Хагиа София дээрх тагтаа. Бөмбөг дээрх загалмай: Инвер Шейдаевын өвөрмөц цуглуулга
Загалмайн долоо хоногт бид сүм дээрх загалмай ямар байх ёстойг олж мэдэв. Гэрэл зурагчин Инвер Шейдаев бүх амьдралаа янз бүрийн хэлбэрийн бөмбөгөр хэлбэртэй загалмайн гэрэл зургийн цуглуулга цуглуулахад зориулжээ. Бид хамгийн сонирхолтой зургуудыг нийтэлдэг.
Николо-Архангельское тосгон. Гэгээн Николас-Архангельскийн сүм (XVIII зуун)
"Оросын загалмай" номын зохиогчдод онцгой талархал илэрхийлж байна. "Ортодокс дээд загалмайн бэлгэдэл" Марина Анашкевич, Инврера Шейдаев нарт бидний энгийн амьдралд ховорхон хардаг тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнг жинхэнэ утгаар нь үнэлэх боломжийг олгосон.
Энэ цуглуулгын гол хэсгийг Хрущевын "гэсгээх", дараа нь Брежневийн "зогсонги" үед цуглуулсан. Анхны үзэсгэлэн 1968 онд гарсан ч тэр даруй хаагдсан. Зөвхөн 90-ээд онд цуглуулга нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд зөвхөн Орост төдийгүй Парист үзүүлсэн. Гэрэл зурагчин Инвер Шейдаев гучин жилийн турш тухайн үеийн ЗХУ-ын хот, тосгодоор аялж, Оросын сүм хийдийн тэргүүнүүдийг титэмтэй загалмай, толгой дээрх загалмайн зургийг авчээ. Тэр эдгээр аялалд юуг даван туулах ёстой байсан бэ? Нэгэн удаа гайхамшгаар тэр алс холын нэг тосгоны эрчүүдийг загалмайн зургийг авахын тулд сүмийн бөмбөгөрийг тойрсон шатыг буулгахыг ятгасан.
Энэ бүхэн алдарт Петр Дмитриевич Барановскийн (1892-1984) оффисоос эхэлсэн бөгөөд залуу гэрэл зурагчин сэргээн босголтын нэрт архитекторт бүтээлээ үзүүлжээ. Дараа нь Инвер сүм хийдийн гоёл чимэглэлийн элементүүдэд сэтгэл татам байв.
Нэгэн өдөр Петр Дмитриевич: "Энэ бүх зүйлээр дүүрэн байна. Та дээшээ харсан нь дээр. Загалмайг тайл. Энэ гоо сайхныг өмнө нь хэн ч авч байгаагүй. Загалмай цуглуул, эрт орой хэзээ нэгэн цагт танд хэрэгтэй болно, чи харах болно." Эдгээр үгс нь эш үзүүллэг болж хувирав. Хожим нь Инверт загалмай хийх "захиалга"-аар нэг бус удаа хандсан. Тэрээр Соловки дахь сэргээн босгосон сүмүүд, Тобольск болон бусад хотуудын сүмүүдэд зориулж гэрэл зураг авчээ.
Хүмүүс "чулуу цуглуулж" эхэлсэн тэр үед цуглуулга үнэлж баршгүй үнэ цэнэтэй болсон. Энэ цуглуулгын гэрэл зургуудыг ашиглан олон загалмайг сэргээсэн.
Харамсалтай нь Инверийн зурсан загалмайг нь устгасан өөр олон сүмүүд ой модоор бүрхэгдсэн, толгойгоо тасдсан хэвээр байна. Амьдралынхаа туршид олон сүм сүйрсэн байхыг харсан Петр Дмитриевич Барановский: "Яагаад загалмайг хамгийн түрүүнд устгасан бэ? Учир нь тэр эхийн хөх шиг тэжээл өгдөг."
СААНА БА УСАН ЗАМ
Крин бол цэвэр ариун байдлын бэлгэдэл болсон сараана цэцгийн загварлаг дүрс юм. Ийм кринаг ихэвчлэн загалмайн "салбар" -ын төгсгөлд хийдэг байсан, учир нь сараана цэцгийн гурван навч (крин) нь гурван хүний нэг Ариун Гурвалыг гэрчилдэг. 
Москва. Новодевичий хийд. Бурханы эхийн Смоленскийн дүрсийн сүм. (1525)
Олон тооны жимс бүхий загалмайгаар ороосон усан үзмийн мод бол Амьд Христийн бэлгэдэл юм. “Би бол жинхэнэ усан үзмийн мод, Миний Эцэг бол усан үзмийн мод” (Иохан 15:1). Вологдагийн дархчууд толгойн загалмайн дээр усан үзмийн чимэглэлийг хуурамчаар урлахад онцгой амжилтанд хүрсэн. Вологда дахь Прилуцкийн Спасо-Прилуцкийн хийдийн Деметриус сүмийн загалмай. Усан үзмийн мод ба Ариун Нөхөрлөл хоёрын бэлгэдлийн холболтыг мастерууд хэрхэн нарийн дамжуулсныг гайхаж болно. Энэхүү толгойн толгойн ёроолд хавирган сар байдаг бөгөөд энэ нь Chalice-г бэлгэддэг. 
Вологда. Прилуцкийн Спасо-Прилуцкийн хийдийн Деметрийн сүм.
Вологда. Гэгээн София сүм (1568-1570)
ТАГТАА
Тагтаа бол эрт дээр үеэс Ариун Сүнсний бэлэг тэмдэг юм. “... Тэгээд Иохан тагтаа шиг бууж ирсэн Бурханы Сүнсийг харсан...” (Матай 3:16) Нислэгт хөлдсөн энэ шувуу өөрөө загалмайн дүр төрхтэй. 
Новгород дахь Мирр агуулсан эхнэр Марта, Мариа нарын сүмийн загалмай (1510).
Хэрэв та анхааралтай ажиглавал энэ загалмайн задгай зүрхэнд далавчаа дэлгэсэн тагтаа байгааг харж болно. Гэхдээ ийм дүр төрх нь цорын ганц, ихэнхдээ тагтаа цутгаж, загалмайгаар титэм зүүсэн байв. Эрт дээр үед загалмай дээрх тагтаа заримдаа салхины шувууд гэж нэрлэгддэг байв.
Великий Новгород. Гэгээн София сүм. (1049-1050)
Энэ загалмай болон түүн дээрх тагтаа нь өөрийн гэсэн домогт түүхтэй. Тагтаа Хагиа Софиягийн загалмайн орой дээр байгаа цагт Великий Новгород оршин байх болно гэсэн зөгнөл байдаг. 1942 онд Аугаа их эх орны дайны үеэр Хагиа Софиягийн загалмайг дэлбэрэлтийн долгионоор шидэв. Түүнийг Германы армийн Испанийн нэг хэсэг болох Цэнхэр дивизийн цэргүүд Оросоос гадуур авч явсан. Алдагдсан бунханы оронд "давхар" загалмайг дараа нь Софийн гол бөмбөгөр дээр суурилуулсан бөгөөд эх хувь нь Испанид, Мадридын ойролцоох Цэргийн инженерийн академийн сүмийн галерейд хадгалагдаж, алдартай газар байрладаг байв. 60 гаруй жилийн турш Испанийн Христэд итгэгчдийн нэг үеийнхэн Оросын энэхүү бунханы өмнө залбирч байжээ. Загалмайн хажууд Орост нас барсан саперуудын нэрс бүхий дурсгалын самбар байв. 2004 онд загалмай эх орондоо буцаж ирэв - Испани үүнийг сайн дураараа Орост хүлээлгэн өгсөн. Үүнийг Испанийн Батлан хамгаалахын сайд Москвад авчирсан бөгөөд загалмайг Аврагч Христийн сүмд ёслол төгөлдөр угтан авав. Одоо энэ нь Гэгээн София сүмийн сүмүүдийн нэгэнд хадгалагдаж байна.
АМЬДРАЛЫН ЭХ СУРВАЛЖ
Цэцэглэж буй найлзуурууд
Хэрэв найлзуурууд загалмайн ёроолоос ургадаг бол үүнийг "цэцэглэж буй" гэж нэрлэдэг. Найлзуурууд нь дахин төрөлт, Христийн үхэгсдээс амилахыг бэлэгддэг.
Тэнгэрт дээш өргөгдсөн "цэцэглэсэн" загалмайнууд нь Оросын ард түмэнд Еден цэцэрлэг, түүн дотор ургаж буй амьдралын модны харагдахуйц дүр төрхийг харуулсан юм. Эдгээр загалмайн зарим нь цэцэгсээр бүрхэгдсэн байдаг тул өөр тийшээ харах боломжгүй юм. Тэд үнэхээр хаврын цэцэрлэгт ургамалтай төстэй, ургамлын элементүүдийг ийм уран сайхны ур чадвараар сонгосон. 
Москва. Фили дэх Виржин Мариагийн зуучлалын сүм (1690-1693).
Цусны дусал
Зэс товойсон - "шүүдэр" ба гинж дээрх бөмбөлгүүдийг нь Аврагчийн загалмай дээр урсгасан цусны дусал гэсэн үг юм. Орос улсад тэднийг "нулимс" гэж нэрлэдэг байв. 
Санкт-Петербург. 1881 онд Эзэн хаан II Александрыг хөнөөсөн газарт баригдсан Христийн Амилалтын сүм "Цусан дахь Аврагч" (1883-1907).
Сайн дурын золиослол
Таяг, жад
Кириллов. Кирилло-Белозерскийн хийд. Жон Климакусын сүм (1572).
Хөвөн, жад бүхий таяг - Их Эзэний хүсэл тэмүүллийн хэрэгсэл - бөмбөгөр дээр байнга тохиолддог. Хүсэл тэмүүллийн зэмсэг бүхий гол загалмай нь бөмбөрцөг дээр байх боломжгүй (энэ нь сүм дотор байрладаг) Цовдлолтыг орлож байгаа мэт санагдаж байна. Гэхдээ загалмай дээрх Аврагчийн аймшигт тамлалуудын бодит байдал нь гол зүйл болох үхлийг ялсан Цовдлогдсон Гэтэлгэгчийн ялалтыг сүүдэрлэх ёсгүй. Загалмайн "салбар" -ыг дүүргэсэн сараана цэцэг энэ талаар хамгийн сайн ярьдаг. 
Псков муж, Виделебье тосгон. Гэгээн Николасын Сүм Wonderworker (XVI зуун) Жад ба хөвөн нь загалмай дээр цэцэглэсэн хоёр цэцэг шиг загварчлагдсан байдаг.
Одоо аль хэдийн сэргээгдсэн сүмийн толгойн дээр түүний загалмай дахин босч байна
ТЭНГЭРИЙН ХААН
Титэм
Гол загалмайн орой дээрх титэм нь Тэнгэрлэг хааны загалмайг бэлгэддэг бөгөөд сүмийг дэлхийн хааны зарлигаар эсвэл хааны эрдэнэсийн сангийн хандиваар босгосон гэдгийг бидэнд харуулж байна. Титэм нь нэлээд бодит эсвэл маш нөхцөлтэй байж болно. 
Рязань. Спасскийн хийд. Epiphany сүм (1647)
Москва. Леоново дахь дээлийн сүм (1719-1722)
Тусгаар тогтносон таяг
Мөн загалмай нь Христийн хааны хүч чадлын хоёр дахь тэмдэг болох очирт таягыг бэлэгддэг. Загалмайд очирт таяг шиг дүр төрх өгөх нь нэг алдартай бэлгэдлийн тусламжтайгаар боломжтой юм. Оросын хаадын очирт таягны орой нь Византийн бүрэн эрхт тэмдэг болох титэмтэй хоёр толгойтой бүргэдийн дүрс байв. Гэсэн хэдий ч хоёр толгойтой бүргэд бүхий бөмбөгөрийг зөвхөн эзэнт гүрний хүсэл эрмэлзлээрээ алдартай хаан Петр I-ийн үед л сүм хийдүүдэд суурилуулсан. 
Москва. Фили дэх Онгон Мариагийн зуучлалын сүм (1693).
Эв нэгдэл, тэгш байдалд
Дөрвөн үзүүртэй загалмайг (ихэвчлэн доод талдаа хавирган сартай) эрт дээр үеэс сүм хийдийн бөмбөгөр дээр байрлуулсан байдаг. Энэ төрлийн загалмай нь Христийн Сүмийг үзэгдэх ба үл үзэгдэх талуудын эв нэгдэл, тэгш байдлыг бэлэгддэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд дөрвөн хошуут загалмайг эсэргүүцэгчид гарч ирсэн бөгөөд энэ нь Христийг цовдолсон хүн биш байсан тул энэ нь буруу загалмай гэж хэлсэн. Гэвч Ростовын Гэгээн Деметриус энэ маргааныг эцэс болгов. Тэрээр Христ загалмайг мөрөн дээрээ үүрэх үед загалмай нь дөрвөн үзүүртэй хараахан болоогүй байсан, учир нь үүн дээр цол, хөл байхгүй байсан бөгөөд зөвхөн Голгота дээр Христийн хөл хаана хүрэхийг мэдэхгүй цэргүүд наасан байна гэж тэр санал болгов. хөл. 
Владимир. Манай хатагтайн таамаглалын сүм (1158-1160)
Тула муж, Арсеньевский дүүрэг, Монаенки тосгон. Ялсан Гэгээн Жоржийн сүм (XIX)
Одоо сүм ийм л харагдаж байна. Загалмайг зөвхөн Инвер Шейдаевын гэрэл зураг дээр хадгалсан
Оросын уулын бэлд
Оросын хамгийн эртний загалмайн нэг нь ташуу доод хөндлөвч бүхий зургаан үзүүртэй. Ташуу хөл нь эцсийн шүүлтийн "жингийн" хөндлөвчийг бэлгэддэг. Христийн шашны бэлгэдлийн зарим судлаачид, ялангуяа Н.В.Покровский ташуу хөндлөвч нь эртний Византийн загалмайн хөлийн өөрчлөгдсөн хэлбэрээс өөр зүйл биш гэж үздэг. Нэг ёсондоо энэ хэлбэр нь Оросын дүрсний зурагт тогтсон юм. Ташуу хөндлөвч нь "зөв шударга хүмүүсийн хэмжүүр" гэсэн утгыг өгсөн. Хүмүүс хөлийг "зогс" гэж дуудаж эхлэв. 
Вологда. Бишопын ордон. Төрөлтийн сүм (1670)
Ижил загалмай
Долоон үзүүртэй, Т хэлбэрийн загалмай нь Христийн загалмайн хамгийн эртний хэлбэр байсан бололтой, учир нь Аврагчийг цаазлах хэрэгсэл болох загалмай яг ийм байсан юм.
Энэ загалмай нь сэнтий шиг харагдах дээд хөндлөвчний улмаас тахилын ширээ мэт харагддаг. Хуучин Гэрээний тахилч нар сэнтийд наасан алтан сандал дээр тахил өргөдөг тул хэрэв дээд хөндлөвч нь тахилын ширээг бэлэгддэг бол ийм загалмайн доод хөндлөвч нь энэ загалмайн өтгөнийг илэрхийлж, Аврагчийн тахилын тахилчийн үйлчлэлийг заадаг. . 
Москва. Кремль. Арван хоёр Төлөөлөгчийн Сүм (1652-1656)
ТЭНГЭРИЙН ХҮЧ
Нар ба одод
Загалмайн төвөөс гарч буй шулуун эсвэл долгионтой шугамууд нь нарны туяаг дамжуулдаг. Шулуун туяа нь шууд гэрлийг, долгионы туяа нь шаталт, дулааныг илтгэнэ. "Амьдралын гэрэл"-ийн загалмайгаас урган гарсан сэдвийг зураач бүр өөр өөрийнхөөрөө илэрхийлдэг. 
Псков муж, Локнянский дүүрэг, Дуняни тосгон. Архангел Майклын сүм (XVI-XVIII зуун) Ийм загалмай нь маш ховор байдаг. 
Сүм өөрөө одоо балгас болжээ. Загалмай алдагдсан.
Ихэнхдээ цацрагийн төгсгөлийг одоор чимэглэсэн байв. 
Нижний Новгород. Төрөлтийн сүм (1719)
Тобольск. Ефесийн долоон залуугийн сүм. (XVIII зуун)
Аянга
"Загалмайн хүчийг харж буй аянга шиг" муу хүчнүүд загалмайгаас зугтдаг. Тийм ч учраас аянга нь ариун сүмийн загалмай дээрээс олддог. 
Москва муж, Одинцово дүүрэг, Юдино тосгон. Их Эзэний өөрчлөлтийн сүм (1720)
Тэнгэр элч нар ба херубууд
Зохиолч загалмай дээр зэс сахиусан тэнгэрийг хавсаргаснаар сүмд мөн хамгаалагч сахиусан тэнгэр байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Хамгийн алдартай, уламжлалт зүйл бол Санкт-Петербург дахь Петр, Паул цайзын сүмийн дээвэр дээрх туг шиг загалмай тээсэн сахиусан тэнгэрүүд юм. 
Рязань. Их Эзэний Иерусалимд орох сүм (XVII)
Ихэнхдээ гол загалмай дээр Черубимуудын дүрс байдаг. 
Москва муж, Комягино тосгон. Ражонежийн Сергиусын сүм
Одоо сүм бүрэн сэргээгдсэн.
ДЭЛХИЙН ДИГААН
Усан онгоц ба зангуу
Толгой дээр нь хавирган сартай загалмай байдаг манай хамгийн эртний сүмүүд бол Москвагийн Кремлийн Аннус сүм, Новгородын Гэгээн Софийн сүм, Владимир дахь Деметрьевскийн сүм юм. Хавирган сар бол удирдагч Христээр удирдуулсан сүмийн хөлөг онгоц юм. 
Москва. Гончари дахь Бурханы эхийн таамаглалын сүм.
19-р зуунд дарвуулт хөлөг онгоцны сэдэв зөвхөн хавирган сарны бэлгэдлээр хязгаарлагдахаа больсон.
Ийнхүү Санкт-Петербург хотын Обводный суваг дээрх Христийн Амилалтын сүмийн найман хошуут загалмайн дээр далайн хөлөг онгоцны жолооны хүрд дүрслэгдсэн бөгөөд хагас сарны оронд ташуу дүрс харагдаж байна. хөл.
Хэрэв хөлөг онгоц зангуутай бол түүний аюулгүй байдлын хувьд энэ нь аль хэдийн газар дээр байгаа юм шиг байна. Хэдийгээр давалгаа түүнийг ганхуулж, живүүлж чадахгүй. Ихэнх тохиолдолд "сарны суурь" дээрх бөмбөгөр загалмайг "зангуу" загалмайгаас ялгах нь бараг боломжгүй юм. "Зангуу" -ыг тодорхой зааж өгдөг цорын ганц нарийн ширийн зүйл бол нумын төгсгөлд бүх төрлийн чимэглэл, өтгөрүүлэх явдал юм. 
Москва муж, Луховицкийн дүүрэг, Дидиново тосгон. Амьдрал өгөгч гурвалын сүм
Тэнгэр газар хоёрын хооронд
Загалмай дээр хэвтээ ба босоо огтлолцох газар, дунд загалмайн газар нь хүн ба бурханлаг огтлолцлыг бэлэгддэг. Загалмай бол дэлхий ба тэнгэрийн хоорондох зуучлагч юм. Тиймээс загалмай дээрх энэ газрыг ихэвчлэн түлхүүрийн нүх шиг хэлбэртэй "наймдугаар" дүрсээр чимэглэдэг байв. Энэ нь гало (ариун байдлын туяа) ба цата (хааны "цэвэр ариун" гэсэн утгатай үнэт зүүлт) гэсэн хоёр тэмдгийг нэмснээр үүсдэг. 
Москва. Кадаши дахь Христийн амилалтын сүм (1687-1713)
Нийтлэлд "Оросын загалмай" номын материалыг ашигласан болно. Ортодокс загалмайн бэлгэдэл." Москва, "АСТ", 2006.
Великий Новгородын гол сүм болох сүр жавхлант Гэгээн София сүм нь хүч чадлаараа гайхшруулдаг. Оросын баатрын чулуун дүр шиг тэрээр хотын амгалан тайван байдлыг сахин хамгаалдаг. Байгуулагдсан цагаасаа хойш Новгородын София эсвэл Гэгээн София гэж нэрлэгддэг сүм нь хотын бэлгэдэл байсаар ирсэн. 11-р зууны дундуур хунтайж Владимир Ярославич барьсан Новгородын София бол Орост хадгалагдан үлдсэн цорын ганц сүм юм.
1.2 метр зузаантай сүмийн ханыг янз бүрийн сүүдэртэй шохойн чулуугаар хийсэн нь Хагиа Софиягийн онцгой гоо үзэсгэлэнг өгсөн. Хожим нь сүмийг гипсээр будаж, цагаанаар будсан. Эхэндээ Гэгээн София сүмийн бүх зургаан бөмбөгөр хар тугалгатай даавуугаар хучигдсан байв. 15-р зуунд гол бөмбөгөр нь алтадмал зэсээр хучигдсан байсан тул сүм хийд бүр илүү тансаг дүр төрхийг олж авав.
Византийн хэв маягаар хийгдсэн сүм хийд нь өөрийн гэсэн өвөрмөц дүр төрхтэй байв. Нарийн ширийн зүйлийг хатуу хязгаарлах, нарийн харьцаатай язгууртнууд, ойр зайтай бөмбөгөрийн хатуу байдал - энэ бүхэн сүмийн дүр төрхийг агуулсан хүчирхэг энергийн сэтгэгдэл төрүүлэв.
Ерөнхийдөө сүм хийдийн хэв маяг нь хойд байгальтай органик байдлаар хослуулсан байв. Тэрээр Баруун хойд Оросын чулуун архитектурын анхдагч нь болсон нь гайхах зүйл биш юм;
Оросын хамгийн эртний архитектур, түүхийн дурсгалт Гэгээн София сүмтэй холбоотой. хэд хэдэн сонирхолтой домог. Тэд энд байна:
1. Загалмай дээрх тагтаа
Гэгээн София сүм, тагтааНовгородын Гэгээн Софиягийн гол бөмбөгөрийн загалмайг тагтаа чимэглэсэн байдаг. Домогт өгүүлснээр шувууны баримал тэнд гарч ирсэн нь санамсаргүй хэрэг биш байв. 1570 онд Иван Грозный хаан Новгородын оршин суугчдын бослогыг хэрцгийгээр дарав. Аймшигт хядлага дунд нэг тагтаа сүмийн загалмай дээр суугаад айдаст автжээ. Ойролцоогоор энэ үед нутгийн лам нарын нэг зүүдэнд нь Бурханы эх тагтааны тухай гэгээрүүлжээ. Түүний хэлснээр шувууг хамгаалалтын тэмдэг болгон Новгород руу илгээсэн байна. " Тагтаа Хагиа Софиягийн загалмай дээр байгаа цагт хот аюулгүй байх болно."
Гэгээн София сүмийн загалмай дээрх тагтаа Аугаа эх орны дайны үеэр загалмайг Испанид авч явсан нь анхаарал татаж байна. Испанийн сайн дурын ажилтнууд Гуравдугаар Рейхийн талд буюу "Цэнхэр дивиз" гэж нэрлэгддэг дайнд оролцов. (Хэлтэс нь цэнхэр цамцнаас нэрээ авсан - хэт баруун талын намын дүрэмт хувцас - Испанийн Фаланкс). Зөвлөлтийн их бууны довтолгооны нэг үеэр Хагиа Софиягийн төв бөмбөгөр хэд хэдэн сум цохиж, загалмай нь доошоо бөхийв. Шашин шүтлэгтэй испаничууд большевик Орост бунханг бузарлаж байгаа мэт санагдсан тул бунханыг булаан авахаар шийджээ. Инженерийн академид олон жил ажилласан. Түүний доор бичээс байсан. Энэ загалмай Испанид хадгалагдаж байгаа бөгөөд бурхангүй большевик дэглэм алга болоход Орос руу буцаж ирнэ.
Тэрээр харьцангуй саяхан буюу 2004 онд төрөлх хотдоо буцаж ирээд яг хуулбараар сольжээ.
2. Гайхамшгийн дүрсүүд
Хоёр дахь домог нь Гэгээн Софийн сүмд хадгалагдаж буй "Ерөөлтэй Ариун Мариагийн тэмдэг" хэмээх хотын бунхантай холбоотой юм. Уг дүрс нь Онгон Мэриг гараа тэнгэрт өргөсөн, нялх Есүсийг цээжин дээр нь дүрсэлсэн байдаг.
1169 онд Новгородын оршин суугчид Суздальтай хийсэн мөргөлдөөний үеэр давуу тал нь сүүлчийнх нь талд байв. Хотын оршин суугчид зөвхөн гайхамшгийг хүлээж байв. Тэгээд болсон!
Гэгээн София сүмийн ректор Иохан хэдэн өдрийн турш залбирч, Их Эзэнийг тусламж гуйв. Эцэст нь хамба лам Бурханы эхийн дүрсийг сүмээс Новгородын цайзын хана руу шилжүүлэхийг тушаасан дууг сонсов. Жон тэр даруй түүнийг дагаж, үл үзэгдэх гараар удирдаж, сүмийн хонх дуугарч эхлэв. Дүрсийг ханан дээр суурилуулсан бөгөөд тэр даруй дайсны сумнууд Онгон Мариагийн дүрд наалдав. Үүний дараа дүрс нь Новгород руу нүүрээ эргүүлж, нулимс урсаж байв ... Үүний зэрэгцээ Суздальчууд сандарч, өөрсдийн нөхдөө зодож эхлэв. Дайсан аймшигт, төөрөлдсөн байдалтай зугтав. Энэ домог хэр үнэн болох нь тодорхойгүй байгаа ч одоо ч гэсэн сумны тэмдэг дүрс дээр харагдаж байна.
Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн дүрс 3. Есүсийн баруун гар
Шастирын дагуу 1045 онд Грекийн дүрс зураачид Гэгээн София сүмийн хонгилыг зурж эхэлжээ. Ортодокс каноны дагуу адислалын гараар Есүс Христийн дүр төрхийг бий болгох шаардлагатай байв. Гар урчууд ажлаа эхэлсэн боловч өглөө нь тэдний дүрсэлсэн Есүсийн баруун гар нь нударгаараа зангидсан байв. Гурван удаа дүрс зураачид Христийг дахин хуулбарласан бөгөөд өглөө нь Аврагчийн гар гурван удаа атгасан байв. Дөрөв дэх удаагаа эзэд тэнгэрээс сонсов:
“Бичиг хэргийн ажилтнууд аа, бичиг хэргийн ажилтнууд аа! Намайг ерөөлийн гараар бүү бич, зангидсан гараараа бич, учир нь би энэ гарт Великий Новгородыг барьж байна; Миний гар сунгахад энэ хот мөхнө..."
Хэсэг хугацааны дараа буюу 1941 онд сүмийн гол бөмбөгөр доор байсан Есүс Христийн дүрийг Германы хясаа устгажээ. Төгс Хүчит Аврагчийн гар, дүрслэлээр хэлбэл суларч, хот балгас болон хувирав...
4. Хагиа Софиягийн "чихгүй" хонх
Царевич Иван хамгаалагчидтай хамт алхаж байна. Бүрээс. М.Авилов Дараагийн домог нь Хагиа Софиягийн хонхтой холбоотой байв. Нэгэн өдөр Иван Грозный хаан сүмд цугларахаар явж байв. Морь нь Волховын гүүрэн дээр ормогц хонхны дуу нь хааныг баярлуулахыг хүсч, хонхыг хэтэрхий хичээнгүйлэн цохив. Чанга дуугарах чимээнээс айсан азарга унаачийг гол руу унагах шахсан. Уурласан хаан "дэвгүй" хонхны чихийг таслахыг тушааж, зөвхөн дунд гогцоо үлдэв. Гэсэн хэдий ч "чихгүй" хочтой хонх нь ариун сүмд удаан хугацаагаар үйлчилсэн юм.
Оршил.
Ирина Евгеньевна Ефремова, Новгород салбар дахь Орчин үеийн хүмүүнлэгийн академийн (Москва) төрийн бус боловсролын байгууллагын эрх зүйн сургалтын чиглэлийн 3-р курсын оюутан.Тайлан.
СОФИА ЗАСАЛЫН ЦЭРГИЙН ТҮҮХЭЭС
Ноён Великий Новгород - Хойд Европын хамгийн том худалдааны хотуудын нэг нь Оросын эртний төвүүдийн нэгний суурин дээр босчээ. Эрт дээр үед Словенск хот Ильмен нуурын эрэг дээр зогсож байв. Дараа нь ойролцоо шинэ хот баригдсан - Новгород. 11-р зуунд Киевийн агуу гүнгийн хүү Ярослав Мэргэн Владимир Ярославич энд захирч байжээ. Тэр санваартны үлгэр жишээг дагаж "Бурханы мэргэн ухааныг" түгээхээр шийдэж, 1045-1050 онд нийслэлд Хагиа София сүмийг босгожээ. Чулуун блокоор хийсэн, гипсгүй, байлдааны дуулга хэлбэртэй тугалгатай дээвэртэй энэ барилга нь мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлэв. Новгородчууд тэр даруй сүмийг өөрсдийн оюун санааны төв гэж хүлээн зөвшөөрөв. Тэд: "София хаана байна, тэнд Новгород байна." Худалдаачид түүний нэрээр худалдааны экспедицид явсан. Тэгээд тэд түүний нэрийг уруул дээрээ аван тулалдаанд оров. Новгород дахь Гэгээн София сүм нь орчин үеийн Оросын хамгийн эртний Ортодокс сүм гэж тооцогддог. Хувьсгалын дараа сүмийг музейн цогцолбор болгон ашиглаж байсан бөгөөд 90-ээд оны эхээр Новгородын епархистод буцаажээ. 1991 оны 8-р сарын 16-нд Москва ба Бүх Оросын Патриарх Алексий биечлэн сүмийг ариусгав. 1944 оны 1-р сард Великий Новгородыг чөлөөлсний дараа тусгай комиссууд эзлэгчдийн юуг авчирсныг тодорхойлж эхлэв. Гэгээн София сүмийн эвдэрсэн бөмбөгөр дээр хотын эртний бэлэг тэмдэг болох тагтаатай загалмай байгаагүй нь анх анзаарагдсан юм. Тэр хэзээ ч олдсонгүй; Эдгээр үйл явдлаас хойш хагас зуун жилийн дараа Испанид сураггүй алга болсон Цэнхэр дивизийн дайчдын төрөл төрөгсдийн холбоо байгуулагдав. Түүний төв нь Толедод байрладаг байсан бөгөөд байгууллагын тэргүүн нь хуульч Фернандо Поллонио байсан бөгөөд тэрээр цэргийн Новгород дахь нутаг нэгтнүүдийнхээ хувь заяаны талаар "Улаан цас" ном бичсэн. Тэр бол авга ахынхаа шарилыг эндээс олж, эх орондоо авчирсан анхны испани хүн юм. Фернандо болон түүний дүү Мигель нар "Хөндий" экспедицийн хайгчидтай нягт хамтран ажилласнаар Гэгээн София сүмээс бөмбөгөр загалмай нууцлаг алга болсон зэрэг олон шинэ түүхэн баримтуудыг олж мэдсэн. Цэнхэр дивизийн сураггүй болсон цэргүүдийн холбоо нь устгасан Новгородын дурсгалын дэргэдэх гэрэл зургийн баримт бичгүүдийн хөдөлгөөнийг албан ёсоор баталж байна Оросууд дайны дараах хэдэн арван жилийн турш сураггүй алга болсон Испанийн нийгэмлэгийн төлөөлөгчид энэхүү түүхэн шударга ёсыг сэргээх санал гаргажээ. Дайны дараа Оросоос авсан эртний Оросын загалмайг 2002 оны 11-р сард Новгород мужийн захирагч М.М. Испанид суугаа Элчин сайдын яам бунханы яг байршлыг тогтоох хүсэлтээр энэ загалмайг Мадридын ойролцоох Мадридын ойролцоох Цэргийн инженерийн академийн музейн сүмд байгааг олж мэдэв. Гэгээн Софийн сүмийн ректор, Новгород, Старая Русийн хамба Лев Оросын ерөнхийлөгч В.В.Путинтай уулзахдаа энэхүү түүхэн дурсгалыг Новгород руу буцааж өгөх боломжийн талаар асуув. ОХУ-ын Ерөнхийлөгч, Испанийн хаан хоёрын хэлэлцээний үр дүнд Испанийн тал Гэгээн Софийн сүмийн загалмайг ОХУ-д шилжүүлэхээр болжээ. Загалмайг гардуулах ёслол 2004 оны 11-р сарын 16-нд Аврагч Христийн сүмд Ортодокс хэвлэл мэдээллийн анхны олон улсын наадмын нээлтийн үеэр болжээ. Новгородын бунханыг Москва ба Бүх Оросын Патриарх II Алексийд шилжүүлэх ажиллагаа хоёр талын Батлан хамгаалахын сайд нарын оролцоотойгоор явагдлаа.
