye, ζει εδώ και δύο χρόνια στο Domnino. Τώρα χτίζει μια τραπεζαρία όχι μακριά από το ναό, αλλά καταρχήν θα ήθελε να οργανώσει ένα ολόκληρο τουριστικό συγκρότημα στο Domnino. Φυσικά, κανείς δεν θα χτίσει ένα ξενοδοχείο, αλλά θα πρέπει να εμφανιστούν καλύβες ρωσικού τύπου με το απαιτούμενο επίπεδο άνεσης. Σύμφωνα με το σχέδιο του Starchenko, θα υπάρχει επίσης δουλειά για τους κατοίκους της περιοχής: θα ασχοληθούν με τη χειροτεχνία, όπως παλιά - κυλίνδρους, ύφανση και ούτω καθεξής (δωρεάν, φυσικά). Είναι απίθανο κάποιος να αρνηθεί να κάνει ένα ατμόλουτρο σε ένα ρωσικό λουτρό και να πάει για ψάρεμα στον γραφικό ποταμό Shacha. Υπάρχουν επίσης επενδυτές που καταλαβαίνουν ότι η ιστορία για τον Domnino είναι στην πραγματικότητα και οικονομία.

Αλλά δεν μετρώνται όλα με χρήματα. Η Galina Starchenko λέει: «Ζω σε ένα ιστορικό μέρος και νιώθω πώς ήταν όλα. Εδώ μεγαλώνει η ψυχή με τον άνθρωπο. Μπορώ να φανταστώ πώς έζησε η Ksenia Ivanovna Shestova και κάθε μέρα η επιθυμία να διαιωνιστεί η μνήμη αυτής της γυναίκας δυναμώνει. Άλλωστε, ο Φιλάρετος Ρομάνοφ ήταν ακόμα αιχμάλωτος για πέντε χρόνια όταν ο Μιχαήλ έγινε τσάρος της Ρωσίας. Όλα αυτά τα χρόνια η μητέρα ήταν δίπλα στον γιο της και νομίζω ότι η χάρη του Θεού τον απευθυνόταν μέσω αυτής». Στη μνήμη της μητέρας του Ρώσου Τσάρου, η Galina Starchenko ονειρεύεται να στήσει ένα μνημείο δίπλα στο ναό. Ένας από τους γλύπτες Kostroma έχει ήδη ολοκληρώσει το μοντέλο και αν βρεθούν τα απαραίτητα 500 χιλιάδες ρούβλια, το όνειρο θα γίνει πραγματικότητα.

Οι ιστορικοί υποστηρίζουν πού πέτυχε το κατόρθωμά του ο Ivan Susanin και οι ντόπιοι θα σας δείξουν εύκολα τον ίδιο Καθαρό Βάλτο. Αλήθεια, ένας από τους παλιούς έχει διαφορετική άποψη και αναφέρεται στους προγόνους του. Αλλά, γενικά, όλοι εδώ ξέρουν τα πάντα: «Πέρασαν τόσα χρόνια... Τετρακόσια χρόνια δεν είναι πολύς χρόνος». Εάν το έργο του Starchenko είναι επιτυχές, τότε οι άνθρωποι θα μπορούν να επισκεφθούν και τα δύο μέρη, που σήμερα θεωρούνται «αυτά», κατά μήκος ενός ειδικά διαμορφωμένου καταστρώματος μέσα από ελώδεις περιοχές.

Και ίσως το σκεφτεί και το κράτος. Φυσικά, είναι πιο εύκολο να απελευθερώσετε βότκα Ivan Susanin και να κάνετε όμορφες ομιλίες. Ταυτόχρονα, τουλάχιστον μια δεκάρα θα μεταφερόταν για να φέρει σε θεϊκή μορφή τους «τόπους Susanin», για τους οποίους συνήθως περηφανεύονται σε επίσημο επίπεδο. Είναι πάρα πολύς χρόνος. Αλλά αύριο μπορεί να είναι πολύ αργά.

Χωριό Domnino - Νοβοσιμπίρσκ

Φωτογραφία του συγγραφέα

Ο Ivan Susanin είναι ένας απλός Ρώσος που έγινε ήρωας στα μάτια ολόκληρου του λαού αφού έσωσε τον Mikhail Romanov από τους Πολωνούς κατά τη διάρκεια του πολέμου τους με τους Ρώσους.

Δυστυχώς, δεν είναι γνωστά πολλά για τον ίδιο τον Ιβάν Σουσάνιν και τη ζωή του. Ήταν από απλή αγροτική οικογένεια, γεννήθηκε και ζούσε σε ένα χωριό που λεγόταν Δομνίνο. Σήμερα αυτό το μέρος βρίσκεται στην περιοχή Kostroma, στην περιοχή Susaninsky. Σε ορισμένες από τις σημειώσεις τους, οι ιστορικοί σημείωσαν ότι ο Ιβάν ήταν ο αρχηγός του χωριού του. Σύμφωνα με ανεπιβεβαίωτες αναφορές, η Susanin ήταν χήρα και είχε μια ενήλικη κόρη που την έλεγαν Antonida.

Η ηρωική πράξη ενός απλού χωρικού Ιβάν Σουσάνιν έγινε γνωστή στο λαό το 1613. Αυτή την περίοδο, ο Μιχαήλ Ρομάνοφ, που μόλις είχε ανέβει στον βασιλικό θρόνο, βρισκόταν με τη μητέρα του στην πόλη Κοστρομά. Οι Πολωνοί, έχοντας μπει στην πόλη, προσπάθησαν να τους βρουν και να τους αιχμαλωτίσουν. Αλλά για κακή τους τύχη, εμφανίστηκε στο δρόμο τους ο Ιβάν Σουσάνιν. Έχοντας πιάσει τον χωρικό, άρχισαν να εξαναγκάζουν και να βασανίζουν τον άντρα για να τους πει το μυστικό που βρισκόταν ο νεοστεμμένος βασιλιάς. Αλλά ο Ιβάν αποδείχθηκε αφοσιωμένος άνθρωπος και χωρίς πρόσχημα δεν τους είπε πού κρυβόταν ο Μιχαήλ.

Αργότερα, το 1619, δόθηκε στους συγγενείς του Ιβάν Σουσάνιν μια βασιλική επιστολή, η οποία ανέφερε ότι ο βασιλιάς θα τους έδινε την ιδιοκτησία του μισού χωριού και θα τους απάλλαγε από τους φόρους. Στη συνέχεια, μετά από περισσότερο χρόνο, γράφτηκαν οι ίδιες επιστολές σκόνης και εκδόθηκαν στους απογόνους του ήρωα αγρότη με τα ίδια λόγια ευγνωμοσύνης και απαλλαγής από τους φόρους.

Οι ιστορικές πηγές και τα χρονικά του 17ου αιώνα μπορούσαν να πουν ελάχιστα για την ηρωική πράξη του Ιβάν Σουσάνιν. Οι άνθρωποι δημιούργησαν έναν μικρό μύθο και τον πέρασαν από στόμα σε στόμα σε μια νέα γενιά. Αλλά η επίσκεψη της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β' στην Κοστρόμα σηματοδότησε την αρχή μιας νέας εύλογης ιστορίας για τον Ρώσο αγρότη Ιβάν Σουσάνιν.

Σταδιακά, το ιστορικό κατόρθωμα του Ivan Susanin άρχισε να περιγράφεται στα σχολικά εγχειρίδια ιστορίας. Αλλά το μεγαλύτερο ενδιαφέρον για αυτό το κατόρθωμα προέκυψε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Νικολάου Α'. Ο Ivan Susanin ανακηρύχθηκε επίσημα ήρωας, άρχισαν να του αφιερώνουν μεγάλο αριθμό ποιημάτων και τραγουδιών και έγραψαν επίσης μια όπερα.

Προκειμένου να αποτυπωθεί για πάντα στη μνήμη των μελλοντικών απογόνων η εικόνα ενός απλού χωρικού, ενός αληθινού ήρωα και ενός ατρόμητου ανθρώπου, το 1838, με βασιλικό διάταγμα, διατάχθηκε να ανεγερθεί ένα μνημείο στον Ιβάν Σουσάνιν στην κεντρική πλατεία της Κοστρομά.

Υπήρχαν όμως και εκείνοι που αρνήθηκαν το κατόρθωμα του Ιβάν Σουσάνιν. Μερικοί λόγιοι ιστορικοί συμφώνησαν ότι ο άνδρας έγινε άλλο ένα θύμα των ληστών που δρούσαν κοντά στην Κόστρομα εκείνη την εποχή.

Κατά την Οκτωβριανή Επανάσταση, το μνημείο καταστράφηκε μερικώς, αφού ο Σουσάνιν θεωρούνταν υπηρέτης του τσάρου. Όμως το 1938 αναγνωρίστηκε ξανά ως ήρωας, αλλά σε υψηλότερο πολιτικό επίπεδο. Το όνομά του έγινε το νέο όνομα του περιφερειακού κέντρου στο οποίο ζούσε - Susanin.

Επιλογή 2

Ο Ιβάν Σουσάνιν θεωρείται Ρώσος ήρωας που έσωσε τον Μιχαήλ Ρομάνοφ. Αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια του πολέμου μεταξύ των Ρώσων και των Πολωνών.

Υπάρχουν λίγες πληροφορίες για τη βιογραφία του Ivan Susanin. Ήταν αγρότης, με καταγωγή από το χωριό Domnino (σήμερα περιοχή Susaninsky, περιοχή Kostroma). Σύμφωνα με κάποια ιστορικά στοιχεία, ήταν ο αρχηγός του χωριού και ανήκε στην αυλή του Shestov. Η οικογενειακή κατάσταση επίσης δεν αναφέρεται. Είναι γνωστό ότι υπήρχε κόρη της Αντωνίδας. Το πιθανότερο είναι ότι ο χωρικός ήταν χήρος.

Διέπραξε την ηρωική του πράξη το 1613. Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων, ο πρόσφατα βαφτισμένος Τσάρος Μιχαήλ Ρομάνοφ και η μητέρα του Μάρθα κατέφυγαν στην Κόστρομα. Οι Πολωνοί ήθελαν να τους βρουν και να τους συλλάβουν. Στο δρόμο συνάντησαν τον Ιβάν Σουσάνιν. Προσπάθησαν να μάθουν πού κρυβόταν ο βασιλιάς. Ο πατρογονικός πρεσβύτερος βασανίστηκε σκληρά, αλλά προδόθηκε στον βασιλιά και δεν είπε πού βρισκόταν.

Η απόδειξη του ηρωικού άθλου του χωρικού είναι ο βασιλικός χάρτης του 1619. Υποδηλώνει την παραχώρηση μισού χωριού στους συγγενείς του χωρικού με απαλλαγή από φόρους «για υπηρεσία σε μας και για αίμα...».

Αργότερα εκδόθηκαν επιστολές και προς τους απογόνους του Ιβάν Σουσάνιν. Όλοι επανέλαβαν τα λόγια του καταστατικού του 1619.

Στα χρονικά και σε άλλες ιστορικές πηγές του 17ου αιώνα, πολύ λίγα ειπώθηκαν για το κατόρθωμα του Ρώσου αγρότη. Μόνο από γενιά σε γενιά λέγονταν θρύλοι. Ξεκινώντας όμως με την επίσκεψη της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β στο Κόστρομα, τέθηκε η επίσημη αρχή της αναφοράς του Ιβάν Σουσάνιν ως σωτήρα της οικογένειας Ρομανόφ.

Με τον καιρό έγινε γνωστό το κατόρθωμα του αγρότη. Αναφέρθηκε σε βιβλία ιστορίας. Ακόμη μεγαλύτερο ενδιαφέρον για τον Ιβάν Σουσάνιν εμφανίστηκε υπό τον Τσάρο Νικόλαο Ι. Το κατόρθωμα έλαβε επίσημο χαρακτήρα. Ποιήματα, λογοτεχνικά έργα, αρκετές όπερες και άλλα έργα τέχνης αφιερώθηκαν στον ήρωα.

Ως μνημείο στους απογόνους, το 1838 εκδόθηκε βασιλικό διάταγμα για την ανέγερση μνημείου στην κεντρική πλατεία του Κόστρομα.

Η ιστορία έδειξε επίσης περιπτώσεις κριτικής σχετικά με την αξιοπιστία του άθλου της Susanin. Πολλοί επιστήμονες σχολίασαν ότι ο αγρότης ήταν μόνο ένα από τα επόμενα θύματα στα χέρια των Πολωνών. Αναρωτήθηκε επίσης ποιος ακριβώς σκότωσε τον αγρότη. Πιστεύεται ότι εκείνη την εποχή, Κοζάκοι ή ακόμα και Ρώσοι ληστές μπορούσαν να ληστεύουν κοντά στην Κόστρομα.

Κατά την Οκτωβριανή Επανάσταση, το μνημείο καταστράφηκε. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι ο χωρικός έπεσε στην κατηγορία των "υπηρετών των βασιλιάδων". Αργότερα, το 1938, ο Ιβάν Σουσάνιν αναγνωρίστηκε ως ήρωας που έδωσε τη ζωή του για τον Τσάρο. Αυτή η απόφαση ελήφθη στο υψηλότερο πολιτικό επίπεδο. Το κέντρο της περιφέρειας όπου έζησε η Susanin μετονομάστηκε ακόμη και προς τιμή του ήρωα.

3, 4, 7 τάξη

• Ιταλία - αναφορά μηνύματος (τάξεις 3, 7. Ο κόσμος γύρω μας. Γεωγραφία)

  Η Ιταλία είναι μια μοναδική χώρα που βρίσκεται στη Νότια Ευρώπη. Η Ιταλία μεταφράζεται από τα ελληνικά σημαίνει η χώρα των μοσχαριών. Στην επικράτεια αυτού του ευρωπαϊκού κράτους υπάρχουν 53 μνημεία.

• Καλούπια - αναφορά μηνύματος 5, βαθμός 7

  Ένας από τους αρχαιότερους οργανισμούς που εμφανίστηκαν στη γη είναι καλούπια, ανεπιτήδευτα και πολύ διαφορετικά. Σύμφωνα με τους ειδικούς, επί του παρόντος ο αριθμός των ειδών που μελετώνται

• Σύντομο μήνυμα αναφοράς Alexander Kuprin (ζωή και έργο).

  Ο Alexander Ivanovich Kuprin είναι διάσημος Ρώσος συγγραφέας και μεταφραστής. Τα έργα του ήταν ρεαλιστικά και έτσι κέρδισαν φήμη σε πολλούς τομείς της κοινωνίας.

• Tsiolkovsky - μήνυμα αναφοράς (τάξεις 2, 3, 5, 9)

  Ο Tsiolkovsky είναι ένας από τους ιδρυτές της θεωρητικής κοσμοναυτικής, ο συγγραφέας ενός μεγάλου αριθμού έργων για αυτό το θέμα.

• Περιβαλλοντικά προβλήματα - αναφορά μηνυμάτων (τάξεις 4, 9. Ο κόσμος γύρω μας)

  Επί του παρόντος, το πρόβλημα της διατήρησης της οικολογίας του πλανήτη μας είναι ιδιαίτερα οξύ. Η τεχνολογική πρόοδος, η αύξηση του πληθυσμού της Γης, οι συνεχείς πόλεμοι και η βιομηχανική επανάσταση, ο μετασχηματισμός της φύσης και η αδυσώπητη επέκταση της οικουμένης