Сүүлчийн зөгий харааны мэдээллийн хэрэгсэл. I.A-ийн шүлгийн дүн шинжилгээ

И.А.Бунин өөрийн яруу найрагт байгалийг уран сайхны аргаар хүлээн авах чадвараа маш нарийн харуулсан бөгөөд үүнээс л зарчмын хувьд бүтээлч замаа эхлүүлсэн. Энд тэрээр яруу найргийн болон уран зохиолын авъяас чадварынхаа онцлог шинж чанарыг харуулсан. Түүний уянгын бүтээлүүдэд хүний ​​мөн чанарын амьдралын хууль эрх зүйг чөлөөтэй хүлээн авдаг эв найрамдал, өөдрөг үзлийн зөөлөн бөгөөд нарийн тэмдэглэлүүд байдаг. Бунин зөвхөн байгальтай ууссанаар л амьдралтай харьцах бат бөх утсыг мэдэрч, Бурханы төлөвлөгөөний тухай ойлголттой болно гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Бунины "Сүүлчийн зөгий" шүлэг нь үүний тод жишээ юм. Түүний гарчиг нь нэн даруй хөнгөн уйтгар гуниг, уйтгар гунигийн давалгаа, хатаж, төгсгөлийг бий болгодог бөгөөд энэ нь яруу найргийн өрнөлийн системчилсэн явцын дагуу жигд, уянгалаг хөгжлийг хүлээн авдаг.

Бунин: "Сүүлчийн зөгий" шүлгийн дүн шинжилгээ

Энэхүү шүлэг нь гурван бадаг шүлгээс бүрдэх бөгөөд тус бүр нь тусдаа найруулгын хэсгийг агуулдаг. Эхнийх нь оршил гэж үзэж болох бөгөөд энэ нь дүрийн сэтгэлгээг нэн даруй тодорхой болгож, түүний сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй байдлыг тодорхойлдог.

Бунин баатартайгаа хамт сэтгэлийн эдгээр бүдгэрч буй өнгийг мэдэрдэг. "Сүүлчийн зөгий" шүлгийн дүн шинжилгээ нь зөгий нь баатрын уйтгар гунигт байдалд туслах, хөтөч болж байгааг харуулж байна. Шавж нь халамж, уйтгар гуниг, үхлийн нэгэн төрлийн бэлэг тэмдэг болжээ. Яагаад ийм уй гашуу, уй гашуу вэ? Энэ нууц нь хэсэг хугацааны дараа буюу ажлын төгсгөлд ил болно. Энэ хооронд төсөөлөлтэй ярилцагчдаа баярлаж, гайхалтай, тайван, халуун, гэхдээ зуны сүүлчийн өдрүүдийг өнгөрөөхийг уриалж байна. Эцэст нь эдгээр бүх ягаан мөчүүдийг барьж авсны дараа тэр үүрд унтах хэрэгтэй болно. Энэ шавжны хувьд цаг хугацаа хурдан урсан өнгөрөх тусам хүний ​​​​амьдрал нэг хором болж, тэр яг л тэр зөгий шиг байгалиасаа унтсан байх болно.

Хоёрдахь дөрвөлжин нь амьдралын тод өнгө, өнгөөр ​​дүүрэн боловч тэдгээр нь хурдан бүдгэрч буй сэдвээс эрс ялгаатай бөгөөд энэ нь хүний ​​​​сэтгэлийг айдас, ганцаардмал болгодог бөгөөд гэнэтийн, зайлшгүй үхлийн тухай бодоход улам их өвддөг.

Зайлшгүй уйтгар гуниг

Эцэст нь, гурав дахь бадаг бүх зүйлийг байранд нь тавьдаг, эсвэл илүү нарийвчлалтай бол сэдвийг логик төгсгөлд нь хүргэдэг. Энэ уйтгар гуниг, уйтгар гуниг хаанаас гардаг вэ? Учир нь хүн эрт орой хэзээ нэгэн цагт амьдрал түр зуурын гэдгийг ойлгодог тул түүний сул дорой, түр зуурын тухай бодолд автаж эхэлдэг. Эцсийн эцэст тун удахгүй зуны дулаан, баяр баясгалан намрын цочмог, хүйтэн салхиар солигдож, баяр баясгалантай, аз жаргалтай цагийн салшгүй хэсэг болох зөгий нь байгалийн хатуу ширүүн хуулийн харгис хэрцгий хүчинд алагдах болно. .

Энд Бунин өөрийгөө давж гардаг. “Сүүлчийн зөгий” шүлгийн шинжилгээнд зохиолч уянгын баатараа өрөвдөж байгаа бололтой. Зөгий удалгүй алга болох бөгөөд үүнийг гүн гүнзгий ойлгосноор асар их өвдөлт, харамсах мэдрэмж төрдөг. Үхэл хамгийн гэнэтийн агшинд ирдэг тул амьдрал эхлэх цаг завгүй ч заримдаа ид үедээ алга болдог.

Зөгийтэй зүйрлэсэн дүрс

Иван Бунин "Сүүлчийн зөгий" зохиолыг уран сайхны зүйрлэлээр бүтээсэн. Зөгийний дур булаам дүр төрхгүйгээр энэ нь тийм ч үзэсгэлэнтэй, чин сэтгэлтэй байх ёсгүй, зохиолчийн хувьд тэрээр хэлгүй ярилцагч бөгөөд зохиолч риторик асуулт асуудаг.

Дуу авианы илэрхийллийн хэрэгслийг маш нарийн ашигладаг - исгэрэх, исгэрэх дууны тусламжтайгаар зохиолч зөгий зөгий - "гашуудлын чимээ", намрын "гунигтай салхи" -ын зан авирыг дамжуулдаг.

Энэ шүлэг нь гүн ухааны бодлуудыг дэвшүүлсэн маш хурц, түгшүүртэй шүлэг юм. Үүнд Бунин найдаж байсан байх. “Сүүлчийн зөгий” шүлгийг задлан шинжилж үзэхэд энэ нь амьдралын түр зуурын байдал, үхлийн зайлшгүй байдлын мөнхийн асуудлыг хөндсөн гүн ухааны дууны үгийн загвараар бүтээгдсэн бөгөөд залуу насандаа цаг зав гаргах хэрэгтэй гэж үздэг. дэлхийн оршин тогтнох мөч бүрийг таашаал авах.

"Сүүлчийн зөгий Бунин". Бүтээлийн түүх

Бунин долоон настайгаасаа шүлэг бичиж эхэлсэн. Зохиолч тэр үед 46 настай байхдаа уран бүтээлээ туурвихдаа уншигчиддаа юу хэлэхээ аль хэдийн мэддэг байсан, тэр тусмаа сайхан хэв маягийн жинхэнэ эзэн байсан юм. Энд маш чухал зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй: Бунин хоёр удаа уран зохиолын Пушкины шагнал хүртсэн (1903, 1909 онд) бөгөөд тэрээр Санкт-Петербургийн ШУА-ийн уран зохиолын ангид хүндэт гишүүн байсан. Хамгийн гол нь Бунин 1933 онд Нобелийн шагналтан болсон.

Гайхалтай нь Бунины "Сүүлчийн зөгий" шүлгийг 1916 оны 6-р сарын 26-нд бичсэн. Энэ бол Октябрийн хувьсгалаас нэг жилийн өмнө байсан юм шиг санагдаж байсан ч тун удахгүй Орос улс Бунины төлөө бараг л мөхөж, яг түүний дурласан хэлбэрээрээ мөхөж, эмх замбараагүй байдалд орно гэж сэжиглээгүй. сүйрэл, бурхангүй байдал, ах дүүгийн дайн. Тийм ч учраас далд ухамсрын түвшинд тэр сэтгэлээр унаж, сэтгэлээр унасан байх. Тэр үед ч тэр үүлэрхэг ирээдүйн тухай хуурмаг зүйл хийхээ больсон.

Хар хилэн зөгий, алтан нөмрөг,
Уянгалаг чавхдастай гашуудан гонгинож,
Та яагаад хүний ​​​​оршин руу нисээд байгаа юм бэ?
Тэгээд чи намайг өмөөрч байгаа юм шиг байна уу?

Цонхны гадна гэрэл, дулаан, цонхны тавцан нь гэрэлтэй,
Сүүлийн өдрүүд тайван, халуун байна
Нисээрэй, дуут дуугарч, хатсан татараар,
Улаан дэрэн дээр унт.

Хүний бодлыг мэдэх нь чамд өгөгдөөгүй.
Талбайнууд удаан хугацаагаар хоосон байсан нь

Хуурай алтан зөгий!

Зорилго:

• уянгын бүтээлийг унших чадварыг хөгжүүлэх, зохиолч өөрийн сэтгэлийн байдал, санаа бодлыг албан ёсны элементүүдийн тусламжтайгаар хэрхэн илэрхийлж байгааг харах чадварыг хөгжүүлэх;
• сурагчдын бие даасан сэтгэлгээг идэвхжүүлэх.

Хичээлийн үеэр

I. Багшийн шүлэг унших.

II. Яриа.

1. Шүлэг ямар сэтгэл хөдлөлийг өдөөдөг вэ? Уйтгар гуниг төрүүлэх ямар нэг зүйлийг ол.

Хүүхдүүд үгсийг нэрлээд, "сүүлчийн" эпитетийг хоёр удаа дурддаг болохыг анзаардаг.

2. Шүлгийн баатруудтай танилцацгаая: зөгий Тэгээд уянгын баатар .

Бид зөгий хэрхэн харагддаг вэ?

Хар хилэн. Бид эпитет бүртэй ажиллаж, тэдгээрийн холбоог сонгодог.

? "Хар зөгий" ба "хар" гэсэн хэллэгүүдэд ялгаа бий юу? хилэн зөгий” гэж үү? "Хилэн" хэмээх үг нь зөгийийг онцгой, чухал болгодог гэж хүүхдүүд ярьдаг.

? Шүлэгт бид зөгийтэй холбоотой өөр ямар үгсийг олж харах вэ? ( улаан дэвсгэр, алтан, хуурай). Үр дүн нь дараах үгсийн цуврал юм.

хар хилэн, алтан нөмрөг - улаан дэрэн дээр - алтан хуурай.

? Шүлгийн төгсгөлд зөгий яагаад алтан өнгөтэй болсон бэ? Хар өнгө хаашаа явсан бэ? Асуултын тэмдэг тавья: бид энэ талаар бодох хэрэгтэй, бид үүн рүү буцах хэрэгтэй.

? Бид зөгий тухай өөр юу сурах вэ? Тэр бол "гашуудалтай эгшиглэх уянгалаг утас" юм.Шугамын талаар бодож үзье. Зөрчлийг тэр даруй анзаарав хослолын хооронд “дуулах чавхдас” болон “гашуудан гонгинох”. Уянгалаг - гөлгөр, уянгалаг, аятайхан. Утас нь дуулахтай ч холбоотой.Зөгий баяр хөөртэй эсвэл гунигтай, хөгжилтэй эсвэл уй гашуутай дуулж чадах уу? Тэр сэтгэл хөдлөлөө "дуугаар" хэрхэн илэрхийлэхээ мэддэг үү? Тэгвэл уянгын баатар яагаад "гашуудалтай" дуулахыг сонсдог вэ? Баатар гунигтай байгаа тул зөгий шуугиан гашуудаж байна.

? Шүлэгт зөгий харагдахыг бид сонсож чадах уу? Ямар дуу чимээ бидэнд туслах вэ?

? Бид зөгий тухай юу хэлээгүй байна вэ? Тэрээр мөн "хүний ​​орон сууц" руу нисч, уянгын баатартай хамт тэмүүлдэг бололтой. Таня Б. тэр хүн зөгийөөс "татгалзсан" мэт санагдана. Үлдсэн хэсэг нь холбогддог: хүн дотор байгаа, түүнийг зөгий амьдардаг цэцэрлэгийн цонхоор хашсан байдаг.Дараа нь бид зөгий удахгүй "унтах болно" гэдгийг мэдэж байгаа бөгөөд энэ нь намрын сүүлчийн өдрүүд ирсэн тул үхнэ гэсэн үг юм.

? Намар бол өнгөөрөө өгөөмөр байдаг. Намрын өдрүүдийн талаар яруу найрагч бидэнд юу хэлдэг вэ? "Цонхны гадна гэрэл, дулаан байна", "тод", "тайван", "халуун".Бид өнгөлөг намар харсан уу? Бичсэн үгс нь юутай холбоотой вэ? Тэд дулааны талаар илүү их ярьдаг.

? Нэгдүгээр ба хоёрдугаар бадаг үйл үг, үгийн хэлбэрийг бичээрэй: чи нисч, чи санаж, чи бужигнана; нисэх, дуугарах, унтах. Бид ямар ажиглалт хийж чадах вэ? (1-р бадаг - одоо цагийн үйл үг, 2-р - захирах төлөв). Одоо цагийн үйл үг яагаад хоёрдугаар бадагт алга болдог вэ? По- угтвар юу өгдөг вэ? "Ялаа, хонгор" гэдэг үгийг хэн эзэмшдэг вэ? 1-р бадагт - бодит байдал, 2-т - уянгын хичээлийн бодол, 3-т мөн).

Шүлгийн уянгын баатрын талаар бид юу мэддэг вэ?

Гунигтай, гунигтай (надтай хамт);

Сүүлийн өдрүүд, хатсан Татар, унт;

Талбайнууд хоосорч, гунигтай салхи зэрлэг ургамлууд руу хийснэ ... зөгий.

? Баатрын уйтгар гуниг юунаас үүдэлтэй вэ? Намар ирж, зөгий "унтах болно", салхи түүнийг хогийн ургамалд (арын хашаан дахь хогийн ургамал) хийсгэх болно.Тэгэхээр хүн зөгий үхэх гэж байгаад гунигтай байна уу? Үгүй ээ, зөгий дүрсний ард түүний хувь заяа байгаа, тэр үхлийн тухай боддог.

? Зөгий тэр хүн рүү аль хэдийн гунигтай, гэр орноо санасан үед нь нисэв. Энэ нь зөгийтэй уулзахаас өмнө зарим бодол, бодол түүнийг тарчлааж байсан гэсэн үг юм. Энэ юуны тухай бодол вэ? Шүлэгт яруу найрагч түүний тухай энгийнээр ярьдаг:

Талбайнууд удаан хугацаагаар хоосон байсан нь
Удалгүй уйтгартай салхи хогийн ургамал руу үлээх болно
Хуурай алтан зөгий.

? Үүний цаана юу байгаа вэ? “Хүний бодлыг мэдэх нь чамд өгөгдөөгүй...” гэсэн сүүлчийн бадаг эхний мөр рүү орцгооё. Уянгын баатар өөрийнхөө үхэлд санаа зовж байна гэж хэлж болох уу? “Хүний бодол” гэдэг бол уянгын баатар төдийгүй олон хүний ​​сэтгэлийг эзэмддэг бодол юм. Уянгын баатар амьд бүхний үхлийн тухай боддог. Зөгийний хувь тавилан бол амьд амьтан бүрийн хувь тавилан юм.

Зөгий ирээдүйн үхлийг дүрсэлсэн мөрүүдийг санацгаая: "улаан дэрэн дээр". Хааны орон дээр нас барсан хүн ч гэсэн хайхрамжгүй салхинд хийснэ. Үхэл зайлшгүй. Энэ бодол анхнаасаа хүнд хэцүү байсан тул зөгий дуулах нь түүнд гашуудалтай санагддаг.Сүүлийн бадаг нь зөгий үхэх гэж байгаа тухай өгүүлдэг. "Удахгүй гунигтай салхи хогийн ургамал руу хийсэх болно ..." гэсэн мөрийг уншъя. Яруу найрагч үхлийг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Хогийн ургамал бол арын хашааны хогийн ургамал юм. Салхи "бүйтгэдэг". Үхлийн тухай зүйрлэлээр ярьдаг. Үхэл бол өршөөлгүй юм. Тэр ч байтугай үзэсгэлэнтэй, сүр жавхлант зөгийг хогийн ургамал руу хаях болно. Вероникагийн хэлсэн үг сонирхолтой юм: эхний мөрөнд бид эсрэг заалтыг харж байна - "хар" нь үхлийн бэлгэдэл, "алтан" нь нар, гэрэл, амьдралтай холбоотой байдаг.

3. Шүлэг хэдэн метрт бичигдсэн бэ?

Анапестийн тетраметр.

Энэ нь баатрын дотоод ертөнцөд нэвтэрч, ярианд зан чанарыг өгдөг.

Rhymes: загалмай, ээлжлэн эрэгтэй, эмэгтэй, үнэн зөв, алдаатай. Нарийвчилсан шүлэг нь хэмжсэн хэмнэлийг хадгалж байдаг бол нарийн бус шүлэг нь сэтгэлийн хөдөлгөөнийг илэрхийлэхэд тусалдаг. Үхлийн тухай бодол баатарыг маш их санаа зовдог гэдгийг тодорхой бус шүлэгүүд онцолж байна. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ээлжлэн солигдсон байдал нь одоо болтол зогссон сүүлийн дулаан өдрүүд, удахгүй болох хүйтний тухай бодол санаа юм. 2-р бадаг дахь "тод - шарсан" шүлэгт анхаарлаа хандуулцгаая. Тэр яаж ер бусын юм бэ? (дотоод). Энэ шүлэг ямар нэг утгатай юу?

4. Баг бүр хэдэн өгүүлбэрээс бүрдэх вэ?

1-р - нэг энгийн, төвөгтэй;

2-р - нарийн төвөгтэй өгүүлбэр;

3-рт - хэцүү. "Юу" гэсэн холбоос давтагдаж, юу болох гэж байгааг онцолдог.

Нарийн төвөгтэй өгүүлбэрүүд нь уянгын баатрын бодлын ноцтой байдлыг онцолдог.

Хоёр дахь бадаг зураасны талаар та юу гэж бодож байна вэ? Энэ нь амьдрал, үхлийг салгаж байх шиг байна. "Нисээд, дуут дохиогоо дуугарч, хатаасан Татар хүрэм өмсөж, улаан дэрэн дээр унт."

Баг бүр өөрийн гэсэн цэг таслалтай болохыг хүүхдүүд өөрсдөө анзаарсан: 1-р - ?, 2-р үе, 3-р - !.

Хамгийн сүүлийн үеийн ажиглалттай холбоотой санал хүсэлт танд байна уу?

Эхний бадагт өгүүлбэр нь асуух шинж чанартай боловч зөвхөн уянгын баатар зөгийөөс асуудаггүй; Бид өөрөөсөө асуудаг: баатар юу хүсч байна вэ?

Хоёрдугаар бадагт уянгын баатар гунигтай байдлын шалтгааныг илчилж, юу болж байгааг өгүүлдэг. Өгүүлбэр нь хүүрнэл юм.

Гурав дахь бадаг нь анхаарлын тэмдгээр төгсдөг. Мэдэгдэлийн зорилгын дагуу өгүүлбэр нь хүүрнэл юм. Сэтгэл хөдлөлийн утгын хувьд энэ нь анхаарлын тэмдэгтэй төстэй биш юм. Яагаад?

5. Алтан зөгий тухай асуулт руу буцаж орцгооё. Хэн үүнийг алтан гэж үздэг вэ? Уянгын баатрын дурсамжинд яагаад алтан хэвээр үлдэх вэ?

III. Дасгал:"Иван Алексеевич Бунины "Сүүлчийн зөгий" шүлгийн талаар юу сонирхолтой байна вэ?" Гэсэн асуултад бичгээр хариулт өгсөн.

"Сүүлчийн зөгий" шүлэгт Бунин нийтлэг зүйл байдаг үхэл ба ганцаардлын сэдвийг тусгасан байдаг. Намар зохиолчийн хувьд уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг төрүүлдэг. Байгаль нь өнгө зүсээ алдаж эхэлж, удалгүй хүйтэн болж, салхи зуны бүх сэтгэлийн үлдэгдлийг авч явах болно, үүний дараа хүн төрөлхтний бүх оршин тогтнох эмгэнэлт ганцаардал ирэх болно. Яруу найргийн зохиолын нэр нь улиран одож буй зуны тухай өгүүлдэг. Намар, хүйтэн салхитай зэрэгцэн зуны бэлгэдлийн нэг болох үхлийг илэрхийлдэг зөгий нь байгалийн хатуу ширүүн хүчинд сүйрэх болно.

Иван Алексеевич ийм дүрслэл, илэрхий илэрхийлэх хэрэгслийг эпитет болгон ашигладаг: "хилэн" гэдэг үг нь зөгийийг онцолж, онцгой, чухал болгодог; мөн зүйрлэл нь "алтан нөмрөг" юм.

Шүлэг судлахдаа тод өнгөөр ​​будсан зургийг харж байгаа мэт санагддаг гэж хэлэхэд хилсдэхгүй. Яруу найргийн текстийн бүтэц, түүний олон тооны харааны хэрэгсэлд анхаарлаа хандуулснаар бид үүнд итгэлтэй байж болно. Шүлгийн бүх багийг нэг сэдэв, дүрслэлийн цувралаар нэгтгэсэн хэдий ч гурван хэсгийг ялгаж салгаж болно: эхнийх нь биднийг хүний ​​​​орчтой танилцуулдаг; хоёр дахь нь - үхлийн сэдэвтэй; Гурав дахь нь зөгийөөс хүний ​​давуу талыг дүрсэлсэн бөгөөд агуулгын хувьд хууль бус хоёр ертөнцийг эцсийн байдлаар тусгаарлах явдал юм. Яруу найргийн хэмжээний хувьд зохиол нь анапест бөгөөд хэмнэлийн зохион байгуулалт, зүйрлэл, зүйрлэл, эпитет зэрэг нь зохиолчийн дотоод баялаг ертөнцийг бүх өнгөөр ​​мэдрэхэд тусалдаг.

Уянгын баатар байгаа нь эхний бадагт ч мэдрэгддэг: тэнд бид баатрын сэтгэлзүйн байдлыг мэдэрч, түүний бодлын явцыг тоймлон харуулж, сэтгэлийн түгшүүрийн тодорхойгүй таамаглал гарч ирдэг. Удалгүй бид уянгын баатар гэгдэх гунигтай байгааг харж байна. Яруу найргийн баатрын уйтгар гунигийн шалтгаан нь зөгийд оршдог бөгөөд энэ утгаараа гашуудал, үхлийн бэлгэдэл гэж үздэг. Амьдралын эрт нас, түүний түр зуурын тухай гунигтай эргэцүүлэл нь уншигчдад түгшүүрийн мэдрэмжийг төрүүлдэг.

Хоёрдахь бадагт нарийн эсрэг тэсрэг хүч чадал олж, энэ нь зөгий, эр хоёрын сөргөлдөөнд илэрдэг. "Цонхны гадаа гэрэл, дулаан байна" - уянгын баатар нь зөгийөөс ялгаатай нь эдгээр аз жаргалтай, тайван, гэрэлт өдрүүд нь үхлийн өмнөх сүүлчийнх гэдгийг ухаардаг.Шүлэг нь амьдрал, үхэл гэсэн хоёр ертөнцийг харьцуулж үздэг.

Шүлгийн найрлагын зохицол нь түүний хэмжээгээр онцлон тэмдэглэсэн байдаг - энэ нь гурван бадаг хэсгээс бүрддэг: эхний хоёр нь өгүүлэмжийн шинж чанартай, сүүлчийн бадаг нь уянгын баатрын мэдрэмж, бодлын үр дүн юм. Сүүлийн мөрүүд нь гутранги үзэлтэй байсан ч энэ шүлэг нь найдваргүй сэтгэгдэл үлдээдэггүй, учир нь амьдрал маш богинохон байгаа нь биднийг эх дэлхийгээ илүү хайрлаж, хором бүрээс нь таашаал авахад түлхэц өгөх ёстой гэж зохиолчийн хэлснээр.

“Сүүлчийн зөгий” шүлэг 1916 онд И.Бунины үзэгнээс гарсан. Тэр үед тэр 46 настай байсан. Ийм төлөвшсөн насанд амьдрал аажмаар буурч эхэлж байна гэсэн бодол өөрийн эрхгүй төрж, ихэнх нь амьдарсан. Зохиолчид ийм бодлыг цаасан дээр харуулдаг бөгөөд дүн шинжилгээ хийсэн шүлэг нь үл хамаарах зүйл биш юм. Энэ бүтээл нь бослогын өмнөхөн бүтээгдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зохиолч тэднийг зөгнөж, “Сүүлчийн зөгий” зохиолын мөрүүдийг ийм будлиантай бичсэн бололтой.

Шүлэгт хоёр сэдвийг ялгаж салгаж болно: нарийхан сэдэв - зөгий тухай түүх, шавьжны уриалга, өргөн - ирэх намрын тухай бодол. Зохиогч та өдөр бүр таашаал авах хэрэгтэй гэдгийг харуулж байна, учир нь сүүлийн цаг дөхөж байна.

Уг бүтээлд уянгын “Би” ба зөгий гэсэн хоёр гол дүр бий. Уянгын баатрын нүдээр бид шавжийг хардаг. Эхний мөрөнд зөгийд зориулсан богино хэмжээний уриалга аль хэдийн гарсан бөгөөд энэ нь түүний тайлбар юм. Баатар “хилэн” зочин гунигтайгаар гонгинож байгааг анзаарчээ. Эхний дөрвөлжин нь риторик асуултаар төгсдөг бөгөөд энэ нь уянгын "Би" -ийн сэтгэл санааг илчлэхэд тусалдаг.

Хоёрдахь бадаг нь цонхны гаднах цаг агаарын тухай дүрслэл юм. Баатар хурц гэрэл, дулааныг анзаарч, тайван өдрүүдийг биширдэг. Тэрбээр шавьжийг задгай газар нисч, шуугиулж, дараа нь Татарт ая тухтай унтдаг. Эдгээр мөрүүдээр И.Бунин энгийн баяр баясгаланг үнэлэх хэрэгтэйг сануулж байна.

Уянгын баатар "Сүүлчийн зөгий" бүтээлийн сүүлчийн дөрвөлжинд "хүний ​​сэтгэлгээ"-ийг мэддэггүй тул зөгийд атаархдаг гэдгээ нуудаггүй. Шавж үхлийн тухай, эргэн тойрон дахь бүх зүйл хатаж байна гэсэн бодолд сэтгэлээр унадаггүй. Тэр өөрөө удахгүй үхнэ гэдгээ ч мэдэхгүй. Эдгээр мөрүүд нь уянгын баатар өөрөө эдгээр бодлуудад маш их санаа зовж байгааг харуулж байна. Бүхэл бүтэн шүлгийн туршид уянгын баатар зөгийд "чи" гэж ханддагийг үл тоомсорлож болохгүй. Тиймээс зохиолч хүн ба байгаль хоёрын нэгдмэл байдлын санааг үл тоомсорлодог.

Шинжилгээнд хамрагдсан шүлгийг ердийн байдлаар хоёр утга санааны хэсэгт хуваадаг: зөгийний дүрслэл, байгальд нисэх уриалга, хүний ​​​​бодлын талаархи үндэслэл. Албан ёсны зохион байгуулалт нь семантиктай тохирохгүй байна. Уг бүтээл нь хөндлөн холбогчтой гурван дөрвөлжин хэсгээс бүрдэнэ. Мөрүүдийг анапестээр бичсэн байна. Энэхүү яруу найргийн хэмжүүр нь уянгын "би"-ийн гунигтай сэтгэлийг онцолж, гүн ухааны дуугаралтыг сайжруулдаг.

"Сүүлчийн зөгий" бүтээлийн сэдэв, санааг уран сайхны аргаар хэрэгжүүлсэн. Замууд нь зөгийийг дүрслэх, ландшафтын тойм зурах хэрэгсэл юм. Зохиолд “хар хилэн зөгий”, “тод цонхны тавцан”, “амгалан, халуун... өдрүүд”, “алтан хуурай зөгий” гэх мэт олон үг бий. Мөн “Уянгатай чавхдастай гашуудан гонгинох” зүйрлэл, “Улаан дэрэн дээр унтаад өг” гэсэн зүйрлэл бий.

И.Буниний "Сүүлчийн зөгий" шүлэг нь ландшафт, гүн ухааны сэдвийг хооронд нь хослуулсан нь зохиолчдод амьдрал, үхлийн мөнхийн сэдвийг анхлан харуулах боломжийг олгодог.

Бунины яруу найраг 19-р зууны хамгийн агуу яруу найрагчид болох Пушкинаас А.Толстой хүртэлх үр өгөөжтэй нөлөөн дор үүсч, хөгжиж байв. Гэхдээ магадгүй Ф.И.Тютчевын гүн ухааны дууны үг түүнд хамгийн их нөлөөлсөн байх. Зөвхөн Бунин л энэ гүн ухааныг өөрийнхөөрөө ойлгосон: хайр ба үхлийн зохицолгүй байдлын сэдэл нь ертөнцийн зохицлыг ойлгох хүсэл эрмэлзэл, оршихуйн сул дорой байдлын сэдэл - мөнхийн байдал, мөнх бус байдлын баталгаагаар солигдсон.
Үүний зэрэгцээ Бунин өөрийгөө анхны үзэл бодолтой зураач гэж зарлав. "Сүүлчийн зөгий" шүлэгт яруу найрагч "сүүлчийн тайван, халуун өдрүүдийг" дүрсэлсэн байдаг. Зөгий бол энэхүү уянгын бүтээлийн гол дүр юм. Эхний дөрвөлжинд яруу найрагч энэ "зан чанарыг" дүрсэлсэн байдаг.

Хар хилэн зөгий, алтан нөмрөг,
Гунигтай эгшиглэх уянгалаг утас...

Энд яруу найрагч зөгий зөгийг хүнтэй харьцуулж параллелизмын аргыг ашигладаг. Бунин "Чи яагаад хүний ​​​​оршин руу нисээд байгаа юм бэ?" Гэсэн асуулт асуув.
Дараа нь яруу найрагч дахин эсэргүүцэх техникийг ашигладаг:

Цонхны гадна гэрэл, дулаан, цонхны тавцан нь гэрэлтэй,
Сүүлийн өдрүүд тайван, халуун байна
Нисч, дуут дохиогоо дуугарч, хатсан татараар
Улаан дэрэн дээр унт.

Яруу найрагч өөрийн бүтээлдээ үхлийн асуудал, амьдралын замыг ойлгохтой нягт уялдаатай нойрны тухай уламжлалт сэдэв рүү ханддаг. Шүлгийн гарчиг дахь "сүүлчийн" гэсэн үг нь яруу найрагчийн энэ сэдвийг сонирхож байгааг онцолж байна. Бунины бусад бүтээлүүдийн нэгэн адил энд нойр ба үхлийн сэдвүүд хүний ​​ганцаардлын сэдвийг цуурайтуулж байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр ганцаардлыг бүх нийтийн хэмжээнд мэдрэх мэдрэмж, тайван бус байдал, бүхэл бүтэн хүний ​​оршихуйн эмгэнэл гэж ойлгодог. Энэ сэдвийг сүүлчийн дөрвөлжин хэсэгт хамгийн тод илэрхийлсэн болно:

Хүний бодлыг мэдэх нь чамд өгөгдөөгүй.
Талбайнууд удаан хугацаагаар хоосон байсан нь
Удалгүй уйтгартай салхи хогийн ургамал руу үлээх болно
Хуурай алтан зөгий.

Энд яруу найрагч сүүлийн халуун өдрүүд салхи, бороотой өдрүүдээр солигдох улирлын бус үеийн зургийг зуржээ. Байгаль аажим аажмаар тод өнгөө алдаж, намрын улиралд бэлдэж байгаа ийм мөчид хүн сүнслэг хоосрол, ганцаардлыг илүү хурц мэдэрч эхэлдэг. Пушкины сэтгэл татам байсан намар Бунин уйтгар гуниг төрүүлэв, учир нь "талбайнууд эрт дээр үеэс хоосон байсан" бөгөөд удахгүй байгаль нь сэтгэл татам байдлаа алдах болно. Хүйтэн цаг агаар эхэлж, "бүйтгэр салхи" зуны өндөр сэтгэлийн үлдэгдлийг авч явах болно.
Яруу найрагчдаас заяасан, заримдаа учир шалтгаангүй, уйтгар гуниг нь Буниныг мартагдах аюулд орсон зөгийд "би"-ээ хөрөнгө оруулахад хүргэдэг. Гэхдээ энэ нь түүний төрөлх нутаг болох Орос улсад нөлөөлөх өөрчлөлтийн урьдчилсан мэдээ юм. Энэ бол түүний хэзээ ч дасч чадахгүй албадан цагаачлалын сэрэмжлүүлэг юм.
Бүтцийн хувьд дөрвөлжин бүрийг хоёр хэсэгт хувааж болно: тэдгээрийн нэг нь байгалийн тухай, нөгөө нь хүний ​​амьдралын тухай өгүүлдэг. Энд Бунин харьцуулах аргыг ашигласан. Түүнчлэн, шүлэг нь зөгийг хүн гэж ойлгоход хувь хүний ​​дүрд тулгуурлан бүтээгдсэн болно. Зохиол нь эв нэгдэл, тодорхой бодлын илэрхийлэлд захирагдах байдлаар ялгагдана.
Шүлгийн хэмнэлтэй хөдөлгөөн нь уянгын дуутай ойролцоо аялгуугаараа ялгагддаг бөгөөд үүнийг уламжлалт яруу найргийн хэмжүүрээр (iamb) хөнгөвчилдөг. Зохиогч өнгөт будгийг ("хар", "алтан", "улаан") ашигладаг ч лексик зураг нь өнгөөр ​​баялаг биш юм.
Шүлгийг уншсаны дараа та ертөнцийн бүх зүйл байнга хөдөлгөөнтэй байдаг тухай өөрийн эрхгүй бодож эхэлдэг: зун болсны дараа намар, гунигтай салхи "хуурай зөгий" зөөвөрлөж, талбайнууд хоосон байна ... Өөрөөр хэлбэл, "Саран дор юу ч мөнхөд байдаггүй." Нөгөө талаар бидний амьдрал байнгын өөрчлөлт дээр тогтдог. Талбайнууд хоосон тул хаврын улиралд өвс ногоо дахин ургаж, хүнд бодлууд эрт орой хэзээ нэгэн цагт сайхан сэтгэлийг өгдөг. Ганцаардал ч удаан үргэлжлэхгүй, учир нь энэ нь хүний ​​мөн чанарт харш байдаг. Үхэл зайлшгүй - Бунины бүтээлийг уншсаны дараа та ийм дүгнэлтэд хүрч болно. Гэхдээ хэрэв та амьдралаа тасралтгүй хөдөлгөөнөөр өнгөрөөж, үзэсгэлэнтэй хилэн зөгий шиг нисэх юм бол бүүдгэр салхи үлээхэд та огт айхгүй байх болно. Үүний эсрэгээр, энэ нь сонирхолтой байх болно: агаарын урсгал таныг хаашаа хүргэх вэ?