Саперное тосгон дахь Бурханы эхийн Коневскаягийн дүрсийн сүм - эм зүйч. Бурханы эхийн сүм Коневская сүмийн Коневскаягийн дүрсийн нэрээр

1798 онд Санкт-Петербургийн Метрополитан Габриэль Бурханы эхийн Коневскийн дүрсийг Ладога дахь Коневец арал дээрх хийдэд буцааж өгөхийг адислав. Аврагдсан сүмийг олон жилийн турш хадгалсан Новгород Деревяницкийн хийдээс нийслэлд авчирч, түүнд зориулж мөнгөн шавар цутгаж байхад хоёр сарын турш хотод үлдээжээ. Олон итгэгчид түүнийг нийслэлд үлдээхийг хүссэн. Гэсэн хэдий ч Ариун Синодын тушаалаар бунхан нь Коневец руу явах ёстой байсан ч нийслэлд зориулсан жагсаалтыг гаргахыг зөвшөөрч, Коневскийн хийдийн Санкт-Петербургийн хашаанд байрлуулахаар шийджээ. Барилга барих байршлыг сонгох нь Загородный проспект, 7-р байранд байсан бөгөөд 1821 онд худалдаачин Иван Козулин, Николай Кувшинников нар Коневскийн төрөлх хийдийн хамба ламын үүсгэн байгуулсан хашааны зориулалтаар эзэмшиж байсан газраа өгчээ. Хамба Израилийн хамба 1821 оны 9-р сарын 28-нд тусгаар тогтнолын дээд зөвшөөрлийн дараа. Боржин чулуун суурин дээрх чулуун сүм, сүм хийдүүд 1862 он хүртэл зогсож байсан бөгөөд 5-р сарын 28-нд аймшигт түймэр Гостиный, Апраксины хашаанаас Загородный проспект хүртэлх бүх зүйлийг сүйтгэжээ. Удалгүй тус хийдийн оршин суугчид эсүүдтэй шинэ сүм барихад зориулж хандив цуглуулж эхлэв. 1863 оны 3-р сарын 28-нд шатсан газарт хонхны хонхтой сүмийн шинэ загварыг Дээд Дээд тушаал баталж, 12-р сарын 15-нд Хамба Израилийн эхийн Коневскаягийн нэрээр ариусгав. Бурхан. Төслийн зохиогч I. B. Slupsky (1826 - 1891) нь Коневскийн хийдийн бусад байгууламжийг бүтээгч гэдгээрээ аль хэдийн алдартай байсан. Хашаанд гурван давхар чулуун барилга баригдсан бөгөөд энэ нь орон сууц барих зориулалттай байв.

Өргөн чөлөө рүү харсан сүмийн далавч нь ногоон өнгөөр ​​будсан байв. Доод давхарт спираль шатны дэргэд том тахилын ширээ бүхий сүм, ариун сүм, найрал дууны дэргэдэх өрөө, жижүүрийн өрөө байв. Ариун сүмийн гол хэсгийг тахилын ширээнээс гараар бүтээгээгүй Аврагчийн дүрс бүхий модон иконостазаар тусгаарласан байв. Гайхамшигт ажилчин Николас, Гэгээн. Москвагийн Метрополитан Алекси, Архангел Майкл, Гэгээн Гэгээн. Ханхүү Александр Невский. Сэнтий болон тахилын ширээ нь гантиг чулуун байв. Коневскаягийн Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсийг сүмд гантиг дүрсний хайрцагт байрлуулсан байв. Найрал дууны байрлаж байсан хоёрдугаар давхарт олон тооны дүрснүүдийн дунд Бурханы эх болох Казань, Смоленск, гараар бүтээгдээгүй Аврагчийн зургууд тод харагдаж байв. Хашааны гол сүмд өдөр бүр үйлчилгээ үзүүлдэг байв. Ойролцоох Ф.М.Достоевский заримдаа сүмд залбирдаг байв. Кронштадтын ариун зөвт Иохан бас энд үйлчилсэн.

Дээд давхарт иконостаз бүхий байшингийн сүм байсан (хэрэв хашаан дахь хоёр дахь тахилын ширээг ариусгасан бол хэний хүндэтгэлд зориулж байсан нь тодорхойгүй байна - дээд сүмийн иконостазаас харахад Их Эзэн эсвэл Бурханы Эхийн өргөгдсөн байж магадгүй юм. ). Энэ нь хаалгатай нуман хаалганы дээгүүр барилгын зүүн талд байрладаг бөгөөд хашаа руу харсан цонхтой байв. Хурим, зул сарын баяр, шашны ёслолыг энд хийдэг байв.

1919 онд сүм нь сүм хийд болж, Епархын хэлтэст шилжсэн. 1932 оны 7-р сарын 11-нд Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх хорооны Тэргүүлэгчдийн зарлигаар Бурханы эхийн Коневская дүрсний сүмийг хаажээ. Уг дүрс нь өөрөө одоогийн Гэгээн Симеон ба Бошиглогч Анна нарын сүмд шилжсэн. 1990-ээд оныг хүртэл майхан барихаа больсон сүмийн барилга, хашаан доторх дүүргийн захиргааны харъяа Ленстройреконструкция ТСО "Ленстройреконструкция" байрлаж байв.

1992 онд итгэгчид метохионыг Санкт-Петербургийн епарх руу шилжүүлэх хүсэлт гаргаж эхэлсэн боловч барилгын трестийн захиргаанаас хүчтэй эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Хашааны барилгыг (зөвхөн Загородный өргөн чөлөө рүү харсан барилга) зөвхөн 1996 оны 12-р сарын 4-нд итгэгчдийн мэдэлд хүлээлгэн өгсөн. Анхны литурги 1997 оны 9-р сарын 19-нд энд тэмдэглэгджээ.

1996 оноос хойш сэргээн засварлах ажил эхэлсэн. Хашааны сүмийн тахилын ширээнд Бурханы эхийн тэмдгийн дүрс бүхий шинэ будсан шилэн цонх суурилуулав. Ариун сүмийн анхны дүр төрхийг сэргээх ажил үргэлжилж байна.

Бурханы эхийн Коневская дүрсийн түүх Оросын нутаг дэвсгэрээс хол давсан Атос ууланд эхэлсэн бөгөөд үүний дараа л Орост хүрч ирэв.

Түүхийн үүсэл дээр

Энэхүү хүндэтгэлтэй үйл явдал (Агуу дүрс Оросын газар нутагт ирсэн) 14-р зууны төгсгөлд болсон. Залуу лам Арсений хэдэн жилийн турш хатуу мацаг барьж, Бурханд залбирахаар Атос руу явав.

Гурван жилийн дараа тэрээр эртний уламжлалаа сэргээж, төрөлх нутагтаа лам хуврагуудын эр зоригийг сэргээхийн тулд Новгород руу буцахаар шийджээ. Лам сайн үйлсийн төлөө адислал гуйсан Жон Зидон хэмээх нэгэн хамба лам түүнд Бурханы тусламжтайгаар төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхийг зөвшөөрөөд зогсохгүй Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсийг түүнд бэлэглэжээ. Шинэхэн хүнд заавар өгөхийн тулд тэрээр удалгүй хамба лам болно гэсэн зөгнөлийн үгсийг хэлжээ.

Оросын нутаг дэвсгэрт хүрэлцэн ирэхэд лам тэр даруй Новгород, Псковын хамба Жон руу очиж, хийдийг олох зөвшөөрөл, адислал гуйжээ. Арсений хамба гэгээн үгээр Ладога нуурын Коневский арал руу явав. Коневская түүнтэй хамт явсан. Тэнд хэсэг хугацааны дараа хийдтэй хамт босгосон.

Чөтгөрүүдийг хөөн зайлуулах, Бурханы эхийн ялалт

Арсений дүрсний гайхамшигт хүчийг Атос дээр амьдарч байхаасаа л мэддэг байсан. Энд, Оросын нутаг дэвсгэр дээрх хийдэд тэр дүрснээс үл мэдэгдэх нигүүлсэл, амар амгаланг мэдэрсэн цорын ганц хүн биш юм.

ОХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр дүрс тэмдэг ирэхээс өмнө арал дээр амьдардаг бараг бүх хүмүүс паган шашин шүтдэг, байгалийн хүчийг шүтдэг байсан бөгөөд арлын төвд мөргөлийн гол объект болох ариун чулуу байв. шүтээн. Арсений Бурханы үгээр зэвсэглэж, Коневскаягийн Бурханы эхийн дүрсийг гартаа барьж, арлын даяар шашны жагсаалаар алхаж, харийн чулуун шүтээн дээр зогсов. Арсений энэ газар зогсож, бүх зүрх сэтгэлээрээ, бүх сэтгэлээрээ Эзэн Бурханд залбирав.

Ариун сүмийн хүч агуу юм: чулуу нэг агшинд харийн хүчийг авч явахаа больж, түүнээс зугтсан чөтгөрүүд хар хэрээ болж, тал бүрээр тархав. Түүнээс хойш урьд өмнө нь паган шашны гол шүтээн нь Коневская нутаг дахь Ортодокс шашны сэргэлтийн гол бэлэг тэмдэг болсон юм.

Коневская газрыг хамгаалах, хамгаалах

Арлын оршин суугчдын хэн нь ч Бурханы эхийн Коневская дүрс нь хүнд хэрхэн тусалдаг вэ гэсэн асуулттай тулгарсангүй. Тийм ээ, бүх зүйлд, тэр хавийн бүх хүүхэд, насанд хүрэгчид үүнийг мэддэг байсан.

Тэрээр нэг бус удаа эдгээр газар нутгийг янз бүрийн зовлон зүдгүүр, золгүй байдлаас аварч байсан тул Коневский арал болон түүний эргэн тойрон дахь газар нутгийг хамгаалагч, ивээн тэтгэгч гэж хүндлэгдэж эхэлсэн. Шведүүд Карелия руу дайрах үед ч Бурханы Ээж хүмүүсээс холдоогүй, харин өршөөл үзүүлж, аварч, хамгаалж байсан. Үүнтэй ижил халдлагын үеэр Бурханы эхийн дүрсийг оролдсон. Дайснууд бурхнаас ч, хаанаас ч ичсэнгүй, хийдийг дээрэмдэж сүйтгэхийг хүсэв. Гайхалтай нь нэг агшинд үүлгүй, үүлгүй тэнгэрээс хүчтэй архирах чимээ сонсогдож, аянга цахиж - шуурга эхлэв. Коневскийн арлын эргэн тойрон дахь мөс нэг шөнийн дотор хагарч, хагарсан тул Шведүүд зүгээр л арал руу хүрч, төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлж чадсангүй.

Энэ үйл явдал нь Ариун онгон Мариагийн өөр нэг зуучлал болсон юм.

"Зовох цаг үеийн шастир..."

Хэсэг хугацааны дараа Оросын арми бүрэн бэлтгэлгүй, олигтой зэвсэггүй байхад Швед Орост харгис хэрцгий дайн зарлав. Харамсалтай нь Оросын цэргүүдийн бэлтгэл хангалтгүй байсан нь дэмий хоосон байсангүй - арми асар их хохирол амссан. Коневскийн хийдийн бүх шинэхэн, лам, хамба лам, тахилч нар яаралтай аюулгүй газар руу нүүлгэн шилжүүлэх шаардлагатай болжээ. Хэсэг хугацааны турш Новгородын Деревяницкийн хийд нь ахан дүүсийн хоргодох газар болж, Коневская дүрс нь өөрөө болжээ.

18 жилийн дараа тэд төрөлх нутаг руугаа буцаж ирсэн боловч зэвсэгт орнуудын харилцаа хурцадсан нь тэднийг дахин цэргийн мөргөлдөөнийг удаан хүлээгээгүй. Лам нар дахин Деревяницкийн хийд, дараа нь Тихвин хийд рүү буцах шаардлагатай болжээ.

Бурханы эхийн Коневская дүрсийг гэртээ буцааж өгөх ёслолын ажиллагаа 19-р зууны төгсгөлд Метрополитан Габриэлийн адислалаар болжээ. Хэсэг хугацааны дараа хамба Арсений мөнхийн хоргодох байраа олсон газар хамгийн ариун Теотокосын сүмд орохыг хүндэтгэн сүм босгов. Гэвч тавин жилийн турш гайхамшигт дүрс нь Хайнавеси дахь Шинэ Валаам хийдэд хадгалагдан үлджээ.

Саперный тосгон дахь Коневская дүрсний сүм

Приозерскийн дүүрэг дэх Бурханы эхийн Коневскаягийн сүм) саяхан баригдсан бөгөөд одоо тус улсын өнцөг булан бүрээс болон хөрш зэргэлдээ орнуудаас ирсэн сүм хийд, мөргөлчдөөс ирсэн зочдод нээлттэй байна.

Ариун сүмийг барьж, ариусгах ажил 20-р зууны төгсгөлд болсон боловч барилгачид, архитекторууд ариусгаснаас хойш хэдэн жилийн турш гадаад төрхийг нь өөрчилж, сайжруулахаа зогсоосонгүй. Энэ нь барилга орчин үеийн дүр төрхийг олж авах хүртэл үргэлжилсэн. Энэ сүм нь үнэндээ тийм ч энгийн биш бөгөөд олон талаараа бусдаас ялгаатай. Энэ нь газар доорх болон газар дээрх хоёр хэсгээс бүрдэнэ.

Суурийг тавихдаа Радонежийн Гэгээн Сергиусын сүмийг хэрхэн яаж зохион байгуулах талаар нарийн нарийвчлан бодож үзсэн бөгөөд үүнийг гараар ухаж, тоногложээ. Газар доорх хэсэгт зориулж гантиг иконостазыг тусгайлан хийсэн бөгөөд гар урчууд ханын зураг дээр ажилладаг байв. Газар доорх сүмийг ариусгах ёслол 2003 онд болсон. Олон хүмүүс насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдээ доод сүмд баптисм хүртэх нь нэр төрийн хэрэг гэж үздэг бөгөөд тэнд хүний ​​хэмжээтэй тусгай аяга газарт бүрэн дүрэлздэг.

Түүнтэй хамт сүм, эмнэлэг

Ариун сүм нь хойд модон архитектурын хэв маягаар дизайныг боловсруулсан авъяаслаг архитектор Н.С.Веселовын дизайны дагуу баригдсан. Анхны санаа нь сүм хийд барих, цаашлаад модон байгууламжийн эргэн тойронд хийд барихтай холбоотой байсан бол одоо сүм нь хар тамхинд донтсон хүмүүсийг сүм хийдэд дараа нь сэргээн засах зориулалттай орон нутгийн нөхөн сэргээх "Амилалт" төвийн нэг хэсэг гэж үздэг. нээлттэй орон зай.

Эмчилгээний төвийн нийт ажилтнууд сүм хийдтэй төстэй дүрмийг баримталдаг бөгөөд хүмүүсийг хар тамхины донтолтоос ангижруулах зарчим нь Ортодокс үзэл дээр суурилдаг. Эмнэлгийн өвчтөнүүд нь зөвхөн эрэгтэйчүүд байдаг; нөхөн сэргээх хугацаа нь ойролцоогоор 6-9 сар байдаг. Эрэгтэйчүүд жижиг бүлгээрээ ариун сүмд ирж, үзэсгэлэнт газрыг тойрон алхаж, зөвхөн эмч, эмийн тусламжтайгаар төдийгүй байгалиасаа эдгээх боломжтой. Бурханы эхийн Коневскаягийн дүрс мөн энд хадгалагддаг. Саперни хотод ариун сүмийн ойролцоо усан оргилуур бүхий жижиг цэцэрлэгт хүрээлэн байдаг - энэ газар сүм хийд, мөргөлчид маш их дуртай байдаг.

Гайхамшигт дүрсний өмнө эдгэрэх хүсэлт

Бурханы эхийн Коневскаягийн дүрд зориулсан Акатистыг янз бүрийн тохиолдолд уншдаг. Бурханы Ээж нь чин сэтгэлээсээ тусламж хүсч буй бүх хүмүүсийг, ялангуяа чөтгөрүүд, нүдний нийтлэг өвчин, харалган байдал, хар тамхи, саажилтаас эдгээх гэж ханддаг хүмүүсийг тусламжгүйгээр орхидоггүй. Акатистыг унших боломжгүй эсвэл яаж гэдгийг мэдэхгүй бол та өөрийн үгээр зүрх сэтгэлийнхээ гүнээс чин сэтгэлийн залбирлаар Бурханы эхэд хандаж болно.

Ийм тохиолдолд Бурханы өмнө залбирахдаа үг, зөв ​​дуудлага чухал биш, харин бодлын цэвэр байдал, наманчлал, хүсэлтийн чин сэтгэл чухал гэдгийг санах нь чухал юм. Хүмүүс бидний үгийг ойлгохгүй байж болох ч Бурханыг ойлгохгүй гэдгийг бүх итгэгчид ойлгох ёстой. Бурхан үргэлж бүх зүйлийг ойлгодог, гэхдээ бид түүнийг ойлгож байна уу? Шаардлагатай үед та чадах чинээгээрээ залбирах ёстой. Бурханы эхэд залбирах нь асар их хүч чадалтай бөгөөд гайхамшгийг бүтээх чадвартай.

Бурханы эхийн Коневская дүрс нь гайхамшгийг бүтээх чадвартай гэдгийг сүм хийдүүд болон пасторууд мэддэг бөгөөд энэ нь үнэхээр тийм юм!

Дүрсэнд хүндэтгэл үзүүлэх баяр

Бурханы эхийн Коневская дүрсний өдөр 7-р сарын 10/23-нд тохиож байна. Жил бүр энэ баярыг тохиолдуулан Коневский скетед Бурханы эхийн дурсгалыг хүндэтгэдэг: Литурги, дүрсээр удирдуулсан шашны жагсаал.

Энгийн өдрүүдэд ариун сүм Даваа гарагаас бусад өдөр бүр нээлттэй байдаг. Долоо хоног бүр Бурханы эхийн гайхамшигт Коневская дүрсний өмнө акатистыг уншдаг.

Бурханы эхийн Коневскийн төрөлт хийдийн Санкт-Петербургийн метохоны түүх нь тус хийдийн гол бунхан - лам Арсений Коневскийн Ариун уулнаас авчирсан Бурханы эхийн гайхамшигт Коневская дүрсийн түүхтэй салшгүй холбоотой юм. Атос. Хийдийн лам нар сүнсний олон баяр баясгалан, өдөр тутмын уй гашууг туулсан. 1617 онд Столбовогийн энх тайвны гэрээний дагуу бүхэл бүтэн хойд болон баруун Ладога мужийн хамт Коневец Швед рүү явсан бөгөөд ах дүүс Коневская дүрсийг авч Новгород Деревяницкийн хийд рүү нүүхээр болжээ. Зөвхөн 1718 онд эдгээр газар нутгийг эзэлсэн эзэн хаан Петр Коневскийн хийдийг сэргээн засварлахыг тушаажээ. Гэсэн хэдий ч Бурханы эхийн гайхамшигт Коневская дүрс Новгородод хэвээр үлджээ.

1799 онд Новгород, Санкт-Петербургийн Метрополитан Габриэль (Петров) -ийн адислалаар Коневскийн барилгачин Иеромонк Барфоломей Ариун Синодоос ариун дүрсийг хийдэд буцааж өгөх зөвшөөрөл авчээ. Коневец рүү явах замдаа эцэг Варфоломей Санкт-Петербургт хоёр сарын турш үлдэж, дүрсэнд зориулж алтадмал мөнгөн юүлүүр хийжээ. Энэ үед сүм хийд байхгүйн улмаас хувийн байшинд хадгалагдах ёстой байсан Хамгийн Ариун Нэгэний дүрийн өмнө залбирлаар дамжуулан олон гайхамшигт эдгэрэлт явагдсаны наймыг нь баримтжуулсан (Түүх, статистикийн тайлбар). Коневскийн хийдийн төрсөн өдөр, Санкт-Петербург, 1869, 71-73, Санкт-Петербург, f19, op1, d.11959).

Ариун дүрснээс эдгээр гайхамшигт эдгэрэлт нь Санкт-Петербургийн оршин суугчдын дүрсийг нийслэл рүү буцааж өгөх хүслийг төрүүлэв. Ах нар дүрсний жагсаалтыг (хуулбар) захиалж, энэ жагсаалтыг байрлуулж болох хашааны газрыг хайж эхлэв.

1811 онд энэ дүр төрхийг сонирхож байсан хүмүүс нийслэлд Коневскийн хийдийн хашаан байгуулахыг хүсчээ. Эхэндээ үүнийг өвлийн морин талбай дээр зохион байгуулахаар төлөвлөж байсан боловч тэнд байрлах сүм (Александр Невскийн талбай, Лаврский, Чернорецкийн эгнээний хооронд) жижиг байсан тул талбай дээр дуу чимээ ихтэй үзэсгэлэн худалдаа байнга зохион байгуулагддаг байсан тул эрх баригчид үүнд янз бүрийн саад тотгор учруулдаг байв. үүрэг хариуцлага.

Зөвхөн 1821 онд Санкт-Петербургийн худалдаачид Николай Козулин, Иван Кувшинников нар Загородный проспектийн дагуу (17.5 хавтгай дөрвөлжин метр) газар нутгаа хандивлаж, сүм барихад зориулж "өвлийн морин худалдааны талбайг тэрэгний дэлгүүрүүдийн хоорондохоос илүү тохиромжтой" (). TsGIA Санкт-Петербург, f.921, op.18., d.1099). Дараа нь Н.Козулин дахин 7 ойчуур, И.Кувшинников 84 ба 5/6 дөрвөлжин талбайг тус хийдэд бэлэглэсэн байна. 857 рубль. 14 ба 2/7 копейк. Газар өмчлөх, сүм барих зөвшөөрлийг 1821 оны 8-р сарын 5-нд Эзэн хаан Александр I-ээс авсан. Санкт-Петербургийн амбан захирагч М.А.Милорадовичийн хувийн хүсэлтээр уг газрыг “Коневская хийдийн өмч болон мөнхийн эзэмшилд” өгсөн (ЦГИА, ф. 797, оп. 2, д. 5129, l. 50, Түүх, статистикийн тодорхойлолт...... ..., 75-77-р тал). Талбайн болон түүн дээр баригдсан дараагийн барилгуудын төлөвлөгөө, газар хандивлах, худалдах тухай баримт бичгүүд Санкт-Петербург хотын архивт хадгалагдан үлджээ (Санкт-Петербург, ф. 513, op. 102; Загородный пр., № 7; TsGIA, f. 797, оп 2, d .5129).

1821 оны 9-р сарын 8-нд Коневскийн хийдийн барилгачин Иеромонк Илларион (Кириллов) боржин чулуун суурь, үүрэн дээр чулуун сүмийг байгуулжээ.

Метохионыг ард түмэн хүндэтгэдэг байсан бөгөөд Санкт-Петербургийн олон оршин суугчид сүм хийдийн ёслолд оролцохыг илүүд үздэг байв. Ф.М.Достоевский бас энд байсан.

Хашаанд байрлах Ариун онгон Мэригийн Коневская дүрсийн жагсаалт нь олон гайхамшгаар алдартай болсон бөгөөд тэдгээрийн дотор 1862 онд Гостины Дворыг гал түймрээс аварсан явдал байв. Энэ аймшигт галын үеэр 5-р сарын 28-нд галд олон мянган хүн сүйрчээ. Апраксин Дворын дэлгүүрүүдийн эргэн тойронд олон барилга байгууламжийг шатааж, Гостины Дворын худалдаачид галын улмаас сүйрэхээс эмээж, сүм хийдийнхээ эргэн тойронд Бурханы эхийн Коневскаягийн дүрс бүхий шашны жагсаал хийхийг гуйв. Гэнэт галын дунд салхи солигдож, гал унтарч эхлэв. Гостины Двор аврагдсан. Гайхамшигт авралд талархаж, дурсаж, Гостинодворын худалдаачид сайн дураараа нэмэлт барилга бүхий чулуун хашааны шинэ барилгад хандив цуглуулав.

Тус хийдийн ректор, Архимандрит Израиль (Андреев), лам Дионисий, Абрахам нарын хичээл зүтгэлээр шинэ "сүм хийцтэй, илүү гоёмсог, эсүүдтэй сүм хийд" баригдав. Дотор нь будсан, иконостазыг "нарийн сийлсэн". Төслийг Коневскийн хийдэд (хийд, зочид буудал, барилга байгууламж) маш их ажилласан архитектурын академич Иван Слупский (1826-1891) эмхэтгэсэн. Сүмийг барих тухай файл Санкт-Петербург хотын Төрийн түүхийн төв архивт хадгалагдаж байна (ЦГИА Санкт-Петербург, ф. 1883, op. 1, № 250). 1866 оны 12-р сарын 15-нд Архимандрит Израиль үүнийг Бурханы эхийн Коневская дүрсний нэрээр хүндэтгэлтэйгээр ариусгав.

Октябрийн хувьсгалын дараа Финлянд тусгаар тогтнолоо олж, Коневец түүний нутаг дэвсгэрт орсны дараа хашааны сүм нь сүм хийдийн сүм болжээ (1919 оноос хойш).

1932 оны 7-р сарын 11-нд Ариун Онгон Мариагийн Коневскаягийн нэрэмжит сүмийг хааж, дүүргийн хотын захиргааны хэлтэст шилжүүлэв. Хашаан дахь гаднах барилгыг оршин суугчид эзэлжээ. Хашааны барилга нь архитектурын дурсгал боловч энэ нь "шинэ эзэд" нь түүнийг танигдахын аргагүй эвгүй байдалд оруулахад саад болоогүй - бөмбөгийг нурааж, сүмийн байранд хоёрдугаар давхрыг барьжээ. 1956 оноос хойш Фасадремстрой трест энд байрладаг байсан бөгөөд 1993 онд уг барилгыг сүм хийдэд албан ёсоор буцааж өгсөн ч орхихоос татгалзжээ.

Зөвхөн 1996 оны сүүлээр метохоны анхны менежер, хамба лам Сергиус Белковын хичээнгүй тусламжаар сүмийг Коневскийн хийдэд шилжүүлэв. 1997 оны 1-р сарын 6-нд анхны бурханлаг үйлчлэл энд болов.

1998 оны 9-р сарын 27-нд Өргөмжлөлийн баяраар хашааны байшингийн дээгүүр загалмайг босгов. Сэргээгдсэн фасад дээр кварцын элсээр хийсэн Коневская дүрсийг суурилуулсан. Тус хийд нь урьдын адил Санкт-Петербург дахь хийдийг төлөөлж, шаардлагатай бүх материал, бүтээгдэхүүнээр хангаж, мөргөлчдийг тээвэрлэж, хийдийн сүмийн сүм хийдүүдийг сүнслэгээр тэжээдэг.

Бурханы эхийн Коневская дүрсийн нэрээр нэг давхарт баригдсан сүмд бурханлиг мөргөл үйлдэгддэг. Ариун сүмд гайхамшигт Коневскийн дүрийн хуулбар, Гэгээн Арсений Коневский, Төлөөлөгчид Магдалена Мариа нарын дурсгалын хэсгүүд байдаг. Хийдэд олон төрлийн ном, дүрс бүхий дүрс, номын дэлгүүр байдаг; та сүм хийд дэх хамаатан садан, найз нөхдийнхөө дурсгалыг тэмдэглэж болно.

9-р сараас 5-р сар хүртэл хүүхдүүдэд зориулсан орон нутгийн Ням гарагийн сургууль байдаг бөгөөд долоо хоног бүр насанд хүрэгчдэд зориулсан хэлэлцүүлэг зохион байгуулдаг. Баптисмын ариун ёслолд бэлтгэж буй хүмүүст мөн катехез өгдөг. Сүмийн номын сан байдаг.

Хашаанд нь Коневскийн сүм хийд, Ладога муж, Финляндын үнэн алдартны шашны сүмүүдэд мөргөлийн аялал зохион байгуулдаг Бурханы эхийн Коневскийн сүм хийдийн мөргөлийн алба байрладаг.

Санкт-Петербург дахь Коневскийн метохионы түүх нь сүм хийдийн гол бунхан - лам Арсений Ариун Атос уулаас авчирсан Бурханы эхийн гайхамшигт Коневскийн дүрсийн түүхтэй салшгүй холбоотой юм.

1610 онд Коневец Шведэд очиход ах нар Коневская дүрсийг аваад Новгород руу нүүхээс өөр аргагүй болжээ. Зөвхөн 1718 онд эдгээр газрыг эргүүлэн авсан эзэн хаан Петр Коневскийн хийдийг сэргээхийг тушаажээ. Гэсэн хэдий ч Бурханы эхийн гайхамшигт Коневская дүрс Новгородод хэвээр үлджээ.

1799 онд Новгород, Санкт-Петербургийн Метрополитан Габриэль (Петров) -ийн адислалаар Коневскийн барилгачин Барфоломей Ариун Синодоос ариун дүрсийг хийдэд буцааж өгөх зөвшөөрөл авчээ. Коневец рүү явах замдаа эцэг Варфоломей Санкт-Петербургт хоёр сарын турш үлдэж, дүрсэнд зориулж алтадмал мөнгөн юүлүүр хийжээ. Энэ үед Коневскийн дүрсээс олон гайхамшигт эдгэрэлт явагдсан. Хийдийн ах нар удаан хүлээсэн бунханыг хонхны дуу, загалмайн цуваагаар баяр хөөртэйгөөр угтав.

1799 онд ариун дүрсээс гайхамшигт эдгэрэлт нь Санкт-Петербургийн оршин суугчдын дүрсийг нийслэл рүү буцааж өгөх хүслийг төрүүлэв. Ах нар дүрсний жагсаалтыг (хуулбар) захиалж, энэ жагсаалтыг байрлуулж болох хашааны газрыг хайж эхлэв.

1821 онд худалдаачин Иван Козулин, Николай Кувшинников нар хашаа барихад зориулж Загородный проспект дэх хоёр хөршийн газрыг хандивлав. 1821 оны 9-р сарын 8-нд Коневскийн хийдийн хамба лам тэнд сүм байгуулжээ. Метохионыг хүмүүс хүндэтгэдэг байсан бөгөөд Санкт-Петербургийн олон оршин суугчид сүм хийдийн ёслолд оролцохыг илүүд үздэг байв. Ф.М.Достоевский бас энд байсан.

Уг дүрсний хуулбар нь дүрсний нэгэн адил 1862 оны аймшигт галаас хамгаалах зэрэг олон гайхамшгуудаараа алдартай болсон. Энэ галын үеэр гал Апраксин Двороос Фонтанкагийн дээгүүр Загородный проспектт хүрч, эргэн тойронд маш их шатах үед бүх дүрсийг хашаанаас Владимир сүм рүү авав.

Гостины Дворын худалдаачид галын улмаас сүйрэхээс эмээж, дэлгүүрийн талбайн эргэн тойронд Бурханы эхийн Коневскаягийн дүрс бүхий шашны жагсаал хийхийг санваартнуудаас гуйв. Гэнэт салхи солигдож, гал унтарч эхлэв. Гостины Двор аврагдсан. Үүнийг дурсаж, худалдаачид архитектор Иван Слупскийн зохион бүтээсэн шинэ чулуун хашааны барилгыг хашаандаа гаднах барилга байгууламжаар барьжээ.

Октябрийн хувьсгалын дараа буюу 1919 онд сүм хийд нь сүм хийд болж, 1932 оны 7-р сарын 11-нд хаагдаж, дүүргийн хотын хэлтсийн харьяанд шилжсэн. Хашаан дахь гаднах барилгыг оршин суугчид эзэлжээ. Хашааны барилга нь бүс нутгийн ач холбогдол бүхий архитектурын дурсгалт газар гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн боловч энэ нь түүнийг танигдахын аргагүй эвдэрсэнээс зогсоосонгүй. 1956 оноос хойш Фасадремстрой трест энд байрладаг байсан бөгөөд 1993 онд уг барилгыг албан ёсоор хийдэд буцааж өгсөн ч 1996 оны эцэс хүртэл орхихоос татгалзжээ. Зөвхөн 1997 оны 1-р сарын 6-нд анхны оршин суугчид энд гарч ирэв.

Метохион нь урьдын адил Санкт-Петербург дахь хийдийг төлөөлж, шаардлагатай бүх материал, бүтээгдэхүүнээр хангаж, Санкт-Петербургийн Ортодокс оршин суугчдыг сүнслэг байдлаар тэжээдэг. Бурханы эхийн Коневская дүрсийн нэрээр 1-р давхарт баригдсан сүмд өдөр бүр бурханлаг үйлчлэл хийдэг. Ариун сүмд гайхамшигт дүрсийн хуулбар, түүнчлэн Гэгээн Петрийн дүрс байдаг. Арсений үлдэгдэл хэсгүүдтэй. 1998 оны 9-р сарын 27-нд Өргөмжлөлийн баяраар хашааны барилгын дээгүүр загалмайг босгов. Сэргээгдсэн фасад дээр кварцын элсээр хийсэн Коневская дүрсийг суурилуулсан.

Хашааны байранд Коневскийн хийдийн мөргөлийн алба, дүрс, ном, лаа болон бусад бараа худалдаж авах, хамаатан садан, найз нөхдийнхөө тухай тэмдэглэл илгээх боломжтой дэлгүүр байдаг.

Санваартан Сергей Николаевич Белков Бурханы хүслээр, Санкт-Петербург, Ладога хотын метрополитан Иоханы 1994 оны 8-р сарын 23-ны өдрийн зарлигаар Саперное тосгон дахь Бурханы эхийн Коневская дүрсийн сүмийн барилгачин, ректороор томилогдов. .

Ариун сүмийн барилгын ажил 1994 оны 9-р сард эхэлсэн. Мөн 1995 оны 1-р сарын 10-ны өдөр, ариун сүмийн хананы дэргэд усны анхны агуу адислал болсон.

Бурханы авралаар, Бурханы хамгийн цэвэр ариун эхийн алсын хараа, ректорын эцгийн чин сэтгэлийн залбирлаар сүм хийдийн хамт сүм хийд бий болжээ. Аав нь байшингуудыг ариусгаж, баптисм хүртэж, гэртээ оршуулгын ёслол үйлдэж, хүмүүс Их Эзэн тэдэнд идэвхтэй, хатуу, шаарддаг, нэгэн зэрэг эелдэг, хариу үйлдэл үзүүлэх санваартныг илгээснийг хүмүүс удалгүй олж харав. Түүний хичээл зүтгэл, чадварт хязгаар гэж үгүй ​​юм шиг. Тэрээр ариун сүм барих, сүм хийд байгуулах ажилд өөрийгөө зориулахгүйгээр бүхнээ зориулдаг.

Сүм хийдийн хурал дээр өмнө нь Карелийн газрын ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог Бурханы эхийн Коневскаягийн дүрсийг хүндэтгэн сүмийг ариусгахыг санал болгов.

Хөрөнгө мөнгө, мэргэшсэн ажилчид дутмаг байсан тул сүмийн барилгын ажил маш удаан үргэлжилж байв. Гэсэн хэдий ч 10 сарын дараа сүмийг босгов. Энэ бол буланд нь чулуутай шоо байв.

1995 оны 6-р сарын 22-нд Приозерскийн дүүргийн декан, хамба лам Николай Тетерятников, Бурханы эх Коневскийн хийдийн хамба лам, архимандрит Назарий (Лавриненко), ректор, барилгачин Метрополитан Жон (Снычев) -ийн адислалаар. ариун сүмийн ажилтан, Тахилч Сергиус (Белков) Валаам, Коневскийн сүм хийдийн ах нартай хамт сүмийг Бурханы эхийн Коневская дүрсийг хүндэтгэн жижиг ёслолоор ариусгав. Үүний дараа анхны литурги үйлчилсэн. Бишоп Саймон Бурханы эхийн Коневская дүрсний өмнө залбирал үйлчилсэн. Өөр нэг Ортодокс сүмийн амьдрал Приозерская газар дээр эхэлсэн.

Гэсэн хэдий ч Бурханы авралаар манай сүм болон сүмд ер бусын хувь тавилан бэлтгэгдсэн юм. Ариун сүмийг ариусгаснаас хойш яг нэг жилийн дараа тэнд гайхамшиг тохиолдов. 1996 оны 7-р сарын 22-ны өдөр, ивээн тэтгэх баярын өмнөх өдөр, "Бурханы шинж тэмдгүүд" номонд дүрслэгдсэн, өвчтэй хүмүүсийн эдгэрэлт дагалдаж байсан Бурханы эхийн Коневская дүрсний аналогийн миррийн урсгал эхэлсэн. Ариун дүрсүүд 1991-96." (A. Любомудров, Санкт-Петербург, 1997, цуглуулж тэмдэглэсэн).

Эцэг Сергиус дүрсний мирра урсгалын гайхамшгийг хар тамхинд донтсон хүмүүсийг нөхөн сэргээхэд Бурханы эхээс өгсөн адислал гэж үздэг байв. Тэдний нэг болох Бурханы үйлчлэгч Жорж гайхамшигт дүрсийг зуржээ. 1996 оны 4-р сараас хойш манай сүмд оюун санааны эмнэлэг аль хэдийн байгуулагдсан бөгөөд Орос дахь хар тамхинд донтсон хүмүүст зориулсан анхны Епархын нөхөн сэргээх төв юм. Хамгийн Ариун Теотокосын дүр төрх нь манай сүмийн онцгой хүндэтгэлтэй бунхан болжээ. Санваартан Сергиус Белков хар тамхинд донтсон хүмүүсийг нөхөн сэргээх ажлыг даруухнаар өөртөө авав. Аав нь өвчтэй хүмүүстэй ажиллаж байсан туршлагатай. Тэр тэдэнтэй хамт францын хийдэд буцаж ажилласан. Коневец. Үүний зэрэгцээ санваартан Коневскийн хийдэд дуулгавартай байсаар байв. Тэрээр Санкт-Петербург хотын Коневскийн хийдийн ректороор томилогдов. Үүний зэрэгцээ Саперное тосгон дахь сүм хийд өсөн нэмэгдэж, сүм, ялангуяа зуны улиралд хөл хөдөлгөөн ихтэй байв. Тиймээс сүмийг өргөжүүлэх талаар бодох цаг болжээ. Гэхдээ зөвхөн энэ талаар биш. Нөхөн сэргээгдэж байгаа хүмүүст ажлын байр бий болгох шаардлагатай байсан, учир нь... Зөвхөн ажил, залбирал нь нүглээс болж харанхуйлсан Бурханы дүр төрхийг өвчтэй хүмүүст буцааж өгч чадна. Үйлдвэрийн газар барих шаардлагатай байсан. Мөн сүм хийдийн байшин барих шаардлагатай гэж үзсэн. 1996 оны хавраас хойш сүм хийдэд мод бэлтгэх ажил үргэлжилж байна. 1996 оны зун байшингийн суурь тавигдаж, намар барилгын ажил эхэлж, 1998 оны 12-р сард дууссан. 1996 оны зун мөн цехийн барилгын ажил эхэлж, мөн оны намар дууссан. 1996 оны намраас сүмийг өргөтгөхөд зориулж мод бэлтгэх ажил эхэлсэн бөгөөд 1997 оны зун барилгын баруун талын барилгын ажил эхэлсэн. Хамгаалалтын баярын өмнө (7-р сарын 23) хоёр прирубын ханыг босгов. Дээвэр байхгүй байсан ч Бурханы нигүүлслээр өдрүүд нартай байсан бөгөөд баярыг юу ч дарсангүй. 1997 оны 10-р сард прирубуудын дээврийг босгож, 12-р сард барилгын ажил дууссан. Анхны сэргээн босголтын үр дүнд сүмийн гол хэсгийг томруулжээ. 1998 онд сүмд гаднах өөрчлөлт ороогүй, харин дотор нь чимэглэгдсэн байв.

1999 онд сүм хийдийн байшин баригдсанаар олон асуудлыг шийдэх гарц гарч ирэв: Фр. хамба лам, нөхөн сэргээх эмч нар, байшинд хоолны газар, хоолны газар, ариун газар, агуулахууд байдаг. Нөхөн сэргээлтийн ажилчид, хүүхдүүд, сүм хийдэд зориулсан ням гарагийн сургууль, номын сан нээх боломж гарч ирэв.

1999 он гэхэд сүмд ферм байгуулж, тэжээвэр амьтад өсгөв. Fr-ийн хэлснээр. Сергиус, цэвэр агаарт ажиллах, тэжээллэг байгалийн хоол хүнс нь өвчтэй хүмүүсийг эдгээхэд хувь нэмэр оруулдаг. Нөхөн сэргээх эмч нар амьтдыг асарч эхлэв. Нутгийн хүн амыг татах туршлага бүтэлгүйтсэн ч муур, нохой тэжээх туршлагатай хотын охид, хөвгүүд ферм дээр ухаантай, хайраар ажилладаг байв.

1999 он - сүмийн хоёр дахь сэргээн босголтын эхлэл. Сэргээн босголтын зорилго нь тахилын ширээ, үүдний танхимыг өргөтгөх, сүмийн гол хэсгийг илүү өндөрт өргөх, найрал дууг байгуулах явдал юм.

1999 оны зун сүмийн гол хэсгийн тахилын ширээ, ханыг босгосон. Өвлийн улиралд тахилын ширээн дээр дээвэр босгосон. Ариун сүмийн гол хэсэг дээр бөмбөгөр биш хуучин брезент байдаг. Сүм дэх цаг агаар гадаа шиг байна: бороонд бороо орно, цасанд цас орно ... Шинэ тахилын ширээ дотор анхны тахилын ширээ хадгалагдан үлджээ. Тиймээс ариун сүм дэх үйлчилгээ зогссонгүй. 2001 оны намар сүмийн хоёр дахь сэргээн босголтын ажил дууссан. Ариун сүм нь өөр дүр төрхтэй болсон бөгөөд модон архитектурын сувд юм.

1999 оны зун халуун усны газар барьж эхэлсэн бөгөөд 2000 оны өвлийн эхэн үед дуусчээ. Тиймээс аажмаар сүмийн эргэн тойронд сүмийн хашаа бий болсон: сүм хийдийн байшин, цех, халуун усны газар, ферм. Сүм, сүм хийдийн хашааг барихад нөхөн сэргээлтийн ажилчид мэргэжилтнүүдтэй хамтран ажиллаж, улмаар дэлхийн ирээдүйн амьдралдаа шаардлагатай хөдөлмөрийн чадварыг эзэмшдэг гэдгийг тэмдэглэе. Тэд сүм хийд болон баригдсан барилгуудын бусад байрыг тохижуулахаар ажиллаж байна.

Хашааны нутаг дэвсгэр дээр эх Людмилагийн удирдлаган дор сэргээн засалчид, сүм хийдүүд сүмийн хоолны газарт хүнсний ногоо тарьдаг ногооны цэцэрлэг байдаг.

2000 оны зун сүмийг шинэ сууринд өргөхөд доод сүмийг барихад зориулж сүмийн доор суурийн нүх ухаж эхлэв. Ингээд 2000-2001 онд. Дээд сүмийг сэргээн босгохтой зэрэгцэн доод сүмийн барилгын ажил хийгдэж байна: хана, шалыг дүүргэх. 2001 оны намар дууссан ба. 8/10/2001 сахиусан тэнгэрийн өдөр Фр. Анхны залбирлыг ректор, тахилч Сергиус доод сүмд үйлчилсэн. Энэ үед сүмийн хана аль хэдийн дууссан байв. Барилгын гол материал нь бетон, байгалийн чулуу байв. Ариун сүм нь эртний Византийн "суурийг" бэлгэддэг бөгөөд дээд модон сүм байрладаг бөгөөд үүнээс "ургаж" байдаг - Оросын Ортодокс уламжлалын бэлэг тэмдэг юм. Ийнхүү 2002 он гэхэд сүм хийдийн цогцолбор бий болжээ.

2002 он бол сүмийн цогцолборын чимэглэл эхэлсэн жил юм. 2000 онд манай епархийн гаднах хар тамхинд донтсон хүмүүсийг нөхөн сэргээх туршлагаа хуваалцах цаг иржээ. Эцэг Москвад, Даниловын хийд рүү, Оросын үнэн алдартны сүмийн 40 епархын төлөөлөгчид оролцсон Патриархын зохион байгуулсан бага хуралд оролцов.

Ариун сүмүүд, төвүүд, сүнснүүд барь... Тэр яаж бүгдийг хийж чадаж байна аа? Эхлээд бид бүх зүйлийг тодорхойлох хэрэгтэй. "Бурхан минь, надад бүхнийг даван туулах хүчийг өгөөч." 2002 оноос хойш Александр Невский Лаврагийн Дамаскийн Гэгээн Жонны дүрсний зураг, сэргээн засварлах цехийн мастеруудын баг викар Архимандрит Назариусын адислалаар сүмийн сүмийн сүмийн дотоод засал чимэглэлийг тохижуулах ажлыг эхлүүлсэн. Ленинград мужийн Саперное тосгон дахь Бурханы эхийн Коневскаягийн дүрс. Ариун сүмийн ректор, тахилч Сергиус Белковын хамт бүх дизайн, дүрс зурах ажлын дараалал, хөтөлбөрийг бий болгосон. Хөтөлбөрийн дагуу доод сүмийн чимэглэлийг төлөвлөх ажил эхэлсэн. Лавра дүрс зурах цехэд иконостаз, тахилын ширээ, сүм хийдийн чимэглэлийн дизайныг хийж, ханын зураг зурах хөтөлбөрийг боловсруулсан (Д.Г. Мироненко). Бүх ханын будгийн ажлыг зуны гурван улиралд хуваарилсан.

Мөн оны зун чулуун иконостазын барилгын ажил эхэлж, байгалийн чулуун сэнтий, тахилын ширээ, тахилын ширээнд Өндөр газар, сүмийн хойд хонгилд оршуулгын чулуун ширээ барьж, бүх ханын зургийн чулуун хүрээ. Мөн энэ улиралд анхны зургуудыг тахилын ширээ болон сүмийн хойд ба өмнөд хонгилын зүүн хананд, цовдлолт, баптисм, иконостазын хааны хаалганууд, Гэгээн Ариун сүмийн бодит хэмжээтэй дүрсийг хийж дуусгажээ. Ариун сүмийн баруун хананд Радонежийн Сергиус. Баримт нь 2002 оны 4-р сарын 7-нд, зарлалын өдөр доод сүмийг Гэгээн Петрийн хүндэтгэлд зориулж ариусгах ёстой гэж заасан байдаг. Сергиус, Радонежийн хамба лам. Тиймээс гэгээнтний дүрс нь сүмд ирсэн хүн бүртэй уулзаж, үддэг. Бүх ханын найрлагыг бүхэлд нь өндөгний температурын техникийг ашиглан будсан. Иконостазыг 2003 оны хавар, ханын зургийг 2004 оны намар бүрэн хийж дуусгасан.

2002-2003 оны өвөл-хаврын улиралд Лавра дүрсний зураачдын хэсэг Бурханы эхийн Коневскаягийн дүрсийн дээд сүмд зориулсан тябло иконостазын төслийг боловсруулж, модон байгууламж, сийлбэр чимэглэлийг барьж эхлэв. иконостаз. Үүний зэрэгцээ дээд сүмийн иконостазын дүрсийг зурж байна. Иконостазтай ажиллахын тулд зөвхөн Лавра дүрс зураачдыг төдийгүй Санкт-Петербургийн зураачдыг авчирсан.

2003 оны зун доод сүмийн ханыг будах ажил үргэлжилсэн. Мөн 2003 оны намар, дараа жилийн өвөл, хаврын улиралд Лаврагийн дүрс зурах цехэд дээд иконостазын эш үзүүллэг, эш үзүүллэгийн ёслолууд дууссан. Баярын ёслолын дүрсийг Санкт-Петербургийн семинарын дүрс зургийн сургуулийн дипломын ангийн оюутнууд зуржээ. Үүний зэрэгцээ Их Эзэний Амилалтын тахилын ширээг зурж, иконостазын сийлбэрийн чимэглэлийг үргэлжлүүлэн хийж, дээд сүмд зориулсан гурван хүрэл лааны суурь зохион бүтээж, Empire урлаг, сэргээн засварлах компанид үйлдвэрлэжээ. Доод сүмийн хувьд Лавра семинарт хоёр талт тахилын ширээний загалмай хийсэн.

2003 он бол доод сүмийг ариусгах жил юм. 5-р сарын 17-нд Санкт-Петербургийн епархын хамба лам, Тихвиний хамба Константин, Архимандрит Назариус болон бусад хүмүүс сүмийг ариусгахаар ирэв.

Ариун сүмийг ариусгаж, Тэнгэрлэг шашны ёслол хийсний дараа Бишоп Константин Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий ректор, тахилч Сергиус Белковыг хамба ламын зэрэглэлд өргөмжилсөн тухай зарлигийг уншив. Бишоп Константин номлолдоо доод сүмийн дизайны нарийн төвөгтэй байдлыг тэмдэглэв. Мэдээжийн хэрэг, Бурханы өршөөл манай төвд бүх зүйлд урагшлах болно, гэхдээ бас Фр. хамба лам зүгээр суудаггүй. Энэ бүхэн болохоос өмнө маш их хөлс, цус, нулимс урссан.

2003 онд анхныхаасаа хамаагүй том хэмжээтэй шинэ цехийн барилгын ажил эхэлсэн. 2003 оны намар барилгын ажил дууссан. Хуучин цехийг сэргээн засах эмч нарын амьдрах байр болгосон.

2003 оны 6-р сарын 19 гэхэд "Тахилч, эмч, багш нарын холбоо" хар тамхины эсрэг бага хуралд оролцогчдод зориулж сүмийн хашааны нутаг дэвсгэр дээр түр сүм барьжээ. Чуулганд манай нөхөн сэргээх эмч нар оролцлоо.

2004 оны зун доод сүмийн үүдний танхимд гурван эцсийн найруулгыг хийж дуусгав.

2005 он гэхэд дээд сүм дэх иконостазын барилгын ажил дууссан боловч сүм хийдийн цогцолборыг тохижуулах ажил үргэлжилж байгаа бөгөөд энэ нь эцэс төгсгөлгүй мэт санагдаж байна.

2004 оны хавар сүм хийдийн цогцолбор болон сүмийн хашааг тойруулан хашаа барьж эхэлсэн.

2004 оны хавраас хойш Гэгээн Петрийн дурсгалд зориулж байшингийн сүм барих ажил хийгдэж байна. Апп. Петр, Паул. 2005 оны хавар дууссан

2004 оны 5-р сард манай төвд хотын захын эрүүлжүүлэх төвүүдэд хар тамхинд донтсон хүмүүсийг эрүүлжүүлэх асуудал сэдэвт практик бага хурал болсон.

2005 он бол ариун сүмийн 10 жилийн ойн жил боловч бид эхлээд хүнд сорилтыг амссан. 2005 оны 2-р сарын 25-ны өдрийн 12 цагийн орчимд дээд сүмд гал гарчээ. Ах дүүс, сүмийн гишүүд, гал сөнөөгчид 3.5 цаг орчим галтай тэмцсэн байна. Гамшгийн улмаас сүмийн дотоод засал, модон байгууламжийн нэг хэсэг эвдэрсэн байна. Иконостаз бараг гэмтээгүй. Доод дуганд усанд автсан ч эвдэрч сүйрээгүй гэж хэлж болно. Гэгээн сүмийн дүр төрх дэх унтаршгүй дэнлүү. Радонежийн Сергиус гал унтраах явцад шатжээ.

Тэд галын хор уршгийг даруй арилгах ажлыг эхлүүлсэн. Гуравдугаар сарын 5 гэхэд аль хэдийн бөмбөгөр, тэнгэрийг буулгаж, сүмийн гол хэсэг, гал гарсан зүүн талын шатсан дүнзийг зайлуулжээ.

2005 оны 3-р сард дээд сүмийн гурав дахь сэргээн босголт эхэлсэн. Зүүн зүсэлт нь илүү өндөрт дээшилж, дээвэр нь хэлбэрээ өөрчилдөг. Зөв зүсэлт нь мөн зохих өөрчлөлтөд ордог. Дараа нь галд алдсан сүмийн гол хэсгийг сэргээн босгов. Энэ нь бас их өндөрт гардаг. Бөмбөр, бөмбөгөрт архитектурын өөрчлөлт хийсэн.

Ивээн тэтгэгчийн баяраар сүм хийдийн ерөнхий баяр баясгалан, тусламжтайгаар галын үр дагавраас сэргэж, шинэ гоо үзэсгэлэнг олж авав. Гадна талд нь сүм хийдийн цехэд хийсэн гаднах модон сийлбэрээр өнөөг хүртэл чимэглэсэн хэвээр байна.

Сүмийн хашааны нутаг дэвсгэр дээр дээд сүм барьж, 80-90 хүний ​​суудалтай том хоолны газар, сүм хийд, сайн дурын байшин, хонины хашаа болон бусад барилга байгууламж барьсан.

Сүмийн цогцолборын эргэн тойрон болон хашааны талбайг тохижуулсан. Байгалийн нарсны дэвсгэр дээр гоёмсог мод, бут сөөг ургадаг. Цэцгийн ор, усан оргилуур, ногоон зүлэг нь нүдийг баясгадаг.

Мэдээжийн хэрэг, Бурханы өршөөл манай төвд бүх зүйлд урагшлах болно, гэхдээ бас Фр. хамба лам зүгээр суудаггүй. Энэ бүхэн болохоос өмнө маш их хөлс, цус, нулимс урссан.

Ариун сүм, төв, сүнсийг бий болгоход чиглэсэн бүтээлч чадавхи нь бүх зүйлд мэдрэгддэг. Ийм нөхцөлд ажил, залбирлаар хар тамхинд донтсон хүмүүсийг нөхөн сэргээх нь амжилтгүй болдоггүй. Ах нарын зарим нь дэлхийд эргэн ирж, сүм хийдийн замыг сонгохыг хүсэхгүй, зарим нь сайн дурын ажилтнаар төвд үлдэж, зарим нь теологийн семинарт суралцахаар явж, нөхөн сэргээгдсэн хүмүүсийн олонх нь боломжит оролцоотойгоор төвд туслахад бэлэн байна. . Бүх зүйлд Бурханд баярлалаа!