Είδη δοκιμίων για εξετάσεις κοινωνικών σπουδών. Πώς να γράψετε ένα δοκίμιο για τις κοινωνικές σπουδές και να πάρετε τους μέγιστους βαθμούς για τις εξετάσεις

• Φιλοσοφία,
• Οικονομία,
• Πολιτικές επιστήμες,
• Νομολογία.

• ιστορικά γεγονότα·
• προσωπική εμπειρία και παρατηρήσεις·

3. Θεωρητικό μέρος

4. Πραγματικό μέρος

5. συμπέρασμα

να θυμάστε ότι

θυμηθείτε την ορολογία

γράψε αμέσως

Αν «κολυμπάς» στο θέμα

Εκθεση ΙΔΕΩΝπαρόμοιο με ένα δοκίμιο, έχει συνήθως ελεύθερη σύνθεση και μικρό μέγεθος. Αν και το έργο πρέπει να φαίνεται εύκολο, για κάποιο λόγο τρομάζει τους μαθητές και τους αιφνιδιάζει.

Θα χρειαστείτε

• - εκπαιδευτική βιβλιογραφία.
• - υπολογιστή.

Οδηγίες

Σκεφτείτε ένα πρόχειρο σχέδιο εργασίας. Κατά κανόνα, ένα δοκίμιο αποτελείται από μια σύντομη εισαγωγή, η οποία αποκαλύπτει την ουσία του θέματος. το κύριο μέρος, το οποίο εκθέτει τις απόψεις των επιστημόνων για το θέμα της ιστορίας. τη στάση του συγγραφέα της εργασίας σε αυτές τις απόψεις, καθώς και το συμπέρασμα, το οποίο παρέχει σύντομα συμπεράσματα για την έρευνα που έγινε. Η τελευταία σελίδα του δοκιμίου δείχνει τις πηγές που χρησιμοποιήθηκαν.

Επιλέξτε το απαιτούμενο υλικό. Καταγράψτε τις διάφορες απόψεις των επιστημόνων για το επιλεγμένο θέμα σε χαρτί και σημειώστε τη σειρά με την οποία χρησιμοποιούνται οι δηλώσεις στην εργασία σας.

Βίντεο σχετικά με το θέμα

Σημείωση

Ελέγξτε ότι όλη η βιβλιογραφία που χρησιμοποιείται είναι ενημερωμένη. Τα σχολικά βιβλία δεν πρέπει να είναι παλαιότερα από 8-10 χρόνια, τα περιοδικά - όχι μεγαλύτερα από 3-5 χρόνια.

Για να αποφύγετε την επωνυμία σας ως λογοκλοπής, παρέχετε όλες τις αναφορές με συνδέσμους που υποδεικνύουν τον συγγραφέα, τον τίτλο της δημοσίευσης και το αποτύπωμα.

Χρήσιμες συμβουλές

Όταν γράφετε ένα δοκίμιο, δεν πρέπει να χρησιμοποιείτε πολλή βιβλιογραφία, έτσι ώστε η εργασία να μην αποδειχθεί πολύ μεγάλη και υπερφορτωμένη με περιττές πληροφορίες.

Όταν εργάζεστε με βιβλιογραφία, δεν είναι απαραίτητο να αντιγράψετε σημειώσεις σε χαρτί, μπορείτε να τις κάνετε αμέσως στον υπολογιστή. Αυτό διευκολύνει την επεξεργασία κειμένου.

Όταν γράφετε ένα δοκίμιο, να είστε προσεκτικοί και να μην κάνετε λάθη. Αφού ολοκληρώσετε την εργασία, διαβάστε την και διορθώστε τυχόν λάθη.

Εκθεση ΙΔΕΩΝΜε δήλωσηΑυτό είναι ένα σύντομο δοκίμιο στο οποίο μπορείτε να επιδείξετε τις γνώσεις σας όχι μόνο σε έναν συγκεκριμένο κλάδο, αλλά και πληροφορίες από σχετικά επιστημονικά θέματα.

Οδηγίες

Επιλέξτε μία δήλωση από αυτές που προτείνονται ως θέματα για το εξεταστικό χαρτί για το οποίο θα γράψετε μια έκθεση. Είναι σημαντικό να είναι ξεκάθαρο και κοντά σας. Θυμηθείτε ότι για να δικαιολογήσετε τη θέση σας σχετικά με αυτές τις λέξεις, θα χρειαστεί να προβάλετε ξεκάθαρα επιχειρήματα και όχι απλώς να επικαλεστείτε το γεγονός ότι «αυτό είναι ανήθικο» ή «αυτό δεν έχει νόημα στη σύγχρονη ζωή». Σκεφτείτε ποιους τομείς γνώσεων έχετε για να δικαιολογήσετε αυτές τις πληροφορίες.

Αποκαλύψτε το νόημα της δήλωσης. Για να το κάνετε αυτό, απλώς περιγράψτε τι ακριβώς ήθελε να πει ο συγγραφέας με αυτές τις γραμμές, όπως το βλέπετε. Για κάθε άτομο, τα ίδια πράγματα σημαίνουν διαφορετικά πράγματα, επομένως η εκδοχή σας δεν μπορεί να είναι σωστή ή λανθασμένη, πρέπει να υπάρχει οποιαδήποτε επαρκής σκέψη. ακριβώς στο πλαίσιο που δίνει το επιστημονικό θέμα πάνω στο οποίο γράφεται το δοκίμιο. Για παράδειγμα, δεν πρέπει να αποκαλύπτετε τον φόρο προστιθέμενης αξίας με την έννοια εάν στη δήλωση αναφέρεται αποκλειστικά στην οικονομική πτυχή.

Να αιτιολογήσετε τη γνώμη σας. Για να το κάνετε αυτό, χρησιμοποιήστε τη γνώση που αποκτήθηκε στη διαδικασία άλλων επιστημών, αλλά μην "κολλάτε" σε αυτές τις πληροφορίες. Η πρόσθετη αιτιολόγηση είναι καλή αν τονίζει μόνο τη δικαιοσύνη σας. Για παράδειγμα, όταν γράφετε ένα δοκίμιο για τις δηλώσεις πολιτικών προσώπων, φροντίστε να θυμάστε ποια ιστορικά γεγονότα μπορεί να έχουν επηρεάσει τις πεποιθήσεις του.

Διατυπώστε τη δική σας άποψη σχετικά με τη δήλωση. Εάν διαφωνείτε εν μέρει ή πλήρως, προτείνετε τη δική σας εκδοχή της φράσης. Φροντίστε να αναφέρετε τους λόγους ακριβώς με το οποίο διαφωνείτε και γιατί η θέση σας είναι πιο κατάλληλη. Βασιστείτε στη δική σας εμπειρία, στα δεδομένα της κοινωνικής ζωής.

Σχετικό άρθρο

Πηγές:

• πώς να φτιάξεις έναν αφορισμό

Η συγγραφή ενός δοκιμίου είναι η τελευταία εργασία στην Ενιαία Κρατική Εξέταση στις κοινωνικές σπουδές. Και όταν προετοιμάζεστε για μια εξέταση, είναι αυτό που εγείρει τις περισσότερες ερωτήσεις. Ποιες είναι οι απαιτήσεις για την εργασία, πώς αξιολογείται και πώς να αποκτήσετε τη μέγιστη βαθμολογία για ένα δοκίμιο κοινωνικών σπουδών;

Τι είναι μια εργασία

Ένα μίνι δοκίμιο για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στις κοινωνικές σπουδές είναι μια εναλλακτική εργασία. Αυτό σημαίνει ότι ο συμμετέχων στην εξέταση μπορεί να επιλέξει από πολλές προτεινόμενες επιλογές αυτή που είναι πιο κοντά και ενδιαφέρουσα για αυτόν.

Τα θέματα του δοκιμίου είναι σύντομα αποσπάσματα - αφορισμοί που σχετίζονται με τα πέντε τμήματα του προγράμματος σπουδών, ένα για το καθένα. Οι θεματικοί τομείς των δηλώσεων είναι οι εξής:

• Φιλοσοφία,
• Οικονομία,
• Κοινωνιολογία, κοινωνική ψυχολογία,
• Πολιτικές επιστήμες,
• Νομολογία.

Από τις πέντε προτάσεις, πρέπει να επιλέξετε μόνο μία (την πλησιέστερη ή την πιο κατανοητή) και να γράψετε ένα μίνι δοκίμιο που να αποκαλύπτει το νόημα του επιλεγμένου αφορισμού και να περιέχει επεξηγηματικά παραδείγματα.

Το «βάρος» του δοκιμίου κοινωνικών σπουδών στα τελικά σημεία είναι αρκετά μικρό: περίπου το 8% των συνολικών μορίων. Μια τέλεια γραπτή εργασία μπορεί να κερδίσει μόνο 5 βασικούς βαθμούς από τους 62 πιθανούς, περίπου 8%. Επομένως, δεν πρέπει να προσεγγίζετε το έργο τόσο θεμελιωδώς όσο όταν γράφετε ένα δοκίμιο για τη ρωσική γλώσσα ή δοκίμια για τη λογοτεχνία.

Οι ίδιοι οι συντάκτες της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης προτείνουν να αφιερώσετε 36-45 λεπτά για να γράψετε ένα δοκίμιο σχετικά με τις κοινωνικές σπουδές (αυτή είναι ακριβώς η χρονική περίοδος που υποδεικνύεται στις προδιαγραφές). Για σύγκριση: ένα δοκίμιο για τη ρωσική γλώσσα διαρκεί 110 λεπτά και ένα πλήρες δοκίμιο για τη λογοτεχνία διαρκεί 115 λεπτά.

Όλα αυτά υποδηλώνουν ότι η προσέγγιση της κοινωνικής επιστήμης πρέπει να είναι διαφορετική: δεν χρειάζεται να δημιουργηθεί ένα «αριστούργημα», δεν υπάρχουν υποχρεωτικές απαιτήσεις για το στυλ παρουσίασης (ή ακόμη και τον αλφαβητισμό) και ακόμη και ο όγκος της εργασίας δεν ρυθμίζεται. Εδώ δεν είναι απαραίτητο να γράψετε 150-350 λέξεις κειμένου: τελικά, η εργασία τοποθετείται ως "μίνι-δοκίμιο" και αν καταφέρετε να αποκαλύψετε την ιδέα σύντομα και συνοπτικά, αυτό θα είναι ευπρόσδεκτο.

Αρκεί απλώς να επιδείξετε τη γνώση του αντικειμένου και την ικανότητα να βρείτε κατάλληλα παραδείγματα για να υποστηρίξετε την άποψή σας - και να εκφράσετε τις σκέψεις σας συνεκτικά και πειστικά στο έντυπο της εξέτασης.

Κριτήρια αξιολόγησης δοκιμίων κοινωνικών σπουδών για την Ενιαία Κρατική Εξέταση

Το δοκίμιο βαθμολογείται με τρία συνολικά κριτήρια. Για να κερδίσετε το μέγιστο πέντε πόντους, πρέπει να πληροίτε τα ακόλουθα "απαιτούμενο ελάχιστο":

Αποκαλύψτε το νόημα της αρχικής δήλωσης, ή τουλάχιστον να δείξετε ότι καταλάβατε σωστά τι εννοούσε ο συντάκτης του (1 βαθμός). Αυτό είναι ένα βασικό σημείο: εάν δεν καταλάβατε την προσφορά και λάβατε 0 βαθμούς στο πρώτο κριτήριο, η εργασία δεν θα αξιολογηθεί περαιτέρω.

Επίδειξη γνώσεων θεωρίας(2 βαθμοί). Εδώ, για να λάβετε υψηλό βαθμό, είναι απαραίτητο να αναλύσετε το νόημα της δήλωσης, χρησιμοποιώντας τις γνώσεις που αποκτήθηκαν κατά τη μελέτη του σχολικού μαθήματος κοινωνικών σπουδών, να θυμάστε τα κύρια σημεία της θεωρίας και να χρησιμοποιήσετε σωστά την ορολογία. Η ελλιπής συμμόρφωση με τις απαιτήσεις, η απόκλιση από το αρχικό θέμα ή τα σημασιολογικά λάθη θα έχουν ως αποτέλεσμα την απώλεια ενός βαθμού.

Δυνατότητα εύρεσης σχετικών παραδειγμάτων(2 βαθμοί). Για να λάβετε την υψηλότερη βαθμολογία σε αυτό το κριτήριο, πρέπει να επεξηγήσετε το πρόβλημα με δύο (τουλάχιστον) παραδείγματα - γεγονότα που επιβεβαιώνουν την κύρια ιδέα του δοκιμίου. Επιπλέον, πρέπει να προέρχονται από πηγές διαφορετικών τύπων. Οι πηγές μπορεί να είναι

• παραδείγματα από μυθοπλασία, ταινίες μεγάλου μήκους και ντοκιμαντέρ.
• παραδείγματα από τη λογοτεχνία της λαϊκής επιστήμης, την ιστορία διαφόρων κλάδων της επιστήμης.
• ιστορικά γεγονότα·
• Γεγονότα που συγκεντρώθηκαν κατά τη μελέτη άλλων σχολικών μαθημάτων.
• προσωπική εμπειρία και παρατηρήσεις·
• αναφορές των μέσων ενημέρωσης.

Εάν χρησιμοποιείται μόνο προσωπική εμπειρία ως παραδείγματα ή δίνονται παραδείγματα του ίδιου τύπου (για παράδειγμα, και τα δύο από μυθοπλασία), η βαθμολογία μειώνεται κατά ένα βαθμό. Ένα μηδέν για αυτό το κριτήριο δίνεται εάν τα παραδείγματα δεν ανταποκρίνονται στο θέμα ή εάν δεν υπάρχουν καθόλου πληροφορίες.

Σχέδιο για τη συγγραφή ενός δοκιμίου για τις κοινωνικές σπουδές

Δεν υπάρχουν αυστηρές απαιτήσεις για τη δομή του δοκιμίου - το κύριο πράγμα είναι να αποκαλύψετε το νόημα της δήλωσης, να αποδείξετε τη γνώση της θεωρίας και να το υποστηρίξετε με γεγονότα. Ωστόσο, δεδομένου ότι δεν έχετε πολύ χρόνο να το σκεφτείτε, μπορείτε να εμμείνετε σε ένα τυπικό σχέδιο δοκιμίου που περιλαμβάνει όλα τα απαραίτητα στοιχεία.

1. Το προαιρετικό μέρος είναι η εισαγωγή.Γενική δήλωση του προβλήματος (μία ή δύο προτάσεις). Σε ένα δοκίμιο για τις κοινωνικές σπουδές, αυτό το σημείο του σχεδίου μπορεί να παραλειφθεί και να πάει κατευθείαν στην ερμηνεία του προτεινόμενου αφορισμού, αλλά οι μαθητές συχνά δυσκολεύονται να παρεκκλίνουν από το συνηθισμένο σχήμα σύνθεσης, όταν προηγείται η «ουσία του θέματος». με γενικό σκεπτικό. Επομένως, εάν έχετε συνηθίσει να ξεκινάτε με μια εισαγωγή, γράψτε την, εάν αυτό δεν είναι σημαντικό για εσάς, μπορείτε να παραλείψετε αυτό το σημείο, οι πόντοι δεν θα μειωθούν για αυτό.

2. Αποκαλύπτοντας το νόημα της αρχικής δήλωσης– 2-3 προτάσεις. Δεν χρειάζεται να το παραθέσετε πλήρως, αρκεί να αναφερθείτε στον συγγραφέα του και να δηλώσετε το νόημα της φράσης με δικά σας λόγια. Πρέπει να θυμόμαστε ότι, σε αντίθεση με ένα δοκίμιο στα ρωσικά, όπου είναι απαραίτητο να απομονωθεί ένα πρόβλημα, ένα δοκίμιο στις κοινωνικές επιστήμες μπορεί να αφιερωθεί σε ένα φαινόμενο, μια διαδικασία ή απλώς μια δήλωση γεγονότος. Για να αποκαλύψετε το νόημα μιας δήλωσης, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε πρότυπα όπως «Στην προτεινόμενη δήλωση, ο N.N (διάσημος φιλόσοφος, οικονομολόγος, διάσημος συγγραφέας) θεωρεί (περιγράφει, μιλά για ...) ένα τέτοιο φαινόμενο (διαδικασία, πρόβλημα) όπως . .., ερμηνεύοντάς το ως ... " ή "Η έννοια της δήλωσης ( εκφράσεις, αφορισμοί) N. N είναι ότι..."

3. Θεωρητικό μέρος(3-4 προτάσεις). Εδώ είναι απαραίτητο να επιβεβαιώσουμε ή να αντικρούσουμε την άποψη του συγγραφέα, βασιζόμενοι στις γνώσεις που αποκτήθηκαν στην τάξη και χρησιμοποιώντας ειδική ορολογία. Εάν συμφωνείτε με την άποψη του συγγραφέα, τότε σε γενικές γραμμές αυτό το μέρος είναι μια λεπτομερής μετάφραση της αρχικής φράσης στη "γλώσσα του σχολικού βιβλίου". Για παράδειγμα, αν ο συγγραφέας αποκάλεσε τα παιδικά παιχνίδια στην αυλή «σχολείο ζωής», θα γράψετε για το τι είναι οι θεσμοί κοινωνικοποίησης και το ρόλο που παίζουν στη διαδικασία αφομοίωσης των κοινωνικών κανόνων από το άτομο. Εδώ μπορείτε επίσης να παραθέσετε αποσπάσματα από άλλους φιλοσόφους, οικονομολόγους κ.λπ., επιβεβαιώνοντας την κύρια ιδέα του κειμένου - ωστόσο, αυτό δεν είναι υποχρεωτική απαίτηση.

4. Πραγματικό μέρος(4-6 προτάσεις). Εδώ είναι απαραίτητο να δώσουμε τουλάχιστον δύο παραδείγματα που επιβεβαιώνουν τις θέσεις που διατυπώθηκαν στην προηγούμενη παράγραφο. Σε αυτό το μέρος είναι καλύτερα να αποφύγετε «γενικές λέξεις» και να μιλήσετε για συγκεκριμένα. Και μην ξεχάσετε να αναφέρετε πηγές πληροφοριών. Για παράδειγμα, τα "πειράματα αφιερωμένα σε" έχουν περιγραφεί επανειλημμένα στη βιβλιογραφία λαϊκής επιστήμης. «όπως γνωρίζουμε από το μάθημα της σχολικής φυσικής...», «συγγραφέας Ν,Ν. στο μυθιστόρημά του «Χωρίς τίτλο» περιγράφει την κατάσταση…», «στα ράφια του σούπερ μάρκετ απέναντι από το σχολείο μου μπορείτε να δείτε...».

5. συμπέρασμα(1-2 προτάσεις). Δεδομένου ότι ένα δοκίμιο σχετικά με τις κοινωνικές σπουδές για τις εξετάσεις του Ενιαίου Κράτους είναι, σε γενικές γραμμές, απόδειξη μιας συγκεκριμένης θεωρητικής θέσης, μπορείτε να ολοκληρώσετε το δοκίμιο συνοψίζοντας όσα έχουν ειπωθεί. Για παράδειγμα: «Έτσι, τόσο τα παραδείγματα της πραγματικής ζωής όσο και η αναγνωστική εμπειρία υποδηλώνουν ότι...», ακολουθούμενη από επαναδιατύπωση της κύριας διατριβής.

να θυμάστε ότι το κύριο πράγμα είναι να αποκαλυφθεί σωστά το νόημα της δήλωσης. Επομένως, όταν επιλέγετε από τις προτεινόμενες επιλογές, πάρτε ένα απόσπασμα του οποίου η ερμηνεία είναι πέρα ​​από κάθε αμφιβολία.

Πριν ξεκινήσετε να γράφετε το κείμενο, θυμηθείτε την ορολογίαπανω σε αυτο το θεμα. Καταγράψτε τα σε μια πρόχειρη φόρμα για να μπορείτε να τα χρησιμοποιήσετε αργότερα στην εργασία σας.

Επιλέξτε τα πιο κατάλληλα παραδείγματαπανω σε αυτο το θεμα. Θυμηθείτε ότι τα παραδείγματα από τη λογοτεχνία μπορεί να μην περιορίζονται σε έργα του σχολικού προγράμματος σπουδών - στις εξετάσεις κοινωνικών σπουδών μπορείτε να χρησιμοποιήσετε οποιαδήποτε λογοτεχνικά έργα ως επιχειρήματα. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το να βασιζόμαστε στην αναγνωστική εμπειρία στην περίπτωση των κοινωνικών σπουδών δεν αποτελεί προτεραιότητα: θυμηθείτε περιπτώσεις από τη ζωή. ειδήσεις που ακούστηκαν στο ραδιόφωνο. θέματα που συζητούνται στην κοινωνία, και ούτω καθεξής. Σημειώστε επίσης τα επιλεγμένα παραδείγματα στο πρόχειρο έντυπο.

Δεδομένου ότι ο γραμματισμός, το ύφος και η σύνθεση του κειμένου δεν βαθμολογούνται, εάν είστε αρκετά σίγουροι για να εκφράσετε τις σκέψεις σας γραπτώς, είναι προτιμότερο να μην χάνετε χρόνο γράφοντας ένα πλήρες προσχέδιο. Περιοριστείτε στην κατάρτιση ενός σχεδίου διατριβής και γράψε αμέσως- αυτό θα σας βοηθήσει να εξοικονομήσετε χρόνο.

Ξεκινήστε το δοκίμιο αφού έχετε απαντήσει σε όλες τις άλλες ερωτήσεις.– διαφορετικά μπορεί να μην χωράτε στο χρονικό όριο και να χάσετε περισσότερους πόντους από αυτούς που κερδίζετε. Για παράδειγμα, οι πρώτες τέσσερις εργασίες με λεπτομερείς απαντήσεις (με βάση το κείμενο που διαβάστηκε) μπορούν να δώσουν συνολικά 10 βασικούς πόντους (διπλάσιο από ένα δοκίμιο) και η διατύπωση απαντήσεων σε αυτές συνήθως απαιτεί πολύ λιγότερο χρόνο από τη σύνταξη μιας μίνι έκθεσης .

Αν «κολυμπάς» στο θέμακαι αισθάνεστε ότι δεν μπορείτε να γράψετε ένα δοκίμιο με τους μέγιστους βαθμούς - κάντε αυτήν την εργασία ούτως ή άλλως. Κάθε σημείο είναι σημαντικό - και ακόμα κι αν καταφέρετε μόνο να διατυπώσετε σωστά το θέμα και να δώσετε τουλάχιστον ένα παράδειγμα "από τη ζωή" - θα λάβετε δύο βασικούς βαθμούς για το δοκίμιο κοινωνικών σπουδών σας στην Ενιαία Κρατική Εξέταση, που είναι πολύ καλύτερο από το μηδέν .

Κάθε πτυχιούχος που ενδιαφέρεται να προετοιμαστεί για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στις κοινωνικές σπουδές θα βρεθεί αντιμέτωπος με το έργο της συγγραφής ενός δοκιμίου. Από πολλά προτεινόμενα αποσπάσματα, ο φοιτητής πρέπει να επιλέξει μία διατριβή και να γράψει ένα δοκίμιο. Θα υπάρξουν κάποιες αλλαγές σε αυτήν την τελική πρόκληση το 2018. Τώρα μπορείτε να λάβετε έως και 6 βασικούς βαθμούς για ένα σωστά ολοκληρωμένο δοκίμιο (πριν από το 2018, το μέγιστο που μπορούσατε να πάρετε ήταν 5 βασικοί βαθμοί). Η λέξη «πρόβλημα» (που θέτει ο συγγραφέας) αντικαταστάθηκε από τη λέξη «ιδέα». Αλλά αυτό είναι τελείως απερίγραπτο. Το κύριο πράγμα είναι ότι η αξία του δοκιμίου έχει αυξηθεί, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να διπλασιάσετε τις προσπάθειές σας για να πάρετε τη μέγιστη βαθμολογία.

Έτσι, η αξία της μίνι έκθεσης έχει αυξηθεί, επομένως πρέπει να πάρετε σοβαρά το πιο σημαντικό έργο της εξέτασης. Αρχικά, θα πρέπει να μελετήσετε τα κριτήρια για την αξιολόγηση των δοκιμίων στις κοινωνικές σπουδές το 2018.

1. Το κύριο κριτήριο: αποκάλυψη του νοήματος της δήλωσης. Είναι απαραίτητο να προσδιορίσετε σωστά την ιδέα που προτάθηκε από τον συγγραφέα και (ή) να υποβάλετε μια διατριβή για το θέμα, η οποία θα τεκμηριωθεί με τη βοήθεια επιχειρημάτων. Εάν υπάρχουν 0 βαθμοί για αυτό το στοιχείο, ολόκληρη η εργασία δεν υπολογίζεται.
2. Έλλειψη θεωρητικής αιτιολόγησης της άποψής σας. Είναι απαραίτητο να εξηγήσετε το νόημα των εννοιών που δίνονται στο απόσπασμα, χρησιμοποιώντας θεωρία (ορισμούς και δηλώσεις από σχολικά βιβλία), συλλογισμό (αιτιολόγηση αιτίου και αποτελέσματος για το τι σκέφτεστε σχετικά) και συμπεράσματα (η γνώμη σας, υποστηριζόμενη από επιχειρήματα) . Εάν δεν υπάρχει θεωρητικό περιεχόμενο, το αποτέλεσμα είναι 0.
3. Νέο κριτήριο! Πραγματικό λάθος: εάν (από την άποψη της επιστήμης της «κοινωνικής επιστήμης») παρουσιάσατε λανθασμένη θέση, κάνατε λάθος συμπέρασμα, παράλογο συλλογισμό, μπερδέψατε έναν όρο κ.λπ., τότε αντιμετωπίζετε 0.
4. Θεματική ασυμβατότητα παραδείγματος ή γεγονότος με το θέμα, το συμπέρασμα και το σκεπτικό. Θα μετρηθούν μόνο εκείνα τα επιχειρήματα που αντιστοιχούν στο αναφερόμενο θέμα. Οι λανθασμένες και ημιτελείς δηλώσεις επίσης δεν θα μετρηθούν. Μπορείτε να λάβετε έως και 2 βαθμούς για αυτό το σημείο εάν και τα δύο παραδείγματα είναι σωστά. Τα γεγονότα πρέπει να διατυπώνονται με λεπτομέρεια και ακρίβεια, γιατί ένα λάθος μπορεί να σας κοστίσει την απώλεια πόντων. Μπορούν να δοθούν παραδείγματα από την προσωπική εμπειρία, άλλα θέματα (μυθοπλασία, ιστορία, γεωγραφία), τα μέσα ενημέρωσης (περιοδικά, εφημερίδες, τηλεοπτικά και ραδιοφωνικά προγράμματα).

Σχέδιο δοκιμίου

Για να γράψετε ένα δοκίμιο για τη μέγιστη βαθμολογία σύμφωνα με τα παραπάνω κριτήρια, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να τηρείτε αυστηρά τη μορφή ή τη δομή του δοκιμίου. Έτσι, το σχέδιο εκπόνησης για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στις κοινωνικές σπουδές έχει ως εξής:

• Προσδιορισμός του προβλήματος και ερμηνεία του.
• Συμφωνώ ή διαφωνώ με τη θέση του συγγραφέα (εξηγήστε γιατί)
• Επιχείρημα της δικής του θέσης.
• συμπέρασμα

Θα εξετάσουμε κάθε ένα από αυτά τα σημεία λεπτομερώς στην επόμενη παράγραφο.

Δομή και αλγόριθμος γραφής

Αναγνώριση προβλήματος

Κατά τον εντοπισμό ενός προβλήματος, ο απόφοιτος θα πρέπει πρώτα απ' όλα να κατανοήσει τη διατριβή που προτείνει ο συγγραφέας και να επισημάνει κάποιο πρόβλημα (ιδέα) σε αυτήν. Τις περισσότερες φορές, τα αποσπάσματα περιλαμβάνουν μια ποικιλία θεμάτων και τις ερμηνείες τους. Είναι καλύτερα ο μαθητής να σταματήσει σε ένα και να το εξετάσει λεπτομερώς, ακολουθώντας περαιτέρω τα σημεία της δομής του δοκιμίου. Μπορείτε να επισημάνετε πολλά προβλήματα (ιδέες) που περιέχονται στη διατριβή και να τα αποκαλύψετε, αλλά, κατά τη γνώμη μου, το χρονικό πλαίσιο της εξέτασης δεν θα σας επιτρέψει να αποκαλύψετε πλήρως πολλές ιδέες ταυτόχρονα και να τις επιχειρήσετε. Μπορείτε να προσδιορίσετε το πρόβλημα χρησιμοποιώντας φράσεις κλισέ, για παράδειγμα:

• Στη δήλωσή του, ο συγγραφέας ήθελε να επιστήσει την προσοχή στο πρόβλημα που σχετίζεται με...
• Η κύρια ιδέα που διατύπωσε ο συγγραφέας του αποσπάσματος..., βλέπω...?

Είναι σημαντικό οι λέξεις «πρόβλημα» και (ή) «ιδέα» να περιλαμβάνονται στο δοκίμιο, διαφορετικά μπορεί να δοθούν 0 βαθμοί για την απουσία τους. Στη διαδικασία εξήγησης του προβλήματος που έθεσε ο συγγραφέας, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιηθούν κοινωνικοί επιστημονικοί όροι και να τους δοθούν ορισμοί. περιλαμβάνει υλικό που περιλαμβανόταν στο σχολικό πρόγραμμα του μαθήματος.

Η γνώμη σας

Στη δεύτερη παράγραφο θα πρέπει να γράψετε για συμφωνία ή διαφωνία με τον συγγραφέα σχετικά με το πρόβλημα. Δεν αρκεί να λέτε μόνο «συμφωνώ» ή «διαφωνώ». Εδώ είναι σημαντικό να γράψετε τον λόγο στον οποίο βασίζεστε. Αυτός ο λόγος μπορεί να γενικεύσει τα επιχειρήματα που ακολουθούν. Οι φράσεις κλισέ είναι προφανείς:

• "Συμφωνώ/διαφωνώ απόλυτα με την άποψη του συγγραφέα..."
• «Είναι δύσκολο να διαφωνήσεις με τη γνώμη του συγγραφέα…»

Μπορείτε επίσης να συμπεριλάβετε θεωρία από ένα μάθημα κοινωνικών σπουδών σε αυτό το σημείο. Με τη βοήθειά του, θα εξηγήσετε επαρκώς και εύλογα γιατί εμμένετε στην εκφρασμένη γνώμη σας. Σημειώστε ότι είναι πιο εύκολο να συμφωνήσετε παρά να αποδείξετε το αντίθετο, οπότε αν δεν είστε σίγουροι για τον εαυτό σας, μην μπείτε σε ιδεολογικές πολεμικές με αόρατους εξεταστές, αλλά κάντε τη δουλειά σας αμερόληπτα και αποστασιοποιημένα. Δεν είναι καθόλου απαραίτητο να εκφράσετε τις πραγματικές σας απόψεις για ορισμένα θέματα.

Επιχειρήματα

Το επόμενο σημείο είναι το πιο περίπλοκο και ογκώδες μέρος του δοκιμίου. Η διατύπωση κατάλληλων επιχειρημάτων είναι συχνά δύσκολη. Είναι απαραίτητο να δοθούν τουλάχιστον 2 επιχειρήματα που επεξηγούν ξεκάθαρα αυτό το πρόβλημα. Το κύριο πράγμα σε αυτό το σημείο είναι η ιδιαιτερότητα. Τα παραδείγματα που περιέχουν «πολύ νερό» θα βαθμολογούνται με 0 βαθμούς. Τα επιχειρήματά σας μπορεί να είναι παραδείγματα από τη μυθοπλασία και την επιστημονική λογοτεχνία (ιστορία, χημεία, βιολογία και άλλους κλάδους), βιογραφίες σπουδαίων ανθρώπων, καταστάσεις από ταινίες, τηλεοπτικές σειρές, ζωή και προσωπική εμπειρία. Είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη ότι αυτές οι δηλώσεις πρέπει να προέρχονται από διαφορετικές πηγές, για παράδειγμα, από προσωπική εμπειρία και μυθοπλασία. Δεν μπορείτε να λάβετε τη μέγιστη βαθμολογία για παραδείγματα που λαμβάνονται από μία περιοχή. Ας πούμε ότι ακόμα κι αν και τα δύο επιχειρήματα που λαμβάνονται από βιβλία απεικονίζουν τέλεια το πρόβλημα, δεν θα μπορείτε να λάβετε τη μέγιστη βαθμολογία. Κάθε όρισμα πρέπει να έχει ξεχωριστή παράγραφο. Φράσεις κλισέ:

• «Για να επιβεβαιώσω την άποψή μου, θα δώσω το εξής επιχείρημα...»
• "Ένα επιχείρημα που μπορεί να επιβεβαιώσει την άποψή μου είναι..."

συμπέρασμα

Το τελευταίο σημείο είναι το συμπέρασμα. Το συμπέρασμα συνοψίζει τις παραπάνω σκέψεις. Αυτό το μέρος δεν διαφέρει από αυτό που πρέπει να γράψετε σε δοκίμια για τη ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία. Φράσεις κλισέ:

• «Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι...»,
• "Για να συνοψίσω, θα ήθελα να σημειώσω ότι..."

Θα είναι αρκετό να γράψετε 2-3 προτάσεις στο συμπέρασμα.

Παράδειγμα δοκιμίου

Γράψαμε ειδικά για εσάς . Εάν ενδιαφέρεστε για ένα συγκεκριμένο θέμα για το οποίο δυσκολεύεστε να γράψετε ένα δοκίμιο, γράψτε μας στο

Παραδείγματα δοκιμίων κοινωνικών σπουδών για την Ενιαία Κρατική Εξέταση

Δείγματα δοκιμίων

«Ένα παιδί τη στιγμή της γέννησης δεν είναι πρόσωπο, αλλά μόνο υποψήφιος για πρόσωπο» (A. Pieron).

Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τι νόημα έδωσε ο A. Pieron στην έννοια του ανθρώπου. Τη στιγμή της γέννησης, το παιδί είναι ήδη άτομο. Είναι εκπρόσωπος ενός ειδικού βιολογικού είδους, του Homo Sapiens, ο οποίος έχει τα εγγενή ειδικά χαρακτηριστικά αυτού του βιολογικού είδους: μεγάλος εγκέφαλος, όρθια στάση, προκλητικά χέρια κ.λπ. Τη στιγμή της γέννησης, ένα παιδί μπορεί να ονομαστεί άτομο - ένας συγκεκριμένος εκπρόσωπος της ανθρώπινης φυλής. Από τη γέννησή του, είναι προικισμένος με ατομικά χαρακτηριστικά και ιδιότητες μοναδικές για αυτόν: χρώμα ματιών, σχήμα και δομή σώματος, το σχέδιο της παλάμης του. Αυτό μπορεί ήδη να οριστεί ως ατομικότητα. Γιατί τότε ο συντάκτης της δήλωσης αποκαλεί το παιδί μόνο υποψήφιο για πρόσωπο; Προφανώς, ο συγγραφέας είχε κατά νου την έννοια της «προσωπικότητας». Άλλωστε ο άνθρωπος είναι ένα βιοκοινωνικό ον. Αν σε ένα άτομο δίνονται βιολογικά χαρακτηριστικά από τη γέννησή του, τότε αποκτά κοινωνικά μόνο σε μια κοινωνία του είδους του. Και αυτό συμβαίνει στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, όταν το παιδί μαθαίνει, μέσω της εκπαίδευσης και της αυτομόρφωσης, τις αξίες μιας συγκεκριμένης κοινωνίας. Σταδιακά μετατρέπεται σε προσωπικότητα, δηλ. γίνεται αντικείμενο συνειδητής δραστηριότητας και έχει ένα σύνολο κοινωνικά σημαντικών χαρακτηριστικών που είναι ζητούμενα και χρήσιμα στην κοινωνία. Τότε είναι που μπορεί να ονομαστεί πλήρως άνθρωπος. Πώς μπορεί να επιβεβαιωθεί αυτή η υπόθεση; Για παράδειγμα, στις 20 Μαρτίου 1809, στο Sorochintsy, γεννήθηκε ένας γιος στην οικογένεια του γαιοκτήμονα Vasily Gogol - Yanovsky, που βαφτίστηκε με το όνομα Νικολάι. Αυτός ήταν ένας από τους γιους του γαιοκτήμονα που γεννήθηκε αυτή την ημέρα, ονόματι Νικόλαος, δηλ. άτομο. Αν είχε πεθάνει στα γενέθλιά του, θα είχε μείνει στη μνήμη των αγαπημένων του ως άτομο. Το νεογέννητο διακρίνονταν από χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά μόνο του (ύψος, χρώμα μαλλιών, μάτια, δομή σώματος κ.λπ.). Σύμφωνα με τη μαρτυρία ανθρώπων που γνώριζαν τον Γκόγκολ από τη γέννησή του, ήταν αδύνατος και αδύναμος. Αργότερα, ανέπτυξε χαρακτηριστικά που σχετίζονται με την ενηλικίωση και τον ατομικό τρόπο ζωής - άρχισε να διαβάζει νωρίς, έγραφε ποίηση από την ηλικία των 5 ετών, σπούδασε επιμελώς στο γυμνάσιο και έγινε συγγραφέας του οποίου το έργο ακολούθησε όλη η Ρωσία. Έδειξε φωτεινή προσωπικότητα, δηλ. εκείνα τα χαρακτηριστικά και οι ιδιότητες, σημάδια που ξεχώριζαν τον Γκόγκολ. Προφανώς αυτό ακριβώς σκόπευε ο A. Pieron στη δήλωσή του και συμφωνώ απόλυτα μαζί του. Όταν ένας άνθρωπος γεννιέται, πρέπει να περάσει από ένα μακρύ, ακανθώδες μονοπάτι για να αφήσει σημάδι στην κοινωνία, έτσι ώστε οι απόγονοι να πουν περήφανα: «Ναι, αυτός ο άνθρωπος μπορεί να ονομαστεί μεγάλος: ο λαός μας μπορεί να είναι περήφανος για αυτόν».

«Η ιδέα της ελευθερίας συνδέεται με την αληθινή ουσία του ανθρώπου» (K. Jaspers)

Τι είναι ελευθερία; Ανεξαρτησία από τις δυνάμεις που μπορούν να δώσουν τα χρήματα και η φήμη; Έλλειψη ράβδων ή μαστίγιο επόπτη; Ελευθερία σκέψης, γραφής, δημιουργίας χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι γενικά αποδεκτοί κανόνες και τα γούστα του κοινού; Αυτή η ερώτηση μπορεί να απαντηθεί μόνο προσπαθώντας να καταλάβουμε τι είναι ένα άτομο. Αλλά εδώ είναι το πρόβλημα! Κάθε πολιτισμός, κάθε εποχή, κάθε φιλοσοφική σχολή δίνει τη δική της απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Πίσω από κάθε απάντηση δεν κρύβεται μόνο το επίπεδο ενός επιστήμονα που έχει κατανοήσει τους νόμους του σύμπαντος, η σοφία ενός στοχαστή που έχει διεισδύσει στα μυστικά της ύπαρξης, το συμφέρον ενός πολιτικού ή τη φαντασία ενός καλλιτέχνη, αλλά υπάρχει επίσης πάντα κρύβεται μια συγκεκριμένη θέση στη ζωή, μια εντελώς πρακτική στάση απέναντι στον κόσμο. Και ακόμη. Από όλες τις διάφορες, αντιφατικές ιδέες για τον άνθρωπο, προκύπτει ένα γενικό συμπέρασμα: ο άνθρωπος δεν είναι ελεύθερος. Εξαρτάται από οτιδήποτε: από τη θέληση του Θεού ή των θεών, από τους νόμους του Κόσμου, τη διάταξη των αστεριών και των φώτων, από τη φύση, την κοινωνία, αλλά όχι από τον εαυτό του. Αλλά το νόημα της έκφρασης του Jaspers, κατά τη γνώμη μου, είναι ότι ένα άτομο δεν μπορεί να φανταστεί την ελευθερία και την ευτυχία χωρίς να διατηρήσει την προσωπικότητά του, το μοναδικό, αμίμητο «εγώ» του. Δεν θέλει να «γίνει τα πάντα», αλλά «θέλει να είναι ο εαυτός του παρά το σύμπαν», όπως έγραψε ο συγγραφέας του περίφημου «Mowgli» R. Kipling. Δεν μπορεί ένας άνθρωπος να είναι ευτυχισμένος και ελεύθερος με τίμημα να ποδοπατήσει την προσωπικότητά του, αποποιούμενος την ατομικότητά του. Πραγματικά ανεπανόρθωτη στον άνθρωπο είναι η επιθυμία να δημιουργήσει τον κόσμο και τον εαυτό του, να ανακαλύψει κάτι νέο, άγνωστο σε κανέναν, ακόμα κι αν αυτό επιτυγχάνεται με τίμημα τη ζωή του. Το να γίνεις ελεύθερος δεν είναι εύκολη υπόθεση. Απαιτεί από ένα άτομο τη μέγιστη προσπάθεια όλων των πνευματικών δυνάμεων, βαθιές σκέψεις για τη μοίρα του κόσμου, τους ανθρώπους, για τη δική του ζωή. μια κριτική στάση απέναντι σε αυτό που συμβαίνει γύρω και απέναντι στον εαυτό του. αναζήτηση του ιδανικού. Η αναζήτηση του νοήματος της ελευθερίας μερικές φορές συνεχίζεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής και συνοδεύεται από εσωτερική πάλη και συγκρούσεις με τους άλλους. Εδώ ακριβώς εκδηλώνεται η ελεύθερη βούληση ενός ατόμου, αφού από διάφορες περιστάσεις και επιλογές ζωής, ο ίδιος πρέπει να επιλέξει τι να προτιμήσει και τι να απορρίψει, τι να κάνει σε αυτήν ή εκείνη την περίπτωση. Και όσο πιο περίπλοκος είναι ο κόσμος γύρω μας, τόσο πιο δραματική είναι η ζωή, τόσο περισσότερη προσπάθεια απαιτείται από ένα άτομο για να καθορίσει τη θέση του και να κάνει αυτή ή εκείνη την επιλογή. Αυτό σημαίνει ότι ο Κ. Τζάσπερς είχε δίκιο όταν θεωρούσε την ιδέα της ελευθερίας ως την αληθινή ουσία του ανθρώπου. Η ελευθερία είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη δραστηριότητά του. Η ελευθερία δεν μπορεί να «χαριστεί», γιατί η αζήτητη ελευθερία αποδεικνύεται βαρύ φορτίο ή μετατρέπεται σε αυθαιρεσία. Η ελευθερία, που κερδήθηκε στον αγώνα ενάντια στο κακό, τις κακίες και την αδικία στο όνομα της επιβεβαίωσης της καλοσύνης, του φωτός, της αλήθειας και της ομορφιάς, μπορεί να κάνει κάθε άνθρωπο ελεύθερο

«Η επιστήμη είναι ανελέητη. Διαψεύδει ξεδιάντροπα αγαπημένες και συνήθεις παρανοήσεις» (N.V. Karlov)

Μπορούμε να συμφωνήσουμε απόλυτα με αυτή τη δήλωση. Άλλωστε, ο κύριος στόχος της επιστημονικής γνώσης είναι η επιθυμία για αντικειμενικότητα, δηλ. να μελετήσει τον κόσμο όπως υπάρχει έξω και ανεξάρτητα από τον άνθρωπο. Το αποτέλεσμα που προκύπτει δεν πρέπει να εξαρτάται από ιδιωτικές απόψεις, προτιμήσεις ή αρχές. Στην πορεία προς την αναζήτηση της αντικειμενικής αλήθειας, ένα άτομο περνά από σχετικές αλήθειες και λάθη. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα για αυτό. Μια φορά κι έναν καιρό, οι άνθρωποι ήταν απολύτως σίγουροι ότι η Γη είχε σχήμα δίσκου. Αλλά πέρασαν αιώνες και το ταξίδι του Φερνάντο Μαγγελάνος διέψευσε αυτή την εσφαλμένη αντίληψη. Οι άνθρωποι έμαθαν ότι η Γη είναι σφαιρική. Το γεωκεντρικό σύστημα που υπήρχε για χιλιετίες ήταν επίσης μια πλάνη. Η ανακάλυψη του Κοπέρνικου κατέρριψε αυτόν τον μύθο. Το ηλιοκεντρικό σύστημα που δημιούργησε εξήγησε στους ανθρώπους ότι όλοι οι πλανήτες του συστήματός μας περιστρέφονται γύρω από τον Ήλιο. Η Καθολική Εκκλησία απαγόρευσε την αναγνώριση αυτής της αλήθειας για περισσότερα από διακόσια χρόνια, αλλά σε αυτή την περίπτωση, η επιστήμη αποδείχθηκε πραγματικά ανελέητη στις παρανοήσεις των ανθρώπων. Έτσι, στον δρόμο προς την απόλυτη αλήθεια, που είναι οριστική και δεν θα αλλάξει με τον καιρό, η επιστήμη περνά από το στάδιο των σχετικών αληθειών. Στην αρχή, αυτές οι σχετικές αλήθειες φαίνονται οριστικές στους ανθρώπους, αλλά ο χρόνος περνά και με την εμφάνιση νέων ευκαιριών για ένα άτομο να μελετήσει μια συγκεκριμένη περιοχή, εμφανίζεται η απόλυτη αλήθεια. Διαψεύδει προηγουμένως αποκτηθείσα γνώση, αναγκάζοντας τους ανθρώπους να αναθεωρήσουν τις προηγούμενες απόψεις και ανακαλύψεις τους.

«Η πρόοδος δείχνει μόνο την κατεύθυνση της κίνησης και είναι αδιάφορη για το τι περιμένει στο τέλος αυτού του μονοπατιού - καλό ή κακό» (J. Huizinga).

Είναι γνωστό ότι η πρόοδος είναι η κίνηση της ανάπτυξης της κοινωνίας από το απλό στο σύνθετο, από το κατώτερο στο υψηλότερο. Αλλά η μακρά ιστορία της ανθρωπότητας αποδεικνύει ότι η κίνηση προς τα εμπρός σε έναν τομέα οδηγεί σε υποχώρηση σε έναν άλλο. Για παράδειγμα, η αντικατάσταση ενός βέλους με ένα πυροβόλο όπλο ή ενός πυρόλιθου με ένα αυτόματο τουφέκι υποδηλώνει την ανάπτυξη της τεχνολογίας και της σχετικής γνώσης και επιστήμης. Η ικανότητα να σκοτώνεις μια μάζα ανθρώπων ταυτόχρονα με θανατηφόρα πυρηνικά όπλα είναι επίσης άνευ όρων απόδειξη της ανάπτυξης της επιστήμης και της τεχνολογίας του υψηλότερου επιπέδου. Όλα αυτά όμως μπορούν να ονομαστούν πρόοδος; Και ως εκ τούτου, ό,τι έχει εμφανιστεί στην ιστορία ως κάτι θετικό μπορεί πάντα να αντιπαραβληθεί ως κάτι αρνητικό, και πάρα πολύ ότι είναι θετικό από μια άποψη μπορεί να ειπωθεί ότι είναι αρνητικό σε μια άλλη. Ποιο είναι λοιπόν το νόημα της ιστορίας; Ποια είναι η κατεύθυνση της κίνησής του; Τι είναι πρόοδος; Η απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις δεν είναι καθόλου εύκολη. Η πολύ αφηρημένη έννοια της προόδου, όταν προσπαθεί κανείς να την εφαρμόσει στην αξιολόγηση ορισμένων γεγονότων ειδικά - ιστορικά, σίγουρα θα περιέχει μια άλυτη αντίφαση. Αυτή η ασυνέπεια είναι το δράμα της ιστορίας. Είναι αναπόφευκτο; Αλλά το γεγονός είναι ότι ο κύριος χαρακτήρας αυτού του ιστορικού δράματος είναι ο ίδιος ο άνθρωπος Το κακό είναι, σαν να λέγαμε, αναπόφευκτο, επειδή ένα άτομο λαμβάνει μερικές φορές ως αποτέλεσμα κάτι για το οποίο δεν προσπάθησε καθόλου, κάτι που δεν ήταν ο στόχος του. Και το αντικειμενικό γεγονός είναι ότι η πρακτική είναι πάντα πλουσιότερη, υπερβαίνει πάντα το επίπεδο γνώσης που έχει επιτευχθεί, γεγονός που οδηγεί στην ικανότητα ενός ατόμου να χρησιμοποιεί αυτό που έχει επιτευχθεί διαφορετικά σε άλλες συνθήκες. Το κακό, λοιπόν, σαν σκιά, επιδιώκει το καλό. Προφανώς αυτό εννοούσε ο συντάκτης αυτής της δήλωσης. Θα ήθελα όμως να συνεχίσω τη συζήτηση και να ενθαρρύνω τους ανθρώπους, ιδιαίτερα τους επιστήμονες, να σκεφτούν τις μελλοντικές τους ανακαλύψεις. Άλλωστε, για να ορίσουμε τι είναι πραγματικά προοδευτικό υπάρχει μια έννοια που αναπτύχθηκε σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας. Εκφράζεται με τη λέξη «ανθρωπισμός», υποδηλώνει τόσο τις ειδικές ιδιότητες της ανθρώπινης φύσης όσο και την αξιολόγηση αυτών των ιδιοτήτων ως την υψηλότερη αρχή της κοινωνικής ζωής. Το προοδευτικό είναι αυτό που συνδυάζεται με τον ουμανισμό, και όχι απλώς συνδυάζεται, αλλά συμβάλλει στην ανύψωσή του.

«Η επανάσταση είναι η μετάβαση από την αλήθεια στην αλήθεια, από το ψέμα στην αλήθεια, από την καταπίεση στη δικαιοσύνη, από την εξαπάτηση και τα βάσανα στην ευθεία ειλικρίνεια και ευτυχία».

(Ρόμπερτ Όουεν)

Μια επανάσταση αποκαλείται συχνά κοινωνική έκρηξη, γι' αυτό, κατά τη γνώμη μου, μια επανάσταση δεν λύνει εντελώς τα προβλήματα που έχουν προκύψει στη ζωή.

Στο ιστορικό παρελθόν της Ρωσίας, η πιο σημαντική επανάσταση ήταν η επανάσταση του Οκτωβρίου του 1917. Το πιο σημαντικό αποτέλεσμα ήταν η αρχή της οικοδόμησης του κομμουνισμού, που σήμαινε μια ριζική αλλαγή στη ζωή ολόκληρης της χώρας. Και αν αυτή είναι η ίδια αλήθεια, δικαιοσύνη και ειλικρίνεια για την οποία μιλάει ο Όουεν, τότε γιατί η Ρωσία προσπαθεί τώρα με όλες της τις δυνάμεις να ενταχθεί στο δυτικό μοντέλο ανάπτυξης και να κάνει τα πάντα για να γίνει καπιταλιστική χώρα με όλη τη σημασία της λέξης; Και αυτό παρά το γεγονός ότι στη σοβιετική εποχή η Ρωσία πέτυχε πολλά: έγινε υπερδύναμη, ήταν η πρώτη που πραγματοποίησε ανθρώπινη πτήση στο διάστημα και κέρδισε τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Αποδεικνύεται ότι η επανάσταση δεν οδήγησε τη χώρα μας στην αλήθεια. Επιπλέον, στα τέλη του 1991, η Ρωσία βρέθηκε στο χείλος της οικονομικής καταστροφής και της πείνας.

Είναι απαραίτητο να μιλάμε για κοινωνικές επαναστάσεις, αν ακόμη και κατά τη διάρκεια της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης στον σύγχρονο κόσμο προκύπτουν πολλά ερωτήματα. Μεταξύ αυτών είναι τα περιβαλλοντικά προβλήματα, η αυξανόμενη ανεργία και η τρομοκρατία.

Αφενός, κατά τη διάρκεια της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης, βελτιώνεται η υγειονομική περίθαλψη, οι πιο απελπιστικοί ασθενείς σώζονται από το θάνατο με τις προσπάθειες των γιατρών και αφετέρου παράγονται όπλα μαζικής καταστροφής, συμπεριλαμβανομένων των βακτηριολογικών. Τα ΜΜΕ καλύπτουν καθημερινά εκατομμύρια γεγονότα που λαμβάνουν χώρα σε όλες τις γωνιές του πλανήτη, ενημερώνοντας και εκπαιδεύοντας τους ανθρώπους, αλλά ταυτόχρονα, τα ΜΜΕ λειτουργούν ως χειριστές της ανθρώπινης συνείδησης, θέλησης και λογικής.

Μπορούν να αναφερθούν πολλά περισσότερα παραδείγματα επαναστάσεων, αλλά το συμπέρασμα παραμένει σαφές: η επανάσταση είναι μια πολυμερής και αντιφατική διαδικασία, κατά την οποία τα προβλήματα που επιλύονται αντικαθίστανται από άλλα, συχνά ακόμη πιο περίπλοκα και μπερδεμένα.

Η θρησκεία είναι σοφία που δικαιολογείται από τη λογική

Συμφωνώ απόλυτα με αυτή τη δήλωση και θέλω να αποδείξω την αλήθεια αυτής της ρήσης χρησιμοποιώντας το παράδειγμα διάσημων ΒΙΒΛΙΩΝ που περιέχουν τέτοια σοφία στην οποία θα στρέφεται πάντα η ανθρωπότητα.

Καινή Διαθήκη. Είναι ήδη 2 χιλιάδων ετών. Με τη γέννησή του δημιούργησε έναν πρωτόγνωρο, πρωτόγνωρο ενθουσιασμό σε καρδιές και μυαλά, που δεν έχει ηρεμήσει μέχρι σήμερα. Και όλα αυτά γιατί περιέχει σοφία που διδάσκει στην ανθρωπότητα καλοσύνη, ανθρωπισμό και ηθική. Αυτό το βιβλίο, γραμμένο απλά και χωρίς κανένα εξωραϊσμό, αποτυπώνει το μεγαλύτερο μυστήριο - το μυστήριο της ανθρώπινης σωτηρίας. Οι άνθρωποι μπορούν να εκπληρώσουν μόνο αυτές τις Μεγάλες Σοφίες: μην σκοτώνεις, μην κλέβεις, μην προσβάλλεις τον πλησίον σου, τιμάς τους γονείς σου. Είναι αυτή κακή σοφία; Και όταν οι άνθρωποι ξεχνούν να εφαρμόσουν αυτές τις σοφίες, τους περιμένει δυστυχία. Στη χώρα μας, στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, οι άνθρωποι αφορίστηκαν από αυτό το βιβλίο. Όλα αυτά οδήγησαν στην καταστροφή της πνευματικότητας της κοινωνίας, άρα και στην έλλειψη βούλησης. Και ακόμη και οι κομμουνιστές, όταν συνέταξαν τον νόμο τους - τον Ηθικό Κώδικα του Κομμουνιστή, έλαβαν ως βάση τις ηθικές αρχές που περιέχονται στη Βίβλο. Απλώς τους εξέθεσαν με διαφορετική μορφή. Αυτό αποδεικνύει ότι η σοφία αυτού του βιβλίου είναι αιώνια.

Κοράνι. Αυτό είναι το κύριο βιβλίο των μουσουλμάνων. Τι ζητάει; Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στην ευγένεια, η οποία, με τη σειρά της, συνεπάγεται σεβασμό προς τους γονείς. Το Κοράνι διδάσκει στους μουσουλμάνους να είναι σταθεροί στα λόγια και υποχρεωτικοί σε πράξεις και πράξεις. Καταδικάζει τέτοιες χαμηλές ανθρώπινες ιδιότητες όπως το ψέμα, η υποκρισία, η σκληρότητα και η υπερηφάνεια. Είναι αυτή κακή σοφία; Είναι λογικοί.

Τα παραδείγματα που δίνονται αποδεικνύουν την ορθότητα της παραπάνω δήλωσης. Όλες οι παγκόσμιες θρησκείες περιέχουν τέτοια σοφία που καθοδηγεί τους ανθρώπους να κάνουν μόνο καλές πράξεις. Δείχνω στους ανθρώπους το δρόμο στο τέλος του τούνελ.

Η επιστήμη μειώνει τις εμπειρίες μας από τη γρήγορη ροή της ζωής.

Δεν μπορεί κανείς να μην συμφωνήσει με αυτή τη δήλωση. Πράγματι, με την έλευση της επιστήμης, η πρόοδος της ανθρωπότητας άρχισε να επιταχύνεται και ο ρυθμός ζωής της ανθρώπινης κοινωνίας επιταχύνεται καθημερινά. Όλα αυτά γίνονται χάρη στην επιστήμη. Πριν από την εμφάνισή της, η ανθρωπότητα κινήθηκε μάλλον αργά στο μονοπάτι της προόδου. Χρειάστηκαν εκατομμύρια χρόνια για να εμφανιστεί ο τροχός, αλλά μόνο χάρη στους επιστήμονες που εφηύραν κινητήρες ο τροχός μπορούσε να κινηθεί σε υψηλότερες ταχύτητες. Η ανθρώπινη ζωή έχει επιταχυνθεί δραματικά.

Για χιλιάδες χρόνια, η ανθρωπότητα έπρεπε να αναζητήσει απαντήσεις σε πολλά φαινομενικά άλυτα ερωτήματα. Η επιστήμη το έκανε αυτό: η ανακάλυψη νέων τύπων ενέργειας, η θεραπεία σύνθετων ασθενειών, η κατάκτηση του διαστήματος... Με την έναρξη της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης στη δεκαετία του 50-60 του 20ου αιώνα, η ανάπτυξη της επιστήμης έγινε η κύρια προϋπόθεση για την ύπαρξη της ανθρώπινης κοινωνίας. Ο χρόνος απαιτεί από ένα άτομο να λύσει γρήγορα παγκόσμια προβλήματα από τα οποία θα εξαρτηθεί η διατήρηση της ζωής στη Γη.

Η επιστήμη έχει πλέον έρθει σε κάθε σπίτι. Εξυπηρετεί τους ανθρώπους μειώνοντας πραγματικά τις εμπειρίες της γρήγορης ζωής: αντί για πλύσιμο στο χέρι - ένα αυτόματο πλυντήριο ρούχων, αντί για ένα πανί δαπέδου - μια ηλεκτρική σκούπα ρούχων, αντί για μια γραφομηχανή - έναν υπολογιστή. Και τι μπορούμε να πούμε για τα μέσα επικοινωνίας που έχουν κάνει τον πλανήτη μας τόσο μικρό: σε ένα λεπτό μπορείτε να λάβετε ένα μήνυμα από μέρη που βρίσκονται σε διαφορετικά άκρα του κόσμου. Το αεροπλάνο μας μεταφέρει σε λίγες ώρες στις πιο απομακρυσμένες γωνιές του πλανήτη μας. Αλλά μόλις πριν από εκατό χρόνια χρειάστηκαν πολλές μέρες και ακόμη και μήνες. Αυτό είναι το νόημα αυτής της δήλωσης.

Η πολιτική δύναμη είναι ισχυρή εάν και μόνο εάν βασίζεται στην ηθική δύναμη.

Φυσικά, αυτή η δήλωση είναι σωστή. Πράγματι, ένας πολιτικός πρέπει να ενεργεί με βάση τους ηθικούς νόμους. Αλλά για κάποιο λόγο, πολλοί άνθρωποι συνδέουν τη λέξη «δύναμη» με την αντίθετη άποψη. Υπάρχουν πολλά υποστηρικτικά παραδείγματα στην ιστορία, από αρχαίους Ρωμαίους τύραννους (για παράδειγμα, Νέρωνα) μέχρι τον Χίτλερ και τον Στάλιν. Και οι σύγχρονοι κυβερνώντες δεν λάμπουν με παραδείγματα ηθικής.

Τι συμβαίνει? Γιατί τα βαθιά ηθικά πρότυπα, όπως η ειλικρίνεια, η συνείδηση, η δέσμευση, η ειλικρίνεια, σε καμία περίπτωση δεν ταιριάζουν στην πολιτική εξουσία;

Προφανώς, πολλά έχουν να κάνουν με τη φύση της ίδιας της εξουσίας. Όταν ένα άτομο αγωνίζεται για εξουσία, υπόσχεται στους ανθρώπους να βελτιώσουν τη ζωή τους, να αποκαταστήσουν την τάξη και να θεσπίσουν δίκαιους νόμους. Μόλις όμως βρεθεί στο τιμόνι της εξουσίας, η κατάσταση αλλάζει δραματικά. Πολλές υποσχέσεις ξεχνιούνται σταδιακά. Και ο ίδιος ο πολιτικός γίνεται διαφορετικός. Ζει ήδη με διαφορετικά πρότυπα, έχει νέες απόψεις. Αυτοί στους οποίους υποσχέθηκε απομακρύνονται όλο και περισσότερο από κοντά του. Και κοντά εμφανίζονται άλλοι που είναι πάντα έτοιμοι να βρεθούν την κατάλληλη στιγμή: να συμβουλέψουν, να προτείνουν. Αλλά δεν ενεργούν πλέον για το συμφέρον της κοινωνίας, αλλά για τα δικά τους εγωιστικά συμφέροντα. Όπως λέει ο λαός, η εξουσία χαλάει έναν άνθρωπο. Ίσως αυτό είναι αλήθεια. Ή μήπως υπάρχουν άλλοι λόγοι; Ερχόμενος στην εξουσία, ένας πολιτικός καταλαβαίνει ότι αδυνατεί να αντεπεξέλθει στο βάρος των προβλημάτων που αντιμετωπίζει το κράτος: διαφθορά, παραοικονομία, οργανωμένο έγκλημα. Σε τέτοιες δύσκολες συνθήκες, υπάρχει μια υποχώρηση από τις ηθικές αρχές. Πρέπει να δράσουμε σκληρά. Μου φαίνεται ότι είναι καλύτερο να αναδιατυπωθεί αυτή η δήλωση ως εξής: «Ένα πολιτικό φρούριο είναι ισχυρό εάν και μόνο εάν βασίζεται στη ισχύ του νόμου». Για την πολιτική, αυτό είναι το πιο λογικό. Μόνο που οι νόμοι πρέπει να είναι και ηθικοί...

Πολύ συχνά, οι απόφοιτοι που προετοιμάζονται για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στις κοινωνικές σπουδές επιλέγουν αυτή τη στρατηγική - γράφουν όλα τα αποσπάσματα για τα θέματα μιας επιστήμης από τις πέντε που προσφέρονται. Αυτός δεν φαίνεται να είναι ο σωστός τρόπος προετοιμασίας! Χωρίς να εργάζεστε τακτικά με εισαγωγικά σε άλλα θέματα, περιορίζετε την επιλογή σας στην εξέταση, δεν επαναλαμβάνετε την ύλη σε μορφή δοκιμίου και κινδυνεύετε να συναντήσετε στην Εξεταστική Ενιαία Πολιτεία ένα απόσπασμα που δεν μπορείτε να εξηγήσετε.

Ένας πιο αποτελεσματικός τρόπος προετοιμασίας για τη συγγραφή ενός δοκιμίου στις κοινωνικές σπουδές είναι ο συνδυασμός της γνώσης πολλών προτύπων γραφής με την τακτική ολοκλήρωση ενός μεγάλου αριθμού εργασιών 29 σε διαφορετικά θέματα. Σας έχουμε ήδη παρουσιάσει ένα από τα πιο και Σήμερα - ένα παράδειγμα ενός προτύπου πολεμικής δοκιμίου.

Τι είναι ένα πολεμικό δοκίμιο;

Στις περισσότερες περιπτώσεις, συμφωνούμε αμέσως με τον συγγραφέα του αποσπάσματος, προσαρμοζόμαστε στη σκέψη του και τη δικαιολογούμε με επιχειρήματα. Η πλειοψηφία όσων δίνουν τις εξετάσεις του Ενιαίου Κράτους στις κοινωνικές σπουδές το θεωρούν σωστό, έστω και μόνο επειδή «φοβούνται» να διαφωνήσουν με τους σοφούς. Ωστόσο, μερικές φορές μια σκέψη είναι τόσο περιεκτική που φαίνεται διαφορετικά. Ας δώσουμε ένα παράδειγμα για το πώς να γράψετε ένα πολεμικό δοκίμιο, εκφράζοντας μια σκέψη που αντιστοιχεί στις σκέψεις του συγγραφέα. Ας πάρουμε το ακόλουθο απόσπασμα:

29.2 Οικονομικά.

Ο Γκάρι Μπέκερ είναι διακεκριμένος Αμερικανός οικονομολόγος, βραβευμένος με Νόμπελ Οικονομικών το 1992 για τη θεμελιώδη έρευνά του στην οικονομική συμπεριφορά. Αυτή η σκέψη ακούγεται αρκετά λογική από τα χείλη του.

Becker G. Βραβευμένος με Νόμπελ Οικονομικών.

Ωστόσο, είναι αμέσως σαφές ότι αυτή η σκέψη ανάγει κάθε ανθρώπινη συμπεριφορά σε ένα πράγμα - την ικανοποίηση των υλικών αναγκών. Τι γίνεται με τα πνευματικά; Ας προσπαθήσουμε λοιπόν να μαλώσουμε!

Το κάνουμε αμέσως Κ1(«το νόημα της δήλωσης αποκαλύπτεται, κατανοείται»).

Ο συντάκτης αυτής της δήλωσης ισχυρίζεται ότι οποιαδήποτε ενέργεια των ανθρώπων εξηγείται από την απλή οικονομική σκοπιμότητα. Αλλά τότε πώς μπορούμε να πούμε στα παιδιά μας τι είναι αγάπη, ευτυχία, αυτοθυσία και πατριωτισμός; Διαφωνώ ουσιαστικά με την άποψη του Becker.

Εκφράζουμε την άποψή μας εδώ. Αυτό το κάνουμε με τον πιο πειστικό τρόπο: «... στα παιδιά μας»! Συνεχίζουμε να μαλώνουμε, να δείχνουμε ευφυΐα και γνώσεις συναφών επιστημών - φιλοσοφίας, ιστορίας. Αυτό είναι το κριτήριο 3 (K3).

Θυμάμαι το περίφημο απόφθεγμα του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα και φιλόσοφου F.M. Ντοστογιέφσκι ότι «όλη η ευτυχία της ανθρωπότητας δεν αξίζει ένα δάκρυ από ένα παιδί». Ήταν για ευτυχία και εκδίκηση που ο Α. Χίτλερ οδήγησε τον λαό του, ελευθερώνοντας «ζωτικό χώρο» για τους Γερμανούς στην Ανατολή. Όλοι θυμούνται σε τι οδήγησε αυτό. Εκατό εκατομμύρια νεκροί και μια θάλασσα από δάκρυα είναι ζωντανή απόδειξη αυτού.

Ένα δοκίμιο κοινωνικών σπουδών μπορεί να φαίνεται όμορφο και λογοτεχνικό. Χρησιμοποιούμε τις δηλώσεις άλλων διάσημων ανθρώπων, χρησιμοποιούμε τα εφέ: «δάκρυ ενός παιδιού», «θάλασσα από δάκρυα». Τώρα πρέπει να εκπληρώσετε το κριτήριο 2 (K2), εφαρμόστε όρους, θεωρητικές διατάξεις (το απόσπασμα αναφέρεται στην επιστήμη των οικονομικών, να σας θυμίσω).

Η περίοδος της αρχικής συσσώρευσης κεφαλαίου, όπως είναι γνωστό από την πορεία της οικονομίας, προηγείται της διαμόρφωσης του καπιταλισμού και της αγοράς. Οι επιχειρηματίες προσπαθούν να αποκτήσουν κεφάλαια εκκίνησης με κάθε κόστος για περαιτέρω ανάπτυξη της επιχείρησης. Ωστόσο, από την άποψη της ηθικής, του ανθρωπισμού και των παγκόσμιων ανθρώπινων αξιών, αυτές οι περίοδοι της ιστορίας μοιάζουν με «σκοτεινές σελίδες». Αυτό περιλαμβάνει τη ληστεία αποικιών, την καταστροφή ολόκληρων λαών (Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής, για παράδειγμα) και την «εγκληματική δεκαετία του ενενήντα» στη Ρωσία.

Όροι που χρησιμοποιούνται κεφάλαιο, αρχική συσσώρευση, επιχειρηματικότητα.Επιβεβαιώνεται με παραδείγματα από την κοινωνική πρακτική. Βγάζουμε συμπέρασμα, διατυπώνουμε τη δική μας άποψη (αν κριτικάρετε, προτείνετε)! Δείχνουμε την εμπειρία της ζωής μας και συνεχίζουμε να χρησιμοποιούμε όρους.

Για να παραφράσουμε τον συγγραφέα, μπορούμε να πούμε ότι «η ευτυχία βρίσκεται στα χρήματα». Αλλά μου φαίνεται ότι είναι στο χαμόγελο των συγγενών, η σωματική και πνευματική υγεία, η χρησιμότητα στην κοινωνία. Επομένως, πιστεύω ότι οποιαδήποτε ανθρώπινη συμπεριφορά δεν δικαιολογείται από την επιθυμία για υλικό πλούτο. Είναι σημαντικά, αλλά όχι πρωταρχικά!

Για να συνοψίσουμε, εδώ είναι το δοκίμιό μας:

29.2 Οικονομικά.

Έχω καταλήξει στην πεποίθηση ότι η οικονομική προσέγγιση είναι ολοκληρωμένη, εφαρμόζεται σε κάθε ανθρώπινη συμπεριφορά» (Γ. Μπέκερ)

Ο συντάκτης αυτής της δήλωσης ισχυρίζεται ότι οποιαδήποτε ενέργεια των ανθρώπων εξηγείται από την απλή οικονομική σκοπιμότητα. Αλλά τότε πώς μπορούμε να πούμε στα παιδιά μας τι είναι αγάπη, ευτυχία, αυτοθυσία και πατριωτισμός; Διαφωνώ ουσιαστικά με την άποψη του Becker.

Θυμάμαι το περίφημο απόφθεγμα του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα και φιλόσοφου F.M. Ντοστογιέφσκι ότι «όλη η ευτυχία της ανθρωπότητας δεν αξίζει ένα δάκρυ από ένα παιδί». Ήταν για ευτυχία και εκδίκηση που ο Α. Χίτλερ οδήγησε τον λαό του, ελευθερώνοντας «ζωτικό χώρο» για τους Γερμανούς στην Ανατολή. Όλοι θυμούνται σε τι οδήγησε αυτό. Εκατό εκατομμύρια νεκροί και μια θάλασσα από δάκρυα είναι ζωντανή απόδειξη αυτού.

Η περίοδος της αρχικής συσσώρευσης κεφαλαίου, όπως είναι γνωστό από την πορεία της οικονομίας, προηγείται της διαμόρφωσης του καπιταλισμού και της αγοράς. Οι επιχειρηματίες προσπαθούν να αποκτήσουν κεφάλαια εκκίνησης με κάθε κόστος για περαιτέρω ανάπτυξη της επιχείρησης. Ωστόσο, από την άποψη της ηθικής, του ανθρωπισμού και των παγκόσμιων ανθρώπινων αξιών, αυτές οι περίοδοι της ιστορίας μοιάζουν με «σκοτεινές σελίδες». Αυτό περιλαμβάνει τη ληστεία αποικιών, την καταστροφή ολόκληρων λαών (Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής, για παράδειγμα) και την «εγκληματική δεκαετία του ενενήντα» στη Ρωσία.

Για να παραφράσουμε τον συγγραφέα, μπορούμε να πούμε ότι «η ευτυχία βρίσκεται στα χρήματα». Αλλά μου φαίνεται ότι είναι στο χαμόγελο των συγγενών, η σωματική και πνευματική υγεία, η χρησιμότητα στην κοινωνία. Επομένως, πιστεύω ότι οποιαδήποτε ανθρώπινη συμπεριφορά δεν δικαιολογείται από την επιθυμία για υλικό πλούτο. Είναι σημαντικά, αλλά όχι πρωταρχικά!

Σύντομοι κανόνες για τη συγγραφή ενός δοκιμίου:

Συνεχίζουμε να συμμορφωνόμαστε με τη συγγραφή εργασιών Ενιαίας Κρατικής Εξετάσεων στις κοινωνικές σπουδές σε οποιοδήποτε πρότυπο:

1. Το δοκίμιό μας είναι όσο το δυνατόν πιο σύντομο και συγκεκριμένο!

2. Αποκαλύπτουμε αμέσως το νόημα του αποσπάσματος και εκτελούμε το Κ1.

3. Εφαρμόζουμε τους όρους της επιστήμης που αφορά το απόσπασμα, εκτελούμε Κ1!

4. Παρουσιάζουμε στοιχεία από άλλες επιστήμες, δείχνουμε τους ορίζοντές μας και εκτελούμε το Κ3.

5. Δείχνουμε ευφυΐα, συνδέουμε γεγονότα και συμπεράσματα με το θέμα.

6. Υπερασπιζόμαστε την άποψή μας σωστά, αλλά με σιγουριά!

Καλή τύχη να γράφετε τακτικά δοκίμια κοινωνικών σπουδών!

Εδώ είναι ένα άλλο παράδειγμα για να εξασκηθείτε σε ένα δοκίμιο πολεμικής από τις Ενιαίες Κρατικές Εξετάσεις 2016, δοκιμάστε να το γράψετε, θα το συζητήσουμε στα σχόλια, καθώς και στην ομάδα μας

Γειά σου! Σε αυτό το άρθρο θα δείτε μια σειρά από δοκίμια γραμμένα για τη μέγιστη βαθμολογία σύμφωνα με όλα τα κριτήρια της φετινής Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης. Αν θέλετε να μάθετε πώς να γράφετε ένα δοκίμιο για την κοινωνία, έχω γράψει ένα άρθρο για εσάς που αποκαλύπτει όλες τις πτυχές αυτής της δουλειάς

Δοκίμιο Πολιτικής Επιστήμης

«Οι σιωπηλοί πολίτες είναι ιδανικά υποκείμενα για έναν αυταρχικό άρχοντα και καταστροφή για τη δημοκρατία» (Roald Dahl)

Στη δήλωσή του, ο Roald Dahl θίγει το πρόβλημα της εξάρτησης του επιπέδου της πολιτικής συμμετοχής των πολιτών από το ισχύον καθεστώς στο κράτος. Αναμφίβολα, αυτή η δήλωση δεν χάνει τη συνάφειά της μέχρι σήμερα, διότι η δραστηριότητα με την οποία συμμετέχουν οι άνθρωποι στη ζωή της χώρας σχετίζεται άμεσα με τα βασικά θεμέλια και τους νόμους της. Επιπλέον, αυτό το ζήτημα μπορεί να εξεταστεί με βάση τόσο τις πραγματικότητες μιας δημοκρατικής όσο και μιας αυταρχικής κοινωνίας.

Θεωρητικό επιχείρημα

Το νόημα των λόγων του Dahl είναι ότι η έλλειψη ανεπτυγμένης αστικής συνείδησης παίζει στα χέρια των κυβερνώντων μέσα σε ένα αυταρχικό καθεστώς, αλλά έχει αρνητικό αντίκτυπο στο κράτος, όπου η κύρια εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια της κοινωνίας. Συμμερίζομαι απόλυτα την άποψη του συντάκτη της δήλωσης, γιατί μπορούμε πάντα να βρούμε τέτοια παραδείγματα τόσο στο παρελθόν όσο και στο παρόν. Και για να αποδειχθεί η σημασία της δήλωσης του Dahl, αξίζει πρώτα να την εξετάσουμε από θεωρητική άποψη.

Από μόνη της, η πολιτική συμμετοχή δεν είναι τίποτα άλλο από ένα σύνολο ενεργειών που αναλαμβάνουν τα απλά μέλη του πολιτικού συστήματος σε σχέση με την «κορυφή» του για να επηρεάσουν την τελευταία. Αυτές οι ενέργειες μπορούν να εκφραστούν τόσο στις συνήθεις αντιδράσεις των πολιτών σε οποιεσδήποτε αλλαγές, στις ομιλίες ανθρώπων σε διάφορα κανάλια, ιστότοπους, ραδιοφωνικούς σταθμούς και άλλα μέσα ενημέρωσης, τη δημιουργία διαφόρων κοινωνικών κινημάτων, όσο και με τη συμμετοχή σε τρέχουσες εκλογές και δημοψηφίσματα. Επιπλέον, η πολιτική συμμετοχή μπορεί να ταξινομηθεί ανάλογα με τον αριθμό των ατόμων που εμπλέκονται (ατομικά και συλλογικά), τη συμμόρφωση με τους νόμους (νόμιμη και παράνομη), τη δραστηριότητα των συμμετεχόντων (ενεργητική και παθητική) κ.λπ.

Η κοινωνία των πολιτών λαμβάνει τη μεγαλύτερη ελευθερία στο πλαίσιο ενός δημοκρατικού καθεστώτος, το κύριο χαρακτηριστικό του οποίου είναι η συγκέντρωση όλης της εξουσίας στα χέρια του λαού. Οι ελευθερίες των πολιτών περιορίζονται σημαντικά στην πραγματικότητα μιας αυταρχικής κοινωνίας λόγω της συνεχούς κρατικής επιτήρησης των πολιτών. Μια εντελώς κοινωνία πολιτών ελέγχεται από το κράτος στα πλαίσια του ολοκληρωτισμού.

Ως πρώτο παράδειγμα που επιβεβαιώνει την άποψη του Dahl, μπορούμε να αναφέρουμε ένα πολύ γνωστό ιστορικό γεγονός. Κατά τη διάρκεια της λεγόμενης «απόψυξης», η Σοβιετική Ένωση υπό την ηγεσία του Ν.Σ. Ο Χρουστσόφ πέρασε από το ολοκληρωτικό καθεστώς του Στάλιν σε ένα αυταρχικό. Αναμφίβολα, η κυριαρχία ενός κόμματος συνέχισε να υφίσταται, αλλά ταυτόχρονα διευρύνθηκε σημαντικά η ελευθερία του λόγου, πολλά απωθημένα επέστρεψαν στην πατρίδα τους. Το κράτος στηριζόταν στην υποστήριξη του πληθυσμού, αυξάνοντας εν μέρει το εύρος των δικαιωμάτων και των ευκαιριών του. Αυτό δείχνει άμεσα την αλληλεπίδραση μεταξύ της κοινωνίας των πολιτών και του κρατικού μηχανισμού υπό ένα αυταρχικό καθεστώς.

Το επόμενο παράδειγμα που επιβεβαιώνει τη θέση του Νταλ θα μπορούσε να είναι το γεγονός που καλύφθηκε ευρέως πριν από δύο χρόνια στα μέσα ενημέρωσης – η προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία. Όπως γνωρίζετε, διεξήχθη δημοψήφισμα στη χερσόνησο (η υψηλότερη ευκαιρία για την έκφραση της βούλησης του λαού στο πλαίσιο της δημοκρατίας), το οποίο έδειξε την επιθυμία των Κριμαίων να ενταχθούν στη Ρωσική Ομοσπονδία. Οι κάτοικοι της χερσονήσου εξέφρασαν τις απόψεις τους ως εκπρόσωποι της κοινωνίας των πολιτών, επηρεάζοντας έτσι τις μελλοντικές πολιτικές του δημοκρατικού κράτους.

Συνοψίζοντας, θέλω να πω ότι ο Roald Dahl αντανακλούσε με απίστευτη ακρίβεια στη δήλωσή του τη σχέση μεταξύ της κοινωνίας των πολιτών και του κράτους.

Επιπλέον, πριν διαβάσετε αυτό το άρθρο, σας συνιστώ να εξοικειωθείτε με το εκπαιδευτικό βίντεο, το οποίο αποκαλύπτει όλες τις πτυχές των λαθών και των δυσκολιών των υποψηφίων στο δεύτερο μέρος της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης.

Δοκίμιο Κοινωνιολογίας

«Ένας πολίτης που έχει μερίδιο εξουσίας πρέπει να ενεργεί όχι για προσωπικό όφελος, αλλά για το κοινό καλό». (B.N. Chicherin)
Σε δήλωσή του ο Β.Ν. Ο Τσιτσέριν θίγει το πρόβλημα της ουσίας της εξουσίας και τους τρόπους επιρροής της στην κοινωνία. Χωρίς αμφιβολία, αυτό το θέμα παραμένει επίκαιρο μέχρι σήμερα, γιατί από αμνημονεύτων χρόνων υπάρχουν σχέσεις μεταξύ των κυβερνώντων και των απλών ανθρώπων. Αυτό το πρόβλημα μπορεί να εξεταστεί από δύο πλευρές: να επηρεάσει τις αρχές για χάρη του προσωπικού οφέλους κάποιου ή προς όφελος πολλών ανθρώπων.

Θεωρητικό επιχείρημα

Το νόημα των λόγων του Chicherin είναι ότι οι άνθρωποι με εξουσία πρέπει να τη χρησιμοποιούν για να λύσουν τα προβλήματα της κοινωνίας και όχι για να επιτύχουν κάποιες προσωπικές ανάγκες. Χωρίς αμφιβολία, συμμερίζομαι πλήρως την άποψη του συγγραφέα, αφού μπορούμε να βρούμε πολλά παραδείγματα, τόσο στο παρελθόν όσο και στη σημερινή εποχή. Ωστόσο, πριν από αυτό θα πρέπει να κατανοήσουμε τη θεωρητική συνιστώσα των λόγων του Chicherin.

Τι είναι δύναμη; Αυτή είναι η ικανότητα ενός ατόμου ή μιας ομάδας ανθρώπων να επιβάλλει τη γνώμη του στους άλλους, να τους αναγκάζει να υπακούσουν. Μέσα στο κράτος, η πολιτική εξουσία είναι ένα από τα κύρια στοιχεία του, ικανή να επιβάλλει ορισμένες απόψεις και νόμους στους πολίτες μέσω νομικών και πολιτικών κανόνων. Ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά της εξουσίας είναι η λεγόμενη «νομιμότητα» - η νομιμότητα της ύπαρξής της και των ενεργειών που πραγματοποιεί.

Ποια μπορεί να είναι η πηγή της δύναμης; Πρώτον, αυτή είναι η εξουσία - αναγνώριση από τους ανθρώπους του ηγεμόνα, και δεύτερον, χάρισμα. Επίσης, η εξουσία μπορεί να βασίζεται τόσο σε ορισμένες γνώσεις που έχουν οι εκπρόσωποί της, όσο και στον πλούτο τους. Υπάρχουν περιπτώσεις που άνθρωποι έρχονται στην εξουσία χρησιμοποιώντας ωμή βία. Αυτό συμβαίνει συχνά μέσω της βίαιης ανατροπής της σημερινής κυβέρνησης.

Παραδείγματα για το αποκαλυπτικό κριτήριο Κ3

Ως πρώτο παράδειγμα που απεικονίζει την άποψη του Chicherin, μπορούμε να αναφέρουμε το έργο του A.S. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου". Σε αυτό το βιβλίο μπορούμε να παρατηρήσουμε ξεκάθαρα πώς ο Emelyan Pugachev, παρά τη θέση του, δεν αρνείται βοήθεια σε όλα τα μέλη του στρατού του. Ο ψεύτικος Πέτρος Γ' απελευθερώνει όλους τους υποστηρικτές του από τη δουλοπαροικία, τους δίνει ελευθερία, χρησιμοποιώντας έτσι τη δύναμή του για να υποστηρίξει πολλούς ανθρώπους.

Για να δώσουμε το ακόλουθο παράδειγμα, αρκεί να στραφούμε στην ιστορία της Ρωσίας του 18ου αιώνα. Ο Alexander Menshikov, συνεργάτης του αυτοκράτορα Πέτρου Α', χρησιμοποίησε την υψηλή του θέση για προσωπικό πλουτισμό. Χρησιμοποίησε κρατικά χρήματα για να πετύχει τις προσωπικές του ανάγκες, που δεν είχαν καμία σχέση με την επίλυση των πιεστικών προβλημάτων ενός απλού κατοίκου της Ρωσίας εκείνη την εποχή.

Έτσι, αυτό το παράδειγμα δείχνει ξεκάθαρα τη χρήση της εξουσίας από ένα άτομο όχι για να βοηθήσει την κοινωνία, αλλά για να εκπληρώσει τις δικές του επιθυμίες.
Συνοψίζοντας, θέλω να πω ότι ο Β.Ν. Ο Chicherin αντανακλούσε με απίστευτη ακρίβεια στη δήλωσή του δύο αντιφατικούς τρόπους με τους οποίους ένα άτομο χρησιμοποιεί τη δύναμή του, την ουσία της τελευταίας και τους τρόπους επιρροής της στην κοινωνία.

Δεύτερη εργασία στις πολιτικές επιστήμες

«Η πολιτική είναι ουσιαστικά δύναμη: η ικανότητα να πετύχεις ένα επιθυμητό αποτέλεσμα με κάθε μέσο» (E. Heywood)
Στη δήλωσή του, ο E. Heywood θίγει το πρόβλημα της πραγματικής ουσίας της εξουσίας μέσα στην πολιτική. Αναμφίβολα, η συνάφεια των λόγων του συγγραφέα δεν έχει χαθεί μέχρι σήμερα, επειδή ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της εξουσίας είναι η ικανότητά της να χρησιμοποιεί οποιοδήποτε μέσο για την επίτευξη ενός στόχου. Αυτή η δήλωση μπορεί να εξεταστεί τόσο από την άποψη των σκληρών μεθόδων υλοποίησης των σχεδίων της κυβέρνησης όσο και από την πλευρά των πιο δημοκρατικών μεθόδων.

Θεωρητικό επιχείρημα

Η άποψη του Heywood είναι ότι η πολιτική εξουσία έχει ένα απεριόριστο φάσμα τρόπων με τους οποίους μπορεί να επιβάλει τις απόψεις της στους άλλους ανθρώπους. Συμμερίζομαι απόλυτα την άποψη του συγγραφέα, καθώς μπορείτε να βρείτε πολλά διαφορετικά παραδείγματα που χρησιμεύουν ως απόδειξη των λόγων του. Ωστόσο, πρώτα αξίζει να κατανοήσουμε τη θεωρητική συνιστώσα της δήλωσης του Heywood.
Τι είναι δύναμη; Αυτή είναι η ικανότητα να επηρεάζεις τους ανθρώπους, να τους επιβάλλεις τη γνώμη σου. Η πολιτική εξουσία, χαρακτηριστική αποκλειστικά του θεσμού του κράτους, είναι ικανή να ασκήσει αυτή την επιρροή με τη βοήθεια νομικών και κρατικών μεθόδων. Η λεγόμενη «νομιμότητα», δηλ. η νομιμότητα της εξουσίας είναι ένα από τα βασικά της κριτήρια. Υπάρχουν τρεις τύποι νομιμότητας: χαρισματική (εμπιστοσύνη του λαού σε ένα συγκεκριμένο άτομο ή ομάδα ανθρώπων), παραδοσιακή (άνθρωποι που ακολουθούν τις αρχές βάσει παραδόσεων και εθίμων) και δημοκρατική (με βάση τη συμμόρφωση της εκλεγμένης κυβέρνησης με τις αρχές και τα θεμέλια της Δημοκρατία).
Οι κύριες πηγές εξουσίας μπορεί να είναι: το χάρισμα, η εξουσία, η δύναμη, ο πλούτος ή η γνώση, που κατέχει ο ηγεμόνας ή μια ομάδα ανθρώπων στην εξουσία. Γι' αυτό μόνο το κράτος, λόγω της συγκέντρωσης της πολιτικής εξουσίας, έχει το μονοπώλιο στη χρήση βίας. Αυτό συμβάλλει όχι μόνο στην καταπολέμηση των παραβατών του νόμου, αλλά και ως τρόπος επιβολής μιας συγκεκριμένης γνώμης στους πολίτες.

Παραδείγματα για το αποκαλυπτικό κριτήριο Κ3

Ως πρώτο παράδειγμα που απεικονίζει τη διαδικασία των πολιτικών αρχών που επιτυγχάνουν τους στόχους τους στο πλαίσιο της ρωσικής ιστορίας, μπορούμε να αναφέρουμε την περίοδο της βασιλείας του I.V. Ο Στάλιν. Ήταν εκείνη τη στιγμή που η ΕΣΣΔ χαρακτηρίστηκε από μαζικές καταστολές, σκοπός των οποίων ήταν η ενίσχυση της εξουσίας των αρχών και η καταστολή των αντισοβιετικών αισθήσεων στην κοινωνία. Σε αυτή την περίπτωση, οι αρχές χρησιμοποίησαν τις πιο βάναυσες μεθόδους για να πετύχουν αυτό που χρειάζονταν. Έτσι, βλέπουμε ότι οι αρχές δεν τσιγκουνεύτηκαν μεθόδους για την επίτευξη των στόχων τους.
Το επόμενο παράδειγμα είναι μια κατάσταση που καλύπτεται πλέον ευρέως στα παγκόσμια μέσα ενημέρωσης. Κατά τη διάρκεια της προεδρικής κούρσας στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι υποψήφιοι προσπαθούν να κερδίσουν τους ψηφοφόρους στο πλευρό τους χωρίς τη χρήση βίας. Παρακολουθούν πολλά τηλεοπτικά προγράμματα, μιλούν δημόσια και διεξάγουν ειδικές εκστρατείες. Έτσι, οι υποψήφιοι για την προεδρία χρησιμοποιούν επίσης την πλήρη εξουσία που έχουν στη διάθεσή τους, προσπαθώντας να κερδίσουν τον πληθυσμό των ΗΠΑ με το μέρος τους.
Συνοψίζοντας, θέλω να πω ότι η δήλωση του E. Heywood είναι απίστευτα ακριβής και αντικατοπτρίζει ξεκάθαρα την ουσία της εξουσίας ως τέτοιας, αποκαλύπτοντας όλες τις κύριες πτυχές της.

Δοκίμιο για τις πολιτικές επιστήμες για μέγιστη βαθμολογία

«Η κυβέρνηση είναι σαν τη φωτιά – ένας επικίνδυνος υπηρέτης και ένας τερατώδης αφέντης». (D. Washington)
Στη δήλωσή του ο Τζορτζ Ουάσιγκτον έθιξε το θέμα της σχέσης της κοινωνίας των πολιτών με το κράτος. Αναμφίβολα, τα λόγια του είναι επίκαιρα μέχρι σήμερα, γιατί σε κάθε κράτος υπάρχει συνεχής διάλογος μεταξύ της «κορυφής» του και των πολιτών. Το θέμα αυτό μπορεί να εξεταστεί τόσο από τη σκοπιά ενός θετικού διαλόγου μεταξύ κυβέρνησης και λαού, όσο και από αρνητική σκοπιά.

Θεωρητικό επιχείρημα

Το νόημα των λόγων της Ουάσιγκτον είναι ότι το κράτος αντιδρά εντελώς διαφορετικά σε ορισμένες κοινωνικές αναταραχές, σε ορισμένες περιπτώσεις προσπαθώντας να τις επιλύσει ειρηνικά και σε άλλες περιπτώσεις χρησιμοποιώντας βία για να το κάνει αυτό. Συμμερίζομαι απόλυτα την άποψη του πρώτου προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών, αφού επιβεβαίωση των λόγων του μπορεί να βρεθεί τόσο στρέφοντας στην ιστορία όσο και εξετάζοντας την τρέχουσα κατάσταση στον κόσμο. Προκειμένου να αποδειχθεί η σημασία των λόγων της Ουάσιγκτον, αξίζει πρώτα να τα εξετάσουμε από θεωρητική σκοπιά.
Τι είναι η κοινωνία των πολιτών; Αυτή είναι η σφαίρα του κράτους, που δεν βρίσκεται άμεσα υπό τον έλεγχό του και αποτελείται από τους κατοίκους της χώρας. Στοιχεία της κοινωνίας των πολιτών μπορούν να βρεθούν σε πολλούς τομείς της κοινωνίας. Για παράδειγμα, στην κοινωνική σφαίρα, τέτοια στοιχεία θα είναι τα οικογενειακά και μη κρατικά μέσα ενημέρωσης. Στην πολιτική σφαίρα, το κύριο στοιχείο της κοινωνίας των πολιτών είναι τα πολιτικά κόμματα και τα κινήματα που εκφράζουν τη γνώμη του λαού.
Εάν οι κάτοικοι του κράτους θέλουν να επηρεάσουν την κυβέρνηση, προσπαθούν να την επηρεάσουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Αυτή η διαδικασία ονομάζεται πολιτική συμμετοχή. Στο πλαίσιο του, οι άνθρωποι μπορούν να εκφράσουν τις σκέψεις τους απευθείας επικοινωνώντας με ειδικούς κρατικούς φορείς ή έμμεσα συμμετέχοντας σε συγκεντρώσεις ή δημόσιες ομιλίες. Και είναι ακριβώς τέτοιες εκδηλώσεις πολιτικού αισθήματος που αναγκάζουν την πολιτεία να απαντήσει.

Παραδείγματα για το αποκαλυπτικό κριτήριο Κ3

Το πρώτο παράδειγμα που μπορεί να καταδείξει ξεκάθαρα την απροθυμία του κράτους να ακούσει τον πληθυσμό της χώρας είναι η εποχή της βασιλείας του I.V. Ο Στάλιν στη Σοβιετική Ένωση. Ήταν εκείνη τη στιγμή που οι αρχές άρχισαν να πραγματοποιούν μαζικές καταστολές με σκοπό να καταστείλουν σχεδόν πλήρως κάθε δραστηριότητα της κοινωνίας των πολιτών. Όλοι όσοι εξέφραζαν διαφωνία με την τρέχουσα αναπτυξιακή πορεία της χώρας ή μιλούσαν διόλου κολακευτικά για την «κορυφή» της, απωθήθηκαν. Έτσι, το κράτος που εκπροσωπείται από τον I.V. Ο Στάλιν αγνόησε τις εκδηλώσεις της βούλησης του λαού, καθιερώνοντας τον απόλυτο έλεγχό του επί του τελευταίου.
Το επόμενο παράδειγμα είναι μια κατάσταση χαρακτηριστική της σύγχρονης πολιτικής επιστήμης. Θα μιλήσουμε φυσικά για την προσάρτηση της χερσονήσου της Κριμαίας στη Ρωσική Ομοσπονδία. Όπως γνωρίζετε, κατά τη διάρκεια ενός γενικού δημοψηφίσματος - τον υψηλότερο τρόπο έκφρασης της βούλησης των λαών σε δημοκρατικές χώρες - αποφασίστηκε η επιστροφή της χερσονήσου στη Ρωσική Ομοσπονδία. Έτσι, η κοινωνία των πολιτών επηρέασε την περαιτέρω πολιτική του κράτους, το οποίο με τη σειρά του δεν απομακρύνθηκε από τον λαό, αλλά άρχισε να ενεργεί με βάση την απόφασή του.
Έτσι, θέλω να πω ότι τα λόγια του Ντ. Ουάσιγκτον αντικατοπτρίζουν απίστευτα ακριβή και ξεκάθαρα την όλη ουσία της σχέσης μεταξύ του κράτους και των ενεργειών της κοινωνίας των πολιτών.

Δοκίμιο κοινωνικών σπουδών για 5 σημεία: κοινωνιολογία

«Για να γίνουν οι άνθρωποι καλοί πολίτες, πρέπει να τους δοθεί η ευκαιρία να ασκήσουν τα δικαιώματά τους ως πολίτες και να ασκήσουν τα καθήκοντά τους ως πολίτες». (S. Smaile)
Στη δήλωσή του ο S. Smaile θίγει το πρόβλημα της συνειδητοποίησης των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεών τους. Αναμφίβολα, τα λόγια του παραμένουν επίκαιρα μέχρι σήμερα, γιατί σε μια σύγχρονη κοινωνία, στο πλαίσιο ενός δημοκρατικού πολιτεύματος, οι άνθρωποι μπορούν να συνειδητοποιήσουν πλήρως τα δικαιώματα και τις ευθύνες τους. Αυτή η δήλωση μπορεί να εξεταστεί τόσο από την άποψη του επιπέδου των ελευθεριών των πολιτών στο πλαίσιο ενός κράτους δικαίου, όσο και μέσα σε ένα ολοκληρωτικό κράτος.
Το νόημα των λόγων του S. Smaile είναι ότι το επίπεδο νομικής συνείδησης των πολιτών, όπως και το επίπεδο ειρήνης στην ίδια τη χώρα, εξαρτάται άμεσα από τα δικαιώματα και τις ελευθερίες που παρέχονται στους ανθρώπους. Συμμερίζομαι απόλυτα την άποψη του συγγραφέα, αφού για την επιτυχή ανάπτυξη ενός κράτους χρειάζεται πραγματικά να βασίζεται στην υποστήριξη του πληθυσμού. Ωστόσο, για να επιβεβαιωθεί η συνάφεια της δήλωσης του Smaile, αξίζει πρώτα να την εξετάσουμε από θεωρητική άποψη.

Θεωρητικό επιχείρημα

Λοιπόν, τι είναι το κράτος δικαίου; Αυτή είναι μια χώρα στην οποία τα δικαιώματα και οι ελευθερίες των κατοίκων της έχουν ύψιστη αξία. Στο πλαίσιο μιας τέτοιας κατάστασης είναι πιο ανεπτυγμένη η αστική συνείδηση ​​και η στάση των πολιτών απέναντι στις αρχές είναι κυρίως θετική. Ποιοι είναι όμως οι πολίτες; Πρόκειται για άτομα που συνδέονται με το κράτος μέσω ορισμένων αμοιβαίων δικαιωμάτων και υποχρεώσεων που και οι δύο είναι υποχρεωμένοι να εκπληρώσουν μεταξύ τους. Τα κύρια καθήκοντα και τα δικαιώματα των πολιτών που πρέπει να τηρούν είναι γραμμένα στο Σύνταγμα - την ανώτατη νομική πράξη που θέτει τα θεμέλια για τη ζωή ολόκληρης της χώρας.
Εντός ενός δημοκρατικού καθεστώτος, τα δικαιώματα και οι ελευθερίες των πολιτών γίνονται ιδιαίτερα σεβαστά, καθώς δεν είναι παρά η κύρια πηγή εξουσίας σε χώρες με τέτοιο καθεστώς. Αυτό είναι ένα μοναδικό χαρακτηριστικό των δημοκρατικών χωρών, τα ανάλογα των οποίων δεν μπορούν να βρεθούν όχι σε ολοκληρωτικά καθεστώτα (όπου όλη η εξουσία ελέγχει αυστηρά άλλες σφαίρες της κοινωνίας), ούτε σε αυταρχικά (όπου η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός ατόμου ή ενός κόμματος, παρά μια ορισμένη παρουσία πολιτικών ελευθεριών και δικαιωμάτων στους ανθρώπους).

Παραδείγματα για το αποκαλυπτικό κριτήριο Κ3

Ένα πολύ γνωστό γεγονός από την παγκόσμια πολιτική επιστήμη μπορεί να χρησιμεύσει ως πρώτο παράδειγμα που μπορεί να καταδείξει ξεκάθαρα την έλλειψη επιθυμίας των αρχών να ακούσουν τους πολίτες της χώρας. Ο Αουγκούστο Πινοσέτ, ένας Χιλιανός πολιτικός, ήρθε στην εξουσία ως αποτέλεσμα ενός στρατιωτικού πραξικοπήματος και καθιέρωσε την ολοκληρωτική του κυριαρχία στο κράτος. Έτσι, δεν άκουγε τις απόψεις των πολιτών, περιορίζοντας τα δικαιώματα και τις ελευθερίες τους με τη βία. Σύντομα αυτή η πολιτική απέδωσε καρπούς, οδηγώντας τη χώρα σε κατάσταση κρίσης. Αυτό καταδεικνύει ξεκάθαρα τον αντίκτυπο της έλλειψης πολιτικών δικαιωμάτων και ελευθεριών των ανθρώπων στην αποτελεσματικότητα των δραστηριοτήτων τους.

Το επόμενο παράδειγμα που θα καταδείξει ξεκάθαρα την επιθυμία των αρχών να έρθουν σε επαφή με τους πολίτες και να λάβουν υπόψη τα δικαιώματα και τις ευθύνες τους θα είναι η χώρα μας. Όπως γνωρίζετε, η Ρωσική Ομοσπονδία είναι ένα νομικό κράτος, το οποίο κατοχυρώνεται στο Σύνταγμα της χώρας. Επιπλέον, το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας προσδιορίζει όλα τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα και ελευθερίες, τα οποία σε καμία περίπτωση δεν υπόκεινται σε περιορισμό. Ο ιδεολογικός πλουραλισμός, σε συνδυασμό με την τοποθέτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών ως ανώτατων αξιών, απεικονίζει τέλεια ένα κράτος που είναι έτοιμο να ακούσει τις απόψεις των πολιτών του και να τους αντιμετωπίζει με σεβασμό.
Συνοψίζοντας, θέλω να πω ότι ο S. Smail αντανακλούσε απίστευτα ξεκάθαρα στη δήλωσή του την ουσία της σχέσης μεταξύ του κράτους και των πολιτών του

Αυτό είναι όλο. Μεταβείτε στη σελίδα "Όλα τα άρθρα ιστολογίου" για να συνεχίσετε την προετοιμασία με την πύλη μας!

Θέλετε να κατανοήσετε όλα τα θέματα στο μάθημα της ιστορίας σας; Εγγραφείτε για να σπουδάσετε στη σχολή του Ivan Nekrasov με νόμιμη εγγύηση επιτυχίας στις εξετάσεις με 80+ μόρια!