Вони стояли на висоті російської думки свого часу. Аксельрод Павло Борисович — біографія, факти з життя, фотографії, довідкова інформація Аксельрод Павло

Павло Борисович Ландо БАЙКОНУР У МОЄЙ ДОЛІ Народився 1945 р. Після закінчення школи 1963 р. вступив до інституту ім. Гнєсіних у Москві. У званні рядового та молодшого сержанта служив у 1964–1967 роках. на космодромі Байконур. Сьогодні П. Б. Ландо – відомий оперно-симфонічний

Справжні інтернаціоналісти: Каутський, Аксельрод, Березня

Справжні інтернаціоналісти: Каутський, Аксельрод, Мартов Незадовго до Циммервальдской конференції вийшла Цюріху німецькою брошура П. Аксельрода: «Криза і завдання міжнародної соціал-демократії». У цюріхській газеті «Народне Право»(34) з'явилися потім дві хвалебні

Як П. Б. Аксельрод викриває ліквідаторів

Алберт Аксельрод

Винник Павло Борисович (Інтерв'ю А. Драбкіна)

Винник Павло Борисович (Інтерв'ю А. Драбкіна) стрілець 1374-го стрілецького полку 416-ї стрілецької азербайджанської дивізії Одер ми форсували по льоду під Кюстрином. Ми відбили дві дуже сильні німецькі атаки, і там же під Кюстрином був мій перший рукопашний бій. Саме

1850-1928), політичний діяч, публіцист. З початку 1870-х років. народник, член гуртка "чайківців" у Києві. На початку 1880 глава "Чорного переділу". З 1883 член групи "Звільнення праці". З 1903 року один із лідерів меншовиків. Після жовтня 1917 р. виступав проти більшовиків. Мемуари "Пережите та передумове" (1923).

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Аксельрод Павло Борисович

(1850-1928) Політ. діяч. Учасник народницького руху. З 1879 входив у групу "Чорний переділ", очолив групу після від'їзду за кордон Г.В.Плеханова. У 1883 один із засновників марксистської групи «Звільнення праці». З 1900 член редколегії с.-д. газ. "Іскра" (також В.Ленін, В.Засуліч, Ю.Мартов, Г.Плеханов, А.Потресов), що видавалася в Лейпцигу. З 1903 року один із лідерів меншовизму. У 1908–11 ред. газ. «Голос соціал-демократа», з 1911 р. співпрацював у ж. «Наша зоря», з 1913 – у газ. "Живе життя". З дореволюційних часів довго жив на еміграції. У 1917 повернувся до Росії, обраний перед. ЦК РСДРП (меншовиків). Засудив Жовтневий переворот, жив на еміграції, з 1920 року ідеолог правої течії у закордонному меншовизмі. Автор робіт з актуальних проблем та історії рев. руху, зокрема. кн. «Робітничий клас та рев. рух у Росії» (1907). Кн. спогадів «Пережите та передумове» (1923).

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Аксельрод, Павло Борисович, один із найстаріших діячів російського революційного руху. У 1870-х роках брав діяльну участь у народницькому русі, а після розпаду в 1879 році товариства "Земля і Воля" на "Народну Волю" і "Чорний Переділ" приєднався до "чорнопередільців". Ще раніше А. був за кордоном, набув великих знань з історії соціалістичного руху на заході і брав участь у журналі "Община". На початку 1880-х років А. оселився за кордоном і поміщав статті в журналі "Вільне Слово". У 1883 році він разом з Плехановим та іншими особами утворив першу соціал-демократичну групу "Звільнення праці" і з тих пір працював безперервно в лавах російської соціал-демократії. А. належить до так званих "меншовиків" і є прихильником блоку революційних і опозиційних сил для досягнення в Росії найближчих політичних цілей.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

1850-1928). Учасник російського революційного руху. З початку 70-х рр. народник, учасник гуртка "чайківців". Восени 1874 емігрував за кордон. Повернувшись нелегально до Росії, 1878 - 1879 р.р. бере енергійну участь у відновленні діяльності "Південноруського робітничого Союзу". Після розколу партії "Земля та Воля" на "Народну Волю" та "Чорний переділ" Аксельрод примикає до чорнопередільців. У 1883 р. разом із Плехановим, Засуліч, Дейчем та Ігнатовим засновує першу російську соціал-демократичну організацію, групу "Звільнення праці". З 1900 р. - один із редакторів перших російських соціал-демократичних газет "Іскра" та "Зоря". Бере активну участь у підготовчих роботах із скликання ІІ з'їзду РСДРП. На II з'їзді партії в 1903 р. Аксельрод примикає до меншовиків і в ряді статей у новій "Іскрі" дає важливе обґрунтування меншовизму. У роки революції 1905-1907 Аксельрод висуває опортуністичну ідею скликання "робочого з'їзду" та організації широкої робочої партії. З настанням реакції він очолює "ліквідаторську течію" у соціал-демократичній партії. Під час світової війни Аксельрод зайняв оборонну позицію, хоча брав участь у Циммервальдській конференції. Після Лютневої революції 1917 - член Виконкому Петроградської Ради, активно підтримував Тимчасовий уряд. Жовтневу революцію зустрів з неприхованою ворожістю. Знову емігрувавши закордон, піднімає кампанію проти Радянської Росії та диктатури пролетаріату.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Аксельрод, Павло (Пінхус) Борисович

Рід. 1850, пом. 1928. Політичний діяч, що стояв біля витоків російської соціал-демократії та робітничого руху в Росії, лідер партії меншовиків. Учасник перших гуртків "народників", організатор одного з перших у Росії соціал-демократичного гуртка. У 1874 був заарештований, утік з-під арешту до Німеччини, потім до Швейцарії, де приєднався до бакунинців. У 1879 р. нелегально повернувся до Росії. Учасник народницької організації "Чорний переділ", автор її політичної програми, редактор газети "Чорний переділ". З літа 1880 знову в еміграції, один із засновників соціал-демократичної групи "Звільнення праці". Один із перших російських теоретиків марксизму, член редакційної колегії ленінської "Іскри",учасник обговорення проекту програми Російської соціал-демократичної робітничої партії (РСДРП) у квітні 1902 р., соратник Леніна. Після 1902 р. шляхи А. та Леніна розходяться (в результаті критики А. ленінських пропозицій з аграрного питання та його позиції з питання про членство в партії). Після оформлення меншовицького крила РСДРП Аксельрод стає його неформальним лідером. З 1905 р. виступає як противник встановлення "диктатури пролетаріату та селянства" та бойкоту виборів до Першої Державної думи. Автор ідеї всеросійського робочого з'їзду та створення легальної робочої партії. Торішнього серпня 1912, на Віденській конференції РСДРП, був обраний членом Закордонного секретаріату Організаційного Комітету РСДРП (об'єднаної). В першу світову війнузайняв проантантівську позицію, висунув т. зв. план " міжнародної боротьби за мир " (тиск робітників на керівництво своїх партій для спільного вирішення питання про відкликання соціалістів з урядів та відмови від голосування за військові кредити). Противник (разом із Мартовим та ін.) ленінської ідеї перетворення імперіалістичної війни на громадянську. Досягнув формулювання про необхідність "загального мирного договору без анексій та контрибуцій". Лютневу революцію зустрів на еміграції у Швейцарії, у травні повернувся до Росії та був обраний травневою Всеросійською конференцією РСДРП(о) членом Організаційного комітету (ОК). На першому ж засіданні ОК О. обрали головою. Був делегований від ОК до Бюро за скликанням об'єднавчого (серпневого) з'їзду РСДРП(о) на третю Циммервальдську конференцію. На початку серпня виїхав за кордон для підготовки до скликання конференції та більше до Росії не повернувся. У 1917 р. був заочно обраний серпневим з'їздом РСДРП(о) головою партії та головою її закордонного представництва. Різко засудив прихід влади більшовиків у жовтні 1917 р., вважаючи його " колосальним злочином і нічим іншим " .

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Аксельрод, Павло Борисович

(нар. 1850) – с.-д. меншовик; син єврея-корчмаря. З раннього віку А. заробляв кошти для існування. Першою літературною роботою А. була стаття про становище єврейської бідноти в "Могилевських Губ. Відомостях". 16 років А. познайомився з творами Лассаля, які справили на нього сильний вплив. Вступивши в Київський ун-тет, А. почав пропаганду в робочому середовищі, але в 1874 створений ним гурток був розгромлений поліцією, сам А., який уже працював серед селян Могилевський губ., затриманий, залучений до дізнання, але біг за кордон. У Женеві А. приєднався до гуртка "бакуністів", за дорученням гуртка їздив до Росії для того, щоб зав'язати зв'язки (1875). Після повернення до Швейцарії, А. співпрацює в органі бакуністів "Робітник" (1876) і редагує заснований ним журнал "Община", де пише про німецьку соц.-демократію. У 1879 А. приїхав до Росії і після розколу "Землі та Волі" долучився до "Чорного Переділу"; поліцейські переслідування змусили його в 1880 знову виїхати до Женеви. Тут він співпрацював у "Вільному Слові", виступав на Міжнародному конгресі в Хурі (під ім'ям Олександровича). Еволюціонуючи від анархізму бакуністів до марксизму, А. разом з Плехановим, Л. Дейчем, І. Ігнатовим та В. Засуліч засновує першу групу російських с.-д. (група " Визволення праці"). Перші с.-д. літературні виступи А. спрямовані проти народництва ("Робочий рух і соціал-демократія", 1885; "Листи до російських робітників про визвольний рух пролетаріату", 1889; статті в сб. "Соціал-Демократ", в газеті "Робітник", в американській робочої газети "Прапор" та ін.). З 1890 А. співпрацює у журн. "Соціал-Демократ"; в 1895-96 входить до "Союзу російських соціал-демократів". З появою у 90-х роках. " економізму ", А. виступає його противником. При перевиданні відомої брошури Кремера "Про агітацію" (1896) А. пише до неї передмову, співпрацює в журн. "Робітник", а в брошурах "Історичне становище та взаємне відношення ліберальної та соц. демократії" і "З питання про сучасні завдання і тактику російських соціал-демократів" найбільш повно формулює свою позицію в боротьбі з "економізмом". лібералів На думку А., "значна частина" "вищих класів" у Росії "заражена руйнівними (тобто революційними) прагненнями"; їх легальні організації, нібито, "укладають у собі величезну революційну силу"; в той же час російський пролетаріат, нібито, "не в змозі піднестися до ролі свідомої революційної сили без прямої або непрямої підтримки буржуазії" і т.п. "Іскри". На 2 з'їзді РСДРП (Лондон, 1903) А. виступає прихильником опортуністичної (Березневої) редакції § 1 "Статуту", відкидаючи ленінську редакцію цього §, як закриває двері в партію для "людей, хоча б і не можуть бути прийнятими безпосередньо в організацію, але є, проте, членами партії. Як приклад таких людей А. наводить "професора, який вважає себе соц.-Дем. і заявляє про це". Невибраний з'їздом до числа редакторів "Іскри", А., проте, незабаром (після розриву з Леніним) був кооптований Плехановим, разом з іншими членами редакції старого складу. У новій "Іскрі" А. перший виступив з найбільш принциповим обґрунтуванням розколу ("Об'єднання російської соціал-демократії та її завдання" та "Загальнореволюційні та пролетарські тенденції в нашому русі" в №№ 55, 57, та ін. фейлетони). На думку автора, РСДРП є "партією революційної інтелігенції, що спирається на пролетаріат". Організація революціонерів-професіоналів має тенденцію до перетворення на "якобінський клуб, тобто організацію революційно-демократичних елементів буржуазії, що веде за собою... найбільш активні верстви пролетаріату". Партія досі виховувала пролетаріат лише "у загальнореволюційному, а чи не соціально-пролетарському дусі". "Класову боротьбу" "з усім буржуазним ладом" с.-д. практика майже ігнорує і практично вичерпується лише " боротьбою з самодержавством " , " пов'язаної з пролетарським вченням лише загальнодемократичної фразеологією " . "Політичної роботи у соціалістичному сенсі не бачити і не чути", "Необхідно реформувати нашу практику в принципово-пролетарському сенсі". Це безглузде протиставлення "общереволюционной" і "спеціально-пролетарської" практики, висунуте в момент, коли в порядку дня стояла революція проти царату, послужило меншовизму ширмою для приниження революційних завдань пролетаріату в буржуазно-демократичної революції. Восени 1904 А. висуває (від імені редакції нової "Іскри") "план" участі соц.-демократів у земській кампанії, що розпочалася в період міністерства Святополк-Мирського. Критикуючи демонстрації, спрямовані прямо проти царату як "нижчий тип" класової боротьби, "план" А. рекомендує "вищий тип" демонстрацій - перед земськими зборами. Ціль цих демонстрацій - змусити буржуазних лібералів "виступати від імені народу" (іншими словами, передати гегемонію в революції лібералам). При цьому демонстранти повинні остерігатися привести лібералів у стан "панічного страху", ведучи себе мирно та пристойно. Логічним висновком із цих положень було заперечення меншовиками необхідності для с.-д., у разі перемоги революції, брати участь у тимчасовому революційному уряді; буржуазною революцією має керувати буржуазія, а чи не пролетаріат. Надалі А. стає головним виразником тактики меншовизму. На 4-му (об'єднавчому) З'їзді РСДРП (Стокгольм, 1906) А. виступив з програмною доповіддю про тактику по відношенню до Держ. думі (виданий окремою брошурою "Дві тактики", СПб, 1906), захищаючи ідею "політичного співробітництва пролетаріату та буржуазії в абсолютистській Росії". "Головне тактичне завдання" полягає у поєднанні "справи розвитку класової самосвідомості та політичного об'єднання робочих мас" з цією вимогою співробітництва з буржуазією. С.-д. повинні укладати "договори та угоди" з лібералами. Умови угод повинні обговорюватися на робочих зборах. Пролетаріат повинен відвоювати собі місце на легальній арені поруч із буржуазією. У А. немає навіть і сліду розуміння того, що селянство є особливим шаром буржуазної демократії, що з ним, а не з буржуазією пролетаріату на шляху до буржуазно-демократичної революції. Проведення повстання проти царизму, на думку А., не діло с.-д. партії. Ще восени 1905 р. А. висунув ідею скликання "робочого з'їзду" (у листах до "Організаційного Комітету меншовиків", надрукованих у газеті "Початок"). Цей "широкий" робочий з'їзд, на його роль, повинен був замінити собою с. -Д. партію. У 1905 році, на підйомі революції, ідея "робочого з'їзду" майже не мала успіху. На схилі революції, в 1907, ця ідея ожила в меншовицьких колах (літературні виступи Ель, Щегло, Ларіна та ін.). Ларін домовив її до кінця, запропонувавши створити єдину партію із с.-д., с.-р. та ін течій, представлених у робітничому класі. 5-й З'їзд РСДРП (Лондон, 1907) прийняв резолюцію із засудженням ідеї "робочого з'їзду". Від "робочого з'їзду" лежав прямий шлях до " ліквідаторству", що з'явився в рядах с.-д. з 1908. Будучи ідейним вождем "ліквідаторства", працюючи в редакції ліквідаторського "Голосу Соціал-Демократа", з самого його виникнення, А. ставив перед ліквідаторством завдання "фракційного оформлення" та "згуртування" з метою "партійної революції", яка повинна "європеїзувати, тобто докорінно змінити характер російської соц.-демократії, як він склався в дореволюційну і революційну епоху, і організувати її на тих же засадах, на яких ґрунтується партійний лад європейської соц. .-демократії" ("Наша Зоря", № 6, 1912), тобто підпільна революційна партія повинна бути замінена легальною і реформістською. Циммервальдської конференції (1915) і підписує, серед інших, її маніфест.У 1916 бере участь у Бернській міжнародній нараді та в другій міжнародній Кінтальській конференції. ської маскою Циммервальда А. висловлює соціал-шовіністичні погляди: "дорікати бельгійським соціалістам за оборону своєї країни" є "цинізм, а не марксизм"; поведінка німецьких с.-д. теж не було зрадою соціалізму - "поки існують вітчизни", "питання про патріотизм і самооборону існуватиме" і т. д. Ленін характеризує позицію А. в цей період, як "подвійний уклін: один у бік німецьких соціал-шовіністів, інший - у бік французьких", а "заява А., що “ураження Росії, що не може торкнутися органічного розвитку країни, допомогло б ліквідувати старий режим”... взяте у зв'язку з виправданням німецьких шовіністів, представляє собою не що інше, як спробу підслужитися до Зюдекум" (Ленін, т. XIII, ст. "Російські Зюдекуми"). Безпосередню участь у революції 1917 А. не брав, перебуваючи за кордоном. Після Жовтневої Революції тримається правому крилі меншовизму. У вересні 1920 А. виступив із різкою критикою ЦК меншовиків за його визнання історичної необхідності Жовтневої Революції, в якій більшовики грають роль "якобінців кінця 18 ст". За Аксельродом, "якобінці досягли влади внаслідок стихійного ходу революції, більшовики ж узурпували диктатуру". Історичним матеріалізмом у цій концепції навіть не пахне.

Павло Борісович Аксельрод(12, -,,) - Російський.

Дитинство і юність

Павло Борисович Аксельрод (названий у справі Борухом Пінхусом сином Йоселевим) народився в сім'ї єврея-шинкаря в селі поблизу. За становим становищем — . Точна дата його народження невідома, сам він вказував лише, що народився близько 1850 року, швидше за раніше, ніж пізніше.

Народницький період революційної діяльності (1872-1883)

Павло Борисович Аксельрод

У Київському університеті Аксельрод одразу потрапив у середовище гуртка «Товариства великої пропаганди», що формувався (гурток « », названий так на прізвище лідера — ) і зайняв у ньому чільне становище. У цей час (1873 р.) Аксельрод знайомиться з роботами , які на нього великий вплив, і .

Влітку 1874 року Аксельрод взяв участь у «В» у Полтавській, Чернігівській та Могилівській губерніях, ведучи пропагандистську роботу серед селян. Наприкінці серпня – вересні відбулися масові арешти «чайківців». Аксельрод з товаришами були затримані сільським старостою в Могилівській губернії, але бігли, перетнули кордон і опинилися в еміграції. Ім'я Аксельрода неодноразово згадувалося в обвинувальному висновку з ), що дало йому популярність у народницьких колах.

Петербурзькі народники та група «Робітника» домовилися про спільне видання журналу «Реал», до редакції якого увійшли Арборе-Ралі, Жуковський, Аксельрод, а також . Журнал виходив у 1878—1879 роках, у ньому було вміщено перші статті Аксельрода, створили йому репутацію талановитого літератора.

У цей час відбувається переосмислення завдань і тактики революційної боротьби: Аксельрод дійшов висновку, що «ходіння в народ» — це паломництво «віруючих, але легковажних дітей до святих місць» і його результати мізерні. Погляди Аксельрда поступово змінювалися, стаючи з народницьких. Про цю трансформацію свідчать його статті, присвячені на той час переважно «робочому питанню».

Травнева всеросійська конференція обрала Аксельрода членом Організаційного комітету (ОК), на першому ж засіданні якого його було обрано його головою. Аксельрод взяв участь в обговоренні питань про організацію кампанії за мир та перебіг підготовки до скликання міжнародної соціалістичної конференції, доповіді про зовнішньої політикикоаліційного Тимчасового уряду, підтримав пропозицію припинити діяльність і висловився за контакт з міністрами — делегатами партії, за їх звіт перед ОК. Аксельрод був делегований від ОК до Бюро за скликанням об'єднавчого (серпневого) з'їзду РСДРП на . За особистими обставинами (через хворобу, а незабаром і смерть доньки) він виїхав за кордон для підготовки конференції (вона відбулася у вересні) пізніше за інші (на самому початку серпня) і більше до Росії не повертався. Августовський (1917) об'єднавчий з'їзд РСДРП заочно обрав його головою ЦК та головою закордонного представництва партії.

Квітневі тези ЦК РСДРП (1920) та низка інших офіційних партійних документів спонукали Аксельрода звернутися до нового лідера партії Ю. О. Мартову з відкритим листом, який він розглядав як свого роду політичний заповіт. Перша публікація листа на еміграції належить до весни 1921 року. У Росії до 1999 лист було опубліковано лише одного разу - навесні 1923 петроградської групою «правих» меншовиків. Спрямоване проти «легенди про велику пролетарську та комуністичну місію більшовизму», воно стало подією не тільки для російської, а й міжнародної соціал-демократії. Стара, хвора, але мужня людина, Аксельрод і за кордоном залишався моральним еталоном і координаційним центром для всіх меншовицьких партійних груп і течій. Його не можна відносити до представників «правого» меншовизму, що організаційно порвали з РСДРП ще в 1917 році, оскільки він завжди залишався членом РСДРП і не бажав вносити свій внесок у внутрішньопартійний розлад.

Особисте життя, сім'я

У 1875 року у Женеві П. Б. Аксельрод одружився з колишньої учениці Надії Іванівні Камінер, що приїхала до нього, (студент Аксельрод займався з нею та її сестрою як репетитор). Незважаючи на жорстоку потребу, яку перші роки мала молода сім'я, шлюб виявився вдалим. Один за одним народилися троє дітей: Віра (1876, заміжня Гуревич), Олександр (1879) і Софія (1881). Н. І. Аксельрод-Камінер померла у 1905 році. Як згадував: «у сім'ї Аксельрода панувала атмосфера простоти та щирої товариської участі».

Збірники

• З архіву П. Б. Аксельрода. 1881-1896 гг. - Берлін., 1924. (Повнотекстовий архів /rar/)
• Листи П. Аксельрода до Ю. Мартову. - Берлін, 1924.
• Листування Г. В. Плеханова та П. Б. Аксельрода. Т. 1-2. - М. - Пг. , 1925.
• Die russische Revolution und sozialistische Internationale. Aus dem literaturishen Nachlass von P. B. Axelrod. - Jena, 1932.
• З архіву П. Б. Аксельрода. Вип. 1: 1880-1892 гг. - М., 2006.

Література

Бібліографія

• Група "Звільнення праці". Бібліографія за 50 років. - М., 1934.
• Бургіна А. М.Соціал-демократична меншовицька література: Бібл. ук. Стенфорд, 1968.

Література 1910-х - 1930-х років

• Бернштейн Е.Павло Аксельрод - інтернаціоналіст / / Соціалістичний вісник. 1925. № 15-16.
• Каутський До.Що нам дав Аксельрод // Соціалістичний вісник. 1925. № 15/16.
• П. Б. Аксельрод (45 років суспільної діяльності). - СПб. , 1914.
• Пам'яті П. Б. Аксельрода // Соціалістичний Вісник, 1928 № 8/9.
• П. Б. Аксельрод // Соціалістичний Вісник, 1928 № 8/9.

Сучасна література

• Asher A. Pavel Axelrod and the Development of Menshevism. - Cambridge-Mass., 1972.
• Максимова Т.О.Аксельрод. / / Політичні діячі Росії, 1917: Біографічний словник. - М., 1993.
• Ненароков А. П.Остання еміграція Павла Аксельрода. - М., 2001.
• Розенталь І. З.Аксельрод. // Політичні партії Росії. Кінець XIX – перша третина XX століття. Енциклопедія. - М., 1996.
• Райхцаум А. А.Аксельрод. // Вітчизняна історія: Енциклопедія. Т. 1. - М., 1994.
• (РДАСП). Фонд 361 (П. Б. Аксельрод), 1 оп, 36 од. хр., 1876-1927 роки.

Член марксистської групи "Звільнення праці". З 1900 року один із редакторів газет «Іскра» та «Зоря». Згодом - один із лідерів партії меншовиків, ідеолог меншовицького руху. Написав ряд робіт, які пропагували марксизм.

Павло Борисович Аксельрод (названий у справі Департаменту поліції Борухом Пінхусом сином Йоселевим) народився в сім'ї єврея-шинкаря в селі поблизу Почепа. За становим становищем - міщанин. Точна дата його народження невідома, сам він вказував лише, що народився близько 1850 року, швидше за раніше, ніж пізніше.

У Київському університеті Аксельрод відразу потрапив у середовище гуртка «Товариства великої пропаганди», що формувався (гурток «чайківців», названий так на прізвище лідера - Н. В. Чайковського) і зайняв у ньому чільне становище. У цей час (1873 р.) Аксельрод знайомиться з роботами П. Л. Лаврова, що мали на нього великий вплив, і М. А. Бакуніна.

Влітку 1874 Аксельрод взяв участь у «ходінні в народ» у Полтавській, Чернігівській та Могилівській губерніях, ведучи пропагандистську роботу серед селян. Наприкінці серпня – вересні відбулися масові арешти «чайківців». Аксельрод з товаришами були затримані сільським старостою в Могилівській губернії, але бігли, перетнули кордон і опинилися в еміграції. Ім'я Аксельрода неодноразово згадувалося в обвинувальному висновку по «Справі про пропаганду в Імперії» («процес 193-х»), що дало йому популярність у народницьких колах.

Петербурзькі народники та група «Робітника» домовилися про спільне видання журналу «Община», до редакції якого увійшли Арборе-Ралі, Жуковський, Аксельрод, Кравчинський, Дейч, а також Клеменц. Журнал виходив у 1878-1879 роках, у ньому було вміщено перші статті Аксельрода, створили йому репутацію талановитого літератора.

У цей час відбувається переосмислення завдань і тактики революційної боротьби: Аксельрод дійшов висновку, що «ходіння в народ» - це паломництво «віруючих, але легковажних дітей до святих місць» і результати його незначні. Погляди Аксельрда поступово змінювалися, стаючи з народницьких соціал-демократичних. Про цю трансформацію свідчать його статті, присвячені на той час переважно «робочому питанню».

Травнева всеросійська конференція РСДРП(о) обрала Аксельрода членом Організаційного комітету (ОК), першому ж засіданні якого його було обрано його головою. Аксельрод взяв участь в обговоренні питань про організацію кампанії за мир та хід підготовки до скликання міжнародної соціалістичної конференції, доповіді І. Г. Церетелі про зовнішню політику коаліційного Тимчасового уряду, підтримав пропозицію припинити діяльність IV Державної думи та Державної ради делегатами партії, їх звіт перед ОК. Аксельрод був делегований від ОК до Бюро за скликанням об'єднавчого (серпневого) з'їзду РСДРП на третю Циммервальдську конференцію. За особистими обставинами (через хворобу, а незабаром і смерть доньки) він виїхав за кордон для підготовки конференції (вона відбулася у вересні) пізніше за інші (на самому початку серпня) і більше до Росії не повертався. Августовський (1917) об'єднавчий з'їзд РСДРП заочно обрав його головою ЦК та головою закордонного представництва партії.

Квітневі тези ЦК РСДРП (1920) та низка інших офіційних партійних документів спонукали Аксельрода звернутися до нового лідера партії Ю. О. Мартову з відкритим листом, який він розглядав як свого роду політичний заповіт. Перша публікація листа на еміграції належить до весни 1921 року. У Росії до 1999 лист був опублікований лише одного разу - навесні 1923 петроградської групою «правих» меншовиків. Спрямоване проти «легенди про велику пролетарську та комуністичну місію більшовизму», воно стало подією не тільки для російської, а й міжнародної соціал-демократії. Стара, хвора, але мужня людина, Аксельрод і за кордоном залишався моральним еталоном і координаційним центром для всіх меншовицьких партійних груп і течій. Його не можна відносити до представників «правого» меншовизму, що організаційно порвали з РСДРП ще в 1917 році, оскільки він завжди залишався членом РСДРП і не бажав вносити свій внесок у внутрішньопартійний розлад.

Павло Борисович Аксельрод (названий у справі Департаменту поліції Борухом Пінхусом сином Йоселевим) народився в сім'ї єврея-шинкаря у Шклові. Точна дата та місце його народження невідомі, сам він вказував лише, що народився близько 1850 року, швидше за раніше, ніж пізніше. Згодом сім'я перебралася до Могильова, де Павло закінчив гімназію. Коло спілкування Павла було досить вузьким, що не виходить за рамки єврейської громадиШклова (пізніше – Могильова). Православних у цьому колі практично не було за винятком Н. І. Хлєбнікова – вчителя історії у Могилевській гімназії.

Початок суспільно-політичної діяльності Аксельрода пов'язаний з ліберальним рухом єврейського просвітництва, основною метою якого було рівняння євреїв у правах з православними через їхню європеїзацію, тобто прилучення до європейської і насамперед російської культури. Насамперед йшлося про елементарне навчання грамоти. Рух був протиурядовим, навпаки, воно орієнтувалося на «хорошого царя».

Поворотною точкою поглядів Аксельрода стало знайомство з роботами Ф. Лассаля та інших авторів, присвяченими революційним подіям середини ХІХ століття Європі. Аксельрод прийшов до думки, що «єврейське питання» може бути вирішене лише в рамках більш загального «робочого питання». Цей поворот належить до 1872 року. Він привів Аксельрода до революційної боротьби. Одночасно, влітку 1872 року, Аксельрод переводиться з Ніжинського ліцею до Київського університету Святого Володимира.

Народницький період революційної діяльності (1872-1883)

У Київському університеті Аксельрод відразу потрапив у середовище гуртка «Товариства великої пропаганди», що формувався (гурток «чайківців», названий так на прізвище лідера - Н. В. Чайковського) і зайняв у ньому чільне становище. Саме тоді (1873 р.) Аксельрод знайомиться з роботами П. Л. Лаврова, які на нього великий вплив, і М. А. Бакуніна.

Влітку 1874 Аксельрод взяв участь у «ходінні в народ» у Полтавській, Чернігівській та Могилівській губерніях, ведучи пропагандистську роботу серед селян. Наприкінці серпня – вересні відбулися масові арешти «чайківців». Аксельрод з товаришами були затримані сільським старостою в Могилівській губернії, але бігли, перетнули кордон і опинилися в еміграції. Ім'я Аксельрода неодноразово згадувалося в обвинувальному висновку по «Справі про пропаганду в Імперії» («процес 193-х»), що дало йому популярність у народницьких колах.

За кордоном П. Б. Аксельрод спочатку жив у Берліні, а взимку 1874/75 років перебрався до Женеви. Тут він приєднався до групи соціал-демократів, що видавали газету "Робітник" (З. К. Арборе-Ралі, Н. І. Жуковський, Н. А. Морозов, С. М. Степняк-Кравчинський та ін.). Зиму 1875/76 і навесні 1876 року Аксельрод за завданням редакції нелегально провів у Росії, спочатку Півдні країни, та був у Петербурзі. Тут відбулося знайомство з лідерами організації "Земля і воля" М. А. Натансоном, С. Л. Перовської і Г. А. Лопатіним. Тоді Аксельрод познайомився зі студентом Гірського інституту Г. В. Плехановим.

Найкращі дні

Петербурзькі народники та група «Працівника» домовилися про спільне видання журналу «Община», до редакції якого увійшли Арбор-Ралі, Жуковський, Аксельрод, Кравчинський С.М., Л.Г. Дейч, і навіть Д. А. Клеменц. Журнал виходив у 1878-1879 роках, у ньому було вміщено перші статті Аксельрода, створили йому репутацію талановитого літератора.

У цей час відбувається переосмислення завдань і тактики революційної боротьби: Аксельрод дійшов висновку, що «ходіння в народ» - це паломництво «віруючих, але легковажних дітей до святих місць» і результати його незначні. Погляди Аксельрда поступово змінювалися, стаючи з народницьких соціал-демократичних. Про цю трансформацію свідчать його статті, присвячені на той час переважно «робочому питанню».

У 1879 році у Воронежі пройшов з'їзд «Землі та волі», що розділила її на «Народну волю» та «Чорний переділ». Після деяких вагань Аксельрод приєднався до «Чорного переділу» і знову переїхав до Петербурга, ставши після вимушеного від'їзду за кордон керівництва організації на чолі з Г. В. Плехановим одним із лідерів «Чорного переділу» в Росії. Намагався створити «широку соціалістичну організацію», яка б об'єднала революціонерів різних напрямів, але цей задум виявився нежиттєздатним.

У 1880 році «чорнопередільські» гуртки потряс ряд арештів. Аксельрод виїхав до Румунії, а згодом, коли румунська влада вислала з країни російських емігрантів, утік і знову опинився в Женеві (1881). Тут, оскільки важке матеріальне становище змушувало його до пошуку різних заробітків, він (за рекомендацією П. Л. Лаврова) став співпрацювати в газеті "Вільне слово", друкуючи в ній регулярні "Листи про робітничий рух" та "Хроніки робітничого руху".

Для того, щоб бути ближчими до описуваних подій та осіб, Аксельрод переїхав до Цюріха - центру німецької соціал-демократичної еміграції. Тут він близько зійшовся з лідерами німецької соціал-демократії Е. Бернштейном та К. Каутським. Ідеї ​​Аксельрода швидко еволюціонують у бік марксизму, що набирає силу. Відбувається остаточний розрив із народництвом та напрямком «Народної волі».

Участь групи «Звільнення праці» (1883-1903)

У вересні 1883 разом із Г. В. Плехановим, В. І. Засуліч та іншими П. Б. Аксельрод заснував групу «Звільнення праці», лідером якої став Плеханов. Це була перша власне марксистська та соціал-демократична організація, що склалася у Швейцарії серед революціонерів-емігрантів з Росії.

Восени 1884 року група «Звільнення праці» розпочала видання серії книг під загальною назвою «Робоча бібліотека». Першою книгою в новій серії була об'ємна брошура Аксельрода «Робітничий рух і соціальна демократія», що була викладом основних положень марксизму поза зв'язком з російськими умовами.

Аксельрод вважав, що завоювання робітничим класом політичної влади неможливе «без кривавої боротьби», але їй має передувати тривала підготовча робота, Що включає в себе в тому числі досвід парламентаризму для робочої партії.

Торішнього серпня 1888 року групою опубліковано збірку «Соціал-демократ», у якому Аксельрод виступив як редактор і з авторів. Згодом група «Звільнення праці» повернулася до ідеї цієї збірки та в міру знаходження коштів було опубліковано ще чотири випуски «Літературно-політичного огляду „Соціал-демократ“» (1890-1892 роки).

У зв'язку з аківізацією громадського руху в Росії в 1891-92 роках, який був викликаний у тому числі голодом та епідемією холери, у Аксельрода народився план об'єднання зусиль ліберального та соціал-демократичного рухів у боротьбі з самодержавством, пов'язаний із створенням «Товариства боротьби з голодом ». Для реалізації цього проекту Аксельрод спробував залучити російську еміграцію в Парижі (на чолі з П. Л. Лавровим), Лондоні («Фонд вільної російської преси» - С. М. Степняк-Кравчинський, Н. В. Чайковський та ін.), Женеві (Редакція «Вільної Росії» - В. Л. Бурцев та ін) та інші організації. У Цюріху для організації «Суспільства» було створено міжпартійний гурток з молоді, що навчається, на чолі з швагом Аксельрода Я. М. Кальмансоном. Загалом витівка не вдалася, але вона сприяла подолання початкової ізоляції групи «Звільнення праці».

З рубежу 1880-х – 1890-х років починається новий період у діяльності «Звільнення праці». З 1889 року вона була постійно представлена ​​на конгресах «Міжнародного об'єднання робочих партій» (II Інтернаціонал), потім відновилися зв'язки з соціал-демократичними гуртками, що набирали чинності в Росії.

Матеріальні проблеми Аксельроду вдалося вирішити, завівши в середині 80-х власну невелику фірму з виробництва кефіру. До кінця 90-х вона почала приносити стабільний дохід, що дозволяв Аксельроду та її сім'ї як забезпечити власне життя, а й надавати матеріальну підтримку іншим революціонерам. У 1908 році фірма «Аксельрод-кефір», що мала три відділення - в Цюріху, Женеві та Базелі, була продана в обмін на пенсію її творцю з боку нового власника.

Особисте життя, сім'я

У 1875 року у Женеві П. Б. Аксельрод одружився з колишньої учениці Надії Іванівні Камінер, що приїхала до нього, (студент Аксельрод займався з нею та її сестрою як репетитор). Незважаючи на жорстоку потребу, яку перші роки мала молода сім'я, шлюб виявився вдалим. Один за одним народилися троє дітей: Віра (1876), Олександр (1879) та Софія (1881). Н. І. Аксельрод-Камінер померла у 1905 році.