Явцуу утгаараа ёс суртахуун. Юу болов

Хүмүүсийн хоорондын харилцаанд үүссэн үндсэн болон нийтлэг асуудлуудтай холбоотой байдаг тул зөрчих нь олон нийтийг бухимдуулдаг хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн багц юм.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

ЁС ЗҮЙ

лат. moralis - ёс суртахуун) - ёс суртахуун, зан үйл, оюун санааны амьдралд норматив-үнэлгээний чиг баримжаа, хүмүүсийн харилцан ойлголт, өөрийгөө танин мэдэхүйн хэлбэр. Хувь хүн (хувь хүн) болон нийгэмд (нөхөрлөл, нийгмийн бүлгүүд) нэгэн зэрэг харьяалагддаг бөгөөд тэдгээр нь бие биенээсээ харьцангуй эсэргүүцдэг хэдий ч үндсэн нэгдэл, харилцан хамаарал, харилцан үйлчлэлд байдаг идэвхтэй субьектүүдийн хувьд М. нь тогтсон нийгмийн нэг юм. хувь хүний ​​эрх чөлөөг нийгэмтэй холбох арга, хэрэгслийн практик. хэрэгцээ, хувь хүмүүсийг нийгэмд оруулахад дасан зохицох. амьдрал ба тэдгээрийн хоорондын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх. Хувь хүнийг нийгэмд оруулах бусад хэлбэрүүдийн дунд үүнтэй ойр байдаг. амьдрал (хууль, улс төр г.м.) М. түүхэн эх. Энэ нь хүний ​​дотоод ертөнцөд гүнзгий нэвтэрч, илүү өргөн, бүх нийтийн хэрэглээтэй байдаг. Үүний гол ялгаа нь зарим хүмүүсийн бусдын эсрэг шууд эрх мэдлийг ашиглахгүйгээр үйл ажиллагаа, гаднаас гарах шийдвэр, тушаалаас хараат бус байх явдал юм. М.-ийн үйл ажиллагаанд хүний ​​өөрийнх нь эрх мэдэл, хувийн ухамсрын хүч чадал, нийгмийн дэмжлэг хангалттай байдаг. санал бодол. Тиймээс М.-ийн онцлог, мөн чанар нь юуны түрүүнд хүмүүсийн нийгэмд зайлшгүй шаардлагатай зан үйлийн талаархи мэдлэг, түүнийг хувийн итгэл үнэмшил, нийгэмд суурилсан чөлөөт үйл ажиллагаанд хэрэгжүүлэх явдал юм. үзэл бодол. М. бол нийгэм нь тодорхой ерөнхий чиг үүрэг, үүнгүйгээр хийх боломжгүй хэд хэдэн тодорхой функцийг хоёуланг нь бий болгодог тул хөгжиж буй байгалийн-түүхэн, дээд бүтцийн үзэгдэл юм. Эдгээр чиг үүргийг гүйцэтгэх “эрхтэн” (үзэгдэл) бөгөөд тэдгээрийн нэг нь бүх нийгэмтэй хамт М. Дээд бүтцийн хувьд энэ нь ерөнхий функциональ зорилготой - нийгмийг нөхөн үржих, өөрчлөхөд дэмжлэг үзүүлэх. Хүмүүсийн субьектив чанаруудыг бий болгох, ашиглах замаар амьдрал: тэдний ухамсар, мэдрэмж, хүсэл зориг, зан байдал. Энэ ерөнхий функцийг тусгайлан гүйцэтгэдэг. гэсэн утгатай бөгөөд тодорхой хэлбэрээр. хэлбэрүүд. Бусад дээд бүтцийн үзэгдлүүдийн хамт түүний бодит агуулгын хувьд энэ нь үүссэн үндэслэлээс хамаардаг тул тодорхой, түүхэн байдлаар янз бүрийн хэлбэрээр гарч ирдэг. Нийгмийн үндсэн тогтолцооны ашиг сонирхлыг илэрхийлдэг ёс суртахууны тогтолцоог бие биенээ хөгжүүлэх, орлуулах. нийгэмлэг. Бүтэц нь өөр. Ёс суртахууны тогтолцоо нь бүх үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг давтдаг бөгөөд харьцангуй ач холбогдол, онцлог шинж чанарууд нь системээс системд өөрчлөгддөг. Энэ нь юуны түрүүнд ёс суртахууны ухамсар юм. Үүнд нийгэм бий. хэрэгцээ нь оюун санааны хэлбэрээр илэрхийлэгддэг боловч мөн чанараараа мэдэгддэггүй, харин онцгой хугарлаар, ихэвчлэн шууд ойлголтгүй - ёс суртахууны талаархи шууд бус санаанууд; Хүмүүсийн үйл ажиллагааны тодорхой илрэлийг зөв, зохистой, жишээлбэл, норматив-үнэлгээгээр хүлээн зөвшөөрөхөд. e. ёс суртахууны хэм хэмжээ, бусад нь - тэдний зөрчил. Ийм санааг илэрхийлэхийн тулд сайн ба муу, үүрэг, ухамсар, нэр төр, нэр төр гэх мэт ойлголтууд нь ёс суртахууны ухамсарт бүрэлдэж, хүмүүсийн бүх тодорхой үйлдлийн талаар дүгнэлт хийхэд тусалдаг - ёс суртахууны үнэлгээ. Эдгээр хэм хэмжээ, үнэлгээ нь систем бүрт өвөрмөц байдаг: тэдгээр нь хүний ​​зан үйлийн онцгой хэлбэр, онцгой сонголтыг зөвшөөрдөг. М.-ийн өөр нэг бүрэлдэхүүн хэсэг бол тэдгээрээс бүрдсэн хүмүүсийн үйлдэл, зан байдал юм. Эдгээр нь хүмүүсийн гадаад үйл ажиллагаанд М.-ийн нөхцөл байдлын биелэл болох ёс суртахууны хэм хэмжээтэй холбоотой үйлдлүүд юм. М.-ийн онцгой бүрэлдэхүүн хэсэг нь хувь хүний ​​ёс суртахууны чанарууд юм. Хүний дотоод нөлөө (үйл ажиллагааны үр дүн) үүрэг гүйцэтгэдэг M. нь хувь хүний ​​ёс суртахууны бүтцийг бүрдүүлдэг. Хувь хүний ​​ёс суртахууны байр суурь, хүмүүс хоорондын болон бусад ёс суртахууны харилцаа нь ёс суртахууны бүтцэд байр сууриа эзэлдэг. Эхнийх нь хүмүүсийн ёс суртахууны шинж чанарт үндэслэн хэлбэржиж байгаа нь тодорхой нөхцөл байдалд зан үйлийн боломжит хувилбаруудад (оролцох, хөндлөнгөөс оролцохгүй байх гэх мэт) нэг буюу өөр тогтвортой хандлагыг, хоёр дахь нь ёс суртахууны субьектүүдийн (хувь хүмүүс) хоорондын холбоог илэрхийлдэг. , анги, бүлэг, нэгдэл гэх мэт) бие биенийхээ ёс суртахууны чанар, байр суурь, тэдний өнгөрсөн эсвэл хүлээгдэж буй зан үйлийг харилцан үнэлсний үндсэн дээр үүсдэг. Эцэст нь хүмүүсийн ёс суртахууны мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, туршлагыг ёс суртахууны бие даасан бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үзэж болно, өөрөөр хэлбэл амьдралын ёс суртахууны талыг ойлгохоос гадна түүнд оновчтой хариу үйлдэл үзүүлдэг. Бүтцийн нэгэн адил M.-ийн янз бүрийн системийн үйл ажиллагаа нь маш их давтагдах, ерөнхий байдлыг харуулдаг. Аливаа ёс суртахууны тогтолцоо нь нарийн төвөгтэй, функциональ бөгөөд үйл ажиллагааны салшгүй нэгдмэл байдал, чиг үүргүүдийн ихээхэн ялгаагаар тодорхойлогддог. М.-ийн чиг үүргийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн загвар хараахан боловсруулагдаагүй байгаа бөгөөд өөр. Зохиогчид өөр гэж нэрлэдэг тэдний багц. Үйл ажиллагааны янз бүрийн түвшин, хүрээтэй холбоотой М.-ийн салшгүй үйл ажиллагааны тодорхой илрэл болгон, тухайлбал түүний их бага хэмжээгээр тусгаарлагдсан тусгай функцүүд нь дараахь зүйлийг зааж өгч болно: хүмүүсийн зан үйлийг тодорхой тодорхой төрлийн нотолгоо болгон нормчлох. , хэм хэмжээ, сэдэв нь тодорхой нийгмийн ашиг сонирхлыг хамгийн ихээр хэрэгжүүлэх явдал юм. нийгэмлэг; тухайн M. системийн хэм хэмжээ, үнэлгээг хүний ​​зан үйлийн тодорхой нөхцөл байдал, үйлдэлд хэрэглэх; хувь хүний ​​​​зан төлөвт нөлөөлж, зан үйлийнхээ зөв гэдэгт итгэх итгэлийг олж авахад нь туслах; хүмүүсийн зан үйлийн бүхий л үйл ажиллагаанд нөлөөлөх. Энэ нь түүний бүх илрэлүүдэд үнэ цэнийн утгыг өгдөг M.-ийн чиг үүрэг юм. Нийтлэг талаас нь авч үзвэл бүх ёс суртахууны тогтолцоо нь ижил бөгөөд бүх цаг үед М-ийн нэг үзэгдэл болж ажилладаг. Үүгээрээ тэд тэдний доторх бүх нийтийн хүн төрөлхтний талуудыг илчилдэг. Гэсэн хэдий ч өөр нэг талаараа, ёс суртахууны тогтолцоо тус бүр нь бусдаас тусад нь үйл ажиллагаа явуулж, тэднийг их бага хүчээр, бүр шууд дайсагнал, харилцан тэмцэл хүртэл эсэргүүцдэг. Үүний дагуу хувь хүний ​​ёс суртахууны тогтолцоо бүрт үнэлгээний бүх хэм хэмжээ болон бусад илрэлүүд нь тодорхой агуулгаар дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь тухайн нийгэмлэгийн ашиг сонирхлыг дэмжихэд анхаарлаа хандуулдаг. Гэсэн хэдий ч ихэвчлэн ёс суртахууны тогтолцоонд түүний тэргүүлэх хэм хэмжээ нь шууд ухамсарын түвшинд хүрдэггүй, харин далд хэлбэрээр оршдог бөгөөд үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Өөрсдийн ёс суртахууны тогтолцоог бий болгохдоо өсөн нэмэгдэж буй ангиуд (нийгэм) ихэвчлэн өмнөх ёс суртахууны тогтолцооноос эрс татгалзаж эхэлдэг. Гэвч үнэн хэрэгтээ энд шинэ зүйл нь зөвхөн түүхэн өмнөх, хуучин үндсэн дээр л төрдөг бөгөөд энэ нь олон талаараа шүүмжлэлд өртдөг хөгжлийн сөрөг жишээ боловч эхлэл цэг болдог. түүний агуулгыг өөрчлөх замаар хянан засварлах, гэхдээ аль хэдийн одоо байгаа ёс суртахууны хэлбэрийг ихээхэн ашиглах замаар. Гэрэл. Урлагийг үзнэ үү. Ёс суртахуун. R.V. Петропавловский

Орчин үеийн хэлээр "ёс суртахуун" гэдэг үг нь ёс суртахуунтай ойролцоогоор ижил утгатай. Тиймээс ихэнх мэргэжилтнүүд ёс суртахуун ба ёс суртахууны хооронд хатуу ялгаа гаргадаггүй бөгөөд эдгээр үгсийг ижил утгатай гэж үздэг. "Ёс суртахуун" гэсэн ойлголт нь туйлын полисмантик юм. Хэдэн арван тодорхой ёс суртахуун байдаг. Ихэнхдээ ёс суртахууныг нийгэм дэх хүний ​​​​үйл ажиллагааны норматив зохицуулалтын үндсэн арга замуудын нэг, түүнчлэн нийгмийн ухамсрын тусгай хэлбэр, нийгмийн харилцааны хэлбэр гэж ойлгодог. Ёс суртахуун нь ерөнхийдөө тодорхой цаг хугацааны хувьд тодорхой хүн, нийгэмд хамаарах үнэт зүйлсийн тогтолцоо юм. Хүмүүсийн харилцааг зохицуулдаг ёс суртахуун нь төрийн эрх мэдлийн хүчинд бус, харин ухамсар, итгэл үнэмшилд суурилдаг. Ёс суртахуун нь гурван чухал суурь дээр суурилдаг гэж бид хэлж чадна.

Нэгдүгээрт, эдгээр нь тухайн нийгэмд, тухайн анги, нийгмийн бүлэгт бий болсон уламжлал, ёс заншил, ёс суртахуун юм. Хүн эдгээр ёс суртахуун, зан үйлийн уламжлалт хэм хэмжээг сурдаг бөгөөд энэ нь зуршил болж, хувь хүний ​​оюун санааны ертөнцийн өмч болдог. Эдгээр нь түүний зан авираар тодорхойлогддог бөгөөд "энэ нь ийм байдлаар хүлээн зөвшөөрөгддөг" эсвэл "энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй", "хүн бүр үүнийг хийдэг", "хүмүүс ч, би ч", "ингэж л ийм байдаг" гэсэн сэдлийг илэрхийлдэг. Эрт дээр үеэс л хийгдсэн”, “Манай аав, өвөө нар ч тэгж байсан, бид ч тэгэх болно.” Ийм сэдлийн ач холбогдлыг үгүйсгэх аргагүй юм. Эцсийн эцэст тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зүйлийг эзэмшихгүйгээр "юу сайн, юу нь муу болохыг" ойлгох боломжгүй юм.

Хоёрдугаарт, ёс суртахуун нь зарим үйлдлийг сайшааж, заримыг нь буруушаах замаар хувь хүний ​​зан үйлийг зохицуулж, ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрдөхөд сургадаг олон нийтийн санаа бодлын хүчинд суурилдаг. Олон нийтийн санаа бодлыг илэрхийлэх хэрэгсэл нь нэг талаас хүн үүргээ ухамсартайгаар биелүүлж, тухайн нийгмийн ёс суртахууны хэм хэмжээг чанд дагаж мөрдсөний үр дүнд бий болсон нэр төр, сайн нэр, олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөх байдал юм; нөгөө талаас, ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчсөн хүнийг ичээх, гутаах. Гуравдугаарт, ёс суртахуун нь хувь хүн бүрийн ухамсар, түүний хувийн болон нийтийн ашиг сонирхлыг уялдуулах хэрэгцээний талаархи ойлголт дээр суурилдаг. Энэ нь ухамсар нь хувь хүний ​​ёс суртахууны зан үйлийн бат бөх үндэс болсон үед сайн дурын сонголт, сайн дурын зан үйлийг тодорхойлдог. Ёс суртахууны гурван үндэслэлийн нэрний бодит байдал нь түүний бүх түүхээр нотлогддог. Үүнийг ардын мэргэн ухаан ч тэмдэглэсэн байдаг. Тэд маш муу, ёс суртахуунгүй хүний ​​тухай: "Ичгүүргүй, мөс чанаргүй" гэж хэлдэг нь дэмий хоосон биш юм. Энэ нь олон нийтийн санаа бодол түүнд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй, ухамсар нь хөгжөөгүй гэсэн үг юм. Та ийм хүнийг ёс суртахууны хувьд ялж чадахгүй, ухамсрын доод түвшинд зориулагдсан илүү хатуу нөлөө үзүүлэх арга хэрэгслийг ашиглах хэрэгтэй. (“Хүн хүндлэлгүй хүн саваагаар цохино” гэж нэгэн зүйр цэцэн үг хэлдэг). Ёс суртахууны эдгээр гурван үндэслэл нь хэмжээ, хүч чадал, ач холбогдлын хувьд тэгш бус байдаг. Ёс суртахууны хувьд дадал зуршил, уламжлал, олон нийтийн санаа бодлын хүч чадалд тулгуурлан хувь хүний ​​ухамсар, түүний ёс суртахууны сайн дурын байдал онцгой ач холбогдолтой юм. Тиймээс ёс суртахуун нь зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрмийг багтаасан бөгөөд хүний ​​​​чадавхийг илчлэх, хүний ​​​​шинж чанарыг төлөвшүүлэх, батлах чухал арга зам юм.

Ёс суртахууныг судлахад тулгарч буй бэрхшээлүүдТэд сэтгэлзүйн болон нийгмийн маш "нарийн" механизмтай холбоотой байдагтай холбоотой. Хүмүүсийн хоорондын сэтгэцийн харилцааг өгөгдсөн үед ёс суртахуун үүсдэг. Гэхдээ эдгээр харилцаа нь нийгмийн түвшинд бий болж, сэтгэцийн туршлага нь сайн ба муу, шударга ёс, нэр төр, үүрэг, ухамсар, аз жаргал гэх мэт санаатай холбоотой байдаг. Мэдээжийн хэрэг, амьтад ийм санааг тодорхой илэрхийлсэн хэлбэрээр агуулдаггүй бөгөөд байж ч чадахгүй, учир нь ёс суртахууны харилцаа нь зөвхөн хүмүүст байдаг нийгмийн дээд түвшний сэтгэцийн харилцаа юм. Бид ёс суртахууныг нутагшуулах, түүнийг бусад холбоо, харилцаанаас тусгаарлахыг хичээх үед бас бэрхшээл гарч ирдэг. Үүнийг хийх боломжгүй. Ёс суртахуун нь нэвтрэн орох чадвартай бөгөөд шинжлэх ухаан, улс төр, үйлдвэрлэл, гэр бүл гэх мэт аль ч салбарт нутагшаагүй байдаг. Үүнтэй ижил үйлдэл нь ёс суртахуунтай, ёс суртахуунгүй, ёс суртахуунгүй байж болно - энэ нь нийгэмд үйл ажиллагаа явуулж буй үнэт зүйлсийн тогтолцоонд хүний ​​хандлагыг илэрхийлж байгаа эсэхээс хамаарна. Усанд орох хүн ус руу үсрэх нь ёс суртахуунгүй, ёс суртахуунгүй зүйл биш юм. Гэхдээ живж буй хүнийг аврахын тулд хийсэн ижил төстэй үсрэлт нь өөр хүний ​​​​амьдралын үнэ цэнийн талаархи хүний ​​хандлагыг илэрхийлдэг тул ёс суртахууны үйлдэл юм. Хүний амь насыг хөнөөх нь ёс суртахууны хувьд бараг байдаггүй, гэхдээ хэрэв энэ нь дайн тулааны талбарт эх орноо зэвсэгт хамгаалах даалгаврыг гүйцэтгэж байх үед тохиолдвол энэ нь үргэлж ёс суртахууны болон зохистой үйлдэл гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Ер нь ёс суртахуун, ёс суртахуун, ёс суртахуунгүй байдал нь хүний ​​үйлдэл, үйлдлээс тусдаа байдаггүй гэдгийг хэлэх ёстой. Аливаа хүн өөртөө ямар ч шинж чанарыг амаар өгч чадна. Түүгээр ч барахгүй тэрээр хэлсэн үгэндээ чин сэтгэлээсээ итгэж чаддаг. Гэсэн хэдий ч энэ хүний ​​хийсэн үйлдэл, үйлдлийг шударгаар задлан шинжилж үзэхэд л түүний мэдэгдлийг батлах эсвэл үгүйсгэх боломжтой.

Хувь хүн бүр төдийгүй нийгмийн давхарга, нийгмийн давхарга, нийгмийн бүлэг бүр ёс суртахууныг үзэл суртлын зорилгоор ашиглах, ашиг сонирхолд нь нийцүүлэх, амьдралын хэв маягаа зөвтгөхийг үргэлж хичээдэг тул энэ бүхнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Туслаач.

Орчин үеийн нийгмийг ёс зүйн хэм хэмжээгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй. Өөрийгөө хүндэтгэдэг улс бүр иргэд дагаж мөрдөх ёстой хууль тогтоомжийг эмхэтгэдэг. Аливаа бизнесийн ёс суртахууны тал нь хариуцлагатай бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд үүнийг үл тоомсорлож болохгүй. Манай улсад тухайн хүнд учруулсан тав тухыг нь материаллаг дүйцэхүйц хэмжээгээр хэмждэг ёс суртахууны хохирол гэдэг ойлголт байдаг.

Ёс суртахуун- нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэм хэмжээ, энэ зан үйлийн талаархи санаа. Ёс суртахуун нь мөн ёс суртахууны үнэт зүйлс, үндэс суурь, тушаал, дүрэм журмыг хэлдэг. Хэрэв нийгэмд хэн нэгэн тогтоосон хэм хэмжээнд харшлах үйлдэл хийвэл түүнийг ёс суртахуунгүй гэж нэрлэдэг.

Ёс суртахууны тухай ойлголт нь ёс зүйтэй маш нягт холбоотой. Ёс суртахууны үзэл баримтлалыг дагаж мөрдөх нь оюун санааны өндөр хөгжлийг шаарддаг. Заримдаа нийгмийн хандлага нь тухайн хүний ​​өөрийн хэрэгцээ шаардлагад харшилж, улмаар зөрчилдөөн үүсдэг. Энэ тохиолдолд өөрийн гэсэн үзэл баримтлалтай хувь хүн өөрийгөө буруугаар ойлгож, нийгэмд ганцаараа үлдэх эрсдэлтэй.

Ёс суртахуун хэрхэн бүрддэг вэ?

Хүний ёс суртахуунөөрөөсөө ихээхэн хамаардаг. Түүнд юу тохиолдохыг хувь хүн л өөрөө хариуцна. Тухайн хүн амжилтанд хүрэх эсэх нь бусдад хүлээн зөвшөөрөгдөх эсэх нь нийгэмд тогтсон дэг журмыг дагахад хэр бэлэн байгаагаас шалтгаална. Ёс суртахуун, ёс суртахууны үзэл баримтлалыг хөгжүүлэх нь эцэг эхийн гэр бүлд тохиолддог. Хүүхэд амьдралынхаа эхний үе шатанд харилцаж эхэлдэг анхны хүмүүс бол түүний ирээдүйн хувь заяанд ноцтой ул мөр үлдээдэг. Тиймээс ёс суртахууныг төлөвшүүлэхэд тухайн хүний ​​​​өсөж буй ойрын орчин ихээхэн нөлөөлдөг. Хэрэв хүүхэд амьдралын хэв маяг муутай гэр бүлд өссөн бол бага наснаасаа эхлэн дэлхий ертөнц хэрхэн ажилладаг талаар буруу ойлголттой болж, нийгэмд өөрийнхөө тухай гажуудсан ойлголтыг бий болгодог. Насанд хүрсэн хүний ​​хувьд ийм хүн бусад хүмүүстэй харилцахдаа асар их бэрхшээлтэй тулгарч, тэдний сэтгэл ханамжгүй байдлыг мэдрэх болно. Хэрэв хүүхэд чинээлэг дундаж гэр бүлд өссөн бол тэрээр ойр орчмынхоо үнэт зүйлсийг шингээж эхэлдэг бөгөөд энэ үйл явц нь аяндаа явагддаг.

Нийгмийн зааврыг дагаж мөрдөх хэрэгцээг ухамсарлах нь хүний ​​ухамсар гэх мэт ойлголттой холбоотой байдаг. Мөс чанар нь бага наснаасаа нийгэм, хувь хүний ​​дотоод мэдрэмжийн нөлөөн дор үүсдэг.

Ёс суртахууны чиг үүрэг

Ёс суртахуун яагаад хэрэгтэй вэ гэж цөөхөн хүн асуудаг. Энэхүү үзэл баримтлал нь олон чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрдэх бөгөөд хүний ​​ухамсарыг хүсээгүй үйлдлээс хамгаалдаг. Хувь хүн өөрийн ёс суртахууны сонголтын үр дагаврыг нийгэмд төдийгүй өөртөө хариуцдаг. Зорилгоо биелүүлэхэд нь туслах ёс суртахууны чиг үүрэг байдаг.

• Үнэлгээний функцбусад хүмүүс эсвэл тухайн хүн өөрийн хийсэн үйлдлийг хэрхэн тодорхойлж байгаатай холбоотой. Өөрийгөө үнэлэх тохиолдолд тухайн хүн ихэвчлэн зарим нөхцөл байдалд өөрийн үйлдлүүдийг зөвтгөх хандлагатай байдаг. Нийгэм бусдыг үнэлэхдээ заримдаа өршөөлгүй ханддаг тул нийтийн шүүхэд хандах нь илүү хэцүү байдаг.
• Зохицуулах функцНийгэмд хүн бүрийн дагаж мөрдөх хууль болох хэм хэмжээг тогтооход тусалдаг. Нийгэм дэх зан үйлийн дүрмийг хувь хүн далд ухамсрын түвшинд олж авдаг. Тийм ч учраас бид олон хүн цугларсан газар өөрийгөө олох үед бидний ихэнх нь хэсэг хугацааны дараа энэ нийгэмд тусгайлан баталсан хууль тогтоомжийг алдаагүй дагаж мөрдөж эхэлдэг.
• Хяналтын функцхувь хүн нийгэмд тогтсон дүрэм журмыг хэр мөрдөж чадаж байгааг шалгахтай шууд холбоотой. Ийм хяналт нь "цэвэр мөс чанар" болон нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдалд хүрэхэд тусалдаг. Хэрэв хувь хүн биеэ зөв авч явахгүй бол бусад хүмүүсээс хариу үйлдэл болгон буруушаах нь дамжиггүй.
• Интеграцийн функцхүний ​​доторх эв найрамдлын төлөв байдлыг хадгалахад тусалдаг. Тодорхой үйлдлийг хийхдээ хүн ямар нэгэн байдлаар түүний үйлдлийг шинжилж, шударга байдал, шударга байдлыг "шалгадаг".
• Боловсролын функцгэдэг нь тухайн хүнд эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хэрэгцээг ойлгож, хүлээн зөвшөөрч сурах, тэдний хэрэгцээ, онцлог, хүслийг харгалзан үзэх боломжийг олгох явдал юм. Хэрэв хувь хүн ийм дотоод ухамсрын хэмжээнд хүрсэн бол тэр зөвхөн өөрийнхөө төлөө бус бусдад санаа тавих чадвартай гэж хэлж болно. Ёс суртахуун нь ихэвчлэн үүрэг хариуцлагатай холбоотой байдаг. Нийгмийн өмнө хариуцлага хүлээсэн хүн сахилга баттай, хариуцлагатай, ёс зүйтэй байдаг. Норм, дүрэм, журам нь хүнийг хүмүүжүүлж, түүний нийгмийн үзэл санаа, хүсэл эрмэлзлийг бүрдүүлдэг.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ

Эдгээр нь сайн ба муугийн тухай, жинхэнэ хүн ямар байх ёстой тухай Христийн үзэл санаатай нийцдэг.

• Болгоомжтой байдалаливаа хүчирхэг хүний ​​чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Энэ нь хувь хүн хүрээлэн буй бодит байдлыг хангалттай ухамсарлах, эв найрамдалтай холбоо, харилцаа тогтоох, үндэслэлтэй шийдвэр гаргах, хүнд хэцүү нөхцөлд бүтээлчээр ажиллах чадвартай байх ёстой гэж үздэг.
• Цээрлэхэсрэг хүйсийн гэр бүлтэй хүмүүсийг харахыг хориглодог. Хүсэл тэмүүлэл, өдөөлтөө даван туулах чадварыг нийгэм хүлээн зөвшөөрдөг бол оюун санааны дүрмийг дагахаас татгалздаг.
• Шударга ёсЭнэ дэлхий дээр хийсэн бүх үйлдлийн төлөө эрт орой хэзээ нэгэн цагт шийтгэл эсвэл ямар нэгэн хариу ирэх болно гэдгийг үргэлж илэрхийлдэг. Бусад хүмүүст шударгаар хандах нь юуны түрүүнд тэдний үнэ цэнийг хүний ​​нийгмийн чухал нэгж гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. Тэдний хэрэгцээг хүндэтгэх, анхаарал хандуулах нь мөн энэ асуудалтай холбоотой юм.
• Бат бөх чанархувь заяаны цохилтыг тэсвэрлэх, шаардлагатай туршлага хуримтлуулах, хямралын байдлаас бүтээлчээр гарах чадвараар бүрддэг. Ёс суртахууны хэм хэмжээ болох тэсвэр хатуужил нь аливаа бэрхшээлийг үл харгалзан зорилгоо биелүүлж, урагшлах хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлдэг. Саад бэрхшээлийг даван туулснаар хүн хүчирхэг болж, хожим нь бусад хүмүүст бие даасан сорилт бэрхшээлийг даван туулахад нь тусалдаг.
• Хүнд ажилаль ч нийгэмд үнэлэгддэг. Энэ үзэл баримтлал нь хүний ​​аливаа зүйлд хүсэл тэмүүлэл, түүний авъяас чадвар, чадварыг бусад хүмүүсийн ашиг тусын тулд хэрэгжүүлэх гэсэн үг юм. Хэрэв хүн ажлынхаа үр дүнг хуваалцахад бэлэн биш байвал түүнийг хөдөлмөрч гэж нэрлэж болохгүй. Өөрөөр хэлбэл, үйл ажиллагааны хэрэгцээ нь хувь хүний ​​​​баяжилттай холбоотой байх ёсгүй, харин аль болох олон хүнд хөдөлмөрийн үр дагаврыг өгөх ёстой.
• Даруу байдалудаан хугацааны зовлон зүдгүүр, наманчлалын үр дүнд хүрсэн. Ноцтой гомдоосон нөхцөл байдалд цаг тухайд нь зогсоож, өшөө авахгүй байх чадвар нь жинхэнэ урлагтай адил юм. Гэхдээ үнэхээр хүчтэй хүн сонголт хийх асар их эрх чөлөөтэй байдаг: тэр хор хөнөөлтэй мэдрэмжийг даван туулж чаддаг.
• Эелдэг байдалхүмүүсийн хоорондын харилцааны явцад зайлшгүй шаардлагатай. Үүний ачаар аль аль талдаа ашигтай хэлцэл, хэлцэл хийх боломжтой болдог. Эелдэг байдал нь хүнийг хамгийн сайн талаас нь тодорхойлдог бөгөөд түүнд өгөгдсөн зорилгодоо бүтээлчээр шилжихэд тусалдаг.

Ёс суртахууны зарчмууд

Эдгээр зарчмууд нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн нийгмийн хэм хэмжээнд ихээхэн нэмэлт өөрчлөлт оруулдаг. Тэдний ач холбогдол, хэрэгцээ нь тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ерөнхий томъёо, хэв маягийг бий болгоход хувь нэмэр оруулах явдал юм.

• Талион зарчимСоёлгүй улс орнуудын "нүдний нүд" гэсэн ойлголтыг тодорхой харуулж байна. Өөрөөр хэлбэл, хэн нэгэн өөр хүний ​​буруугаас болж ямар нэгэн хохирол амссан бол нөгөө хүн өөрөө хохирлоо барагдуулах үүрэгтэй. Орчин үеийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан нь уучлах чадвартай байх, эерэг тал руугаа чиглүүлэх, зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлаас гарах бүтээлч аргуудыг эрэлхийлэх шаардлагатай гэж хэлдэг.
• Ёс суртахууны зарчимХристийн зарлигуудыг дагаж, тэнгэрлэг хуулийг сахихыг багтаадаг. Хувь хүн хөршөө хохироох, хууран мэхлэлт, хулгай дээр үндэслэн санаатайгаар түүнд хохирол учруулахыг оролдох эрхгүй. Ёс суртахууны зарчим нь хүний ​​ухамсарт хамгийн хүчтэй ханддаг бөгөөд түүнийг оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсгийг санахад хүргэдэг. “Хөршдөө өөрт нь хандаасай гэж хүсч байгаагаар нь харьц” гэсэн хэллэг бол энэ зарчмын хамгийн гайхалтай илрэл юм.
• "Алтан дундаж" зарчимбүх зүйлд даруу байдлыг олж харах чадвараар илэрхийлэгддэг. Энэ нэр томъёог анх Аристотель нэвтрүүлсэн. Хэт туйлшралаас зайлсхийж, өгөгдсөн зорилгодоо системтэйгээр шилжих хүсэл нь амжилтанд хүргэх нь гарцаагүй. Та өөр хүнийг хувийн асуудлаа шийдэх арга болгон ашиглаж болохгүй. Та бүх зүйлд даруу байдлыг мэдэрч, цаг тухайд нь буулт хийх чадвартай байх хэрэгтэй.
• Сайн сайхан байдал, аз жаргалын зарчим"Хөршдөө хамгийн сайн сайхныг авчрахуйц байдлаар ханд." Ямар үйлдэл хийх нь хамаагүй, гол зүйл бол аль болох олон хүнд ашиг тусаа өгөх явдал юм. Ёс суртахууны энэхүү зарчим нь хэд хэдэн алхамын өмнөх нөхцөл байдлыг урьдчилан таамаглах, үйлдлийнхээ болзошгүй үр дагаврыг урьдчилан харах чадварыг шаарддаг.
• Шударга ёсны зарчимбүх иргэдийн дунд тэгш харьцах үндсэн дээр. Энэ нь бидний хүн нэг бүр бусад хүмүүстэй харьцах хэлээгүй дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой бөгөөд бидэнтэй нэг гэрт амьдардаг хөрш нь бидэнтэй адил эрх, эрх чөлөөг эдэлдэг гэдгийг санах ёстой гэж заасан байдаг. Шударга ёсны зарчим нь хууль бус үйлдэл хийсэн тохиолдолд шийтгэлийг илэрхийлдэг.
• Хүмүүнлэгийн зарчимдээрх бүх зүйлсээс тэргүүлэгч нь юм. Энэ нь хүн бүр бусад хүмүүст доромжлох хандлагатай байдаг гэж үздэг. Хүн төрөлхтөн энэрэнгүй сэтгэл, хөршөө ойлгож, түүнд аль болох ашигтай байх чадвараар илэрхийлэгддэг.

Тиймээс хүний ​​амьдралд ёс суртахууны ач холбогдол шийдвэрлэх ач холбогдолтой юм. Ёс суртахуун нь шашин шүтлэг, урлаг, хууль, уламжлал, ёс заншил зэрэг хүмүүсийн харилцааны бүхий л салбарт нөлөөлдөг. Хувь хүн бүрийн оршихуйд эрт орой хэзээ нэгэн цагт хэрхэн амьдрах, ямар зарчмыг баримтлах, ямар сонголт хийх вэ гэсэн асуултууд урган гарч, тэр хариултыг өөрийн ухамсарт ханддаг.

Ёс суртахуун -Эдгээр нь сайн ба муу, зөв ​​ба буруу, муу ба сайны тухай нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн санаанууд юм . Эдгээр санаануудын дагуу гарч ирдэг ёс суртахууны хэм хэмжээхүний ​​зан байдал. Ёс суртахууны ижил утгатай үг бол ёс суртахуун юм. Тусдаа шинжлэх ухаан бол ёс суртахууны тухай судалдаг. ёс зүй.

Ёс суртахуун нь өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг.

Ёс суртахууны шинж тэмдэг:

1. Ёс суртахууны хэм хэмжээний түгээмэл байдал (өөрөөр хэлбэл тэд нийгмийн байдлаас үл хамааран хүн бүрт адил тэгш нөлөөлдөг).
2. Сайн дурын байдал (хүн ч ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг албаддаггүй, учир нь үүнийг ухамсар, олон нийтийн санаа бодол, үйлийн үр болон бусад хувийн итгэл үнэмшил зэрэг ёс суртахууны зарчмууд гүйцэтгэдэг).
3. Цогц байдал (өөрөөр хэлбэл ёс суртахууны дүрэм нь үйл ажиллагааны бүх салбарт үйлчилдэг - улс төр, бүтээлч байдал, бизнес гэх мэт).

Ёс суртахууны чиг үүрэг.

Философичид тавыг тодорхойлдог ёс суртахууны чиг үүрэг:

1. Үнэлгээний функцүйлдлүүдийг сайн, муу гэж хуваадаг.
2. Зохицуулах функцдүрэм журам, ёс суртахууны хэм хэмжээг боловсруулдаг.
3. Боловсролын функцёс суртахууны үнэт зүйлсийн тогтолцоог бүрдүүлэх ажилд оролцдог.
4. Хяналтын функцдүрэм, журмын хэрэгжилтэд хяналт тавьдаг.
5. Интеграцийн функцтодорхой үйлдлийг хийхдээ тухайн хүний ​​доторх эв найрамдлын төлөв байдлыг хадгалдаг.

Нийгмийн шинжлэх ухааны хувьд эхний гурван функц нь гол үүрэг гүйцэтгэдэг тул гол үүрэг гүйцэтгэдэг ёс суртахууны нийгмийн үүрэг.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ.

Ёс суртахууны хэм хэмжээХүн төрөлхтний түүхэнд маш их зүйл бичигдсэн боловч гол нь ихэнх шашин, сургаалд байдаг.

1. Болгоомжтой байдал. Энэ бол импульсээр бус шалтгаанаар удирдуулах чадвар, өөрөөр хэлбэл хийхээсээ өмнө бодох чадвар юм.
2. Цээрлэх. Энэ нь зөвхөн гэр бүлийн харилцаанд төдийгүй хоол хүнс, зугаа цэнгэл болон бусад таашаалд хамаарна. Эрт дээр үеэс материаллаг үнэт зүйлсийн элбэг дэлбэг байдал нь оюун санааны үнэт зүйлсийг хөгжүүлэхэд саад болж ирсэн гэж үздэг. Бидний Их Лент бол энэхүү ёс суртахууны хэм хэмжээний нэг илрэл юм.
3. Шударга ёс. "Бусдын төлөө нүх ухах хэрэггүй, чи өөрөө унана" гэсэн зарчим нь бусдыг хүндлэх сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг.
4. Тууштай байдал. Бүтэлгүйтлийг тэсвэрлэх чадвар (тэдний хэлснээр биднийг алахгүй зүйл биднийг хүчирхэг болгодог).
5. Хүнд ажил. Нийгэмд хөдөлмөрийг үргэлж хөхүүлэн дэмжиж ирсэн тул энэ хэм хэмжээ нь зүй ёсны хэрэг.
6. Даруу байдал. Даруу байдал бол цагтаа зогсох чадвар юм. Энэ бол өөрийгөө хөгжүүлэх, дотоод сэтгэлийг судлахад онцгой анхаарал хандуулдаг болгоомжтой байдлын үеэл юм.
7. Эелдэг байдал. Эелдэг хүмүүсийг үргэлж үнэлдэг, учир нь муу эвлэрэл нь сайн хэрүүлээс дээр гэдгийг мэддэг; эелдэг байдал нь дипломат харилцааны үндэс юм.

Ёс суртахууны зарчмууд.

Ёс суртахууны зарчим- Эдгээр нь илүү хувийн эсвэл тодорхой шинж чанартай ёс суртахууны хэм хэмжээ юм. Янз бүрийн нийгэмд янз бүрийн цаг үед ёс суртахууны зарчмууд өөр өөр байсан бөгөөд сайн ба муугийн тухай ойлголт өөр өөр байв.

Жишээлбэл, "нүдэнд нүд" (эсвэл талион зарчим) нь орчин үеийн ёс суртахууны хувьд өндөр үнэлэгдэхээс хол байна. Бас энд " ёс суртахууны алтан дүрэм"(эсвэл Аристотелийн алтан дундаж зарчим) огт өөрчлөгдөөгүй бөгөөд ёс суртахууны удирдамж хэвээр байна: өөрт чинь хандахыг хүссэнээрээ хүмүүст ханд (Библи дээр: "хөршөө хайрла").

Орчин үеийн ёс суртахууны сургаалыг удирдан чиглүүлдэг бүх зарчмуудаас нэг голыг нь дүгнэж болно. хүмүүнлэгийн зарчим. Энэ бол бусад бүх зарчим, ёс суртахууны хэм хэмжээг тодорхойлж чадах хүнлэг чанар, энэрэнгүй сэтгэл, ойлголт юм.

Ёс суртахуун нь хүний ​​бүх төрлийн үйл ажиллагаанд нөлөөлж, сайн муугийн үүднээс улс төр, бизнес, нийгэм, бүтээлч байдал гэх мэт ямар зарчмыг баримтлах талаар ойлголт өгдөг.

Ёс суртахуун(аас лат. moralis - ёс суртахууны) - 1) харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн тодорхой хэм хэмжээг дагаж мөрдөх үндсэн дээр хүмүүсийн зан байдал, тэдгээрийн хоорондын харилцааг зохицуулах тусгай хэлбэр; 2) хүмүүсийн харилцаа, тэдний бие бие, нийгмийн өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагыг тодорхойлсон олон нийтийн санаа бодлоор батлагдсан хэм хэмжээний багц.

17.1.2. Ёс суртахууны гол зөрчил. Хүн аливаа ёс суртахууны дүрмийг зөрчих чадвартай байдаг. Зохистой ба бодит зан үйлийн хоорондын ялгаа нь ёс суртахууны гол зөрчил юм.

17.1.3. Ёс суртахуун нь ёс суртахуунаас юугаараа ялгаатай вэ?? (гурван үзэл бодол).

1) Ёс суртахуун = ёс суртахуун.

2) Ёс суртахуун бол ухамсрын үнэт зүйл, хэм хэмжээ, ёс суртахуун бол эдгээр хэм хэмжээг амьдралд хэрэгжүүлэх, хүмүүсийн практик зан үйл юм.

Ёс суртахуун гэдэг нь тухайн хүн ёс суртахууны үнэт зүйлсийг эзэмшсэн байдал, тэдгээрийг өдөр тутмын амьдралдаа практик дагаж мөрдөх байдал, хүмүүсийн жинхэнэ ёс суртахууны зан үйлийн түвшин юм.

3) Ёс суртахуун нь хувь хүний ​​зан төлөвийг илэрхийлдэг - хувь хүний ​​ёс суртахуун, мөн ёс суртахуун нь бүлэг хүмүүсийн зан байдлыг илэрхийлдэг - нийтийн ёс суртахуун.

17.1.4.Ёс зүй (Грек ethike, ethos - зан заншил, зан чанар, зан чанар) нь ёс суртахууныг судалдаг философийн шинжлэх ухаан юм.

Энэ нэр томъёог Аристотель нэвтрүүлсэн. Сайн муугийн асуудал нь ёс суртахууны төвд байсаар ирсэн.

17.2 . Ёс суртахууны бүтэц: үзэл санаа, үнэт зүйл, ангилал, ёс суртахууны хэм хэмжээ.

17.2.1. Ёс суртахууны үнэт зүйлс.

Ёс суртахууны үнэт зүйлс (ёс суртахууны зарчим)- 1) нийгмийн бүлэг эсвэл бүхэлдээ нийгмийн үзэл бодлоор дэмжигдсэн хувь хүний ​​зан төлөвт тавигдах маш өргөн шаардлага (хүмүүнлэг, хамтын үзэл, индивидуализм); 2) хүний ​​бүх ёс суртахуун, бүх ёс суртахууны зан төлөвийг бий болгох эхлэлийн цэгүүд.

Эртний мэргэд хянамгай, сайхан сэтгэл, эр зориг, шударга ёсыг гол буян гэж үздэг байв. Иудаизм, Христийн шашин, Исламын шашинд хамгийн дээд ёс суртахууны үнэт зүйлс нь Бурханд итгэх итгэл, түүнд хүндэтгэлтэй хандахтай холбоотой байдаг. Шударга, үнэнч, ахмад настныг хүндэтгэх, хөдөлмөрч, эх оронч үзлийг бүх үндэстний ёс суртахууны үнэт зүйл болгон дээдэлдэг. Эдгээр үнэт зүйлс нь өө сэвгүй, бүрэн гүйцэд, төгс илэрхийлэлээрээ ёс суртахууны үзэл санааны үүрэг гүйцэтгэдэг.

Ёс суртахууны (ёс суртахууны) идеал(Францидеал - санаатай холбоотой) - 1) ёс суртахууны төгс байдлын санаа; 2) ёс суртахууны хамгийн дээд жишээ.

1)сайн(ёс суртахуунтай, ёс суртахууны хувьд тохирсон бүх зүйл) ба хорон муу;

2)үүрэг(ёс суртахууны үнэт зүйлсийг хувийн хариуцлагатай дагаж мөрдөх); ухамсар(хүмүүсийн өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлах чадвар);

3)хүндэтгэлТэгээд нэр төрхувийн шинж чанар (язгууртнууд, амин хувиа үл хайхрахад бэлэн байх);

4)аз жаргал.

Юу ийм сайн Тэгээд хорон муу?

1) Хоббс: "Сайн ба муу гэдэг нь хүмүүсийн зан чанар, дадал зуршил, сэтгэхүйн ялгаатай байдлаас шалтгаалан бидний зан чанар, дургүйцлийг илэрхийлдэг нэрс юм."

2) НицшеДайснуудаа хайрла гэсэн Есүсийн уриалга нь Христийн шашны ёс суртахуун нь хүчирхэг, зоригтой хүмүүст биш харин сул дорой, хулчгар хүмүүст зориулагдсан гэдгийг харуулж байна гэж маргав. Есүс бол бодит амьдралаас салсан идеалист хүн юм.

4) Дэлхийн оюун ухааны заль мэх ( Гегель).

“... тэгээд чи эцэст нь хэн бэ?

Би бол мөнхийн хүчний нэг хэсэг

мууг хүсдэг, үргэлж сайныг үйлддэг...”

(Гёте Фауст).

Аз жаргал гэж юу вэ?

Аз жаргал- бүрэн дүүрэн, дээд зэргийн сэтгэл ханамжийн мэдрэмж, төлөв байдал; амжилт, аз.

Аз жаргалын таван түвшин байдаг: 1) амьдралын бодит байдлаас баяр баясгалан; 2) материаллаг сайн сайхан байдал; 3) харилцааны баяр баясгалан; 4) бүтээлч байдал; 5) бусдыг баярлуулах.

Эудаймонизм(аас Грек. eudaimonia - аз жаргал) - аз жаргал, аз жаргалыг хүний ​​амьдралын хамгийн дээд зорилго гэж үздэг ёс зүйн чиглэл; Эртний Грекийн ёс зүйн үндсэн зарчмуудын нэг нь хувь хүний ​​дотоод эрх чөлөө, гадаад ертөнцөөс хараат бус байх тухай Сократын үзэл санаатай нягт холбоотой.

17.2.2. Ёс суртахууны хэм хэмжээ, дүрэм журам.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ, дүрэм журам 1) янз бүрийн нөхцөл байдалд хүмүүсийн зан төлөвийг тодорхойлдог ёс суртахууны шаардлагын хэлбэрүүд; 2) хувийн дүрмүүд, энэ нь заавал байх ёстой зан үйлийн дарааллыг заадаг.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь ёс суртахууны үнэт зүйлд чиглэсэн зан үйлийн дүрэм юм.

Соёл болгонд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны зохицуулалтын тогтолцоо байдаг бөгөөд уламжлал ёсоор үүнийг хүн бүр заавал дагаж мөрдөх ёстой гэж үздэг. Ийм зохицуулалт нь ёс суртахууны хэм хэмжээ юм.

Хуучин Гэрээнд ийм 10 хэм хэмжээг жагсаасан байдаг - "Бурханы зарлиг" гэж бошиглогч Мосе Синай ууланд авирах үед Бурханаас өгсөн хавтангууд дээр бичсэн байдаг: 1) "Чи бүү ал," 2) "Чи хулгайлж болохгүй". ,” 3) “Чи завхайрч болохгүй.” гэх мэт.

Жинхэнэ Христэд итгэгчдийн зан үйлийн хэм хэмжээ бол Есүс Христийн Уулан дээрх номлолд заасан 7 зарлиг юм: 1) “Муу мууг бүү эсэргүүц”; 2) "Танаас гуйсан хүнд өг, чамаас зээлэхийг хүссэн хүнээс бүү холд"; 3) "Дайснуудаа хайрла, чамайг харааж байгаа хүмүүсийг ерөө, чамайг үзэн яддаг хүмүүст сайн үйл хий, чамайг ашиглаж, хавчиж байгаа хүмүүсийн төлөө залбир" гэх мэт.

« Ёс суртахууны алтан дүрэм" - ёс суртахууны үндсэн шаардлага: "Бусдад өөртэйгөө харьцахыг хүссэн шигээ (битгий) бүү ав." "Ёс суртахууны алтан дүрэм" гэсэн нэр томъёо нь 18-р зууны төгсгөлд бий болсон. Z.p.n-ийн тухай анхны дурдагдсан. серд харьяалагддаг. МЭӨ I мянган жил Энэ дүрэм нь Махабхарата, Буддагийн айлдварт байдаг. Хүн амьдралынхаа туршид нэг үгээр удирдуулж чадах уу гэж нэгэн оюутны асуултад Күнз: "Энэ үг бол харилцан ойлголцол юм. Өөртөө хүсээгүй зүйлээ бусдад бүү хий."

17.2.3. Үнэ цэнэ ба хэм хэмжээ.

Үнэт зүйл бол хэм хэмжээг зөвтгөж, утга учруулдаг зүйл юм. Хүний амь нас үнэ цэнэтэй, түүнийг хамгаалах нь хэм хэмжээ юм. Хүүхэд бол нийгмийн үнэт зүйл бөгөөд эцэг эх нь түүнд бүх талаар анхаарал тавих үүрэг хариуцлага нь нийгмийн хэм хэмжээ юм.

Нийгэмд зарим үнэт зүйлс бусадтай зөрчилдөж болзошгүй боловч хоёулаа зан үйлийн салшгүй хэм хэмжээ гэж адилхан хүлээн зөвшөөрөгддөг. Зөвхөн нэг төрлийн хэм хэмжээ төдийгүй өөр өөр төрлийн, жишээлбэл, шашин шүтлэг, эх оронч үзэл нь зөрчилддөг: "Чи алж болохгүй" хэм хэмжээг ариунаар сахидаг итгэгчийг фронтод очиж, дайснаа алахыг хүсдэг.

Өөр өөр соёлууд өөр өөр үнэт зүйлсийг (тулааны талбар дахь баатарлаг байдал, материаллаг баяжилт, даяанчлал) илүүд үздэг.

17.3 . Ёс суртахууны онцлог.

17.3.1. Хүртээмжтэй байдал(нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт хүний ​​үйл ажиллагаа, зан үйлийг зохицуулдаг - өдөр тутмын амьдрал, ажил, улс төр, шинжлэх ухаан, урлаг, хувийн гэр бүл, бүлэг доторх, тэр ч байтугай олон улсын харилцаанд);

17.3.2. Автономит зохицуулалт(ёс суртахууны зан үйл нь бүхэлдээ субьектүүдийн өөрсдийн хүсэл зоригоос хамаардаг бөгөөд нийгмийн тусгай байгууллагууд, жишээлбэл, шүүх, сүмээс хамаардаггүй);

17.3.3. Ёс суртахууны үнэт зүйлсийн эцсийн байдал, ёс суртахууны зохицуулалтын зайлшгүй байдал.

Ёс суртахууны зарчим нь өөрөө үнэ цэнэтэй юм. Бидний ёс суртахууны зарчмуудыг баримтлах зорилго бол тэдгээрийг дагах явдал юм. Ёс суртахууны зарчмуудыг дагах нь өөрөө зорилго, өөрөөр хэлбэл хамгийн дээд, эцсийн зорилго юм” гэсэн бөгөөд эдгээрийг дагаж мөрдвөл бидэнд хүрэхийг хүсдэг өөр зорилго байхгүй.

Зайлшгүй(аас лат. imperativus - зайлшгүй) - болзолгүй шаардлага, тушаал, үүрэг. Кант ёс зүйд категориал императив гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн - бүх хүмүүсийн хувьд болзолгүй нийтээр дагаж мөрдөх албан ёсны зан үйлийн дүрэм. Категорийн императивЯмар ч үед бүх нийтийн ёс суртахууны хууль болж болох зарчмын дагуу үргэлж ажиллахыг шаарддаг бөгөөд хүн бүрийг арга хэрэгсэл биш харин зорилго гэж үздэг.

17.4 . Ёс суртахууны чиг үүрэг.

1) Зохицуулалтын(нийгмийн янз бүрийн салбарт хүний ​​үйл ажиллагааг зохицуулдаг).

2) Урам зориг өгөх функц(ёс суртахууны зарчмууд нь хүний ​​зан төлөвийг өдөөдөг, өөрөөр хэлбэл тэд ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсдэг, эсвэл эсрэгээр нь ямар нэг зүйл хийхгүй байх шалтгаан, сэдэл болдог).

3) Үндсэн(constitutus - тогтсон, тогтсон) функц.

Ёс суртахууны зарчмууд нь хүний ​​зан үйлийг зохицуулах бусад бүх хэлбэрээс давамгайлах хамгийн дээд зарчим юм.

4) Зохицуулалтфункц.

Энэ функц нь өмнөх функцээс хамаарна. Энэ нь ёс суртахуун нь зарчмынхаа тэргүүлэх чиглэлийн улмаас янз бүрийн нөхцөл байдалд хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн эв нэгдэл, тууштай байдлыг хангадагт оршино. Хүний зан чанар, түүний зуршил, ур чадвар, чадварыг мэдэхгүй байсан ч түүнээс юу хүлээх ёстой, юу хүлээх ёсгүйг урьдчилан тодорхойлж болно.

17.5 . Ёс суртахууны гарал үүсэл.

17.5.1. Шашны үзэл бодол.

3500 жилийн өмнө Бурхан ЭЗЭН бошиглогч Мосегийн хавтангууд дээр ёс суртахууны зарлигуудыг шатаажээ.

2000 жилийн өмнө Есүс Христ тэднийг Табор уулан дээр (Уулан дээрх номлол) тунхагласан.

17.5.2. Сансар судлалын тайлбар.

Сансар судлалын тайлбар нь эрт дээр үеэс эхтэй: Гераклитийн ёс суртахууны тухай сургаал нь нэг логогийн хууль, Пифагорчуудын тэнгэрийн эв найрамдлын тухай санаа, Күнзийн тэнгэрлэг ертөнцийн тухай онол гэх мэт.

Күнзийн хэлснээр бол тэнгэр газар дээрх шударга ёсыг хянаж, нийгмийн тэгш бус байдлыг хамгаалдаг.

Ёс суртахууны чанарууд нь хоорондоо холбоотой 5 зарчим буюу тогтмол байдлаас бүрддэг: "рен" - хүн чанар, хүн төрөлхтнийг хайрлах; "Синь" - чин сэтгэл, шууд, итгэл; "ба" - үүрэг, шударга ёс; "ли" - зан үйл, ёс зүй; "Жи" - оюун ухаан, мэдлэг.

Буяны үйлсийн үндэс нь "жэнь" - "эцэг эхээ хүндлэх, ах дүүгээ хүндэтгэх", "харилцан харилцах" эсвэл "хүмүүсийг халамжлах" - Күнзийн шашны гол зарлиг. "Өөртөө хүсээгүй зүйлээ бусдад бүү хий."

17.5.3. Биологийн тайлбар.

Хүний нийгэм дэх ёс суртахуун нь байгалийн (амьтны ертөнц дэх ерөнхий биологийн ёс суртахуун) нэг төрөл юм. Энэ бол тухайн зүйлийн оршин тогтноход үйлчилдэг хоригийн систем юм. Жишээлбэл, нутаг дэвсгэрийн төлөөх тэмцэлд хорт могойнууд бие биенээ түлхэх боловч хэзээ ч бие биенээ хаздаггүй, тэр байтугай хортой шүдээ ч гаргадаггүй. Бусад амьтдын ажиглалтын үеэр эмэгчин, бусдын бамбарууштай дайрахыг хориглосон зүйл, мөн "хүлээн зөвшөөрөгдөх" байрлалыг авсан өрсөлдөгчид илэрсэн.

Петр Кропоткин нийгмийн харилцааны зарчим буюу амьтдын ертөнц дэх "харилцан туслалцах хууль" нь үүрэг хариуцлага, энэрэн нигүүлсэхүй, овгийнхныг хүндэтгэх, тэр байтугай өөрийгөө золиослох зэрэг ёс суртахууны хэм хэмжээ бий болсон анхны эхлэл гэж үздэг. “Байгалийг... ёс суртахууны анхны багш гэж нэрлэж болно, хүний ​​ёс суртахууны зарчим”, “буян”, “муу” гэсэн ойлголтууд нь амьтан судлалын ухагдахуун юм...”.

КропоткинПетр (1842-1921) - Оросын хувьсгалч, анархизмын онолчдын нэг, газарзүйч.

17.5.4. Антропологийн тайлбар.

1)Утилитаризм(аас Латин utilitas - ашиг тус, ашиг тус) - 1) бүх үзэгдлийг зөвхөн ашиг тустай байдлын үүднээс үнэлэх зарчим, аливаа зорилгод хүрэх арга хэрэгсэл болох чадвар; 2) суурилсан БентамЭнэ бол ашиг тусыг ёс суртахууны үндэс, хүний ​​үйл ажиллагааны шалгуур гэж үздэг гүн ухааны урсгал юм.

БентамЖеремиа (1748 - 1832) - Английн философич, хуульч, утилитаризм ба үзэл суртлын либерализмыг үндэслэгч.

Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" роман дахь "Шинэ хүмүүс" Тэдний аз жаргал нь нийгмийн сайн сайхан байдалтай салшгүй холбоотой гэдгийг ойлгох.

Раскольниковын хэлснээр Лужингийн "боломжийн эгоизм" онол (Достоевскийн Бентам, Чернышевский ба утопист социалистуудын үзэл санааг элэглэсэн) нь дараахь зүйлээр дүүрэн байдаг: "Гэхдээ яг одоо тунхагласан зүйлийнхээ үр дагаварт хүргэ. хүмүүсийг нядалж болно...” гэжээ.

2) "Ёс суртахууны удмын бичиг" -д Ницше(1844 – 1900) Христийн шашны ёс суртахууныг сул дорой нь хүчирхэг дээр тогтсон хүчний нэг хэлбэр гэж үнэлдэг. Энэ ёс суртахуун нь эрх мэдэлтнүүдэд атаархаж, өшөө авахыг мөрөөддөг боолуудын сэтгэлгээнд бүрэлдэн тогтжээ. Сул дорой, хулчгар зангаараа тэд ядаж дараагийн ертөнцөд шударга ёсыг сэргээж, энэ дэлхий дээр доромжлогдсон, доромжлогдсон хүмүүс хүчтэй гэмт хэрэгтнүүдийн зовлонг эдлэх боломжтой зуучлагч Мессиа гэж найдаж байв. Боолуудын Христийн шашны ёс суртахуун аажмаар эзэддээ автдаг.

17.5.5. Нийгэм-түүхийн (социологийн) тайлбар.

Ёс суртахуун нь анхдагч нийгэмлэгийн задралын үед нийгмийн ялгаа, төрийн анхны институци үүсэх явцад үүсдэг.

Өөр нэг үзэл бодлын дагуу ёс суртахуун нь анхдагч нийгэмлэгийн гүнд үүсдэг.

Гол санаа нь бид ёс суртахууны хувьд хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулдаг аливаа хэм хэмжээг (мөн ийм хэм хэмжээ нь хүн үүсэх, хүн харгис хэрцгий байдлаас зэрлэг байдал руу шилжихтэй зэрэгцэн бий болдог) эсвэл тусгай хэм хэмжээг ойлгох уу? үйл ажиллагаа нь хувь хүн, бие даасан сонголт дээр суурилдаг (зан байдлыг зохицуулах ийм аргууд нь омгийн нийгэмлэгийн задралын үед, харгис хэрцгий байдлаас соёл иргэншил рүү шилжих үед үүсдэг).

Хориотой (Полинез.) - анхдагч нийгэмд тодорхой үйлдэл хийхийг хориглох тогтолцоо (ямар нэгэн объект ашиглах, үг хэлэх гэх мэт) бөгөөд үүнийг зөрчсөн тохиолдолд ер бусын хүчээр шийтгэдэг.

17.5.6. Орчин үеийн ёс зүй:

1) анхдагч нийгмийн үе (ёс суртахууны зохицуулалтыг зохицуулалтын бусад хэлбэрүүдтэй хослуулсан - ашиг тустай-практик, шашны зан үйл гэх мэт);

2) бүлгийн ёс суртахууныг овгийн нийгэм дэх хориглох (хорио) тогтолцоо болгон;

3) гурав дахь шатанд соёл иргэншлийн эхлэлийг тодорхойлсон дотоод хувь хүний ​​ёс суртахууны үнэт зүйлс гарч ирдэг.

17.6 . Хүний ёс суртахууны соёлыг төлөвшүүлэх үе шатууд.

Хувь хүний ​​ёс суртахууны соёлгэдэг нь тухайн хүний ​​нийгмийн ёс суртахууны ухамсар, соёлыг хүлээн авах түвшин бөгөөд ёс суртахууны шаардлагууд хүний ​​үйл ажиллагаанд хэр гүн туссаныг илтгэдэг үзүүлэлт юм.

1) Эхний шатанд хүүхэд анхан шатны ёс суртахууныг бий болгодог. Энэ нь дуулгавартай байдал, дууриамал дээр суурилдаг. Хүүхэд насанд хүрэгчдийн зан үйлийг хуулбарлаж, тэдний заавар, шаардлагыг дагаж мөрддөг. Зан үйлийн зохицуулалт нь гаднаас ирдэг.

2) Хоёр дахь шат бол уламжлалт ёс суртахуун юм. Тэд "юу сайн, юу нь муу" гэсэн өөрсдийн санаа бодлыг хөгжүүлдэг. Өөрийгөө бусадтай харьцуулах, өөрийн болон бусдын үйл ажиллагаанд бие даасан ёс суртахууны үнэлгээ хийх нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүн бусдын олон нийтийн санаа бодолд төвлөрдөг.

3) Гурав дахь шатанд бие даасан ёс суртахуун үүсдэг. Хувь хүн олон нийтийн санаа бодлыг өөрийн үйлдлийн ёс зүй эсвэл ёс зүйгүй байдлын талаархи өөрийн дүгнэлтээр сольдог. Автономит ёс суртахуун нь зан үйлийн ёс суртахууны өөрөө өөрийгөө зохицуулах явдал юм.

Энд ёс суртахууны зан үйлийн гол сэдэл нь ухамсар юм. Хэрэв ичгүүр нь хүний ​​​​бусдын өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагыг илэрхийлэх, гадагш чиглэсэн мэдрэмж юм бол мөс чанар нь хувь хүний ​​​​хувьд дотогшоо чиглэж, түүний өөрийнхөө өмнө хүлээсэн хариуцлагын илэрхийлэл юм.