Нөхөрлөл, ариун нөхөрлөлийн ариун ёслол. Ариун нууцуудын нэгдлийн тухай яриа: Кронштадтын Жон онлайн ном уншиж, үнэгүй уншаарай

XV Номлолоос шавь нар буцаж ирэв. Таван мянган хүнийг таван талхаар хооллох гайхамшиг. Христийн усан дээгүүр алхаж, Капернаум дахь синагогт эв нэгдлийн ариун ёслолын тухай ярьж байсан нь энэ хооронд элч нар өөрсдөд нь хуваарилагдсан хот тосгодыг тойрон явж, хаа сайгүй сайн мэдээг номлож,

38. Библид Нөхөрлөлийн ариун ёслолын тухай өгүүлдэг үү? Бараг өдөр бүр Ортодокс сүмүүдэд сүмийн гол бурханлаг үйлчлэл болох литурги тэмдэглэдэг. Түүгээр ч барахгүй Ортодокс Христэд итгэгчид Библийг уншиж, Христийн сургаалийг дагах нь хангалтгүй гэж үздэг.

Кронштадтын зөв шударга Жон:

“Өө, энэ ямар агуу аз жаргал вэ! Их Эзэн нүгэлт сүнс рүү орж, доторх бүх гэм бурууг шатааж, хүний ​​сүнс Бурханы өргөө болдог. Тиймээс, Аврагч бидэнд литурги хийж, амийг бэлэглэгч бие болон цуснаас нь хүртэх гэрчлэлийг үлдээсэн юм. Литурги бол Есүс Христийн гайхалтай бэлэг юм. Литурги бол мөнх амьдралд хүрэх гүүр юм. Санаж байгаарай: энэ бол Есүс Христийн гэрээслэл юм! Таныг тамын ангалаас аврах энэхүү алтан гүүрийг дага. Хайрт минь, Аврагчийн аяганаас гүйж буй хүмүүсийг бүү сонс. Эдгээр нь Христийн голоос хол байгаа азгүй, төөрсөн, өрөвдмөөр хүмүүс юм; тэд ангал руу унадаг. Хонгорууд минь, Тэнгэрлэг Литургид хайртай, Литургид оролцох боломжгүй байсан амьдралынхаа тэр өдрийг, ялангуяа амралтын өдрөөрөө алдсан гэж бодоорой. Гэгээн Жон Хризостом хэлэхдээ, Тэнгэрлэг Литурги бол агуу гайхалтай бэлэг юм; Тэнгэрлэг бие ба цусыг идэх аз жаргалыг өгсөн хүмүүст Бурханы тэнгэр элчүүд атаархдаг."

“Ариун нөхөрлөлөөр дамжуулан өдөр бүр нэгддэг Их Эзэн намайг хүчирхэгжүүлдэг. Тэгэхгүй бол би Түүний ариун нэрийг алдаршуулж, хөршүүдийнхээ авралын төлөө үйлчлэхийг хичээдэг ийм байнгын, эрчимтэй хөдөлмөрийг хаанаас авах вэ?

Гэгээн Жон Крисостом:

“Тэд хэрхэн оюун ухаанаа цэвэрлэж чадах вэ? Оюун санааг гэрэлтүүлэх үү? Жинхэнэ ариусгал, жинхэнэ гоо үзэсгэлэн, жинхэнэ ариусгал, сүнсний эрхэм чанар болох бидний Эзэний бие, цусыг хүртэлгүйгээр сэтгэлийн бүх хүчийг чимэх үү?"

“Арслангууд галаар амьсгалж байгаатай адил бид чөтгөрийн хувьд аймшигтай болж, Тэргүүн Христ болон Түүний бидэнд үзүүлсэн хайрыг хоёуланг нь өөртөө агуулж, энэ [ариун хоолноос] холддог. Энэхүү цус нь бидний сэтгэлийн хааны дүр төрхийг гэрэлтүүлж, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэнг төрүүлж, сэтгэлийн язгууртнуудыг бүдгэрүүлэхийг зөвшөөрдөггүй, байнга усалж, тэжээж байдаг. Зохистой хүлээн авсан энэ цус нь чөтгөрүүдийг биднээс холдуулдаг боловч тэнгэр элчүүдийн Эзэнтэй хамт тэнгэр элчүүдийг татдаг. Учир нь чөтгөрүүд Багшийн цусыг хараад зугтаж, тэнгэр элчүүд цуглардаг. Тэр бол бидний сэтгэлийн аврал, сүнс түүнтэй хамт баясаж, өөрийгөө чимж, өөрийгөө дулаацуулж, бидний сэтгэлийг галаас илүү гэгээлэг болгож, сэтгэлийг алтнаас илүү цэвэр болгодог. Энэ цусыг иддэг хүмүүс тэнгэр элч нар болон хамгийн дээд хүчнүүдийн хамт хааны хувцас, зэвсгийг өмсөн зогсдог. Гэхдээ би хамгийн агуу зүйлийн талаар хараахан яриагүй байна: нөхөрлөлийг хүлээн авсан хүмүүс Хаан Өөрөө хувцасласан байдаг."

"Нөхөрлөлийн ачаар бид бүх сүнслэг бохирдлоос ариусгагдаж, сайн сайхны төлөөх бэлэн байдал, хичээл зүтгэлийг хүлээн авдаг: Христийн шударга цус нь биднийг ялзралаас аврахаас гадна дотор нуугдаж буй бүх бузар булай байдлаас биднийг чөлөөлж, хайхрамжгүй байдлаас ангижрахгүй. гэхдээ биднийг сүнслэгээр илүү халуун болгодог."

Нөхөрлөл - Та Бурханаас эмээж, хүндэтгэлтэйгээр ариун аяганд ойртох хэрэгтэй

Гэгээн Жон Крисостом:

"Бидэнд нэг л уй гашуу байх ёстой - бид энэ хоолыг идээгүй явдал юм. Энэхүү ариун ёслолын үйлдлүүд нь хүний ​​хүчээр хийгддэггүй.

Тэднийг тэр үед, тэр орой хийсэн Нэгэн одоо ч хийж байна. Бид үйлчлэгч нарын оронд ордог бөгөөд Христ Өөрөө бэлгүүдийг ариусгаж, өөрчилдөг. Энд ганц ч Иуда, мөнгөнд дурлагч нэг ч бүү байг. Хэрэв хэн нэгэн нь Христийн дагалдагч биш бол түүнийг орхих болтугай: хүснэгтэд тийм биш хүмүүсийг оруулахгүй. “Би Дээгүүр Өнгөрөх баярыг дагалдагч нартайгаа хамт тэмдэглэх болно” (Матай 26:18) гэж Христ хэлдэг. Энэ бол Христийн өргөсөнтэй адил хоол бөгөөд үүнээс дутуугүй."

Карфагены Гэгээн Кипр:

“Амьдрал, үхэшгүй байдал, хайр ба ариун байдлын аяганд ойртохдоо залхуурах хэрэггүй, харин Бурханаас эмээх, итгэлээр ойрт. Үүнийг хүсэхгүй, хайхрамжгүй ханддаг хүн Есүс Христийг хайрладаггүй, тэр Ариун Сүнсийг хүлээн авахгүй, тиймээс тэрээр Тэнгэрийн хаант улсад орохгүй."

Нөхөрлөл - Байнга нөхөрлөх хэрэгцээний тухай

Кронштадтын зөв шударга Жон:

“Гэхдээ би чамаас асууя, хүн ээ, чи амин чухал, ер бусын чих, хоёр хуурамч, байгалийн амин чухал үр тариа болох Амьдрал өгөгч Христийн мах, цус, жинхэнэ тэнгэрлэг талхыг идэхээр сүнслэгээр өлсөж цангаж байна уу? ертөнцийн амьдрал? Хэрэв та энэхүү аврах өлсгөлөнг мэдрэхгүй бол та сүнслэг байдлын хувьд үхсэн гэсэн үг. Байгалиасаа эдгэрч эхэлж байгаа эсвэл эрүүл болсон хүн өлсөж цангадаг. Орост, Ортодокс сүмд энэ авралын цангааг мэдэрдэггүй эдгээр нас барагсдын хэд нь байдаг вэ? Харанхуй! Тоо томшгүй олон сэхээтнүүд цуглаанд огт оролцдоггүй, олон хүмүүс маш ховор ирдэг, олонхи нь жилд нэг удаа цуглардаг. Мөн Их Эзэн өдөр бүр дууддаг: "Ав, ид... бүгдийг нь уу..." (Матай 26:26-27) - идэж уудаг хүн байхгүй!"

Гэгээн Грегори теологич:

“Тэд Ариун Сүнстэй хамт байдаг Эцэгийн хайрт Хүүгийн бие, цусыг хүртэлгүйгээр зүрх сэтгэлдээ хэрхэн бурханлаг хайр, сүнслэг баяр баясгалан, тэнгэрлэг амар амгалан болон Ариун Сүнсний бусад үр жимс, бэлгүүдийг бадраах вэ? Төлөөлөгчийн үгийн дагуу бидний өнөөгийн баяр баясгалан, амар амгалан, бүх адислалын эх үүсвэр үү? - Гэгээн Грегори теологич эргэлзэв. "Өнөөдрийн Христэд итгэгчид ням гараг эсвэл жилийн бусад баярыг хэрхэн тэмдэглэж, баяр баясгалан, баяр ёслолын шалтгаан, шалтгаан болсон ариун харилцааг байнга хүлээн авахгүй бол жинхэнэ баяр баясгалантайгаар сүнслэг байдлаар баярлаж байгааг би гайхаж бас гайхаж байна."

Александрын Гэгээн Кирилл:

“Хэрэв тэд сул дорой байдлыг зайлуулж, махан биеийн хатуу ширүүн дайныг намжааж, хүсэл тэмүүллийг сөнөөдөг өөгүй нууцыг хүртэхгүй бол тэд хүсэл тачаалын дөлийг хэрхэн унтрааж чадах билээ. Нөхөрлөл хүлээн авдаг хүмүүс тэнгэрлэг, тэнгэрлэг бүх адислалуудыг алддаг нь үнэхээр үнэн юм. Нэмж дурдахад тэд өмнө нь хэлсэн Их Эзэний зарлигуудыг зөрчиж, Төлөөлөгчид, Зөвлөлүүд болон бидний хандсан бүх гэгээнтнүүдийн дүрмийг зөрчиж, Бурхны байгуулсан Сүмээс хөөгдөх хүртэл буруутай. тэнгэрлэг элч нар ба Төлөөлөгчийн зөвлөл. Тэд чөтгөрт эрх чөлөө, байрыг өгч, нөхөрлөлийг хойшлуулсан бөгөөд ингэснээр тэр тэднийг янз бүрийн нүгэл болон бусад уруу таталтанд оруулах болно.

Эрхэм хүндэт Макариус:

Лам Палладиус Египетийн Абба Макариусыг чөтгөрийн тусламжтайгаар хүмүүст морь мэт санагдсан тэр эмэгтэйг эдгээсний дараа түүнд дараах зөвлөгөөг өгөөд: "Эмэгтэй минь, нууцуудын нэгдлээс хэзээ ч битгий хоцор. Христийн тухай, гэхдээ олон удаа нөхөрлө, учир нь та таван долоо хоногийн турш нөхөрлөлийг хүлээн аваагүйн улмаас ийм чөтгөрийн үйлдэл танд тохиолдсон бөгөөд үүнээс болж чөтгөр газар олж, чамайг залхаасан."

Эрхэм хүндэт Никодемус Ариун уул:

"Тиймээс, хайрт минь, хэрэв та зүрх сэтгэлдээ бурханлаг хичээл зүтгэлийг бадрааж, Христийг хайрлах хайрыг олж авахыг хүсч байгаа бол бусад бүх сайн сайхан чанаруудыг олж авахыг хүсч байвал ариун нөхөрлөлд ойр ойрхон хандаарай - тэгвэл та хүссэн зүйлээ эдлэх болно. Эцсийн эцэст, хэрэв тэр хүн Түүний ариун бие, цусыг байнга хүртэж байвал Христийг хайрлахгүй, Христээр хайрлагдахгүй байх боломжгүй юм. Энэ нь аяндаа тохиолддог."

“Христэд итгэгч та ариун ёслолоос өөр ямар сайн зүйлийг хүлээн авахыг хүсэж, хүлээж авахгүй байх вэ? Та өдөр бүр тэмдэглэхийг хүсч байна уу? Та хүссэн үедээ Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэж, энэ гунигтай амьдралдаа үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяр баясгалантай байхыг хүсч байна уу? Ариун ёслолд байнга очиж, зохих бэлтгэлтэйгээр нөхөрлөлийг хүлээн ав, тэгвэл та хүссэн зүйлээ эдлэх болно. Эцсийн эцэст жинхэнэ Улаан өндөгний баяр ба сүнсний жинхэнэ баяр бол элчийн хэлснээр ариун ёслолд золиослогддог Христ бөгөөд түүний дараа тэнгэрлэг Хризостом: "Дөрөв дэх өдөр нь жилд нэг удаа, Улаан өндөгний баяр - долоо хоногт гурван удаа болдог. Улаан өндөгний баяр бол мацаг биш, харин цуглаан бүрт тохиолддог өргөл, тахил юм."

Гэгээнтэн Теофан:

“Хэрэв бидний амьдрал Их Эзэнд байдаг бөгөөд Тэр Өөрийнх нь бие болон цусыг хүртдэг нэгэн нь Түүнд байдаг гэж хэлсэн бол амийг хүсдэг хүн яаж нөхөрлөлийг тэр бүр хүлээн авахгүй байх вэ? Ариун ёслолуудыг илүү олон удаа эхлүүлэхэд тань хэн саад болж байна вэ? Зүгээр л хоосон итгэл. Бидний хувьд “Бурханаас эмээж, итгэлээр ойртъё” гэдэг үг хоосон хэлбэр болсон. Бурханы санваартан дууддаг ч хэн ч ирдэггүй... мөн Бурханы дуудлагатай, Бурханы оройн зоогтой энэ зөрөлдөөнтэй нийцэхгүй байгааг хэн ч анзаардаггүй."

Одоогийн хуудас: 1 (ном нийт 4 хуудастай) [унших боломжтой хэсэг: 1 хуудас]

Кронштадтын Жон, ариун шударга хүн
Наманчлал ба Ариун Нөхөрлөлийн тухай Христэд итгэгчдийн бодол

Наманчлалын тухай

Эзэн хаан минь, нүглийг минь харахыг надад өгөөч!

Сирийн Ефраимын залбирал.

Өөрийгөө танин мэдэх

Бурхан минь, намайг сорьж, зүрх сэтгэлийг минь итгүүл. Намайг сорьж, замуудыг минь ухаар.

(Дуу. 138, 23–24).

ХАМТАнхны хүн нүгэл үйлдсэнээс хойш хүмүүс өөрсдийн оршихуйнхаа төвд (зүрх сэтгэлдээ) нүгэл нь маш их харанхуйлж, Бурханы хаа сайгүй оршихуйн ухамсар, мэдрэмжгүй байх нь элбэг бөгөөд дөрвөн хана, тааз ойрхон гэж боддог. Тэд Түүнээс.

Хэн бүхнийг дүүргэж, далд газар нуугдаж буй Түүнийг хардаг. Хэрэв хэн нэгэн далд нуугдвал би түүнийг харахгүй гэж үү? Би тэнгэр, газрыг хоол хүнсээр дүүргэдэггүй гэж үү?(Иер. 23, 24). Би нүцгэн, нуугдаж байна!(Эхлэл 3:10). Гэхдээ үгүй.

Зүрх сэтгэлээ насан туршдаа ажиглаж, анхааралтай ажиглаж, сонс, бүх адислагдсан Бурхантай холбогдоход юу саад болдог вэ? Энэ нь шинжлэх ухааны шинжлэх ухаан байг, тэгвэл та Бурханы тусламжтайгаар юу таныг Бурханаас холдуулж, Түүнд ойртуулж, Түүнтэй нэгтгэж байгааг амархан анзаарч чадна. Энэ нь одоо Бурхантай нэгдсэн, одоо Түүнээс салсан зүрх сэтгэлээр нотлогддог. Хамгийн гол нь муу нэг нь бидний зүрх сэтгэл болон Бурханы хооронд байдаг; - тэр бол янз бүрийн хүсэл тэмүүлэл эсвэл махан биеийн хүсэл тачаал, хүсэл тачаал, амьдралын бардам зангаараа Бурханыг биднээс холдуулдаг.

Өөрийгөө илүү олон удаа туршиж үзээрэй: таны зүрх сэтгэлийн мэлмий хаашаа хардаг вэ - Бурхан ба дараагийн зууны амьдрал, Тэнгэрийн дээд, адислагдсан, гэрэлтэгч хүчнүүд болон Тэнгэрт байгуулагдсан гэгээнтнүүд, эсвэл - ертөнц, газар дэлхий рүү. бараа: хоол хүнс, ундаа, хувцас, орон байр, нүгэлт хүмүүс болон тэдний дэмий хоосон эрэл хайгуул? Өө, бидний нүд Бурхан дээр тогтсон бол! Үгүй бол бид зөвхөн зовлон бэрхшээл, зовлон бэрхшээлийн үед л нүдээ Эзэн рүү эргүүлдэг, харин хөгжил цэцэглэлтийн үед бидний нүд дэлхий болон түүний дэмий хоосон зүйл рүү ханддаг. Эзэн рүү хандах энэ харц надад юу авчрах вэ? Таны зүрх сэтгэлд гүн амар амгалан, амар амгалан, оюун ухаанд тань гэрэл гэгээ, хүсэл зоригийн төлөөх ариун хичээл зүтгэл, дайсны урхинаас ангижрах болно. Би нүдээ Их Эзэн рүү өргөж,Дэвид хэлээд үүний шалтгааныг тайлбарлав: Тоглоом шиг,ярьдаг, торноос миний хамрыг сугалах болно(Дуу. 24:15). Их Эзэн зүрх сэтгэлээ өөрт нь хандуулдаг хүмүүст амар амгаланг хэлдэг(Дуу. 84:9).

Нүгэл нь зүрх сэтгэлийн нүдийг хаадаг: хулгайч Бурхан хардаггүй гэж боддог; завхайрагч, бузар булай байдалд автаж, Бурхан түүнийг хардаггүй гэж боддог; мөнгөнд дурлагсад, ховдогсогчид, архичид донтогчдоо нууж байна гэж боддог. Гэхдээ Бурхан харж, шүүдэг. Би нүцгэн, нуугдчихсан(Эх. 3:10) - хаа сайгүй оршдог Бурханаас нуугдаж буй нүгэлтэн бүр үйлдлээрээ ингэж хэлдэг.

Бидний бүхий л амьдралынхаа туршид тасралтгүй тэмцэх шаардлагатай бидний зүрх сэтгэлийн хамгийн том, байнгын төөрөгдөл бол бид хэзээ нэгэн цагт, бүр нэг хором ч гэсэн Бурхангүйгээр, Бурханы гадна байж болно гэсэн нууц бодол юм. Үүнийг оюун ухаанаараа байнга эргүүлдэг Бурханд байнга батлах шаардлагатай бөгөөд Самуелын ээж Аннатай чин сэтгэлээсээ хэлж чаддаг хүн Христийн амьдралд асар их амжилтанд хүрсэн. Миний зүрх ЭЗЭНд тогтсон, эвэр минь Бурханд минь өргөмжлөгдөж, дайснуудынхаа эсрэг ам минь өргөжиж, тэд Таны авралд баясдаг.(1 Самуел 2:1).

Та өөрийгөө шорооноос угаах хэрэгтэй бөгөөд залбирал бол сүнслэг бохирдлоос, өөрөөр хэлбэл нүглээс, ялангуяа нулимснаас угаах явдал юм.

Бид бодол, үг, үйлдлээрээ нүгэл үйлддэг. Хамгийн Ариун Гурвалын цэвэр дүр төрх болохын тулд бид бодол санаа, үг, үйлдлийнхээ ариун байдлын төлөө хичээх ёстой. Бодол санаа нь Бурханд Эцэгт, үг нь Хүүд, үйлс нь бүх зүйлийг гүйцэлдүүлдэг Ариун Сүнстэй нийцдэг. Христэд итгэгчдийн бодлын гэм нүгэл нь чухал асуудал юм, учир нь бидний Бурханд таалагдах бүх зүйл нь Египетийн Гэгээн Макариусийн гэрчлэлийн дагуу бодолд оршдог: учир нь бодол санаа бол эхлэл, тэднээс үг, үйл ажиллагаа - үгс, учир нь тэд сонссон хүмүүст нигүүлсэл өгөх, эсвэл ялзарсан үгс бөгөөд бусдын уруу таталт болж, бусдын бодол санаа, зүрх сэтгэлийг завхруулдаг; Жишээ нь хүмүүст хамгийн хүчтэй нөлөө үзүүлж, тэднийг дуурайхад татдаг учраас бүх зүйл бүр ч илүү байдаг.

Хүмүүсийн ухамсар нь хүмүүсийн зүрх сэтгэлд оршдог Бурханы дуу хоолойноос өөр зүйл биш юм. Их Эзэн бүх зүйлийг бүтээсэн бөгөөд нэг учраас хүн бүрийг Өөрөө гэж мэддэг - хүмүүсийн бүх бодол, хүсэл, хүсэл, үг, үйлс, одоо, өнгөрсөн, ирээдүй. Би өөрийн бодол санаа, төсөөллөөрөө хэрхэн урагшлахаас үл хамааран Тэр миний өмнө байдаг, би үргэлж Түүнд гүйдэг, би үргэлж Түүний зам мөрийн гэрч болдог. Түүний нүд нь хүмүүний хөвгүүдийн бүх замд нээлттэй(Иер. 32, 19). Би Таны Сүнсээс хаашаа явж, Таны оршихуйгаас хаашаа зугтах вэ?(Дуу. 138:7).

Өө, бид өөрсдийн хийсэн нүгэл, сайн үйлсийнхээ үр дагаварт анхаарлаа хандуулаасай! Тэгвэл бид нүглээс зайлсхийж, сайн сайхны төлөө хичнээн их хичээнгүй байх байсан бол; Учир нь цаг хугацааны явцад арилдаггүй, харин дадал зуршилаар хүчирхэгжсэн нүгэл бүхэн хүний ​​зүрх сэтгэлд гүн гүнзгий суурьшиж, заримдаа түүнийг үхэлд хүргэж, шархлуулж, тарчлааж, сэрээж, амилуулж байдгийг бид тодорхой харах болно. ямар ч тохиолдолд түүнд нэг удаа үйлдсэн нүглийг нь сануулж, улмаар түүний бодол санаа, мэдрэмж, ухамсрыг гутаан доромжилдог. Нүглийн хуучин шороог угаахын тулд нулимсны үүл хэрэгтэй - энэ нь маш наалдамхай, идэмхий юм! Харин ч чин сэтгэлээсээ хийсэн, эсвэл дахин давтсаар дадал болсон сайн үйл бүхэн бидний сэтгэлийг баясгаж, амьдралаа дэмий хоосон өнгөрөөгүй, нүгэл үйлдлээр дүүрэн өнгөрөөгүйг ухаарснаар бидний амьдралын баяр баясгалан болдог. Бид хүмүүс шиг, харин амьтан шиг биш, бид ч бас Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн бөгөөд бидний дотор тэнгэрлэг гэрэл, хайрын оч байдаг боловч зарим сайн үйлс нь бидний муу үйлийн эсрэг байх болно. Бурханы угаагаагүй үнэний хэмжүүр.

Зүрх сэтгэл цэвэр, тиймээс хүн бүхэлдээ цэвэр ариун байдаг; Хэрэв зүрх нь бузар бол тэр хүн бүхэлдээ бузар болно. Учир нь зүрх сэтгэлээс бузар бодол, завхайрал, завхайрал, хулгай, худал гэрч, доромжлол...( Мат. 15:19 ). Гэвч гэгээнтнүүд мацаг барих, сэрэмжлэх, залбирах, Бурханыг эргэцүүлэн бодох, Бурханы үгийг уншиж, аллага, хөдөлмөр, хөлсөөр цэвэр ариун зүрх сэтгэлийг олж авсан бөгөөд Ариун Сүнс тэдний дотор оршиж, бүх бузар булайгаас цэвэрлэж, мөнхөд ариусгасан. ариусгал. Юун түрүүнд зүрх сэтгэлээ цэвэрлэхийг хичээ. Бурхан минь, миний дотор цэвэр ариун зүрхийг бүтээ.(Дуу. 50:12).

Би нүглээсээ болж ямар их хохирсон бэ! Муу, бузар, бузар юмыг зүрх сэтгэлд нь шууд бодогддог, мэдэрдэг, харин сайн, сайн, цэвэр ариун, ариун нь ихэнхдээ зөвхөн бодож, хэлдэг, мэдэрдэггүй. Надад харамсалтай байна! Муу зүйл миний зүрх сэтгэлд сайнаас ч илүү ойр байдаг. Нэмж дурдахад, та зүгээр л бузар мууг бодож эсвэл мэдэрсэн бөгөөд та үүнийг хийхэд тэр даруй бэлэн болсон бөгөөд хэрэв та Бурханаас эмээхгүй бол үүнийг хурдан бөгөөд хялбар хийх болно. Миний хүсч буй сайн зүйл надад байгаа боловч би үүнийг олж чадахгүй(Ром. 7:18) Хүн өөртөө хүч чадалтай байдаг бөгөөд төлөвлөсөн сайн үйлс нь ихэвчлэн удаан, удаан хугацаагаар хойшлогддог.

Бахархал

Бурхан бардам хүмүүсийг эсэргүүцдэг, харин даруу хүмүүст нигүүлсэл өгдөг.

(1 Петр 5:5).

Пхүмүүст сатаны бардам зан гарч ирэх. –Өвчин туссан хүн өөрийгөө нас, эрх мэдэл, чадвараараа өөрөөсөө дээгүүр хүн бүртэй, ядаж олон хүнтэй адилтгаж, тэднээс дутахыг тэвчихгүй байдгаараа бардам зан харуулдаг. Бардам хүн доод албан тушаалтан бол даргаа зохих ёсоор нь хүндэлдэггүй, түүнд мэхийн ёслохыг хүсдэггүй, тушаалыг нь үл хүндэтгэдэг, дурамжхан, айсандаа биелүүлдэг; тэр өөрийгөө бүх боловсролтой хүмүүстэй адилтгаж, хэнд ч, эсвэл маш цөөхөн хүнд давуу эрх олгодоггүй; хэрэв тэр эрдэмтэн, тэр байтугай боловсролгүй хүү, охин бол эцэг эх, буяны хүмүүсээ, ялангуяа энгийн бөгөөд бүдүүлэг хүмүүсийг өөртэй нь тэнцүү, бүр дорд үздэггүй. Та өөрийгөө бусадтай ямар нэгэн зүйлээр харьцуулах биш, харин үнэхээр олон хүнээс илүү эсвэл маш олон хүнтэй тэнцүү байсан ч өөрийгөө бусдаас доогуур байрлуулахдаа маш болгоомжтой байх ёстой. Бидний сайн сайхан бүхэн биднийх биш Бурханаас ирсэн. Энэ бол та нараас биш, харин Бурханы бэлэг юм. Хэн ч сайрхахгүйн тулд ажлаас биш.(Еф. 2:9). Энэ бүхэн нэг Сүнсийг хуваалцдаг(1 Кор. 12:4,11-ийг үзнэ үү). Би яаж хэн нэгний сайн сайхны төлөө бахархаж, Бурхан Өөрөө болон олон нийтийн итгэлээр надаас дээгүүр тавьсан хүмүүстэй эн зэрэгцэх вэ? Тэгэхээр, Эхний ээлжинд бүү суу: чамтай илүү үнэнч байх хүн идэх болно. Өөрийгөө өргөмжилсөн хүн өөрийгөө даруусгах болно, харин өөрийгөө даруу болгосон хүн өөрийгөө өргөмжлөх болно(Лук 14, 8, 18).

Бидний хэн нэг нь бусдын санаатай, бүр санамсаргүй байдлаар учруулсан өчүүхэн төдий бэрхшээл, хууль ёсны болон хууль бусаар, санаатай болон санамсаргүй байдлаар биднийг эсэргүүцсэн саад бэрхшээлийг тэвчихгүй байх үед бидний өөрийгөө хайрлах хайр, бардамнал нь ялангуяа тэвчээргүй, цочромтгой байдлаар илэрдэг. Бидний эргэн тойрон дахь хүмүүс эсвэл объектууд. Бидний өөрийгөө хайрлах, бардамнал бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө тавьж, түр зуурын амьдралын бүхий л нэр төр, тайтгарлаар өөрийгөө хүрээлүүлж, бид бүх хүмүүс бидний дуугүй, хурдан дуулгавартай байхыг хүсдэг, тэр ч байтугай бардамнал хэр хол үргэлжлэхгүй вэ? ! - бүх байгаль; харин - Өө хөөрхий! Бид өөрсдөө итгэл үнэмшил, сайн үйлс бүрийг үл тоомсорлож, бүхний цорын ганц Эзэнд таалагдах болно! Христчин! Чи гарцаагүй даруу, дөлгөөн, тэвчээртэй байх ёстой бөгөөд өөрийгөө шавар, тоос шороо, үл тоомсорлож, бузартсан гэдгээ, чиний сайн сайхан бүхэн Бурханых гэдгийг, Бурханы бэлгүүд бол чиний амь, амьсгал болон бүх зүйл гэдгийг санаж байх ёстой; - дуулгаваргүй байдал, тэсвэр тэвчээрийн нүглийн төлөө та одоо Диваажин дахь ирээдүйн аз жаргалаа цагаатгах ёстой бөгөөд энэ нь төгс бус байдлын ертөнцөд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд бидэнтэй хамт амьдарч, олон тооны гишүүдийг бүрдүүлдэг тоо томшгүй олон унасан хүмүүс юм. нүгэл үйлдсэн ганц хүн төрөлхтөн. Бие биенийхээ ачааг үүрч, Христийн хуулийг биелүүл(Гал. 6:2). Тэвчээргүй, уур уцаартай хүн өөрийгөө болон хүн төрөлхтнийг мэддэггүй бөгөөд Христэд итгэгч гэж нэрлэгдэх нь зохисгүй юм! Тэвчээргүй, уур уцаартай болж зовж шаналж байгаа хүн бол би өөрийгөө шүүж байна.

Бардам хүн бусад нь хүний ​​сайн чанарын тухай ярьж байхад, энэ хүн өөрөөсөө буянаар илүү байх вий гэж зальтай болгоомжлон эмээдэг, учир нь бардам хүн өөрийгөө бусдаас дээгүүр тавьж, өөрт нь адилхан юм уу илүү сайн чанарыг олж харна гэж төсөөлдөггүй. бусад хүмүүс. Түүний хувьд бэрхшээл бол бусад хүмүүсийн хамтын ажиллагаа юм.

Хүний хувьд юу хамгийн их хүсдэг вэ? Нүглээс зайлсхийх, нүглээс ангижрах, уучлах, ариун байдлыг олж авах. Яагаад? Учир нь нүгэл, тухайлбал: бардам зан, бусдын эсрэг муу зан, муу сэжиг, шунал, харам, атаа жөтөө гэх мэт. Амьдралын эх сурвалж болох Бурханаас биднийг салгаж, хүмүүстэй харилцахаас холдуулж, сүнслэг үхэлд автуулж, хүн болгонд, тэр ч байтугай дайснууддаа эелдэг даруу, эелдэг харьцах, эгэл жирийн сэтгэлтэй, шунахайрдаггүй байдал, жижиг зүйлд сэтгэл хангалуун байх. шаардлагатай, хүн бүрт өгөөмөр сэтгэл, сайн сайхан сэтгэл болон бусад буянтай үйлдлүүд нь биднийг амьдралын эх сурвалж Бурхантай холбож, хүмүүсийг эелдэг болгодог. Тиймээс, Эзэн минь ээ, Таны нигүүлслийн дагуу нүглээс бүрмөсөн зайлсхийж, буян болгонд дасахыг зөвшөөрөөч. Түүнд, Багш аа, Эзэн минь, Тагүйгээр бид сайн зүйл хийж чадахгүй. үнэхээр ууртай( Мат. 12:34 ).

Заримдаа биднээс урваж буй дайсан нь ах дүү эсвэл нийгэм дэх аливаа нүгэл, муу муухайг олж харвал тэр бидний зүрх сэтгэлийг хайхрамжгүй, хүйтэн хөндий, дургүй, харин ч үнэнийг үл тоомсорлож, буруутгах, эвдэхээс ичмээр аймхай зангаар цохидог. нүгэлтний эвэр. Хаан Христ! Миний зүрх сэтгэлд элч нарын хичээл зүтгэл, Ариун Сүнсний галыг өгөөч, ингэснээр би олон хүнийг ялангуяа халдварладаг увайгүй бузар муугийн эсрэг үргэлж зоригтойгоор босож, тэдний аврал болон Таны бусад хүмүүсийн төлөө хэнийг ч өрөвдөхгүй байх болтугай. хүмүүс, ингэснээр тэд уруу татагдахгүй, бузар муугийн тархалтыг харж, өөрийгөө бүү унага. Хэрэв тэр Надад итгэдэг эдгээр бяцхан үрсээс хэн нэгнийг уруу татвал тэр идэхгүй, тосгоны тээрмийн чулуу хүзүүн дээр нь унаж, далайн гүнд живэх болтугай. Учир нь Хүний Хүү алдагдсан хүмүүсийг аврахын тулд (шаардлагууд болон) ирсэн юм(Мат. 18:6,11).

Зусардагчид бол бидний агуу дайсан юм: тэд бидний нүдийг сохолдог, бидний агуу дутагдлыг харах боломжийг бидэнд олгодоггүй, тиймээс бидний төгс төгөлдөрт хүрэх замыг хаадаг, ялангуяа бид бардам, алсын хараагүй бол. Иймд бидэнд зусардсан үг хэлдэг зусарчдыг үргэлж таслан зогсоох, эс бөгөөс зайлсхийх хэрэгтэй. Зусардагчид хүрээлэгдсэн хүн золгүй еэ! сайн - бидний сул тал, алдаа, хүсэл тэмүүлэл, алдаануудыг илчлэх гэх мэт таагүй боловч үнэнийг нуудаггүй энгийн хүмүүсээр хүрээлэгдсэн байдаг.

Таны толгойд бодлогогүй бодол орж ирэхэд - аливаа сайн үйлсээ тоолохын тулд энэ алдаагаа нэн даруй засч, нүгэл үйлдлээ хурдан тоолж, Бүх сайн, зөвт Багшийг үргэлжилсэн, тоо томшгүй олон доромжилж байгаагаа олж мэдэх болно. Тэд далайн элс шиг, буянтай нь тэдэнтэй харьцуулбал үгүйтэй адил юм.

Хорон санаа

Люба бол тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй...

(1 Кор. 13:4).

Змагнай, тэднээс гал шиг ай; Ямар ч үнэмшилтэй шалтаг, ялангуяа танд тааламжгүй зүйлээс болж зүрх сэтгэлд чинь хүрэхийг бүү зөвшөөр: хорон санаа бол үргэлж хорон санаа, үргэлж чөтгөрийн дайчин байдаг. Бурханы алдрын төлөө, эсвэл бусдын сайн сайхны төлөө зүтгэх гэсэн нэрийн дор хорон санаа заримдаа зүрхэнд ирдэг; Энэ тохиолдолд атаархалдаа бүү итгэ: энэ нь үндэслэлээр бус худал эсвэл атаархал юм; Чамд хорон санаа байхгүй гэж атаарх. Бурхан өөр юугаар ч алдаршдаггүй бүхнийг тэсвэрлэдэг хайр,мөн гадаад үзэмжээр яаж далдалсан ч хорон санаанаас илүү нэр төрийг гутааж, доромжлох зүйл байхгүй. Ядуу хүмүүсийг халамжлах нэрийн дор Иудас Эзэндээ уураа нууж, 30 мөнгөн мөнгөнд урважээ. Дайсан таныг сүйрүүлэхийг эрэлхийлж, чамайг хэзээ ч хүлээж байгаагүй үед чинь дайрдаг гэдгийг санаарай. Түүний уур хилэн эцэс төгсгөлгүй. Бардам зан, хүсэл тачаалд бүү баригд, тэгэхгүй бол тэд чамайг өөртөө татах болно.

Хэн нэгний эсрэг таны зүрх сэтгэлд уур хилэн дэгдвэл энэ нь таны зүрх сэтгэлд ажиллаж буй чөтгөрийн ажил гэдэгт бүх зүрх сэтгэлээрээ итгээрэй: түүнийг болон түүний үр удмыг үзэн яд, тэгвэл тэр чамайг орхих болно. (Түүнийг өөрийн гэсэн зүйл гэж бүү хүлээн зөвшөөр, түүнийг өрөвдөж болохгүй). Туршилт хийсэн. Асуудал нь чөтгөр бидний ард нуугдаж, толгой, сүүлээ нууж, нуугдаж, бид сохор бөгөөд зөвхөн бид өөрсдөө бүгдийг хийж байна гэж боддог, бид чөтгөрийн зорилгыг өөрийн гэсэн юм шиг, чөтгөрийн төлөө зогсдог. шударга зүйлийн төлөө гэсэн хэдий ч хүний ​​хүсэл тачаалын төлөөх аливаа шударга ёсны тухай бодол бүр нь худал, бурханлаг бус, хор хөнөөлтэй байдаг. Бусадтай харьцахдаа ижил зүйлийг удирдан чиглүүлэх; хэн нэгэн танд уурлаж байгааг хараад түүний уурыг түүний шууд ажил гэж бүү бод; Үгүй ээ, тэр бол бүх муу дайсны идэвхгүй хэрэгсэл бөгөөд тэрээр зусардахаа бүрэн сураагүй бөгөөд түүнд хууртагдаж байна. Дайсан түүнийг орхиж, Их Эзэн түүний зүрх сэтгэлийн мэлмийг гэгээрүүлж, хорон санааны сүнсний хортой, ялзарч буй амьсгалаар харанхуйлахын тулд залбир. Хүсэл тэмүүлэлтэй бүх хүмүүсийн төлөө бид Бурханд чин сэтгэлээсээ залбирах ёстой: дайсан нь тэдний дотор идэвхтэй байдаг.

Та хөршдөө уурлаж, түүнийг үл тоомсорлодог, түүнд бүдүүлэг, огцом, хайхрамжгүй, зан авир, яриа, зан авирын хувьд танд тааламжгүй зүйл байгаа тул түүнтэй тайван, хайраар ярихыг хүсдэггүй. өөрийн нэр төрийг, магадгүй зохих хэмжээнээсээ илүү мэддэг, эсвэл зарим талаараа бардам, үл хүндэтгэдэг; Харин чи түүнээс илүү буруутай, хөршийнхөө эмч, багш: эмч ээ, өөрийгөө эдгээ(Лук 4:23); багш аа, өөрөө сур. Чиний хорон санаа бол бүх бузар муугийн хамгийн муу муухай юм; Бузар мууг хорон санаагаар засах боломжтой юу? Гуалинтай бол өөр хүнээс сүлжмэл зүү авах боломжтой юу? Бузар муу, дутагдлыг сайн сайхан, хайр, энхрийлэл, номхон дөлгөөн, даруу зан, тэвчээрээр засдаг. Өөрийгөө нүгэлтэн мэт санагдах нүгэлтнүүдийн эхнийх нь буюу үнэхээр нүгэлтнүүд гэж өөрийгөө хүлээн зөвшөөр; өөрийгөө бусдаас дор, дорд үзэх; хөршдөө хандах бардамнал, уур хилэн, тэвчээргүй байдал, уур хилэнг арилган, дараа нь бусдыг эдгээ. Үгүй бол бусдын нүглийг доромжлох хайраар нуу. Хэрэв та хөршийнхөө бүх гэм бурууг харвал юу болох вэ? Мөнхийн дайсагнал ба эмх замбараагүй байдал, учир нь нүгэлгүй хэн байх вэ? Ийм учраас, хэрэв Их Эзэн бидний гэм бурууг харвал бидний хэн нь Түүний зөвт байдлын өмнө зогсох вэ (Дуу. 129:3-ыг харна уу). Хэрэв та хүний ​​нүглийг уучлах юм бол Тэнгэрлэг Эцэг чинь бас чамайг уучлах болно.( Мат. 6:14 ). Хайрын зоог дээр бид бие биенээ хайрласан Хайртай хамт байдаг, гэхдээ бид бие биенээ хайрладаггүй. Хачирхалтай хэрэг! мөн энэ талаар санаа зовох зүйл алга. Гэвч бидний хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэл, идэвх зүтгэлгүйгээр хайр өөрөө ирэхгүй.

Христэд итгэгч хүний ​​зүрх сэтгэлд хэн нэгний эсрэг хорон санаа байх ямар ч шалтгаан байхгүй; хорон санаа нь хорон санаатай адил чөтгөрийн ажил юм; Христэд итгэгч хүний ​​зүрх сэтгэлд зөвхөн хайр байх ёстой; хайр нь бузар мууг боддоггүй тул бусдын талаар ямар ч муу зүйл бодох ёсгүй, жишээлбэл: Би өөр хүний ​​тухай тодорхой шалтгаангүйгээр, тэр уурлаж, бардам гэх мэтээр бодох ёсгүй, эсвэл хэрэв би гомдоовол тэр намайг дахин хорлох болно, тэр миний дээр инээх болно. Муу зүйл бидний дотор ямар ч халхавчин дор үүрлэхгүй байх шаардлагатай; мөн хорон санаа нь ихэвчлэн хэт олон хэлбэрээр илэрдэг.

Хөршдөө хандах зүрх сэтгэлийнхээ гунигтай, ууртай хандлагад бүү бууж өг, харин тэдгээрийг эзэмшиж, эрүүл оюун ухааны гэрэлд итгэлийн хүчээр устга - тэгвэл та тайван байх болно. Би сайхан сэтгэлээрээ алхаж байна(Дуу. 25:1). Ийм байршил нь ихэвчлэн зүрхний гүнд илэрдэг. Тэдгээрийг эзэмшиж сураагүй хүн ихэвчлэн гунигтай, бодолтой, өөртөө болон бусдад хүнд байх болно. Тэднийг ирэхэд хөгжилтэй, хөгжилтэй, гэмгүй хошигнол гэж өөрийгөө албад: утаа шиг сарнина. - Туршлагатай.

Эзэн минь, миний хөрш бүрийг үргэлж өөр шигээ хайрлаж, түүнд ямар нэгэн зүйлд дургүйцэхгүй, чөтгөрийн төлөө ажиллахгүй байхыг надад өгөөч. Өөрийгөө хайрлах, бардамнал, шунал, итгэлгүй байдал болон бусад хүсэл тэмүүллээ цовдлоорой. Бидний нэр: харилцан хайр; Их Эзэн бидний хувьд бүх зүйл гэдэгт итгэж, итгэцгээе; санаа зоволтгүй, юунд ч санаа зовох хэрэггүй; Бидний Бурхан Та бидний зүрх сэтгэлийн цорын ганц Бурхан байх болтугай, Танаас өөр юу ч байхгүй. Ёстой л өөрсөддөө хайрын нэгдэлтэй байж, биднийг бие биенээсээ салгаж, хайр дурлалаас салгаж буй бүх зүйл хөлд гишгэгдсэн тоос мэт биднийг үл тоомсорлоё. Сэрээрэй! сэр! Хэрэв Бурхан Өөрийгөө бидэнд өгсөн бол, Тэр бидний дотор байж, бид Түүний дотор, Түүний үнэн үгийн дагуу байвал Тэр надад юу өгөхгүй, юуг өршөөх вэ, Тэр намайг юунаас салгах вэ, юуг орхих вэ? ? Их Эзэн намайг хариулж, юуг ч харамлахгүй(Дуу. 23:1) Түүнтэй хамт бүх зүйл бидэнд өгөгддөггүй(Ром. 8:32) Тиймээс сэтгэл минь, маш тайван байж, хайраас өөр юу ч мэдэхгүй байгаарай. Та нар бие биенээ хайрла гэж би чамд тушааж байна(Иохан 15, 17).

Махан биеийн нүгэл

Асуудлын мөн чанар нь махан биеийн... Мөн Христийнх бол махан бие нь хүсэл тэмүүлэл, шунал тачаалаар цовдлогдсон.

(Гал. 5:19–24).

Дхүчтэй, хүчирхэг, тиймээс тэр хүнд зүйлийг амархан авч явдаг; мөн махан бие нь идэвхгүй, хүчгүй байдаг тул төрөлх бодисоороо амархан дарагддаг. Иймээс Бурхан өөр юу ч биш юм шиг Өөрийн хүчирхэг үгээрээ бүх дэлхийг үүрдэг (Евр. 1:3), тиймээс нигүүлслээр адислагдсан хүний ​​сүнс Бурханы тусламжтайгаар амархан махан биеийг нь, бүр махан биеийг нь захирдаг. бусдын - тэдний сүнсэнд (бид гэгээнтнүүдээс харж байгаачлан) залбирлаар үгийн үсгийг амархан даван туулж, бүгдийг нь сүнс болгон хувиргадаг; мөн махан биетэй хүн алхам тутамдаа махан биедээ захирагдаж, залбирлын захидлын дарамтад ордог бөгөөд тэр өөрөө махан бие байдгаараа сүнс болж хувирах эсвэл түүний бузар, бие махбодтой болсон сүнсээ түүний цэвэр ариун сүнс рүү нэвтрүүлэх боломжгүй юм.

Өө, бидний гүн унасан мөн чанар! Өө, биднийг хорт бодисоор живүүлж, одоо мянга мянган бузар мууд живүүлж байгаа хамгийн хараал идсэн Сатан!

Ай хор минь ээ, идээ ундаа минь ээ, эдүгээ биднийг маш ихээр уруу татдаг! Хэдий болтол бид чамд уруу татагдаж, чиний дотор амьдралаа оруулах вэ? Бид Аврагчийн үгсийг зүрх сэтгэлдээ гүн гүнзгий шингээх хүртэл: тухай биш Хүн зөвхөн талхаар л амьдрах боловч Бурханы амнаас гарах үг бүрээр л амьдрах болно(Матай 4:4) Бид тэдгээрийг амьдрал, үйл ажиллагаандаа хэрэгжүүлэхгүй гэж үү? Шунал, амттан, цатгалан, архидалт хэр удаан үргэлжлэх вэ? Харамч байдал хэр удаан байдаг вэ? Мөнгөнд дурлах нь хэр удаан вэ? Хэдий болтол хөршдөө мөнгө, хувцас, орон байр, хоол унднаас болж бардамнал, дайсагнал, уур хилэн байх вэ? Хоол, ундаа, хувцас хунар, мөнгөөр ​​дамжуулан Сатаны мянга мянган хууран мэхлэлт бидний зүрх сэтгэлийн өмнө илчлэгдэж, бид бүгдээрээ түүний сэтгэл татам, бодитой, бидэнд хэрэгтэй зүйл мэт автагдаж, түүнээс их юмуу дутуу зүйлд атаархдаг. сүйтгэгч мөрөөдөл, бидний оюун санааны болон бие махбодийн хор хөнөөлийн туйл. Ах дүү нар аа, хэчнээн үнэмшилтэй мэт санагдаж байсан ч дайсны хууран мэхлэлтэнд идээ ундааны тухайд хоромхон зуур ч бүү итгэ. Эхлээд Бурханы хаанчлал ба Түүний зөвт байдлыг эрэлхийл, тэгвэл энэ бүхэн чамд нэмэгдэх болно(Мат. 6:33); Талханд бүү анхаарал хандуул, харин фарисайчууд болон садукайчуудын исгэгчээс болгоомжил, учир нь хоёр нүүр гарна.(Матай 16; Лук 12:1) Витгэл ба сүсэг бишрэлийн асуудал. Итгэл ба сүсэг бишрэлд хамгийн их анхаарал хандуулаарай: Мөхөх бузар мууг бүү үйлд, харин Хүний Хүүгийн чамд өгөх мөнх амьдралд үлдэх бузар мууг үйлд.(Иохан 6:27); Шаардлагатай бол Аврагчийн үгсийг санаж, сүүлчийнхийг нь өг: Чамайг шүүхэд өгч, дээлийг чинь авахыг хүссэн хэн бүхэн хараал зүхэх болтугай(Мат. 5:40); өөрөөр хэлбэл өөрт байгаа зүйлийнхээ сүүлчийнхийг нь өг.

Бид бие махбодын амьдралаар амьдарч, Бурханд чин сэтгэлээсээ хандахгүй л бол, бидний дотор чөтгөрүүд нуугдаж, янз бүрийн хүсэл тэмүүлэлд нуугдаж байвал: идэж уух шунал, шунал тачаал, бардам зан, итгэлийн тухай, сүмийн тухай бардамнал, чөлөөт сэтгэлгээ. , итгэл, хорон санаа, атаа жөтөө, харамч байдал, мөнгөнд дурлах тухай сургаалуудын тухай, ингэснээр бид тэдний хүслийн дагуу амьдардаг; Харин бид Их Эзэний төлөө чин сэтгэлээсээ ажиллаж, бидний дотор үүрлэсэн хүсэл тэмүүллийн амьд чөтгөрүүдэд хүрч эхлэхэд тэд өөрсдийн бүх тамын хорон санаа, гал ба олон янзын даатгал, дэлхийн эд баялагт хүчтэй, шатаж буй донтолтоороо бидний эсрэг зэвсэглэдэг. , бид тэднийг чин сэтгэлээсээ залбирал эсвэл Ариун нууцуудын нэгдэлээс хөөж гаргах хүртэл. Ийнхүү чөтгөр шуламд автсан хүмүүс сүмд аваачих хүртлээ амгалан тайван байдаг ч тэднийг сүмд авчрахдаа ер бусын хүч хаанаас ирэх вэ, сүмээс жигших, бурхныг доромжлох, сүм рүү нулимах, цоолох уйлах. Чөтгөрүүд буюу бүлэглэлүүд яагаад сүмд мөргөлийн үеэр эсвэл тэднийг Гэгээн Ариун сүмд авчрахдаа хашгирч байдгийн тайлбар эсвэл шийдлийг эндээс харж болно. дурсгал; Учир нь чөтгөрүүд тэднийг үзэн яддаг, тэднээс илүү хүчтэй сайн хүчтэй тулгардаг бөгөөд энэ нь тэднийг шатааж, дарангуйлж, зөв ​​шударгаар цохиж, хайрт гэрээс нь хөөж гаргадаг. Заримдаа таны сэтгэлд ийм чулуужсан мэдрэмжгүй байдаг тул та нүглээ олж хардаггүй, мэдэрдэггүй: та үхлээс ч, Шүүгчээс ч, эцсийн шүүлтээс ч айдаггүй; сүнслэг бүх зүйл тэдний хэлснээр бялуу юм. . Ай хорон муу, бардам, муу махан бие! Гэгээнтнүүд ингэж гомдоллодог нь хоосон биш юм. Би залхуу нойронд автаж, нүгэлт нойр миний зүрхэнд хүндээр тусдаг. Та нарын сүнсний хувьд наманчилж, залхуугийн хамгийн хүнд нойрноос салж, хурдан сэрэх цаг болжээ.Заримдаа таны сэтгэлд ийм аймшигтай залхуурал, мэдрэмжгүй байдал байдаг тул та бүрэн цөхрөлд автдаг - энэ залхуурал, мэдрэмжгүй байдлыг арилгахын тулд. Залхуу байхаас өвчтэй байсан нь дээр юм шиг.

Чөтгөрийн хамгийн хүчирхэг заль мэхүүдийн нэг бол зүрх сэтгэлийн залхууралаар тайвширдаг бөгөөд үүнтэй хамт бүх сүнслэг болон бие махбодийн хүч чадал: итгэл, найдвар, хайр зүрхэнд хатаж, та итгэлгүй, гунигтай, Бурхан болон хүмүүст үл тоомсорлодог. давс шиг.

Ихэнх хүмүүс Сатаны ачааг зүрх сэтгэлдээ сайн дураараа үүрдэг боловч түүнд маш их дассан байдаг тул ихэнхдээ үүнийг мэдэрдэггүй, бүр үл анзаарагдам нэмэгддэг. Гэвч заримдаа муу дайсан тэдний дотор жингээ арав дахин нэмэгдүүлж, дараа нь тэд аймшигтай цөхрөнгөө барж, бүдүүлэг болж, гомдоллож, Бурханы нэрийг доромжилдог. Энэ зууны хүмүүсийн дунд уйтгар гунигийг арилгах ердийн арга бол үдэш, хөзөр, бүжиг, театр юм. Гэвч эдгээр эмчилгээ нь зүрхний уйтгар гуниг, ядрах байдлыг улам нэмэгдүүлнэ. Хэрэв тэд аз жаргалаар Бурханд хандвал зүрх сэтгэлээс нь хүнд байдал унана, тэд ихэнхдээ үүнийг мэдэрдэггүй байсан ч өмнө нь тэдний зүрх сэтгэлд хамгийн том ачаа үүрдэг байсныг тодорхой харах болно. Өө, ийм олон хүмүүс байдаг зүүнНоёд оо, Усны эх үүсвэр нь амьд бөгөөд тэд өөрсдөө усгүй баялгийг ухаж, эвдэрсэн.(амьд) агуулсан(Иер. 2, 13); Хүмүүст ийм эвдэрсэн худаг их байдаг - бараг бүх хүн өөрийн гэсэн байдаг. Харамсах эрдэнэс бол бидний зүрх сэтгэл, бидний хүсэл тэмүүлэл юм.

Энэ бол Христийн шашин дахь бидний орчин үеийн шүтээн шүтэх явдал юм: өөрийгөө хайрлах, хүсэл эрмэлзэл, дэлхийн таашаал, шуналт ба шунал, садар самуун; энэ нь бидний нүд, зүрх сэтгэлийг Бурханаас болон Тэнгэрлэг Эх орноос бүрмөсөн холдуулж, биднийг газарт хадсан; Энэ нь хөршөө хайрлах хайрыг устгаж, биднийг бие биенийхээ эсрэг зэвсэглэсэн юм. Хөөе, биднийг золгүй еэ!

Бурханы үг хэлэхдээ: Дарсанд бүү согт(Еф. 5:18) мөн майхны ажилчид та нар: "Дарсанд согтуу" гэж хэлснээр ах дүүсээ уруу татахын тулд тавернуудыг харанхуйд суулгасан. Мөн сүмд очиж, дуулж, гэртээ залбир, зусардагчидтайгаа хэл ам. Бурхан минь, тэднийг шүүгтүн.Тэд бодол санаанаасаа салж болохын тулд, Эзэн минь, Би Таныг гомдоосон тул би тэднийг бузар муугийнх нь хувьд ариусгана.(Дуу. 5:10–11).

Бурхан минь! надад үргэлж эелдэг зөөлөн сэтгэл, тунгалаг, шулуун даруухан харцыг өг. Сэрээрэй! -Эзэн минь ээ, Таны баруун гараар надад хийсэн өөрчлөлтийг алдаршуулж, миний хүсэл тэмүүлэл, дарлал, ичгүүр, сул дорой байдлыг минь шатаадаг өргөсийг надаас авч, надад амар амгаланг өгсөн тул би Танд талархаж байна. , чимээгүй байдал, эрх чөлөө, хүч чадал, зориг . Миний дотор хийсэн зүйлээ батал. Итгэлийн хүч, залбирлын хүч алдар суу: би итгэгч хүний ​​хувьд залбирахдаа Танаас гуйсан бүхнийг би Таны үгийн дагуу хүлээн авдаг (Марк 11:24). Эзэн минь, Та намайг олон удаа үхэгсдээс амилуулж (2 Кор. 1:9) мөн миний доторх мөнх бус, нүгэлт хаант улсыг устгасан учраас би Танд талархаж байна.

Анхаар! Энэ бол номын оршил хэсэг юм.

Хэрэв танд номын эхлэл таалагдсан бол бүрэн хувилбарыг манай түнш болох хууль эрх зүйн контент түгээгч литрс ХХК-аас худалдан авах боломжтой.

Теологийн нэр дэвшигч Иеромонк Кирилл (Зинковский)-ийн хэвлэгдсэн судалгаа нь Евхаристийн тухай зөвт гэгээнтний сургаалын дүн шинжилгээг санал болгож байна. Энэхүү судалгаа нь гэгээнтний өдрийн тэмдэглэл, түүний дотор саяхан гарч ирсэн тэмдэглэл дээр үндэслэсэн болно. Литургийн талх, дарсны мөн чанарын тухай Гэгээн Иоханы Евхаристийн сургаалын тал дээр онцгой анхаарал хандуулдаг.

Хэдэн жилийн өмнө Оросын үнэн алдартны сүм Кронштадтын ариун зөвт эцэг Иоханы амарсны зуун жилийн ойг тэмдэглэв. Агуу "Бүх Оросын хоньчин" амьдралынхаа туршид тасралтгүй, эрчимтэй литургийн үйлчлэлээрээ Сүмийн Евхаристийн амьдралыг шинэчлэх шаардлагатайг гэрчилсэн юм. Ариун Хоньчин энэхүү жинхэнэ шинэчлэлтийг үлдээж, хүний ​​оршин тогтнох бүх бүтцийг засч залруулах замаар, бүх сүнслэг болон оюун санааны хүчийг Бурханд зориулах, түүнчлэн Христийн Ариун нууцуудыг байнга хуваалцаж, бидэнд хамгийн чухал зүйл болгон үлдээсэн. сүнслэг гэрээслэл. Энэхүү судалгааны зорилго нь Кронштадтын зөвт Иоханы Евхаристийн тухай сургаалыг түүний өдрийн тэмдэглэл, тэр дундаа саяхан гарсан тэмдэглэл дээр үндэслэн шинжлэх явдал юм.

Сүмийн хамгийн чухал ариун ёслол болох Христийн бие ба цусны ариун ёслолын утга, ач холбогдлыг зөв ойлгох нь Христэд итгэгч бүрийн хамгийн чухал хэрэгцээ юм. Эзэн Есүс Христэд итгэгчдийн Христоцентрик амьдрал, мөн Аврагчийн Өөрийнх нь дараах гэрчлэлээс шалтгаалан Евхаристийн сэдэв үргэлж орчин үеийн байх болно. "Миний махыг идэж, цусыг минь уудаг хүн мөнх амьтай бөгөөд Би түүнийг эцсийн өдөр амилуулна."(). Теологичид сүүлийн үед литургийн талх, дарсны мөн чанарын өөрчлөлтийн бодит байдалтай холбоотой "Ариун ёслолын ариун ёслол"-ын сургаалын энэ тал дээр онцгой анхаарал хандуулж байна. Үүнтэй холбогдуулан бид судалгаандаа энэ асуудалд онцгой анхаарал хандуулах болно.

Гэгээнтэн өдрийн тэмдэглэлдээ байнга давтдаг зөв шударга Эцэг Иоханы теологийн өв дэх Ариун нууцуудын талаархи анхны чухал бодол бол Ариун Евхаристийг судалгаагүйгээр "итгэл ба талархалтай хайраар" хүлээн авах шаардлагатай гэсэн мэдэгдэл юм. Эцэг Жон Бие ба Цусны хамгийн агуу нууцыг судлах хүслийг "дайснаас ирсэн бардам зан" гэж нэрлэдэг. Эцэг Иохан Их Эзэний нэрийн өмнөөс Христэд итгэгчид хандан: “... Миний нууцыг судлахаар чамайг албадаж буй дайсныг бүү сонс. Энэ бол Миний үнэн, ариун байдал, сайн сайхныг доромжилж байгаа хэрэг... Би Нууцлагт оршдог - энэ нь таны баталгаанд хангалттай. Санаж байна уу: Би бол Тайн. Надад эцэг эхийн итгэмжлэлээ үзүүлээч: дайсны өдөөн хатгалгыг бүү сонс."

Ариун Евхаристийн үнэлж баршгүй бэлгийг нялх хүүхдэд юугаар ч орлуулашгүй эхийн сүүтэй харьцуулж, Эцэг Жон дахин онцлон тэмдэглэв: "...Сэтгэлээ гайхалтайгаар баясгасны дараа: хөхийг хэрхэн бүтээсэн бэ гэж бүү асуу. Энэ бол бодлогогүй үйлдэл болох нь ойлгомжтой."

Эцэг Иоханы хувийн тэмдэглэлээс бид түүний "Амьд ба амь өгөгч нууц" гэж нэрлэсэн Евхаристад амьд итгэлийн төлөөх сүнслэг тэмцлийн олон бөгөөд тод ул мөрийг олж авдаг.

Эцэг Иоханы хэлснээр аливаа итгэгчдийн, ялангуяа санваартны зүрх сэтгэл нь Ариун ёслолтой холбоотой итгэлгүй байдал, хүйтэн хөндий байдал, хоосон сониуч зантай байнгын тэмцэлд байх ёстой. Эцэг Иохан өөрөө Тэнгэрлэг литургийн үйлчлэлийн үеэр оюун санааны болон оюун санааны байдалд огцом өөрчлөлтийг удаа дараа мэдэрсэн. Сэтгэцийн дайсны "шатаж буй итгэлгүй байдал" -тай хийсэн дайралт нь Кронштадтын хоньчны эмзэг зүрхийг "зуурдаг" бөгөөд үүнийг өөрөө "амьдрах нууцуудын үеэр болон дараа нь" гэрчилдэг. Үүний эсрэгээр тэрээр Ариун нууцуудад чин сэтгэлийн итгэлээр дамжуулан сэтгэлийн онцгой сэргэлт, оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн гэгээрэл, гүн амар амгаланг мэдэрсэн. "Би бид хоёрын хооронд ийм ялгаа бий: нэг удаа би нөгөөгөөсөө тэс өөр байсан - хэрэв эдгээр өөрчлөлтүүд миний дотор явагдаагүй бол би ийм гайхалтай өөрчлөгдөж буй хүнийг танихгүй байх байсан - Таны нууцуудын алдар суу. , Христ!"

Эцэг Иоханы сургаалын дагуу нөхөрлөлийн үеэр зүрх сэтгэлийн төөрөгдөл, бэрхшээл нь үл итгэх, итгэлгүй байдлын хууль ёсны үр дагавар бөгөөд тэр чөтгөрөөс шууд ирдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэгээнтний хэлснээр Ариун нууцуудын Христэд итгэгчид зохих ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөхөд муу ёрын сүнсний хүчтэй эсэргүүцэл нь санамсаргүй биш юм. Энэ нь Ариун Нөхөрлөл нь бидний зүрх сэтгэлд үүрлэсэн чөтгөрийн элементийг устгах хамгийн найдвартай арга хэрэгсэл учраас ийм зүйл болж байна. Эцэг Иохан чөтгөр хамгийн хэцүү гэдгийг мэдсээр байж Христэд итгэгчийг итгэлгүй байдалд уруу татах гэж бүх чадлаараа оролдож байгааг дахин дахин тэмдэглэжээ. Түүнээс гадна, “Хамгийн цэвэр нууцуудад тахилчийн зүрх сэтгэлд үл итгэх нь... Ариун Сүнсний эсрэг доромжлол юм.”

Эндээс Ариун нууцуудад итгэх итгэл, үл итгэх байдал нь мөнхийн авралтай шууд холбогддог тухай Гэгээн Иоханы ангилсан мэдэгдлүүд тодорхой болно. "Чөтгөр юуны хойноос хөөцөлддөгийг ойлгоорой, хамгийн цэвэр нууцуудын талаарх таны зүрх сэтгэлд үл итгэх байдлыг бий болгохын тулд бүх боломжит заль мэх, хүчин чармайлтыг ашиглан: Тэр чамайг түр зуурын болон үүрд алахыг хүсч байна." Амьдралаа Их Эзэнтэй байнга залбирч харьцаж өнгөрүүлсэн Зөв шударга Иоханы хувьд Ариун нууцуудад итгэх итгэлийн төлөөх тэмцэл нь түүний оршин тогтнох хамгийн чухал ажил, амин чухал судас болсон юм. Тийм ч учраас итгэлийн амь өгөгч мөн чанар болон Ариун нууцуудад үл итгэх байдлыг устгах тухай залбирлын эргэцүүлэл түүний өдрийн тэмдэглэлийн олон хуудсанд шингэсэн байдаг. Тиймээс гэгээнтэн гэрчилсэн: "Таны бие болон цусанд итгэхгүй бол нэг минут ч миний хувьд аймшигтай юм. Нууцлагт итгэх итгэлийн төлөө зогсож, би сэтгэлийн амар амгалангийн төлөө зогсож байна."

Гэгээн Жон хүмүүсийн хоорондох үл итгэх байдал болон Ариун ёслолд Бурханд үл итгэх байдлын сонирхолтой бөгөөд үнэн зөв харьцуулалтыг өгдөг. Ярилцагчийн итгэлгүй, эрэл хайгуул, сэжигтэй харц, ялангуяа хүмүүс бие биенээ удаан хугацаанд мэддэг байсан бол ойр дотны найздаа үндэслэлгүй үл итгэх байдлын үр дүнд сэтгэлд таагүй мэдрэмж, дургүйцлийг төрүүлдэг. Бидний Түүнд үл итгэснийхээ улмаас бидэнд үргэлж тусалж байдаг Их Эзэн улам бүр гомдох болно. “Хэрэв та заримдаа хамгийн цэвэр нууцлаг зүйлсийг үл итгэн, эргэлзсэн байдлаар харвал бүх үгээрээ үнэнч, Бүхнийг Төгс, Бүх Ариун Эзэнд ямар санагддаг вэ, Тэр чамайг хэрхэн харах вэ? - ТУХАЙ! Тэр одоо чамаас нүдээ эргүүлнэ. Тийм учраас үл итгэгчдийн зүрх сэтгэлд зовлон байдаг; Учир нь тэд Их Эзэнийг үл итгэн гомдоож, Их Эзэн тэднээс нүүрээ буруулдаг."

Бүх Оросын хоньчин өөрийн тэмдэглэлдээ Их Эзэний үгэнд үнэнч байх сэдвийг дахин дахин хөндсөн: "Ариун нууцуудад Бурханы Хурга үргэлж гарч ирж, амар амгаланг авчирдаг. Их Эзэн Өөрийн Ариун Үгэнд үнэнч, үнэнч байдаг." Эндээс харахад Христэд итгэгч хүн Бүтээгчдээ үнэнч байх ёстой. Ариун Евхаристийн ариун ёслолын хувьд энэхүү үнэнч байдал нь хоосон судалгаа хийлгүйгээр, Ариун Литургийн нууцад хүндэтгэлтэй, талархалтай байх, залбирч оролцох замаар бат бөх итгэлээр илэрхийлэгдэх ёстой.

Тийм ч учраас Зөв шударга Иохан бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн оршин тогтнох нууцууд, түүнчлэн Хуучин ба Шинэ Гэрээний гайхамшигт үйл явдлуудтай харьцуулахад Ариун Евхаристийг нууцлагдмал зүйл болгон анхаарлаа хандуулж, түүний нууцын дээд зэрэглэлийг онцолж байв. . Тэрээр Мосегийн саваа могойн биед (), ус - цус (), Аароны хуурай саваа нахиалах () болон бусад олон зүйлийн жишээг өгдөг. Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн жишээнүүд түүний зохиолуудад бас олон байдаг. “Байгаль дээр миний оюун ухаан юманд ч ойлгодоггүй олон нууц байдаг ч юмс нууцтайгаа хамт оршдог. Амьдрал өгөгч Бие ба Цусны нууцад миний хувьд нууц: талх, дарсыг Их Эзэний Өөрийн бие ба Цус хэрхэн бүтээдэг вэ, гэхдээ Бие ба Цусны нууцууд үнэхээр оршдог боловч энэ нь ойлгомжгүй юм. би."

Өдрийн тэмдэглэлийн өөр нэг тэмдэглэлд эцэг Жон талх, дарсыг Их Эзэний Бие ба Цус болгон хувиргах нууцыг хүний ​​бие оршихуйн нууцтай зүйрлэж болно гэж тэмдэглэжээ: “Бүү сорь, харин итгэ. Таны Эзэн бол гайхамшиг бүтээгч юм. Та өөрөө - таны сэтгэл, бие махбодь бол гайхамшиг юм. Жишээлбэл, цус таны мэдэлгүйгээр эргэлдэж, дахин байнга нурдаг зарчмыг бүрдүүлдэгтэй адил таны Эзэний бие ба цус нь та нарын мэдэлгүйгээр талх, дарснаас өөрчлөгддөг." Гэгээнтэн хүний ​​​​биеийн эзэн эдгээр үйл явцын талаар нарийн мэдлэггүйгээр "байнга эвдэрч, байнга бүтээгдэж, бүтээгддэг" гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Эдгээр бүх хуулиудыг Бүтээгч санаачилж, хүний ​​мөн чанарт оруулсан. Хэрэв байгалийн ертөнц болон бидний бие махбодийн хуулиудын нууцыг ойлгоход хэцүү бөгөөд олон талаараа ойлгомжгүй байвал ("Би Түүний гарын бүтээл шиг өөрөө нууцлаг") хүн төрөлхтний хувьд нууцлагдмал байх болно. Сүмийн гол ариун ёслол нь тэнгэрлэг хөшигөөр бүрхэгдсэн байдаг.

Харамсалтай нь, Ариун Нууцуудын мөн чанарын талаарх орчин үеийн маргаан интернет сайтуудаар цацагдаж байхад бид сүмийн агуу нууцын тухай ярихдаа, тэр байтугай санваартнуудын зүгээс ч гэсэн хүндэтгэлээ алдахтай олон удаа тулгарсан. Ариун ёслолтой холбоотой сүнсийг хүндэтгэх нь бидний оюун ухаан, зүрх сэтгэлд зориулсан Бүх Оросын агуу хоньчны анхны сургамж юм.

Гэсэн хэдий ч ариун хоньчин Евхаристийн агуу нууцын ойр дотно байдал, хүртээмжгүй байдлыг онцлон тэмдэглэсэн ч түүний зарим талыг дахин дахин, хүндэтгэлтэйгээр судалж үздэг. Бид юуны түрүүнд гэгээнтний талх, дарс Христийн Бие ба Цус болж өөрчлөгддөг гэдэгт итгэх итгэл, проскомедиа дахь бодисын мөн чанарын бодит өөрчлөлтөд анхаарлаа хандуулах болно.

Юуны өмнө Ариун Евхаристийн нууцыг тайлбарласан нэр томъёо болох "өөрчлөлт", "орчуулга", "трансубстанциаци" -ыг Эцэг Иохан ижил төстэй, сольж болохуйц байдлаар ашиглаж байсныг бид тэмдэглэж байна. Ихэнхдээ гэгээнтэн тэдгээрийг таслалаар тусгаарлан ашигладаг: "Бурхан талх, дарсыг Өөрийн хамгийн цэвэр бие, хамгийн цэвэр цус болгон хувиргаж, хувиргадаг." Олон тооны жишээнүүд болон хүндэтгэлтэй харьцуулалтуудаар дамжуулан залбирлын зөв шударга хүн литургийн талх, дарсны мөн чанарт мэдэгдэхүйц бөгөөд бодитой өөрчлөлтийг байнга хүлээн зөвшөөрдөг. Нэг ёсондоо Гэгээн Жон нууцыг тайлбарлахдаа Тэнгэрлэг бүхнийг чадагчийг хэлдэг. Ариун Төлөөлөгч Паулын Ромчуудад бичсэн захидлыг дурдаж, Литургийн галт сайд бичжээ: “... бидний Эзэн Есүс Христийн төгс хүчит, бүтээлч Сүнс... хаа сайгүй байж чадна. "Би байхгүйг байгаа юм шиг дууддаг"(), ялангуяа одоо байгаа зүйлээс өөр нэг зүйлийг бий болгох."

Гэгээнтэн "өөрчлөгддөг" гэсэн нэр томъёог өөрийн үндэслэлдээ ашигласнаар Ариун ёслол дахь объектын мөн чанарыг Бурханы агуу хүчээр өөрчилсөн тухай дараагийн үгсээр түүний утгын утгыг тодорхой харуулж байна. Зөв шударга Жон зохиолууддаа олон удаа Эвхаристийн талх, дарсны байгалийн өөрчлөлтийн тухай санааг баталж, ариун ёслолын ер бусын үйл явдлыг бүтээлч Тэнгэрлэг энергийн үйлдлээр тайлбарлаж, Их Эзэний анхны бүтээлч үйлстэй адилтгаж байна. Дэлхийг бүтээхэд Бурхан. Тиймээс Эцэг Иохан дуулалчийг дурдаад: "Тэр үгтэй адил энэ нь: Тэр үүнийг тушаасан бөгөөд энэ нь бүтээгдсэн юм."(). Бурханы нэг зарлигаар дэлхий бий болсон. Бурханы нэг зарлигаар Бие ба Цус хоёулаа талх, дарснаас бүтээгдсэн."

Энэ сэдвийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцахдаа Гэгээнтэн: “...Талх, дарсыг хувиргахад Бүтээгчийн нэгэн адил бүхнийг чадагч үг үйлчилдэг бөгөөд энэ нь эхэн үедээ ертөнцийг үл тоомсорлон дуудаж, амьтдыг бусдаас дуудсан хэвээр байна. оршихуйгаас оршихуй.” Тэрээр дэлхийгээс анхны хүнийг бүтээсэн жишээн дээр энэхүү параллел байдлыг ялангуяа дэлгэрэнгүй тайлбарлав: “Дараа нь Бурханы Сүнс дэлхийг бие болон цус болгон хувиргаж, хүнд сүнсийг өгсөн; Тиймээс Евхаристийн талх, дарс нь Бурханы Сүнсээр өөрчлөгдөн, Эзэн Бурхан-Хүний бие ба цус болон тэдгээрийн доторх Түүний Сүнс болж хувирдаг." Энэхүү зүйрлэлээс харахад зөвт Иохан Эвхаристийн "орчуулга" гэдэг үгээр материйн найрлага дахь чанарын өөрчлөлтийг хэлж байгаа нь тодорхой болж байна, учир нь энэ нь хүний ​​биеийг нэлээд нэгэн төрлийн бодисоос бүтээх бүтээлч үйл ажиллагаанд шаардлагатай чухал бөгөөд чанарын өөрчлөлт байсан юм. дэлхийн.

Кронштадтын залбирлын ном нь үгийн чадварлаг зураачийн хувьд Ариун ёслол дахь Төгс Хүчит Бурханы үйл ажиллагааны талаар тайлбар хийж, илүү олон сайхан сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог. Энэ нь Бурханы Өөрийн хүчээр бүтдэг гэдгийг Гэгээн Жон тэмдэглээд, Их Эзэн Өөрийн бүхнийг чадагч хүчээрээ "тоглодог" юм шиг (энэ зохиолд "хөгжилдөг") гэж хэлдэг. Эцэг Иоханы эдгээр үгэнд оруулсан утгыг зөв ойлгохын тулд энэ эшлэлийг бүрэн эхээр нь авч үзэх ёстой бөгөөд дараа нь бид энд байгаа зүйл нь "тоглоом" гэсэн үгийн хоосон эсвэл бусад ижил төстэй утгаар биш гэдгийг олж харах болно. "Тоглоом" гэж "элбэг дэлбэг үйлдэл" гэж амархан. Их Эзэний гол зорилго бол "хэмжээгүй их хайрыг" харуулах явдал бөгөөд үүний дагуу Тэр бидэнд "нүглийг цэвэрлэх" Бие болон Цусны нууцаа заадаг. Гэвч Бурханд зориулсан энэхүү агуу гайхамшиг бол Гэгээн Жонны хэлснээр "хамгийн энгийн" бөгөөд энэ нь хурдан, хялбар, агшин зуурын гүйцэтгэл гэсэн үг юм. Тийм ч учраас Ариун Нэгэн маргаанаа “Түүний Үг бол ажил мөн” гэсэн үгээр төгсгөдөг.

Сүмийн хамгийн агуу ариун ёслолын "ердийн байдал"-ын сэдэв нь Гэгээн Жонны ариун ёслолд хэрэглэдэг даруухан, "даруухан", "мөхдөг" төрлийн талх, дарсны тухай ярихдаа өөр нэг утгатай байдаг, учир нь тэдгээр нь газар "хөл дор гишгэгдсэн". Гэгээн Жон Эвхаристийн талх, дарсны энгийн байдал, энгийн байдал, даруу байдал зэргээр оюун санаагаа сорихыг оролдсон муу ёрын сүнсний үйлдлийг онцлон тэмдэглэв. Эцэг Иохан Христийн нууцуудын харагдах энгийн байдлыг эхийнхээ энгийн байдал, гадаад бүдүүлэг байдал, боловсрол дутмаг байдалтай харьцуулсан жишээ нь бас сонирхолтой юм: “... энгийн, даруухан төрлүүдийн адил. талх, дарс - Амьдрал өгөгч Эзэн, тиймээс энгийн, бүдүүлэг биетэй, боловсролгүй үгээр бол ээжийн минь сүнс юм."

Гэгээнтэн Ариун Евхаристийг "хамгийн агуу зүйл ч гэсэн" жирийн нэгэн адил хүндэтгэхийг уриалж байна. Христийн Ариун Нууцуудыг хүлээн авахдаа "айдас ба эргэлзээг" арилгахын тулд "тайван байдал, бат итгэлтэй" байхын тулд энгийн байдлын мэдрэмж хэрэгтэй. Энэ утгаараа гэгээнтэн агуу ариун ёслолыг эм зүйчийн өдөр бүр бэлтгэдэг эмтэй харьцуулах боломжийг олж авдаг.

Ариун Зөвт Эцэг Иохан хаа сайгүй Ариун нууцуудад Эзэн Есүс Христийн оршихуйг сүнслэг болон бие махбодийн хувьд бүрэн дүүрэн байгааг нотолж байна. Тиймээс тэрээр ариун сүмд орохдоо Христэд итгэгчийг дуудаж, Их Эзэн энд Өөрийн бие, цустайгаа хамт оршдог гэдгийг санахыг уриалав. “Бурхан Тэргүүний бүх бүрэн дүүрэн байдал нь бие махбодид оршдог”(Баасан). Гэгээнтний сургаалын дагуу Ариун нууцуудын нэгдэл нь Христэд итгэгчдийн сүнс, биеийг хоёуланг нь тэжээдэг. “Учир нь миний сэтгэл бол Их Эзэний Сүнс юм; Миний бие - Түүний бие ба цус."

"Христ дотор" байнга амьдардаг зөвт хоньчны Христийг хайрладаг сүнсний хувьд Ариун Нөхөрлөлийн Ариун ёслолд Аврагчтай амьд эв нэгдлийг мэдрэх нь онцгой тайтгарал байсан юм. “Та өөрийн бие болон цусны ариун ёслолд бидэнтэй хамт байна. Өө, чи ямар үнэн бөгөөд үндсэндээ Нууцлагт байгаа юм бэ! Багш аа, Та Литурги болгонд нүглээс бусад нь бидэнд захирагддаг биеийг өмсөж (харьц). Нууцлаг зүйлсээр дамжуулан та бидэнтэй бүрэн хамт байна..."

Зөв шударга Иохан Ариун Евхаристийн ариун ёслолын теологийн маш нарийн тайлбарыг өгдөг. “Хэрвээ Тэр талх, дарсыг Өөрийн хамгийн цэвэр бие, хамгийн цэвэр Цус болгон хувиргаж, хувиргавал гайхах зүйл юу вэ? “Энэ талх, дарсанд Бурханы Хүү дахин бие махбодтой болсонгүй, учир нь Тэр хэзээ нэгэн цагт бие махбодтой болсон бөгөөд энэ нь эцэс төгсгөлгүй бүх эрин үед хангалттай, харин урьд нь бие махбодтой болсон тэр л бие махбодтой - Тэр хэдэн мянган хүнийг хэрхэн хооллодог байсантай адил. таван талх” (Харна уу. :) .

Дээрх ишлэлд бид бие махбодтой болсон Бурханы Хүүгийн бие болон Түүний Эвхарист биеийг ялгах тухай Эцэг Иоханы сургаалтай тааралддаг. Энэхүү сургаалийг агуу гэгээнтэн Жон Крисостом (түүний бүтээлүүд нь Санкт-Петербургийн теологийн академийн ханан дотор сурч байх жилүүдэд ирээдүйн "Бүх Оросын хоньчин"-ийн унших дуртай ном байсан) түүний үед номлосон гэдгийг мэддэг. .

Бие махбодтой болсон ба Евхарист дахь Үгийн Бурханы Биеийн үндсэн мөн чанарын тухай сургаал нь үндсэндээ чухал юм. Энэ нь Бурханы Хүүгийн хувилгааны нууцын бодит байдал, онцгой шинж чанарыг онцолж, Голгота дахь Их Эзэний зовлон зүдгүүрийг аварсанаас хойш 2000 жилийн дараа ч амьдарч буй Христэд итгэгчдийн хувьд сотериологийн ач холбогдлыг онцолж байна. "Бидний сургаал Евхарист болон Евхаристийн сургаалын дагуу байна" гэж Сент батлав. Лион хотын Иренеус. Гэгээнтэн хувилгааны ач холбогдлыг тэгшитгэсэн сургаалын болон гностикийн хуурамч сургаалаас татгалзаж, элч нарын үеэс л сүнс болгоныг хүлээн зөвшөөрч, “Есүс Христ махан биеэр ирсэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүн”, "Антихристүүдийн" хувьд ().

Гэгээн Иохан Христийн бие ба цусны ариун ёслолын харилцааны хүмүүсийн сүнсний сүнслэг ач холбогдлыг байнга онцлон тэмдэглэдэг боловч Ариун Евхаристийн ёслолд Их Эзэн оршихуйн "гарт болохуйц" байдлыг байнга тэмдэглэдэг. “Бидний хүрэлцэхүйн нэгдлийн хувьд Тэр Өөрийн үзэгдэх биеийг Ариун нууцуудад бүтээхээр зорьдог. Их Эзэн мөнх бөгөөд хаа сайгүй Өөрийн биетэй хамт байдаг гэдгийг санаарай...", "үнэн бөгөөд чухал". Зөв шударга Иоханы сургаалын дагуу, Ариун нууцуудад "хүний ​​махан биетэй гипостатик байдлаар нэгдсэн" "хамгийн жижиг бөөмс" буюу бүхэл бүтэн Их Эзэн Өөрийн "Тэнгэрлэг чанар ба хүн чанар"-тай Тэнгэрлэгийн Сүнс байдаг.

Би Кронштадтын Гэгээн Иоханы бүтээлүүдээс авсан олон тооны нотолгоог түүний "Үхэж буй өдрийн тэмдэглэл" -ээс иш татсанаар Эвхаристийн бэлгүүдийн мөн чанарт мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан тухай бодит байдлыг баталгаажуулахыг хүсч байна. 1908 оны 5-р сарын 24-нд гэгээнтэн бичжээ: "Амьтан юмсын мөн чанарыг огт өөр мөн чанар болгон хувиргаж чадах уу, жишээлбэл, улаан буудайн талхыг Бурханы хамгийн цэвэр ариун бие болгон, усан үзмийн улаан дарсыг хамгийн цэвэр ариун Цус болгон хувиргаж чадах уу? Бурхан? Үүнийг зөвхөн Төгс Хүчит Бүтээгч л бүтээж, хэрэгжүүлж чадах хүн биш гэж үү?"

Тиймээс, Евхаристийн тухай зөвт Иоханы өв залгамжлалын хоёр дахь сургамж нь хүндэтгэлтэй холбоотой юм. Энэ бол Христэд итгэгчдийн хүндэтгэлийн мэдрэмжийг тэжээх ёстой Аврагчийн Эвхаристийн бие ба цусны бодит байдалд үнэн алдартны шашны итгэлийн бүрэн дүүрэн байдал юм.

Зөв шударга хүний ​​амьдралынхаа туршид заасан Эцэг Иоханы гурав дахь сургаал нь ариун ёслолд хүлээн авсан нигүүлслийг хүндэтгэлтэйгээр бэлтгэх, хадгалах тухай сургаал гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Гэгээнтний туршлагаас харахад Евхаристийн ариун ёслолд Христтэй жинхэнэ эв нэгдэл нь зөвхөн Христэд итгэгчдийн оюун санааны болон ёс суртахууны агуу амжилтаар л боломжтой гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм. Эцэг Жон Бурханд хүндэтгэлтэй хандаж, Түүний тоо томшгүй олон ивээл, бэлгүүдэд талархаж буйн илэрхийлэл болгон залбирч, анхаарал халамж тавихыг онцгойлон шаарддаг. Ариун Евхаристийн ариун ёслолын талаар Бүх Оросын пастор: “Та Ариун нууцуудыг хүлээн авч эхлэхдээ Ариун аяга болон түүний дотор байгаа зүйлд анхаарлаа төвлөрүүл; Нэг хором ч гэсэн бодол санаагаа аяганаас болон түүнд агуулагдаж буй Христийн бие ба цуснаас бүү салга; Христ дотор та нарын бодол санаа, зүрх сэтгэл энэ үед итгэлээр тогтох болтугай.” Эцэг Иохан анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэйг байнга онцлон тэмдэглэдэг, учир нь "залбирлын үеэр Бурханаас өчүүхэн ч гэсэн холдох юм бол өчүүхэн ч үнэнч бус байдлыг шийтгэдэг."

Эцэг Иохан мөн бэлтгэл хуулиуд, акатистууд болон эв нэгдлийн төлөөх залбирлыг уншихад онцгой анхаарал хандуулж, нүглийг үл тоомсорлохын эсрэг тэмцэхийг уриалж, "ялангуяа Наминчлал ба эв нэгдлийн агуу ариун ёслолын өмнө зүрх сэтгэлд нөлөөлдөг" гэж онцлон тэмдэглэв. "Чөтгөр бүх ажлыг устгахыг хүсч байна ... "Говения" Дэлхий дээрх үйлчлэлийн сүүлийн жилдээ ч гэсэн Эцэг Жон өөрөөсөө "Бид эрт босож, Литургид илүү хичээнгүйлэн бэлтгэх ёстой" гэж өөрөөсөө шаарддаг.

Ариун Нөхөрлөлийн Ариун ёслолд хүлээн авсан Их Эзэнтэй эв нэгдлийг Литургийн дараа ч анхааралтай хадгалах ёстой. Гэгээнтэн санваартны хувьд өөртөө онцгой шаардлага тавьдаг байв. Ялангуяа, эцэг Жон залуу пастор байхдаа нөхөрлөлийн өдөр унтахаас зайлсхийж, мах идэхээс татгалзаж, амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд "Бэлгийн төлөө" хоол идэхээс бүрэн татгалзсан тухай бичсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч гэгээнтэн гол эр зоригийг гадны тодорхой дүрмийг чанд сахихдаа биш, харин "Хамгийн цэвэр нууцыг зохих ёсоор хүлээн авсны дараа бидний хүлээн авах ариун эмзэглэл, мэдрэмжийг" хадгалах байнгын эр зоригийг олж харсан. Сүүлийнх нь Христэд итгэгчийн өөртөө тавих илүү гүнзгий бөгөөд ноцтой шаардлага болж хувирдаг. Үүнийг хийхийн тулд та өдөр тутмын амьдралынхаа бүх илрэл, оюун санааны болон бие махбодийн аль алинд нь анхааралтай хандах хэрэгтэй. "Цэвэр, шатаж буй сүнс нь бүх агуу зүйлсийн нэгэн адил хөдөлмөр, агуу тэвчээрээр хүрдэг."

Ариун хоньчин мөн Христэд итгэгчдийн ариун нөхөрлөлийн төлөө Бурханд хичээнгүйлэн талархах үүргийг онцгойлон тэмдэглэв. "Бүү хайхрамжгүй, мэдрэмжгүй, талархалгүй бай. Талархлын мэдрэмжийн төлөө та илүү их нигүүлсэлээр шагнагдах болно."

Эцэст нь, Гэгээн Иоханы сургаалын дагуу өршөөл, өөрийгөө золиослохын ач тусыг Христэд итгэгч хүнээс онцгойлон шаарддаг: "Их Эзэн Өөрийн алдар суу, Өөрийн бие, Цусыг өршөөгөөгүй, гэхдээ би юунд харамсах вэ? Гэхдээ намайг үзэн яддаггүй, зоддоггүй, нэр төрийг минь гутаахгүй ахыг би хайрламааргүй байна уу? Энэ юу вэ? "Эзэн минь, миний зүрх сэтгэл шунахайрал, хайраар хүчирхэгжихэд туслаач!" Зөв шударга Иохан Бурханы өөрт тохиолдсон төрөл бүрийн ашиг тусыг жагсааж, хамгийн агуу нь болох Их Эзэний бие ба цусны нэгдэл нь "хайршгүй нигүүлслийн ангал юм" гэж ах, эгч нартаа өршөөл үзүүлэх ач тусыг эрс онцлон тэмдэглэв. Ариун ёслолд хүлээн авсан нигүүлслийг хадгалахын тулд Христ дотор.

Хэрэв Их Эзэн Өөрөө дэлхийн авралын төлөө загалмайг золиослохдоо өөрийгөө өршөөгөөгүй бөгөөд энэ золиослол нь Их Эзэний бие ба цусны ариун ёслолд маш тодорхой илэрхийлэгдсэн бол Христэд итгэгч Кронштадтын хоньчны хэлснээр, "Ядаж хөршүүддээ ... энгийн хоол, ундаа харамлах ёсгүй." . Үнэн хэрэгтээ, ариун зөвт Иохан ядуус болон ядууст маш их анхаарал хандуулж байсныг бид мэднэ. Эцэг Иоханы сургаалын энэ тал нь Сүмийн эрх мэдэл, сүнслэг нөлөөг орчин үеийн нийгэмд түгээн дэлгэрүүлэх, хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг амьд Евхаристын талархал, Бурхан болон хөршөө хайрлах сэтгэлээр амилуулахад онцгой ач холбогдолтой байж магадгүй юм.