Үг хэллэг, тэдгээрийн утгыг олж аваарай.

Яриа бол хүмүүсийн хоорондын харилцааны арга зам юм. Бүрэн харилцан ойлголцолд хүрэхийн тулд өөрийн бодлоо илүү тодорхой, дүрслэн илэрхийлэхийн тулд лексикийн олон аргыг ашигладаг, ялангуяа: фразеологийн нэгжүүд (фразеологийн нэгж, хэлц үг) - бие даасан утгатай, тодорхой хэлний онцлог шинж чанартай ярианы тогтвортой эргэлтүүд. Ихэнхдээ ярианы үр дүнд хүрэхийн тулд энгийн үгс хангалтгүй байдаг. Инээдэм, хорсол, хайр, доог тохуу, болж буй зүйлд өөрийн гэсэн хандлага - энэ бүгдийг илүү их багтаамжтай, илүү нарийвчлалтай, илүү сэтгэл хөдлөлөөр илэрхийлж болно. Бид өдөр тутмын яриандаа фразеологийн нэгжүүдийг ихэвчлэн ашигладаг, заримдаа бүр анзаардаггүй - эцэст нь тэдний зарим нь энгийн, танил, бага наснаасаа танил байдаг. Олон хэлц үг хэллэгүүд нь бусад хэл, эрин үе, үлгэр, домогоос бидэнд ирсэн.

Аугийн жүчээ

Эхлээд эдгээр Augean жүчээг тармуур, дараа нь та зугаалах болно.

Утга. Бүх зүйл эмх замбараагүй, замбараагүй, бохирдсон газар.

Гарал үүсэл. Эртний Грекийн домогт өгүүлснээр тэрээр эртний Элис хотод амьдарч байсан, моринд дуртай хаан Авгиус: тэрээр гурван мянган адууг жүчээндээ хадгалдаг байжээ. Гэтэл адуу тэжээдэг лангууг нь гучин жил цэвэрлээгүй, дээвэр хүртэл нь бууцанд дарагджээ.

Геркулесийг Авгиусын үйлчлэлд илгээсэн бөгөөд хаан түүнд жүчээний байрыг цэвэрлэхийг тушаасан бөгөөд үүнийг хэн ч хийж чадахгүй.

Геркулес хүчирхэг шигээ зальтай нэгэн байв. Тэрээр жүчээний үүдээр голын усыг чиглүүлж, шуургатай урсгал тэндээс нэг өдрийн дотор бүх шороог угаав.

Грекчүүд энэ эр зоригийг бусад арван нэгэнтэй хамт дуулж, "Аугийн жүчээ" гэсэн хэллэг нь үл тоомсорлож, эцсийн хязгаар хүртэл бохирдсон бүх зүйлд хамаарах бөгөөд ерөнхийдөө их эмх замбараагүй байдлыг илэрхийлж эхлэв.

Аршин хараацай

Аршин залгисан юм шиг зогсож байна.

Утга. Ер бусын шулуун бай.

Гарал үүсэл. Нэг тохой уртын хэмжүүр гэсэн утгатай турк хэлний "аршин" гэдэг үг орос хэлтэй болоод удаж байна. Хувьсгал хүртэл Оросын худалдаачид, гар урчууд далан нэг сантиметр урттай аршин буюу модон ба металл захирагчийг байнга ашигладаг байв. Ийм захирагчийг залгисан хүн ямар байх ёстойг төсөөлөөд үз дээ, яагаад энэ хэллэгийг хөшүүн, ихэмсэг хүмүүстэй холбон тайлбарлаж байгааг ойлгох болно.

henbane хэт их иддэг

Пушкиний "Загасчин ба загасны үлгэр"-д хөгшин эмгэнийхээ увайгүй шуналыг хараад эгдүүцсэн өвгөн: "Эмэгтэй чи юу гэж тахиа хэт идэж байгаа юм бэ?"

Утга. Галзуу юм шиг утгагүй, харгис хэрцгий үйлдэл хий.

Гарал үүсэл. Хөдөө, хашаа, хогийн цэгт бохир шаравтар, нил ягаан судалтай цэцэгтэй, эвгүй үнэртэй өндөр бутнууд тааралдана. Энэ бол henbane - маш хортой ургамал юм. Үр нь намуу цэцэгтэй төстэй боловч идсэн хүн галзуу хүн шиг болдог: тэр уурлаж, уурлаж, ихэвчлэн үхдэг.

Буридангийн илжиг

Тэр Буридангийн илжиг шиг юу ч шийдэж чадахгүй яаран гүйнэ.

Утга. Туйлын шийдэмгий бус хүн, ижил төстэй шийдвэрүүдийг сонгохдоо эргэлздэг.

Гарал үүсэл. Дундад зууны сүүл үеийн философичид амьд биетийн үйл ажиллагаа нь өөрсдийн хүсэл зоригоос хамаардаггүй, зөвхөн гадны хүчин зүйлээс хамаардаг гэсэн онолыг дэвшүүлсэн. 14-р зуун энэ санааг ийм жишээгээр баталжээ.Өлссөн илжиг аваад хошууныхаа хоёр талд ижил зайд хоёр ижил боодол өвс тавья.Илжигэнд нэгийг нь нөгөөгөөсөө илүүд үзэх шалтгаан байхгүй. : тэд яг адилхан.Тэр баруун, зүүн аль алинд нь хүрч чадахгүй, эцэст нь үхнэ. өлсөж үхнэ.

Манай хонь руу буцах

Гэсэн хэдий ч энэ талаар хангалттай, хонь руугаа буцаж орцгооё.

Утга. Илтгэгчийг үндсэн сэдвээсээ холдохгүй байхыг уриалах; түүний ярианы сэдвээс ухрах нь дууссан гэсэн мэдэгдэл.

Гарал үүсэл. "Хуульч Пьер Патлин" (1470 он) хэмээх францын ривеноны ул мөрийн цаас - хуцнууддаа эргэн орцгооё. Эдгээр үгсээр шүүгч баян хувцасчны яриаг таслав. Түүнээс хонь хулгайлсан хоньчны эсрэг хэрэг үүсгээд, хувцасчин заргаагаа умартан, зургаан тохой даавууны төлөөгүй хоньчны өмгөөлөгч Патлены өмгөөлөгчийг зэмлэж байна.

Верста Коломна

Та нар шиг Коломнагийн верст дээр хүн бүр тэр даруй анхаарлаа хандуулах болно.

Утга. Тэгэхээр их өндөр биетэй хүнийг өндөр хүн гэдэг.

Гарал үүсэл. Москвагийн ойролцоох Коломенское тосгонд Цар Алексей Михайловичийн зуны оршин суух газар байсан. Тэндхийн зам ачаалал ихтэй, өргөн бөгөөд муж улсын гол замд тооцогддог байв. Тэд Орост хэзээ ч ийм зүйл тохиолдож байгаагүй асар том үе шатуудыг тавихад энэ замын алдар суу улам бүр нэмэгдэв. Ухаантай хүмүүс шинэлэг байдлаа ашиглалгүй, туранхай эрийг Коломна верст гэж нэрлэсэн. Тэд одоо ч үүнийг л хэлдэг.

хамараар удирддаг

Хамгийн ухаантай хүн дайснаа нэгээс хоёр удаа хамраараа удирдсан.

Утга. Хууран мэхлэх, төөрөгдүүлэх, амлах, амлалтаа биелүүлэхгүй байх.

Гарал үүсэл. Энэ илэрхийлэл нь үзэсгэлэнгийн талбайн зугаа цэнгэлтэй холбоотой байв. Цыганууд шоунд оролцохдоо баавгайн хамраар нь бөгж зүүлгэхээр авч явсан байна. Тэгээд хөөрхий тэднийг янз бүрийн арга заль мэхийг шахаж, гарын авлага өгөх амлалтаар хуурсан.

Үс төгсгөлтэй

Аймшигт айдас түүнийг барьж авав: нүд нь нээгдэж, үс нь өндийв.

Утга. Тиймээс хүн маш их айдаг гэж хэлдэг.

Гарал үүсэл. "Төгсгөлд нь зогсох" гэдэг нь хурууны үзүүр дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, хүн айсан үед үс нь хөлийн үзүүр дээр толгой дээрээ зогсдог.

Энэ бол нохойг оршуулсан газар юм!

Аа, тэгээд л болоо! Одоо нохойг хаана оршуулсан нь тодорхой болжээ.

Утга. Энэ л юм, энэ бол жинхэнэ шалтгаан.

Гарал үүсэл. Австрийн дайчин Сигизмунд Алтенштайг өөрийн хайртай нохойтойгоо хамт бүх кампанит ажил, тулааныг өнгөрөөсөн түүх бий. Нэг удаа, Нидерландад аялж байхдаа нохой эзнээ үхлээс аварсан. Талархалтай дайчин дөрвөн хөлтэй найзаа ёслол төгөлдөр оршуулж, 19-р зууны эхэн үе хүртэл хоёр зуун гаруй жилийн турш зогсож байсан булшин дээр нь хөшөө босгов.

Хожим нь нохойн хөшөөг жуулчид зөвхөн нутгийн иргэдийн тусламжтайгаар олж болно. Тэр үед “Нохойд оршдог газар” гэдэг үг төрж, өдгөө “Хайсан юмаа оллоо”, “Аслын голд орлоо” гэсэн утгатай үг бий.

Гэхдээ зүйр цэцэн үгийн эртний бөгөөд багагүй магадлалтай эх сурвалж бидэнд бий. Грекчүүд Персийн хаан Ксерксийг далайд тулалдахаар шийдсэний дараа тэд хөгшин, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг хөлөг онгоцонд урьдчилан суулгаж, Саламис арал руу зөөв.

Тэд Периклийн эцэг Ксантиппийн харьяалагддаг нохой эзэнтэйгээ салахыг хүсээгүй бөгөөд далайд үсэрч, усан онгоцыг дагаж, Саламист хүрч ирэв. Ядарснаасаа болоод тэр даруй нас баржээ.

Эртний түүхч Плутархын хэлснээр энэ нохойг киносема буюу нохойн хөшөө бүхий далайн эрэг дээр байрлуулсан бөгөөд үүнийг сониуч хүмүүст маш удаан хугацаанд үзүүлжээ.

Германы зарим хэл судлаачид энэ хэллэгийг эрдэнэсийн анчид бий болгосон гэж үздэг бөгөөд тэд эрдэнэс бүрийг хамгаалдаг муу ёрын сүнснээс айж, эрэл хайгуулынхаа зорилгыг шууд дурьдаж зүрхлээгүй бөгөөд хар нохойны тухай нөхцөлтэйгээр ярьж эхлэв. чөтгөр ба эрдэнэс.

Тиймээс энэ хувилбарын дагуу "нохойг булсан газар" гэсэн хэллэг нь "энэ бол эрдэнэсийг булсан газар" гэсэн утгатай.

Эхний тоог оруулна уу

Ийм үйлсийн хувьд мэдээжийн хэрэг, тэдгээрийг эхний тоон дээр цутгах ёстой!

Утга. Хэн нэгнийг хатуу шийтгэх, загнах

Гарал үүсэл. Ямар нэг зүйл, гэхдээ энэ илэрхийлэл танд танил юм ... Тэгээд энэ нь таны азгүй толгой дээр хаана унасан бэ! Итгэнэ үү, үгүй ​​юү гэхдээ... 7 хоног бүр сурагчдыг зөв буруу гэж ялгалгүй ташуурддаг хуучин сургуулиас. Хэрэв зөвлөгч үүнийг хэтрүүлбэл дараагийн сарын эхний өдөр хүртэл ийм цохих нь хангалттай байсан.

нүдний шил үрэх

Үүнд бүү итгэ, тэд чам дээр нүдний шил үрнэ!

Утга. Асуудлыг гуйвуулсан, буруу, гэхдээ илтгэгчийн хувьд тааламжтай байдлаар танилцуулж, хэн нэгнийг хуурах.

Гарал үүсэл. Бид хараа засахад ашигладаг нүдний шилний тухай яриагүй. "Цоо" гэдэг үгийн өөр нэг утга байдаг: тоглох карт дээрх улаан, хар тэмдэг. Хөзөр бий болсон цагаас хойш дэлхий дээр шударга бус тоглогчид, хууран мэхлэгч нар байсаар ирсэн. Тэд хамтрагчаа хуурахын тулд бүх төрлийн заль мэхэнд автсан. Дашрамд хэлэхэд тэд чимээгүйхэн "нүдний шилийг үрж" чаддаг байсан - долоог зургаа, дөрөвийг тав болгон хувиргаж, тоглолтын үеэр "цэг" нааж эсвэл тусгай цагаан нунтагаар бүрхэв. "Нүдний шил үрэх" гэдэг нь "хууран мэхлэх" гэсэн утгатай болж эхэлсэн нь тодорхой байна: "хууран мэхлэгч", "луйварчин" - ажлаа хэрхэн яаж чимэглэхээ мэддэг, муу муухайг маш сайн гэж өнгөрөөдөг бултагч.

Цөл дэх дуу хоолой

Хий дэмий хөдөлмөр, чи тэднийг итгүүлэхгүй, чиний үг цөлд уйлах нэгний дуу хоолой юм.

Утга. Хий дэмий ятгалгыг илэрхийлдэг, хэн ч үл тоомсорлодог.

Гарал үүсэл. Библийн домогт өгүүлснээр, Еврей бошиглогчдын нэг нь элсэн цөлөөс израильчуудад Бурханд хүрэх замыг бэлтгэхийн тулд: элсэн цөлд зам тавьж, уулсыг доошлуулж, хөндийгөөр дүүргэж, муруйлт, муруйлтыг бий болгохыг уриалав. шулуун болгох тэгш бус байдал. Гэсэн хэдий ч бошиглогч-даяанчны дуудлага "цөлд уйлах дуу хоолой" хэвээр үлдсэн - тэд сонсогдсонгүй. Ард түмэн догшин, харгис бурхандаа үйлчлэхийг хүсээгүй.

Шонхор шувуу шиг гоол

Хэн надад сайхан үг хэлэх вэ? Эцсийн эцэст би өнчин хүүхэд. Шонхор шувуу шиг гоол.

Утга. Маш ядуу гуйлгачин.

Гарал үүсэл. Олон хүмүүс биднийг шувууны тухай ярьж байна гэж боддог. Гэхдээ тэр ядуу ч биш, баян ч биш. Ер нь “шонхор” бол цэргийн ханыг цохих эртний зэвсэг юм. Энэ нь гинж дээр суурилуулсан, бүрэн гөлгөр (“нүцгэн”) цутгамал төмрийн ембүү байв. Нэмэлт зүйл байхгүй!

Нүцгэн үнэн

Энэ бол байдал, гоёл чимэглэлгүй нүцгэн үнэн юм.

Утга. Үнэн бол ямар ч блев биш.

Гарал үүсэл. Энэ илэрхийлэл нь Латин хэл: Nuda Veritas [nuda veritas]. Энэ нь Ромын яруу найрагч Горацийн (МЭӨ 65 - 8) 24-р шүлгээс авсан болно. Эртний уран барималчид үнэнийг (үнэнийг) нүцгэн эмэгтэйн дүрд хувиргаж, чимээгүй, чимэхгүйгээр жинхэнэ байдлын бэлгэдэл гэж үздэг байв.

Өө сонгино

Шөл чанаж мэдэх үү, сонгины халаг.

Утга. Тэнэг, азгүй хүн.

Гарал үүсэл. Сонгиноонд агуулагдах идэмхий дэгдэмхий бодисууд нүдийг нь цочроодог бөгөөд гэрийн эзэгтэй хоол хийхдээ сонгино буталж байхдаа өчүүхэн ч уй гашуу байхгүй ч нулимс дуслуулдаг. Цочроох бодисын үйлчлэлээс үүдэлтэй нулимс нь чин сэтгэлийн нулимснаас химийн найрлагаар ялгаатай байдаг нь сонин юм. Хуурамч нулимсанд илүү их уураг агуулагддаг (энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь ийм нулимс нь нүдэнд орсон идэмхий бодисыг саармагжуулах зориулалттай байдаг), хуурамч нулимс нь бага зэрэг булингартай байдаг. Гэсэн хэдий ч хүн бүр энэ баримтыг зөн совингоор мэддэг: шаварлаг нулимсанд итгэх итгэл байдаггүй. Сонгины уй гашууг уй гашуу гэж нэрлэдэггүй, харин түр зуурын зовлон гэж нэрлэдэг. Ихэнхдээ хагас хошигнол, хагас гунигтай байдлаар тэд дахин буруу зүйл хийсэн хүүхэд рүү ханддаг.

Хоёр нүүртэй Янус

Тэр бол хуурамч, хачин, хоёр нүүртэй, жинхэнэ хоёр нүүртэй Жанус юм.

Утга. Хоёр нүүртэй, хоёр нүүртэй хүн

Гарал үүсэл. Ромын домог зүйд бүх эхлэлийн бурхан. Түүнийг залуу, хөгшин гэсэн хоёр нүүр царайгаар дүрсэлсэн байв. Нэг нүүр нь ирээдүй рүү, нөгөө нь өнгөрсөн рүү эргэв.

Цүнхэнд

За, бүх зүйл, одоо та тайван унтаж болно: энэ нь уутанд байна.

Утга. Зүгээрээ, бүх зүйл сайхан дууслаа.

Гарал үүсэл. Заримдаа энэ хэллэгийн гарал үүслийг Иван Грозныйын үед зарим шүүхийн хэргийг сугалаагаар шийдэж, шүүгчийн малгайнаас сугалаа татдаг байсантай холбон тайлбарладаг. Гэсэн хэдий ч "малгай" гэдэг үг Борис Годуновын үеэс өмнө нь бидэнд ирсэн бөгөөд тэр үед ч энэ нь зөвхөн гадаадын толгойн гоёлд хамааралтай байв. Энэ ховор үг ардын үгэнд нэгэн зэрэг орох нь юу л бол.

Өөр нэг тайлбар бий: _, хожим нь бичиг хэргийн ажилтнууд, бичиг хэргийн ажилтнууд шүүхийн хэргийг цэгцэлж, авлига авахын тулд малгайгаа ашигладаг байсан.

Хэрэв та надад тусалж чадах байсан бол, - гэж нэхэмжлэгч идэмхий шүлгээр дикюд хэлэв. А.К.Толстой, - Би тэр арван рублийг малгайнд хийнэ. Хошигнох уу? "Одоо тууралт хий" гэж дикон малгайгаа өргөв. - Аливээ!

"За, би яаж байна?" Гэсэн асуулт гарч ирэх магадлал өндөр байна. - бичиг хэргийн ажилтнууд зальтай нүд ирмэх нь олонтаа: "Энэ уутанд байна" гэж хариулдаг. Эндээс л зүйр үг гарч болох юм.

Мөнгө үнэртэхгүй

Тэр энэ мөнгийг аваад ирээгүй, мөнгө үнэртдэггүй.

Утга. Мөнгөний гарал үүслийн эх үүсвэр биш харин мөнгөний хүртээмж чухал.

Гарал үүсэл. Эрдэнэсийн санг яаралтай нөхөхийн тулд Ромын эзэн хаан Веспасиан нийтийн бие засах газарт татвар ногдуулжээ. Гэсэн хэдий ч Тит үүний төлөө эцгийгээ зэмлэв. Веспасиан мөнгөө хүүгийнхээ хамар руу бариад үнэртэй эсэхийг асуув. Тэр сөрөг хариулт өгсөн. Дараа нь эзэн хаан: "Гэхдээ тэд шээснээс гаралтай ..." гэж хэлэв.

Хар биед хадгална

Түүнийг орондоо унтуулахыг бүү зөвшөөрӨглөөний одны гэрлээр Залхуу хүнийг хар биетэй байлга Мөн түүний жолоог бүү тат!

Николай Заболоцкий

Утга. хатуу ширүүн байх, хэн нэгэнд хатуу хандах, чамайг шаргуу хөдөлмөрлүүлнэ; хэн нэгнийг дарах.

Гарал үүсэл. Энэ илэрхийлэл нь адууны аж ахуйтай холбоотой түрэг хэллэгээс гаралтай бөгөөд энэ нь дунд зэргийн тэжээл, дутуу (кара кесек - өөх тосгүй мах) гэсэн утгатай. Эдгээр хэллэгүүдийн шууд орчуулга нь "хар мах" (кара - хар, кесек - мах) юм. Энэ илэрхийллийн шууд утгаас "хар биед байлгах" гэсэн үг гарч ирэв.

Цагаан халуунд хүргэнэ

Муухай төрөл, намайг цагаан халуунд хүргэдэг.

Утга. Хязгаарт хүртэл уурлах, галзууруулах.

Гарал үүсэл. Хуурамчлах явцад металыг халаахад температураас хамааран өөр өөр гэрэлтдэг: эхлээд улаан, дараа нь шар, эцэст нь нүд гялбам цагаан. Илүү өндөр температурт метал хайлж, буцалгана. Дарханчуудын ярианы илэрхийлэл.

утаа рокер

Таверанд утаа нь буулга шиг зогсож байв: дуу, бүжиг, хашгирах, зодоон.

Утга. Дуу чимээ, чимээ шуугиан, төөрөгдөл, үймээн самуун.

Гарал үүсэл. Хуучин Орост овоохойг ихэвчлэн хараар халаадаг байсан: утаа нь яндангаар дамждаггүй, харин тусгай цонх эсвэл хаалгаар дамждаг. Мөн утааны хэлбэр нь цаг агаарыг урьдчилан таамаглаж байв. Утааны багана байдаг - энэ нь тодорхой болно, чирэх болно - манан, бороо, рокер - салхи, цаг агаар муу, тэр ч байтугай шуурга хүртэл.

Египетийн цаазаар авах ялууд

Энэ ямар шийтгэл вэ, зүгээр л Египетийн цаазаар авах ял!

Утга. Зовлонг авчирдаг гай зовлон, хүнд шийтгэл

Гарал үүсэл. Энэ нь иудейчүүдийг Египетээс дүрвэсэн тухай библийн түүх рүү буцдаг. Фараон иудейчүүдийг боолчлолоос суллахаас татгалзсаны төлөө Их Эзэн Египетийг аймшигт шийтгэл - Египетийн арван гамшигт өртөв. Усны оронд цус. Нил мөрний бүх ус, бусад усан сан, савнууд улаан болж хувирсан боловч иудейчүүдэд тунгалаг хэвээр байв. Мэлхийнүүд цаазлах. Фараонд амласан ёсоор: "Тэд гарч, танай гэрт, унтлагын өрөөнд чинь, орон дээр чинь, чиний зарц нар болон чиний хүмүүсийн гэрт, зууханд чинь, зуурагчдад чинь орно. Мэлхийнүүд Египетийн бүх газрыг дүүргэв.

Мижийн довтолгоо. Гурав дахь шийтгэлийн хувьд египетчүүдийг довтолж, тэдний эргэн тойронд наалдаж, нүд, хамар, чих рүү нь авирч байсан Египет рүү олон тооны миджүүд унажээ.

Нохой нисдэг. Тус улс нохойн ялаагаар үерт автаж, бүх амьтад, тэр дундаа гэрийн тэжээвэр амьтад Египетчүүд рүү шидэж эхлэв.

Үхрийн тэнгис. Бүх египетчүүд малаа алдсан бөгөөд дайралт нь зөвхөн иудейчүүдэд нөлөөлсөнгүй. Шархлаа ба буцалгана. ЭЗЭН Мосе, Аарон хоёрт атга хар зуух авч, Фараоны өмнө хаяхыг тушаав. Мөн египетчүүд болон амьтдын бие нь тэдний аймшигт шарх, буглаагаар бүрхэгдсэн байв. Аянга цахилгаан, галт мөндөр орно. Египетэд шуурга болж, аянга нижигнэж, аянга цахиж, галт мөндөр буув. Царцааны довтолгоо. Хүчтэй салхи үлээж, царцаанууд салхины ард Египет рүү нисч, Египетийн газар дээрх бүх ногоон ургамлыг сүүлчийн өвс хүртэл цөлмөв.

Ер бусын харанхуй. Египетэд унасан харанхуй зузаан, нягт байсан тул та түүнд хүрч болно; мөн лаа ба бамбар харанхуйг сарниулж чадахгүй байв. Зөвхөн иудейчүүд л гэрэлтэй байсан.

Ууган хүүг цаазлах. Египетийн бүх ууган хүүхдүүд (иудейчүүдээс бусад) нэг шөнийн дотор нас барсны дараа фараон бууж өгч, иудейчүүдийг Египетээс гарахыг зөвшөөрөв. Ийнхүү Египетээс гарсан нь эхэлсэн.

Төмөр хөшиг

Бид яг л төмөр хөшигний цаана шиг амьдардаг, хэн ч бидэн дээр ирдэггүй, хэнд ч очдоггүй.

Утга. Саад бэрхшээл, саад тотгор, улс орны бүрэн тусгаарлалт.

Гарал үүсэл. XVIII зууны төгсгөлд. Гал гарсан тохиолдолд үзэгчдийг хамгаалах үүднээс театрын тайзан дээр төмөр хөшгийг буулгав. Тэр үед тайзыг гэрэлтүүлэхэд ил гал ашигладаг байсан - лаа, тосон чийдэн.

Энэхүү илэрхийлэл нь Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр улс төрийн өнгө аясыг олж авсан. 1919 оны 12-р сарын 23-нд Жорж Клемансо Францын Төлөөлөгчдийн танхимд: "Бид ирээдүйд соёл иргэншсэн Европыг устгахгүйн тулд большевизмыг төмөр хөшигтэй болгохыг хүсч байна" гэж мэдэгдэв.

Шар хэвлэл

Та энэ бүгдийг хаанаас уншсан бэ? Шар хэвлэлд бүү итгэ.

Утга. Суурь, хууран мэхлэгч, хямдхан сенсаацын шуналт хэвлэл.

Гарал үүсэл. 1895 онд New York World сонинд "Шар жаал" нэртэй комикс цувралыг тогтмол нийтэлж эхэлсэн. Түүний гол дүр болох хөлийн хуруу хүртэл урт шар цамцтай хүү янз бүрийн үйл явдлын талаар хөгжилтэй тайлбар хийжээ. 1896 оны эхээр өөр нэгэн сонин болох New York Morning Journal комик номыг бүтээгч зураач Ричард Аутколтыг хулгайгаар агнажээ. Хоёр хэвлэл хоёулаа дуулиан шуугиантай материал нийтлүүлснээр цэцэглэн хөгжсөн. "Шар хүүхэд"-ийн зохиогчийн эрхийн төлөө өрсөлдөгчдийн хооронд маргаан дэгдсэн. 1896 оны хавар Нью-Йорк Пресс сонины редактор Эрвин Уордман энэ нэхэмжлэлийн талаар тайлбар өгөхдөө хоёр сониныг "шар хэвлэл" гэж үл тоомсорлов.

Амьд тамхи татах өрөө

А.С.Пушкин шүүмжлэгч М.Каченовскийд бичсэн эпиграмм нь: "Яаж! Курилка сэтгүүлч амьд байгаа юу? “... Өмхий хагархайг хэрхэн унтраах вэ? Тамхи татах өрөөг минь яаж алах вэ, зөвлөгөө өгөөч. - "Тиймээ ... түүн рүү нулим."

Утга. Хэцүү нөхцөл байдлаас үл хамааран хэн нэгний үргэлжилсэн үйл ажиллагаа, түүний оршин тогтнох тухай дурьдсан үгс.

Гарал үүсэл. Хуучин Оросын тоглоом байсан: асаасан хэлтэрхийг гараас гарт дамжуулж, "Амьд, амьд Тамхи татах өрөө, амьд, амьд, үхээгүй!" Гэж дуулдаг байв.

Аажмаар "Курилка амьд байна" гэсэн үгсийг янз бүрийн дүр төрх, янз бүрийн үзэгдлүүдэд хэрэглэж эхэлсэн бөгөөд логикийн хувьд аль хэдийн алга болох ёстой байсан ч бүх зүйлийг үл харгалзан оршсоор байв.

Долоон лацны цаана

Мэдээжийн хэрэг, энэ бол танд долоон тамгатай нууц учраас!

Утга. Ойлгомжгүй зүйл.

Гарал үүсэл. Энэ нь "Долоон тамгатай ном" гэсэн библийн эргэлтэд буцаж очдог бөгөөд энэ нь нууц мэдлэгийн бэлгэдэл бөгөөд долоон лацыг арилгах хүртэл үл ойлгогдохуйц нууц мэдлэгийн бэлгэдэл юм, III бошиглолын Шинэ Гэрээний "Гэгээн Ариун Гэрээний Илчлэлтүүд" номноос. Евангелист Иохан". "Мөн би сэнтийд Залрагч Нэгэний баруун гарт дотор болон гадна бичигдсэн, долоон лацтай тамгатай ном байхыг харав. "Хэн энэ номыг нээж, лацыг нь эвдэх зохистой вэ?" хэмээн чанга дуугаар тунхаглаж байхыг би харлаа. Мөн тэнгэрт ч, газар дээр ч, газар доор ч хэн ч энэ номыг нээж, харж чадахгүй. “Алагдаж, цусаараа биднийг Бурханд золин аваачсан Хурга номны лацыг нээв. Зургаан лацыг зайлуулсны дараа Бурханы тамга Израилийн оршин суугчид дээр тавигдсан бөгөөд үүний дагуу тэднийг Их Эзэний жинхэнэ дагалдагчид гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Долоо дахь лацыг нээсний дараа Хурга Иоханд номыг идэхийг хэлэв: "... хэвлийд чинь гашуун байх болно, харин аманд чинь зөгийн бал шиг амттай байх болно." Иудейчүүд, харь үндэстнүүд, хуурамч багш нар бүх талаараа байдаг Христийн шашны ирээдүйн талаархи итгэгчдийн айдсыг бүхэлд нь дэлхий даяар тарааж байна.

Ник доошоо

Тэгээд хамар дээрээ зүсчих: чи намайг хуурч чадахгүй!

Утга. Нэг удаа, бүрмөсөн, хатуу, баттай санаарай.

Гарал үүсэл. Энд байгаа "хамар" гэдэг нь үнэрлэх эрхтэн гэсэн үг биш юм. Хачирхалтай нь "дурсгалын самбар", "бичлэгийн шошго" гэсэн утгатай. Эрт дээр үед бичиг үсэг мэддэггүй хүмүүс ийм саваа, шахмалуудыг хаа сайгүй авч явж, дээр нь янз бүрийн тэмдэглэл, ховил хийдэг байв. Эдгээр шошгыг хамар гэж нэрлэдэг байв.

Дарсан дахь үнэн

Зэргэлдээх ширээнүүдийн хажууд нойрмог зулзаганууд гарч, туулайн нүдтэй архичид "In vino Veritas" гэж хашгирав.

Александр Блок

Утга. Хэрэв та тухайн хүнийг яг юу гэж бодож байгааг мэдэхийг хүсч байвал түүнийг дарсаар дайл.

Гарал үүсэл. Энэ бол алдартай Латин хэллэг юм: In vino Veritas (дарс veritas). Үүнийг Ромын эрдэмтэн Плиний Ахмад (МЭ 1-р зуун) "Байгалийн түүх" бүтээлээс авсан болно. Хаана гэдэг утгаар хэрэглэгдэж байна: Ухаалаг ухаанд юу байна, дараа нь хэл дээр согтуу байна.

Энэ нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм

Чи үүнийг хийх ёсгүй. Тоглоом нь лааны үнэ цэнэтэй биш нь тодорхой.

Утга. Таны оруулсан хүчин чармайлт үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.

Гарал үүсэл. Хэл үг хэллэг нь картын нэр томъёонд үндэслэсэн бөгөөд энэ нь тоглоомын бооцоо нь маш өчүүхэн бөгөөд хожсон нь картын ширээг гэрэлтүүлэхэд зарцуулсан лаанаас бага байх болно гэсэн үг юм.

Малгайн шинжилгээнд

За ахаа, та хамгийн малгай шинжилгээнд оройтож ирлээ!

Утга. Хоцорч, бүх зүйл дууссаны дараа ирээрэй.

Гарал үүсэл. Манай хүйтэн жавартай хөдөөгийн хүмүүс дулаахан хувцастай сүмд ирж, малгайтай орох боломжгүй гэдгийг мэдсээр байж, үүдэнд нь гурван малгай, малгайгаа нугалж байсан тэр үед ийм үг бий болсон. Сүмийн үйлчлэлийн төгсгөлд явахад бүгд тэднийг салгав. Зөвхөн сүмд явах гэж яарахгүй байгаа хүмүүс л "малгайн шинжилгээнд" ирсэн.

Байцааны шөлтэй тахиа шиг (ороорой)

Тэгээд тэр байцаатай шөлтэй тахиа шиг энэ хэргийг авав.

Утга. Муу аз, гэнэтийн золгүй явдал.

Гарал үүсэл. Бид үргэлж давтдаг, заримдаа түүний жинхэнэ утгыг мэдэхгүй байдаг маш түгээмэл үг. Тахиа гэдэг үгээр эхэлцгээе. Энэ үг нь хуучин орос хэлээр "азарган тахиа" гэсэн утгатай. Өмнө нь энэ зүйр үгэнд "schey" гэж байдаггүй байсан бөгөөд "Би тахиа шиг түүдэг" гэж зөв дууддаг байсан, өөрөөр хэлбэл намайг "азгүй" гэж зулгаасан. "Хураах" гэдэг үг мартагдаж, дараа нь хүмүүс "сугалах" хэллэгийг дур зоргоороо сольж байцаатай шөл болгосон. Түүнийг хэзээ төрсөн нь бүрэн тодорхойгүй байна: зарим нь дүр эсгэгч Дмитрийгийн үед ч хэзээ "сугалах" гэж боддог; польшийн байлдан дагуулагчдыг цохих; бусад нь - 1812 оны эх орны дайны үеэр Оросын ард түмэн Наполеоны цэргүүдийг дүрвэхэд хүргэсэн.

нэг өдрийн хаан

Нэг цагийн турш халифуудыг баруун, зүүн тийш тарааж өгдөг тэдний өгөөмөр амлалтуудад би итгэхгүй байна.

Утга. Богино хугацаанд эрх мэдэлтэй болсон хүний ​​тухай.

Гарал үүсэл. Арабын үлгэрт "Сэрэх зүүд, эсвэл нэг цагийн халиф" ("Мянган нэг шөнө" түүвэр) Халиф Грун-ал-Рашид түүний өмнө байгааг мэдээгүй залуу Багдадын Абу-Шссан хэрхэн яаж байгааг өгүүлдэг. Тэрээр түүнтэй ядаж нэг өдөр халиф болох нандин мөрөөдлөө хуваалцав. Хөгжилтэй байхыг хүссэн Харун ар-Рашид Абу-Гассаны дарсанд нойрны эм хийж, зарц нарт тэр залууг ордон руу аваачиж, түүнд халиф мэт хандахыг тушаав.

Хошигнол амжилттай болсон. Сэрсэн Абу-1кссан өөрийгөө халиф гэж итгэж, тансаглаж, тушаал өгч эхэлдэг. Орой нь тэр дахин нойрны эмтэй дарс ууж, гэртээ аль хэдийн сэрдэг.

Ямаа

Би чамайг үүрд тэдний гэм буруутан байх болно гэж айж байна.

Утга. Жинхэнэ буруутан нь олдохгүй, эсвэл хариуцлагаас мултрах гэсэн учраас хэн нэгний гэм буруу, бусдын алдааны төлөө шүүгдэгч.

Гарал үүсэл. Эргэлт нь Библийн эх бичвэрт, хүмүүсийн (олон нийтийн) нүглийг амьд ямаа дээр тавьдаг еврей ёслолын тайлбар руу буцдаг. Иудейчүүд илчлэлтийн авдар байрладаг ариун газрыг гутаан доромжлох тохиолдолд ийм ёслол үйлддэг байв. Нүглийг цагаатгахын тулд хуцыг шатааж, нэг ямааг "нүглийн төлөөх тахил болгон" нядалж байсан. Еврей хүмүүсийн бүх нүгэл, гэм нүгэл хоёр дахь ямаанд шилжсэн: шашны зүтгэлтэн түүн дээр гараа тавьж, нийгэмлэгийн бүх нүглийг өөрт нь шилжүүлж, дараа нь ямааг аглаг буйд руу хөөн гаргажээ. Ёслолд оролцсон бүх хүмүүсийг цэвэршүүлсэн гэж үздэг.

Лазар дуулдаг

Лазарыг дуулахаа боль, ичихээ боль.

Утга. Гуйлга гуйх, гаслах, хувь заяаны талаар хэтрүүлэн гомдоллох, бусдын өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхийг оролдох.

Гарал үүсэл. Хаант Орост гуйлгачид, тахир дутуу хүмүүс, хөтөчтэй хараагүй хүмүүс хаа сайгүй цугларч, гуйлга гуйж, янз бүрийн өрөвдөлтэй гаслан, хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийн өглөгийг хүлээн авдаг байв. Үүний зэрэгцээ, хараагүй хүмүүс нэг сайн мэдээний түүхийн дагуу зохиосон "Баячууд ба Лазарын тухай" дууг ихэвчлэн дуулдаг байв. Лазар ядуу байсан ч ах нь баян байв. Лазар баян хүний ​​хоолны үлдэгдлийг нохойтой хамт идсэн боловч нас барсны дараа тэр диваажинд очсон бол баян хүн тамд оров. Энэ дуу нь гуйлгачид мөнгө гуйсан хүмүүсийг айлгаж, ухамсрыг нь өгөх ёстой байв. Бүх гуйлгачид тийм ч азгүй байсан тул тэдний гашуун ёолох нь ихэвчлэн хуурамч байдаг.

Хурдан авир

Тэр болгоомжтой байхаа амласан ч зориудаар авирсан!

Утга. Эрсдэлтэй зүйл хийх, асуудалд орох, аюултай зүйл хийх, урьдчилан бүтэлгүйтэх болно.

Гарал үүсэл. Рожон - баавгайг агнахад ашигладаг үзүүртэй гадас. Зоригтонгууд ямаагаар ан хийхдээ энэ хурц гадасыг өмнөө тавив. Уурласан араатан өөдөөс нь авирч үхэв.

Үйлчилгээний дутагдал

Уруулын чинь тасралтгүй магтаал нь жинхэнэ гай юм.

Утга. Хүсээгүй тусламж, сайнаас илүү хор хөнөөл учруулдаг үйлчилгээ.

Гарал үүсэл. Гол эх сурвалж нь И.А.Крыловын "Даяанч ба баавгай" үлгэр юм. Баавгай найз Даяанчдаа духан дээр нь буусан ялааг цохиход нь туслахыг хүссэн ба түүний хамт Даяанчыг хэрхэн алсан тухай өгүүлдэг. Гэхдээ энэ илэрхийлэл үлгэрт байдаггүй: энэ нь хэлбэржиж, дараа нь ардын аман зохиолд орсон.

Гахайн өмнө сувд цутгах

А.А.Бестужевт бичсэн захидалдаа (1825 оны 1-р сарын сүүлч) А.С.Пушкин: “Ухаантай хүний ​​анхны шинж тэмдэг бол хэнтэй харьцаж байгаагаа эхлээд харахад л Репетилов гэх мэт хүмүүсийн өмнө сувд хаяхгүй байх явдал юм. ”

Утга. Чамайг ойлгохгүй байгаа хүмүүстэй ярьж дэмий үг хэлнэ.

Гарал үүсэл. Уулан дээрх номлолдоо Есүс Христ: "Нохойд ариун зүйл бүү өг, сувднуудаа гахайнуудын өмнө бүү хая, эс тэгвээс тэд түүнийг хөл дор нь гишгэж, эргээд чамайг урж таслах вий" (Матайын сайн мэдээ, 7) гэж хэлсэн. : б). Сүмийн славян орчуулгад "сувдан" гэдэг үг нь "бөмбөлгүүдийг" шиг сонсогддог. Энэ хувилбарт библийн энэхүү илэрхийлэл орос хэлэнд нэвтэрсэн юм.

Та ямаа унаж чадахгүй

Тэр хүн бүрийг дорд үздэг тул та түүн рүү тахир ямаа дээр ч хүрч чадахгүй.

Утга. Түүнд бүрэн хандах боломжгүй, түүнд хэрхэн хандах нь тодорхойгүй байна.

Гарал үүсэл. Өндөр ивээн тэтгэгчдээ хөгжөөж, ятга, хонхны аль алиныг нь ашиглаж, ямаа, баавгайн арьсаар гоёж, тогорууны өдөөр хувцаслаж байсан эдгээр “тагнуулчид” заримдаа сайн үйлс хийхийг мэддэг байв.

Тэдний урын санд морь унах ямаа, гахай багтсан байх магадлалтай. Өндөр албан тушаалтны “ямаа ч гэсэн үйлдэл хийдэггүй” ийм муухай ааштай үе үе уяачид л тааралддаг нь ойлгомжтой.

азгүй хүн

Түүнд юу ч таарсангүй, ерөнхийдөө тэр ямар ч ашиггүй хүн байсан.

Утга. Хөнгөмсөг, хайхрамжгүй, шийдэмгий.

Гарал үүсэл. Хуучин өдрүүдэд Орос улсад зөвхөн замыг зам гэж нэрлээд зогсохгүй хунтайжийн ордонд янз бүрийн албан тушаалд очдог байв. Шонхорын зам нь ноёдын ан агнуур, барих зам нь нохой агнуур, морин зам нь тэрэг, морь юм. Боярууд дэгээгээр эсвэл луйвараар ханхүүгээс зам авахыг оролдов - албан тушаал. Амжилтанд хүрч чадаагүй хүмүүст тэд үл тоомсорлодог хүмүүсийн тухай ярьдаг: азгүй хүн.

Тавиур

Одоо үүнийг урт хайрцагт хийж, дараа нь бүрэн март.

Утга. Хэргийг удаан хойшлуулж, шийдвэрийг нь удаан хугацаагаар хойшлуул.

Гарал үүсэл. Магадгүй энэ илэрхийлэл гурван зуун жилийн өмнө Москвагийн Орост үүссэн байж магадгүй юм. Петр I-ийн эцэг Цар Алексей Коломенское тосгонд ордныхоо урд байрлах урт хайрцаг суурилуулахыг тушаажээ. Гомдол унасан боловч шийдвэрийг хүлээхэд маш хэцүү байсан: сар, жил өнгөрөв. Хүмүүс энэ "урт" хайрцгийг "урт" гэж өөрчилсөн.

Хэрэв энэ илэрхийлэл нь төрөөгүй бол хожим нь 19-р зууны байгууллагуудын "байдал" -д ярианд бичигдсэн байж магадгүй юм. Тухайн үеийн албан тушаалтнууд янз бүрийн өргөдөл, гомдол, өргөдлийг хүлээн авч, тэдгээрийг янз бүрийн хайрцагт хийдэг байсан нь эргэлзээгүй. "Урт"-ыг хамгийн яаруу зүйл хойшлуулдаг гэж нэрлэж болно. Өргөдөл гаргагчид ийм хайрцагнаас айсан нь ойлгомжтой.

Тэтгэвэрт гарсан ямааны бөмбөрчин

Би одоо ажлаасаа гарсан - тэтгэвэрт гарсан ямааны бөмбөрчин.

Утга. Хэнд ч хэрэггүй, хэнд ч хүндэтгэлгүй хүн.

Гарал үүсэл. Дээр үед сургасан баавгайг үзэсгэлэн худалдаанд аваачдаг байсан. Тэднийг ямааны хувцас өмссөн бүжигчин хүү, бөмбөрчин бүжгийг нь дагалдан явж байв. Энэ бол "ямааны бөмбөрчин" байсан. Түүнийг ямар ч үнэ цэнэгүй, хөнгөмсөг хүн гэж үздэг байв. Хэрэв ямаа бас "тэтгэвэрт гарсан" бол?

Хийдийн доор авчир

Чи юу хийчихэв, би одоо яах вэ гээд намайг хийд рүү хөтөлсөн, өөр юу ч биш.

Утга. Хэцүү, тааламжгүй нөхцөл байдалд оруулж, шийтгэл хүлээлгэ.

Гарал үүсэл. Бараа эргэлтийн гарал үүслийн хэд хэдэн хувилбар байдаг. Амьдралд ихээхэн бэрхшээлтэй тулгарсан хүмүүс ихэвчлэн хийд рүү явдаг байсан тул эргэлт үүссэн байх. Өөр нэг хувилбараар бол энэ илэрхийлэл нь дайны үеэр цайз болж хувирсан сүм хийдийн хананы доор дайснуудыг Оросын хөтөч нар авчирсантай холбоотой (сохор хүнийг сүм хийдийн доор авчирдаг). Зарим хүмүүс энэ илэрхийлэл нь Хаант Оросын эмэгтэйчүүдийн хүнд хэцүү амьдралтай холбоотой гэж үздэг. Зөвхөн хүчирхэг хамаатан садан нь патриарх, эрх баригчдаас хамгаалагдсан эмэгтэйг нөхрийнхөө зодуураас аварч чадна. Энэ тохиолдолд эхнэр нь "нөхрөө хийдэд авчирсан" - түүнийг зургаан сар эсвэл нэг жил хийдэд "даруухан" цөллөгджээ.

гахай тавих

За, тэр муу зантай: тэр гахай тарьж, сэтгэл хангалуун байна!

Утга. Нууцаар ямар нэгэн бузар булааж, халтар тогло.

Гарал үүсэл. Магадгүй энэ илэрхийлэл нь зарим ард түмэн шашны шалтгаанаар гахайн мах иддэггүйтэй холбоотой юм. Хэрэв ийм хүн гахайн махыг хоолонд нь үл үзэгдэх юм бол түүний итгэл нь үүгээр бузарлагдсан байв.

Хүчирхийлэлд ор

Бяцхан нь ийм хүлжинд орсон тул хамгаалагчид хүртэл хашгирав.

Утга. Хэцүү, аюултай эсвэл тааламжгүй нөхцөл байдалд орох.

Гарал үүсэл. Аялгуунд BINDING нь мөчрөөр сүлжсэн загасны урхи юм. Аливаа урхины нэгэн адил үүнд орох нь тааламжгүй бизнес юм.

Исгэлэн байцаатай шөлний профессор

Тэр үргэлж хүн бүрт заадаг. Би ч бас исгэлэн байцаатай шөл профессор!

Утга. Азгүй, муу эзэн.

Гарал үүсэл. Исгэлэн байцаатай шөл нь энгийн тариачны хоол юм: зарим ус, даршилсан байцаа. Тэднийг бэлтгэхэд хэцүү байсангүй. Хэрэв хэн нэгэн нь исгэлэн байцаатай шөлний эзэн гэж нэрлэгддэг байсан бол энэ нь ямар ч үнэ цэнэтэй зүйлд тохиромжгүй гэсэн үг юм.

Белуга архирах

Гурван өдөр дараалан тэр бэлуга шиг архирав.

Утга. Чанга хашгирах эсвэл уйлах.

Гарал үүсэл. "Загас шиг дуугүй" - энэ нь удаан хугацааны туршид мэдэгдэж байсан. Тэгээд гэнэт "архирах" уу? Эндээс харахад бид цагаан гахайн тухай биш, харин туйлын далайн гахай гэж нэрлэгддэг шаргал халимны тухай ярьж байна. Тэр үнэхээр маш чанга архирдаг.

Сурьма үржүүлэх

Бүх яриа дууслаа. Чамтай энд сурьма ургуулах цаг надад алга.

Утга. Чатлах, хоосон яриа үргэлжлүүлэх. Харилцаанд шаардлагагүй ёслолуудыг ажиглаарай.

Гарал үүсэл. Эмийн болон гоо сайхны бүтээгдэхүүн болгон ашиглаж байсан сурьма (antimonium) латин нэрнээс, нунтаглаж, дараа нь уусгасны дараа. Сурьма нь муу уусдаг тул процесс нь маш урт бөгөөд хөдөлмөр их шаарддаг. Тэгээд уусч байхад эм зүйчид эцэс төгсгөлгүй яриа өрнүүлэв.

Жигнэмэгийн тал

Би яагаад тэдэн дээр очих гэж? Хэн ч над руу залгасангүй. Үүнийг ирсэн гэж нэрлэдэг - жигнэх тал дээр!

Утга. Бүх зүйл санамсаргүй, гадны, гаднаас ямар нэгэн зүйлд наалддаг; илүүц, шаардлагагүй

Гарал үүсэл. Энэ илэрхийлэл нь ихэвчлэн "хажуу талтай" гэж гуйвагддаг. Үнэн хэрэгтээ үүнийг "хажуугийн жигнэмэг" гэсэн үгээр илэрхийлж болно. Жигнэх, эсвэл жигнэх, талх нарийн боовны талхны бүтээгдэхүүний гадна талд наалдсан гурилын хэсгүүд шатсан, өөрөөр хэлбэл шаардлагагүй, илүүц зүйл байдаг.

Өнчин Казань

Та яагаад Казань өнчин хүүхэд шиг босгон дээр үндэслээд зогсож байгаа юм бэ.

Утга. Тиймээс тэд хэн нэгнийг өрөвдөхийн тулд аз жаргалгүй, гомдсон, арчаагүй мэт дүр эсгэдэг хүний ​​тухай ярьдаг.

Гарал үүсэл. Энэхүү фразеологийн нэгж нь Иван Грозный Казань хотыг эзлэсний дараа үүссэн. Мирзас (Татарын ноёд) Оросын хааны харъяат байсан тул түүнээс янз бүрийн таашаал гуйж, өнчирч, гашуун хувь заяагаа гомдоллож байв.

Сараалжтай өнхрөх

Сараалжтай калачийн хувьд би танд сайн зөвлөгөө өгөх болно.

Утга. Энэ бол хуурахад хэцүү туршлагатай хүний ​​нэр юм.

Гарал үүсэл. Өмнө нь ийм төрлийн талх байсан - "сараалжтай калач". Үүний зуурсан гурилыг удаан хугацаанд зуурч, зуурч, "үрж" байсан нь калачийг ер бусын өтгөн болгосон. "Бүү сараалж, бүү гаа, калач байхгүй болно" гэсэн зүйр үг бас байсан. Энэ нь хүнийг сорилт, зовлон зүдгүүрээр сургадаг гэсэн үг юм. Энэ илэрхийлэл нь талхны нэрнээс биш зүйр цэцэн үгнээс гаралтай.

Хэлэндээ пип

Чи юу яриад байгаа юм бэ, хэлээрээ пип!

Утга. Хэлсэн зүйлд сэтгэл дундуур байгаагийн илэрхийлэл, хэлэх ёсгүй зүйл хэлсэн хүнд эелдэг бус хүсэл.

Гарал үүсэл. Энэ бол тийм ч нөхөрсөг хүсэл биш харин хүсэл гэдэг нь ойлгомжтой. Гэхдээ түүний утга учир юу вэ? Пип бол шувууны хэлний үзүүрт байдаг жижиг, эвэртэй овойлт бөгөөд хоол идэхэд нь тусалдаг. Ийм сүрьеэгийн өсөлт нь өвчний шинж тэмдэг байж болно. Хүний хэл дээрх хатуу батгыг эдгээр шувууны булцуутай адилтган пипс гэж нэрлэдэг. Мухар сүсгийн үзэл бодлын дагуу пип нь ихэвчлэн зальтай хүмүүст илэрдэг. Иймээс худалч, хууран мэхлэгчдийг шийтгэх зорилготой эелдэг бус хүсэл. Эдгээр ажиглалт, мухар сүсгээс "Хэлэндээ пип!" гэсэн шившлэгийн томъёо гарч ирэв. Үүний гол утга нь: "Чи худалч: хэлэн дээр чинь пип гарч ирэх болтугай!" Одоо энэ шившлэгийн утга бага зэрэг өөрчлөгдсөн. "Хэлэндээ пип!" - эелдэг бус бодлоо илэрхийлж, таагүй зүйлийг зөгнөсөн хүнд инээдэмтэй хүсэл.

Хоншоорыг хурцлах

Чи яагаад зүгээр суугаад үсээ илээд байгаа юм бэ?

Утга. Дэмий хоосон яриа, дэмий яриа, хов жив.

Гарал үүсэл. Lasy (balusters) үүдний үүдэнд хашлага нь цүүц буржгар багана байна; Зөвхөн жинхэнэ мастер л ийм гоо сайхныг бүтээж чадна. Магадгүй, анхандаа "баажилт хурцлах" гэдэг нь ганган, хачин жигтэй, гоёл чимэглэлтэй (балюс шиг) яриа өрнүүлэх гэсэн үг юм. Бидний үед ийм яриа өрнүүлдэг гар урчууд улам бүр цөөрсөн. Тиймээс энэ илэрхийлэл нь хоосон яриаг илэрхийлж эхлэв. Өөр нэг хувилбар нь орос хэлний balyas гэсэн үгийн утгыг илэрхийлдэг - түүхүүд, Украины balyas - чимээ шуугиан нь нийтлэг славян "ярих" гэсэн утгатай шууд явдаг.

гимпийг татах

Одоо тэд байхгүй болсон, бид өөрсдөө энэ санаагаа орхих хүртэл тэр ригмаролыг татах болно.

Утга. Аливаа ажлыг хойшлуулах, чирэх, нэгэн хэвийн, уйтгартай ярих.

Гарал үүсэл. Гимп бол хамгийн нимгэн алт, мөнгө эсвэл зэс утас бөгөөд офицеруудын дүрэмт хувцасны галлон, айгель болон бусад чимэглэл, түүнчлэн тахилч нарын хувцас, энгийн тансаг хувцас зэргийг хатгахад ашигладаг байв. Үүнийг гар урлалын аргаар хийж, төмрийг халааж, хавчаараар нарийн утсыг болгоомжтой татаж авдаг. Энэ үйл явц нь маш урт, удаан бөгөөд шаргуу байсан тул цаг хугацаа өнгөрөхөд "хялбарыг татах" гэсэн хэллэг нь аливаа сунжирсан, нэг хэвийн ажил хэрэг, яриа хэлцлийг илэрхийлж эхлэв.

Нүүрээ шороонд цохино

Та намайг битгий сэтгэлээр уна, зочдын өмнө нүүрээ бүү алдаарай.

Утга. Ичиж, ичмээр.

Гарал үүсэл. Нүүрээ шороонд цохино гэдэг нь анх "бохир газар унах" гэсэн утгатай. Ийм уналтыг ард түмэн нударга зөрүүлэх буюу бөхчүүдийн тэмцээнд сул өрсөлдөгчөө газар унасан үед гутамшигтай гэж үздэг байв.

Хаа сайгүй дунд

Юу вэ, түүн дээр очих уу? Тийм ээ, энэ бол огтхон ч үгүй ​​дунд байна.

Утга. Маш хол, цөлийн хаа нэгтээ.

Гарал үүсэл. Куличики гэдэг нь Оросын хэл ярианд эртнээс орж ирсэн Финляндын "кулиги", "кулижки" гэсэн гажуудсан үг юм. Тиймээс хойд хэсэгт ойн цэвэрлэгээ, нуга, намаг гэж нэрлэдэг байв. Энд, тус улсын ой модтой хэсэгт алс холын суурьшсан хүмүүс үргэлж ойд "кулижки" - хагалах, хадах талбайг огтолж авдаг байв. Хуучин үсгээр "Сүх алхаж, хусуур алхаж л байвал тэр бүх газар нутаг" гэсэн томьёог байнга олдог. Тариачин ихэвчлэн аглаг буйдад тариалангийн талбайдаа, хамгийн алс холын "элсэн уут" руу явах шаардлагатай болдог байсан бөгөөд тэр үеийн үзэл бодлын дагуу гоблин, чөтгөр, ойн бүх төрлийн муу ёрын сүнснүүд намагт олддог хөршүүдээс илүү муу хөгжиж байв. болон салхины хамгаалалт. Тиймээс энгийн үгс нь хоёр дахь, дүрслэлийн утгыг олж авсан: маш хол, дэлхийн төгсгөлд.

инжир навч

Тэр бол инжирийн навч шиг хуурамч өвчний ард нуугдаж байгаа аймшигтай дүр эсгэгч, залхуу юм.

Утга. Зохисгүй үйлдлүүдийн найдвартай халхавч.

Гарал үүсэл. Энэ илэрхийлэл нь унасны дараа ичгүүрийг мэдэж, инжрийн модны навчаар бүсэлсэн Адам, Ева хоёрын тухай Хуучин Гэрээний домогт буцаж ирдэг: » (Эхлэл, 3:7). 16-18-р зууны эцэс хүртэл Европын зураач, уран барималчид бүтээлдээ хүний ​​биеийн хамгийн ил тод хэсгийг инжрийн навчаар бүрхэх ёстой байв. Энэхүү конвенц нь нүцгэн махан биеийг дүрслэхийг нүгэл, бузар булай гэж үздэг Христийн сүмд буулт хийсэн юм.

Филкиний захидал

Энэ ямар филкинийн захидал вэ, та бодлоо хэлэхгүй байна уу?

Утга. Мэдлэггүй, бичиг үсэггүй бичиг баримт.

Метрополитан Филип хамгаалагчдын зугаа цэнгэлтэй эвлэрч чадахгүй байв. Тэрээр хаанд бичсэн олон захидалдаа Грозныйг терроризмын бодлогоо орхиж, опричинаг татан буулгахыг итгүүлэхийг хичээсэн. Дуулгаваргүй Митрополит Цюзный Филкаг үл тоомсорлон дуудаж, түүний захидал Филкиний захидал байв.

Грозный болон түүний хамгаалагчдыг зоригтой буруутгасны төлөө Метрополитан Филипп Тверийн хийдэд хоригдож, Малюта Скуратов түүнийг боомилжээ.

Тэнгэрээс оддыг аваарай

Тэр бол чадваргүй хүн боловч тэнгэрээс одод хангалттай байдаггүй.

Утга. Авьяас чадвар, гайхалтай чадвараараа бүү ялгаатай.

Гарал үүсэл. Цэргийн болон албан тушаалтнуудын шагналын ододтой ялгах тэмдэгтэй холбоотой фразеологийн илэрхийлэл.

Хангалттай кондрашка

Тэр баатарлаг эрүүл мэнд байсан бөгөөд гэнэт кондрашка хангалттай байсан.

Утга. Хэн нэгэн гэнэт нас барж, гэнэт саажилттай болсон.

Гарал үүсэл. Түүхч С.М.Соловьевын таамаглалаар энэ илэрхийлэл нь 1707 онд Дон дахь Булавинскийн бослогын удирдагч, воевод хунтайж Долгорукий тэргүүтэй хааны отрядыг бүхэлд нь устгасан атаман Кондратый Афанасьевич Булавин (Кондрашка)-ын нэртэй холбоотой юм. гэнэтийн дайралтаар.

Зөрчилдөөний алим

Энэ аялал бол жинхэнэ хэрүүлийн яс, бууж өгч болохгүй гэж үү, түүнийг явуул.

Утга. Энэ нь зөрчилдөөн, ноцтой зөрчилдөөнийг үүсгэдэг.

Гарал үүсэл. Трояны дайны баатар Ахиллесийн эцэг эх болох Пелеус, Тетис нар хуримандаа хэрүүл маргааны бурхан Эрисийг урихаа мартжээ. Эрис маш их гомдсон бөгөөд бурхад, мөнх бус хүмүүс найрлаж байсан ширээн дээр алтан алимыг нууцаар шидсэн; үүн дээр "Хамгийн үзэсгэлэнтэй нь" гэж бичсэн байв. Гурван дарь эхийн хооронд маргаан гарч ирэв: Зевс Херагийн эхнэр Афина - охин, мэргэн ухааны бурхан, хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн үзэсгэлэнтэй Афродита бурхан.

Тэдний дунд шүүгчээр Троягийн хаан Приамын хүү Парис хэмээх залуу сонгогджээ. Парис түүнд хахууль өгсөн Афродитад алим өгсөн; Үүний тулд Афродита Менелаус хааны эхнэр үзэсгэлэнт Хелен залууд дурлахыг албадав. Нөхрөө орхин Елена Трой руу явсан бөгөөд ийм доромжлолын өшөөг авахын тулд Грекчүүд Троянчуудтай удаан хугацааны дайн эхлүүлэв. Таны харж байгаагаар Эрисийн алим нь үнэндээ зөрчилдөөнд хүргэсэн.

Пандорагийн хайрцаг

За, одоо хүлээ, Пандорагийн хайрцаг нээгдэв.

Утга. Энэ бүхэн болгоомжтой байхгүй бол гамшгийн эх үүсвэр болж чадна.

Гарал үүсэл. Агуу титан Прометей Олимпоос бурхдын галыг хулгайлж, хүмүүст бурхдын галыг өгөхөд Зевс зоригтыг аймшигтай шийтгэсэн боловч хэтэрхий оройтсон байв. Тэнгэрлэг дөлийг эзэмшсэнээр хүмүүс селестиелүүдэд захирагдахаа больж, янз бүрийн шинжлэх ухаанд суралцаж, өрөвдөлтэй байдлаасаа гарсан. Бага зэрэг илүү - тэгээд тэд өөрсдөө бүрэн аз жаргалыг олж авах байсан.

Дараа нь Зевс тэдэнд шийтгэл илгээхээр шийдэв. Дархан бурхан Гефестус үзэсгэлэнтэй Пандора эмэгтэйг газар уснаас бүтээжээ. Бусад бурхад түүнд өгсөн: хэн нь зальтай, хэн нь зоригтой, хэн нь ер бусын гоо үзэсгэлэн юм. Дараа нь түүнд нууцлаг хайрцгийг өгөөд Зевс түүнийг дэлхий рүү илгээж, хайрцгийг нээхийг хориглов. Сониуч Пандора энэ ертөнцөд дөнгөж орж ирээд тагийг нь бага зэрэг нээв. Тэр даруй бүх хүн төрөлхтний гамшиг тэндээс нисч, орчлон ертөнц даяар тархав. Пандора айсандаа тагийг нь дахин хаахыг оролдсон боловч бүх золгүй явдлын хайрцагт зөвхөн хууран мэхлэх найдвар үлджээ.

Бид өдөр тутмын амьдралдаа хуучин үг хэллэг, янз бүрийн хэллэгийг ашигладаг, заримдаа ийм үг хэллэг үүссэн түүхийг ч мэддэггүй. Бид бүгд бага наснаасаа эдгээр хэллэгүүдийн утгыг мэддэг байсан бөгөөд эдгээр хэллэгийг зөв ашигладаг байсан бөгөөд тэдгээр нь бидэнд үл мэдэгдэх байдлаар ирж, олон зууны турш бидний соёлд нэвтэрч ирсэн. Эдгээр хэллэг, хэллэгүүд хаанаас ирсэн бэ?

Гэхдээ ардын мэргэн ухаан бүр өөрийн гэсэн түүхтэй, юу ч гэнэт гарч ирдэггүй. За, эдгээр сэтгэл татам хэллэг, хэллэг, зүйр цэцэн үг, хэллэг хаанаас гарсныг олж мэдэх нь танд маш сонирхолтой байх болно!

Манай Оросын ардын мухар сүсэг, алдартай тэмдэг, мухар сүсгийн гарал үүслийн түүхийн талаар дэлгэрэнгүй уншина уу - маш сонирхолтой!

Илэрхийлэл хаанаас ирсэн бэ?

цээжний найз

"Адамын алим дээр асгах" гэдэг нь нэлээд эртний хэллэг бөгөөд энэ нь эртний үед "согтох", "архи их уух" гэсэн утгатай байв. Түүнээс хойш бий болсон "цээжний найз" хэлц үг нь өнөөг хүртэл хэрэглэгддэг бөгөөд энэ нь хамгийн дотны найзыг илэрхийлдэг.

Мөнгө үнэртэхгүй

Энэ илэрхийллийн үндсийг эртний Ромоос хайх хэрэгтэй. Ромын эзэн хааны хүү Веспасиан нэгэн удаа аавыгаа нийтийн бие засах газарт татвар ногдуулсан гэж зэмлэжээ. Энэ татвараас эрдэнэсийн санд орж ирсэн мөнгийг Веспасиан хүүдээ үзүүлж, мөнгө үнэртэж байгаа эсэхийг асуув. Хүү нь үнэрлээд сөрөг хариулт өглөө.

Ясыг угаана

Энэ илэрхийлэл нь эрт дээр үеэс байсаар ирсэн. Зарим ард түмэн наманчлаагүй хараал идсэн нүгэлтэн үхснийхээ дараа булшнаас гарч ирээд сүнс эсвэл цус сорогч болж, замд нь саад болсон бүх хүнийг устгадаг гэж үздэг. Мөн шившлэгийг арилгахын тулд үхсэн хүний ​​шарилыг булшнаас ухаж, талийгаачийн ясыг цэвэр усаар зайлах шаардлагатай. Одоо "яс угаах" гэдэг нь хүний ​​тухай бохир хов жив, түүний зан чанар, зан авирыг псевдо-анализаас өөр юу ч биш юм.

Хүжээр амьсгал

Христэд итгэгчдийн ёс заншил нь үхэхээсээ өмнө нас барсан хүмүүсийг тахилч нар хүлээн зөвшөөрч, тэдэнтэй харилцаж, утлага уугиулах ёстой байв. Илэрхийлэл гацсан. Одоо тэд өвчтэй хүмүүс эсвэл муу ажилладаг төхөөрөмж, тоног төхөөрөмжийн талаар "хамгийн сүүлчийн амьсгалаа авдаг" гэж хэлдэг.

мэдрэл дээр тоглох

Эрт дээр үед эмч нар хүний ​​биед мэдрэлийн эд (мэдрэл) байдгийг хөгжмийн зэмсгийн чавхдастай адилтган илрүүлсний дараа мэдрэлийн эдийг латинаар strings: nervus гэдэг үг гэж нэрлэдэг байжээ. Тэр мөчөөс эхлэн "мэдрэл дээр тоглох" гэсэн ядаргаатай үйлдлүүд гэсэн үг хэллэг гарч ирэв.

бүдүүлэг байдал

"Бүдүүлэг" гэдэг үг нь уг нь орос хэл бөгөөд уг үндэс нь "явцгаая" гэсэн үйл үгнээс үүссэн. 17-р зууныг хүртэл энэ үгийг сайн, зохистой утгаар ашигладаг байсан. Энэ нь хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралд уламжлалт, дадал болсон, өөрөөр хэлбэл ёс заншлын дагуу хийж, болсон зүйл, өөрөөр хэлбэл эрт дээр үеэс ЯВСАН гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч Оросын хаан Петр I-ийн дараагийн шинэчлэл нь шинэлэг зүйлээрээ энэ үгийг мушгин гуйвуулж, өмнөх хүндэтгэлээ алдаж, "соёлгүй, хоцрогдсон, бүдүүлэг" гэх мэт утгатай болж эхлэв.

Аугийн жүчээ

Хаан Авгиус хурдан адуучин байсан гэсэн домог байдаг бөгөөд хааны жүчээнд 3000 морь байсан. Яагаад ч юм 30 жил малын жүчээ цэвэрлэсэн хүн байхгүй. Геркулес эдгээр жүчээг цэвэрлэх үүрэгтэй байв. Тэрээр Альфеа голын урсгалыг жүчээ рүү чиглүүлж, жүчээний бүх шороог урсгал усаар угаав. Түүнээс хойш энэ илэрхийлэл нь ямар нэг зүйлийн бохирдолд хамгийн сүүлийн хязгаар хүртэл хэрэглэгддэг.

хог хаягдал

Тунадастай хамт ёроолд нь үлдсэн шингэний үлдэгдлийг хөөс гэж нэрлэдэг байв. Төрөл бүрийн бөөгнөрөл ихэвчлэн таверна, таверны эргэн тойронд тэнүүчилж, бусад зочдын араас хундагатай архины шаварлаг үлдэгдлийг ууж дуусгахад тун удалгүй хог хаягдал гэсэн нэр томъёо тэдэнд шилжсэн.

Цэнхэр цус

Хатан хааны гэр бүл, Испанийн язгууртнууд ч тэднийг удирдаж байгаадаа бахархаж байв
Баруун Готуудын удам угсаа нь энгийн хүмүүсээс ялгаатай бөгөөд тэд Африк тивээс Испанид нэвтэрсэн Мавруудтай хэзээ ч холилдож байгаагүй. Цэнхэр судал нь уугуул испаничуудын цайвар арьсан дээр тод харагдаж байсан тул тэд өөрсдийгөө "цэнхэр цус" гэж бахархан нэрлэжээ. Энэ хэллэг нь эцэстээ язгууртны шинж тэмдгийг илэрхийлж эхэлсэн бөгөөд манай улс гэлтгүй олон үндэстэнд нэвтэрсэн.

Бариул дээр оч

Орост калачийг үргэлж бариулаар жигнэж байсан тул калачийг авч явахад тохиромжтой байв. Тэгээд эрүүл ахуйн үүднээс бариулыг нь таслаад хаячихсан. Хагарсан бариулыг гуйлгачин, нохой түүж иднэ. Энэ илэрхийлэл нь - ядуурах, уруудах, ядуурах гэсэн утгатай.

Ямаа

Эртний еврейчүүдийн ёс заншил нь нүглийг уучлах өдөр тэргүүн тахилч хүмүүсийн бүх нүглийг түүн дээр тавьсан мэт гараа ямааны толгой дээр тавьдаг байсан явдал байв. Эндээс "гэмт ямаа" гэсэн илэрхийлэл гарч ирэв.

Энэ нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм

Дээхнэ үед цахилгааныг бүтээхээс өмнө мөрийтэй тоглоомчид цугларч оройн цагаар лааны гэрэлд тоглодог байсан. Заримдаа бооцоо тавьж, ялагчийн хожсон нь бага байсан тул тоглолтын үеэр шатсан лаа ч үр дүнгээ өгдөггүй байв. Ийм л илэрхийлэл бий болсон.

Эхний тоог оруулна уу

Эрт дээр үед сургууль дээр сурагчдыг ихэвчлэн урьдчилан сэргийлэх зорилгоор ташуурддаг байсан, заримдаа тэдний зүгээс ямар ч зөрчил гаргадаггүй. Сурган хүмүүжүүлэгч нь боловсролын ажилд хичээнгүйлэн зүтгэж чаддаг байсан бөгөөд заримдаа оюутнууд үүнийг маш хэцүү болгодог. Ийм шавь нар дараа сарын эхний өдөр хүртэл бузар муугаас чөлөөлөгдөж болно.

Эрхий хуруугаа цохих

Эрт дээр үед гуалингаар хайчилж авсан савааг баклюс гэж нэрлэдэг байв. Эдгээр нь модон сав суулганы хоосон зай байв. Модон сав суулга үйлдвэрлэхийн тулд тусгай ур чадвар, хүчин чармайлт шаардагдахгүй. Үүнийг маш хялбар гэж үзсэн. Тэр цагаас хойш “хувин цохих” (зайлшрах) заншилтай болсон.

Угаах замаар биш, гулгах замаар

Эрт дээр үед тосгоны эмэгтэйчүүд угаасаны дараа тусгай гулсуурын тусламжтайгаар угаалга "өнхрүүлдэг" байв. Тиймээс сайн цувисан даавуу нь шахаж, индүүдэж, үүнээс гадна цэвэрхэн (чанар муутай угаасан ч гэсэн) болсон. Бидний үед бид "угааж биш, өнхрүүлээрэй" гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь нандин зорилгодоо ямар нэгэн байдлаар хүрэх гэсэн үг юм.

Цүнхэнд

Дээхнэ үед шуудан хүлээн авагчид шуудан хүргэж өгдөг элч нар чухал бичиг баримтаа бусдын нүднээс далдлах, дээрэмчдийн анхаарлыг татахгүйн тулд малгай, малгайныхаа доторлогооны доор маш үнэ цэнэтэй чухал цаас буюу “хэрэг” оёдог байжээ. Өнөөдрийг хүртэл алдартай "энэ нь уутанд байна" гэсэн үг эндээс гаралтай.

Хоёулаа хонь руугаа буцъя

Дундад зууны үеийн Францын инээдмийн кинонд нэгэн баян хувцасчин хонио хулгайлсан хоньчныг шүүхэд өгчээ. Шүүх хуралдааны үеэр хувцасчин хоньчныг мартаж, өмгөөлөгчдөө хандсан бөгөөд тэрээр түүнд зургаан тохой даавууны мөнгө өгөөгүй нь тогтоогджээ. Даавуу урлаач буруу тийшээ хазайсныг хараад шүүгч "Хуцнууд руугаа буцъя" гэж түүний яриаг таслав. Тэр цагаас хойш илэрхийлэл нь сэтгэл татам болсон.

Оролцох

Эртний Грекд хачиг (жижиг зоос) гүйлгээнд байсан. Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлд ядуу бэлэвсэн эмэгтэй сүүлийн хоёр хачигийг ариун сүм барихад зориулж хандивлав. Тиймээс "чаахаа хийх" гэсэн илэрхийлэл гарч ирэв.

Верста Коломна

17-р зуунд тухайн үед захирч байсан Цар Алексей Михайловичийн зарлигаар Москва болон Коломенское тосгон дахь хааны зуслангийн газар хоорондын зайг хэмжиж, үүний үр дүнд маш өндөр цэгүүдийг суурилуулжээ. Түүнээс хойш маш өндөр, туранхай хүмүүсийг "Коломенская Верст" гэж дуудах нь заншил болсон.

Урт рублийн араас хөөцөлдөж байна

Орос улсад 13-р зуунд гривни нь мөнгөн ба жингийн нэгж байсан бөгөөд үүнийг 4 хэсэгт ("рубль") хуваасан байв. Бусдаас илүү жинтэй, үлдсэн ембүү хэсгийг "урт рубль" гэж нэрлэдэг байв. "Урт рублийн араас хөөцөлдөх" гэсэн илэрхийлэл нь хялбар бөгөөд сайн орлого гэсэн үг юм.

Сонин нугас

Бельгийн хошин шогийн зохиолч Корнелиссен сонинд нэг эрдэмтэн 20 нугас худалдаж аваад нэгийг нь хэрчиж, бусад 19 нугасдаа тэжээсэн тухай тэмдэглэл нийтэлжээ. Хэсэг хугацааны дараа тэр нөгөө, гурав, дөрөв гэх мэтчилэнгээ яг адилхан хийсэн бөгөөд үүний үр дүнд 19 найз охиноо бүгдийг нь идсэн ганц нугастай үлджээ. Уншигчдын итгэл үнэмшилийг тохуурхахын тулд уг тэмдэглэлийг нийтэлжээ. Тэр цагаас хойш худал мэдээг “сонингийн нугас” гэхээс өөр зүйл ярихгүй заншилтай болсон.

Мөнгө угаах

Энэ илэрхийллийн гарал үүсэл нь 20-р зууны эхэн үед Америкт очдог. Аль Капоне тусгай албаныхны хяналтад байнга өртөж байсан тул шударга бус аргаар олсон мөнгөө зарцуулахад хэцүү байсан. Энэ мөнгийг аюулгүй зарцуулж, цагдаад баригдахгүйн тулд Капоне маш хямд үнээр угаалгын газруудын асар том сүлжээг бий болгосон. Тиймээс цагдаа нар үйлчлүүлэгчдийн бодит тоог хянахад хэцүү байсан тул угаалгын газрын ямар ч орлогыг бичих боломжтой болсон. Эндээс л одоо алдартай "мөнгө угаах" гэсэн үг бий. Тэр цагаас хойш угаалгын газруудын тоо асар их хэвээр байгаа бөгөөд тэдний үйлчилгээний үнэ бага хэвээр байгаа тул АНУ-д хувцасаа гэртээ биш харин угаалгын газар угаадаг заншилтай болжээ.

Өнчин Казань

Иван Грозный Казань хотыг авмагцаа нутгийн язгууртнуудыг өөртөө уяхаар шийджээ. Үүний тулд тэрээр сайн дураараа өөрт нь ирсэн Казань хотын өндөр албан тушаалтнуудыг шагнаж урамшуулжээ. Татаруудын олонх нь сайн сайхан бэлэг авахыг хүсч, дайнд нэрвэгдсэн мэт дүр эсгэж байв.

Дотроосоо

Хүн хувцасласан эсвэл буруу зүйл хийсэн үед хэрэглэдэг энэ түгээмэл хэллэг хаанаас ирсэн бэ? Орост Иван Грозный хааны үед хатгамал зах нь нэг буюу өөр язгууртнуудын нэр төрийг илтгэдэг байсан бөгөөд энэ хүзүүвчийг "шиворо" гэж нэрлэдэг байв. Хэрэв ийм зохистой хөвгүүн эсвэл язгууртан хааныг ямар нэгэн байдлаар уурлуулж эсвэл хааны гутамшигт өртсөн бол түүнийг урьд өмнө нь хувцсаа дотогш нь эргүүлж, нуруугаа урагш нь барин туранхай нагна өмсдөг байв. Түүнээс хойш "эсрэгээр нь буруу" гэсэн утгатай "толгой эргэх" хэллэгийг зассан.

Модны доороос

"Савхны доор" гэсэн хэллэг нь сургагч багш нар амьтдыг саваа дээгүүр үсрүүлдэг циркийн жүжигээс эхтэй. Энэхүү фразеологийн эргэлтийг 19-р зуунаас хойш ашиглаж ирсэн. Энэ нь хүнийг албадан хөдөлмөрлөж, ямар нэг үйлдэл, зан авирыг албаддаг, тэр үнэхээр хийхийг хүсдэггүй гэсэн үг юм. Энэхүү фразеологийн дүр төрх нь "хүсэл - олзлолт" гэсэн сөрөг утгатай холбоотой юм. Энэ зүйрлэл нь хүнийг ямар нэгэн зүйл хийх эсвэл бие махбодийн шийтгэлийн дор хөдөлмөрлөхийг албаддаг амьтан эсвэл боолтой зүйрлэдэг.

Цаг тутамд нэг халбага

Энэхүү алдартай хэллэг нь эм зүйч нарын ачаар бидний хувьд нэлээд эрт үед гарч ирсэн. Тэр хүнд хэцүү үед эм зүйчид өөрсдөө олон төрлийн өвчинд зориулсан эм, тос, дусаалга хийдэг байв. Тэр цагаас хойш мөрдөгдөж байсан дүрэм журмын дагуу эмийн хольцын лонх бүрт энэ эмийг хэрэглэх заавар (жор) байх ёстой. Дараа нь одоогийнх шиг дуслаар биш, харин цайны халбагаар хэмжсэн хэвээр байна. Жишээлбэл, нэг аяга ус тутамд 1 халбага. Тэр үед ийм эмийг цаг тутамд авах шаардлагатай байсан бөгөөд эмчилгээ нь ихэвчлэн нэлээд удаан үргэлжилдэг байв. Эндээс л энэ үгийн утга учир гарч байна. Одоо "цагт нэг халбага" гэсэн хэллэг нь маш бага хэмжээгээр, цаг хугацааны интервалтай аливаа үйлдлийг удаан, удаан хийхийг хэлнэ.

Тэнэг

Гай зовлонд орох нь эвгүй байдалд орох гэсэн үг юм. Просак бол олс нэхэх, олс мушгих зориулалттай эртний дундад зууны үеийн тусгай олс нэхэх машин юм. Тэрээр маш нарийн хийцтэй бөгөөд утаснуудыг маш их мушгисан тул хувцас, үс, сахалынхаа механизмд орох нь хүний ​​амь насыг хүртэл авчрах болно. Энэ хэллэг нь анхандаа "санамсаргүйгээр эрчилсэн олс руу унах" гэсэн тодорхой утгатай байсан.

Ихэнхдээ энэ илэрхийлэл нь ичиж зовох, тэнэглэх, тааламжгүй байдалд орох, ямар нэгэн байдлаар өөрийгөө гутаан доромжлох, шалбаагт суух, өнөө үед тэдний хэлснээр нүүрээ шороонд цохих гэсэн утгатай.

Үнэгүй, үнэгүй

"Үнэгүй" гэдэг үг хаанаас ирсэн бэ?

Манай өвөг дээдэс гутлын дээд хэсгийг үнэгүй гэж нэрлэдэг байсан. Ихэвчлэн гутлын доод хэсэг (толгой) үнэгүй хувцасны дээд хэсгээс хамаагүй хурдан элэгддэг. Тиймээс мөнгө хэмнэхийн тулд санаачилгатай "хүйтэн уяачид" шинэ толгой оёсон. Ийм шинэчлэгдсэн гутлыг "үнэгүй" оёсон гэж хэлж болно - шинэ загвараасаа хамаагүй хямд байсан.

Ник доошоо

"Хамрын хакердах" гэсэн илэрхийлэл бидэнд эрт дээр үеэс ирсэн. Өмнө нь бидний өвөг дээдэс "хамар" гэсэн нэр томъёог хуучин дэвтэр болгон ашигладаг бичгийн самбар гэсэн утгаар ашигладаг байсан - тэдэн дээр бүх төрлийн тэмдэглэл хийдэг, эсвэл дурсгал болгон ховил гэж хэлэх нь илүү зөв байх болно. Түүнээс хойш "хамар дээр хакердах" гэсэн илэрхийлэл гарч ирэв. Хэрэв тэд мөнгө зээлсэн бол ийм таблет дээр өрийг бичээд зээлдүүлэгчид өрийн үүрэг болгон өгсөн. Хэрэв өрийг буцааж өгөөгүй бол зээлдүүлэгч нь "хамартай" үлдсэн, өөрөөр хэлбэл зээлсэн мөнгөний оронд энгийн таблеттай байсан.

Цагаан морьтой ханхүү

Орчин үеийн гүнж нарын "цагаан морьт ханхүү"-ийн хүлээлтийн талаархи илэрхийлэл нь дундад зууны Европт үүссэн. Тухайн үед хааны хүмүүс онцгой баярыг тохиолдуулан сайхан цагаан морь унадаг байсан бөгөөд хамгийн хүндэтгэлтэй баатрууд ижил хувцастай морьтой тэмцээнд оролцдог байв. Тэр цагаас хойш цагаан морьтой ноёдын тухай хэллэг алга болсон, учир нь сүрлэг цагаан морь нь агуу байдлын бэлгэдэл, гоо үзэсгэлэн, алдар суу гэж тооцогддог байв.

Алс холын орнуудын хувьд

Энэ нь хаана байрладаг вэ? Эртний славян үлгэрт "алс холын газар хүртэл" гэсэн энэ илэрхийлэл маш түгээмэл байдаг. Энэ нь тухайн объект маш хол байна гэсэн үг юм. Илэрхийллийн үндэс нь Киевийн Русийн үеэс эхэлдэг. Дараа нь аравтын бутархай, есөн аравтын тооллын систем байсан. Тиймээс есөн аравтын систем буюу 9-ийн тоонд үндэслэсэн үлгэрийн стандартын хамгийн дээд хуваарь, бүх зүйлийг гурав дахин нэмэгдүүлдэг, тоог хол, өөрөөр хэлбэл гурав дахин ихэсгэдэг. есөн. Эндээс л илэрхийлэл гарч байна...

Би чам руу явна

"Би чиний төлөө ирж байна" гэсэн хэллэг ямар утгатай вэ? Энэ илэрхийлэл нь Киевийн Оросын үеэс мэдэгдэж байсан. Цэргийн кампанит ажил эхлэхээс өмнө Их Гүн ба Гэгээн дайчин Святослав үргэлж дайсны газар руу "Би чам руу ирж байна!" гэсэн сэрэмжлүүлгийн мессежийг илгээдэг байсан нь дайралт, довтолгоо гэсэн үг - би чам руу ирж байна. Киевийн Оросын үед бидний өвөг дээдэс "та нарыг" яг дайснууд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд танил бус, өндөр настай хүмүүсийг хүндэтгэхийн тулд биш юм.

Дайсандаа довтолгооноос сэрэмжлүүлэх нь нэр төрийн хэрэг байв. Цэргийн хүндэтгэлийн дүрэм, Славян-Арьянчуудын эртний уламжлалд зэвсэггүй эсвэл тэгш бус дайсан руу буудах, зэвсгээр довтлохыг хориглодог байв. Цэргийн хүндэтгэлийн дүрмийг өөрсдийгөө болон өвөг дээдсээ хүндэтгэдэг хүмүүс, тэр дундаа Их герцог Святослав нар хатуу дагаж мөрддөг байв.

Сэтгэлийн ард юу ч байхгүй

Эрт дээр үед бидний өвөг дээдэс хүний ​​сүнс эгэмний ясны хоорондох хүзүүний хонхорхойд байрладаг гэж үздэг.
Цээжин дээрх ижил газарт ёс заншлын дагуу мөнгө хадгалдаг байв. Тиймээс ядуу хүний ​​тухай “Сэтгэлийн ард юу ч байхгүй” гэж ярьдаг байсан, одоо ч хэлсээр байна.

Цагаан утсаар оёдог

Энэхүү хэлц үгийн нэгж нь оёдлын язгуураас гаралтай. Оёдол хийхдээ нарийн ширийн зүйлийг хэрхэн яаж оёхыг харахын тулд эхлээд цагаан утсаар хурдан оёж, ноорог эсвэл туршилтын хувилбараар оёдог бөгөөд ингэснээр дараа нь бүх нарийн ширийн зүйлийг сайтар оёдог. Эндээс илэрхийллийн утга учир нь: яаран цуглуулсан хэрэг, ажил, өөрөөр хэлбэл "барзгар ажилд зориулж" гэдэг нь хэрэгт хайхрамжгүй байдал, хууран мэхлэлт гэсэн үг юм. Мөрдөн байцаагч хэрэг дээр ажиллаж байх үед хууль зүйн ардын хэллэгээр ихэвчлэн хэрэглэгддэг.

Духандаа долоон зай

Дашрамд хэлэхэд, энэ илэрхийлэл нь бидний боддог шиг хүний ​​маш өндөр оюун ухааныг хэлдэггүй. Энэ илэрхийлэл нь насны тухай юм. Тийм тийм. Алс гэдэг нь Оросын эртний уртын хэмжүүр бөгөөд сантиметрээр 17.78 см-тэй тэнцдэг (олон улсын уртыг хэмжих нэгж) Духан дахь 7 зай нь хүний ​​өндөр, энэ нь 124 см байдаг, ихэвчлэн хүүхдүүд өссөн байна. энэ тэмдэг 7 жилээр. Энэ үед хүүхдүүдэд нэр өгч, зааж эхэлсэн (хөвгүүд - эрэгтэй гар урлал, охид - эмэгтэй). Энэ нас хүртэл хүүхдүүд ихэвчлэн хүйсээр ялгагддаггүй, ижил хувцас өмсдөг байв. Дашрамд хэлэхэд, 7 нас хүртлээ тэд ихэвчлэн нэргүй, зүгээр л хүүхэд гэж нэрлэдэг байв.

Эльдорадог хайж байна

Эльдорадо (Испани хэлээр Эльдорадо "алтан" гэсэн утгатай) бол алт, үнэт чулуугаар баялаг Өмнөд Америкийн домогт улс юм. 16-р зууны байлдан дагуулагчид түүнийг хайж байв. "Эльдорадо"-г бэлгэдлийн утгаараа ихэвчлэн хурдан баяжих боломжтой газар гэж нэрлэдэг.

Карачун ирлээ

"Карачун ирлээ", "Карачун шүүрч авлаа" гэх мэт хүн бүр ойлгодоггүй ардын хэллэгүүд байдаг. Утга: хэн нэгэн, хэн нэгэн гэнэт нас барсан, нас барсан эсвэл нас барсан ... Карачун (эсвэл Чернобог) бол харь шашинтнуудын эртний славян домог зүйд үхэл ба хярууны газар доорх бурхан бөгөөд үүнээс гадна тэр огт сайн сүнс биш, харин эсрэгээрээ - хорон муу. Дашрамд хэлэхэд түүний баяр өвлийн туйлын өдөр (12-р сарын 21-22) болдог.

Үхсэн эсвэл сайн эсвэл юу ч биш тухай

Үүний утга нь нас барсан хүмүүсийн тухай сайн эсвэл огт ярьдаггүй гэсэн үг юм. Энэхүү илэрхийлэл нь олон зууны гүнээс бидний цаг үе хүртэл нэлээд ноцтой өөрчлөгдсөн хэлбэрээр иржээ. Эрт дээр үед энэ илэрхийлэл дараах байдлаар сонсогддог байв. "Үхэгсдийн тухай сайн эсвэл үнэнээс өөр юу ч биш". Энэ бол Спартагийн эртний Грекийн улс төрч, яруу найрагч Чилогийн (МЭӨ VI зуун) нэлээд алдартай үг бөгөөд түүний тухай түүхч Диоген Лаертес (МЭ III зуун) "Алдарт гүн ухаантнуудын амьдрал, сургаал, үзэл бодол" хэмээх эссэдээ дурдсан байдаг. ” . Ийнхүү тайрсан хэллэг цаг хугацааны явцад анхны утгаа алдаж, одоо огт өөр байдлаар ойлгогддог болсон.

Уурлах

Хэрхэн хэн нэгнийг цагаан халуунд хүргэдэг тухай ярианы ярианаас та олонтаа сонсож болно. Энэ илэрхийллийн утга нь: хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг өдөөдөг, хэн нэгнийг хэт цочромтгой байдалд хүргэх эсвэл өөрийгөө хянах чадвараа бүрмөсөн алдах. Энэ ярианы эргэлт хаанаас, яаж үүссэн бэ? Бүх зүйл энгийн. Металлыг аажмаар халаахад улаан болж хувирдаг бол маш өндөр температурт халаахад метал цагаан өнгөтэй болдог. Халаах, өөрөөр хэлбэл дулаарах. Улайсдаг гэрэл нь үндсэндээ маш хүчтэй халаалт, тиймээс илэрхийлэл юм.

Бүх замууд Ром руу хүргэдэг

Ромын эзэнт гүрний үед (МЭӨ 27 - МЭ 476 он) Ром цэргийн байлдан дагуулалтаар газар нутгаа тэлэхийг оролдсон. Эзэнт гүрний мужууд ба нийслэл хоорондын харилцааг сайжруулахын тулд хотууд, гүүр, замуудыг идэвхтэй барьсан (татвар хураах, шуудан зөөгч, элчин сайд нарыг ирэх, үймээн самууныг дарахын тулд легионууд хурдан ирэх). Ромчууд анх зам барьж байсан бөгөөд уг барилгын ажлыг эзэнт гүрний нийслэл Ромоос эхлүүлсэн. Орчин үеийн эрдэмтэд гол чиглэлүүд нь аль хэдийн олон мянган жилийн настай эртний эртний Ромын зам дээр яг нарийн баригдсан гэж ярьдаг.

Бальзак эмэгтэй

Бальзакийн насны эмэгтэйчүүд хэдэн настай вэ? 19-р зууны Францын нэрт зохиолч Оноре де Бальзак "Гучин настай эмэгтэй" романаа бичсэн нь нэлээд алдартай болсон. Тиймээс "Бальзакийн эрин", "Бальзакийн эмэгтэй" эсвэл "Бальзакийн баатар" бол амьдралын ухаан, ертөнцийн туршлагад аль хэдийн суралцсан 30-40 насны эмэгтэй юм. Дашрамд дурдахад уг роман нь Оноре де Бальзакийн бусад зохиолын нэгэн адил маш сонирхолтой юм.

Ахиллесийн өсгий

Эртний Грекийн домог зүйд домогт, агуу баатар Ахиллес, далайн дарь эх Тетис, мөнх бус Пелеусийн хүүгийн тухай өгүүлдэг. Ахиллесийг бурхад шиг халдашгүй, хүчтэй болгохын тулд ээж нь түүнийг ариун дагшин Стикс голын усанд угаалгасан боловч унахгүйн тулд хүүгээ өсгийгөөс нь тэврэв. Ахиллес эмзэг хэвээр байв. Трояны Парис Ахиллесийн өсгийг сумаар онож, баатар үхжээ...

Орчин үеийн анатоми нь хүний ​​кальцанусын шөрмөсийг "Ахиллес" гэж нэрлэдэг. Эрт дээр үеэс "Ахиллесийн өсгий" гэсэн хэллэг нь хүний ​​сул дорой, эмзэг газрыг илэрхийлдэг.

Бүгдийг цэглэ

Энэ нэлээд алдартай хэллэг хаанаас ирсэн бэ? Дундад зууны үеийнх, тэр үеийн номын бичээчдээс байх.

11-р зуунд Баруун Европын гар бичмэлийн бичвэрүүдэд i үсгийн дээр цэг гарч ирэв (түүнээс өмнө үсэг нь цэггүй бичигдсэн). Үгийн үсгийг налуу үсгээр бичихэд (үсгийг бие биенээсээ салгахгүйгээр) зураас бусад үсгүүдийн дунд алдагдаж, текстийг уншихад хэцүү болсон. Энэ үсгийг илүү тодорхой зааж, текстийг уншихад хялбар болгохын тулд i үсгийн дээр цэг тавьсан. Мөн хуудсан дээрх бичвэрийг аль хэдийн бичсэний дараа оноог тавьсан. Одоо энэ илэрхийлэл нь: тодруулах, асуудлыг эцэс болгох гэсэн утгатай.

Дашрамд хэлэхэд, энэ үг үргэлжлэлтэй бөгөөд бүрэн сонсогдож байна: "Бүх i, t-г зур". Гэхдээ хоёр дахь хэсэг нь бидэнд тохирохгүй байсан.

Хамгийн алдартай үг хэллэгүүд

Мөн шүүгчид нь хэн бэ?
А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татсан, д.2, явл.5, Чацкийн хэлсэн үг:
Мөн шүүгчид нь хэн бэ? - Эрт дээр үеэс
Чөлөөт амьдралын төлөө тэдний дайсагнал эвлэршгүй,
Мартагдсан сониноос шүүлтүүд гардаг
Очаковын үе ба Крымийг эзлэн авсан үе.

Бальзакийн нас
Энэ илэрхийлэл нь Францын зохиолч Оноре де Бальзак (1799-1850) "Гучин настай эмэгтэй" (1831) роман хэвлэгдсэний дараа үүссэн; 30-40 насны эмэгтэйчүүдийн шинж чанар болгон ашигладаг.

Жолоо ч, далбаат ч байхгүй
М.Ю.Лермнотовын "Чөтгөр" (1842) шүлгээс ишлэл, 1-р хэсэг:
Агаарын далай дээр
Жолоо ч, далбаат ч байхгүй
Манан дунд чимээгүйхэн хөвж байна -
Нарийхан гэгээнтнүүдийн найрал дуунууд.

Цагаан хэрээ
Ромын яруу найрагч Жувеналын 7-р хошигнолын зохиолд (1-р зууны дунд үе - МЭ 127 оноос хойш) бусад хүмүүсээс эрс ялгаатай ховор хүний ​​нэр томъёоны хувьд энэхүү илэрхийлэлийг өгсөн болно.
Хувь тавилан нь боолуудад хаант улсуудыг өгч, олзлогдсон хүмүүст ялалтыг өгдөг.
Гэсэн хэдий ч ийм азтай хүн цагаан хэрээ байх магадлал бага байдаг.

Борзой гөлөгнүүд авна
N.V.-ийн инээдмийн киноноос гаралтай. Гоголь "Ерөнхий байцаагч", д.1, явл.1, Ляпин-Тяпкины хэлсэн үг: "Нүгэл нь өөр. Би хээл хахууль авдаг гэж хүн бүрт ил хэлдэг, гэхдээ яагаад авлига авдаг вэ? Борзой гөлөг. Энэ бол огт өөр хэрэг. "

Чулуу шид
"Яллах" утгаар хэн нэгэн рүү "чулуу шидэх" гэсэн илэрхийлэл нь Сайн мэдээнээс үүссэн (Иохан, 8, 7); Есүс өөрийг нь сорьж, завхайрсан эмэгтэйг авчирсан хуулийн багш нар болон фарисайчуудад: "Та нарын дунд нүгэлгүй нэгэн нь эхлээд түүн рүү чулуу шид" гэж хэлэв (Эртний Иудейд чулуу шидэх шийтгэл байсан).

Цаас бүх зүйлийг тэсвэрлэдэг (Цаас улайдаггүй)
Энэ илэрхийлэл нь Ромын зохиолч, уран илтгэгч Цицерон (МЭӨ 106 - 43 он) -д буцаж ирдэг; Түүний "Найзууддаа" гэсэн захидалд "Epistola non erubescit" - "Захидал улайдаггүй" гэсэн илэрхийлэл байдаг, өөрөөр хэлбэл амаар илэрхийлэхээс ичдэг бодлоо бичгээр илэрхийлж болно.

Байх уу, үгүй ​​юу гэдэг бол энэ л асуулт
Шекспирийн ижил нэртэй эмгэнэлт жүжгийн Гамлетын монологийн эхлэлийг орчуулсан Н.А. Талбай (1837).

Морь, чичиргээн хоёрыг нэг тэргэн дээр суулгаж болохгүй
A.S.-ийн шүлгээс иш татав. Пушкин "Полтава" (1829).

Агуу, хүчирхэг, үнэнч, чөлөөтэй орос хэл
I.S.-ийн зохиол дахь шүлгээс иш татав. Тургенев "Орос хэл" (1882).

Манай хонь руу буцах
Хуульч Пьер Патлен (1470 он) хэмээх нэр нь үл мэдэгдэгч, хуульч Патлены тухай өгүүлсэн илэн далангүй жүжигт эдгээр үгсээр шүүгч баян хувцасчны яриаг таслав. Түүнээс хонь хулгайлсан хоньчны эсрэг хэрэг үүсгээд, хувцасчин заргаагаа умартан, зургаан тохой даавууны төлөөгүй хоньчны өмгөөлөгч Патлены өмгөөлөгчийг зэмлэж байна.

Хонины арьстай чоно
Энэ илэрхийлэл нь Сайн Мэдээнээс гаралтай: "Хонины нөмрөгтэй чам дээр ирдэг хуурамч эш үзүүлэгчдээс санаа тавь, гэвч тэд дотор нь харгис чоно байдаг."

Зээл авсан чавганд
Энэ нь I.A-ийн үлгэрээс үүссэн. Крылов "Хэрээ" (1825).

Цаг хугацаа бол мөнгө
Америкийн эрдэмтэн, улс төрч Франклин (1706-1790) "Залуу худалдаачинд өгөх зөвлөгөө" (1748) бүтээлийн афоризм.

Би бүх зүйлийг өөртөө авч явдаг
Энэ илэрхийлэл нь эртний Грекийн уламжлалаас гаралтай. Персийн хаан Кир Иониа дахь Приене хотыг эзлэхэд оршин суугчид хамгийн үнэ цэнэтэй эд хөрөнгөө авч, түүнийг орхижээ. "Долоон мэргэн"-ийн нэг болох Приенийн уугуул Биант л хоосон хоцорчээ. Иргэдийнхээ эргэлзсэн асуултад тэрээр оюун санааны үнэт зүйлсийн талаар дурдаж, "Би өөрийнхөө бүх зүйлийг өөртөө авч явдаг" гэж хариулав. Энэ хэллэгийг Цицероны латин хэллэгт ихэвчлэн ашигладаг: Omnia mea mecum porto.

Бүх зүйл урсаж, бүх зүйл өөрчлөгддөг
Бүх зүйлийн байнгын хувьсах чанарыг тодорхойлсон энэхүү хэллэг нь Грекийн гүн ухаантан Ефесийн Гераклитийн (МЭӨ 530-470 он) сургаалын мөн чанарыг тайлбарласан байдаг.

Тэр хүү байсан уу?
М.Горькийн "Клим Самгины амьдрал" романы нэг ангид Клим хүү бусад хүүхдүүдтэй гулгаж буй тухай өгүүлдэг. Борис Варавка, Варя Сомова нар нүхэнд унасан. Клим Борист биеийн тамирын бүсний үзүүрийг өгсөн боловч түүнийг усанд татаж байгааг мэдрэн гараас нь бүсээ суллав. Хүүхдүүд живж байна. Живсэн хүмүүсийг хайж эхлэхэд Клима "хэн нэгний итгэлгүй асуулт: - Тэнд хүү байсан уу, магадгүй хүү байгаагүй юм уу" гэсэн асуултыг гайхшруулжээ. Сүүлчийн хэллэг нь аливаа зүйлд туйлын эргэлзэж буйн дүрслэлийн илэрхийлэл болж далавчтай болсон.

хорин хоёр золгүй явдал
Тиймээс А.П.Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" (1903) жүжигт тэд өдөр бүр хошин шогийн асуудал гардаг бичиг хэргийн ажилтан Эпиходов гэж нэрлэдэг. Энэ илэрхийлэл нь ямар нэгэн золгүй явдал байнга тохиолддог хүмүүст хэрэглэгддэг.

Хорин гурван жил, үхэшгүй мөнхийн төлөө юу ч хийсэнгүй
Ф.Шиллерийн "Испанийн нялх хүүхэд Дон Карлос" (1782) жүжгийн Дон Карлосын үгс, d.2, yavl. 2.

Хоёр нүүртэй Янус
Ромын домог зүйд Янус - цаг хугацааны бурхан, түүнчлэн бүх эхлэл, төгсгөл, орц, гарц (жануа - хаалга) - хоёр нүүрийг эсрэг чиглэлд харсан: залуу - урагш, ирээдүй, хөгшин - хойд, өнгөрсөн рүү. Эндээс үүссэн "хоёр нүүртэй Янус" буюу энгийнээр "Жанус" гэсэн илэрхийлэл нь хоёр нүүртэй хүн гэсэн үг юм.

Усанд живсэн хүнд туслах ажил бол живсэн хүмүүсийн өөрсдийнх нь ажил юм
И.Ильф, Е.Петров нарын "Арван хоёр сандал" (1927) романы 34-р бүлэгт ийм уриа лоозон бүхий зурагт хуудсыг Усны аврах нийгэмлэгийн оройн клубт байрлуулсан байдаг.

Мөнгө үнэртэхгүй
Энэ илэрхийлэл нь Ромын эзэн хаан (МЭ 69 - 79) Веспасианы хэлсэн үгнээс үүссэн гэж Светониус намтартаа дараах тохиолдлоор хэлсэн байдаг. Веспасианы хүү Титус аавыгаа нийтийн бие засах газруудад татвар ногдуулсан гэж зэмлэх үед Веспасиан энэ татвараас авсан анхны мөнгийг хамар руу нь авчирч, үнэртэй эсэхийг асуув. Титусын сөрөг хариултанд Веспасиан: "Гэхдээ тэд шээснээс гардаг."

Домострой
"Домострой" бол 16-р зууны Оросын уран зохиолын дурсгал бөгөөд өдөр тутмын дүрэм журам, ёс суртахууны цогц юм. "Домострой"-ын хэлснээр нөхөр нь гэр бүлийн тэргүүн, эхнэрийн эзэн бөгөөд "Домострой" нь ямар тохиолдолд эхнэрээ зодохыг нарийвчлан зааж өгдөг. Тиймээс "домострой" гэдэг үг нь: гэр бүлийн амьдралын консерватив хэв маяг, эмэгтэй хүний ​​боолчлолын байр суурийг баталгаажуулсан ёс суртахуун гэсэн утгатай.

Draconian арга хэмжээ
Энэ бол Афины Бүгд Найрамдах Улсын анхны хууль тогтоогч Луугийн нэрээр нэрлэгдсэн хэт хатуу хуулиудыг нэрлэсэн нэр юм (МЭӨ VII зуун). Түүний хуулиар тогтоосон шийтгэлүүдийн дотроос хүнсний ногоо хулгайлах гэх мэт гэмт хэргийг шийтгэдэг цаазаар авах ял чухал байр суурийг эзэлдэг гэж үздэг. Эдгээр хуулиудыг цусаар бичсэн домог байсан (Плутарх, Солон). Уран зохиолын ярианд "харгис хуулиуд", "харгис хэрцгий арга хэмжээ, шийтгэл" гэсэн хэллэг нь хатуу ширүүн, харгис хэрцгий хууль гэсэн утгаараа улам хүчтэй болсон.

Амьдрахын тулд идээрэй, идэхийн тулд амьдардаггүй
Энэхүү афоризм нь Сократад (МЭӨ 469-399) хамаарах бөгөөд эртний зохиолчид ихэвчлэн иш татдаг байв.

Шар хэвлэл
1895 онд Америкийн график зураач Ричард Оутко Нью-Йоркийн "Дэлхийн" сонины хэд хэдэн дугаарт хошин бичвэр бүхий хэд хэдэн хөнгөмсөг зургуудыг байрлуулсан; Зургийн дунд шар цамцтай хүүхэд байсан бөгөөд түүнд янз бүрийн инээдтэй үгс бичсэн байв. Удалгүй өөр нэг сонин болох "Нью-Йорк сэтгүүл" ижил төстэй зургуудыг цувралаар хэвлэж эхлэв. “Шар хүү” гэдэг цолны төлөө хоёр сонины хооронд маргаан үүссэн. 1896 онд Нью-Йорк Прессийн редактор Эрвин Уордман сэтгүүлдээ өгүүлэл нийтэлж, тэр хоёр өрсөлдөгч сониныг "шар хэвлэл" гэж басамжилсан байна. Түүнээс хойш энэ илэрхийлэл нь анхаарал татахуйц болсон.

хамгийн сайхан цаг
Стефан Цвейг (1881-1942) "Хүн төрөлхтний оддын цаг" (1927) түүхэн богино өгүүллэгийн түүврийнхээ өмнөх үгээс бичсэн үг. Цвейг түүхэн мөчүүдийг одны цаг гэж нэрлэсэн тухайгаа "Учир нь тэд мөнхийн од шиг мартагдах, муудах шөнө үргэлж гэрэлтдэг" гэж тайлбарлав.

Мэдлэг бол хүч
Английн гүн ухаантан Фрэнсис Бэконы ёс суртахуун ба улс төрийн эссэ дэх илэрхийлэл (1597).

Алтан дундаж
Ромын яруу найрагч Горацийн шүлгийн 2-р дэвтрийн илэрхийлэл: "aurea mediocritas".

Мөн уйтгартай, гунигтай, туслах хүн байхгүй
М.Ю.Лермонтовын "Уйтгартай, гунигтай" шүлгээс иш татав (1840).

Харин чи Brute?
Шекспирийн эмгэнэлт жүжгийн "Юлий Цезарь" (d.3, yavl.1) дээр үхэж буй Цезарь Сенатад түүн рүү дайрсан хуйвалдагчдын дунд байсан Брутад ийм үгээр ханддаг. Түүхчид энэ хэллэгийг домогт гэж үздэг. Цезарийн дэмжигч гэж үздэг Марк Юниус Брутус түүний эсрэг хуйвалдааны толгойлогч болж, МЭӨ 44 онд түүнийг хөнөөхөд оролцогчдын нэг байв.

Хоёр муугаас багаыг нь сонго
Эртний Грекийн гүн ухаантан Аристотелийн "Никомахийн ёс зүй" зохиолд "Муу мууг нь сонгох хэрэгтэй" гэсэн илэрхийлэл байдаг. Цицерон ("Үүргийн тухай" эсседээ) "Зөвхөн хамгийн бага мууг нь сонгоод зогсохгүй тэдгээрээс сайн сайхныг нь гаргаж авах хэрэгтэй" гэж хэлсэн.

Ялаанаас заан хий
Илэрхийлэл нь эртнийх юм. Энэ тухай Грекийн зохиолч Лусиан (МЭ 3-р зуун) иш татсан бөгөөд тэрээр "Ялааны магтаал" хошин шог зохиолоо дараах байдлаар төгсгөдөг: "Гэхдээ би илүү их зүйлийг хэлж чадах байсан ч хэн нэгэн намайг " зүйр үгээр бол би ялаагаар заан хийдэг.

Зэст
Энэ илэрхийлэл нь ямар нэг зүйлд онцгой амт, сэтгэл татам байдлыг өгдөг зүйл (аяга таваг, түүх, хүн гэх мэт) гэсэн утгатай. Энэ нь ардын зүйр үгнээс үүдэлтэй: "Квас үнэтэй биш, квассын амт нь үнэтэй"; Лев Толстойн "Амьд цогцос" драмын жүжиг (1912) гарсны дараа далавчтай болсон. Жүжгийн баатар Протасов гэр бүлийн амьдралынхаа тухай ярихдаа: "Миний эхнэр бол хамгийн тохиромжтой эмэгтэй байсан ... Гэхдээ би юу хэлэх вэ? Тоглоомгүйгээр та мартахгүй ..."

Авах хөрөнгө, үлдэх гэмгүй байдал
М.Е. Салтыков-Щедриний алдаршуулсан илэрхийлэл ("Авга эгчдээ бичсэн захидал", 1882 оны 10-р захидал; "Москвагийн хүүхдүүд", "Амьдрал дахь жижиг зүйлүүд", 1877, "Мон Репос хамгаалах байр").

Ямаа
Эртний иудейчүүдийн дунд бүх ард түмний нүглийг амьд ямаанд үүрдэг тусгай ёслолыг тайлбарласнаас үүссэн библийн илэрхийлэл; Цагаатгагдсан өдөр тэргүүн тахилч иудейчүүдийн нүглийг өөрт нь үүрүүлсний тэмдэг болгон амьд ямааны толгой дээр хоёр гараа тавиад, ямааг аглаг буйд руу хөөн зайлуулжээ. Энэ илэрхийлэл нь хэн нэгний буруугаас байнга буруутгагддаг, бусдын төлөө хариуцлага хүлээдэг хүн гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

хунгийн дуу
Энэ илэрхийлэл нь авъяас чадварын сүүлчийн илрэл гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Үхэхээсээ өмнө хун дуулдаг гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурлан энэ нь эрт дээр үеэс үүссэн. Үүнийг нотлох баримт нь Эзопын нэгэн үлгэрт (МЭӨ 6-р зуун) байдаг: "Тэд хун үхэхээсээ өмнө дуулдаг гэж ярьдаг."

Зун. Мартагдах байдалд орох
Грекийн домог зүйд Лета бол газар доорх ертөнц болох Үхэгсдийн орон дахь мартагдах гол юм; үхэгсдийн сүнс газар доорх ертөнцөд ирэхдээ тэндээс ус ууж, өнгөрсөн амьдралаа мартжээ.

Нисдэг Голланд хүн
Хүчтэй шуурганд замаа хаасан хошууг тойрох нь үүрд мөнх байсан ч гэсэн тангарагласан далайчин түүхийг Голландын домогт хадгалан үлдээжээ. Тэр бардамналын үүднээс далайн эрэг дээр хэзээ ч хүрэлгүй усан онгоцон дээр мөнхөд гүйх ялтай байв. Энэхүү домог нь агуу нээлтүүдийн эрин үед үүссэн нь ойлгомжтой. Үүний түүхэн үндэс нь 1497 онд Сайн найдварын хошууг тойрсон Васко да Гама (1469-1524) экспедиц байсан байж магадгүй юм. 17-р зуунд Энэ домог нь Голландын хэд хэдэн ахмадад зориулагдсан байсан бөгөөд энэ нь түүний нэрэнд тусгагдсан байдаг.

мөчийг шүүрээрэй
Энэ илэрхийлэл нь Horace-д буцаж очсон бололтой ("carpe diem" - "өдрийг барьж авах", "өдрийн давуу талыг ашиглах").

Арслангийн хувь
Энэ илэрхийлэл нь эртний Грекийн домогт зохиолч Эзопын "Арслан, үнэг ба илжиг" үлгэрт буцаж ирдэг бөгөөд түүний хуйвалдаан нь амьтдын дунд олзыг хуваах нь хожим Федрус, Ла Фонтейн болон бусад үлгэрчид ашигласан байдаг.

Мор нь ажлаа хийсэн, морин явж болно
Ф.Шиллерийн (1759 - 1805) "Геноа дахь Фиескогийн хуйвалдаан" (1783) жүжгээс иш татсан. Энэ хэллэгийг (d.3, yavl.4) Моор хэлсэн бөгөөд тэрээр Гүн Фискод Генуягийн дарангуйлагч Доге Дориагийн эсрэг Бүгд найрамдахчуудын бослогыг зохион байгуулахад тусалсны дараа шаардлагагүй болсон юм. Энэ хэллэг нь үйлчилгээ нь шаардлагагүй болсон хүнд эелдэг хандлагыг илэрхийлдэг хэллэг болжээ.

Тэнгэрээс ирсэн манна
Библид бичсэнээр манна бол өглөө бүр иудейчүүдийг элсэн цөлөөр дамжин амлагдсан нутаг руугаа явахад нь тэнгэрээс тэдэнд илгээдэг хоол хүнс юм (Египетээс гарсан нь, 16, 14-16, 31).

Үйлчилгээний дутагдал
Энэ илэрхийлэл нь И.А.Крыловын "Даяанч ба баавгай" (1808) үлгэрээс гаралтай.

Бал сар
Гэрлэлтийн эхний үеийн аз жаргал нь дорнын ардын аман зохиолд дүрсэлсэн урам хугарах гашуунаар хурдан солигддог гэсэн санааг Вольтер "Задиг буюу хувь тавилан" (1747) хэмээх гүн ухааны романдаа ашигласан бөгөөд түүний 3-р бүлэгт бичжээ. : "Зэнд" номд өгүүлснээр гэрлэлтийн эхний сар нь бал сар, хоёр дахь сар нь дарга сар юм.

Алх ба дөш хоёрын хооронд
Фридрих Спилхагений (1829-1911) романы нэр (1868). Энэ нь хэн нэгний зовлон зүдгүүрийн шинж чанар, аюул, бэрхшээл хоёр талаас заналхийлж байгаа үед ашиглагддаг.

Меценат
Ромын чинээлэг патриц Гай Цильный Меценас (МЭӨ 74-64-8 оны хооронд) зураач, яруу найрагчдыг өргөн ивээн тэтгэдэг байв. Гораций, Виргил, Пропертиус нар шүлэгтээ түүнийг алдаршуулсан. Мартиал (МЭ 40 - 102) нэгэн эпиграммдаа: "Флаккус, ивээн тэтгэгчид, Марунууд дутагдахгүй байх байсан", өөрөөр хэлбэл Виргилс (Вергилиус Маро). Эдгээр яруу найрагчдын шүлгийн ачаар түүний нэр урлаг, шинжлэх ухааны чинээлэг ивээн тэтгэгчийн нэр болжээ.

Чиний бэлэг надад эрхэм биш, чиний хайр эрхэм
Оросын ардын дууны "Ясмал гудамжинд" хэллэг:
Аа, хонгор минь сайн байна,
Чернобровын сэтгэл, царайлаг,
Надад бэлэг авчирсан
Эрхэм бэлэг,
Гараас авсан алтан бөгж.
Чиний бэлэг надад хамаагүй,
Зам бол чиний хайр.
Би бөгж зүүмээргүй байна
Би найзыгаа хайрламаар байна.

Манайд хаа сайгүй залуучуудад зориулсан зам бий
"Цирк" (1936) киноны "Эх орны дуу" киноны ишлэл, В.И.Лебедев-Кумачийн зохиол, И.О.Дунаевскийн хөгжим.

Сүү голууд, киссел эрэг
Оросын ардын үлгэрийн хэллэг.

Чимээгүй гэдэг нь зөвшөөрч байна гэсэн үг
Ромын Пап лам (1294-1303) VIII Бонифацын илэрхийлэл нь канон хуулинд (сүмийн эрх мэдлийн зарлигуудын багц) багтсан захидалдаа дурджээ. Энэ илэрхийлэл нь Софокл (МЭӨ 496-406)-д хамаатай бөгөөд түүний "Трахины эмэгтэйчүүд" эмгэнэлт зохиолд "Чи дуугүй байхдаа буруутгагчтай санал нийлж байгаагаа ойлгохгүй байна уу?"

Тантал гурил
Грекийн домог зүйд Фригийн хаан Тантал (мөн Лидийн хаан ч гэж нэрлэдэг) бурхадын дуртай нэгэн байсан бөгөөд түүнийг найрандаа байнга урьдаг байжээ. Гэвч албан тушаалаараа бахархаж, бурхдыг гомдоосон тул хатуу шийтгэл хүлээв. Гомерын хэлснээр ("Одиссей") түүний шийтгэл нь Тартарус (там) руу хаягдсан тэрээр үргэлж тэвчихийн аргагүй цангаж, өлсөж байсан; тэр хүзүүгээ хүртэл усанд зогсох боловч толгойгоо бөхийлгөхөд ус нь түүнээс татдаг; Түүний дээгүүр тансаг жимс бүхий мөчрүүд өлгөөтэй байсан ч гараа сунгангуут ​​мөчрүүд нь хазайдаг. Эндээс "Танталын тарчлал" гэсэн илэрхийлэл гарч ирсэн бөгөөд энэ нь ойр байгаа хэдий ч хүссэн зорилгодоо хүрч чадаагүйн улмаас тэвчихийн аргагүй тарчлал гэсэн үг юм.

Бид залхуу, сониуч зангүй
А.С. Пушкиний "Арзрум руу хийсэн аялал" (1836) зохиолын ишлэл, ch. 2.

Бид байгалиас заяасан тааллыг хүлээж чадахгүй, түүнийг түүнээс авах нь бидний үүрэг юм
Энэхүү илэрхийлэл нь организмын удамшлын хэлбэрийг хүний ​​хэрэгцээнд нийцүүлэн өөрчлөх чадварыг харуулсан биологич-генетикийн үржүүлэгч И.В. Мичурин (1855-1935) (1855-1935) юм.

Долоо дахь тэнгэрт
Баяр баясгалангийн дээд зэрэг, аз жаргал гэсэн утгатай илэрхийлэл нь Грекийн гүн ухаантан Аристотель (МЭӨ 384-322) "Тэнгэр дээр" эссэгтээ огторгуйн бүтцийг тайлбарласан байдаг. Тэнгэр нь од, гаригууд тогтсон долоон хөдөлгөөнгүй болор бөмбөрцөгөөс бүрддэг гэж тэр үздэг байв. Долоон тэнгэрийг Коран сударт янз бүрийн газар дурдсан байдаг: жишээлбэл, Коран судрыг долоо дахь тэнгэрээс тэнгэр элч авчирсан гэж ярьдаг.

Манай тавиур ирлээ
Эртний "тоглоом" дууны илэрхийлэл "Мөн бид шар будаа тарьсан"; гэсэн утгаар хэрэглэсэн: бидэн шиг хүмүүс илүү их байна (зарим талаараа).

Гахайн өмнө сувд бүү хая
Сайн мэдээний илэрхийлэл: "Нохойд ариун зүйлийг бүү өг, сувд (сүм-алдар. бөмбөлгүүдийг) гахайн өмнө бүү хая, тэгвэл тэд түүнийг хөл дор нь гишгэж, эргэж, чамайг урж таслахгүй байх болно. " (Мат., 7, 6). Утгад нь хэрэглэсэн: ойлгохгүй хүмүүст үг бүү үр, үнэл.

Битгий тэнэгт
А.С.Пушкиний "Борис Годунов" (1831) эмгэнэлт жүжгийн хэллэг, "Шөнө. Гайхамшигт хийд дэх эс", түүхч Пимений хэлсэн үг:
Дэлгэрэнгүй тайлбарлавал,
Амьдралд таны гэрчлэх бүх зүйл.


Би сурмааргүй байна, гэрлэмээр байна
Д.И.Фонвизины "Ундэр ургах" (1783) инээдмийн жүжгээс Митрофанушкагийн үгс, d.3, yavl. 7.

Очир алмаазтай тэнгэр
Чеховын "Ваня авга ах" жүжгийн илэрхийлэл (1897). 4-р бүлэгт Соня ядарсан Ваня ахыг тайвшруулж хэлэхдээ: "Бид бүх дэлхийг амрааж, бидний амьдрал энхрийлэл шиг нам гүм, эелдэг, эелдэг болно.

Нүүр царайг үл харгалзан
Библийн илэрхийлэл. Хэсэгчилсэн байдлаар, дээд албан тушаалтнуудад үл тоомсорлохгүйгээр үйлдэх санааг Хуучин ба Шинэ Гэрээний олон газарт (Дэд хууль, 1, 17; Мат., 22, 16; Марк, 12, 14 гэх мэт) илэрхийлсэн байдаг. арай өөр үгс. "Нүүр царайнаас үл хамааран" гэсэн илэрхийлэл нь герман хэлээр ярьдаг "Ohne Ansehen der Person" хэллэгийн орчуулга байж магадгүй бөгөөд энэ нь Лютерийн Сайн мэдээний орчуулгаас иш татсан болно (1 Петр, 1, 17).

Хэмжээгүй байдлыг хэн ч хүлээн зөвшөөрөхгүй
Козьма Прутковын "Бодлын үр жимс" (1854) зохиолын афоризм.

Сарны доор шинэ зүйл байхгүй [мөнхийн биш]
Н.М.Карамзины "Туршсан Соломоны мэргэн ухаан буюу Номлогчийн үгсээс сонгогдсон бодол" (1797) шүлгээс иш татав.
Нарны доор шинэ зүйл алга
Байсан зүйл мөнхөд байх болно.
Цус гол мэт урсахаас өмнө
Тэр хүн уйлахаас өмнө ...
Энэ шүлэг нь Библийг бүрдүүлдэг номнуудын нэг болох Номлогчийн үгсийг дуурайсан шүлэг юм.

Шинэ бол сайн мартагдсан хуучин юм
1824 онд тээрэмчин Мари Антуанетта Мадемуазель Бертиний дурсамж ном Францад хэвлэгдсэн бөгөөд тэрээр хатны шинэчилсэн хуучин даашинзны тухай эдгээр үгсийг хэлжээ (үнэндээ түүний дурсамж хуурамч, зохиогч нь Жак Пеше юм). Гагцхүү мартагдсан учраас л энэ бодол шинэ мэт санагдав. Жеффри Чосер (1340-1400) "Хуучин биш шинэ заншил гэж байдаггүй" гэж аль хэдийн хэлсэн байдаг. Чаусерын хэлсэн энэ ишлэлийг Уолтер Скоттын Өмнөд Шотландын ардын дуунууд алдаршуулсан.

Ай үе! ааш араншин!
Цицерон (МЭӨ 106-43) илтгэлдээ, тухайлбал, Катилины эсрэг хийсэн анхны илтгэлдээ байнга ашигладаг илэрхийлэл. Үүнийг мөн Латин хэлээр иш татсан байдаг: "Ай tempora! o mores!".

Үхсэн эсвэл сайн эсвэл юу ч биш тухай
Латин хэлээр ихэвчлэн иш татдаг "De mortuis nil nisi bene" эсвэл "De mortuis aut bene aut nihil" гэсэн хэллэг нь Диоген Лаэртесийн (МЭ 3-р зуун) "Алдарт философичдын амьдрал, сургаал, үзэл бодол"-ын бүтээлд буцаж ирсэн бололтой. "Долоон мэргэдийн" нэг Чилогийн (МЭӨ VI зуун) "Үхсэн хүний ​​тухай бүү гүтгэ" гэсэн үгийг агуулсан байдаг.

Ай ариун энгийн байдал!
Энэ илэрхийлэл нь Чехийн үндэсний хөдөлгөөний удирдагч Ян Хус (1369-1415)-тай холбоотой юм. Сүмийн зөвлөлөөс тэрс үзэлтэн хэмээн шатаах шийтгэл хүлээсэн тэрээр нэгэн хөгшин эмэгтэй (өөр хувилбараар бол тариачин эмэгтэй) шашны ухаалгаар авчирсан сойзоо гал руу шидэж байхыг хараад эдгээр үгсийг гадасны дэргэд хэлсэн гэж таамаглаж байна. гал. Гэсэн хэдий ч Хусын намтар судлаачид түүний үхлийн гэрчүүдийн ярианд үндэслэн түүнийг энэ хэллэгийг хэлснийг үгүйсгэдэг. Сүмийн зохиолч Тураниус Руфинус (ойролцоогоор 345-410) Евсебиусын "Сүмийн түүх"-ийн үргэлжлэлд "ариун энгийн байдал" гэсэн хэллэгийг теологичдын нэг нь Никеагийн анхны зөвлөл (325) дээр хэлсэн гэж тэмдэглэжээ. Энэ хэллэгийг Латин хэлээр ихэвчлэн ашигладаг: "O sancta simplicitas!".

Үүссэн
Л.Н.Толстойн "Анна Каренина" романы 1-р хэсэг, 2-р бүлэгт (1875) валет эхнэртэйгээ муудалцсандаа бухимдсан эзэн Степан Аркадьевичийг ийм үгээр зоригжуулдаг. Толстойн зохиол гарсны дараа далавчтай болсон “Бүх зүйл шийдэгдэнэ” гэсэн утгаар хэрэглэгдсэн энэ үгийг хаа нэгтээ сонссон байх. Тэрээр 1866 онд эхнэртээ бичсэн захидалдаа үүнийг өдөр тутмын янз бүрийн асуудалд санаа зовохгүй байхыг уриалсан байдаг. Эхнэр нь хариу захидалдаа “Энэ бүхэн бүтэх байх” хэмээн түүний үгийг давтжээ.

Европ руу чиглэсэн цонх
А.С.Пушкины "Хүрэл морьтон" шүлгийн нэг илэрхийлэл, Оршил (1834):
Цөлийн давалгааны эрэг дээр
Тэр агуу бодлуудаар дүүрэн зогсож,
Тэгээд алсыг харав ...
Тэгээд тэр бодлоо:
Эндээс бид шведчүүдийг заналхийлнэ.
Энд хот байгуулагдана
Бардам хөршөө харамсах гэж.
Эндхийн байгаль бидэнд заяагдсан
Европ руу цонхоо хайч...
Энэхүү илэрхийлэл нь Пушкин өөрөө шүлгийн тэмдэглэлдээ дурдсанчлан Италийн зохиолч Алгаротти (1712-1764) "Оросын тухай захидал" номондоо: "Петербург бол Оросыг Европ руу харах цонх юм. "

Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд
Библийн хэллэг, шийтгэлийн хуулийн томьёо: "Хугаралд хугарах, нүдэнд нүд, шүдэнд шүд: Тэр хүний ​​биед гэмтэл учруулсан шиг түүнд үүнийг хийх ёстой" (Левит, 24, 20; ойролцоогоор ижилхэн - Египетээс гарсан нь, 21, 24; Дэд хууль 19:21).

Зүүн эвэр, хөл
1855 оноос хойш дууны номонд гарч ирсэн үл мэдэгдэх зохиолчийн "Саарал ямаа" дуунаас бүрэн үнэн зөв биш эшлэл.

Гайхалтайгаас инээдтэй хүртэл нэг алхам
Энэ хэллэгийг Наполеон 1812 оны 12-р сард Оросоос нисч явахдаа Варшав дахь Элчин сайд де Прадт руугаа олон удаа давтаж байсан бөгөөд тэр энэ тухай "Варшавын Их Гүнт улсад Элчин сайдын яамны түүх" (1816) номонд өгүүлсэн байдаг. Үүний гол эх сурвалж нь Францын зохиолч Жан-Франсуа Мармонтел (1723-1799) зохиолынхоо тавдугаар ботид (1787) "Ерөнхийдөө хөгжилтэй нь агуу хүмүүстэй харьцдаг" гэсэн илэрхийлэл юм.

Мономахын малгай чи хүнд юм аа!
А.С.Пушкины "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжгийн эшлэл, "Царын танхимууд" (1831) үзэгдэл, Борисын монолог (Грекээр Мономах бол бөх; Византийн зарим хаадын нэрэнд хавсаргасан хоч. Эртний Орос улсад энэ хочийг Москвагийн хаадууд үүссэн Их гүн Владимир (12-р зууны эхэн үе)-д өгсөн.Мономах малгай нь Москвагийн хаадын хаант улсад титэм зүүсэн титэм бөгөөд хааны эрх мэдлийн бэлгэдэл юм. Дээрх эшлэл нь зарим хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг тодорхойлдог.

сандрах айдас
Ой мод, талбайн бурхан Панийн тухай Грекийн домогоос гаралтай. Домогт өгүүлснээр Пан нь хүмүүст, ялангуяа алслагдсан, ганцаардмал газар аялагчдад, мөн үүнээс зугтах гэж яарч буй цэргүүдэд гэнэтийн бөгөөд үл тоомсорлодог айдас төрүүлдэг. Эндээс л "сандрах" гэдэг үг гарч ирдэг.

Тахал өвчний үед найр
Пушкиний драмын үзэгдлүүдийн нэр (1832) нь Английн яруу найрагч Жон Вилсоны "Тахал хот" (1816) шүлгээс сэдэвлэсэн хэсэг байв. Нийтийн гамшгийн үед найр наадам, хөгжилтэй, санаа зоволтгүй амьдрал гэсэн утгатай.

Платон бол миний найз, гэхдээ үнэн бол илүү эрхэм юм
Грекийн гүн ухаантан Платон (МЭӨ 427-347) "Фейдо" бүтээлдээ "Намайг дага, Сократын тухай бага бодож, үнэний талаар илүү ихийг бод" гэсэн үгийг Сократад хамааруулжээ. Аристотель "Никомахийн ёс зүй" хэмээх бүтээлдээ Платонтой маргаж, түүнийг санаж, "Найз нөхөд, үнэнийг надад эрхэмлээрэй, гэхдээ үүрэг надад үнэнийг илүүд үзэхийг тушаадаг" гэж бичжээ. Лютер (1483-1546) хэлэхдээ: "Платон бол миний найз, Сократ бол миний найз, гэхдээ үнэнийг илүүд үзэх хэрэгтэй" ("Боолчлогдсон хүсэл зоригийн тухай", 1525). "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Платон бол миний найз, гэхдээ үнэн бол илүү эрхэм" гэсэн хэллэгийг Сервантес 2-р хэсэгт томъёолсон, ch. 51 роман "Дон Кихот" (1615).

Гэгээрлийн үр жимс
Л.Н.Толстойн инээдмийн жүжгийн нэр (1891).

Бусдын аялгуунд бүжиглэх
Энэ илэрхийлэл нь өөрийн хүслээр бус, бусдын дур зоргоороо үйлдэх гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Энэ нь Грекийн түүхч Геродот (МЭӨ 5-р зуун) -д буцаж ирдэг бөгөөд тэрээр "Түүх"-ийнхээ 1-р номонд: Персийн хаан Кир Медечүүдийг байлдан дагуулж байхдаа Бага Азийн Грекчүүдийг ялах гэж урьд өмнө нь дэмий оролдож байсан тухай өгүүлдэг. Түүний талд очиж, түүнийг дуулгавартай дагахад бэлэн байгаагаа илэрхийлэв, гэхдээ тодорхой нөхцөлд. Дараа нь Кир тэдэнд дараах үлгэрийг хэлэв: "Нэгэн лимбэчин далайд байгаа загасыг хараад, тэднийг хуурай газар түүн дээр ирнэ гэж найдаж, лимбэ тоглож эхлэв. Тэр итгэл найдвар тээж, торыг авч, шидэж, суга татав. олон загас торонд орооцолдсон тул тэрээр тэдэнд: "Бүжиглэхээ боль; Намайг лимбэ тоглоход чи гарч бүжиглэхийг хүсээгүй." Энэ үлгэрийг Эзоп (МЭӨ 6-р зуун)-тай холбодог.

Амжилтыг хэзээ ч буруутгадаггүй
Эдгээр үгсийг 1773 онд А.В.Суворовыг хээрийн маршал Румянцевын тушаалыг зөрчин үйлдсэн Туртукай руу дайрсан хэргээр цэргийн шүүхэд авчрахдаа ингэж хэлсэн гэж таамаглаж байсан II Екатеринатай холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч Суворовын дур зоргоороо авирлаж, түүнийг шүүхэд өгсөн түүхийг ноцтой судлаачид үгүйсгэдэг.

Өөрийгөө мэд
Платоны "Протагор" яриа хэлцэлд өгүүлсэн домогт өгүүлснээр эртний Грекийн долоон мэргэд (Талес, Питтакус, Бянт, Солон, Клеобул, Мисон, Чило) Делфи дэх Аполлоны сүмд цугларан: "Өөрийгөө мэд." Өөрийгөө танин мэдэх тухай санааг Сократ тайлбарлаж, түгээсэн. Энэ илэрхийлэл нь ихэвчлэн латин хэлбэрээр хэрэглэгддэг: nosce te ipsum.

Бидний араас дор хаяж үер болно
Энэ хэллэгийг Францын хаан Людовик XV-тэй холбосон боловч дурдатгал судлаачид энэ хааны дуртай хүн болох Помпадурын Маркиз (1721-1764)-ийнх гэж мэдэгджээ. Тэрээр 1757 онд Францын цэргүүд Росбахад ялагдсанд сэтгэлээр унасан хааныг тайвшруулах гэж хэлжээ. Энэ хэллэг нь Грекийн үл мэдэгдэх яруу найрагчийн Цицерон, Сенека хоёрын "Намайг үхсэний дараа дэлхий галд мөхөх болтугай" гэж байнга иш татдаг шүлгийн цуурай байж магадгүй юм.

Потемкин тосгонууд
1783 онд II Екатеринагийн үеийн төрийн зүтгэлтэн, хунтайж Г.А.Потемкиний (1739-1791) санаачилгаар Крымийг Орост нэгтгэж, Новороссид багтжээ. Потемкин Кэтринд шинэ нутаг дэвсгэрийн хөгжил цэцэглэлтийг харуулахын тулд (1787 онд өмнөд зүг рүү аялах үеэр) эзэн хааны зам дээр тосгон барьж, баярын хувцас өмссөн хүмүүстэй уулзахаар чимэглэсэн гэж орчин үеийн хүмүүс хэлэв. холоос хөөгдөж, нутгийн оршин суугч мэт дүр үзүүлж, гурилын оронд ууттай элсэнд чихдэг үр тарианы агуулахуудыг үзүүлж, шөнийн цагаар ижил үхэр сүргийг нэг газраас нөгөөд хөтөлж, Кременчуг болон бусад хотод цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулж, тариалалтаа хийжээ. хэдэн өдрийн турш явагдсан тул Екатерина өнгөрсний дараа тариалангууд үхсэн гэх мэт.

Үхлийн саатал нь иймэрхүү юм
1711 онд Пруссын кампанит ажил эхлэхээс өмнө Петр I шинээр байгуулагдсан Сенатад захидал илгээв. Сенаторуудын үйл ажиллагаанд талархал илэрхийлж, шаардлагатай тушаалуудыг хойшлуулахгүй байхыг тэрээр шаардсан бөгөөд "цаг хугацаа урсан өнгөрөхөд эргэлт буцалтгүй үхэлтэй адил юм." Петрийн далавчит үгсийг богино хэлбэрээр хүлээн авсан: "Хойшлуулах нь үхэлтэй адил юм."

Хэцүү бүхнийг өөгшүүл
Эртний Орос дахь том хонхыг "хүнд" гэж нэрлэдэг байв. Хонх дуугарах шинж чанар, i.e. Хэзээ, ямар хонх цохих ёстойг "Типкон" буюу сүмийн дүрмээр тогтоосон бөгөөд "бүгдийг хүчтэй цохих" гэсэн үг нь бүх хонхыг нэг дор цохих гэсэн утгатай байв. Эндээс амьдралын зөв замаас төөрөх, зугаа цэнгэл, завхрал, үрэлгэн байдалд хяналтгүйгээр өөгшүүлж эхлэх гэсэн утгаар хэрэглэгддэг "бүхнийг гадагшлуулах" гэсэн үг бий болсон.

цангис жимсийг тарааж байна
Энэ илэрхийлэл нь Орос, Оросуудын тухай мэдээлэл муутай гадаадынханд хамаарах утгагүй мэдээллүүд, ерөнхийдөө үл ойлгогдох бүх зүйлийг, энэ сэдвийг огт мэдэхгүй байгааг илтгэх тоглоом болгон ашигладаг. Энэ илэрхийллийн эх сурвалж нь эцэг Александр Дюма (1803-1870) Оросоор аялсан тухай тайлбарыг аман зохиол гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ түүний Оросоор хийсэн аяллыг дүрсэлсэн номнуудад Оросын байгаль, Оросын ёс заншил, зан заншлыг харуулсан бүдүүлэг гажуудал байхгүй. "Орос хэлний тайлбар толь бичиг" -д ed. Д.Н.Ушаковын хэлснээр "Францын өнгөц зохиолч сүр жавхлант цангис жимсний сүүдэр дор сууж байсан Оросын тухай дүрслэлээс үүдэлтэй" гэсэн байна. Элэглэлийн "цангис жимсийг тараах" гэсэн хэллэг нь зарим мэдээлэл муутай Францын зохиолчдод байдаг Оросын амьдралын тухай жинхэнэ анекдот дүрслэлийг шоолж буй Оросын зохиолчоос гаралтай гэж таамаглаж болно.

Баяр хөөр, мөр! Гараа далла!
А.В.Кольцовын "Хадасчин" (1835) шүлгээс иш татав.

ховор шувуу
"Ховор амьтан" гэсэн утгатай энэхүү илэрхийлэл (лат. rara avis) анх Ромын яруу найрагчдын хошигнол, жишээлбэл, Жувенал (I зууны дунд үе - МЭ 127 оны дараа): "Дэлхий дээрх ховор шувуу, сорт. хар хун шиг".

Мөлхөх гэж төрсөн хүн нисч чадахгүй
М.Горькийн "Шонхорын дуу" зохиолоос ишлэл.

Гараа тат!
Хэн нэгний болон аливаа зүйлийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохгүй байх, аливаа зүйлийн бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах шаардлагыг илэрхийлдэг. Энэхүү хэллэгийг улс төрийн уриа лоозон болгон анх Английн сайд Уильям Гладстон (1809-1898) 1878 оны намар Босни Герцеговинаг эзэлсэн Австри улсын тухай ярьж байжээ.

Хөвсгөр хоншоор
И.А.Крыловын "Үнэг ба тарвага" (1813) үлгэрийн хэллэг. Үнэг нь дэмий зовж шаналж, гүтгэж, хээл хахуулийн хэргээр хөөгдсөн гэж Гroundhog-д гомдолложээ.
- Би тахианы саравчны шүүгч байсан гэдгийг та мэднэ.
Бизнест эрүүл мэнд, амар амгаланг алдаж,
Би хөдөлмөрлөж байхдаа нэг ширхэг ч идээгүй,
Шөнө унтсангүй:
Үүний төлөө би уурласан;
Тэгээд бүгд гүтгэлэг. За, өөрөө бодоорой:
Хэрэв та гүтгэлэг сонсвол энэ дэлхий дээр хэн зөв байх вэ?
Би хахууль авах ёстой юу? тийм ээ, би уурлаж байна!
За, чи харсан уу, би чамайг дуудах болно,
Би энэ нүгэл үйлдсэн гэж үү?
Бод, сайн санаарай...
- Үгүй ээ, хов жив; Би олонтаа харсан
Таны гутаан доромжлол буурч байна.
Энэ хэллэг нь гэмт хэрэгт холбогдсон, зохисгүй гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Усан онгоцноос бөмбөг хүртэл
А.С.Пушкиний "Евгений Онегин"-ийн 8-р бүлгийн 13-р бадаг (1832)-ийн илэрхийлэл:
Тэгээд түүн рүү аялаарай
Дэлхий дээрх бүх зүйл шиг, ядарсан,
Тэр буцаж ирээд авсан
Чацки шиг хөлөг онгоцноос бөмбөг хүртэл.
Энэ илэрхийлэл нь байр суурь, нөхцөл байдлын гэнэтийн, огцом өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог.

Амтат диваажинтай, овоохойтой
Н.М.Ибрагимовын (1778-1818) "Оросын дуу" ("Орой нь охин үзэсгэлэнтэй ...") шүлгээс иш татсан.
Намайг битгий хай, баян:
Чи миний сэтгэлд эрхэм биш.
Би яах вэ, танай танхимууд юу вэ?
Амтат диваажин, овоохойтой!
Анх 1815 онд хэвлэгдсэн энэ шүлэг маш их алдаршиж, ардын дуу болжээ.

Мэдрэмжтэй, мэдрэмжтэй, зохицуулалттай
А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татсан, d.2, yavl.1.

цэнхэр оймс
Номын, шинжлэх ухааны сонирхолд бүрэн автсан эмэгтэйчүүдийн жигшил нэрийг илэрхийлсэн хэллэг 18-р зууны 80-аад оны үед Англид гарч ирэв. мөн хожим хүлээн авсан гутаан доромжилсон утга агуулаагүй. Уг нь энэ нь утга зохиол, шинжлэх ухааны сэдвээр хэлэлцүүлэг хийхээр Lady Montagu's-д цугларсан хоёр хүйсийн хүмүүсийн тойрог гэсэн үг юм. Ярилцлагын сүнс нь загвар өмсөгчдийг үл тоомсорлож, хар хувцастай цэнхэр оймс өмссөн эрдэмтэн Бенжамин Стеллингфлит (1702-1771) байв. Ямар нэг шалтгаанаар тэр тойрогт гарч ирэхгүй байхад тэд давтан хэлэв: "Бид цэнхэр оймсгүйгээр амьдарч чадахгүй, өнөөдөр яриа хөөрөө муу байна - цэнхэр оймс байхгүй байна!" Тиймээс энэ хочийг эхлээд эмэгтэй хүнд биш эрэгтэй хүнд өгсөн. Энэ илэрхийлэл ялангуяа Байрон үүнийг хатагтай Монтегугийн "Цэнхэр" - "Цэнхэр" дугуйлан дээр хошигнолдоо ашигласан үед өргөн тархсан.

Цэнхэр шувуу
1908 оны 9-р сарын 30-нд Москвагийн урлагийн театрын тайзнаа тавигдсан Морис Метерлинкийн (1862-1949) жүжиг. Энэхүү жүжгийн өрнөл нь хөөрхий модчин эрийн хүүхдүүдийн хөх шувууг хайж явсан адал явдал юм. Жүжгийн Оакийн хэлснээр Цэнхэр шувуу бол "юм ба аз жаргалын нууц" юм. "Хэрэв хүн Цэнхэр шувууг олвол тэр бүх зүйлийг мэддэг, бүх зүйлийг харах болно" (Муурын үгс).

Франц хэлийг Нижний Новгородтой холих
А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн жүжгээс иш татав.

Тааламжтай, ашигтай зүйлийг хослуул
Яруу найрагчийн тухай Горацийн "Яруу найргийн урлаг"-аас "Таатай, ашигтайг хослуулсан хүн бүх сайшаалыг хүртэх ёстой" гэсэн хэллэг.

Аз жаргалтай цагийг үзэхгүй
А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгээс иш татав, d.1, yavl. 4, Софиягийн үгс.

Гараа угаа
Утгад хэрэглэгдэнэ: аливаа зүйлийн хариуцлагаас чөлөөлөгдөх. Сайн мэдээнээс боссон: Пилат олны өмнө гараа угааж, Есүсийг цаазлуулахаар түүнд өгөөд: "Би энэ зөвт хүний ​​цусанд буруугүй" гэж хэлэв (Мат., 27, 24). Гараа угаах зан үйл нь ямар нэгэн зүйлд угааж байгаа хүний ​​оролцоогүйн нотолгоо болдог зан үйлийг Библид дүрсэлсэн байдаг (Дэд хууль, 21, 6-7).

Эмзэг цэг
Энэ нь баатрын бие дээрх цорын ганц эмзэг цэг болох Ахиллесийн өсгий, Зигфридийн нуруун дээрх толбо гэх мэт домогоос үүдэлтэй юм. Утгад хэрэглэсэн: хүний ​​сул тал, үйлс.

Аз. Fortune дугуй
Fortune - Ромын домог зүйд сохор боломж, аз жаргал, азгүйтлийн бурхан биетэй. Түүнийг нүдийг нь боосон, бөмбөг эсвэл дугуйн дээр зогсоод (түүний байнгын хувьсах чадварыг онцлон тэмдэглэж), нэг гартаа жолооны хүрд, нөгөө гартаа эвэрлэгээр дүрсэлсэн байв. Жолооны хүрд нь аз нь хүний ​​хувь заяаг хянадаг гэдгийг илтгэдэг.

Хамгийн сүүлд инээдэг хүн хамгийн сайн инээдэг
Энэхүү илэрхийлэл нь "Хоёр тариачин ба үүл" үлгэрт ашигласан Францын зохиолч Жан-Пьер Флориан (1755-1794)-ийнх юм.

Төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг
Иезуитүүдийн ёс суртахууны үндэс болсон энэхүү илэрхийллийн санааг тэд Английн гүн ухаантан Томас Хоббс (1588-1679) -аас зээлж авсан.

Хүнээс хүнд чоно
Эртний Ромын зохиолч Плавт (МЭӨ 254-184 он) "Илжигний инээдмийн жүжиг"-ийн хэллэг.

Q.E.D
Энэ томьёо нь Грекийн агуу математикч Евклидийн (МЭӨ III зуун) математикийн үндэслэл бүрийг төгсгөдөг.

Бидэнд байгаа зүйлээ алдаж, уйлж байгаад хадгалдаггүй
Водевиллийн нэр (1844) С. Соловьев

Төрөлх улиасны хэл
Шекспирийн орчуулагч Н.Х.Кетчэр (1809-1886) И.С.Тургеневийн бичсэн эпиграмын (1884) илэрхийлэл; Түүний орчуулгууд нь эх хувьтай онцгой ойрхон байдгаараа ялгагддаг бөгөөд энэ нь яруу найрагт ихэвчлэн хор хөнөөл учруулдаг.
Энд дэлхийн өөр нэг гэрэл байна!
Оргилуун дарсны найз Кетчер;
Тэр бидэнд Шекспирийг хэлж өгсөн
Төрөлхийн улиасны хэлээр.
Энэ хэллэгийг гадаад хэлнээс орос хэл рүү бүдүүлэг орчуулгын талаар инээдтэй байдлаар ашигладаг.

Зөрчилдөөний алим— Трояны дайны баатар Ахиллесийн эцэг эх Пелеус, Тетис нар хуримандаа хэрүүл маргааны бурхан Эрисийг урихаа мартжээ. Эрис маш их гомдсон бөгөөд бурхад, мөнх бус хүмүүс найрлаж байсан ширээн дээр алтан алимыг нууцаар шидсэн; үүн дээр "Хамгийн үзэсгэлэнтэй нь" гэж бичсэн байв. Зевсийн эхнэр - Хера, Афина - охин, мэргэн ухааны бурхан, хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн үзэсгэлэнт бурхан Афродита гэсэн гурван дарь эхийн хооронд аймшигт маргаан үүссэн.

"Тэдний дунд шүүгчээр Троягийн хаан Приамын хүү Парис залуу сонгогджээ. Парис гоо сайхны дарь эхийг алимаар шагнасан. Талархалтай Афродита Парист Грекийн хаан Менелаусын эхнэр үзэсгэлэнт Хеленыг хулгайлахад тусалсан. Ийм доромжлолын өшөөг авахын тулд Грекчүүд Троягийн эсрэг дайнд оров.Таны харж байгаагаар Эрисийн алим үнэн хэрэгтээ зөрчилдөөнд хүргэв.

Маргаан, хэрүүл маргааны аливаа шалтгааныг илэрхийлдэг "мөргөлдөөний алим" гэсэн хэллэг нь үүнийг санах ойд үлджээ. Тэд заримдаа "Эрисийн алим", "Парисын алим" гэж хэлдэг. "Хэд хэдэн хүний ​​хооронд хэрүүлийн алим хая" гэдэг үгийг та олонтаа сонсож болно. Үүний утга нь маш тодорхой юм.

Малгай шидэх- Одоо бид энэ хэллэгийг дайсантай харьцах өөдгүй, өөртөө сэтгэл хангалуун сайрхах, үндэслэлгүй эр зоригийг тодорхойлоход ашигладаг. Энэ илэрхийлэл нь саяхан ийм утгатай болсон.

1904-1905 оны Орос-Японы дайны эхэн үед Оросын хар зуутын үндсэрхэг үзэлтнүүдийн хэвлэлүүд Японы цэргүүдийг шоолж, Оросын арми дайснаа амархан ялна гэж ард түмэндээ итгүүлж байв. Хаант генералуудын дайнд бүрэн бэлтгэгдээгүй, Оросын цэрэг, далайчдын цэргийн ур чадварыг ашиглах чадваргүй байдал, хамгийн чухал нь Оросын улс төр, эдийн засгийн хоцрогдол нь түүнийг ялагдалд хүргэв. Тэгээд л "Бид малгайгаа шиддэг" гэдэг үг тэнэг бардам байдлын тухай элэгтэй тодорхойлолт болсон юм.

Тэр болтол Орост эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан энэхүү хэллэгийг дайснаас тоон давуу талыг илэрхийлэхийн тулд нэлээд нухацтай авч үзсэн. Тургеневын "Гурван хөрөг" өгүүллэгт нэгэн үйлчлэгч эмэгтэй: "Тийм ээ, зүгээр л захиалаарай, захиалаарай, бид түүн дээр малгай шидэх болно, ийм золгүй хүн ..." гэж бид Щедринээс ("Хотын түүх") бас олж хардаг. ” ба “Авга эгчдээ бичсэн захидал”), Островский ("Дмитрий дүр эсгэгч") болон Оросын бусад олон зохиолчид ...

Дашрамд хэлэхэд, яагаад малгай (баст гутал биш, бүс биш, өөр юу ч биш)? Орост малгайгаа газар хаях нь нэг төрлийн үндэсний заншил байсан тул бухимдал, болгоомжгүй зугаа цэнгэлийг илэрхийлдэг (жишээлбэл, бүжиглэж эхлэхээс өмнө).

цэвэр ус— Энэ нь: хамгийн сайн чанар, ямар ч өө сэвгүй гэсэн үг. "Цэвэр ус" гэдэг нь үнэт эдлэлийн техникийн нэр томъёо юм. Ил тод эрдэнийн чулуунууд, тэр дундаа алмазууд нь цэвэр усны бүрэн өнгөгүй чулуу, бүрэн бус тунгалаг чулуунд хуваагддаг тул хямдхан байдаг.

Мэргэжлийн хэллэг хэрхэн илүү өргөн, илүү ерөнхий утгыг олж авч, анхны нэр томъёотой бараг холбоогүй бүхэл бүтэн нийгмийн хэл дээр амьдарч байгааг бид дахин харж байна.

Гинжин урвал- Энэ нэр томъёог эрдэмтэд хагас зуун гаруй жилийн өмнө химийн урвалын дараалсан цувааг илэрхийлэх зорилгоор нэвтрүүлсэн. Хэсэг хугацааны дараа шинэ шинжлэх ухаан - цөмийн физик үүсч хөгжихийн хэрээр цөмийн гинжин урвал гэсэн өөр нэр томъёо гарч ирэв. Тэд тэдгээрийг атомын цөмүүдийн "хуваалтын бие даасан үйл явц" гэж нэрлэж эхлэв.

Олон жилийн турш энэ үгсийн хослол нь зөвхөн химичүүдийн зэвсэглэлд үлдэж, шууд утгаараа үргэлж хэрэглэгддэг байв. Анхны атомын бөмбөг дэлбэрснээс хойш дэлхий нийт цөмийн гинжин урвалын тухай ярьж байна: энэ нь хүн төрөлхтөнд шууд заналхийлж байна. Хэл дээр байнга тохиолддог шиг эдгээр үгс хурдан моод болж, хүн бүрт танил болж, хэлц үг хэллэг болж хувирч, дүрслэлийн утгыг олж авч, дүрслэлийн илэрхийлэл болж эхлэв. Одоо бидний хувьд "гинжин урвал" гэдэг нь хүний ​​эрх мэдэл, хяналтаа алдсан аливаа үйл явц, нэгэнт эхэлсэн гал түймэр, нуранги гэх мэт улам бүр өргөн, илүү хүчтэй, хүчтэй болж буй бүх зүйлийг хэлдэг.

“Нью-Йоркийн хөрөнгийн бирж дээрх үнэт цаасны үнэ өчигдрийн уналт нь дэлхийн бусад нийслэлүүдийн хөрөнгийн биржүүдэд гинжин урвал шиг тархсан” гэж сонинууд зүйрлэшгүй илүү чухал зүйлийн талаар бичжээ.

Нэг үгээр хэлбэл, бидний нүдний өмнө хэл дээрх нийтлэг үзэгдэл болсон: хэнд ч үл мэдэгдэх үгсийн хослол гэнэт хэрэгцээтэй, хүн бүрт танил болж, гэнэтийн моод болон хувирч, ... нэг төрлийн "гинжин урвал". түүний хэрэглээ эхэлсэн.

Үүнийг яс хүртэл нь хугал- Зарим алдартай хэллэгүүдийн хувь заяа үнэхээр гайхалтай бөгөөд гэнэтийн зүйл юм! "Ясыг задлах" эсвэл "ясыг угаах" гэсэн үг: хэн нэгний тухай муу хов жив, хүний ​​дутагдлыг жагсаах.

Гэвч нэгэн удаа Төв Азийн эртний орнуудад талийгаачийн шарилыг оршуулгын гал дээр шатаасны дараа хүний ​​ясыг “заадаг” байжээ. Үүнийг хүндэтгэлтэйгээр, маш болгоомжтой хийсэн. Цуглуулсан ясыг дарс, сүү эсвэл анхилуун үнэртэй тосоор угааж, аяганд болгоомжтой хийж, талийгаачийн сайн үйлс, зан чанарын хамгийн сайн шинж чанарыг магтан сайшааж оршуулдаг байв.

Ийм л заншил байсан.

Бүх зан заншлын нэгэн адил энэ нь ихэвчлэн албан ёсоор, зөвхөн үзүүлбэрийн зорилгоор хийгддэг байсан байх: дараа нь "задлах", "яс угаах" гэсэн хүндэтгэл нь шууд эсрэг зүйл болж хувирав. Өнөө үед түгээмэл хэрэглэгддэг ёжтой хэллэг ингэж бий болсон юм.

Дэлхийн төв- Эртний хүмүүс хүйсийг хүний ​​биеийн төв, дунд хэсэг гэж үздэг байсан. Тэдний домгийн дагуу бурхдын эцэг Зевс энэ тохиолдолд дэлхийн хүйс хаана байгааг мэдэхийг хүсчээ. Тэрээр "дэлхийн хоёр захаас" бүргэдийг хөөргөв. Ижил хурдтай нисч, шувууд Грекийн Делфи хот хожим бий болсон газрын дээгүүр тэнгэрт мөргөлджээ. Тэр л дэлхийн төв гэж тооцогдож эхэлсэн.

Бидний үед "Газрын хүйс" гэдэг үг элэг доогтой, элэгтэй утгатай байдаг. "Тэр өөрийгөө дэлхийн хүйс гэж үздэг" гэж тэд өөрийнхөө ач холбогдлыг хэтрүүлэх хандлагатай бардам хүний ​​тухай хэлдэг.

Тавиур-“Хэргийг удаан хугацаагаар хойшлуулах”, “шийдвэрийг нь удаан хугацаагаар хойшлуулах” гэсэн утгатай энэ хэллэг гурван зуун жилийн өмнө Москвагийн Орост үүссэн гэсэн таамаг байдаг. I Петрийн эцэг Цар Алексей Коломенское тосгонд ордныхоо өмнө урт хайрцгийг байрлуулахыг тушаажээ. Гомдол унасан боловч шийдвэрийг хүлээхэд маш хэцүү байсан; түүнээс өмнө ихэвчлэн сар, жил өнгөрдөг. Хүмүүс энэ "урт" хайрцгийг "урт" гэж өөрчилсөн.

Гэсэн хэдий ч энэ тайлбарын үнэн зөвийг батлахад хэцүү байдаг: эцсийн эцэст бид "доод" эсвэл "тавих" гэж хэлдэггүй; мөн "арын шатаагч дээр тавь." Хэрэв энэ илэрхийлэл нь төрөөгүй бол хожим нь 19-р зууны "байгууллага" -д ярианд тогтсон гэж бодож магадгүй юм. Тухайн үеийн албан тушаалтнууд янз бүрийн өргөдөл, гомдол, өргөдлийг хүлээн авч, тэдгээрийг ангилж, өөр өөр хайрцагт хийдэг байсан нь эргэлзээгүй. "Урт"-ыг хамгийн яаруу зүйл хойшлуулдаг гэж нэрлэж болно. Өргөдөл гаргагчид ийм хайрцагнаас айсан нь тодорхой.

Дашрамд хэлэхэд, хэн нэгэн "урт" хайрцгийг "урт" гэж тусгайлан нэрлэсэн гэж таамаглах шаардлагагүй: манай улсын олон газар үндэсний хэлээр "урт" гэдэг нь "урт" гэсэн утгатай. Хожим төрсөн "даавууны доор тавих" гэсэн хэллэг нь ижил утгатай. Оросын оффисуудын даавуугаар хучигдсан ширээ.

Их хэмжээгээр (амьд)- Нэн даруй захиалга хийцгээе: энэ үгийн гарал үүслийн түүхийн үнэн зөвийг батлахад хэцүү байдаг. Гэхдээ тэр хөгжилтэй байдаг.

Тэдний хэлснээр эдгээр үгсийн хослол үүссэн нь 12-р зуунд Англид үүссэн загварын буруутан юм. Английн хаан II Генри Плантагенетийн баруун хөлийн эрхий хуруунд муухай ургалт гарч ирэв. Хаан гажигтай хөлний хэлбэрийг ямар ч байдлаар өөрчилж чадахгүй байв. Тиймээс тэр урт, хурц үзүүртэй хуруутай гутал захиалсан.

Үр нөлөө нь гайхалтай болсон. Маргааш нь уяачид "хамартай" гутлын захиалгад автсан; Шинэ үйлчлүүлэгч бүр өмнөхөөсөө илүү гарахыг эрмэлздэг. Хаан оймсны уртыг хуулиар хязгаарлах нь зүйтэй гэж үзсэн: жирийн иргэдэд хуруу нь хагас фут (15 сантиметр), баатрууд, баронууд - нэг хөл (30 орчим сантиметр), шонгууд өмсөхийг зөвшөөрдөг байв. хоёр хөл. Тиймээс гутлын хэмжээ нь эд баялаг, язгууртны нотолгоо болсон. Тэд баян хүмүүсийн тухай ярьж эхлэв: "Иш, тэр том замаар (эсвэл том хөл дээр) амьдардаг!"

Том гутлыг унахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд загвар өмсөгчид өвсөөр дүүргэх шаардлагатай байв. Тиймээс Францад энэ загвар нь бас давж гараагүй өөр нэг илэрхийлэл гарч ирэв: "гуталдаа өвстэй байх"; Энэ нь бас "сэтгэл хангалуун амьдрах" гэсэн утгатай.

Та яагаад энэ түүхийн үнэн зөв гэдэгт эргэлзсээр байна вэ? Тиймээ, II Генригийн эцэг Готфрид Плантагенетийг мөн энэ загварын чиг хандлагыг тогтоогч гэж нэрлэдэг. Бусад нь урт гутлын дүр төрхийг 14-р зуунтай холбодог. Испаничууд "томоор амьдрах" хэлц хэллэгийг испани хэл, германчууд герман гэх мэт гэж үздэг.

Нэг зүйл тодорхой байна: энэ хэллэг - герман хэлнээс яг орчуулга - Орос улсад 1841 онд "Литературная газета"-д түүний гарал үүслийн тухай тэмдэглэл нийтлэгдсэнээс хойш зуу гаруй жилийн өмнө өргөн хэрэглэгдэж эхэлсэн.

Хааны каллусын тухай түүх, үүнтэй холбоотой загвар, түүний ачаар үүссэн зүйр цэцэн үгсийн тухай түүх олон нийтийн сонирхлыг татав. Энэ бүхэн нь гадаад хэллэг Оросын хөрсөнд үндэслэсэн болоход хүргэсэн.

Ярих шүд- Эмч шүдээ эмчилдэг бол эдгээгч эсвэл эмээ-шидтэн "ярьдаг". Тэд шивнэж, өвчтөний дэргэд шивнэж, түүнийг "нүүрснээс" гүтгэлэгтэй усаар цацаж, шүдний өвчин арилах болно ...

Тун удалгүй ийм хуйвалдаануудад анагаах ухаанаас илүү итгэдэг хүмүүс байсан. Гэвч хүн бүр тэдэнд итгээгүй; Эс бөгөөс олон зуун жилийн өмнө түүнийг хуурах гэж байгааг анзаарсан нэгэн орос эр ууртайгаар яриаг нь таслан: "Надад шүдээ өгөөч! Би одоо ч итгэхгүй байна!"

"Шүдээ ярь" гэдэг нь "шүдээ ярь" гэдэг нь дүрслэлийн утгаараа: хэн нэгнийг дэлгэрэнгүй нотлох баримтаар зусардах, үгүйсгэх аргагүй утгагүй зүйлтэй санал нийлэхийг албадах гэсэн утгатай.

Арслангийн хувь-Крыловын "Арслан агнаж байна" үлгэрт амьтад хамтдаа тойруулж, бугыг авдаг. Нохой, чоно, үнэг, арслан гэсэн дөрвөн оролцогчтой. Харин арслан олзыг хуваахдаа дөрвөн хэсгийг ингэж хуваарилдаг.

"Миний тэр хэсэг
Гэрээгээр;
Энэ нь надад ямар ч маргаангүй Арслангийн ордных юм;
Энэ бол миний хувьд, учир нь би хамгийн хүчтэй нь;
Энэ бяцхан та нарт зөвхөн сунах сарвуу,
Тэр байрнаасаа амьд босохгүй.
Энэ үлгэрээс “арслангийн хувь” гэж юу болох нь ойлгомжтой.
За, энэ илэрхийлэл И.А.Крыловын бүтээлээс үүссэн үү?

Энэ нь тийм биш юм шиг харагдаж байна. Бид ижил төстэй үлгэрүүдийг бүх ард түмний томоохон үлгэрч бүрээс шууд утгаараа тааралддаг.

Эзопын Арслан, Үнэг, Илжиг энэ цувралыг нээдэг бол араас нь Лафонтейний "Арслантай түншилсэн үхэр, ямаа, хонь", Тредяковскийн арслан, үхэр, ямаа, хонь, Сумароковын хоёр үлгэр, Хемницерийн арслангийн хуваагдал зэрэг зохиолууд ордог.

Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Хүчирхэг, хүчирхэг хүмүүсийн шударга бус байдлын тухай сэдэв дэлхийг маш удаан, баттай эзэлсээр ирсэн бөгөөд энэ нь хэзээ ч шинэ байхаа больдоггүй. "Арслангийн хувь" гэдэг нь маш эртний бөгөөд гүн гүнзгий алдартай илэрхийлэл юм.