Хлібний шлях. Гензель та Гретель
У скарбницю світової авторської казки ось уже два століття входять твори Якоба та Братами зібрано та оброблено понад двісті фольклорних творів європейських народів, серед яких досить популярні «Попелюшка», «Рапунцель», «Гензель і Гретель», «Бременські музиканти», «Червона шапочка» " і багато інших. Незважаючи на те, що авторів часто звинувачують в описі зайвої жорстокості, вони залишаються улюбленими для багатьох поколінь дітей, тому що вчать життєвої стійкості та вмінню протистояти негараздам, добру та взаємній підтримці, прагненню до справедливості.
Особливості художньої обробки
Внесок братів Грімм у розвиток світової, і зокрема німецької, літературної казки воістину неоціненний. Головна перевага їхніх творів у тому, що автори, запозичуючи сюжет у фольклорі, практично повністю зберігали зміст, ідейний задум, композицію, особливості характерів та мовлення персонажів. Це підтверджує, наприклад, «Гензель та Гретель» - казка на німецькою мовоюяка відрізняється максимальною близькістю до першоджерела. Автори лише трохи змінили мовну форму, зробивши твір більш захоплюючим та доступним для читання. Подібний підхід був важливим при обробці народної казки, оскільки дозволяв передати особливості життєвого укладу європейців переважно у період Середньовіччя.
Основа сюжету про пряничний будиночок
За збереженими відомостями, казку про двох дітей з іменами Гензель та Гретель брати Грімм почули від Доротеї Вільт – згодом вона стала дружиною Вільгельма. Фольклорний твір відрізняється від відомого нам авторського варіанту тим, що маленьких героїв відправили до лісу, прирікаючи на неминучу загибель, рідну матір та батько. Брати Грімм трохи пом'якшили сюжет першооснови, ввівши образ мачухи, яка чинила тиск на безвольного чоловіка. До речі, твір із подібним сюжетом можна знайти і у збірнику іншого німецького казкаря, Л. Бехштайна, а також у народних віршах та піснях, що свідчить про велику популярність історії про пряничний будиночок у народі.
Що стосується жорстокого вчинку батьків, то, швидше за все, він має цілком реальні обставини. У 1315-17 роках у Європі, в тому числі і на території Німеччини, вибухнув страшний голод, наслідки якого відчувалися ще п'ять років. Історики відзначають, що в цей час цілком можливі були випадки канібалізму, про які згадує казка «Гензель та Гретель» - мається на увазі епізод із відьмою. Крім того, схожі сюжети можна знайти в деяких європейських історіях про дітей, які з волі випадку опинялися в руках страшних людожерів і зуміли в результаті здобути над ними гору завдяки своїй безстрашності і кмітливості.
Твір про пряничний будиночок було включено в першу збірку казок братів Грімм, виданий в 1812 році, і перекладено безліччю мов. Найкращим російським перекладом став текст, оброблений П. Польовим.
Знайомство з героями
Гензель і Гретель, брат і сестра, були дітьми бідного дроворуба. Вони жили з батьком і недоброю мачухою. Але ось настали важкі часи, коли хліба купити стало нема на що. І якось уночі вони почули розмову батьків. У відповідь на скаргу батька, що їжі зовсім не залишилося, мачуха запропонувала відвести брата з сестрою до лісу та залишити там самих. Дроворуб спочатку обурився: адже серце не кам'яне - рідних дітей на неминучу смерть прирікати. Тоді всім помирати доведеться - такою була відповідь жінки. Переконала таки зла мачуха свого чоловіка, що по-іншому вчинити не можна.
Гірко розплакалася сестра, дізнавшись про долю, що чекала їх, а брат почав її заспокоювати і пообіцяв обов'язково що-небудь придумати. Так починається відома казка братів Грімм «Гензель та Гретель».
Перший похід у ліс
Дочекався хлопчик, поки батько з мачухою заснули, одягнувся і пішов надвір, де назбирав камінчиків, що блищали в місячному світлі.
Рано-вранці батьки зібралися в ліс за дровами, розбудили дітей і взяли їх із собою. По дорозі Гензель непомітно кидав по камінчику - він набрав їхню повну кишеню. Так дісталися аж до хащі. Дроворуб розвів багаття, а мачуха наказала дітям лягати відпочивати та пообіцяла ввечері повернутися за ними. Гензель і Гретель – казка тут повторює популярний у європейському фольклорі мотив жорстокості мачухи – залишилися біля вогнища на самоті. Вони весь день чули, як у лісі лунали глухі удари, і сподівалися, що то батько рубає дрова. Насправді стукав сук, прив'язаний батьками до дерева.
В обід діти з'їли по шматочку виданого ним вранці хліба і невдовзі стомлені заснули. Коли розплющили очі, була вже темна ніч. Сестра знову розплакалася, а брат почав її заспокоювати: «Ось зійде місяць, і ми знайдемо дорогу додому». І справді, у місячному світлі камінці заблищали, і до ранку Гензель і Гретель були вже біля рідних дверей.
Зустріч із батьками
Мачуха, що впустила дітей, лаяла їх за те, що вони занадто довго гуляли лісом. Батько ж зрадів, що вони повернулися живими.
Але незабаром становище стало ще гіршим. І знову брат із сестрою почули вже знайому суперечку батьків. Дроворуб довго чинив опір, але, поступившись одного разу, піддався вмовлянням і цього разу. Знову задумалися про своє майбутнє Гензель та Гретель. таким чином, як будь-яка інша з групи чарівних, будується на повторі однієї й тієї ж події. От тільки камінчиків братові цього разу зібрати не вдалося - завбачлива мачуха зачинила на ніч двері, і він не зміг вийти надвір. Ще більше злякалася його сестра, але хлопчик пообіцяв обов'язково щось вигадати. А вранці, коли мачуха знову видала їм по шматку хліба і наказала йти з нею та батьком у ліс, він розламав свою порцію в кишені і почав посипати крихтами дорогу.
Заблукали
Довго йшли дроворуб і мачуха лісом, доки не потрапили в таку глушину, де раніше не бували. І знову батьки залишили дітей одних біля багаття, а самі пішли додому. Але вночі, коли зійшов місяць, Гензель і Гретель не змогли знайти шлях, тому що птахи склевали всі хлібні крихти. Настав ранок, а потім і вечір, а вони все блукали лісом. Тільки до обіду наступного дня, втомлені і голодні, дітлахи побачили на дереві білі птахи. Вона так добре співала, що діти заслухалися, а потім пішли за нею. І раптом попереду з'явилася хатинка, повз яку ніяк не могли пройти голодні Гензель і Гретель.
Казка короткий змістякою ви читаєте, будується за всіма законами жанру. Стіни чудового будиночка, що несподівано виник перед очима дітей, були зроблені з хліба, дах - із смачного пряника, а вікна - із цукру. Таким чином, тут згадується солодкий будиночок із казкової країни достатку під назвою Кокань. Вона часто згадувалася в народних переказах і манила тим, що в ній нічого не потрібно було робити самому, тому що вся їжа зростала просто на деревах.
Історія пряникових будиночків
Хоча сюжет про смачну хатинку на початку XIX століття не можна було вважати незвичайним, саме після публікації казки «Гензель і Гретель» у Німеччині та в низці інших європейських країн з'явилася нова традиція. Ось уже двісті років господині печуть на Різдво пряникові будиночки і прикрашають їх різнобарвною глазур'ю, цукатами, ягодами тощо. Солодощі виставляють на святковий стіл, відправляють на всілякі виставки та конкурси та, звичайно, роздають дітям. Головне, що таким пряником можна спочатку помилуватися, а потім насолодитися чудовим смаком.
Зустріч із відьмою
Але повертаємось до казки, яку записали брати Грімм. Гензель і Гретель - короткий зміст дає загальну картину того, що відбувалося в ту мить - побачивши таке достаток, вирішили поласувати. Брат відламав шматочок від даху, а сестра вирішила спробувати віконце. Вони із задоволенням поїдали солодощі, як раптом почули із хатинки досить приємний голос. А трохи згодом на порозі з'явилася дуже давня стара. Діти спочатку злякалися, але вона їх відразу заспокоїла, потім завела в будинок, щедро пригостила і поклала спати на м'яку ліжко під білу ковдру. Втомленим та змученим дітям здалося, що вони потрапили до справжнього раю. Гензель і Гретель ще не знали, що потрапили в гості до злої відьми. Мрією та улюбленими ласощами її була якась дитина. І хоча ця стара з дуже погано бачила, вона чудово відчувала людський запах. А хлібний будиночок, прикрашений солодощами, став принадою для таких дітей, як Гензель та Гретель. Казка, таким чином, багато в чому повторює сюжети відомого циклу «Діти та Людожер», що входить до міжнародного покажчика фольклорних творів цього жанру.
«Ось буде ласий шматочок»
Вранці відьма оглянула сплячих дітей і вирішила, що хлопчик з рум'яними та пухкими щічками буде дуже гарний на обід. Потрібно ще трохи підгодувати його. Вона замкнула Гензеля, що прокинувся, в хліві за решітчастими дверима, а Гретель наказала відгодовувати брата, щоб він став пожирнішим. Так тривало чотири тижні, протягом яких сестра готувала для брата самі смачні страви, А сама харчувалася недоїдками. Винахідливому Гензелю весь цей час вдавалося обманювати відьму, що погано бачила. Коли вона приходила перевірити, наскільки одужав її «майбутній обід», він підсовував їй у руку замість свого пальця кісточку, і та все не могла зрозуміти, чому хлопчик залишається таким же худим. Але одного разу терпець старої закінчився, і вона вирішила неодмінно з'їсти Гензеля, шлях навіть недостатньо жирного, вже наступного дня. А дівчисько мало наносити води, в якій потім буде приготовлений її власний брат. «Краще б нас дикі звірі в лісі роздерли, ми б тоді разом загинули», - ридала вона.
Відьму вдалося обдурити
Наступного ранку стара вирішила впоратися з Гретель, а потім приступити до її брата. Вона розтопила піч і наказала дівчинці залізти в неї, щоб дізнатися, чи готовий жар для випікання хліба. Гретель почала виконувати вимогу відьми, як раптом зрозуміла, чого насправді хоче від неї стара. І не помилилася: та справді готувалася закрити заслінку і засмажити дівчинку. "Я не знаю, як туди забратися", - промовила сестра. Відьма, що розсердилася, вилаяла її і стала показувати, як правильно потрапити в піч. В цей момент Гретель підштовхнула її вперед, а потім одразу ж закрила заслінку. Так вона врятувала від неминучої смерті себе і брата. А стара, опинившись у печі, страшенно завила і згоріла до тла. Таким чином, переможцями у цьому протистоянні з відьмою-людожеркою стають Гензель та Гретель.
Казка про брата і сестру, мабуть, має також зв'язок із давніми традиціями європейських народів та деяких племен. Так, епізод спалення відьми багато лінгвістів часто пов'язують з досить поширеним обрядом ініціації, суть якого полягала в переході підлітка в доросле життя, вступ людини в якесь таємне суспільство або посвяті його в число шаманів, вождів. Це теж не новий для братів Грім мотив, тому що він зустрічається в багатьох інших народних та авторських казках, включаючи, наприклад, «Хлопчик-с-пальчик» Ш. Перро.
Діти, що звільнилися, оглянули хатинку і знайшли в ній багато дорогоцінного каміння і перлів. Вони набрали їх із собою і вирушили шукати виходу з цього відьомого лісу.
Так завдяки кмітливості та винахідливості змогли позбутися ненависної відьми-людожерки Гензель і Гретель. Казка завершується описом їхнього шляху додому.
Щасливе повернення
За кілька годин вийшли діти до невідомого озера, але не побачили поруч ні містка, ні човна. Тільки качечка плавала. Звернулась до неї дівчинка з проханням перевезти їх на інший берег, і незабаром брат із сестрою опинилися в знайомому лісі. А тут їм легко було знайти дорогу в будинок дроворуба. Примчали вони, щасливі, до батька і кинулися йому на шию. Дуже зрадів дроворуб, коли побачив, що його діти живі та неушкоджені, бо не знав жодної хвилини спокою та радості після розлучення з ними.
Виявилося, що дружина його несподівано померла - цей факт дає можливість багатьом лінгвістам ідентифікувати образи злої мачухи та відьми, яка вирішила помститися ненависним дітям. І зажили з того часу дроворуб та його діти щасливо та добре. А від потреби врятували сім'ю перлів та дорогоцінні каміння, які принесли з лісової хатинки Гензель та Гретель.
Історія про пригоди брата та сестри у мистецтві
Сьогодні Гензель та Гретель відомі у всьому світі. Казка про них входить до зборів творів Якоба і Вільгельма Грімм і перекладена багатьма мовами. З іншого боку, її персонажі неодноразово ставали героями творів інших видів мистецтва. Так, у 1893 році з'явилася опера Е. Хумпердінка, написана спеціально до Різдва. Неодноразово готувалися театральні вистави казки. Не залишилися байдужими до твору і багато хто
З появою кінематографу до відомого сюжету звернулися й сценаристи. До досить популярних на сьогоднішній день фільмів входить казка «Гензель і Гретель» на англійській мові, знята у 1988 році. Автори дещо змінили початковий варіант: діти на прохання матінки пішли в ліс за ягодами і заблукали, після чого потрапили до пряникового будиночка чаклунки Грізельди. Ще один варіант - американський фільм 2012 року, знятий за мотивами казки «Гензель і Гретель», в якому батько, який мучиться докорами совісті, сам вирушає на пошуки дітей.
У 2013 році з'явився бойовик, який розповідає про те, що сталося з героями після повернення додому. І хоча сюжет фільму має мало спільного із казкою братів Грімм, він наголошує, що інтерес до сюжету зберігається й у наш час.
Hansel and GretelАбо стара казка на новий лад.
Питання про те, якими ж могли бути справжні імена близнюків мучить шанувальників Монстра довгі роки, однак однозначну відповідь на нього досі не знайдено. У цій статті я спробую проілюструвати одну дивну теорію, що одного разу виникла в моєму (і не тільки) збоченому мозку. Базується вона, як і багато в манге, на дитячій казці, що має, на відміну від сюжетів, описаних Клаусом Поппе, довгу історію та широку популярність.
Гензель (Hänsel)і Гретель (Gretel)- ніщо інше, як зменшувальна форма німецьких імен « Йоганн (Johannes, Johann)» та « Маргарита (Margaret)». У чеській версії ці ж персонажі відомі як Jeníček та Маренка.
Цікаво, що у оригінальному нарисі казки, зробленому братами Грімм біля Дорчен Вільд (Dortchen Wild), діти імен немає і фігурують на сторінках лише як " Маленька сестра " і " Маленький брат " .
("Ironically, в оригіналах для Hansel і Gretel compiled by brothers Grimm, Hansel and Gretel були тільки те, що називається "Little Brother" and "Little Sister").
Це дозволяє припустити, що за задумом авторів вони є якщо не близнюками, то погодками, мають дуже і дуже невелику різницю у віці.
За відомим усім сюжетом, у містечку, в якому жили Гензель і Гретель, трапився великий голод і їхня підступна мачуха (друга дружина лісоруба-батька) вмовила чоловіка відвести та кинути дітей у лісі, звідки вони не змогли б знайти дорогу додому – тим самим зменшити витрати провізії в будинку. Батько тут виступає проти планів дружини, перешкоджає їй.
У первісному варіанті історії, виданому 1812 року, лісоруб та її дружина - біологічнібатьки дітей і разом поділяють вину за відмову від них.
Мати Йохана та Ніни теж від них відмовилася. Як і дорослі у казці, вона зробила це двічі.
Вперше спроба закінчилася безуспішно: Гензель і Гретель змогли вийти з лісу завдяки позначкам у вигляді каменів, що залишилися на дорозі, а Ніні вдалося втекти з Особняка червоних троянд, возз'єднатися з Йоханом у будинку у Трьох Жаб і ще раз побачитися з Ганною.
Після повторної зради і ті й інші змушені вирушити в самотню подорож. Гензель і Гретель - по дрімучому лісі, а Йохан і Ніна - по пустельній місцевості, що пролягає на кордоні між Чехословаччиною та Німеччиною.
Довго йшли вони, взявшись за руки, а краєвид навколо все не змінювався. На дітей обрушилися втома та голод.
«Так йшли вони всю ніч і ще один день з ранку до вечора і все ж таки не могли вийти з лісу і були страшенно голодні, бо мали харчуватися одними ягодами, які подекуди знаходили по дорозі. І оскільки вони втомилися і від знемоги вже ледве на ногах трималися, то лягли вони знову під деревом і заснули.
«Настав третій ранок з того часу, як вони залишили батьківський будинок. Пішли вони знову лісом, але скільки не йшли, всі тільки глибше йшли в хащі його, і якби не прийшла допомога, довелося б їм загинути.
Так і померли б Гензель і Гретель, Йохан і Ніна, якби не виникли на горизонті ілюзія порятунку. «...вся з хліба побудована і печивом покрита, та віконця ж у неї були з чистого цукру.»
За відомим нам сюжетом, у хатинці жила зла відьма-людожерка з червоними очима, яка, природно, не прийшла в захват побачивши, як дві голодні дитини віддирають шматки від її будиночка.
Але ось що цікаво: у народних переказах, на яких, власне, й базується вся історія, замість старої жінки дітей зустрічає вовк.
"Згідно з різними історіями, що набули поширення в землі Гессен, в Швабії існує вовк, сторожить будинок, зроблений з цукру"
(From different stories current in Hesse. In Swabia it is a wolf which is in the sugar-house)
То хто має жити у будиночку насправді – Відьма чи Вовк?
(Should a wolf or a witch live in sugar house found by Hansel and Gretel?)
Брати Грімм обрали відьму, але їхній варіант казки не є єдино вірним...
І чи можна назвати випадковістю той факт, що з усіх людей на землі від голоду та холоду Йохана та Ніну врятував саме Генерал Вольф (General Wolf), чиє прізвище перекладається російською як "вовк"?
Witch - General Wolf (Wolf)
Iron Cage - Kinderheim 511
Побачивши відьму...
«Гензель і Гретель так перелякалися, що навіть випустили свої ласі шматки з рук. А стара тільки похитала головою і сказала: "Е-е, діточки, хто це вас сюди привів? Увійдіть до мене і залишіться у мене, зла від мене ніякого вам не буде".
Вона взяла дітей за руку і ввела їх у свою хатинку. Там на столі стояла вже рясна їжа: молоко та цукрове печиво, яблука та горіхи. А потім діткам були постлані дві чистенькі ліжка, і Гензель із сестричкою, коли лягли в них, подумали, що до самого раю потрапили.
Рано-вранці, перш ніж діти прокинулися, вона (відьма) вже піднялася, і коли побачила, як вони солодко сплять і як рум'янець грає на їхніх повних щічках, вона пробурмотіла про себе: "Ласий це буде шматочок!"
Тоді взяла вона Гензеля у свої жорсткі руки і знесла його в маленьку клітку, і приперла в ній ґратчастими дверцятами: він міг там кричати скільки душі завгодно, - ніхто б його не почув.
Після того, як генерал Вольф виходив близнюків і познайомився з ними ближче, він визначив Йохана в 511 дитячий будинок, про особливості програми виховання в якому докладно написано в 5 розділі "Іншого монстра" (інший monster Chapter 5).
У ході дебатів...
«Діти опановували страх перед небуттям, страх виявитися повністю зламаним... коли зникнуть залишки спогадів і навіть кодові номери, що їм належали.
511 дитячий будинок був установою, повністю ізольованою від зовнішнього світу.»
«Fear? Yes, that they would cease to be... that they would be broken. They said that even their code numbers would
disappear.
Kinderheim 511 був world completely shut off from the outside.»
Іншими словами, якщо в казці Гензеля переслідував страх і небезпеку бути з'їденим у прямому сенсі цього слова, то у випадку з Йоханом мала місце загроза поглинання суто психологічного.
Cannibalism - Special trainings/debates
«Потім прийшла вона (відьма) до сестрички, розштовхала її і крикнула: "Ну, піднімайся, ледарка, натягай води, звари своєму братові чогось смачнішого: я його посадила в особливу клітку і стану його годувати. Коли він ожиріє, я його знімання".»
Але планам відьми, як і планам завідувачів експерименту, проведеного в 511 дитячому будинку, не судилося здійснитися - на них чекала смерть від рук потенційних жертв і жар уже полум'я, що вже розгорялося.
Гензель і Гретель заштовхали відьму в піч, розтоплену для них, а Йохан змусив усіх мешканців дитячого будинку перебити один одного, користуючись їхніми методами маніпуляції свідомістю і спалив ненависні стіни.
Казка про Гензеля і Гретель закінчується поверненням дітей до рідного міста, до батька, початком щасливого та ситого життя завдяки знайденим у будинку відьми скарбам.
"Шлях додому" Йохана та Ніни зайняв набагато більше часу. Епізод із вбивством літньої людини/людей, що дають дах і стіл став повторюватися знову і знову, не раз спалахнуло і полум'я. (У будинку у Трьох Жаб, У 511 дитячому будинку, у бібліотеці Мюнхенського університету, в Особняку Червоних троянд - всіх ключових місцях). Щасливого возз'єднання з матір'ю зовсім не сталося.
У казці Гензель і Гретель позиціонуються як абсолютне добро, відьма - як абсолютне зло, а пряничний будиночок світлий і є елементом безневинної віри в дива, оспівує "довірливу дитячу серйозність". Твір Наокі Урасави пропонує подивитися на те, що відбувається під іншим кутом.
Найбільш очевидною проблемою при проведенні паралелей помилково можна вважати наявність у казці "Пряничного будиночка", для якого в манзі аналогів начебто і немає, проте при більш глибокому аналізі спливає ряд цікавих подробиць.
Звідки взагалі взявся цей "Пряничний будиночок"(A house made of confectionery)?
Вперше будинок, зроблений з солодощів, з'являється в рукописі, що описує Кокань (Cockagne)- міфічну країну достатку та неробства у французькій та англійській літературі XII-XIII століть, сад насолод. Країну винних річок, де за працю карають, а за неробство платять платню. У ній все навпаки - пироги самі ростуть на деревах, і треба лише лягти під дерево та відкрити рота, щоб пообідати.
У німецьких переказах для країни Кокань існує свій аналог Шлараффенланд (Schlaraffenland)- земля з молочними річками та кисельними берегами, в якій звірі бігають і літають смаженими, будинки зроблені із пряників, замість каміння всюди лежить сир. Насолоди є чеснотою жителів країни, а наполеглива праця і старанність – гріхом. У кого дружина стара і несимпатична, може обміняти її на красуню і ще отримає на додачу грошей.
А тепер подумаємо, де цей сюжет зустрічається в Монстрі. Все вірно, на сторінках казки "Бог світу". (God Of Peace).
Щаслива, благоденна країна... Бог, Творець якої раптово побачив у дзеркалі замість власного відображення Диявола.
Не дарма ця казка вперше знаходить своє відображення в сюжеті манги якраз після подій, що відбулися в дитячому будинку, чергового вбивства, цього разу подружжя Ліберт.
Рай невинності втрачений, у країну благоденства закралося зло, а Бог, заступаючись достатку, благословляє і пороки.
Перебуваючи під враженням казками братів Грімм, зокрема казкою про Гензеля і Гретель вирішив написати невеликий психологічний аналіз. Кому цікаво – він далі.
Отже. Головним діючим персонажем, як не дивно, є не брат і сестра, а лише сестра - Гретель (ім'я брата та подробиці про нього опускаю, бо не суттєві). Чому це стане зрозуміло з подальшого аналізу.
Казка починається з образу голодуючої сім'ї. (Їжа символічно - це та любов і турбота, яку ми даруємо один одному). І голод означає нестачу кохання. І насамперед, як з'ясовується далі, нестача любові на дітей і саме від матері. (Батько до останнього не хотів позбавлятися дітей). І виразом відсутності любові до дітей є бажання матері "завезти" дітей до лісу.
Можна навіть припустити, що діти були небажані для цієї жінки, але пізніше.
Отже, мати відсилає Гретель у ліс, з одного боку, позбавляючись можливо небажаної дитини, з іншого боку, усуваючи "суперницю" у відносинах з чоловіком (батьком Гретель). Очевидно, що любов матері до дітей тут і не пахне.
Разом з цим Гретель внутрішньо плекає своє бажання смерті матері з одного боку заради того, щоб заволодіти батьком (про це багато говорять психоаналіїтики і це підтверджується висловлюваннями дітей). Інша причина такого деструктивного бажання - спонукання підсвідомо помститися матері через відсутність любові до неї, Гретель.
Гретель виганяється матір'ю з дому і вирушає в темний-темний ліс, попросту кажучи, в хащі свого несвідомого. І йде вона ні годину, ні дві та ні добу, а цілих три дні. І йде без будь-якої їжі. І часті зупинки та частий сон. Вже на цьому моменті для дітей могла статися заміна реального світувигаданим – від голоду, від втоми.
Подальше оповідання може бути розглянуто як один (або сукупність) снів, так і, як певний набір подій, що реально відбулися (в казковій реальності). Від цього їхня інтерпретація істотно не змінюється.
Отже, Гретель разом із братом зустрічає злу чаклунку, яка є тіньовою стороною їхньої реальної матері. Щирим варіантом одного з аспектів жіночності та материнства.
Відьма відкрито заявляє про своє бажання вбити дівчинку.
Іншими словами, дівчинка, досліджуючи свою підсвідомість, зустрічається з матерім, що мешкала в ньому, яка хоч і мешкає в будинку "з пряників і цукру", насправді жахлива і плотоядна.
Зовнішня фальшива оболонка матері легко руйнується, вивільняючи жахливу, потужну, але очікувану (дівчинкою) реальність.
Дівчинка якийсь час (більше 4 місяців) живе у відьми-матері. Навчається жіночої домашньої роботи - прибирання, готування та ін (а значить і особливостям жіночої сексуальності), а також "приглядається" до тіньової матері. І з часом вона психологічно зростає. Спочатку порівнюючись силами з відьмою-чаклункою, а потім, навіть, перевершуючи її, і, здобувши перемогу.
У момент, коли дівчинка осягає все мистецтво відьми, остання вирішує її позбутися - відправити в палаюче вогнище, щоб запекти.
Нагадаю, що вогнище, крім усього іншого, це символ жіночності, жіночого тепла, жіночої сексуальності і, зрештою, символ жіночого лона (згадайте ці старі вогнища овальної форми).
Реалізуючи бажання вбити, тим самим тіньова мати реалізовує витіснене бажання реальної матері про "небажану дитину" (вбити - повернувши в небуття, у лоно, не народивши), яким почувається Гретель.
Дівчинка ж, яка познайомилася і перевершила тіньову матір, проходячи ініціацію, у повному розумінні цього слова обманює стару, засовуючи її в піч.
Іншими словами - розчиняючи, поглинаючи її образ (сублічність) у своїй жіночій суті, інтегруючись із нею. Гретель щільно закриває заслінку на печі, тим самим "запечатуючи" вироблену дію назавжди. Ставлячи точку в процесі ініціації, інтеграції та внутрішньої несвідомої роботи (простіше кажучи екологічно завершує сеттінг)))
Тепер лишилася лише дорога назад. Крізь несвідомий ліс. І дорога назад вже набагато коротша, і триватиме менше однієї доби.
Гретель із братом повертаються назад. Але знову перешкода (перешкода-перевірка) – на шляху величезне озеро.
І брат не знає як подолати цей символ жіночої сексуальності і плодючості, і тільки сестра, Гензель, що пройшла ініціацію у матері-відьми, і стала дорослою, закликає на допомогу качку (не даремно вона вчилася у відьми) - істота, яка занурена у жертовність і одночасно знаходиться на поверхні. Тобто Гензель демонструє своє віртуаозне вміння поводитися зі своєю жіночою сексуальністю.
Вони повертаються додому. І про диво – мати вже померла.
І тепер Гензель символічно посідає її місце та щасливо продовжує жити з батьком, уже як доросла людина.
Олексій Щиров(с)
Малюнок Олександра Цік
Японські театральні актори, що грають Гензеля та Гретель
«Гензель і Гретель» («Пряничний будиночок»)(Нім. Hänsel und Gretel; зменшувальні німецькі імена від Йоганнес і Маргарет) - казка братів Грімм. Історія про юних брата і сестру, яким загрожує відьма-людожерка, яка живе глибоко в лісі, в будинку, збудованому з хліба та солодощів. Ці діти, потрапивши до відьми, рятують своє життя завдяки винахідливості. За системою класифікації казкових сюжетів Aарне-Томпсона «Гензель та Гретель» має номер 327А, цикл «Діти та людожер».
Сюжет
Під загрозою голоду батько двох дітей, хлопчика та дівчинки, піддається вмовлянням другої дружини позбавитися дітей і заводить їх у ліс (йому вдається це з другого разу). Діти ж, підслухавши розмову батьків, вживають необхідних заходів для свого порятунку. Перший раз Гензель кидає на дорогу камінці, яких заздалегідь набрав кишені. За цією прикметою діти повертаються додому. Вдруге набрати камінчики не вдається через підступність мачухи, і Гензель кидає на дорогу хлібні крихти, які скльовують лісові птахи.
Заблукавши в гущавині, Гензель і Гретель йдуть слідом за білою пташкою і натрапляють на пряниковий будинок (з хліба, з дахом з пряників і вікнами з цукру), де трапляються в пастку відьми, яка їсть дітей. Брата відьма садить у клітку, а сестра під загрозами старої протягом чотирьох тижнів відгодовує його на поживу; Гензель обманює підсліпувату відьму за допомогою кісточки, видаючи її за свій худорлявий палець. Не в силах більше терпіти, лиходійка хоче живцем засмажити Гретель, але дівчинка, проявивши винахідливість, вбиває відьму, замкнувши її в духовці печі.
Обібравши будинок мертвою, «спаленою вщент» відьми, діти намагаються дістатися до будинку батька. Переплисти широку річку їм допомагає качка, а далі вони дізнаються про дорогу за лісовими прикметами. За час їхньої відсутності мачуха померла з невідомих причин. А вкрадених у будинку відьми коштовностей вистачає на подальше життя у достатку.
Історія та аналіз сюжету
Якоб та Вільгельм Грімм почули «Гензель і Гретель» зі слів Дортхен Вільд (Нім.)російськ., дружини Вільгельма, видавши казку у своїй збірці 1812 року. У цій історії лісоруб та його дружина – біологічні батьки та разом поділяють провину за відмову від своїх дітей. Були зроблені припущення, що витоки казки лежать у періоді Великого голоду (1315-1317), коли залишення дітей на волю долі і навіть канібалізм були поширеними явищами (або принаймні широко поширеними чутками). У пізніших випусках було зроблено деякі невеликі перегляди: дружина стає мачухою, а лісоруб виступає проти планів своєї дружини залишити дітей, зроблено релігійні вставки.
Фольклористи Іона і Пітер Опі в «Класичних Казках» (1974) вказують, що «Гензель і Гретель» належать до групи європейських історій, особливо популярних у Балтійському регіоні, де розповідається про дітей, які обманюють людожерів, в руки яких вони ненавмисно потрапили. Оповідання має схожість із першою половиною казки «Хлопчик-с-пальчик» (1697) Шарля Перро та казки «Розумний Попіл» (1721) Мадам д'Онуа. В обох оповіданнях залишені діти позначають дорогу назад додому. В «Розумному Попелі», відзначають Опі, героїня спалює гіганта, штовхаючи його в духовку в подібній манері. Лінгвіст і фольклорист Едвард Вайда припустив, що ці історії є відлунням обряду ініціації, який існує в прото-індоєвропейському суспільстві.
Будинок, зроблений з солодощів - переінакшений і понівечений європейцями образ хати Баби Яги. Він «покритий млинцем, підпертий пирогом» (обрядова похоронна їжа).
Цей образ перейняли від слов'ян нові насельники Європи, які зайняли місця проживання. Образ «їстівної» хати лісової відьми вони перетворили на пряниковий будинок (судячи з пряників це сталося досить пізно).
Але суть зберегли - потойбіччя, будинок лісової відьми, що несе загрозу життю.
З того світу у світ живих через кордон-річку їх переносить качка (священний образ слов'ян, пов'язаний з водним та потойбічним світом (Гусі-лебеді). Відьма так само розводить саме гусей.
Пізніше цей образ використаний у рукописі XIV століття про казкову країну Кокань. Також у римлян існував звичай пекти будиночки з здобного тіста, які ставили на домашній вівтар. Протягом 1-2 днів будиночок з'їдали, що символізувало єднання з богами.
В «Анотованих класичних казках» Марія Татар зауважує, що загибель відьми в печі була прочитана як передвістя «жахів Третього рейху». Оскільки відьма часто зображується зі «стереотипними єврейськими особливостями, особливо на ілюстрації ХХ століття», сцена її смерті стає «тим більш зловісною». Татар зауважує, що поетеса Енн Секстон, переписуючи "Гензель і Гретель", описала відмову від дітей як "остаточне рішення".
Макс Люті зауважує, що мати або мачуха вмирає, коли діти вбили відьму, натякаючи, що мати або мачуха і відьма - фактично, та сама жінка, або принаймні сильно схожі. Крім висування першому плані загрози для дітей (як і їх власного розуму), у казці водночас простежується тема турботи про їжу: мати чи мачуха хоче уникнути голоду, водночас відьма має будинок, побудований з солодощів, щоб спокусити і з'їсти дітей.
Переклади на російську
Російською мовою читачеві найбільш відомий класичний переклад казки з німецької за редакцією Польового.
У мистецтві
- Найпопулярнішою дитячою новорічною (різдвяною) оперою в театральному світі є опера «Гензель і Гретель» Енгельберта Хумпердінка, за мотивами казки братів Грімм (у Маріїнському театрі, з 24 жовтня 1897 р. йшла також під назвою «Ваня та Маша»).
- Казка була спародована в американському мультфільмі "Bewitched Bunny" ().
- Видавництвом Zenescope Entertainment було випущено однойменний комікс, що адаптує казку на сучасний мотив. Комікс був випущений у рамках серії Grimm Fairy Tales.
- Класичний фільм жахів та яскравий представник жанру геронтологічного трилера «Хто прикінчив тіткою Ру» (1971) є по суті дещо зміненою варіацією казки.
- Присутні як другорядні персонажі в коміксі Fables видавництва Vertigo . Якщо Гретель згадується лише побіжно, і то - у спогадах, то Гензель є дуже помітним антогоністом. Відповідно до сюжету, подорослішавши, він став запеклим і фанатичним мисливцем на відьом, причому довгий час не маючи можливості вбивати справжніх відьом, відігравався на звичайних обмовлених жінках. Сама ж стара відьма очолює магічні силиФейблтаун.
- У фільмі «Я, Робот» головний герой (Вілл Сміт) згадує сюжет казки «Гензель і Гретель» під час того, як він проводить розслідування вбивства професора Леннінга і по крихтах відновлює картину того, що відбувається на основі голограм, залишених йому професором, подібно до того як казки мали йти дорогою з хлібних крихт.
- Герої казки «Гензель і Гретель» неодноразово згадуються у книгах циклу «Темна вежа» С. Кінга, зокрема у третій та сьомій книгах, а також у низці інших творів С. Кінга.
- Нью-йоркський індастріал-метал гурт Hanzel und Gretyl .
- Гензель і Гретель згадуються в серіалі «Одного разу в казці», є героями, що проходять.
- У фільмі режисера Реба Бреддока «Запекла кров» 1996 року, одним із сценаристів якого був Квентін Тарантіно, міститься згадка та сюжетні алюзії на казку братів Грімм.
- Сесілія Ахерн неодноразово робить алюзії на казку "Гензель і Гретель" у книзі "Чарівний щоденник" (The Book of Tomorrow).
- Гензель і Гретель є головними антагоністами у мультфільмі.
Хто написав: Брати Грімм
Назва: «Гензель та Гретель»
Тип: mp3, текст
Розмір: 22 МБ
Тривалість: 0:24:11
Аудіоказка «Гензель та Гретель» слухати онлайн
«ГЕНЗЕЛЬ І ГРЕТЕЛЬ» читати текст
Казка Братів Грімм
Жив на узліссі дрімучого лісу бідний дроворуб із дружиною та двома дітьми: хлопчика звали Гензель, а дівчинку Гретель. Жив дроворуб надголодь; і настала одного разу в тій землі така дорожнеча, що йому не було на що купити навіть шматок хліба.
Ось якось увечері лежить він у ліжку, не спить, а все збоку на бік перевертається, зітхає і, нарешті, каже дружині:
Що тепер буде з нами? Як нам дітей прогодувати, нам і самим немає нічого!
А знаєш що, - відповіла дружина, - заведемо завтра вранці дітей раніше в ліс, у саму хащу; розведемо там багаття і дамо їм по шматочку хліба. А самі підемо на роботу та залишимо їх самих. Не знайти їм дороги назад - ось ми їх і позбудемося.
Ні, дружина, - каже дроворуб, - цього я не зроблю: серце ж у мене не камінь, не можу я дітей кинути одних у лісі. Нападуть на них дикі звірі та з'їдять їх.
Ну і дурень! - каже дружина. - Доведеться нам тоді всім чотирьом з голоду пропадати, і тобі залишиться тільки одне - труни збивати. - І вона дошкуляла йому доти, доки він з нею не погодився.
А таки шкода мені моїх бідних дітей! - сказав дроворуб.
Діти з голоду не могли заснути і чули все, що казала мачуха батькові. Заплакала Гретель гіркими сльозами і каже до Гензеля:
Бідолашні ми з тобою, бідні! Видно, нам тепер пропадати доведеться!
Тихіше, Гретель, не журись! – сказав Гензель. - Я вже щось придумаю.
І ось, коли батьки заснули, він устав, одягнув свою курточку, відчинив двері в сіни і тихо вибрався надвір. На небі яскраво світив місяць. Білі камінці на подвір'ї блищали під його променями, наче гроші. Гензель нахилився і набив ними повну кишеню.
Потім він повернувся додому і каже Гретель:
Втішся, люба сестрице, спи собі тепер спокійно! - І з цими словами він знову ліг у ліжко.
Щойно почало світати, прийшла мачуха і почала будити дітей.
Вставайте, ледарі! Потрібно йти до лісу за дровами. - Потім дала їм по шматочку хліба і сказала: - Цей хліб вам буде на обід. Дивіться тільки зараз його не їжте, більше ви нічого не отримаєте.
Взяла Гретель увесь хліб і сховала собі під фартух. Адже Гензелю не було куди сховати хліб, у нього кишеня була набита камінчиками. Потім вони всі вирушили до лісу. Ідуть вони, а Гензель усе зупиняється і назад озирається. Батько каже йому:
Що ти, Гензелю, все обертаєшся і відстаєш? Іди скоріше.
Я, батюшка,— відповів Гензель,— все на свою білу кішку поглядаю. Сидить вона на даху і так жалібно дивиться на мене, наче прощається.
Не говори дурниці, - сказала мачуха, - це зовсім не твоя кішечка, це біла труба на сонці блищить.
А Гензель зовсім не на кішечку дивився, а діставав з кишені блискучі камінці та кидав їх на дорогу.
Ось прийшли вони в саму чашу лісу, і дроворуб сказав:
Ну, діти, збирайте хмиз, а я багаття розведу, щоб ви не змерзли.
Набрали Гензель і Гретель цілу купу хмизу. Коли вогонь добре розгорівся, мачуха каже:
Ну, діти, лягайте тепер біля багаття та відпочиньте як слід, а ми підемо в ліс дрова рубати. Коли закінчимо роботу, повернемось до вас.
Сіли Гензель і Гретель біля вогнища, а опівдні вони з'їли хліб. Вони весь час чули стукіт сокири і думали, що це десь недалеко працює батько. А постукував зовсім не сокира, а сухий сук, який батько підв'язав до старого дерева. Сук розгойдувало вітром, він ударявся об стовбур і стукав. Сиділи вони так, сиділи, від утоми у них почали заплющуватися очі, і вони міцно заснули.
Коли вони прокинулися, у лісі було вже зовсім темно. Заплакала Гретель і каже:
Як нам тепер знайти дорогу додому?
Стривай, - утішав її Гензель, - ось зійде місяць, стане світлішим, ми й знайдемо дорогу.
І мабуть, скоро зійшов місяць. Взяв Гензель Гретель за руку і пішов від камінчика до камінчика - а блищали вони, мов грошики, і вказували дітям дорогу. Всю ніч йшли вони, а на світанку прийшли до батьківського будинку і постукали у двері. Відчинила мачуха двері, бачить - стоять перед нею Гензель та Гретель, і каже:
Ах ви, погані діти, що ви так довго у лісі відсипалися? А ми вже думали, що ви не хочете назад повертатися.
Зрадів батько, побачивши дітей. Тяжко йому було кидати їх одних у лісі. Але незабаром знову настали голод і злидні, і в будинку дроворуба нічого стало їсти. І ось почули діти, як мачуха вночі, лежачи в ліжку, говорила батькові:
У нас знову вже все з'їдено, залишилося тільки півкраю хліба, а потім уже нам кінець! Треба позбутися дітей – заведемо їх у ліс подалі, щоб не знайти їм дороги назад! Іншого виходу в нас немає.
А діти не спали і чули всю їхню розмову. Коли батько з мачухою заснули, підвівся Гензель з ліжка і хотів піти у двір, щоб набрати камінчиків, як минулого разу. Але мачуха зачинила двері, і Гензель не зміг вийти з хатини. Він почав втішати свою сестрицю і каже:
Не плач, Гретель, спи спокійно, побачиш, що ми не пропадемо.
Рано-вранці мачуха розбудила їх і дала їм по шматку хліба, він був ще меншим, ніж минулого разу. Пішли вони до лісу, а Гензель дорогою кришив хліб у кишені, зупинявся і кидав хлібні крихти на дорогу. Батько каже йому:
Що ти, Гензелю, все зупиняєшся та озираєшся? Іди скоріше.
Я, батюшка, - відповів Гензель, - на свого білого голубка дивлюся. Сидить він на даху і на мене так жалібно дивиться, наче прощається.
Не говори дурниці, - каже йому мачуха. - Це не твій голубок, це біла труба блищить на сонці.
А Гензель усе кидав та кидав на дорогу хлібні крихти. Завела мачуха дітей ще глибше у ліс, де вони ще жодного разу не були. Розвели знову велике багаття, і каже мачуха:
Сидіть тут, дітки, а як втомитеся, поспіть трохи. А ми підемо в ліс дрова рубати і надвечір, коли закінчимо роботу, прийдемо за вами.
Коли настав полудень, Гретель поділилася своїм шматком хліба з Гензелем, адже він свій хліб по дорозі розфарбував. Потім вони заснули. Ось уже й вечір минув, але ніхто за бідними дітьми не приходив.
Прокинулися вони, а в лісі вже темна ніч. Став Гензель втішати сестрицю:
Стривай, Гретель, ось незабаром місяць зійде, ми й знайдемо дорогу по хлібних крихтах.
Коли зійшов місяць, вирушили вони шукати дорогу. Шукали її, шукали, але не знайшли. Тисячі птахів літають у лісі та в полі – і вони всі їх поклювали.
Говорить Гензель Гретель: «Ми вже якось знайдемо дорогу», але вони її не знайшли. Ішли вони цілу ніч і весь день з ранку до вечора, але ніяк не могли вибратися з лісу. Діти сильно зголодніли: адже, крім ягід, які вони збирали по дорозі, у них не було жодного шматка в роті. Втомилися вони так, що ледве ноги пересували, лягли під деревом і заснули.
Настав уже третій ранок, поки вони покинули батьківську хатинку. Пішли вони далі. Йдуть і йдуть, а ліс усе глибший і темніший, і якби не прийшла допомога, вони вибилися б із сил.
Ось настав полудень, і діти помітили на гілці красиву білу пташку. Сидить собі та співає, та так добре, що діти зупинилися та заслухалися. Змовкла пташка, змахнула крилами і полетіла перед ними, і пішли вони за нею слідом, поки, нарешті, не дісталися хатинки, де пташка сів на даху. Підійшли діти ближче, бачать - хатинка не проста: вона вся з хліба зроблена, дах у неї з пряників, а віконця - з цукру.
Говорить Гензель:
Ось ми зараз і поїмо на славу. Я примусь за дах, вона, мабуть, дуже смачна.
Витягся Гензель на повний зріст і відламав шматок даху, щоб спробувати, який він на смак, а Гретель почала ласувати віконцями.
Раптом почувся зсередини чийсь тоненький голосок:
Хто там ходить у вікні?
Хто гризе мій солодкий будинок?
Відповідають діти:
Це гість чудовий,
Вітер піднебесний!
І продовжують відривати і їсти шматочки від смачного будиночка.
Прийшовся дах Гензелю дуже до смаку, і він відірвав від нього великий шматок, а Гретель виламала ціле кругле скло з цукру і, сівши біля хатинки, почала його уплітати.
Раптом відчиняються двері, і виходить звідти стара стара баба, спираючись об милицю. Злякалися Гензель і Гретель, і всі ласощі випустили. Похитала стара головою і каже:
Гей, любі діти, як ви сюди потрапили? Ну, заходьте до мене, я вам зла не вчиню.
Взяла вона обох за руки і повела до своєї хатинки. Принесла вона частування - молоко з оладками, посипаними цукром, яблука та горіхи. Потім вона постелила їм дві гарні ліжка і накрила їх білими ковдрами. Влягли Гензель і Гретель і подумали: «Ми, мабуть, потрапили до раю».
Але стара тільки вдавала такої доброї, а насправді це була зла відьма, що чатувала на дітей, а хатинку з хліба збудувала для приманки. Якщо якась дитина потрапляла їй у руки, вона її вбивала, варила в казані і з'їдала, і це були для неї найбільші ласощі. Очі в неї були, як у всіх відьом, червоні, і бачили погано, зате в них нюх тонкий, як у звірів, і вони відчувають близькість людини.
Коли Гензель і Гретель підходили до хатинки, вона злісно зареготала і сказала з усмішкою: «Ось вони і попалися! Тепер уже їм від мене не втекти!
Рано вранці, коли діти ще спали, вона встала, подивилася, як вони спокійно сплять та які у них пухкі й рум'яні щічки, і сказала собі: «Оце буде ласий шматочок!» Схопила Гензеля своєю кістлявою рукою, понесла його в хлів і замкнула його за решітчастими дверима - нехай кричить собі скільки хоче, ніщо йому не допоможе!
А потім розбудила Гретель і каже:
Вставай швидше, ледар! Іди принеси води і звари своєму братові щось смачніше, він сидить у хліві. Я хочу, щоб він став пожирнішим, тоді я його з'їм.
Гірко заплакала Гретель. Але що було робити, довелося їй виконувати наказ злої відьми. І ось готувала вона для Гензеля найсмачніші страви, а самій їй діставались лише недоїдки. Щоранку шкутильгала стара до хліва й казала:
Ану, Гензель, простягни мені свій палець, я хочу подивитися, чи жирненький ти.
А Гензель узяв і простяг відьмі замість пальчика кісточку. Відьма погано бачила, помацала кісточку і дивувалася, чому це Гензель не жиріє. Так минуло чотири тижні, а Гензель все не жирів. Набридло старій чекати, і крикнула вона дівчинці:
Гей, Гретель, наноси швидше води! Жирного чи худого, все одно я Гензеля завтра вранці заколю і зварю.
Ох як сумувала бідна сестриця, коли довелося їй тягати воду! Сльози так і текли в неї по щоках.
Краще б нас роздерли дикі звірі в лісі, тоді ми хоч би разом загинули!
Ну, нічого пхикати! - крикнула стара. – Тепер тобі нічого не допоможе.
Рано-вранці Гретель мала встати, вийти у двір, повісити котел з водою і розвести вогонь.
Спочатку ми випечемо хліб, - сказала стара, - я вже витопила піч і вимісила тісто. - І штовхнула бідну Гретель до печі, звідки так і палахкотіло велике полум'я. - Ну, лізь у піч, - сказала відьма, - та подивися, чи добре вона натоплена, чи не час хліби садити?
Полізла була Гретель у піч, а стара в цей час хотіла закрити її заслінкою, щоб Гретель засмажити і з'їсти. Але Гретель здогадалася, що починає стара, і каже:
Та я не знаю, як це зробити, як мені туди пролізти?
Ось дурна гуска, - сказала стара, - дивись, яке велике гирло, і я могла б туди залізти, - і вона піднялася на шосток і просунула голову в піч.
Тут Гретель як штовхне відьму, та так, що та опинилася прямо в самій печі. Потім Ґретель прикрила пекти залізною заслінкою і замкнула на засувку. У-ух, як страшно завила відьма! Але Гретель втекла, і клята відьма згоріла вщент.
Кинулася Гретель швидше до Гензеля, відкрила хлів і крикнула:
Виходь, Гензель, ми врятовані! Стара відьма у грубці згоріла!
Вискочив Гензель із хліва, наче птах із клітки, коли їй відчинять дверцята. Як зраділи вони, як кинулися один одному на шию, як стрибали від радості та цілувалися! Тепер їм нема чого вже було боятися, і ось увійшли вони до відьми хатинки і бачать - стоять там усюди по кутках скриньки з перлами та дорогоцінними каміннями.
Ну, це буде, мабуть, краще за наші камінчики, - сказав Гензель і набив ними повні кишені.
А Гретель каже:
Мені теж хочеться щось додому принести, - і насипала їхній повний фартух.
А тепер біжимо якнайшвидше звідси,— сказав Гензель,— нам треба вибратися з відьминого лісу.
Пройшли вони так години зо дві і нарешті підійшли до великого озера.
Не перебратися нам через нього, - каже Гензель, - не бачити ніде ні лавочки, ні мосту.
Та й човна не видно, - відповіла Гретель, - але он пливе біла качечка; якщо я попрошу її, вона допоможе нам переправитися на інший берег.
І гукнула Гретель качечці:
Нема містка ніде,
Ти повези нас по воді!
Підпливла качка, Гензель сів на неї і покликав сестрицю, щоб вона сіла разом із ним.
Ні, - відповіла Гретель, - точці буде надто важко. Нехай перевезе вона спершу тебе, а потім і мене.
Добра качечка так і зробила. Вони щасливо перейшли на інший берег і пройшли далі. А там ліс здався їм зовсім знайомим, і, нарешті, вони побачили здалеку батьківський будинок.
Тут діти побігли, влетіли в кімнату і кинулися батькові на шию.
З того часу, як батько покинув дітей у лісі, не було в нього жодної хвилини радості, а дружина його померла. Розкрила Гретель фартух, і розсипалися по кімнаті перли та дорогоцінні камені, а Гензель викидав їх із кишені цілими жменями. І настав кінець їхній нужді та горю, і загоїлися вони щасливо і добре.
ВСЕ КАЗКИ БРАТЬЇВ ГРИМ
