Усанд орох

Ортодокс ажил гэж байдаггүй. Ортодокс ажил гэж байдаггүй.Ортодокс гэр бүлд ажиллах.

Ажил- 1) ; 2) харах хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа; 3) орлогын эх үүсвэр болох үйл ажиллагаа; 4) хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүн.

Бурханыг хайрлах нь хөршөө хайрлах замаар бий болдог. Энэ нь зөвхөн хамаатан садандаа төдийгүй бидний харилцдаг бүх хүмүүст, тэр дундаа ажил дээрээ ч хамаатай. Христэд итгэгчид ажилладаггүй, Христэд итгэгчид үйлчилдэг гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Ажил бол Бурханд үйлчлэх нэг хэлбэр юм.

Христийн төлөө ямар нэгэн ажил хийнэ гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?

Аливаа ажлыг Бурхан Өөрөө даалгасан гэж ойлго.
Хорвоогийн ашиг тусыг үл харгалзан нүгэлт үйлс, үйлдлээс зайлсхий.
Ажил эхлэхийн өмнө, ажлын явцад болон дараа нь залбир.

"Шашгүй" ажил нь Бурханд үйлчлэх нэг хэлбэр байж чадах уу?

Түүний ажил албан ёсоор шашингүй шинж чанартай гэсэн үндэслэлээр тэрээр энэ төрлийн ажлыг Бурханд таалагдах, ёс суртахууны амжилтад тустай хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны чиглэлээс хасдаггүй.

Тэр гол зүйлийг нэгтгэсэн нь мэдэгдэж байна Бурханы зарлигуудхоёрт: тухай ба хайрлах (өөрийнхөө хувьд) (). Та Бурханд болон хөршөө хайрлах хайраа зөвхөн сүмд эсвэл сүмд үйлчилж зогсохгүй, ажил хөдөлмөр эрхэлж, цэвэр иргэний үүргээ биелүүлснээр харуулж чадна. Жишээлбэл, сүсэг бишрэлтэй эмч, зохиолч, яруу найрагч, түүхч, зураач, эх орноо хамгаалагч, экологич хүн Бурханыг алдаршуулж, хөршөө хайрлаж, оронд нь ажиллаж, Бурханы таашаалд нийцүүлэн ажиллах боломжгүй юм уу? ? Энэ нь ойлгомжтой. Үүнийг Бурханд үйлчлэх хэлбэр гэж нэрлэж болно. Ер нь бол ийм төрлийн “шахарын” ажил олон байдаг.

Сүмд ажиллах

Үнэн алдартны шашинд орсон олон хүмүүс "шаардлагатай" ажлын ачааллыг мэдэрч эхэлдэг. Сүмийн бус нийгмийн хүсэл эрмэлзэл нь Христэд итгэгчдийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц, үнэ цэнэтэй зүйлээс улам бүр хол байдаг тул энэ нь гайхах зүйл биш юм. Сүмд үйлчлэх хүсэл нь биднийг мөн “ариун сүмд” ажил хайхад хүргэдэг. Ажил олгогчийн хувьд бид энэ дугаарт эхлэх ярианы сэдэв юм. Энд олон асуулт байна. Жишээлбэл, үнэн алдартны шашны байгууллагуудад ажлын үр ашиг нь иргэнийхээс доогуур байдаг гэсэн ойлголт түгээмэл байдаг. Энэ тийм үү, хэрэв тийм бол яагаад? "Зэрэгцээ" шашингүй Ортодокс бүтэц - эмнэлэг, сургууль, семинар гэх мэт шаардлагатай бөгөөд боломжтой юу? Сүм дэх ажил нь ерөнхийдөө “шаардлагагүй” ажлаас юугаараа ялгаатай вэ?

NS-ийн сурвалжлагч Владимир Тоцкий энэ талаар Москвагийн хэд хэдэн сүмийн ректоруудын санаа бодлыг олж мэдэв. "Хэрэв би захирлуудын оронд байсан бол би зар сурталчилгаа хийх байсан: Би итгэгч ажилчдыг хайж байна." Хамт лам бол теологийн ухааны магистр, Москвагийн теологийн академийн дэд профессор, Гэгээн Тихоны теологийн хүрээлэнгийн профессор, Гэгээн Тихоны теологийн хүрээлэнгийн профессор, сүмийн ректор юм. Гурвал дахь амьдрал өгөгч гурвал - Голенищев. Ариун сүм нь хэвлэлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг. "Киприйн эх сурвалж" сүмийн сэтгүүл, литургик, өдөр тутмын болон шинжлэх ухааны агуулгын ном, товхимол хэвлэгддэг. Ариун сүмд номын сан байдаг. Ням гарагийн сургууль байдаг бөгөөд тэнд Бурханы хуулиас гадна дүрс зурах, дуулах, гар урлал заадаг бөгөөд өсвөр насныханд дүрс зураг, сүмийн архитектур, сэтгүүлзүйн эхлэл, хүүхдийн сүмийн сонин хэвлэгддэг. Эцэг эхийн клуб ням гариг бүр хуралддаг.

Сүмийн амьдралын нэг онцлог нь орон нутгийн бунхан руу шашны жагсаал хийх, дурсгалын загалмай суурилуулах, залбирах явдал байв. - Сергиус аав аа, шашингүй нийгэмд Ортодокс Христэд итгэгчид ямар бэрхшээл тулгардаг вэ? - Итгэлгүй орчин биднийг хүрээлж байгаа нь бидний бодит байдал юм. Мөн та үүнээс айх шаардлагагүй. Ромын эзэнт гүрний эртний Христийн шашны үед Христэд итгэгчид харь шашинтнуудаар хүрээлэгдсэн байв. Итгэгчид шөнө катакомбуудад мөргөл үйлдэхээр цугларч, өдрийн цагаар ажилладаг байв. Эдгээр бэрхшээлийг бид тайван давж гарах ёстой. Хэрэв тэд чамайг инээж, загнаж, нуруу руу чинь нулимж байвал - ийм зүйл болсон - та тэвчээртэй байх хэрэгтэй. Эдгээр хүндрэлүүд нь нэлээд тэсвэрлэх чадвартай байдаг. Өмнөх шигээ хүмүүсийг баривчилж, хорьж байгаа юм биш. - Сүмийн байгууллагуудын дунд томоохон ажил олгогч байдаг уу? - Манайд сүм хийдийн ажил олгогч байгууллага тун цөөхөн байдаг бололтой. Манайд үнэн алдартны шашинтай холбоотой улс төрийн хөдөлгөөнүүд бас байдаггүй. Хэрэв эх орончид байдаг бол тэд үргэлж Ортодокс байдаггүй. Засгийн газар, Думаас хэн ч "Би Ортодокс, итгэгч" гэж хэлээгүй.

Магадгүй ганц Подберезкин. Энэ хооронд би ажил олгогч байсан бол олон жилийн өмнө нэг Герман залуугийн хийж байсан зүйлийг хийх байсан. Тэрээр нэгэн сонинд "Би гэр бүл зохиохын тулд Христийн шашны ертөнцийг үзэх үзэлтэй охин хайж байна" гэж зарлав. Тэгээд би захирал байсан бол ийм зарлал өгөх байсан, би итгэгч ажилчдыг хайж байна гэж хэлдэг ... Итгэдэг хүн намайг хуурахгүй, хулгайлахгүй - Бурханаас эмээдэг гэдгийг би мэднэ. Владика Соловецкийн хуаранд няравын албан тушаал хашиж байсныг би ааваасаа мэднэ. НКВД-ын ажилтнуудад цалин олгосон, учир нь тэд өөрсдөдөө итгэдэггүй байсан. Гэвч Оросын хамба лам хулгай хийхгүй гэдгийг тэд мэдэж байв. Сүмийн ажилд ямар бэрхшээл тулгардаг вэ? Мөнгө хатуу байна уу? Тиймээ. Уруу таталтууд уу? Тийм ээ, бидний хүсэл тэмүүлэл ид өрнөж байгаа тул энд чөтгөрийн хүчнүүд байнга довтолж байдаг фронт, фронт байдаг бөгөөд бид тэдэнтэй үргэлж тэмцэж чаддаггүй. Үүний зэрэгцээ ямар нэгэн гайхамшиг тохиолддог: мөнгө байхгүй, гэхдээ сүмийг сэргээж байна. Тэд самбар, тоосго, бетон хандивладаг. Ариун сүм нь өөрийн гэсэн тусгай ханштай байдаг. Хэрэв эзэн нь би энэ ажлыг дэлхий дээр тийм их үнээр хийнэ гэвэл чамд гурав дахин хямд болно.

Учир нь Бурханы төлөө. Эцсийн эцэст, барилгын материал, энгийн тоосго ч гэсэн сүм хийд, орон сууцны барилга, худалдааны байгууллагад, эсвэл бүр ч муу зүйл бол зугаа цэнгэлийн газарт онцгой байдлаар ажилладаг. Жишээлбэл, музейн ажилчид гайхаж байна: алтаар хатгамал хийсэн эртний хувцаснууд нь ашиглаж байгаа болон үйлчилж буй хувцаснаасаа илүү тавиур дээр өлгөөтэй байвал илүү муу хадгалагддаг. -Та шашны ажил, сүмийн ажлыг хослуулах талаар ямар бодолтой байна вэ? - Ийм сүм хийд цөөхөн байдаг. Одоо ажилтай хүн маш завгүй байгаа тул өөр хаашаа ч явах хүч чадал байхгүй. Өнөө үед арилжааны бүтцэд тэд ажилчдаас арав дахин их зүйлийг шаарддаг Зөвлөлтийн цаг. Бидэнд хүн хэрэгтэй ч амьдралаа арай ядан залгуулж байна. -Яг хэн бэ? - Бичиг хэргийн ажилтан, олон нийтийн байгууллагатай харилцах асуудал хариуцсан хүн, манаач, цэвэрлэгч... - Сүмийн ректор, наминч, зүгээр л санваартан хүн ямар бэрхшээлтэй тулгардаг вэ? -Би Теологийн академи, Гэгээн Тихоны хүрээлэнд багшилдаг. Би Ортодокс нэвтэрхий толь бичигт Рязань епархийн канончлолын комисст ажилладаг. Айлчлалаар явах, зүгээр л гудамжаар алхах тухай асуудал байхгүй. Орчин үеийн санваартан хүн бол салаалсан траншейнд суугаад нэг буунаас нөгөө рүү гүйж, бүхэл бүтэн багийг сольж буй цэрэгтэй адил юм. Гэхдээ бид эв нэгдэл өгөх, өвчтэй хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрөх, сургуулийн сурагчид, сэргээн засварлагч, барилгачид, уран бүтээлчидтэй уулзах хэрэгтэй ... Өмнө нь Кронштадтын зөвт гэгээнтэн Иохан ийм байдлаар ажилладаг байсан - одоо манай бүх тахилч нар. Гэхдээ хэрэв бид хүндэтгэлийн диалектикийг санаж байвал бид хамгийн таатай цаг үед амьдарч байна. Дивеево гэлэнмаа нар аймшигтай ядуу амьдарч байсан бөгөөд нэг өдөр эцэг Серафимд гомдоллов. Тэр тэдэнд юу гэж хариулсан бэ? Би энэ бүх шаврыг алт болгон хувиргаж чадна, гэхдээ энэ нь чамд ашиггүй болно гэж тэр хэлэв. Амьжиргаагаа залгуулах нь танд ашигтай. Тэгээд ийм байгаасай гэж бурханд залбирах болно. Мөн бидэнтэй адилхан. Бид хоёр жил халаалтгүй үйлчилсэн. Ус ханан дээр урсаж байв. Мөн хүнд ямар нэг зүйл их байвал өөрийн мэдэлгүй сүнслэг байдлаараа ялзардаг. Лазаревское оршуулгын газрын Ариун Сүнсний удам угсааны сүмийн ректор Иеромонк Сергиус (Рыбко) "Ортодокс орчинд ажил нь Бурханы адислал гэж тооцогддог." Ариун сүм нь хэвлэлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг. Ариун сүмд том номын дэлгүүр, дүрсний дэлгүүр байдаг. Ядуу хүмүүст унших ном өгдөг. Дэлгүүрт туранхай хүнсний бүтээгдэхүүний жижиг хэсэг байдаг. Ариун сүмд дүрс зурах цех байгуулагдсан. Номын сантай хүүхдүүдэд зориулсан Ням гарагийн сургууль байдаг.

Саяхан Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий Хиерархыг адислав. Сергиус Бибирево хотод шинэ сүм барих ажилд зориулжээ. - Сүмд ажиллахаар ирсэн хүн ямар асуудалтай тулгардаг вэ? - Хангалтгүй мөнгө - нэг удаа. Ядуу биш ч заримдаа бага мөнгө төлдөг сүмүүд байдаг. Энэ нь аль хэдийн хамба ламын буруу юм. Ажилтнаа хар биетэй байлгаж болохгүй, тэр бас гэр бүлтэй, хүүхэдтэй. Ер нь хүн нэр төртэй амьдрах ёстой. Хүмүүсийг бүтээн босгож, сэргээн босгож, ядуу зүдүү амьдарч байхад Бурхан таалагддаггүй гэж би боддог. Хэн зохих ёсоор төлдөг бол тэр ажилчидтай, Их Эзэн мөнгө илгээдэг гэдгийг би мэднэ. "Ажилчин бүр хоол идэх зохистой" гэж Ариун Сударт бичсэн байдаг. Хэрэв та хангалттай мөнгө төлвөл ажилтан тань хажуу тийшээ ажил хайхгүй, харин бүх мэргэжлийн ур чадвар, эрч хүчээ сүмд зориулах болно. Хүн цалин авахыг хүсэхгүй байх үе байдаг. Тэр одоохондоо үнэ төлбөргүй ажиллах учраас би түүнийг зүгээр л хүчлээд байна. Хүнд төлсөн мөнгө чинь чиний төлөө олох мөнгө. Мөн хаанаас ажилчин олох асуудал хэзээ ч гарахгүй. - Ариун сүмд ямар мэргэжил эрэлттэй байдаг вэ? - Олон. Хэвлэлийн ажилчид, програмистууд, нягтлан бодогчид, эдийн засагчид. Ариун сүмийн эдийн засаг орчин үеийн байх ёстой. Бид өөрсдөө мөнгө олох ёстой гэдэгт би итгэдэг. Энэ нь сүмийн бус хүмүүст гараа сунгахаас илүү зөв юм. Туслахыг хүссэн хүн түүнээс асуух зүйлээ авчирна. - Сүмийн нийгэмлэгт ажиллахын давуу тал юу вэ? - Ижил бодолтой хүмүүсийн хүрээлэл. Хүн Бурханы төлөө, хөршийнхөө төлөө, сэтгэлийнхээ авралын төлөө ажилладаг. Энэ бүхэн маш их тайтгарлыг өгдөг. Дараа нь мөргөлийн үйлчилгээнд байнга оролцох боломж. Үйлчлэлийн үеэр хамба лам нь ажилтнаа нааш цааш гүйлгэхээр явуулахгүй байгаа сүмийг сонгох хэрэгтэй. Жишээлбэл, оройн цагаар хоолоо бэлддэг. Дараа нь наминчлагчтай байнгын хооллолт, харилцаа холбоо, баярын өдөр нөхөрлөл хүлээн авах боломж нь дэлхийн ажилд үргэлж тохиолддоггүй. - Аав аа, өөрийгөө үнэн алдартны шашинтай гэж үздэг нэгэн удирдагч надад арилжааны байгууллагад шашны ажилтан бол маш тансаг байдаг гэж хэлсэн. Энэ бол Улаан өндөгний баяр, дараа нь энэ нь бэлгийн дундах ... Тэгээд тэрээр өөрийнхөө төлөө, улмаар компанидаа мөнгө олох дургүйгээрээ хамт ажиллагсдаа "авилдаг". - Ариун сүмд ажилладаг хүн ертөнц, түүний уруу таталтаас бага хамааралтай байдаг. Та нийгэмд үргэлж тусламж, өрөвдөх сэтгэлийг олж чадна. Ариун сүмд та Бурханд үйлчилдэг бөгөөд энэ нь гол зүйл юм, учир нь хүн үүний төлөө төрсөн юм. Ариун сүмд илүү олон уруу таталтууд байдаг гэж тэд хэлдэг? Дэлхий дээр ямар нэг зүйлийг уруу таталт гэж үздэггүй, харин энгийн амьдрал гэж үздэг. Тэгээд дэлхийн хүн сүмд ирээд тэнд сахиусан тэнгэрүүд байдаг гэж боддог...

Мэдээж дарга, ректор хоёрт асуудал бий. Бид тэвчээртэй байх ёстой. Эцсийн эцэст, эдгээр хүмүүс ариун сүмд ирсэн нь Бурханы зөвшөөрөлгүйгээр биш юм. - Та параллель шашингүй үнэн алдартны бүтэц, байгууллагууд хэрэгтэй гэж бодож байна уу? -Тэд хэрэгтэй гэж бодож байна. Ялангуяа сургууль, цэцэрлэг. Ортодокс биеийн тамирын заалуудад ч гэсэн өөр өөрийн гэсэн асуудал байдаг ч ядаж л толгойгоо урж, илт харааж зүхдэггүй. IN орчин үеийн сургуульэнгийн хүн зааж сургаж чадахгүй. Ням гарагийн сургуулиуд Ортодокс биеийн тамирын заал болж хөгжих ёстой юм шиг санагдаж байна. Эмнэлгүүдэд бол өөр. Итгэгч хүн өөрийгөө ертөнцийн орчинд олох үед тэд түүнийг "унадаг" эхэлдэг: тэд түүнд хамгийн хэцүү ажлыг даалгадаг боловч түүний хариуцлагагүй байдлыг далимдуулан бага цалин өгдөг. Мөн тэрээр өвчтөнийг зөвхөн эмчийн хувиар биш өөр байдлаар халамжилдаг. Учир нь түүний сүнсний аврал, энэ нь түүний хувьд гол зүйл нь өвчтөнд хандах хандлагаас хамаарна. Өвчтэй хүн, түүнийг асран хүмүүжүүлэгч хоёр нэг шагнал авдаг гэж лам хэлэв. Ортодокс орчинд ажил нь мөнгө олох хэрэгцээ биш харин Бурханы адислал, баяр баясгалан гэж үздэг. Ортодокс гэж юу болохыг бага ч гэсэн ойлгодог хүмүүс, итгэгчдийг үнэлдэг, тэднийг ажилд аваачиж, даргаар томилохыг хичээдэг: та тэдэнд найдаж болно, тэд өөрсдийгөө хуурч мэхлэхгүй, хулгайлахгүй, хөнжлөө татахгүй. Ийм ажилчдын бүхэл бүтэн компани байвал энэ нь үнэхээр гайхалтай юм - нэг том гэр бүл, дэлхийн нэгэн төрлийн хийд. Зөвхөн итгэгчдийг ажилд авдаг бизнес эрхлэгчдийг би мэднэ. Мөн аль ч газар Ортодокс бүтцийг бий болгохыг би сайшааж байна. 1989 онд нэгэн офицер надад армид болсон туршилтын тухай ярьж байсан. Тэд Ортодокс цэргийн албан хаагчдыг нэг взвод болгон цуглуулав. Тэр даруй бүх талаараа анхных болсон.

Энэ нь орчин үеийн армийн хараал байсангүй. Хичээл, буудлага, ажилд хамгийн түрүүнд. Хүчтэй нь сул дорой нэгнээ татаж, сургаж, халамжилдаг байсан. Ортодокс шашинтай хүн бүр хийдэд очих эсвэл сүмд ажиллахыг хүсдэг байх. Гэхдээ энэ нь үргэлж боломжтой байдаггүй. Бид үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэх хэрэгтэй. Өмнө нь Оросын сүм хийдүүд хөдөө аж ахуйн нийт бүтээгдэхүүний 20 хувийг хангадаг байсан. Энэ боломжтой хэвээр байна гэж би бодож байна. "Том сүм хийдэд техникийн болон хүмүүнлэгийн чиглэлээр мэргэшсэн хүмүүс хэрэгтэй" Петровскийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн Зарын сүмийн ректор, үүрэг гүйцэтгэгч хамба лам. Зэвсэгт хүчин, хууль сахиулах байгууллагуудтай хамтран ажиллах Москвагийн Патриархын газрын дарга. Тунхаглалын сүмд Гэгээнтний нэрэмжит эгч дүүсийн холбоо байгуулагдаад арав гаруй жил болж байна. prpmts. Элизабет, гурван настай - Ортодокс Асрамжийн газар"Тоос". Энэ нь өөрийн биеийн тамирын заал, оюун санааны болон сүм-түүхийн уран зохиол үйлдвэрлэдэг ном хэвлэлийн газартай. "Хуанли" сүмийн сонин сар бүр гардаг. - Таны бодлоор Ортодокс бүтэц нь иргэнийхтэй зэрэгцэх шаардлагатай бөгөөд боломжтой юу? - эргэлзээгүй. Тэгээд юу нь болохгүй байгаа юм бэ? Ариун сүмийн нутаг дэвсгэр дээр дадлага хийдэг Ортодокс эмч рүү явах нь сүм хийдийн хувьд илүү хялбар бөгөөд илүү тохиромжтой байдаг. Сүм хийдэд шүдний эмнэлэг хүртэл байдгийг би мэднэ. Би өөрөө үүнийг нэгээс олон удаа хэрэглэж байсан. Эмч нарт мөнгө өгөхөд тэр мөнгө нь гэр бүл, үр хүүхдэд нь очно, харин багахан хэсэг нь сүм хийд, дээвэр, хашаа засах, ямар нэг оффшор бүс рүү шилжүүлэхгүй гэдгийг мэдэж байна. Ортодокс асрамжийн газрууд аль хэдийн бий болсон. Төрийн байгууллагад байдаг шиг нэг дээвэр дор төрөөгүй хүүхдийг төрүүлэх, тэр үед алах боломжгүй тул төрөх эмнэлэг зайлшгүй шаардлагатай. -Дэлхийд ажиллах, сүм хийдэд ажиллах хоёр юугаараа ялгаатай вэ? -Ирсэн тухайгаа л ярина. Миний бодлоор дэлхий дээр ажиллахад нийгмийн хамгаалал бага байдаг. Тэнд байгаа ажилчин нь ажил олгогчийн хүсэл эрмэлзлээс хамаардаг. Эзэмшигч нь дампуурч, бизнес нь хаагдаж магадгүй юм. Гэхдээ дэлхий дээр ажиллах эдгээр бүх сөрөг талыг илүү их орлого олох боломжоор нөхдөг. Ариун сүмд ихэвчлэн ижил төстэй хүмүүс ажилладаг, сүнслэг уур амьсгал илүү таатай байдаг. Мөн үйлдлийн горим нь зөөлөн байдаг.

Дээрээс нь хоол нь үнэндээ гар хийцийн юм. Цалингаа цаг алдалгүй олгож байна. - Гэхдээ хүн бүр сүм хийдээс мэргэжлээрээ ажил олж чаддаггүй... - Цөөхөн эцэг эхчүүд хүүхдээ сүмд ажилд бэлтгэж, сургадаг. Гэхдээ манайх шиг том сүмд техникийн болон хүмүүнлэгийн мэргэжлийн хүмүүс, тэр байтугай цэргийнхэн хэрэгтэй. IN Ням гарагийн сургуульТуршлагатай багш нар хэрэгтэй. Хэвлэлийн ажилчид, сэтгүүлчид, худалдагчдад үргэлж ажил олддог, учир нь... Одоо бараг бүх сүм ямар нэг зүйлийг нийтэлдэг. Бид сар бүр 50 хуудастай сонин гаргадаг. Бид ном гаргадаг: амьдрал, залбирлын ном, зүгээр л ховор ном ... Сайн зураач, дүрс зураач, сэргээн засварлагчдыг үргэлж урьж байна. Сүмд барилгачин, зураач, засалчин, сантехникч, тогооч, жолооч хэрэгтэй (бид өөрсдийн гаражтай). Бидэнд хөгжимчин, дуучид хэрэгтэй. - Ариун сүмд ажилладаг хүмүүс олон уруу таталттай байдаг гэсэн үзэл бодол байдаг. - Хаа сайгүй уруу таталт хангалттай байдаг. Армид уруу таталт бага байдаг уу? Цагдаа яах вэ, жолооч яах вэ? Магадгүй сүмд шүдэнз болгоныг гуалин гэж үздэг. Үүний эсрэгээр, өөрөөр хэлбэл. - Ихэвчлэн сүмийн бүтцэд санаачилга гаргах амаргүй байдаг, учир нь... Хамба ламын адислал эсвэл сүмийн сан хөмрөгт мөнгө дутмаг зэрэг олон асуултууд эргэлддэг. - Дэлхий дээр яг адилхан. Мөн ерөнхийлөгчид батлагдсан төсвөөс хамаарна.

Мөн санаачилга гаргах олон боломж бий: катетикийн асуудал, Ням гарагийн сургууль, сүмийг сэргээн засварлах ... Бид интернетэд дэлхийн хамгийн том Оросын Ортодокс номын санг бий болголоо. Уншихыг хүссэн хүн бүр нээ. Үнэн, олон санаачилгад сонирхогчид хэрэгтэй бөгөөд үргэлж санхүүгийн хувьд шагнагдах боломжгүй. -Гэхдээ хамгийн том үнэ цэнэ бол сайн ажилчин, ухамсартай, шийдвэр гаргах чадвартай, тууштай байх байх. Засварын мөнгө олддог ч мэргэжилтэн... - Хаана ч болов боловсон хүчин дутмаг байна. Засгийн газарт ч гэсэн. Гэхдээ мэргэжилтэн маш их мөнгө төлөх шаардлагатай байдаг. Манай баг сайн, гэхдээ сүмд илүү их мөнгө байсан бол би илүү хүчирхэг баг бүрдүүлэх байсан. Бүх сүм хийдүүд өөрсдийн сайн сайхан байдлыг золиослож, ариун сүмд ажиллах боломжгүй байдаг.

Эх сурвалж: "Нескучный гунигтай" сэтгүүл

Сүм рүү - ажиллах уу?

Долоо хоногт нэг удаа биш, өдөр бүр сүмд очиж, хурдан хооллож, итгэл нэгтнүүдтэйгээ "сүнслэг зүйлсийн талаар" ярилцаж чаддаг байхын тулд зарим шинээр хөрвөсөн Ортодокс Христэд итгэгчид өндөр цалинтай ажлаа орхиж, сайн хүн болоход бэлэн байдаг. сүмийн найрал дууны хүү, уншигч, манаач, цэвэрлэгч ... Гэхдээ ажил нь авчрах уу, ариун сүм сүнсэнд тустай юу? Эцсийн эцэст сүмд өөрийн гэсэн "уруу таталтууд" байдаг.

Тэрээр нэгэн номондоо сүмд ирж, тэнд олон цагийг өнгөрөөх дуртай нэгэн тариачны тухай ярьжээ. Тариачин түүнээс энэ бүх хугацаанд юу хийж байгааг асуухад: Би Бурхан руу харж байна, Бурхан намайг харж байна, бид хоёулаа сайхан байна. Бага наснаасаа итгэл үнэмшилд хүмүүжсэн хүмүүсийн хувьд сүмд байх нь сүмийн үйлчлэлд эсвэл зүгээр л залбирах нь амьдралын нэг хэсэг юм, гэхдээ магадгүй зөвхөн эхлэгчдэд л сайн мэдээтэй хиллэдэг "энэ нь бидний хувьд сайн хэрэг. энд байгаарай." Би сүмд элсэн орсноос хойш арав гаруй жил өнгөрсөн ч үйлчлэлийн дараа сүмээс гарахыг хүсээгүй, ойр байх болгондоо тэнд очиход хэрхэн татагддаг байснаа санаж байна. Би атаархлыг санаж байна - хэрэв мэдээжийн хэрэг атаархал нь сайн утгаараа байж болох юм бол - бүх "ажилчид": найрал дуучид, лаачид, просфорачид, тэр байтугай сүмийн манаач хүртэл. Тэд явах шаардлагагүй, тэд лав, хүж үнэртдэг энэ гайхамшигт ертөнцөд "байдаг".

Онолын хувьд ч гэсэн шинэ фитүүд бүгд ийм бодолтой байсан нь лавтай: би ч бас үүнийг хүсч байна. Би Бурханы төлөө, мөн энэ ариун сүмийн төлөө ажиллахыг хүсч байна. Дашрамд хэлэхэд, сүмийн ажилчид өөрсдийн ажлыг ажил гэж нэрлэхгүй байхыг хичээдэг. "Бид Эзэний төлөө ажилладаг" гэдэг нь иргэний ажил нь зөвхөн халаасны ашиг тусын төлөө гэдгийг онцолсон мэт. Сүмийн цалин (мэдээж байгаа бол) нь оюун санааны баяр баясгалангийн даруухан материаллаг нэмэгдэл болох нь тодорхой боловч арга барил нь хачирхалтай хэвээр байна. Бараг бүх ажил бусад хүмүүсийн төлөө хийгддэг бөгөөд бид бусдын төлөө ухамсартайгаар, хайраар хийдэг бүхнийг бид Их Эзэний төлөө хийдэг. Тиймээс би сүмийн ажлыг ажил гэж нэрлэж зүрхлсээр л байна. "Эзэний төлөө айдастайгаар зүтгэж, чичирсээр Түүнд баярла" - Дууллын эдгээр үгс нь зөвхөн сүнслэг ажлын тухай төдийгүй хамгийн энгийн бие махбодийн ажлын тухай юм. Тэдний хэлснээр юу хүсч байгаагаа болгоомжтой байгаарай - та үүнийг авч магадгүй юм. Би бүтэн сайны сургуульд хоёр жил багшилж, долоон жил найрал дуунд дуулсан болохоор сүмийн амьдралыг дотроос нь мэднэ. Мөн би итгэлтэйгээр хэлж чадна: ариун сүмд ажиллах нь зарим нэг нюансыг эс тооцвол бусад ажлаас бараг ялгаагүй юм. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв бид энэ бүтээлийн оюун санааны онцлогийг харгалзан үзвэл энэ нь төлөвшөөгүй, сул дорой сүнснүүдэд тийм ч ашиггүй болгодог зүйл байдаг.

Мөн энэ бол зөвхөн миний бодол биш. Архимандрит ертөнцийн сүнслэг хүүхдүүдээ сүмийн үйлчлэлд адислах хүсэлгүй байсан нь мэдэгдэж байгаа баримт юм. Түүнд дөнгөж хүрсэн хүн сүмийн ертөнцийн “дотоод”-ыг хэрхэн төсөөлдөг вэ? Дэлхий дээрх Бурханы хаант улсын тодорхой салбар шиг. Энэ нь бүхэлдээ хуурмаг зүйл биш, харин гол зүйл нь эхлэгч болгонд танил болсон дуудах нигүүлсэл гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Энэ гайхалтай хугацаанд бид ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр бүх сайн сайхныг анзаарч, сөрөг талыг олж хардаггүй - сүнс түүнийг өөрөөсөө холдуулдаг. Мөн энэ хугацааг уртасгах ямар ч арга байхгүй - гэхдээ бид сүмийн орчинд илүү гүнзгий орохыг маш их хүсч байгаа бөгөөд ариун сүмд илүү ойр байх нь заавал Бурхантай илүү ойр байна гэсэн үг биш гэж бодохоос ч санаа зовдоггүй. Бодит байдал нь хүлээгдэж буй зүйлтэй тохирохгүй байвал энэ нь үргэлж тааламжгүй, доромжилдог. Дэлхийн жирийн ажлаас ер бусын баяр баясгаланг хэн ч хүлээхгүй. Энэ нь амьжиргааны эх үүсвэр болж, хүмүүстэй харилцах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь танд таашаал өгдөг бол өөр юу хүсэх вэ? Таны ажилд ямар нэг зүйл буруу байсан ч та үүнийг үргэлж өөрчилж чадна, үүнээс болж дэлхий сүйрэхгүй. Сүм бол өөр асуудал. Ортодокс Рунет-д мэдэгдэж буй нэрээ нууцалсан мэдэгдлийг ашиглан "сүмийн амьдралыг дотроос нь харсан хүний гол үүрэг бол нарийн сүнслэг зохион байгуулалттай хүмүүс түүний агуулгыг олж мэдэхгүй байх явдал юм." Энэ үнэхээр тийм муу гэж үү? Мэдээж үгүй.

Чуулганд ажиллахыг хүссэн хүн бүр сүмийн хатагтай нарын уруулаа жимийдэг “уруу таталт” гэж нэрлэдэг зүйлтэй хэрхэн тэмцэх чадвартай гэдгээ мэддэг байх ёстой. Христийн биеийн амьд хүмүүс болох тэр хэсэг нь гунигтай байсан ч өвдөж байна - учир нь бид бүгд бие махбод, оюун ухаан, оюун санааны хувьд өвчтэй байдаг. Амьдралынхаа туршид гэгээнтэн хэмээн алдаршсан хүмүүс ч гэсэн өөрсдийн дутагдалтай, нүгэл, муу муухайтай жирийн хүмүүс байсан бөгөөд тэдэнтэй их бага амжилттай тэмцэж байсан. Тиймээс бид дэлхийн зовлон бэрхшээлээ сүмд авчирдаг. Сүм хийдийн гүнд орсон шинээр ирсэн хүн үүнийг ойлгож, өнгөцхөн, жинхэнэ сүнслэг амьдралын ер бусын зүйлийг хаяж чадах болов уу - бид хайртай хүнээ бүх дутагдалтай нь хэрхэн хүлээж авах вэ? Эсвэл тэр: "Үгүй ээ, надад ийм сүм хэрэггүй, "Сэтгэл доторх Бурхан" байсан нь дээр гэж үү? Таныг сүмд ажиллахаар ирэхэд хамгийн түрүүнд тааралддаг зүйл бол сүм нь аварга том нийтийн орон сууцтай төстэй (ялангуяа жижиг сүм бол) юм. Үүнд хүн бүр хүн бүрийн тухай бүгдийг мэддэг. Мөн тэд мэдэхгүй зүйлээ таах болно. Эхэндээ энэ нь бүр ч таатай байдаг, учир нь "бидний нэг" болох үйл явц нь дотоод мэдээлэл хуримтлуулахгүйгээр боломжгүй юм. Болзох, харилцаа тогтоох, харилцан яриа өрнүүлэх, улам бүр илэн далангүй ярих... Тэгээд хэзээ нэгэн цагт энэ бүхнийг мэдэхгүй байсан нь дээр гэдгийг ойлгодог.

Сүмд хоолны газар байхгүй байсан ч та эдгээр ярианаас зугтаж чадахгүй - тэд үүдний танхим болон вандан сандал дээр хоёуланг нь гүйцэх болно. Ариун сүмд байнга зочилдог олон итгэгчид цаг хугацаа өнгөрөх тусам хүндэтгэл нь хаа нэгтээ алга болдгийг анзаардаг. Энэ нь огт хайхрамжгүй байдал эсвэл зарим төрлийн доромжлол, доромжлолын бодол санаа биш юм (хэдийгээр ийм зүйл тохиолддог боловч) "Хаанчлал ерөөлтэй еэ..." гэсэн анхны дуугаар бүрхэгдсэн сүнслэг халуун, чичиргээ байхгүй болсон. Хааяадаа л жинхэнэ амьд мэдрэмжээр дэлбэрэх ердийн залбирлын ажил. Үйлчлэлийг гүйцэтгэхийн тулд өдөр бүр эсвэл бараг өдөр бүр, үйлчлэлийн үеэр сүмд ажилладаг хүмүүсийн талаар бид юу хэлж чадах вэ? За, тахилчдаа гар хүрэхгүй байя, харин бусад нь яах вэ? Дуучид дуулж, уншигчид уншиж, лааны урлагчид лааны тавиурыг харж, лааны цехийн ажилчид тэмдэглэл хөтөлдөг. Тэд хэзээ залбирах ёстой вэ? Ялангуяа дуучид ихэвчлэн гомдоллодог: ямар залбирал вэ, би нотыг нь дарж чадсан бол би өөр сүмд очиж, тэнд залбирах болно. Хэрэв тахилч залбирал нь зөвхөн амаар биш, бас үйлдэл гэдгийг тайлбарлавал сайн байх болно. Бусдад залбирахад нь туслах нь өөрөө залбирч байна гэсэн үг. Мөн эсрэгээр нь тохиолддог. Би энд дуулж байна (унших, лааны тавиур цэвэрлэх), надад ямар ч хууль бичигдээгүй. Үйлчлэлийн үеэр та "Зургаан дуулал" дээр сууж, ярилцаж, сэтгүүл уншиж, тамхи татах боломжтой. Дуу дуулах бүлгүүд болон олон нийтийн дунд "Үйлчилгээний үеэр өөрийгөө хэрхэн зугаацуулах вэ" гэсэн маш алдартай жагсаалт байдаг бөгөөд энэ нь Аустерын сүнсэнд ийм хор хөнөөлтэй зөвлөгөө юм. Энэ бол мэргэжлийн цинизм нь зарчмын хувьд хэзээ ч эрүүл байдаггүй гэдгийг мартаж, бидний эрүүл мэргэжлийн цинизм гэж тэд хэлдэг - энэ нь зүгээр л хэт ачааллаас хамгаалах сэтгэлзүйн хамгаалалт юм.

Найрал дуунд өөрийгөө юунаас хамгаалах хэрэгтэй вэ? "Хууль надад бичигдээгүй" гэдэг нь ариун сүмийн ажилчдын "жирийн" сүмийн гишүүдэд үл тоомсорлодог зан чанарыг логикоор дагаж мөрддөг. Эсвэл тэднийг ихэвчлэн "ард түмэн" гэж нэрлэдэг. Таныг сүмийн цэвэрлэгч нар хөлөө сайн хатаагаагүй гэж хашгирч байсан уу? Та хувцаслалтын дүрмийг зөрчсөний улмаас сүмээс хөөгдсөн үү? Түүгээр ч барахгүй “...Дараагийн зууны амьдрал, амен” гэж хичээнгүйлэн бичихэд найрал дууны “кассын дэргэдүүр” дуулахад тэд хэрхэн хариулахыг сонсох хэрэгтэй. Бас бургас, хус мод, өмдөндөө ороосон ороолт, аливаа алдааг чинь хараад инээдэг. "Өө, өнөөдөр хэн нэгэн надаас үүнийг асуусан ... зүгээр л инээдтэй байна!" Тэгээд дуучид тосолчихоор дараалалд гүйгээд ирэхэд хамгийн дээд кастынх биш, харин дараагийн ирмос дуулах ёстой учраас л дараалалд орчихоод байгааг бүгд ойлгодоггүй. Дахиад нэг ид шидийн мөчийг дурдахгүй байхын аргагүй. Энэ нь ялангуяа сүмийн тэмцлийн фронт гэж нэрлэгдэх нэг найрал дууны хувьд үнэн юм. Ухаалаг, эгдүүтэй, тайван хүн гэнэт ямар ч шалтгаангүйгээр ялаа хазуулсан мэт аашилж, дараа нь өөрийг нь юу болсныг, яагаад уурлаж, бүдүүлэг, бүдүүлэг болсныг өөрөө ойлгохгүй байх тохиолдол гардаг. гэмгүй үгэнд гомдсон. Тийм ээ, тийм ээ, энэ бол бидний ихэнхдээ даван туулж чаддаггүй алдартай "уруу таталт" юм. Чи өөрөө нүгэл үйлдэж, бусдыг буруушаах уруу таталтанд оруулдаг: чи ийм л байна, час улаан цэцэг! Эрт орой хэзээ нэгэн цагт харилцааны асуудал зөвхөн найрал дуунд ч биш аль ч, бүр найрсаг найрал дуунд ч үүсдэг.

Эцэст нь "зохисгүй" сэдвээр - мөнгө. Хуурмаг зүйлийг устгахын тулд энэ нь магадгүй хамгийн үр дүнтэй байдаг. Чуулганд цалин авдаггүй, сүмийн амьдралын энэ талтай ямар ч байдлаар тулгардаггүй хүн үнэхээр ерөөлтэй еэ. Гэхдээ энэ нь бараг боломжгүй юм. Мөнгөний урсгалыг дахин хуваарилах үүднээс хамгийн ядуу, эсвэл эсрэгээрээ амжилттай сүмд үргэлж сэтгэл хангалуун бус, атаархсан хүмүүс, тэр ч байтугай урт хэлтэй хүмүүс байх болно. “Нэг бол хулгайлсан юм уу, хулгайлсан юм уу...” Зарим нь цалин бага байна гэж гомдоллож, зарим нь аавынхаа шинэ машин, ээжийн шинэ дээлийг хардаж сэрдэнэ. "Би засварт хандивласан, ямар ч засвар хийгээгүй, шинэ зүйл байхгүй, гэхдээ энд байна." За, ариун сүмд ажиллахын давуу тал нь хаана байдаг вэ, яагаад тэдний талаар ганц ч үг хэлж болохгүй гэж? Тийм ээ, учир нь энэ нь ойлгомжтой бөгөөд товч тайлбарлаж болно. Би бишоп Энтонигийн хэлсэн түүх рүү дахин нэг удаа эргэн орох болно. Ариун сүм бол Бурханы өргөө юм. Би бурхан руу харж, Бурхан намайг харж, бид хоёулаа сайхан санагддаг. Сүмд ажиллах эсэх нь та болон таны хүлээн авагчаас хамаарна. Бурхан чамд туслаач. Москвагийн Их Сургуулийн Гэгээн Мартир Татьяна сүмийн ректор, хамба лам Максим Козлов хэлэхдээ: "Хоёр шалтгааны улмаас би шинээр хөрвөсөн Христэд итгэгчид үүнийг хийхийг зөвлөхгүй (сүмд ажилд орох - редакторын тэмдэглэл) Нэгдүгээрт, Учир нь бидний цөөхөн нь жишээлбэл, Египетийн Эрхэм Мариа болон бусад агуу гэгээнтнүүд гэх мэт хувийн амьдралаа өөрчилсөн ийм хэмжээний гэмшилтэйгээр Сүмд ирдэг. Бид зарим нэг бүдүүлэг нүглээс ангижрахыг хичээж байгаа ч Сүмд бараг юу ч хийхээ мэдэхгүй хэвээр байна.

Сүмийн гол зүйл бол залбирал, Бурхантай харилцах явдал юм. Үүнд хараахан үндэслэгдээгүй, залбирал, Бурхантай харилцах туршлагагүй хүний хувьд гол зүйлийг түүний сайн хийж чадах дэлхийн зүйлээр солих нь маш амархан байдаг. Тэр компьютерийн сайн мэргэжилтэн байж магадгүй бөгөөд энэ нь ариун сүмд хэрэг болно. Тэрээр угаасаа сайн зохион байгуулагч байж, явган аялал, мөргөлийн аяллын үеэр туслах болж чаддаг. Тэр сайн бизнес эрхлэгч байж чадна, түүнийг даргын туслахаар ажилд авна. Мөн энэ хоёрдогч хүн өөрийн үйл ажиллагааг сүмийн амьдрал, хамгийн түрүүнд хийх ёстой зүйл гэж ойлгож эхэлдэг. Мөн ийм гажуудал, сүнслэг алсын харааны гажуудал үүсэх болно. Зургаан сар, жил, жил хагасын хугацаанд сүмд очиж, залбирч, мөргөлийн хэмнэл, мацаг барилт, хувийн залбирлын дүрэмд дасах хэрэгтэй гэдгийг бид танд зөвлөх эхний шалтгаан нь энэ юм. Наманчлалд суралц.

Тэгээд бага багаар, алхам алхмаар заримтай нь зууралдаж эхэлнэ Гадаад төрхсүмийн үйл ажиллагаа. Хоёрдугаарт. Сүм бол нэг ёсондоо гэгээнтнүүдийн нийгэмлэг боловч ламын хэлсэнчлэн гэмшсэн нүгэлтнүүдийн бөөгнөрөл юм. Хэрэв сүмийн шинэ хүн эрт дээр үеэс сүмийн амьдралын гол зүйлд үндэслэгдээгүй бол сүмд явдаг хүмүүсийн сул талыг олж хардаг бөгөөд түүнийг гаднаас нь ихэвчлэн гэгээнтнүүдийн нийгэмлэг, тэр дундаа шашны зүтгэлтнүүд гэж үздэг бөгөөд тэд эргэж чадахгүй байж магадгүй юм. Хэрэв энэ нь түүнд хамгийн тохиромжтой гэж үзвэл энэ нь тэсвэрлэхэд хэцүү сорилт байж магадгүй юм. Хэзээ нэгэн цагт, хэдэн жилийн дараа бүх зүйлийг өөрөөр хүлээж авах үед энэ нь асуудал болж хувирахгүй байж магадгүй юм. Эндээс та бараг л Сүмийг орхиж болно. Тиймээс би сүмийн ажил болон гадны сүмийн үйл ажиллагаанд эрт оролцохыг зөвлөхгүй. Хүн эхлээд Сүмд гэртээ байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлж, дараа нь гадны ажилд оролцоорой.

Ажил- 1) ; 2) хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны төрөл; 3) орлогын эх үүсвэр болох үйл ажиллагаа; 4) хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүн.

Христийн төлөө ямар нэгэн ажил хийнэ гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?

Аливаа ажлыг Бурхан Өөрөө даалгасан гэж ойлго.
Хорвоогийн ашиг тусыг үл харгалзан нүгэлт үйлс, үйлдлээс зайлсхий.
Ажил эхлэхийн өмнө, ажлын явцад болон дараа нь залбир.

"Шашгүй" ажил нь Бурханд үйлчлэх нэг хэлбэр байж чадах уу?

Сүмд ажиллах

Учир нь Бурханы төлөө. Эцсийн эцэст, барилгын материал, энгийн тоосго ч гэсэн сүм хийд, орон сууцны барилга, худалдааны байгууллагад, эсвэл бүр ч муу зүйл бол зугаа цэнгэлийн газарт онцгой байдлаар ажилладаг. Жишээлбэл, музейн ажилчид гайхаж байна: алтаар хатгамал хийсэн эртний хувцаснууд нь ашиглаж байгаа болон үйлчилж буй хувцаснаасаа илүү тавиур дээр өлгөөтэй байвал илүү муу хадгалагддаг. -Та шашны ажил, сүмийн ажлыг хослуулах талаар ямар бодолтой байна вэ? - Ийм сүм хийд цөөхөн байдаг. Одоо ажилтай хүн маш завгүй байгаа тул өөр хаашаа ч явах хүч чадал байхгүй. Одоо арилжааны бүтцэд тэд ажилчдаас Зөвлөлтийн үеийнхээс арав дахин ихийг шаарддаг. Бидэнд хүн хэрэгтэй ч амьдралаа арай ядан залгуулж байна. -Яг хэн бэ? - Бичиг хэргийн ажилтан, олон нийтийн байгууллагатай харилцах асуудал хариуцсан хүн, манаач, цэвэрлэгч... - Сүмийн ректор, наминч, зүгээр л санваартан хүн ямар бэрхшээлтэй тулгардаг вэ? -Би Теологийн академи, Гэгээн Тихоны хүрээлэнд багшилдаг. Би Ортодокс нэвтэрхий толь бичигт Рязань епархийн канончлолын комисст ажилладаг. Айлчлалаар явах, зүгээр л гудамжаар алхах тухай асуудал байхгүй. Орчин үеийн санваартан хүн бол салаалсан траншейнд суугаад нэг буунаас нөгөө рүү гүйж, бүхэл бүтэн багийг сольж буй цэрэгтэй адил юм. Гэхдээ бид эв нэгдэл өгөх, өвчтэй хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрөх, сургуулийн сурагчид, сэргээн засварлагч, барилгачид, уран бүтээлчидтэй уулзах хэрэгтэй ... Өмнө нь Кронштадтын зөвт гэгээнтэн Иохан ийм байдлаар ажилладаг байсан - одоо манай бүх тахилч нар. Гэхдээ хэрэв бид хүндэтгэлийн диалектикийг санаж байвал бид хамгийн таатай цаг үед амьдарч байна. Дивеево гэлэнмаа нар аймшигтай ядуу амьдарч байсан бөгөөд нэг өдөр эцэг Серафимд гомдоллов. Тэр тэдэнд юу гэж хариулсан бэ? Би энэ бүх шаврыг алт болгон хувиргаж чадна, гэхдээ энэ нь чамд ашиггүй болно гэж тэр хэлэв. Амьжиргаагаа залгуулах нь танд ашигтай. Тэгээд ийм байгаасай гэж бурханд залбирах болно. Мөн бидэнтэй адилхан. Бид хоёр жил халаалтгүй үйлчилсэн. Ус ханан дээр урсаж байв. Мөн хүнд ямар нэг зүйл их байвал өөрийн мэдэлгүй сүнслэг байдлаараа ялзардаг. Лазаревское оршуулгын газрын Ариун Сүнсний удам угсааны сүмийн ректор Иеромонк Сергиус (Рыбко) "Ортодокс орчинд ажил нь Бурханы адислал гэж тооцогддог." Ариун сүм нь хэвлэлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг. Ариун сүмд том номын дэлгүүр, дүрсний дэлгүүр байдаг. Ядуу хүмүүст унших ном өгдөг. Дэлгүүрт туранхай хүнсний бүтээгдэхүүний жижиг хэсэг байдаг. Ариун сүмд дүрс зурах цех байгуулагдсан. Номын сантай хүүхдүүдэд зориулсан Ням гарагийн сургууль байдаг.

Мэдээж дарга, ректор хоёрт асуудал бий. Бид тэвчээртэй байх ёстой. Эцсийн эцэст, эдгээр хүмүүс ариун сүмд ирсэн нь Бурханы зөвшөөрөлгүйгээр биш юм. - Та параллель шашингүй үнэн алдартны бүтэц, байгууллагууд хэрэгтэй гэж бодож байна уу? -Тэд хэрэгтэй гэж бодож байна. Ялангуяа сургууль, цэцэрлэг. Ортодокс биеийн тамирын заалуудад ч гэсэн өөр өөрийн гэсэн асуудал байдаг ч ядаж л толгойгоо урж, илт харааж зүхдэггүй. Орчин үеийн сургуульд жирийн хүн зааж сургаж ч чадахгүй. Ням гарагийн сургуулиуд Ортодокс биеийн тамирын заал болж хөгжих ёстой юм шиг санагдаж байна. Эмнэлгүүдэд бол өөр. Итгэгч хүн өөрийгөө ертөнцийн орчинд олох үед тэд түүнийг "унадаг" эхэлдэг: тэд түүнд хамгийн хэцүү ажлыг даалгадаг боловч түүний хариуцлагагүй байдлыг далимдуулан бага цалин өгдөг. Мөн тэрээр өвчтөнийг зөвхөн эмчийн хувиар биш өөр байдлаар халамжилдаг. Учир нь түүний сүнсний аврал, энэ нь түүний хувьд гол зүйл нь өвчтөнд хандах хандлагаас хамаарна. Өвчтэй хүн, түүнийг асран хүмүүжүүлэгч хоёр нэг шагнал авдаг гэж лам хэлэв. Ортодокс орчинд ажил нь мөнгө олох хэрэгцээ биш харин Бурханы адислал, баяр баясгалан гэж үздэг. Ортодокс гэж юу болохыг бага ч гэсэн ойлгодог хүмүүс, итгэгчдийг үнэлдэг, тэднийг ажилд аваачиж, даргаар томилохыг хичээдэг: та тэдэнд найдаж болно, тэд өөрсдийгөө хуурч мэхлэхгүй, хулгайлахгүй, хөнжлөө татахгүй. Ийм ажилчдын бүхэл бүтэн компани байвал энэ нь үнэхээр гайхалтай юм - нэг том гэр бүл, дэлхийн нэгэн төрлийн хийд. Зөвхөн итгэгчдийг ажилд авдаг бизнес эрхлэгчдийг би мэднэ. Мөн аль ч газар Ортодокс бүтцийг бий болгохыг би сайшааж байна. 1989 онд нэгэн офицер надад армид болсон туршилтын тухай ярьж байсан. Тэд Ортодокс цэргийн албан хаагчдыг нэг взвод болгон цуглуулав. Тэр даруй бүх талаараа анхных болсон.

Энэ нь орчин үеийн армийн хараал байсангүй. Хичээл, буудлага, ажилд хамгийн түрүүнд. Хүчтэй нь сул дорой нэгнээ татаж, сургаж, халамжилдаг байсан. Ортодокс шашинтай хүн бүр хийдэд очих эсвэл сүмд ажиллахыг хүсдэг байх. Гэхдээ энэ нь үргэлж боломжтой байдаггүй. Бид үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэх хэрэгтэй. Өмнө нь Оросын сүм хийдүүд хөдөө аж ахуйн нийт бүтээгдэхүүний 20 хувийг хангадаг байсан. Энэ боломжтой хэвээр байна гэж би бодож байна. "Том сүм хийдэд техникийн болон хүмүүнлэгийн чиглэлээр мэргэшсэн хүмүүс хэрэгтэй" Петровскийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн Зарын сүмийн ректор, үүрэг гүйцэтгэгч хамба лам. Зэвсэгт хүчин, хууль сахиулах байгууллагуудтай хамтран ажиллах Москвагийн Патриархын газрын дарга. Тунхаглалын сүмд Гэгээнтний нэрэмжит эгч дүүсийн холбоо байгуулагдаад арав гаруй жил болж байна. prpmts. Элизабет, гурван настай - "Павлин" Ортодокс асрамжийн газар. Энэ нь өөрийн биеийн тамирын заал, оюун санааны болон сүм-түүхийн уран зохиол үйлдвэрлэдэг ном хэвлэлийн газартай. "Хуанли" сүмийн сонин сар бүр гардаг. - Таны бодлоор Ортодокс бүтэц нь иргэнийхтэй зэрэгцэх шаардлагатай бөгөөд боломжтой юу? - эргэлзээгүй. Тэгээд юу нь болохгүй байгаа юм бэ? Ариун сүмийн нутаг дэвсгэр дээр дадлага хийдэг Ортодокс эмч рүү явах нь сүм хийдийн хувьд илүү хялбар бөгөөд илүү тохиромжтой байдаг. Сүм хийдэд шүдний эмнэлэг хүртэл байдгийг би мэднэ. Би өөрөө үүнийг нэгээс олон удаа хэрэглэж байсан. Эмч нарт мөнгө өгөхөд тэр мөнгө нь гэр бүл, үр хүүхдэд нь очно, харин багахан хэсэг нь сүм хийд, дээвэр, хашаа засах, ямар нэг оффшор бүс рүү шилжүүлэхгүй гэдгийг мэдэж байна. Ортодокс асрамжийн газрууд аль хэдийн бий болсон. Төрийн байгууллагад байдаг шиг нэг дээвэр дор төрөөгүй хүүхдийг төрүүлэх, тэр үед алах боломжгүй тул төрөх эмнэлэг зайлшгүй шаардлагатай. -Дэлхийд ажиллах, сүм хийдэд ажиллах хоёр юугаараа ялгаатай вэ? -Ирсэн тухайгаа л ярина. Миний бодлоор дэлхий дээр ажиллахад нийгмийн хамгаалал бага байдаг. Тэнд байгаа ажилчин нь ажил олгогчийн хүсэл эрмэлзлээс хамаардаг. Эзэмшигч нь дампуурч, бизнес нь хаагдаж магадгүй юм. Гэхдээ дэлхий дээр ажиллах эдгээр бүх сөрөг талыг илүү их орлого олох боломжоор нөхдөг. Ариун сүмд ихэвчлэн ижил төстэй хүмүүс ажилладаг, сүнслэг уур амьсгал илүү таатай байдаг. Мөн үйлдлийн горим нь зөөлөн байдаг.

Дээрээс нь хоол нь үнэндээ гар хийцийн юм. Цалингаа цаг алдалгүй олгож байна. - Гэхдээ хүн бүр сүм хийдээс мэргэжлээрээ ажил олж чаддаггүй... - Цөөхөн эцэг эхчүүд хүүхдээ сүмд ажилд бэлтгэж, сургадаг. Гэхдээ манайх шиг том сүмд техникийн болон хүмүүнлэгийн мэргэжлийн хүмүүс, тэр байтугай цэргийнхэн хэрэгтэй. Ням гарагийн сургуульд туршлагатай багш хэрэгтэй. Хэвлэлийн ажилчид, сэтгүүлчид, худалдагчдад үргэлж ажил олддог, учир нь... Одоо бараг бүх сүм ямар нэг зүйлийг нийтэлдэг. Бид сар бүр 50 хуудастай сонин гаргадаг. Бид ном гаргадаг: амьдрал, залбирлын ном, зүгээр л ховор ном ... Сайн зураач, дүрс зураач, сэргээн засварлагчдыг үргэлж урьж байна. Сүмд барилгачин, зураач, засалчин, сантехникч, тогооч, жолооч хэрэгтэй (бид өөрсдийн гаражтай). Бидэнд хөгжимчин, дуучид хэрэгтэй. - Ариун сүмд ажилладаг хүмүүс олон уруу таталттай байдаг гэсэн үзэл бодол байдаг. - Хаа сайгүй уруу таталт хангалттай байдаг. Армид уруу таталт бага байдаг уу? Цагдаа яах вэ, жолооч яах вэ? Магадгүй сүмд шүдэнз болгоныг гуалин гэж үздэг. Үүний эсрэгээр, өөрөөр хэлбэл. - Ихэвчлэн сүмийн бүтцэд санаачилга гаргах амаргүй байдаг, учир нь... Хамба ламын адислал эсвэл сүмийн сан хөмрөгт мөнгө дутмаг зэрэг олон асуултууд эргэлддэг. - Дэлхий дээр яг адилхан. Мөн ерөнхийлөгчид батлагдсан төсвөөс хамаарна.

Эх сурвалж: "Нескучный гунигтай" сэтгүүл

Сүм рүү - ажиллах уу?

Дараа нь сүмийн үйл ажиллагааны зарим гадаад хэлбэрт аажмаар, алхам алхмаар зууралдаж эхэлдэг. Хоёрдугаарт. Сүм бол нэг ёсондоо гэгээнтнүүдийн нийгэмлэг боловч ламын хэлсэнчлэн гэмшсэн нүгэлтнүүдийн бөөгнөрөл юм. Хэрэв сүмийн шинэ хүн эрт дээр үеэс сүмийн амьдралын гол зүйлд үндэслэгдээгүй бол сүмд явдаг хүмүүсийн сул талыг олж хардаг бөгөөд түүнийг гаднаас нь ихэвчлэн гэгээнтнүүдийн нийгэмлэг, тэр дундаа шашны зүтгэлтнүүд гэж үздэг бөгөөд тэд эргэж чадахгүй байж магадгүй юм. Хэрэв энэ нь түүнд хамгийн тохиромжтой гэж үзвэл энэ нь тэсвэрлэхэд хэцүү сорилт байж магадгүй юм. Хэзээ нэгэн цагт, хэдэн жилийн дараа бүх зүйлийг өөрөөр хүлээж авах үед энэ нь асуудал болж хувирахгүй байж магадгүй юм. Эндээс та бараг л Сүмийг орхиж болно. Тиймээс би сүмийн ажил болон гадны сүмийн үйл ажиллагаанд эрт оролцохыг зөвлөхгүй. Хүн эхлээд Сүмд гэртээ байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлж, дараа нь гадны ажилд оролцоорой.

"Ах эгч нар аа! Гурав дахь сарын турш би зар уншиж, анкетаа илгээж, ярилцлагад явж байна - бүх зүйл дэмий. Би даруухан, ажилсаг, ухаантай, хамгийн гол нь итгэгч хүн. Би юу хийх хэрэгтэй вэ? Орчин үеийн оффисын амьдрал сэтгэлийг аврахтай нийцэхгүй байна."

“Эрхэм хүндэт форумын гишүүд ээ! Хүүхдүүдийн төлөө зүрх минь өвдөж байна. Тэд гэр бүлийн байдалдаа сэтгэл хангалуун байсан ч ажилдаа хүндрэлтэй байсан. Бидний явсан газар бүр мөхөх доромжлол байдаг. Төрийн байгууллагуудад хүртэл - номын сан, сургууль, эмнэлэг - бүгд ууртай, үргэлж сэтгэл хангалуун бус байдаг. Би юу хийх хэрэгтэй вэ?

“Христ дэх ах дүү нар аа! Итгэл үнэмшилээ илэн далангүй хэлдэг өндөр настанг ажил олоход нь тусал. Зургаан сараас илүү хугацаанд ийм зүйл хаана ч тохиолддоггүй. Туршлагатай жолооч."

Эдгээр нь Ортодокс форумаас авсан ишлэлүүд юм. Би уншиж, бодож байна: Би эдгээрийг ч авахгүй. Тэд миний ажлын бүх үйл явцыг саатуулдаг.

"Муу санаатны зөвлөгөөг дагадаггүй хүн ерөөлтэй еэ" - "Ортодокс ажилгүйчүүд" олон хүн ороолттой хөл бөмбөгийн шүтэн бишрэгч шиг Дуулал номын эхний мөрөнд зэвсэглэдэг. Энд хажуугийн ширээний хамт ажилладаг хүн бүдүүлэг хошигнол ярьдаг, дарга нь лалын шашинтан, энд үндсэндээ банкны бүтэц байдаг, тэд хүмүүсийг хуурдаг, гэхдээ би чадахгүй.

Ажлаас халагдах болгонд эргэн тойронд “үхлийн доромжлол” улам бүр нэмэгдэж, бардамнал зүрхийг улам бүр тууштай тогшдог. Эцэст нь сүнслэг байдлын баталгаажсан сул орон тоонд өргөдөл гаргагч нь Ортодокс хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр зар сурталчилгаанд хариулдаг - гэхдээ энэ нь бүгд биш, Бурханд баярлалаа! Ажлынхаа хамт олон толгойн алчуур, сахалтай байсан ч хонины арьстай ямаанууд хэвээрээ байна: ээж нь үргэлж гомдоллож, хэн нэгний цалингаас мөнгө болгоныг хардаг; Аав хэдийгээр эелдэг хүн боловч олон нийтийн сүлжээг орхидоггүй; найрал дууны найруулагч Египетээс дөнгөж ирээд, бүгдийг багтаасан; мөн найрал дууны гишүүдэд өөрсдөө тэмдэг тавих газар байхгүй.

Тэгээд сая таньдаг ректор руугаа утасдаад боловсон хүчнийх нь бодлогыг асуухад тэр хүн намайг өөрийн үгээр гайхшруулж орхив.

Би Ортодокс Христэд итгэгчдийг маш болгоомжтой ажилд авдаг. Заримдаа идэвхгүй атеист нь идэвхтэй итгэгчээс дээр байдаг. Саяхан би ийм барбудотой тааралдсан - бид бараг салсан.

Сүнслэг хүүхдүүдээс ажлын байрны талаар асуухад та юу гэж хэлдэг вэ?

Садар самуун, архины үйлдвэрт ажиллахгүй байх, хүнсний нэмэлт бүтээгдэхүүн зарахгүй байх, банкны салбар, маркетинг, сэтгүүл зүй, хууль хяналтын байгууллагад хандах хүсэлтээ сайтар сонгохыг зөвлөж байна. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол ямар ч тохиолдолд "Ортодоксуудад зориулсан ажил" хайхгүй байх явдал юм.

Тэнгэрлэг ажил гэж байдаггүй. Амьдрал бурханлаг байж болно. Мөн та дэлхийг иддэг газраас бусад ямар ч ажлын байранд амьдарч болно. "Бидэнд илүү хэрэгтэй байгаа учраас" колонид ажиллахаар зориуд очсон Ортодокс шоронгийн харуулуудыг би мэднэ. Мэргэжлээрээ шатаах эрсдэлтэй байсан ч итгэсэн хэвээр байгаа сэтгүүлчдийг би мэднэ. Итгэл нь түүнийг энэ мэргэжлээр ажиллахад нь саад болдоггүй, харин ч эсрэгээрээ тусалдаг нэг маркетерийг би мэднэ.

Христ худалдаачдыг хашгирахыг хориглоогүй: "Болцсон интоор! Боловсорсон интоор!" - хэрэв тэдний зарж буй интоор үнэхээр боловсорч гүйцсэн бол Ортодокс маркетер хэлэв.

Хэрэв интоор боловсорч гүйцсэн боловч чихэрлэг биш бол яах вэ?

Болж гүйцсэн, амттай газар л ажилдаа явдаг. Үнэхээр өндөр чанартай бүтээгдэхүүнийг сурталчлах нь мэргэжлийн таашаал юм, надад итгээрэй.

Тиймээ, би итгэж байна, итгэж байна. Ер нь бүх төрлийн ёс суртахуун, ёс суртахууны ачааллыг зөвхөн хурдасгадаг гэдэгт би итгэдэг карьер- Мэдээжийн хэрэг, та хамт ажиллагсаддаа "сүнслэг дарамт" хийхгүй бол. Нэгдүгээрт, итгэлийн нэмэлт зардлыг үүрэх нь илүү сайн хийх сайхан шалтгаан юм. Та бусадтай адил биш гэдгийг бусад хүмүүс тэвчихийн тулд та зайлшгүй байх ёстой. Дараа нь та даргаасаа амралтаа сайхан өнгөрүүлэхийг хүсч болно - тэр татгалзахгүй. Мөн оффисын хөршүүдтэйгээ ч гурваас илүүгүй байхыг зөвшөөрч болно хараалын үгснэг минутын дотор - тэд ойлгож, уучлах болно.

Хоёрдугаарт, Зөвлөлтийн дараах үеийн кинон дээр л адал явдалт, эелдэг хүмүүс бүх зүйлд хүрдэг, удирдамжтай хүмүүс гудас, бувтнадаг. Ер нь тогтвортой нийгэмд зан чанартай хүн л гайхалтай, баталгаатай ажил мэргэжилтэй байдаг бөгөөд зан чанартай байхын тулд үнэт зүйл байх ёстой. "Болох", "болохгүй" гэж байдаг хүн зөвхөн өөрийнхөө муу муухайгаар зэвсэглэсэн, юунд ч бэлэн махчин амьтнаас илүү амжилтанд хүрэх магадлал өндөр байдаг. Ялангуяа эдгээр "хийх" болон "хийх" нь бусдад анзаарагдахгүй тийм хүчтэй байвал.

Яагаад ч юм "Ортодокс ажилгүйчүүд" эдийн засгаас маш их айдаг. Ашиг олох механизм нь тэдэнд нүгэлтэй мэт санагддаг. Энэ бол бүрэн үндэслэлгүй айдас бөгөөд үүнээс ангижрах цаг болжээ. Бизнес бол арга хэмжээ авах бас нэг боломж юм. Мөнгө бол миний энэ текстийг бичиж байгаа хэлтэй ижил хэл юм. Тэр бас устгаж чадна, гэхдээ тэр бас бүтээж чадна. Сайн мэдээг дахин унш - Христ эдийн засгаас айдаг уу? Авьяас чадварын тухай, дарс тариалагчийн тухай, үнэнч бус няравын тухай бараг бүх сургаалт зүйрлэл нь тухайн үеийн эдийн засгийн хүнд хэцүү бодит байдалтай нийцдэг. Өнөөдөр Аврагч бидэнд "ногдол ашиг", "венчур хөрөнгө оруулалт", "хувьсах байдал" гэсэн үгсийг зааж өгсөн юм шиг байна.

Хүнийг газар биш, тэр газрыг бохирдуулдаг хүн. Сүнсийг хийдэд устгах нь үнэт эдлэлийн дэлгүүрийн лангууны ард байхаас хамаагүй хэцүү биш юм. Бодит байдлыг эерэгээр өөрчлөхөд чиглэсэн утга учиртай ажил бол аливаа энгийн хүний ажил сонгох бүх шалгуур юм. Ортодокс Христэд итгэгчдийн цорын ганц давуу тал нь хөгжөөгүй амбицын улмаас тэрээр хамгийн энгийн ажилд ч гэсэн агуу утга учрыг олж харах үүрэгтэй юм шиг санагддаг.

Товчхондоо, орчин үеийн залуусын хэлдгээр сэтгэлээ бүү алдаарай. Хөдөлмөрийн зах зээл дээрх сул ажлын байрны 90 хувь нь танд тохирох нь гарцаагүй. Хэрэв та өөрөөр бодож байвал гэм буруугаа хүлээх цаг нь болсон байх.