Реклама на порталі

У якому столітті жив віщий олег. Ким був віщий князь олег роки життя та історія правління

Віщий Олег (т. е. знає майбутнє) (помер 912 р.), — великий давньоруський князь, що прийшов до влади відразу після легендарного Рюрика — першого правителя Русі. Саме Віщому Олегу належить заслуга утворення Давньоруської держави – Київська Русь, з центром у Києві. Прізвисько Олега — «віщий» — стосувалося виключно його схильності до волхвування. Іншими словами, князь Олег як верховний правитель і ватажок дружини одночасно виконував ще й функції жерця, волхва, чарівника, чарівника. За переказами, Віщий Олег помер від укусу змії; цей факт ліг в основу низки пісень, легенд та переказів.

У давньоруських літописах говориться, що, помираючи, перший правитель Русі Рюрік передав владу родичу своєму Олегу Речому, оскільки син Рюрика, Ігор, був малим роками. Цей опікун Ігорєв незабаром прославився своєю відважністю, перемогами, розсудливістю та любов'ю підданих. Він успішно правив 33 роки. За цей час він покняжив у Новгороді, зайняв Любеч і Смоленськ, зробив Київ столицею своєї держави, підкорив і обклав данини ряд східнослов'янських племен, зробив вдалий похід на Візантію та уклав із нею вигідні торгові договори.

Подвиги Віщого Олега почалися з того, що в 882 р. він здійснив похід у землю кривичів і захопив їхній центр Смоленськ. Потім, спустившись вниз по Дніпру, узяв Любеч, обдуривши і вбивши варязьких князів Аскольда і Діра, що правили в Києві. Олег захопив місто, де й утвердився, ставши новгородським та київським князем. Ця подія, що стосується літопису до 882 року, традиційно вважається датою утворення Давньоруської держави. Київської Русі, з центром у Києві.

У 907р. київський князь Олег Віщий привів (морем та берегом) до столиці Візантії численне військо, до складу якого, окрім київської дружини, увійшли загони воїнів із залежних від Києва слов'янських спілок племінних князівств та найманці — варяги. Через війну походу було спустошено околиці Константинополя й у 911 р. укладено вигідний для Русі мирний договір. Згідно з договором, росіяни, які приїжджають до Візантії з торговельними цілями, мали привілейоване становище.

У знаменитому договорі Олега Віщого з греками 912 року, укладеному після блискучої облоги Царгорода та капітуляції візантійців, немає жодного слова про князя Ігоря (877-945) — номінального володаря Київської Русі, опікуном якого був Олег. Те, що Олег Віщий — перший справжній будівельник Російської держави, чудово усвідомлювали за всіх часів. Він розширив її межі, затвердив владу нової династії в Києві, відстояв легітимність Рюрікова спадкоємця престолу, завдав першого смертельного удару по всевладдю Хазарського каганату. До появи на берегах Дніпра Олега Віщого та його дружини «нерозумні хозари» безкарно збирали данину із сусідніх слов'янських племен. Декілька століть смоктали вони російську кров, а під кінець спробували навіть нав'язати і зовсім чужу російському народу ідеологію-сповіданий хозарами іудаїзм.

Один із найбільших прогалин «Повісті временних літ» падає на роки князювання Олега Віщого. З 33 років його князювання пізні редактори повністю викреслили із літописів записи, що стосуються 21 (!) року. Начебто в ці роки нічого не відбувалося. Сталося — та ще й як! Тільки от Олеговим спадкоємцям престолу щось не сподобалося в його діяннях або родоводі. З 885 року (підкорення радимичів і початок походу проти хозар, про що початкового тексту не збереглося) і до 907 року (перший похід на Царгород) у літописі зафіксовано лише три події, що стосуються власне історії Русі.

Які ж російські реалії залишилися в літописі? Перша — проходження у 898 році повз Київ мігруючих угрів (угорців). Друга – знайомство Ігоря зі своєю майбутньою дружиною – Ольгою. Згідно з Нестором, це сталося в 903 році. Звали майбутню російську святу Прекрасу. Але Олег Віщий з якоїсь незрозумілої до кінця причини перейменував її і назвав відповідно до свого власного імені — Ольги (у «Повісті временних літ» вона названа ще й Ольгою). Така зміна імені швидше за все була обумовлена ​​тим, що майбутня княгиня Ольга була рідною дочкоюОлега Віщого і він не хотів, щоб цей факт був оприлюднений. Також відомо, що Ольга — онука Гостомисла (того самого, хто запросив Рюрика правити Руссю) і народилася від його старшої дочки десь під Ізборськом.

Олег Віщий, якому Рюрік перед смертю передав на руки та доручив виховання малолітнього спадкоємця Ігоря, був родичем («від роду йому суща») основоположника династії. Родичем можна і по лінії дружини. Таким чином, і лінія новгородського старійшини Гостомисла – головного ініціатора запрошення у правителі Рюрика – не переривалася.

У такому разі знову постає питання про ступінь спорідненості та права наслідування влади між Гостомислом та Олегом Віщим — одним із найвидатніших діячів початкової російської історії. Якщо Ольга — Гостомислова онука від його старшої дочки, то неминуче виходить: чоловік цієї дочки і є Віщий Олег, чия постать порівняна з будь-яким із князів Рюриковичів. Звідси та її законні права на князювання. Саме цей факт старанно вилучався з літописів наступними цензорами, щоб у новгородців не виникла спокуса заявити про свої права пріоритет у верховній владі.

Нарешті, третя подія, воістину епохальна, поява писемності на Русі. Імена солунських братів — Кирила і Мефодія, творців слов'янської писемності, з'являються в «Повісті минулих літ» також під 898 роком. Князю Олегу Речому ми зобов'язані не тільки твердженням авторитету держави, але й найбільшим діянням, значення якого порівняно хіба що з прийняттям християнства, що відбулося через 90 років. Це діяння — утвердження грамотності на Русі, реформа писемності, прийняття абетки на основі кириличного алфавіту, яким ми користуємося й досі.

Саме створення слов'янської писемності збіглося з появою на Ладозі та у Новгороді Рюрика з братами. Різниця ж — не в часі, а в просторі: російські варяги з'явилися на північному заході, а візантійський грек Кирило (у світі Костянтин) розпочав свою місіонерську діяльність на півдні. Орієнтовно в 860-861 роках він вирушив проповідувати в Хазарський каганат, під владою якого на той час перебувала більшість російських племен, а після закінчення місії пішов до малоазійського монастиря, де й розробив слов'янську абетку. Сталося це, швидше за все, у тому самому 862 році, коли в російському літописі зафіксовано горезвісне покликання князів. 862 рік не може ставити під сумнів, бо саме тоді Кирило і Мефодій вирушили до Моравії, вже маючи на руках розроблену абетку.

Надалі слов'янська писемність поширилася на Болгарію, Сербію та Русь. На це пішло майже чверть століття. Якими шляхами та темпами це відбувалося на Русі — залишається лише здогадуватись. Для повсюдного затвердження нової писемності одного «самотека», зрозуміло, було недостатньо. Потрібно було державне рішення і воля авторитетного правителя. На щастя, такий правитель на Русі на той час вже був, і волі йому не позичати. А тому віддамо належне князеві Олегу Речому за його воістину пророче рішення.

Суворий і непохитний волхв, наділений владою, він, мабуть, вельми нетерпимо ставився до християнських місіонерів. Олег Віщий взяв у них абетку, але не прийняв вчення. Як взагалі ставилися в ті часи до християнських проповідників слов'яни-язичники, добре відомі із західноєвропейських хронік. Балтійські слов'яни до звернення їх у християнство розправлялися з католицькими місіонерами у найжорстокіший спосіб. Не доводиться сумніватися, що боротьба не так на життя, але в смерть відбувалася і території Русі. Можливо, не останню роль грав у цьому князь-жрець Олег.

Після його смерті процес подальшого формування держави Рюриковичів став незворотнім. Його заслуги у цій справі незаперечні. Здається, найкраще про них сказав Карамзін: «Мудрістю Правителя цвітуть держави освічені; але тільки сильна рукаГероя засновує великі Імперії та служить їм надійною опорою у їх небезпечній новині. Стародавня Росіяславиться не одним Героєм: ніхто з них не міг зрівнятися з Олегом Віщим у завоюваннях, які утвердили її могутнє буття».

Так схилимо ж голову на знак неоплатної вдячності перед великим сином землі Руської - Віщим Олегом: одинадцять століть тому князь-язичник і воїн-жрець зумів піднятися над власною релігійно-ідеологічною обмеженістю в ім'я культури, освіти та великого майбутнього народів Росії, яке стало вже неминучим після здобуття ними одного зі своїх головних священних скарбів - слов'янської писемності та російської абетки.

У 879 р., залишивши малолітнього сина Ігоря, помер новгородський князь Рюрік. Правління взяв до рук Олег Віщий, князь новгородський з 879 р. і великий князь київський з 882 р. Прагнучи розширити свої володіння, князь зібрав досить сильне військо. До нього увійшли кривичі, слов'яни Ільмен і представники фінських племен. Рушивши на південь, Олег приєднав до своїх володінь міста Смоленськ та Любеч. Проте плани молодого правителя були грандіознішими. Віддавши владу у завойованих містах вірним йому людям, войовничий князь рушив до Києва. Похід Олега на Київ увінчався успіхом. У 882 р. місто було захоплено, яке правителі Аскольд і Дір - убиті. Олег зійшов на київський престол. Цей рік вважається датою .

Правління князя Олега у Києві розпочалося зі зміцнення міських стін та захисних споруд. Кордони Київської Русі також зміцнювалися невеликими фортецями («заставами»), де несли постійну службу дружинники. У 883-885 р.р. князь зробив кілька успішних походів. Були підпорядковані слов'янські племена, що селилися на берегах Дніпра, радимичі, що жили на берегах Дністра, Бугу, Сожа, древляни та жителі півночі. За наказом Олега у захоплених землях будувалися міста. Підкорені племена були зобов'язані платити податі. Власне, вся внутрішня політикаОлега, як та інших князів на той час, зводилася до збору податей.

Зовнішня політика Олега була успішною. Найважливішим подією став похід на Візантію 907 ​​р. Князь зібрав при цьому походу величезне на той час військо (за деякими відомостями, до 80 тис. людина). Візантія, незважаючи на оборонні хитрощі греків, була захоплена, передмістя розграбовані. Результатом походу стала багата данина, і навіть торгові пільги для російських купців. Через п'ять років мир із Візантією було підтверджено укладанням письмового договору. Саме після цього походу великий київський князь Олег, засновник держави Київська Русь, став називатися Віщим (тобто чарівником).

Князь Олег, один із найбільших правителів Русі, помер у 912 р. Його смерть огорнута легендами. За однією з них, найвідомішою, Олег запитав про свою смерть волхва, якого зустрів на дорозі. Той передбачив князеві загибель від улюбленого бойового коня. На цього коня князь ніколи більше не сідав, але наказав наближеним дбати про нього. Через багато років Олег побажав побачити кістки коня, вирішивши, що волхв помилився. Він настав на череп, а з нього виповзла отруйна змія і вжалила князя. Після смерті Олега було поховано в Києві. Існує й інша версія загибелі князя, за якою войовничий Олег загинув у бою.

Біографія Олега, який став першим князем, життя і дії якого підтверджені літописами, стала джерелом безлічі легенд і літературних творів. Одне з них – «Пісня про Речого Олега» – належить перу О.С. Пушкіна.

Олег (Віщий Олег, ін-рус. Ольг, Ельг, Розум. ) - князь Новгородський з 879 року та великий князь Київський з 882 року.

Походження Олега

У літописах викладаються дві версії біографії Олега: традиційна (у «Повісті временних літ») та за Новгородським Першим літописом. Новгородський літопис зберіг фрагменти більш раннього літописного склепіння (на якому ґрунтується і «Повість временних літ»), проте містить неточності в хронології за подіями X століття.

Відповідно до «Повісті временних літ», Олег був родичем (суплеменником) Рюрика.

Після смерті засновника княжої династії Рюрика в 879 році Олег став княжити в Новгороді як опікун малолітнього сина Рюрика Ігоря.

Вокняження у Києві

Злякані греки запропонували Олегу мир та данину. Згідно з договором, він отримав по 12 гривень за кожну уключину, і Візантія обіцяла платити данину на російські міста. На знак перемоги Олег прибив свій щит до воріт Царгорода. Головним результатом походу став торговий договір про безмитну торгівлю Русі у Візантії.

Багато істориків вважають цей похід легендою. Про нього немає згадок у візантійських авторів, які досить докладно описали подібні походи в і. Є сумніви і щодо договору 907 року, текст якого є майже дослівною компіляцією договорів та мм. Можливо, похід все ж таки був, але без облоги Царгорода. Повість временних літ у описі походу Ігоря Рюриковича 944 року передає «слова візантійського царя» до князя Ігоря: « Не ходи, але візьми данину, яку брав Олег, додам і ще до тієї данини».

« Іде Ольг до Новгорода і звідти в Ладогу ⁙ Друзі ж розповідають, що йдуть йому за море, і закляття змикає в ногу, і з того помре є могила його в Ладозі.»

Ці відомості суперечать російсько-візантійському договору 911 року, де Олег називається великим князем російськимі укладає договір від свого імені, але в той же час вони краще узгоджуються зі східними звістками про Русь цього періоду (див. нижче).

Ім'я російського ватажка у повідомленні не названо і в російських літописах похід не згаданий. Можливо, невиразним натяком на нього є фраза Новгородського літопису про Олега. інші кажуть, ніби пішов він за море.».

З особистістю Олега іноді намагаються пов'язати когось російського ватажка H-l-g-w, який, за даними хозарського джерела (так званого «Кембриджського документа»), захопив за домовленістю з Візантією хозарський місто Самкерц на Таманському півострові, але був розбитий намісником Самкерца Песахом і відправлений на Константинополь. Візантійці спалили грецьким вогнем суду русів і тоді H-l-g-wвирушив до Персії, де загинув сам із усім військом. Ім'я H-l-g-wвідновлюють як Хлгу, Хелг, Хелго. Він називається у документі правителем Русіщо робить дуже привабливим його ототожнення з Олегом. Однак події, що описуються, відносяться до правління Ігоря - похід русів на Візантію збігається за описом з походом 941 року, а похід на Персію - з набігом русів у 944 році на багате закавказьке місто Бердаа поблизу річки Кури. В історіографії були спроби трактувати це повідомлення як свідчення дуумвірату Ігоря та Олега, у цьому випадку життя Олега продовжується до середини 40-х років X століття, а початок його правління передбачається пізнішим, ніж зазначено у літописі.

Згадку про Олега іноді бачать у повідомленні арабського географа аль-Масуді про двох могутніх слов'янських правителів. Перший їх носить ім'я ал-Дір і ототожнюється з літописним князем Діром , ім'я другого у деяких рукописах читається як Олванг: « Слідом за ним (Діром), слідує цар ал-Олванг, у якого багато володінь, великі будівлі, велике військо і велике військове спорядження. Він воює з Румом, франками, лангобардами та іншими народами. Війни між ними ведуться зі змінним успіхом».

Смерть

Обставини смерті Віщого Олега суперечливі. «Повість временних літ» повідомляє, що смерті Олега передувало небесне знамення – поява «зірки великої на заході копійним чином». За київською версією, відображеною в «Повісті минулих літ», його могила знаходиться у Києві на горі Щоковиці. Новгородський перший літопис поміщає його могилу в Ладозі, але в той же час каже, що він пішов. «за море».

В обох варіантах є легенда про смерть від зміїного укусу. За переказами, волхви передбачили князеві, що він помре від свого коханого коня. Олег наказав відвести коня і згадав про прогноз лише через чотири роки, коли кінь уже давно помер. Олег посміявся з волхвів і захотів подивитися на кістки коня, став ногою на череп і сказав: «Чи його мені боятися?» Однак у черепі коня жила отруйна змія, яка смертельно вжалила князя.

Ця легенда знаходить паралелі в ісландській сазі про вікінга Орвара Одде, який також був смертельно ужалений на могилі коханого коня. Невідомо, чи стала сага приводом для створення давньоруської легенди про Олега, чи, навпаки, обставини загибелі Олега стали матеріалом для саги. Однак якщо Олег є історичною особистістю, то Орвар Одд – герой пригодницької саги, створеної на основі усних переказів не раніше XIII століття. Чаклунка передбачила 12-річному Одду смерть від його коня. Щоб не дати відбутися передбаченню, Одд з другом убили коня, кинули в яму, а труп завалили камінням. Ось як загинув Орвар Одд через роки:

І коли вони швидко йшли, вдарився Одд ногою і нахилився. "Що це було, про що я вдарився ногою?" Він доторкнувся вістрям списа, і побачили все, що це був череп коня, і одразу з нього злетіла змія, кинулася на Одда і вжалила його в ногу вище щиколотки. Отрута відразу подіяла, розпухла вся нога і стегно. Від цього укусу так ослаб Одд, що їм довелося допомагати йому йти до берега, і коли він прийшов туди, сказав він: «Вам слід тепер поїхати і вирубати мені кам'яну труну, а хтось нехай залишиться тут сидіти біля мене і запише ту розповідь , Який я складу про діяння своїх і життя ». Після цього він почав складати розповідь, а вони почали записувати на дощечці, і як йшов шлях Одда, так йшла розповідь [слід віса]. І після цього вмирає Одд.

Подібні обставини смерті наводяться в середньовічній легенді про сера Роберта де Шурланда (англ. Sir Robert de Shurland,помер у 1310 році), який був лордом замку Шурланд на острові Шеппі і доглядачем п'яти портів за часів Едуарда I Англійського. Чаклунка напророчила серу Роберту, що його улюблений кінь стане причиною його смерті, він вихопив меч і вбив коня, щоб пророцтво не виповнилося. Труп коня залишили на березі. Через роки сер Роберт прогулюючись у тих місцях, згадав про старе пророцтво і штовхнув ногою череп коня, але уламок кістки пробив чобіт і встромився в ногу. Рана загноїлася, і старий лицар помер від зараження крові.

Деякий час було прийнято ототожнювати Олега з билинним богатиремОльгою Святославичем.

Дата смерті Олега, як і всі літописні дати російської історії до кінця X століття, має умовний характер. Історик А. А. Шахматов зазначив, що 912 є також роком смерті візантійського імператора Лева VI - антагоніста Олега. Можливо, літописець, який знав, що Олег і Лев були сучасниками, приурочив закінчення їх правлінь до однієї і тієї ж дати. Аналогічний підозрілий збіг - і між датами смерті Ігоря і повалення з престолу його сучасника, візантійського імператора Романа I. З огляду на те, що новгородська традиція відносить смерть Олега до 922 року (див. вище), дата стає ще сумнівнішою. Тривалість князювання Олега та Ігоря становить по 33 роки, що викликає підозру у билинному джерелі цих відомостей.

Польський історик XVIII століття Х. Ф. Фрізе висував версію, що у Віщого Олега був син, Олег Моравський, який після смерті батька був змушений залишити Русь в результаті боротьби з князем Ігорем. Родич Рюриковичів Олег Моравський став останнім князем Моравії в 940 році, згідно з творами польських та чеських письменників XVI-XVII століть, однак його родинний зв'язокз Віщим Олегом є лише припущенням Фрізі.

Російська вимова імені Олегвиникло, ймовірно, від скандинавського імені Helge, що означало спочатку (протошведською - Hailaga) «святий», «що володіє даром зцілення». Із саг відомі кілька носіїв імені Helgi, час життя яких датують VI-IX століттями. У сагах також зустрічаються близькі за звучанням імена Ole, Oleif, Ofeig. Саксон Граматик називає імена Ole, Oleif, Ofeig, але їхня етнічна приналежність залишається неясною.

Серед істориків, які не підтримують норманську теорію, робилися спроби оскаржити скандинавську етимологію імені Олега і пов'язати його з слов'янськими, тюркськими або іранськими формами. Деякі дослідники також зазначають, що, враховуючи факт написання «Повісті временних літ» у XI столітті християнськими ченцями, прізвисько «Річ» не може вважатися автентичним. Сучасні історики бачать у ньому християнські мотиви чи навіть християнську пропаганду. Так, зокрема, російський історик і археолог В. Я. Петрухін вважає, що прізвисько «Річ» і легенда про загибель князя Олега були внесені ченцями до літопису з метою показати неможливість язичницького передбачення майбутнього.

Образ Віщого Олега у мистецтві

У драматургії

У літературі

Літописна розповідь про смерть Олега покладена в основу літературних творів:

  • Пушкін А. С. (1822)
  • Рилєєв К. Ф.Думи. Глава I. Олег Віщий. (1825)
  • Висоцький В. С.«Пісня про віщого Олега» (1967)
  • Васильєв Б. Л.«Річ Олег» (1996)
  • Панус О. Ю.«Щити на брамі», ISBN 978-5-9973-2744-6

В кіно

  • Легенда про княгиню Ольгу (1983; СРСР) режисер Юрій Іллєнко, у ролі Олега Микола Олялін.
  • Підкорення/ Honfoglalás (1996; Угорщина), режисер Габор Кольтаї, у ролі Олега Ласло Хельєй.
  • Сага про вікінги/A Viking Saga (2008; Данія, США) режисер Мікаель Моуяль, ​​в ролі Олега Саймон Бреджер (у дитинстві), Кен Ведсегор(в молодості).
  • Віщий Олег. Знайдена була (2015; Росія) - документальний фільм Михайла Задорнова про Вічого Олега.

Пам'ятники

  • У 2007 році було відкрито пам'ятник Олегу у Переяславі-Хмельницькому, оскільки місто вперше згадано у 907 році у договорі Олега з Візантією.
  • У вересні 2015 року було відкрито пам'ятник Рюрику та Олегу у Старій Ладозі (Росія).

Примітки

  1. «Повість временних літ» \\ «Давньоруська література» у перекладі Д. С. Лихачова
  2. // Малий енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона: у 4 т. - СПб. , 1907-1909.
  3. Віщий – походить від слова «відає», споріднені слова «віщун», «відьма». Див, напр., Словник М. Фасмера.
    Словник Даля - Віщий, кому все відомо і хто віщає майбутнє; віщун, провісник; розумний, мудрий, огляд, передбачливий.
  4. Татіщев В. Н.Історія Російська. – Т. 1. – С. 113.
  5. Бджолов Є. В.Рюриковичі. Історія династії. – С. 48-50.
  6. Фурсенка В.// Російський біографічний словник: у 25 томах. - СПб. - М., 1896-1918.

Князь Олег (Річ Олег)
Імператор Київської Русі.
Дата народження - ?
Дата смерті – 912 (за іншими даними 922)
Роки правління - (879-912)

Основні події під час правління:
882 рік – завоювання Київського князівства.
907 рік - похід на Константинополь; підписання першого мирного договору із греками.

На жаль, до наших часів збереглися лише два літописи, які згадують Олега, – «Повість временних літ» та «Новгородський літопис молодшого ізводу», оскільки початок літопису старшого ізводу не вцілів. Є ще документи, що походять із Візантії, мусульманських країн, Хазарії. Але й у них відомості малі та уривчасті. Причому версії біографії князя Олега, викладені у цих пам'ятниках, різняться, а хронологія плутається. За версією «Повісті минулих літ», Олег, племінник Рюрика. У 879 році, помираючи, Рюрік передав правління Олегу за дитинством сина Ігоря, якому було лише два роки.

Новгородська літопис писалася з більш раннього літописного склепіння, проте містить неточності у хронології за подіями X століття. Згідно з цим документом княжий титул був наданий Олегу вмираючим Рюриком і до входження на престол його сина Ігоря, Олег повинен був опікуватися і наглядати за хлопцем.

Але все-таки сенс двох документів зводиться до одного. Доля звела князя Олега та малолітнього князя Ігоря.
Дата народження князя Олега невідома, ймовірно, він був трохи молодшим за Рюрика. Рюрік не помилився у своєму виборі, коли на смертному одрі заповідав саме Олегові свого сина та новгородський стіл.
Олег став справжнім батьком для княжича, заклавши в Ігорі такі риси як виняткова хоробрість, мужність, честь, віра у рідних богів та шанування предків.
У 879 році Рюрік залишає Новгородський престол малолітньому Ігореві, Олег приймає правління як опікун і протягом 3 років готувався до походу на Київ.
Олег зібрав велике військо і 882 року рушив до Києва. Йому вдалося зібрати під своїм керівництвом представників багатьох народів, що населяли тоді Русь і про які сьогодні збереглися лише назви: весі, міря, чудь, кривичі, ільменіте словлені та ін. У похід він узяв із собою і юного княжича Ігоря. Військо пливло на човнах.
По дорозі він послідовно тримає в облозі і бере Смоленськ, стільний град племені слов'ян-кривичів і місто Любеч, слов'янського племені сіверян.
Олег був хитрий і підступний. Князь приховав у човнах воїнів і, наблизившись до Києва, послав Аскольду і Діру, правителям міста, гінця з звісткою: новгородські купці, що прямують до Греції, хочуть їх бачити. Не підозрюючи лихого, ті вийшли на берег Дніпра без особистої охорони. Олег сказав їм: "Я Олег князь, а це Ігор Рюрикович княжич" - і тут же вбив Аскольда та Діра. Олег показав Ігоря та назвав його справжнім володарем Києва. Київські жителі та дружина, не чинивши опору, визнали нову владу.
Розташування Києва здалося Олегу дуже зручним, і він перебрався туди з дружиною, оголосивши: «Хай це мати міст росіян». Найбільш розвинений Київський південь став центром Давньоруської держави. Встановивши свою владу в Києві, Олег обклав даниною всі підвладні землі, забезпечив мир на північно-західних кордонах Русі, вивів східнослов'янські племена з-під впливу Хазарії.

У 898 році Олег зазнає поразки від угорців, що переміщуються на захід. Після безуспішної облоги угорцями Києва укладено угорсько-російський договір, який проіснував два століття. Об'єднавши східнослов'янські племена, створивши Київську Русь, Олег приймає титул князя князів, стає Великим князем. На початок X століття більшість племен східних слов'янбуло під керівництвом київського князя.
907 року Олег наважується йти у похід на Візантію. Спорядивши 2000 човнів по 40 воїнів у кожній, Олег виступив на Константинополь (Царгород). Візантійський імператор Лев VI наказав закрити ворота міста та загородити ланцюгами гавань, залишивши без захисту передмістя Константинополя. Але Олег вкотре застосував хитрість: «І наказав Олег своїм воїнам зробити колеса та поставити на колеса кораблі. І коли повіяв попутний вітер, підняли вони в поле вітрила і пішли до міста». Злякані греки запропонували Олегу мир та данину. Згідно з договором, Олег отримав по 12 гривень за кожну уключину, і Візантія обіцяла платити данину російським містам. На знак перемоги Олег прибив свій щит на брамі Царгорода. Головним результатом походу став торговий договір про безмитну торгівлю Русі у Візантії. Одним із найбільших досягнень зовнішньої політикиОлега є укладання з Візантією договору про торгівлю та заснування в Константинополі російського посольства.
Після тріумфального повернення рідні пенати Олег був названий «Речим», тобто. хто вміє передбачати майбутнє.
911 року Олег відправив до Константинополя посольство, яке підтвердило «багаторічний» мир і уклало новий договір. Порівняно з «договором» 907 року з нього зникає згадка про безмитну торгівлю. Олег називається у договорі «великим князем російським».
Помер Олег 912 року. У «Повісті минулих літ» йдеться, що смерті Олега передувала «поява зірки на заході».
Існує переказ про смерть Віщого Олега. Волхви передбачили князю, що він помре від свого коханого коня. Олег наказав відвести коня і згадав про прогноз лише через чотири роки, коли кінь уже давно помер. Олег посміявся з волхвів і захотів подивитися на кістки коня, став ногою на череп і сказав: «Чи його мені боятися?» Однак у черепі коня жила отруйна змія, яка смертельно вжалила князя.
Місце поховання Олега достеменно невідоме. За версією, відображеною в «Повісті минулих літ», його могила знаходиться у Києві на горі Щоковиці. У Новгородському літописі могила знаходиться в Ладозі, але в той же час говориться, що він пішов за море.

Віщий Олег – легендарний давньоруський воєвода.
Князь Новгородський (879-882)
Князь Київський (882-912)

Прізвисько Віщий (тобто той, хто знає майбутнє), отримав після повернення з походу на Візантію 907 ​​року. Він «відмовляється прийняти у переможених греків отруєну їжу (у цьому - дар провидця, «Річого») і прибиває щит до воріт Цар-града, «показуючи перемогу».
Саме ім'я "Олег" скандинавського походження ("Ангел").

Князь Олег Віщий

Про походження Олега існує дві версії: деякі фрагменти з плутаниною в хронології за Першим Новгородським літописом і традиційний, викладений у «Повісті временних літ», згідно з яким Олег є родичем Рюрика (брат його дружини Ефанди, опікун малолітнього). Після смерті Рюрика 879 року Олег отримав правління князівством, оскільки Ігор був ще малий. Протягом трьох років Олег залишається у Новгороді і після покращення свого становища зі своєю дружиною вирушає на південь, річковою лінією Волхов-Дніпро. Підкорюючи по дорозі міста і захопивши хитрістю Київ, Олег ґрунтується тут. Об'єднує два основних центри східних слов'ян (північний та південний) у центр об'єднаної держави, оголосивши: «Хай буде Київ матір'ю міст росіян». Згідно з літописом, саме Київський Князь Віщий Олег став творцем Давньоруської держави (Київської Русі) і традиційно датують 882 роком.

Київський князь Віщий Олег

У наступні 25 років Олег розширює свою державу. Підкорив Києву радимичів, древлян та сіверян, знищив залежність від хозар. За переказами Олег сказав їм: «Я ворог їм, а з вами у мене ніякої ворожнечі. Не давайте хазарам, але платіть мені. Зміцнивши свій вплив, накладенням данини та убезпечивши кордони від нападів сусідів-кочівників, 907 року Олег вирушає до Візантії, у військовий похід до Константинополя. З боку візантійських авторів немає жодної згадки про похід, але деякі сучасні історики вважають його легендарним.

Відповідно до «Повісті временних літ» у поході брало участь дві тисячі човнів, у кожній по сорок воїнів. Візантійський цар перегородив дорогу в місто – закрив ворота і загородив ланцюгами гавань, але Олег пішов на штурм іншим шляхом: «І наказав Олег своїм воїнам зробити колеса та поставити на колеса кораблі. І коли повіяв попутний вітер, підняли вони в поле вітрила і пішли до міста». Злякавшись, греки запропонували Олегу мир та данину, і на знак перемоги Олег прибив до воріт Царгорода свій щит. Основним результатом походу стало укладання договору, який забезпечував безмитну торгівлю російським купцям. За договором Олег за кожну клубку отримав по 12 гривень і крім цього Царгород зобов'язався виплачувати данину на російські міста. У 911-912 році Олег послав своїх послів до Царгорода затвердити договір між греками і Руссю, але з договору зникла вже згадка про безмитну торгівлю. У цьому договорі Олега називають «великим князем російським». Справжність угоди підтверджується лінгвістичним аналізом і не підлягає сумніву.

У тому ж 912 році Олег гине. Існує кілька суперечливих версій обставини загибелі Віщого Олега, але скрізь є легенда про смерть від зміїного укусу. За оповідями «Повісті временних літ» волхви передбачили Олегові смерть від свого коханого коня. Він наказав відвести коня і через чотири роки, згадавши, про пророкування посміявся. Вирішивши подивитися на кістки коня, він настав ногою на череп і сказав: «Чи його мені боятися?» Але в черепі жила отруйна змія, яка й ужалила Олега.

В ісландській сазі про Орвара Одда (XIII ст.) Герой отримує передбачення від ображеної ним віщуни і вбиває свого коня. Вже старим він спотикається об череп коня, ударяє його списом і змія, що виповзла, жалить Одда.

За однією літописною версією (що послужила Пушкіну сюжетом для вірша «Пісня про Речого Олега») Олег помер у Києві, за іншою – на півночі та похований у Ладозі, за третьою – за морем.

Після смерті Олега процес подальшого державотворення Рюриковичів став уже незворотнім. Заслуги його у цьому важко переоцінити.

Великий син землі Руської - Князь Олег Віщий-язичник і великий воїн-жрець зумів піднятися над своєю релігійною обмеженістю в ім'я розвитку культури, освіти та великого майбутнього народів Росії, яке стало вже неминучим після набуття ними одного зі своїх головних скарбів - слов'янської писемності та російської азбуки.