क्या आपने कभी ओवरटन विंडो के बारे में सुना है? यदि नहीं, तो मैं किसी भी चीज़ को वैध बनाने के लिए इस तकनीक को पढ़ने की सलाह देता हूँ। आप समझ जाएंगे कि समलैंगिकता और समलैंगिक विवाह को कैसे वैध बनाया गया है। यह बिल्कुल स्पष्ट हो जाएगा कि आने वाले वर्षों में यूरोप में पीडोफिलिया और अनाचार को वैध बनाने का काम पूरा हो जाएगा। वैसे, बिल्कुल बाल इच्छामृत्यु की तरह।

जोसेफ ओवरटन ने वर्णन किया कि कैसे ऐसे विचार जो समाज के लिए पूरी तरह से अलग थे, उन्हें सार्वजनिक तिरस्कार के दलदल से बाहर निकाला गया, उनका शोधन किया गया और अंततः कानून बनाया गया।

ओवरटन विंडो ऑफ़ ऑपर्च्युनिटी के अनुसार, समाज में प्रत्येक विचार या समस्या के लिए एक तथाकथित है। अवसर की खिड़की। इस विंडो के भीतर, इस विचार पर व्यापक रूप से चर्चा हो सकती है या नहीं, खुले तौर पर समर्थन किया जा सकता है, प्रचारित किया जा सकता है, या कानून में स्थापित करने का प्रयास किया जा सकता है। खिड़की को स्थानांतरित कर दिया जाता है, जिससे संभावनाओं की सीमा बदल जाती है, "अकल्पनीय" चरण से, जो कि सार्वजनिक नैतिकता के लिए पूरी तरह से अलग है, पूरी तरह से खारिज कर दिया गया है, "वर्तमान राजनीति" चरण में, जो कि पहले से ही व्यापक रूप से चर्चा की गई है, जिसे जनता द्वारा स्वीकार किया गया है चेतना और कानूनों में निहित।

यह कोई ब्रेनवॉशिंग नहीं है, बल्कि अधिक सूक्ष्म तकनीकें हैं। जो चीज़ उन्हें प्रभावी बनाती है वह है उनका सुसंगत, व्यवस्थित अनुप्रयोग और यह तथ्य कि प्रभाव का तथ्य पीड़ित समाज के लिए अदृश्य है।

नीचे मैं यह दिखाने के लिए एक उदाहरण का उपयोग करूंगा कि कैसे, कदम दर कदम, समाज पहले किसी अस्वीकार्य चीज़ पर चर्चा करना शुरू करता है, फिर उसे उचित मानता है, और अंत में एक नए कानून के साथ आता है जो एक बार अकल्पनीय को स्थापित और संरक्षित करता है।

आइए एक उदाहरण के रूप में पूरी तरह से अकल्पनीय कुछ लें। मान लीजिए नरभक्षण, यानी नागरिकों के एक-दूसरे को खाने के अधिकार को वैध बनाने का विचार। एक काफी कठिन उदाहरण?

लेकिन यह सभी के लिए स्पष्ट है कि अभी (2014) नरभक्षण के प्रचार का विस्तार करने का कोई तरीका नहीं है - समाज पीछे हट जाएगा। इस स्थिति का मतलब है कि नरभक्षण को वैध बनाने की समस्या अवसर की खिड़की के शून्य चरण पर है। ओवरटन के सिद्धांत के अनुसार, इस चरण को "द अनथिंकेबल" कहा जाता है। आइए अब अनुकरण करें कि अवसर की खिड़की के सभी चरणों से गुजरने के बाद यह अकल्पनीय कैसे साकार होगा।

तकनीकी

मैं एक बार फिर दोहराता हूं, ओवरटन ने एक ऐसी तकनीक का वर्णन किया है जो आपको किसी भी विचार को बिल्कुल वैध बनाने की अनुमति देती है।

टिप्पणी! उन्होंने कोई अवधारणा प्रस्तावित नहीं की, उन्होंने अपने विचारों को किसी तरह से तैयार नहीं किया - उन्होंने एक कार्यशील तकनीक का वर्णन किया। अर्थात्, क्रियाओं का एक क्रम, जिसके निष्पादन से सदैव वांछित परिणाम प्राप्त होता है। मानव समुदायों के विनाश के लिए एक हथियार के रूप में, ऐसी तकनीक थर्मोन्यूक्लियर चार्ज से अधिक प्रभावी हो सकती है।

यह कितना साहसिक है?

नरभक्षण का विषय अभी भी समाज में घृणित और पूरी तरह से अस्वीकार्य है। इस विषय पर प्रेस में या विशेष रूप से सभ्य संगति में चर्चा करना अवांछनीय है। अभी के लिए, यह एक अकल्पनीय, बेतुकी, निषिद्ध घटना है। तदनुसार, ओवरटन विंडो का पहला आंदोलन नरभक्षण के विषय को अकल्पनीय के दायरे से कट्टरपंथी के दायरे में ले जाना है।

हमें बोलने की आजादी है. खैर, नरभक्षण के बारे में बात क्यों नहीं की जाती?

वैज्ञानिकों से आम तौर पर हर चीज़ के बारे में बात करने की अपेक्षा की जाती है - वैज्ञानिकों के लिए कोई वर्जित विषय नहीं हैं, उनसे हर चीज़ का अध्ययन करने की अपेक्षा की जाती है। और चूंकि यह मामला है, हम "पोलिनेशिया की जनजातियों के विदेशी अनुष्ठान" विषय पर एक नृवंशविज्ञान संगोष्ठी बुलाएंगे। हम विषय के इतिहास पर चर्चा करेंगे, इसे वैज्ञानिक प्रचलन में लाएंगे और नरभक्षण के बारे में एक आधिकारिक बयान का तथ्य प्राप्त करेंगे।

आप देखते हैं, यह पता चलता है कि आप सार्थक तरीके से नरभक्षण के बारे में बात कर सकते हैं और, जैसा कि यह था, वैज्ञानिक सम्मान की सीमा के भीतर बने रहें। ओवरटन विंडो पहले ही स्थानांतरित हो चुकी है। यानी पदों में संशोधन का संकेत पहले ही दिया जा चुका है. यह समाज के अपूरणीय नकारात्मक दृष्टिकोण से अधिक सकारात्मक दृष्टिकोण में परिवर्तन सुनिश्चित करता है।

छद्म वैज्ञानिक चर्चा के साथ-साथ, किसी प्रकार का "कट्टरपंथी नरभक्षी समाज" भी अवश्य सामने आना चाहिए। और भले ही इसे केवल इंटरनेट पर प्रस्तुत किया गया हो, कट्टरपंथी नरभक्षियों को निश्चित रूप से सभी आवश्यक मीडिया में देखा और उद्धृत किया जाएगा।

सबसे पहले, यह कथन का एक और तथ्य है। और दूसरी बात, एक कट्टरपंथी बिजूका की छवि बनाने के लिए ऐसी विशेष उत्पत्ति के चौंकाने वाले बदमाशों की आवश्यकता होती है। ये एक अन्य धोखेबाज के विपरीत "बुरे नरभक्षी" होंगे - "फासीवादी अपने जैसे लोगों को दांव पर जलाने के लिए नहीं बुला रहे हैं।" लेकिन नीचे बिजूका के बारे में और अधिक जानकारी दी गई है। आरंभ करने के लिए, ब्रिटिश वैज्ञानिक और एक अलग प्रकृति के कुछ कट्टरपंथी बदमाश मानव मांस खाने के बारे में क्या सोचते हैं, इसके बारे में कहानियाँ प्रकाशित करना पर्याप्त है।

ओवरटन विंडो के पहले आंदोलन का परिणाम: एक अस्वीकार्य विषय को प्रचलन में लाया गया, एक वर्जना को अपवित्र किया गया, समस्या की स्पष्टता को नष्ट कर दिया गया - "ग्रे ग्रेडेशन" बनाए गए।

क्यों नहीं?

इस स्तर पर हम "वैज्ञानिकों" को उद्धृत करना जारी रखेंगे। आख़िरकार, आप ज्ञान से मुँह नहीं मोड़ सकते, है ना? नरभक्षण के बारे में. जो कोई भी इस पर चर्चा करने से इनकार करता है उसे कट्टर और पाखंडी करार दिया जाना चाहिए। कट्टरता की निंदा करते हुए, नरभक्षण के लिए एक सुंदर नाम सामने आना अनिवार्य है। ताकि सभी प्रकार के फासीवादी असंतुष्टों को "का" अक्षर से शुरू होने वाले शब्द से लेबल करने का साहस न कर सकें।

ध्यान! व्यंजना रचना एक अत्यंत महत्वपूर्ण बिन्दु है। किसी अकल्पनीय विचार को वैध बनाने के लिए उसका वास्तविक नाम बदलना आवश्यक है।

अब और नरभक्षण नहीं.

अब इसे, उदाहरण के लिए, मानवविज्ञान कहा जाता है। लेकिन जल्द ही इस परिभाषा को आपत्तिजनक मानते हुए इस शब्द को फिर से बदल दिया जाएगा। नए नामों का आविष्कार करने का उद्देश्य समस्या के सार को उसके पदनाम से हटाना, किसी शब्द के रूप को उसकी सामग्री से अलग करना, किसी के वैचारिक विरोधियों को भाषा से वंचित करना है। नरभक्षण मानव-भक्षण में बदल जाता है, और फिर मानव-प्रेम में, जैसे कोई अपराधी अपना उपनाम और पासपोर्ट बदल लेता है।

नामों के खेल के समानांतर, एक सहायक मिसाल बनाई जाती है - ऐतिहासिक, पौराणिक, वर्तमान या बस काल्पनिक, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण - वैध। इसे "प्रमाण" के रूप में पाया या आविष्कार किया जाएगा कि एंथ्रोपोफिलिया को सिद्धांत रूप से वैध बनाया जा सकता है।

"उस निस्वार्थ माँ की कहानी याद है जिसने प्यास से मर रहे अपने बच्चों को अपना खून दिया?"

"और प्राचीन देवताओं की कहानियाँ जिन्होंने सभी को एक पंक्ति में खा लिया - रोमनों के बीच यह चीजों के क्रम में था!"

“ठीक है, उन ईसाइयों के बीच जो हमारे करीब हैं, विशेषकर एंथ्रोपोफिलिया के साथ, सब कुछ सही क्रम में है! वे अभी भी अनुष्ठानिक रूप से अपने भगवान का खून पीते हैं और उसका मांस खाते हैं। आप किसी चीज़ के लिए ईसाई चर्च को दोषी तो नहीं ठहरा रहे हैं? आखिर आप हैं कौन?"

इस चरण के बैचेनलिया का मुख्य कार्य लोगों के खाने को आपराधिक मुकदमे से कम से कम आंशिक रूप से हटाना है। कम से कम एक बार, कम से कम किसी ऐतिहासिक क्षण पर।

यही तो होना चाहिए

एक बार एक वैध मिसाल प्रदान कर दिए जाने के बाद, ओवरटन विंडो को संभव के क्षेत्र से तर्कसंगत के दायरे में ले जाना संभव हो जाता है। यह तीसरा चरण है. यह एक ही समस्या का विखंडन पूरा करता है।

"लोगों को खाने की इच्छा आनुवंशिक रूप से अंतर्निहित है, यह मानव स्वभाव में है"

"कभी-कभी किसी व्यक्ति को खाना ज़रूरी हो जाता है, विषम परिस्थितियाँ होती हैं"

"ऐसे लोग हैं जो खाया जाना चाहते हैं"

"मानवप्रेमियों को उकसाया गया है!"

"वर्जित फल हमेशा मीठा होता है"

"एक स्वतंत्र व्यक्ति को यह तय करने का अधिकार है कि वह क्या खाएगा"

"जानकारी छिपाएं नहीं और हर किसी को यह समझने दें कि वे कौन हैं - मानवप्रेमी या मानवविरोधी"

“क्या एन्थ्रोपोफिलिया में कोई नुकसान है? इसकी अनिवार्यता सिद्ध नहीं हुई है।”

समस्या के लिए एक "युद्धक्षेत्र" सार्वजनिक चेतना में कृत्रिम रूप से बनाया गया है। बिजूका को चरम किनारों पर रखा गया है - कट्टरपंथी समर्थक और नरभक्षण के कट्टरपंथी विरोधी जो एक विशेष तरीके से प्रकट हुए हैं।

वे वास्तविक विरोधियों को - यानी सामान्य लोगों को, जो नरभक्षण के उन्मूलन की समस्या के प्रति उदासीन नहीं रहना चाहते हैं - बिजूका के साथ मिलाने और उन्हें कट्टरपंथी नफरत करने वालों के रूप में लिखने की कोशिश कर रहे हैं। इन बिजूकाओं की भूमिका सक्रिय रूप से पागल मनोरोगियों की छवि बनाना है - आक्रामक, मानवप्रेम के फासीवादी नफरत करने वाले, नरभक्षियों, यहूदियों, कम्युनिस्टों और अश्वेतों को जिंदा जलाने का आह्वान करना। वैधीकरण के वास्तविक विरोधियों को छोड़कर, उपरोक्त सभी द्वारा मीडिया में उपस्थिति प्रदान की जाती है।

इस स्थिति में, तथाकथित मानवप्रेमी, जैसे कि बिजूका के बीच में, "तर्क के क्षेत्र" पर रहते हैं, जहां से, "बुद्धि और मानवता" के सभी करुणा के साथ, वे "सभी धारियों के फासीवादियों" की निंदा करते हैं।

इस स्तर पर "वैज्ञानिक" और पत्रकार यह साबित कर रहे हैं कि मानवता ने अपने पूरे इतिहास में समय-समय पर एक-दूसरे को खाया है, और यह सामान्य है। अब एंथ्रोपोफिलिया के विषय को तर्कसंगत के दायरे से लोकप्रिय की श्रेणी में स्थानांतरित किया जा सकता है। ओवरटन विंडो आगे बढ़ती है।

अच्छे अर्थों में

नरभक्षण के विषय को लोकप्रिय बनाने के लिए, पॉप सामग्री के साथ इसका समर्थन करना, इसे ऐतिहासिक और पौराणिक शख्सियतों के साथ जोड़ना और, यदि संभव हो तो, आधुनिक मीडिया हस्तियों के साथ जोड़ना आवश्यक है।
एंथ्रोपोफिलिया बड़े पैमाने पर समाचारों और टॉक शो में व्याप्त हो रहा है। लोगों को व्यापक रूप से रिलीज़ होने वाली फिल्मों, गाने के बोल और वीडियो क्लिप में खाया जाता है। लोकप्रियकरण तकनीकों में से एक को "चारों ओर देखो!" कहा जाता है।
"क्या आप नहीं जानते कि एक प्रसिद्ध संगीतकार... मानवप्रेमी है।"

"और एक प्रसिद्ध पोलिश पटकथा लेखक अपने पूरे जीवन में एक मानवप्रेमी था, उसे सताया भी गया था।"

“और उनमें से कितने मनोरोग अस्पतालों में थे! कितने लाखों लोगों को निर्वासित किया गया, नागरिकता से वंचित किया गया!.. वैसे, आपको लेडी गागा का नया वीडियो "ईट मी, बेबी" कैसा लगा?

इस स्तर पर, विकसित किए जा रहे विषय को टॉप पर लाया जाता है और यह मास मीडिया, शो बिजनेस और राजनीति में स्वायत्त रूप से खुद को पुन: पेश करना शुरू कर देता है।

एक और प्रभावी तकनीक: समस्या के सार पर सूचना ऑपरेटरों (पत्रकार, टीवी शो होस्ट, सामाजिक कार्यकर्ता, आदि) के स्तर पर सक्रिय रूप से चर्चा की जाती है, जिससे विशेषज्ञों को चर्चा से अलग कर दिया जाता है।

फिर, उस समय जब हर कोई ऊब गया है और समस्या की चर्चा एक गतिरोध पर पहुंच गई है, एक विशेष रूप से चयनित पेशेवर आता है और कहता है: “सज्जनों, वास्तव में, सब कुछ ऐसा बिल्कुल नहीं है। और बात वो नहीं, बल्कि ये है. और यह और वह किया जाना चाहिए" - और इस बीच एक बहुत ही निश्चित दिशा देता है, जिसकी प्रवृत्ति "विंडोज़" आंदोलन द्वारा निर्धारित की जाती है।

वैधीकरण के समर्थकों को उचित ठहराने के लिए, वे अपराध से जुड़ी विशेषताओं के माध्यम से अपराधियों की सकारात्मक छवि बनाकर उनके मानवीकरण का उपयोग करते हैं।
“ये रचनात्मक लोग हैं। अच्छा, उसने अपनी पत्नी को खा लिया, तो क्या हुआ?”

“वे अपने पीड़ितों से सच्चा प्यार करते हैं। वह खाता है, इसका मतलब है कि वह प्यार करता है!”

"एंथ्रोपोफाइल्स का आईक्यू उच्च होता है और अन्यथा वे सख्त नैतिकता का पालन करते हैं।"

"मानवप्रेमी स्वयं पीड़ित हैं, जीवन ने उन्हें मजबूर किया"

"वे इसी तरह बड़े हुए थे," आदि।

इस प्रकार की चालाकी लोकप्रिय टॉक शो का नमक है।

“हम आपको एक दुखद प्रेम कहानी बताएंगे! वह उसे खाना चाहता था! और वह बस खाना चाहती थी! हम कौन होते हैं उनका मूल्यांकन करने वाले? शायद यही प्यार है? तुम प्यार के रास्ते में खड़े होने वाले कौन हो?

हम यहां के प्राधिकारी हैं

ओवरटन विंडो आंदोलन पांचवें चरण में चला जाता है जब विषय इस हद तक गर्म हो जाता है कि इसे लोकप्रिय की श्रेणी से वर्तमान राजनीति के क्षेत्र में ले जाया जा सके।

विधायी ढांचे की तैयारी शुरू. सत्ता में पैरवी करने वाले समूह मजबूत हो रहे हैं और छाया से बाहर आ रहे हैं। जनमत सर्वेक्षण प्रकाशित होते हैं जो कथित तौर पर नरभक्षण के वैधीकरण के समर्थकों के उच्च प्रतिशत की पुष्टि करते हैं। राजनेता इस विषय की विधायी प्रतिष्ठा के विषय पर सार्वजनिक बयानों के परीक्षण गुब्बारे फैलाना शुरू कर रहे हैं। जन चेतना में एक नई हठधर्मिता पेश की जा रही है

- "लोगों का खाना वर्जित है।"

यह उदारवाद की पहचान है - वर्जनाओं पर प्रतिबंध के रूप में सहिष्णुता, समाज के लिए विनाशकारी विचलनों के सुधार और रोकथाम पर प्रतिबंध।

विंडो के "लोकप्रिय" से "वर्तमान राजनीति" की श्रेणी में आने के अंतिम चरण के दौरान, समाज पहले ही टूट चुका था। उसका सबसे जीवंत हिस्सा किसी तरह उन चीजों के विधायी समेकन का विरोध करेगा जो इतने समय पहले अकल्पनीय नहीं थे। लेकिन सामान्य तौर पर, समाज पहले से ही टूटा हुआ है। उसने पहले ही अपनी हार स्वीकार कर ली है.

कानूनों को अपनाया गया है, मानव अस्तित्व के मानदंडों को बदल दिया गया है (नष्ट कर दिया गया है), फिर इस विषय की गूंज अनिवार्य रूप से स्कूलों और किंडरगार्टन तक पहुंच जाएगी, जिसका अर्थ है कि अगली पीढ़ी जीवित रहने की कोई संभावना नहीं के साथ बड़ी होगी। यह पदयात्रा के वैधीकरण के साथ हुआ (अब वे खुद को समलैंगिक कहने की मांग करते हैं)। अब, हमारी आंखों के सामने, यूरोप अनाचार और बाल इच्छामृत्यु को वैध बना रहा है।

जोसेफ पी. ओवरटन (1960-2003), मैकिनैक सेंटर फॉर पब्लिक पॉलिसी के वरिष्ठ उपाध्यक्ष। एक विमान दुर्घटना में मृत्यु हो गई. जनमत में किसी समस्या की प्रस्तुति को बदलने के लिए एक मॉडल तैयार किया, जिसे मरणोपरांत ओवरटन विंडो कहा गया।

भाग 2: ओवरटन विंडो तकनीक का विरोध कैसे करें!!!

अंतिम लक्ष्य के रूप में अमानवीयकरण, सामान्य मानव नैतिकता के कारणों से जो पहले असंभव या निषिद्ध था उसे सामान्य और सामान्य बनाना - यही "ओवरटन विंडो" नामक तकनीक का सार है। इसके विवरण पर सामग्री "विनाश टेक्नोलॉजीज" में चर्चा की गई थी। ओवरटन विंडो", फिर इस अमानवीय तकनीक में एक वस्तु पाठ प्रस्तुत किया गया ... डेनिश चिड़ियाघर के कर्मचारियों द्वारा, जिन्होंने एक शो के रूप में और यहां तक ​​कि बच्चों के लिए एक शारीरिक थिएटर के रूप में जिराफ़ मारियस को मार डाला और टुकड़े-टुकड़े कर दिए।

Nstarikov.ru ब्लॉग रीडर एवगेनी खावरेंको ने एक लेख लिखा है कि आप ओवरटन विंडो तकनीक का विरोध कैसे कर सकते हैं।

ओवरटॉन विंडो तकनीक का विरोध कैसे करें

“ओवरटन विंडो तकनीक लगभग किसी भी व्यक्तित्व की बुनियादी कमजोरियों पर आधारित है। इस तकनीक की "खूबसूरती" यह है कि यह तब भी काम करती है जब आपको इसके बारे में पता हो। आमतौर पर हेरफेर का सही अर्थ सामने आते ही काम करना बंद हो जाता है। इस मामले में, अवचेतन पर प्रभाव व्यक्ति की बुनियादी जरूरतों के माध्यम से होता है।

मैं किसी व्यक्ति पर दबाव के मुख्य उत्तोलन का वर्णन इस प्रकार करूंगा:

• सहनशीलता।
• व्यंजना.
• एक झुंड से संबंधित.
• अधिकार का भ्रम.
• कानूनी का मतलब सही है.

"ओवरटन विंडो" बुनियादी मानवीय जरूरतों पर आधारित हैं, जो मास्लो के पिरामिड में स्तर 2 से 4 तक स्थान रखती हैं।

यह "मास्लो पिरामिड" है।

• शारीरिक आवश्यकताएँ: भूख, प्यास, यौन इच्छा, आदि।
• सुरक्षा की आवश्यकताएँ: आत्मविश्वास की भावना, भय और विफलता से मुक्ति।
• अपनेपन और प्यार की जरूरत.
• सम्मान की आवश्यकता: सफलता, अनुमोदन, मान्यता प्राप्त करना।
• संज्ञानात्मक आवश्यकताएँ: जानना, सक्षम होना, अन्वेषण करना।
• सौंदर्य संबंधी आवश्यकताएँ: सद्भाव, व्यवस्था, सौंदर्य।
• आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता: किसी के लक्ष्यों, क्षमताओं को समझना, स्वयं के व्यक्तित्व का विकास करना।
• इस तथ्य के कारण कि 2 से 4 की जरूरतें लगभग कभी भी पूरी तरह से और हमेशा के लिए संतुष्ट नहीं होती हैं, वे आसानी से लगभग किसी भी व्यक्ति के खिलाफ हेरफेर की वस्तु बन जाती हैं।

किसी भी, यहां तक ​​कि सबसे घृणित, राय को रोजमर्रा की जिंदगी में पेश करने के अवसर के रूप में सहिष्णुता। सबसे दिलचस्प बात यह है कि सहिष्णुता (विकिपीडिया) के वर्णन में, सहिष्णुता के अलावा, एक और परिभाषा है - स्वेच्छा से पीड़ा सहना। यह वह परिभाषा है जो उन लोगों के लिए उपयुक्त है जो अपने विरोधी विचारों को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं, या यूँ कहें कि इन विचारों को अपने विचारों के रूप में उन पर थोपने के लिए तैयार हैं। यह अपनेपन और सम्मान की आवश्यकता है जो हमें अपने विरोधियों में आक्रामकता और असंतोष पैदा करने के डर से अपने विचारों को त्यागने के लिए प्रेरित करती है।

आंतरिक प्रतिरोध पर काबू पाने के लिए व्यंजना एक अनिवार्य घटक है। मोटे तौर पर कहें तो, यह एक बचत छड़ी है जो किसी के अपने मूल्यों और बाहर से लगाए गए बिल्कुल विपरीत मूल्यों के बीच आंतरिक संतुलन स्थापित करने में मदद करती है। उदाहरण के लिए, हमारी संस्कृति में, असभ्य शब्द "पेडेरैस्ट" (प्राचीन ग्रीक παις से - "बच्चा", "लड़का", और ἐραστής - "प्यार करना", यानी "प्यार करने वाले लड़के") को अधिक तटस्थ शब्द " समलैंगिक"। और वाक्यांश "मेरा दोस्त समलैंगिक है" और "मेरा दोस्त समलैंगिक है" का भावनात्मक भार पूरी तरह से अलग है।

एक समूह से संबंधित होना आवश्यकताओं का एक संयोजन है - सुरक्षा, समाज से संबंधित और सम्मान की आवश्यकता। प्रत्येक व्यक्ति जो दर्शकों के सामने बोलता है, प्रेजेंटेशन देता है, या किसी बड़ी कंपनी में टोस्ट बनाता है, वह जानता है कि कभी-कभी उन कुछ मिनटों को झेलना कितना मुश्किल होता है जब सभी की निगाहें उसी पर टिकी होती हैं। यदि आपके पास भी ऐसा कोई अनुभव है तो कृपया इसे याद रखें। अब कल्पना करें कि आपको इन सभी लोगों के साथ अपनी असहमति व्यक्त करने की आवश्यकता है - सम्मानित और कम सम्मानित, मित्र और परिचित, बॉस और अधीनस्थ। साथ ही, व्यंजना का उपयोग किए बिना असहमति व्यक्त करना महत्वपूर्ण है, अन्यथा आप सटीक अर्थ नहीं बता पाएंगे, बल्कि इसके विपरीत, आप हर चीज को और भी अधिक भ्रमित कर देंगे। व्यक्तिगत रूप से, मैं ऐसे कार्यों में सक्षम लोगों से कम ही मिला हूँ।

अधिकार का भ्रम फिर से आपके अपने विचारों पर प्रयास करने का एक अवसर है, जो पहले से ही आंशिक रूप से बाहर से थोपे गए हैं। अगर मेरे अंदर असहमति की ठंडक है, तो "अधिकारी" जिम्मेदारी अपने ऊपर लेते हुए, तुरंत मुझे बचाने की छड़ी फेंक देता है। साथ ही, मेरे लिए "प्राधिकरण" के बारे में सबसे सामान्य विचार रखना ही पर्याप्त है। किसी व्यक्ति या समाज के बारे में जानकारी प्राप्त करने का कोई सवाल ही नहीं है; हमें बस इस बात की खुशी है कि उसने (उसने) हमारी पीड़ा का भारी बोझ अपने ऊपर ले लिया है। हाल ही में, "प्राधिकरण" के पीछे कोई व्यक्तित्व भी नहीं है। हम अक्सर सुनते हैं - "वैज्ञानिकों ने खोज की है..., मनोवैज्ञानिकों का दावा है..., पार्टी ने घोषणा की है...", आदि।

वैधानिकता विदेशी मानदंडों को स्वीकार करने की सर्वोच्चता है। "अब से, मुझे मुझसे सहमत न होने के लिए दूसरों को फटकार लगाने का अधिकार है।" इस प्रकार, जो कुछ मेरे व्यक्तित्व की विशेषता नहीं है, उसकी भरपाई अपने आप में करना। जितना अधिक मैं दूसरों पर पिछड़ेपन या उकसावे का आरोप लगाता हूं, मेरे भीतर विरोधाभास की आवाज उतनी ही मजबूत होती है। प्रसिद्ध मनोचिकित्सक के.जी. जंग का मानना ​​था कि कट्टरता दमित संदेह का प्रतीक है। एक व्यक्ति जो वास्तव में आश्वस्त है कि वह सही है वह बिल्कुल शांत है और आक्रोश की छाया के बिना विपरीत दृष्टिकोण पर चर्चा कर सकता है। अन्य लोगों के मूल्यों को स्थापित करने के मामले में, पूर्ण विश्वास नहीं होता है; दूसरों को समझाकर संदेह को दबाना पड़ता है। वैधानिकता ऐसा करने का हर अधिकार देती है।

ओवरटन विंडो प्रौद्योगिकी के परिणाम

इस तकनीक का सबसे बुरा परिणाम यह है कि एक व्यक्ति सद्भाव खो देता है, और उसके स्थान पर अंतहीन आंतरिक विवाद और पीड़ा प्राप्त करता है। क्योंकि इस तकनीक को पेश करते समय कोई भी यह नहीं सोचता कि व्यक्ति खुद किस चीज़ से खुश होगा। प्रौद्योगिकी का लक्ष्य विकास का एक नया, आवश्यक वेक्टर प्राप्त करना है।

परिणाम प्राप्त करने के बाद, बहुत से लोग अन्य लोगों के मूल्यों को स्वीकार करने का भ्रम बनाए रखने के लिए मजबूर होते हैं। लोग अपनी जड़ों और संस्कृति से संपर्क खोते हुए, कम से कम मानवीय रह गए हैं। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति एक मजबूत पेड़ से टम्बलवीड में बदल जाता है, उतना ही सूखा और कमजोर हो जाता है।

इसका उदाहरण हम विकसित देशों में आत्महत्या की उच्च दर में पा सकते हैं। उच्च सुख-सुविधा प्राप्त करने वाले लोग, मानवता के साथ इसकी कीमत चुकाते हुए, अधिक खुशी महसूस नहीं करना शुरू करते हैं।

मेरा एक दोस्त, जो हॉलीवुड फिल्में और चमकदार पत्रिकाएं देखकर बड़ा हुआ था, हमेशा एक डबल गैराज, एक स्विमिंग पूल और एक वाइन सेलर के साथ एक बड़ा देश का घर बनाने का सपना देखता था। इस लक्ष्य की राह में उन्हें कड़ी मेहनत करनी पड़ी, दिल का दौरा पड़ा और कैंसर से भी बचना पड़ा, जिससे वह अभी भी लड़ रहे हैं। साथ ही, दिन में 12 घंटे लगातार रोजगार ने उन्हें अपने परिवार से अलग कर दिया। पत्नी, आहत महसूस कर रही थी लेकिन उसे धिक्कारने की हिम्मत नहीं कर रही थी, उसने बच्चों पर ध्यान केंद्रित किया, वहां वह गर्मजोशी पाने की कोशिश की जिसकी उसे कमी थी। बच्चे, अपने पिता के नियंत्रण के बिना, अपनी माँ पर अधिकार महसूस करते हुए, अधिक से अधिक निंदक अहंकारी बन गए। अंततः, उन्होंने वह घर बनाया जिसका उन्होंने सपना देखा था, लेकिन छह महीने बाद उन्होंने स्वीकार किया कि वह 8 साल पहले उस स्थान पर लौटने के अवसर के लिए सब कुछ देंगे जहां उनका परिवार बहुत खुश था, 2-कमरे के अपार्टमेंट में रहता था, सप्ताहांत बिताता था और एक साथ छुट्टियाँ.

उनके मामले में, पारिवारिक निकटता वह कीमत बन गई जो उन्होंने उच्च आराम और सामाजिक स्थिति के लिए चुकाई, और निराशा ने ऊर्जा का स्थान ले लिया। सामाजिक स्थिति, सामाजिक मान्यता, आराम और सुरक्षा अपने आप में हमें अपनी ख़ुशी की ओर नहीं ले जाती, और न ही इसके आवश्यक गुण हैं। वे साध्य का साधन हैं और बने रहना चाहिए, साध्य नहीं, और निराशा तब आती है जब उनके पीछे खालीपन होता है।

सबसे पहले, आप हमेशा और हर जगह "सामान्य" रहने का प्रयास छोड़ कर विरोध कर सकते हैं। जिस क्षण "व्यक्ति" "सामान्य" के लिए रास्ता देता है, हम स्वचालित रूप से अपना नियंत्रण दूसरों के हाथों में स्थानांतरित कर देते हैं। सबसे अच्छे रूप में, हम दूसरों के लिए सुविधाजनक बनने का प्रयास करते हैं, और सबसे बुरे रूप में, हम लक्षित हेरफेर के अंतर्गत आते हैं। यह हमारे पूर्वजों की संस्कृति, नैतिकता, रीति-रिवाज और नींव हैं जो हमें अपना व्यक्तित्व खोजने में मदद करते हैं। इसे आधुनिक जीवन में एकीकृत करने से आपको अपनी विरासत से जुड़े रहने में मदद मिलती है। मैं पुरानी परंपराओं का अंधानुकरण करने का नहीं, बल्कि उन्हें याद रखने, संरक्षित करने और उनका सम्मान करने का आह्वान करता हूं।

सहिष्णुता की अवधारणा का उपयोग केवल सहिष्णुता की अवधारणा के रूप में किया जाना चाहिए, अन्यथा अपनी सीमाओं की रक्षा करना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, यूरोपीय समलैंगिक परेडों के बारे में सुनना काफी स्वीकार्य है, लेकिन अपनी संस्कृति में आधिकारिक समलैंगिक विवाहों को स्वीकार करने से इनकार करें, जहां मुख्य विरोधाभास स्लावों के सांस्कृतिक-ईसाई मूल्य और परंपराएं हो सकते हैं।

एक झुंड से जुड़ना लड़ना मुश्किल है, और यह आवश्यक नहीं है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि मेरा पैक वास्तव में कहाँ है और इसे सीमाओं या फ़्रेमों का उपयोग करके अलग करना है। उदाहरण के लिए: अपने हितों को ध्यान में रखते हुए वाक्यांश को पुनर्व्यवस्थित करने का प्रयास करें - "हमारा समाज इतना लोकतांत्रिक नहीं है कि समलैंगिक विवाह की अनुमति दे सके" - "लोकतंत्र लोगों की इच्छा है और शायद समान-लिंग विवाह हमारे समाज के लिए इतना उपयुक्त नहीं है" हमारी संस्कृति का हिस्सा बनने के लिए।"

उदाहरण के लिए, यदि आप टीवी पर किसी विशेषज्ञ को बोलते हुए देखते हैं जिसके बारे में आपके पास भाषण के दौरान नीचे दी गई जानकारी के अलावा कोई जानकारी नहीं है, तो बस उसके शब्दों के बारे में सोचें। यदि कोई पड़ोसी या सहकर्मी यही बात कहे तो क्या आपकी राय बदल जाएगी? यदि प्राधिकार "कैप्टन ओब्वियस" बन जाता है, तो उसके भाषण का क्या मतलब है? 20 मिनट पहले आपने घर जाते समय अपने कर्मचारियों से जो कहा था, उसे चतुराई से दोहराएँ? यदि आप कुछ नया सुनते हैं, तो आपको प्राधिकरण के लाभों के बारे में ही सोचना चाहिए। याद रखें कि उसे आपका विश्वास अर्जित करने की ज़रूरत है, चाहे वह खुद को कुछ भी कहे।

क्या वैधानिकता को सर्वोच्च मान्यता के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए? मुझे लगता है कि हमारे राज्य में इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर होगा। मैं केवल अपना अवलोकन जोड़ूंगा, जिसने लोगों की देखभाल के रूप में राज्य के बारे में मेरे व्यक्तिगत मिथक को दूर कर दिया। मैंने विशेष रूप से एक गैर-राजनीतिक उदाहरण चुना। 2009 में जब पोलैंड यूरोपीय संघ में शामिल हुआ, तो खाद्य कीमतों की तुलना में सार्वजनिक क्षेत्र की मजदूरी में तेजी से गिरावट आई। समाचार में सीमा रक्षकों की हड़ताल के बारे में एक रिपोर्ट दिखाई गई। यह बिल्कुल समझ में आने वाली बात है कि सैन्य सेवा में कार्यरत लोग काम पर नहीं जा सकते। उन्होंने अलग तरह से कार्य किया - उन्होंने निर्देशों में निर्दिष्ट सभी प्रक्रियाओं को पूरा करना शुरू कर दिया। यह बहुत अच्छा लगेगा! लोग अंततः वही कर रहे हैं जो उनसे कहा गया है। अकेले सीमाओं पर कतारें 6 गुना बढ़ गई हैं। यह पता चलता है कि राज्य प्रणाली स्वयं इस तरह से संरचित है कि कानून को तोड़े बिना इसका पालन करना असंभव है, किसी के व्यक्तिगत विवेक पर क्षमा या दंड के लिए एक संकीर्ण रास्ता छोड़ दिया जाता है।

मैंने प्रत्येक व्यक्ति के लिए राज्य स्तर और व्यक्तिगत स्तर पर ओवरटन विंडो तकनीक के विरोध का वर्णन करने का प्रयास किया। इस लेख का पूरा बिंदु जोसेफ पी. ओवरटन के अंतिम वाक्यांश में फिट बैठता है, “लेकिन आपको व्यक्तिगत रूप से इंसान बने रहना चाहिए। और व्यक्ति किसी भी समस्या का समाधान ढूंढने में सक्षम होता है। और जो एक व्यक्ति नहीं कर सकता, वह एक सामान्य विचार से एकजुट लोग कर देंगे। एवगेनी खावरेंको।"

आज, कई लोगों के लिए यह स्पष्ट हो गया है कि समलैंगिकों और अन्य विकृत अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा में बातचीत, पत्र, गोलमेज, रैलियां समाज की परिपक्वता या लोकतंत्रीकरण का संकेत नहीं हैं, बल्कि पूरी तरह से अलग प्रकृति की प्रक्रिया हैं। यह "सहिष्णु" यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के विपरीत, रूस और अन्य "असहिष्णु" समाजों में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जहां अधिकारों के लिए संघर्ष " "कम तीव्र था.

लेकिन सबसे पहले चीज़ें.

पश्चिमी समाज, आज की तरह रूस में, लंबे समय से आश्वस्त रहा है कि यौन अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा करना लोकतंत्र का एक तत्व है और समग्र रूप से सार्वजनिक संस्थानों और समाज के विकास की एक प्राकृतिक प्रक्रिया है।

लेकिन, जैसा कि समाजशास्त्री जोसेफ ओवरटन (1960-2003) ने 1990 में अपने "विंडो सिद्धांत" के साथ स्पष्ट रूप से तर्क दिया था, यह बिल्कुल मामला नहीं है। यह पता चला है कि सार्वजनिक संस्थानों को नष्ट करने और नैतिक रूप से अस्वीकार्य विचारों को वैध बनाने की एक पूरी तकनीक है। और आपको केवल 5 चरण करने होंगे!

पहला कदम. अकल्पनीय से कट्टरपंथी तक

एक पूरी तरह से वर्जित विषय को किसी व्यक्ति, लोगों के समूह या संगठन, जैसे अकादमिक हलकों में, चर्चा के लिए प्रस्तावित किया जाता है। उदाहरण के लिए, ।

दूसरा चरण. कट्टरपंथी से स्वीकार्य तक

चर्चा के समानांतर, पीडोफाइल की एक पार्टी उभरती है या खुद को उजागर करती है, जैसा कि हॉलैंड में हुआ था। और अब मीडिया इस खबर को अपने प्रकाशनों में प्रसारित कर रहा है। वर्जना हटा दी गई है. साथ ही, पीडोफाइल की तुलना अन्य कट्टरपंथियों, उदाहरण के लिए, नव-नाज़ियों से की जाने लगी है। एक ग्रेस्केल प्रकट होता है. पीडोफाइल डरावने हैं, लेकिन वे पहले ही एक वास्तविकता बन चुके हैं। वे पहले से ही समाज का हिस्सा हैं. इस स्तर पर मुख्य बात व्यंजना है। एक नया राजनीतिक रूप से सही शब्द पेश करने की जरूरत है। सोडोमाइट्स नहीं, बल्कि "समलैंगिक", नरभक्षी नहीं, बल्कि "एंथ्रोपोफैगिस्ट", पीडोफाइल नहीं, बल्कि "बाल प्रेमी"।

तीसरा चरण. उचित से स्वीकार्य

प्रेम का विषय आता है। “आप अपने बच्चों से प्यार करते हैं, दूसरे आपके बच्चों से प्यार क्यों नहीं कर सकते? अगर यह प्यार आपसी हो तो क्या होगा? लोगों को खुशी का अधिकार होना चाहिए. क्या उनके लिए अपने अधिकारों के लिए लड़ना बुद्धिमानी है? बिलकुल हाँ!" इस समय, अमेरिकी वैज्ञानिक इसे आदर्श मानते हैं।

चौथा चरण. उचित से लोकप्रिय तक

पीडोफिलिया के विषय पर साक्षात्कार, खुलासे, टॉक शो। “क्या आप जानते हैं कि अमुक लेखक/संगीतकार/प्रसिद्ध सार्वजनिक हस्ती एक पीडोफाइल था? आपको किसी व्यक्ति को वैसे ही स्वीकार करना होगा जैसे वह है। आपको उनका काम पसंद है, है ना?”

5वाँ चरण. लोकप्रिय से नीति/मानदंड तक

"सुनो, इतने सारे प्रसिद्ध लोग" बाल प्रेमी" निकले। नॉर्वे में, यह आम तौर पर संस्कृति का हिस्सा है। लोगों को खुश रहने के अधिकार से क्यों वंचित किया जाए? आइए इन संबंधों को कानून में स्थापित करके इन्हें वैध बनाएं!”

मुश्किल? लेकिन याद रखें: ठीक इसी तरह से पश्चिमी दुनिया समलैंगिक विवाह को वैध बनाने की दिशा में आगे बढ़ी। अस्वीकार्य से कानूनी मानदंड तक।

और यह रास्ता जारी रहेगा, यदि केवल इसलिए कि हॉलैंड में यह वास्तव में है, हालांकि पहले से ही अर्ध-कानूनी स्थिति में है,

ओवरटन विंडो, एक प्रक्रिया जिसे किसी भी विधायी समाज में देखा जा सकता है, एक शक्तिशाली जोड़-तोड़ उपकरण है जो मानवीय कमजोरियों का फायदा उठाता है। विमर्श की खिड़की में संभावनाओं का पंखा है; यह मानव चेतना के लिए अदृश्य रूप से धीरे-धीरे और धीमी गति से चलता है।

ओवरटन विंडो - यह क्या है?

प्रवचन की खिड़की, जिसे ओवरटन विंडो के रूप में भी जाना जाता है, एक विनाशकारी अवधारणा है जिसका उद्देश्य समाज में उन विचारों और घटनाओं को पेश करना है जो सत्ता को प्रसन्न करते हैं, और जनता को नियंत्रित करने के लिए राजनीति में एक उपकरण के रूप में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। ओवरटन विंडो थ्योरी का नाम राजनीतिक कार्यकर्ता जोसेफ ओवरटन के नाम पर रखा गया है, जिन्होंने समाज के लिए विदेशी विचारों को कूड़ेदान से उठाने की पूरी प्रक्रिया का वर्णन किया: उनकी अवमानना ​​से लेकर लॉन्डरिंग और विधायी प्रतिष्ठापन के चरण तक।

ओवरटन विंडो - संचालन सिद्धांत

मानव मनोविज्ञान को मास्लो की आवश्यकताओं के पिरामिड के रूप में दर्शाया जा सकता है। सुरक्षा, प्रेम, सम्मान और ज्ञान जैसी बुनियादी ज़रूरतें चेतना के साथ छेड़छाड़ की वस्तुएं हैं। ओवरटन विंडो - प्रोग्रामिंग सोसायटी की तकनीक चेतना के लिए अदृश्य दबाव के सूक्ष्म लीवर का उपयोग करती है - ये धीमी गति के 6 चरण हैं, सामान्य ज्ञान और विरोध करने की इच्छा को दरकिनार करते हुए, समाज में "पाप" को कुछ सामान्य और सामान्य के रूप में जड़ देना।

ओवरटन विंडो - चरण

अवसर की ओवरटन विंडो में 6 क्रमिक चरण होते हैं:

1. असंभव- व्यापक प्रचार के माध्यम से किसी विचार को समाज में पेश करने पर लगी वर्जना को समाप्त करना।
2. मौलिक- इस विषय पर शोध करने वाले विशेषज्ञों और वैज्ञानिकों की सक्रिय भागीदारी, खुली हवा में वैज्ञानिक संगोष्ठियाँ आयोजित करना।
3. स्वीकार्य- प्रस्तुत विचार की नकारात्मक अवधारणाओं को तटस्थ व्यंजना के साथ प्रतिस्थापित करना जो अर्थ बदल देता है, मूल "पापपूर्णता" को हटा देता है।
4. उचित– विचार पर विभिन्न दृष्टिकोणों का निर्माण। विरोध करने वाले लोगों पर असहिष्णुता और मानवद्वेष का आरोप लगाया जाने लगता है।
5. मानक- इस विचार को सक्रिय रूप से प्रचारित किया जाता है, आँकड़े पेश किए जाते हैं, मशहूर हस्तियाँ शामिल होती हैं, दूसरों को दिखाती हैं कि वे "प्रवृत्ति में हैं।"
6. वर्तमान मानदंड. कानूनों का एक सेट निर्धारित है. एक बार अकल्पनीय घटनाएँ जीवन का आदर्श बन जाती हैं।

ओवरटन विंडो - उदाहरण

आज, ओवरटन विंडो पीडोफिलिया और अनाचार जैसी घटनाओं को लोगों द्वारा स्वीकार करने की दिशा में काम करती है; विषयों पर सभी प्रकार के मीडिया में सक्रिय रूप से चर्चा की जाती है। लोगों को अमानवीय बनाने की तकनीक कैसे काम करती है और जब यह आदर्श बन जाती है तो अंतिम परिणाम कैसे होते हैं, इसका पता उन घटनाओं से लगाया जा सकता है जिन्हें सौ साल से भी कम पहले सामाजिक रूप से अस्वीकार्य माना जाता था।

ओवरटन विंडो - वास्तविक जीवन के उदाहरण:

• समलैंगिकता का प्रसार;
• समलैंगिक विवाह का वैधीकरण;
• यूरोपीय देशों के स्कूलों में यौन संबंध का पाठ।

जीवन की प्रक्रिया में सब कुछ कैसे घटित होता है? ओवरटन विंडो - नरभक्षण, जनता से परिचय के चरण:

1. असंभव. मीडिया में नरभक्षण पर सक्रिय रूप से चर्चा होने लगी है। विषय को बाद की चर्चाओं के साथ पूरी तरह से वैज्ञानिक शैली में प्रस्तुत किया गया है ताकि लोगों को इस विषय के अस्तित्व की आदत हो जाए।
2. मौलिक. वर्जना हटा दी गई है, लेकिन नरभक्षण को अभी भी समाज द्वारा स्वीकार नहीं किया गया है। उदाहरण के लिए, टीवी शो होस्ट जो खुले तौर पर नरभक्षण के बारे में बात करते हैं, उन्हें कट्टरपंथी मनोरोगी माना जाता है। फिर "मनोरोगी" समूह बनाते हैं और वैज्ञानिक जनमत संग्रह कराना शुरू करते हैं कि नरभक्षण जंगली जनजातियों की एक सामान्य घटना थी। ऐसे अलग-अलग मामले हैं जहां नरभक्षण ने दूसरों की जान बचाई: एक मां जिसने भूखे बच्चे को अपना खून पिलाया। प्रश्न उठाया गया है: चिकित्सीय कारणों से मानवविज्ञान पर एक कानून क्यों पारित नहीं किया जाता?
3. स्वीकार्य. हर कोई इस विषय का आदी हो चुका है, इससे कोई सिहरन नहीं होती। दावे जारी हैं कि नरभक्षण आनुवंशिक रूप से हर व्यक्ति में अंतर्निहित है। जो लोग इन बयानों की आलोचना करते हैं उन्हें असहिष्णु कहा जाता है।
4. उचित. लोगों की चेतना में यह परिचय देना कि यदि उचित सीमा के भीतर है, तो नरभक्षण पूरी तरह से उचित है। मनोरंजक रूप में लोगों को खाने का विषय अक्सर टीवी पर उठाया जाता है। लोगों को अब भी यह सब अजीब लगता है, लेकिन वे देखते हैं और हंसते हैं।
5. मानक. लक्ष्य लगभग पूरा हो चुका है. नरभक्षण एक गर्म विषय बन गया है। नरभक्षण की कहानी वाली फिल्मों का निर्माण स्थापित किया जा रहा है। आंकड़े मानवविज्ञान के बढ़े हुए प्रतिशत के बारे में आंकड़े प्रदान करते हैं। इंटरनेट उन परीक्षणों से भरा पड़ा है जो दिखाते हैं कि आपमें नरभक्षण की प्रवृत्ति है, और ऐसी मशहूर हस्तियों की एक सूची है जिन्होंने परीक्षण दिया है और इस प्रवृत्ति का खुलासा किया है। यहां इस बात का भी जिक्र होगा कि एंथ्रोपोफेज का आईक्यू ज्यादा होता है।
6. सार्वजनिक अधिकार. अंतिम चरण। नरभक्षण वैध हो रहा है, और नरभक्षियों के बचाव में सामाजिक आंदोलन हो रहे हैं। नरभक्षण आदर्श बन जाता है. "ओवरटन विंडो" - किसी भी चीज़ को वैध बनाने की एक तकनीक - ने काम किया है।

ओवरटन विंडो - विरोध कैसे करें?

ओवरटन विंडो तकनीक इस मायने में घातक है कि समाज में इसकी जागरूकता के बावजूद भी यह काम करना जारी रखती है। ऐसी भीड़ बनने से कैसे बचें जो हर चीज़ को हल्के में ले लेती है? एक व्यक्ति इस प्रश्न को अपने भीतर तय करता है; केवल कुछ सिफारिशें हैं जो हर चीज की आलोचना करने में मदद करती हैं:

1. एक व्यक्ति बने रहने का मतलब है हर किसी के लिए सहज न होना और घटित होने वाली चीज़ों को न समझना जो पहली नज़र में "असामान्य" लगती हैं - उन्हें सामान्य मानने की कोशिश करना। जैसे ही किसी मानक की अवधारणा लोचदार हो जाती है, आपके जीवन पर नियंत्रण गलत हाथों में चला जाता है।
2. अपनी सीमाओं की रक्षा करें - आप अन्य देशों में जो कुछ भी होता है उसके प्रति सहिष्णु हो सकते हैं, लेकिन विदेशी मानदंडों की शुरूआत का विरोध करते हुए अपनी परंपराओं और संस्कृति की रक्षा करें।
3. प्रतिस्थापित अवधारणाओं में जानकारी का सही अर्थ देखें। यह कि सब कुछ मीडिया से देखा, सुना जाता है - आलोचना करने के लिए, यहां तक ​​कि विशेषज्ञों की आधिकारिक राय भी।
4. जोसेफ ओवरटन ने किसी भी परिस्थिति में इंसान बने रहने और समूहों में एकजुट होकर व्यवस्था का विरोध करने की सलाह दी।

ओवरटन विंडो - किताब

2010 में अमेरिकी सार्वजनिक हस्ती जी. बेक द्वारा लिखित राजनीतिक थ्रिलर ने समाज में प्रतिध्वनि पैदा की। कार्य चेतना की क्रांति के हेरफेर का वर्णन करता है। इसे प्रभावी ढंग से करने के लिए, मानव मनोविज्ञान का अध्ययन किया जाता है: "द ओवरटन विंडो" जनसंपर्क विशेषज्ञ नूह गार्डनर के बारे में एक किताब है। वह राजनीति में पूरी तरह से उदासीन है, और मौली रॉस से मिलने के बाद, वह सरकारी साजिश के बारे में उसकी बातों को भ्रमपूर्ण विचार मानता है, लेकिन जब अमेरिका पर हमला होता है, तो वह मौली को साजिशकर्ताओं को बेनकाब करने में मदद करता है।

ओवरटन विंडोज़ - फ़िल्म

ओवरटन विंडो और इसी तरह की विनाश प्रौद्योगिकियां केवल सामान्य ब्रेनवॉशिंग नहीं हैं, सब कुछ अधिक सूक्ष्म स्तर पर होता है, जो समाज के लिए अदृश्य है। इसी नाम की लघु फिल्म, "द ओवरटन विंडो", विस्तार से दिखाती है कि कैसे विचारों को जनता के बीच पेश किया जाता है, और हर किसी को यथासंभव सबसे जागरूक व्यक्ति बने रहने के लिए प्रोत्साहित करती है, जिस पर कुछ भी थोपना मुश्किल है।

12 जीवन में बहुत सारी अजीब चीज़ें होती हैं, जो समय के साथ और भी आम हो जाती हैं। हालाँकि, हममें से बहुत से लोग, काम, घर और अन्य महत्वहीन मामलों में व्यस्त रहते हुए, अपने आस-पास की "बड़ी" दुनिया पर बिल्कुल ध्यान नहीं देते हैं। फिर, जब यही दुनिया उनका बारीकी से अध्ययन करती है, और यह पता लगाती है कि हममें से भेड़ों का एक आज्ञाकारी झुंड कैसे बनाया जाए। आज हम दूसरे तरीके के बारे में बात करेंगे, ये है ओवरटन खिड़कीमैं आपको नीचे सरल शब्दों में बताऊंगा कि यह क्या है। मैं हमारी वेबसाइट, जो हर मायने में उपयोगी है, को आपके बुकमार्क में जोड़ने की सलाह देता हूं ताकि उपयोगी जानकारी छूट न जाए।
हालाँकि, आगे बढ़ने से पहले, मैं आपको विज्ञान और शिक्षा पर कुछ और लोकप्रिय प्रकाशन पढ़ने की सलाह देना चाहूँगा। उदाहरण के लिए, प्रिरोगेटिव क्या है, स्टीरियोटाइप का क्या मतलब है, इक्विपेनिस का क्या मतलब है, एक्स्टसी शब्द को कैसे समझें, आदि।
तो चलिए जारी रखें ओवरटन विंडो का क्या मतलब है??

ओवरटन खिड़कीनरभक्षण से लेकर पीडोफिलिया तक किसी भी विचार को वैध बनाने के लिए मानवता की प्रोग्रामिंग की एक तकनीक है

ओवरटन खिड़की- यह मानव मानस के लचीलेपन पर आधारित एक विशेष सिद्धांत है, जिसमें कोई भी, यहां तक ​​कि सबसे अविश्वसनीय विचार भी आसानी से पेश किया जा सकता है

यह एक ऐसा विचार है जिसे सबसे पहले एक राजनीतिक वैज्ञानिक (और कौन) ने सोचा था जोसेफ ओवरटनउनका मानना ​​है कि किसी भी राजनीतिक मुद्दे के लिए सामाजिक रूप से स्वीकार्य पदों की एक श्रृंखला होती है जो संभावित पदों की सीमा से काफी संकीर्ण होती है। ओवरटन विंडो के भीतर की स्थितियों को "मुख्य" और "निर्विवाद" माना जाता है, जबकि इसके बाहर की स्थितियों को " चौंका देने वाला", "निराशा होती" और "खतरनाक रूप से कट्टरपंथी"। मुख्य बात यह है कि सामाजिक दबाव में ओवरटन विंडो समय के साथ बदल सकती है। उदाहरण के लिए, आज के उग्रवादी समय के साथ धीरे-धीरे समाज की नजर में काफी उदारवादी हो सकते हैं।

जरा कल्पना करें, कुछ दशक पहले, औसत व्यक्ति के लिए समान-लिंग विवाह के विचार को समझना लगभग असंभव था। लेकिन कुछ लोग चीजों के इस क्रम को बदलना चाहते थे और अपने विचारों का बचाव करने का साहस करते थे। पहले तो वे केवल मुट्ठी भर कट्टरपंथी थे, लेकिन समय के साथ इस विचार को जनता के बीच समर्थन मिलने लगा। अब " नीला"इसे अमेरिका और दुनिया भर के देशों में आदर्श के रूप में देखा जाता है, और विषय धीरे-धीरे लेकिन लगातार मुख्यधारा में आ रहा है। यहां तक ​​कि राष्ट्रपति ओबामा भी कहते हैं कि वह समलैंगिक संघों का समर्थन करते हैं। यह एक संकेत है कि ओवरटन विंडो कुछ ही देशों में खुल गई है दशकों, क्योंकि अब राज्य के सर्वोच्च अधिकारी भी खुले तौर पर समलैंगिकों के अधिकारों की रक्षा कर सकते हैं।

सभी सामाजिक सुधार आंदोलनों को खुलना होगा ओवरटन खिड़कीगतिविधि के किसी भी क्षेत्र में प्रगति करना। विभिन्न नस्लों के मिश्रण, महिलाओं के लिए मतदान का अधिकार या जानवरों को अधिकार देने की अवधारणा। यह सब उन स्थितियों के उदाहरणों का एक छोटा सा हिस्सा है जहां ओवरटन विंडो समय के साथ खुलने लगी। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि जो पद कभी अकल्पनीय रूप से कट्टरपंथी माने जाते थे, वे समय के साथ समाज में स्वीकार्य हो गए हैं। जबकि वे विचार जिन्हें कभी प्रमुख माना जाता था, अब ओवरटन विंडो के बाहर हैं, और हममें से प्रत्येक के लिए और समग्र रूप से मानवता के लिए अस्वीकार्य हैं।

तो आप ओवरटन विंडो को कैसे बदलते हैं? उत्तर सरल है: आपको इसके बाहर रहना होगा और दरवाजे खींचने होंगे। सामाजिक परिवर्तन हमेशा कुछ बहादुर लोगों से शुरू होता है हिम्मतउस चीज़ के लिए खड़े होना जिसे पहले अकल्पनीय माना जाता था। और उनमें से अधिकतर समर्थक" पहली पीढ़ी"अपने विचारों का बचाव करते हुए, वे आमतौर पर अवमानना, उपहास और अपमान से पीड़ित होते हैं। उन्हें अक्सर सताया जाता है, और कभी-कभी सबसे कट्टरपंथी तरीकों का भी सहारा लेते हैं, यहां तक ​​​​कि उनकी जान भी ले लेते हैं। लेकिन अपने सिद्धांतों पर दृढ़ता से खड़े रहने और समझौता करने से इनकार करने की उनकी इच्छा से, वे आगे बढ़ते हैं क्या की सीमाएँ, जिसे अधिकांश लोग असंभव मानते हैं, और जिसे "उदारवादी" स्थिति माना जाता है उसे फिर से परिभाषित करें।

आइए एक उदाहरण के रूप में नरभक्षण का उपयोग करते हुए ओवरटन विंडो को देखें।

कल्पना कीजिए कि आप टीवी देख रहे हैं और एक समाचार चैनल का मेजबान अचानक नरभक्षण की प्रशंसा करना शुरू कर देता है और बताता है कि यह कितना स्वस्थ और पौष्टिक है। प्रारंभ में, समाज बेहद नकारात्मक प्रतिक्रिया देगा, और शायद यह व्यक्ति आसानी से अपने पद से मुक्त हो जाएगा। हालांकि, यदि ओवरटन खिड़कीखुलना शुरू हो जाता है, तो नरभक्षण को वैध बनाना काफी सरल हो जाएगा और पैसे के मामले में बहुत महंगा नहीं होगा।
ओवरटन ने एक सिद्धांत विकसित किया जिसके अनुसार कई चरण हैं:

अकल्पनीय;

मौलिक रूप से;

स्वीकार्य;

उचित;

लोकप्रिय;

वास्तव में।

पहला चरण अकल्पनीय है।

दरअसल, बहुत से लोग सोचते हैं कि दूसरे व्यक्ति को खाना भयानक और घृणित है। इसलिए, इस विषय पर व्यावहारिक रूप से कहीं भी चर्चा नहीं की जाती है, और ऐसी घटना को प्राथमिकता से वर्जित माना जाता है।
हालाँकि, यदि आप रेडियो या टीवी पर धीरे-धीरे इस विषय पर चर्चा करना शुरू कर देंगे, तो समय के साथ लोगों को इस विचार की आदत पड़ने लगेगी। एक निश्चित अवधि के बाद, नरभक्षण के विषय पर प्रतिबंध हटा दिया जाएगा, और ये विचार समाज में व्यापक रूप से फैलने लगेंगे।

दूसरा चरण रेडिकल है।

इस अवधि के दौरान, इस अस्पष्ट विषय पर बात करना अब प्रतिबंधित नहीं है। कभी-कभी जब आप अपना "पिक्चर बॉक्स" चालू करते हैं तो आप प्रमुख नरभक्षियों को समस्याओं पर चर्चा करते हुए देख सकते हैं। हालाँकि, इन समस्याओं को अभी भी समाज में पागल प्रलाप के रूप में माना जाता है।
समय बीतता जा रहा है, अधिक से अधिक लोग टीवी स्क्रीन पर इस विषय पर बात करते हैं, संगोष्ठियाँ और बैठकें आयोजित की जाती हैं जहाँ नरभक्षण पर चर्चा की जाती है, इसे पूरी तरह से सामान्य, प्राकृतिक घटना माना जाता है।

तृतीय चरण - स्वीकार्य।

इस स्तर पर सामान्य लोग होते हैं जो इस विषय पर चर्चा करना शुरू कर देते हैं और इसे पूरी तरह से सामान्य बात मानते हैं। टीवी पर अधिक से अधिक समय नरभक्षियों की समस्याओं के लिए समर्पित है, उनके समर्थन में रैलियाँ आयोजित की जाती हैं, और बहुमत की राय धीरे-धीरे बदलने लगी है। एगहेड्स ने हर "लोहे" से प्रसारित किया कि नरभक्षण प्राकृतिक है, क्योंकि यह स्वयं माँ प्रकृति द्वारा हमारे अंदर निहित है।

चरण चार - उचित.

बहुत से लोग पहले से ही इस विचार को सामान्य रूप से समझते हैं, और अधिकांश भाग के लिए इसे तटस्थ या यहां तक ​​कि सकारात्मक रूप से मानते हैं। टीवी की तीव्रता बढ़ती जा रही है और नरभक्षण विषय से संबंधित कई कार्यक्रम स्क्रीन पर जारी किए जा रहे हैं। सच है, समाज अभी भी इस विचार पर हंसता है, इसे एक ही समय में अजीब, लेकिन एक ही समय में सामान्य मानता है। समय के साथ, नरभक्षण के विचार अधिक से अधिक दर्शकों को आकर्षित कर रहे हैं।

पांचवां चरण - लोकप्रिय।

ओवरटॉन विंडो लगभग पूरी तरह खुली हुई है। नरभक्षण को एक सामान्य गतिविधि मानने से समाज यह मानने लगता है कि यह लोगों के बीच काफी आम है। बारिश के बाद मशरूम की तरह, अधिक से अधिक नए टीवी कार्यक्रम सामने आ रहे हैं, जो किसी तरह से अपनी तरह के खाने की थीम को शांत करने और विकसित करने की कोशिश कर रहे हैं। हॉलीवुड फिर से लहर के शिखर पर है और अलग-अलग शैलियों में एक के बाद एक फिल्में रिलीज कर रहा है, जिसमें नरभक्षण मुख्य विषय है।

चरण छह - वास्तविक।

इस चरण पर विंडो पूरी तरह खुली है. नए विचारों का मायाजाल आने देना। नरभक्षण का स्वतंत्र रूप से अभ्यास किया जाता है, और जो लोग मानव मांस की खपत की निंदा करते हैं उन्हें निर्दयतापूर्वक दंडित किया जाता है। नरभक्षण के विचार समाज में बिजली की तरह फैल रहे हैं।

बस, अब हम एक और, पहले से अकल्पनीय विचार को बढ़ावा देना शुरू कर सकते हैं।
वैसे, आपने शायद ध्यान नहीं दिया, लेकिन

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"सभी प्रगतिशील मानवता," जैसा कि हमें बताया गया है, "बिल्कुल स्वाभाविक रूप से स्वीकृत" पांडित्य, उनकी उपसंस्कृति, "शादी करने का अधिकार", बच्चों को गोद लेना और स्कूलों और किंडरगार्टन में उनके यौन अभिविन्यास को बढ़ावा देना। "चीजों के प्राकृतिक पाठ्यक्रम" के बारे में झूठ का खंडन अमेरिकी समाजशास्त्री जोसेफ ओवरटन ने किया था, जिन्होंने नैतिकता और नैतिकता के बुनियादी मुद्दों के प्रति समाज के दृष्टिकोण को बदलने की तकनीक का वर्णन किया था। इस विवरण को पढ़ने के बाद, यह स्पष्ट हो जाएगा कि कैसे वैश्विक पतित लोग पारंपरिक, ईसाई नैतिकता के दृष्टिकोण से समलैंगिकता, समलैंगिक विवाह, पीडोफिलिया, अनाचार, बाल इच्छामृत्यु और अन्य पूरी तरह से असंभव घटनाओं को वैध बना रहे हैं।

वर्णित तकनीक का उपयोग करके अन्य कौन सी अमानवीय बुराइयों को हमारी दुनिया में लाया जा सकता हैओवरटन?

जोसेफ पी. ओवरटन (1960-2003), मैकिनैक सेंटर फॉर पब्लिक पॉलिसी के वरिष्ठ उपाध्यक्ष। एक विमान दुर्घटना में मृत्यु हो गई. जनमत में किसी समस्या की प्रस्तुति को मरणोपरांत बदलने के लिए एक मॉडल तैयार किया "ओवरटन विंडो" कहा जाता है .

यह मॉडल दिखाता है कि कैसे समाज के लिए पूरी तरह से अलग विचारों को सार्वजनिक तिरस्कार के नाले से उठाया गया, धोया गया और अंततः कानून बनाया गया।

ओवरटन ने दिखाया कि सबसे असंभव विचारों में से प्रत्येक के लिए, समाज में एक तथाकथित है। "अवसर की खिड़की"। अपनी सीमा के भीतर, इस विचार पर व्यापक रूप से चर्चा की जा सकती है (या नहीं भी), खुले तौर पर समर्थन किया जा सकता है, प्रचारित किया जा सकता है, या कानून में स्थापित करने का प्रयास किया जा सकता है। विंडो को स्थानांतरित कर दिया जाता है, जिससे संभावनाओं की सीमा बदल जाती है, "अकल्पनीय" चरण से, यानी। सार्वजनिक नैतिकता के लिए पूरी तरह से अलग, "वर्तमान राजनीति" के मंच पर पूरी तरह से खारिज कर दिया गया (जैसा कि पहले से ही व्यापक रूप से चर्चा की गई है, जन चेतना द्वारा स्वीकार किया गया है और कानूनों में निहित है)।

सार्वजनिक नैतिकता को बदलने की तकनीकें बहुत सूक्ष्म हैं। जो चीज़ उन्हें प्रभावी बनाती है वह है उनका सुसंगत, व्यवस्थित अनुप्रयोग और यह तथ्य कि प्रभाव का तथ्य पीड़ित समाज के लिए अदृश्य है। हालाँकि, उनकेनुस्खा नया नहीं है. इसलिए, 18 जनवरी, 1832 को, इसे एक इतालवी यहूदी फ्रीमेसन के रूप में दर्ज किया गया, जिसे उपनाम के तहत जाना जाता हैपिकोलो टाइगर, दृढ़ता से सलाह दीअपने साथियों को: "... छोटी खुराक में चयनित दिलों में जहर इंजेक्ट करें; ऐसे करो जैसे आप संयोगवश, और जल्द ही आपको मिलने वाले परिणामों से आश्चर्यचकित हो जाएंगे».

ओवरटन ने प्रौद्योगिकी को अधिक विशेष रूप से यहूदीकृत "वैश्विक प्रवचन के स्वामी" के रूप में वर्णित किया (अक्षांश से। डिस्कर्सस - "आगे और पीछे दौड़ना; संचलन; बातचीत," बकबक)पारंपरिक ईसाई नैतिकता को तोड़ें।

आइए एक विशिष्ट उदाहरण देखें कि कैसे, कदम दर कदम, समाज पहले किसी अस्वीकार्य चीज़ पर चर्चा करना शुरू करता है, फिर उसे उचित मानता है, और अंत में एक नए कानून के साथ आता है जो एक बार अकल्पनीय को स्थापित और संरक्षित करता है।

आइए कुछ बिल्कुल अकल्पनीय लें। मान लीजिए नरभक्षण, यानी नागरिकों के एक-दूसरे को खाने के अधिकार को वैध बनाने का विचार।

ऐसा प्रतीत होता है कि आज "नरभक्षण का प्रत्यक्ष प्रचार" शुरू करने का कोई तरीका नहीं है - समाज पीछे हट जाएगा। इस स्थिति का मतलब है कि नरभक्षण को वैध बनाने की समस्या "अवसर की खिड़की के शून्य चरण" (ओवरटन मॉडल में - "अकल्पनीय" चरण) पर है।

आइए अनुकरण करें कि अवसर की खिड़की के सभी चरणों से गुजरते हुए यह अकल्पनीय कैसे साकार होगा।

भाग 1. प्रौद्योगिकी

कृपया ध्यान दें कि ओवरटन ने अवधारणा या अपने विचारों का वर्णन नहीं किया, लेकिन सार्वजनिक चेतना में हेरफेर के लिए कार्यशील प्रौद्योगिकी . अर्थात्, क्रियाओं का एक क्रम, जिसके निष्पादन से सदैव वांछित परिणाम प्राप्त होता है। मानव समुदायों के विनाश के लिए एक हथियार के रूप में, ऐसी तकनीक थर्मोन्यूक्लियर चार्ज से अधिक प्रभावी हो सकती है।

चरण संख्या 1: "अकल्पनीय से कट्टरपंथी तक" ("शैक्षणिक संगोष्ठी का विषय। यह कितना साहसिक है!")

नरभक्षण का विषय अभी भी समाज में घृणित और पूरी तरह से अस्वीकार्य है। इस विषय पर प्रेस में या विशेष रूप से सभ्य संगति में चर्चा करना अवांछनीय है। अभी के लिए, यह एक अकल्पनीय, बेतुकी, निषिद्ध घटना है। तदनुसार, ओवरटन विंडो का पहला आंदोलन नरभक्षण के विषय को अकल्पनीय के दायरे से कट्टरपंथी के दायरे में ले जाना है।

« हमें बोलने की आजादी है.
खैर, नरभक्षण के बारे में बात क्यों नहीं की जाती?

वैज्ञानिकों से आम तौर पर हर चीज़ के बारे में बात करने की अपेक्षा की जाती है - वैज्ञानिकों के लिए कोई वर्जित विषय नहीं हैं, उनसे हर चीज़ का अध्ययन करने की अपेक्षा की जाती है। और यदि यह मामला है, तो आइए "इस विषय पर एक नृवंशविज्ञान संगोष्ठी आयोजित करें" पोलिनेशिया की जनजातियों के विदेशी अनुष्ठान" हम विषय के इतिहास पर चर्चा करेंगे, इसे वैज्ञानिक प्रचलन में लाएंगे और नरभक्षण के बारे में एक आधिकारिक बयान का तथ्य प्राप्त करेंगे।
आप देखते हैं, यह पता चलता है कि आप सार्थक तरीके से नरभक्षण के बारे में बात कर सकते हैं और, जैसा कि यह था, वैज्ञानिक सम्मान की सीमा के भीतर बने रहें।

ओवरटन विंडो पहले ही स्थानांतरित हो चुकी है, जो पदों की समीक्षा का संकेत देती है। इस प्रकार, समाज के अपूरणीय नकारात्मक दृष्टिकोण से अधिक सकारात्मक दृष्टिकोण में परिवर्तन सुनिश्चित करना।

छद्म वैज्ञानिक चर्चा के साथ-साथ, किसी प्रकार का " कट्टरपंथी नरभक्षी समाज" हालाँकि इसे केवल इंटरनेट पर प्रस्तुत किया जाएगा, कट्टरपंथी नरभक्षी निश्चित रूप से सभी आवश्यक मीडिया में देखे और उद्धृत किए जाएंगे।

पहले तो, यह कथन का एक और तथ्य है। और "वे आपको बोलने के लिए कैद नहीं करते।" दूसरे, एक कट्टरपंथी बिजूका की छवि बनाने के लिए ऐसी विशेष उत्पत्ति के चौंकाने वाले बदमाशों की आवश्यकता होती है। ये किसी अन्य बिजूका के विपरीत "बुरे नरभक्षी" होंगे - " फासीवादियों का आह्वान है कि उनके जैसे लोगों को दांव पर न जला दिया जाए" लेकिन उस पर और अधिक जानकारी नीचे दी गई है। आरंभ करने के लिए, ब्रिटिश वैज्ञानिक और एक अलग प्रकृति के कुछ कट्टरपंथी बदमाश मानव मांस खाने के बारे में क्या सोचते हैं, इसके बारे में कहानियाँ प्रकाशित करना पर्याप्त है।

ओवरटन विंडो के पहले आंदोलन का परिणाम: एक अस्वीकार्य विषय को प्रचलन में लाया गया, एक वर्जना को अपवित्र किया गया, समस्या की अस्पष्टता को नष्ट कर दिया गया - " स्केल».

चरण संख्या 2: कट्टरपंथी से स्वीकार्य तक (प्रेयोक्ति का निर्माण और उपयोग - एक अनैतिक घटना का दूसरा नाम)

अगला कदम नरभक्षण के विषय को कट्टरपंथी दायरे से "संभव के दायरे" में ले जाना है।इस स्तर पर, वे "वैज्ञानिकों" को उद्धृत करना जारी रखते हैं। आख़िरकार, आप नरभक्षण के बारे में ज्ञान से मुँह नहीं मोड़ सकते? इसके अलावा, जो कोई भी इस पर चर्चा करने से इनकार करता है उसे कट्टर और पाखंडी करार दिया जाना चाहिए।कट्टरता की निंदा करते हुए, नरभक्षण के लिए एक सुंदर नाम सामने आना अनिवार्य है। ताकि सभी प्रकार के फासीवादी असंतुष्टों को सी-वर्ड से लेबल करने का साहस न कर सकें का».

ध्यान! व्यंजना रचना एक अत्यंत महत्वपूर्ण बिन्दु है। किसी अकल्पनीय विचार को वैध बनाने के लिए उसका वास्तविक नाम बदलना आवश्यक है।

चेतना में स्थिर नकारात्मकता वाले शब्दों का प्रतिस्थापन चेतना के लिए नए, फिर भी "तटस्थ" शब्दों से किया जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, "नरभक्षण" प्रचलन से गायब हो जाता है, और इसका स्थान "मानवविज्ञान" शब्द द्वारा ले लिया जाता है। लेकिन फिर इस शब्द को "आक्रामक परिभाषा" के रूप में मान्यता देते हुए फिर से बदल दिया जाएगा। नए नामों का आविष्कार करने का उद्देश्य समस्या के सार को उसके पदनाम से हटाना, किसी शब्द के रूप को उसकी सामग्री से अलग करना, किसी के वैचारिक विरोधियों को भाषा से वंचित करना है। नरभक्षण मानवभक्षण में बदल जाता है, और फिर में एंथ्रोपोफिलिया, जैसे कोई अपराधी नाम और पासपोर्ट बदल लेता है।

पहले से लागू उदाहरण के रूप में: शब्द "पेडरैस्ट" का प्रतिस्थापन (ग्रीक)। παιδεραστής सेπαίδος , "लड़का" +ἐ ραστής , "प्यार")- सबसे पहले, व्यापक अर्थ में, इसे "समलैंगिक" द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है; तब इस परिभाषा को "पूरी तरह से राजनीतिक रूप से सही नहीं" के रूप में मान्यता दी जाती है और इसके बजाय "समलैंगिक" शब्द का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

लड़कों के संबंध में वयस्कों की बुराई की वही चिकित्सा परिभाषा पहले "पीडोफाइल" (शाब्दिक रूप से "प्यार करने वाले बच्चों") द्वारा प्रतिस्थापित की जाती है, और फिर पूरी तरह से "छोटे व्यक्तित्वों के प्रति आकर्षित" (वीएमएल) द्वारा प्रतिस्थापित की जाती है। . और शब्दार्थ में निहित नकारात्मकता सार्वजनिक चेतना से "मिट जाती है" और "चली जाती है"।

शब्दों और शब्दों के प्रतिस्थापन के समानांतर, एक सहायक मिसाल बनाई जाती है - ऐतिहासिक, पौराणिक, वर्तमान या बस काल्पनिक, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण - वैध। इसे "प्रमाण" के रूप में खोजा या आविष्कार किया जाएगा एंथ्रोपोफिलियासैद्धांतिक रूप से वैध किया जा सकता है।

"उस निस्वार्थ माँ की कहानी याद है जिसने प्यास से मर रहे अपने बच्चों को अपना खून दिया?"
"और प्राचीन देवताओं की कहानियाँ जिन्होंने सभी को एक पंक्ति में खा लिया - रोमनों के बीच यह चीजों के क्रम में था!"
« खैर, हमारे करीब ईसाइयों के बीच, विशेष रूप से, एंथ्रोपोफिलिया के साथ सब कुछ सही क्रम में है! वे अभी भी अनुष्ठानिक रूप से अपने भगवान का खून पीते हैं और उसका मांस खाते हैं। आप किसी चीज़ के लिए ईसाई चर्च को दोषी तो नहीं ठहरा रहे हैं? आखिर आप हैं कौन?»

इस चरण के बैचेनलिया का मुख्य कार्य लोगों के खाने को आपराधिक मुकदमे से कम से कम आंशिक रूप से हटाना है। कम से कम एक बार, कम से कम किसी ऐतिहासिक क्षण पर।

चरण #3: स्वीकार्य से तर्कसंगत तक

एक बार एक वैध मिसाल प्रदान कर दिए जाने के बाद, ओवरटन विंडो को संभव के क्षेत्र से तर्कसंगत के दायरे में ले जाना संभव हो जाता है।यह तीसरा चरण है. यह एक ही समस्या का विखंडन पूरा करता है।

"लोगों को खाने की इच्छा आनुवंशिक रूप से अंतर्निहित है, यह मानव स्वभाव में है"
"कभी-कभी किसी व्यक्ति को खाना ज़रूरी हो जाता है, विषम परिस्थितियाँ होती हैं"
"ऐसे लोग हैं जो खाया जाना चाहते हैं"
"मानवप्रेमियों को उकसाया गया है!"
"वर्जित फल हमेशा मीठा होता है"
"एक स्वतंत्र व्यक्ति को यह तय करने का अधिकार है कि वह क्या खाएगा"
"जानकारी छिपाएं नहीं और हर किसी को यह समझने दें कि वे कौन हैं - मानवप्रेमी या मानवविरोधी"
“क्या एन्थ्रोपोफिलिया में कोई नुकसान है? इसकी अनिवार्यता सिद्ध नहीं हुई है।”

समस्या के लिए एक "युद्धक्षेत्र" सार्वजनिक चेतना में कृत्रिम रूप से बनाया गया है। बिजूका को चरम किनारों पर रखा गया है - कट्टरपंथी समर्थक और नरभक्षण के कट्टरपंथी विरोधी जो एक विशेष तरीके से प्रकट हुए हैं। वे वास्तविक विरोधियों - यानी, सामान्य लोग जो नरभक्षण को खत्म करने की समस्या के प्रति उदासीन नहीं रहना चाहते हैं - को बिजूका के बराबर रखने की कोशिश करते हैं और उन्हें कट्टरपंथी नफरत करने वालों के रूप में लिखते हैं।

बिजूका की भूमिका सक्रिय रूप से पागल मनोरोगियों की छवि बनाना है - आक्रामक, मानवप्रेम के फासीवादी नफरत करने वाले, नरभक्षियों, यहूदियों, कम्युनिस्टों और अश्वेतों को जिंदा जलाने का आह्वान करना। वैधीकरण के वास्तविक विरोधियों को छोड़कर, उपरोक्त सभी द्वारा मीडिया में उपस्थिति प्रदान की जाती है।

इस स्थिति में, नरभक्षी "मानवप्रेमी" स्वयं, "तर्क के क्षेत्र" पर बिजूका के बीच में बने रहते हैं, जहां से, "बुद्धि और मानवता" के सभी करुणा के साथ, वे "फासीवादियों" की निंदा करते हैं। सभी धारियाँ।”

अच्छी तरह से पोषित विशेषज्ञतंत्र - "वैज्ञानिक" और "उदार राष्ट्रीयता" के पत्रकार - इस स्तर पर साबित करते हैं कि अपने पूरे इतिहास में मानवता ने समय-समय पर एक-दूसरे को खाया है, और यह सामान्य है। अब एंथ्रोपोफिलिया के विषय को तर्कसंगत के दायरे से लोकप्रिय की श्रेणी में स्थानांतरित किया जा सकता है। ओवरटन विंडो आगे बढ़ती है।

चरण #4: तर्कसंगत से लोकप्रिय तक ("अच्छे अर्थों में घृणा")

नरभक्षण के विषय को लोकप्रिय बनाने के लिए, पॉप सामग्री के साथ इसका समर्थन करना, इसे ऐतिहासिक और पौराणिक शख्सियतों के साथ जोड़ना और, यदि संभव हो तो, आधुनिक मीडिया हस्तियों के साथ जोड़ना आवश्यक है। एंथ्रोपोफिलिया बड़े पैमाने पर समाचारों और टॉक शो में व्याप्त हो रहा है। लोगों को व्यापक रूप से रिलीज़ होने वाली फिल्मों, गाने के बोल और वीडियो क्लिप में खाया जाता है।

लोकप्रियकरण तकनीकों में से एक कहा जाता है "चारों ओर देखो!"
"क्या आप नहीं जानते कि एक प्रसिद्ध संगीतकार... मानवप्रेमी है?"
"और एक प्रसिद्ध पोलिश पटकथा लेखक अपने पूरे जीवन में एक मानवप्रेमी था, उसे सताया भी गया था"
« और उनमें से कितने मनोरोग अस्पतालों में थे! कितने लाखों लोगों को निर्वासित किया गया, नागरिकता से वंचित किया गया!.. वैसे, आपको नया वीडियो कैसा लगा? लेडी गागा"मुझे खाओ, बेबी»?

इस स्तर पर, विकसित किया जा रहा विषय प्रदर्शित किया जाता हैशीर्ष और यह मीडिया, शो बिजनेस और राजनीति में स्वायत्त रूप से खुद को पुन: पेश करना शुरू कर देता है।

एक और प्रभावी तकनीक: समस्या के सार पर सूचना ऑपरेटरों (पत्रकारों, टीवी शो होस्ट, सभी प्रकार के "सामाजिक कार्यकर्ता", आदि) के स्तर पर सक्रिय रूप से चर्चा की जाती है, जिससे विशेषज्ञों को चर्चा से अलग कर दिया जाता है। फिर, उस समय जब हर कोई पहले से ही ऊब गया है और समस्या की चर्चा एक मृत अंत तक पहुंच गई है, एक विशेष रूप से चयनित पेशेवर आता है और कहता है: " सज्जनों, वास्तव में, सब कुछ पूरी तरह से अलग है। और बात वो नहीं, बल्कि ये है. और आपको यह और वह करने की ज़रूरत है- और इस बीच एक बहुत ही निश्चित दिशा देता है, जिसकी प्रवृत्ति "विंडोज़" आंदोलन द्वारा निर्धारित की जाती है।

वैधीकरण के समर्थकों को उचित ठहराने के लिए, वे अपराध से जुड़ी विशेषताओं के माध्यम से अपराधियों की सकारात्मक छवि बनाकर उनके मानवीकरण का उपयोग करते हैं।
“ये रचनात्मक लोग हैं। अच्छा, उसने अपनी पत्नी को खा लिया, तो क्या हुआ?”
“वे अपने पीड़ितों से सच्चा प्यार करते हैं। वह खाता है, इसका मतलब है कि वह प्यार करता है!”
"एंथ्रोपोफाइल्स का आईक्यू उच्च होता है और अन्यथा वे सख्त नैतिकता का पालन करते हैं।"
"मानवप्रेमी स्वयं पीड़ित हैं, जीवन ने उन्हें मजबूर किया"
"वे इसी तरह बड़े हुए थे"वगैरह।

इस प्रकार की चालाकी लोकप्रिय टॉक शो का नमक है: " हम आपको एक दुखद प्रेम कहानी बताएंगे! वह उसे खाना चाहता था! और वह बस खाना चाहती थी! हम कौन होते हैं उनका मूल्यांकन करने वाले? शायद यही प्यार है? तुम प्यार के रास्ते में खड़े होने वाले कौन हो?!»

चरण #5: लोकप्रिय से राजनीति तक - "हम यहां के अधिकारी हैं"

ओवरटन विंडो आंदोलन पांचवें चरण में चला जाता है जब विषय इस हद तक गर्म हो जाता है कि इसे लोकप्रिय की श्रेणी से वर्तमान राजनीति के क्षेत्र में ले जाया जा सके। विधायी ढांचे की तैयारी शुरू. सत्ता में पैरवी करने वाले समूह मजबूत हो रहे हैं और छाया से बाहर आ रहे हैं। जनमत सर्वेक्षण प्रकाशित होते हैं जो कथित तौर पर नरभक्षण के वैधीकरण के समर्थकों के उच्च प्रतिशत की पुष्टि करते हैं। राजनेता इस विषय की विधायी प्रतिष्ठा के विषय पर सार्वजनिक बयानों के परीक्षण गुब्बारे फैलाना शुरू कर रहे हैं। जन चेतना में एक नई हठधर्मिता पेश की जा रही है - " लोगों को खाना खाने पर रोक है».

यह यहूदी-उदारवाद का हस्ताक्षर व्यंजन है - वर्जनाओं पर प्रतिबंध के रूप में सहिष्णुता, समाज के लिए विनाशकारी विचलन के सुधार और रोकथाम पर प्रतिबंध।

विंडो के "लोकप्रिय" से "वर्तमान राजनीति" की श्रेणी में आने के अंतिम चरण के दौरान, समाज पहले ही टूट चुका था। उसका सबसे जीवंत हिस्सा किसी तरह उन चीजों के विधायी समेकन का विरोध करेगा जो इतने समय पहले अकल्पनीय नहीं थे। लेकिन सामान्य तौर पर, समाज पहले से ही टूटा हुआ है। उसने पहले ही अपनी हार स्वीकार कर ली है.

कानूनों को अपनाया गया है, मानव अस्तित्व के मानदंडों को बदल दिया गया है (नष्ट कर दिया गया है), और इस विषय की आगे की गूँज अनिवार्य रूप से स्कूलों और किंडरगार्टन तक पहुँचेगी। इसका मतलब यह है कि अगली पीढ़ी जीवित रहने की किसी भी संभावना के बिना बड़ी हो जाएगी। यह पदयात्रा के वैधीकरण का मामला था, जो अब खुद को समलैंगिक कहने की मांग करते हैं)।

अब, हमारी आंखों के सामने, यूरोप अनाचार और बाल इच्छामृत्यु को वैध बना रहा है।

भाग 2. उदाहरणद्वितीय. "5 चरणों में पीडोफिलिया को वैध कैसे बनाएं"

चरण #1: अकल्पनीय से कट्टरपंथी तक ("शैक्षणिक संगोष्ठी विषय")

बाल्टीमोर में शैक्षणिक संगोष्ठी 17 अगस्त 2011: पीडोफाइल लॉबी समूह B4U-ACT द्वारा प्रायोजित। भ्रष्ट विशेषज्ञों का एक समूह - यहूदी उपनाम और विकृत लोगों वाले मनोचिकित्सक - "पीडोफिलिया की समस्या" पर चर्चा कर रहे हैं, जो हर चीज की प्रशंसा कर रहे हैं जो नकली और "प्रगतिशील" है।

विशेषज्ञतंत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं : प्रो जॉन्स हॉपकिन्स विश्वविद्यालय के डॉ. फ्रेड बर्लिन; "बाल अधिकार रक्षक" - उपराष्ट्रपति स्वतंत्रता सलाह कार्रवाई मैट बारबेरा ; प्रो लिबर्टी यूनिवर्सिटी स्कूल ऑफ लॉ जूडिथ रीसमैनऔर 50 और पतित।

सभा का उद्देश्य: इस घटना को "आदर्श" के रूप में मान्यता देकर और अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन की बाइबिल, डायग्नोस्टिक एंड स्टैटिस्टिकल मैनुअल ऑफ मेंटल डिसऑर्डर (डीएसएम) से पीडोफिलिया को हटाकर विकृत लोगों के अपराधों को वैध बनाया जाए।

चरण #2: "कट्टरपंथी से स्वीकार्य तक"

सम्मेलन कार्यक्रम में शामिल है " वे तरीके जिनसे बच्चों के प्रति आकर्षित होने वाले व्यक्ति [पीडोफाइल] डीएसएम 5 पुनरीक्षण प्रक्रिया में शामिल हो सकते हैं». कृत्रिम रूप से आविष्कृत व्यंजना नाम की शुरूआत के साथ - "वीएमएल - युवा व्यक्तित्वों से आकर्षित"(एमएपी - अल्प-आकर्षित व्यक्ति, एमएपी-यौन अभिविन्यास वाले लोग) - "सहिष्णुता तंत्र" (चिकित्सा - का तंत्र) लॉन्च करने के लिए पीडोफाइल की सार्वजनिक श्रेणीबद्ध अस्वीकृति बदल रही है ("सिमेंटिक रिप्रोग्रामिंग" या "ब्रेनवॉशिंग") विदेशी वायरस की अस्वीकृति का अभाव)।

ऐतिहासिक अदालत के फैसले से पहले डॉ. फ्रेड बर्लिन ने पीडोफिलिया के प्रति समाज की प्रतिक्रिया की तुलना समलैंगिकता से की लॉरेंसबनाम टेक्सास (2003), जिसने समलैंगिकता को अपराध की श्रेणी से हटा दिया। B4U-ACT समूह की वेबसाइट पर, डॉ. बर्लिन के शब्द पहले पन्ने पर प्रकाशित हैं: " वर्तमान में, जैसा ऐतिहासिक रूप से समलैंगिकता के मामले में हुआ है, पीडोफिलिया के मुद्दे पर समाज का दृष्टिकोण मानसिक स्वास्थ्य पक्ष की तुलना में चीजों के आपराधिक अभियोजन पक्ष पर अधिक केंद्रित है।».

एक समय में, यहूदी प्रेस ने अमेरिकी ईसाई परंपरावादियों का मज़ाक उड़ाया जब उन्होंने तर्क दिया कि मामले में अदालत का फैसला " लॉरेंस बनाम टेक्सास", बहुविवाह और पीडोफिलिया को वैध बनाने में मदद मिलेगी। अब उनमें से कुछ जिन्होंने उपहासपूर्ण लेख लिखे, वे इस निर्णय का उपयोग बहुविवाह और बाल यौन शोषण को बढ़ावा देने के लिए कर रहे हैं।

"विश्व प्रसिद्ध सेक्सोलॉजिस्ट", डॉ. फ्रेड बर्लिन (जॉन्स हॉपकिन्स यूनिवर्सिटी) के मुख्य भाषण के मुख्य शब्द "मैं B4U-ACT समूह के लक्ष्य का पूरा समर्थन करना चाहता हूं"

सम्मेलन के मुख्य विषय विकृति के अर्थ को धुंधला करते हैं:

- समाज पीडोफाइल को "अवांछनीय रूप से कलंकित और अपमानित करता है"।
- "दुर्भावनापूर्ण रूप से पक्षपाती निदान मानदंड" और "अवैध सांस्कृतिक सामान";
- "हमें अपने बच्चे की कामुकता के विकास में हस्तक्षेप या बाधा नहीं डालनी चाहिए";
- "जरूरी नहीं कि बच्चे, अपने स्वभाव के कारण, किसी वयस्क के साथ यौन संबंध बनाने के लिए इच्छुक हों या सहमति देने में असमर्थ हों";
- "पश्चिमी संस्कृति सेक्स को बहुत गंभीरता से लेती है।"
- "सहमति की उम्र" के लिए एंग्लो-अमेरिकन मानक "शुद्धतावादी" है, यूरोप में यह उम्र 10 - 12 साल है। लड़के किसी भी उम्र में सेक्स करने में सक्षम होते हैं।"
- "किसी वयस्क के लिए बच्चों के साथ यौन संबंध बनाना "सामान्य" है।"
- “हमारे समाज को व्यक्तिगत स्वतंत्रता को अधिकतम करना चाहिए। ... हमारा समाज अत्यंत नैतिकवादी है, जो स्वतंत्रता के अनुकूल नहीं है।"
- "यह धारणा कि बच्चे [वयस्क के साथ यौन संबंध के लिए] सहमति देने में इच्छुक या सक्षम नहीं हो सकते हैं] अपराधीकरण और धमकाने की ओर ले जाता है।"

विशिष्ट वाक्यांश: " ये चीज़ें काली और सफ़ेद नहीं हैं; यहां ग्रे के अलग-अलग शेड्स हैं ».

सम्मेलन में भाग लेने वाले वक्ताओं और पीडोफाइल के बीच प्रारंभिक सहमति थी कि मानसिक विकार के रूप में पीडोफिलिया को अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन के डायग्नोस्टिक एंड स्टैटिस्टिकल मैनुअल ऑफ मेंटल डिसऑर्डर (डीएसएम) से हटा दिया जाना चाहिए। ठीक वैसे ही जैसे 1973 में समलैंगिकता को लेकर किया गया था. ऐसा इसलिए किया जाना चाहिए क्योंकि इस सूची में पीडोफिलिया की उपस्थिति एमएपी (अल्प-आकर्षित व्यक्तियों) पर एक काला निशान है।

उसी समय, फ्रेड बर्लिन ने स्वीकार किया कि यह वैज्ञानिक विचार नहीं थे जिसके कारण समलैंगिकता को एक मानसिक विकार के रूप में वर्गीकृत किया गया, बल्कि राजनीतिक गतिविधि (पढ़ें - स्वयं समलैंगिक और यहूदी-उदारवाद के समाज के विनाश के विचारक) , जैसा कि सम्मेलन में देखा गया था। "समलैंगिकता को डीएसएम से हटा दिया गया क्योंकि लोग नहीं चाहते थे कि सरकार उनके शयनकक्ष में हो।"

यहूदी डॉक्टर ने बुद्धिमानी से समर्थन करते हुए घोषणा की: " अगर कोई अपने कारणों से समलैंगिक जीवनशैली नहीं अपनाना चाहता, तो मैं उनसे कहता हूं कि यह मुश्किल है, लेकिन मैं उनकी मदद करने की कोशिश करूंगा».

और फिर वह आदेश को संसाधित करने के लिए आगे बढ़ा (संक्षिप्त रूप में): डीएसएम इस बात को नजरअंदाज करता है कि पीडोफाइल "बच्चों से प्यार करते हैं और उनके लिए रोमांटिक भावनाएं रखते हैं," ठीक उसी तरह जैसे विषमलैंगिक या समलैंगिक वयस्कों में एक-दूसरे के लिए रोमांटिक भावनाएं होती हैं; "अधिकांश पीडोफाइल समझदार और दयालु लोग होते हैं"; डीएसएम को "बच्चों की सुरक्षा की आवश्यकता" पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय "सामाजिक नियंत्रण पर ध्यान कम करना चाहिए" और पीडोफाइल की "जरूरतों पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए"।(!).

स्व-वर्णित "समलैंगिक कार्यकर्ता" (पढ़ें: समलैंगिक और पीडोफाइल) जेकब ब्रेसलोबच्चों को "हमारे आकर्षण का विषय" कैसे होना चाहिए, इस पर एक प्रस्तुति दी। उन्होंने आगे कहा कि पीडोफाइल को बच्चों के साथ यौन संबंध बनाने के लिए उनकी सहमति की आवश्यकता नहीं है, जैसे हमें जूते पहनने के लिए उनकी सहमति की आवश्यकता नहीं है। और फिर एक बच्चे के "उसके साथ या उसके साथ" स्खलन प्राप्त करने की क्रिया का सकारात्मक रूप से वर्णन करने के लिए कठबोली भाषा।

हालाँकि, किसी भी उपस्थित व्यक्ति ने एक बच्चे के यौन शोषण के इस स्पष्ट विवरण पर आपत्ति नहीं जताई...

चरण #3: "स्वीकार्य से तर्कसंगत तक"

उपरोक्त के आलोक में, कृपया गार्जियन लेख को ध्यान से पढ़ें: "पीडोफिलिया: अंधेरे विचारों को प्रकाश में लाना". हम कुछ टिप्पणियाँ जोड़ने से खुद को नहीं रोक सके, लेकिन लेख इतना पाठ्यपुस्तक था कि हमें खुद को सख्ती से नियंत्रित करने के लिए मजबूर होना पड़ा:

“पीडोफाइल कांड नाम के साथ जुड़ा हुआ है जिमी सैविल(जिमी सैविल) ने बड़े पैमाने पर सार्वजनिक घृणा पैदा की है, लेकिन विशेषज्ञ न केवल इस बात पर असहमत हैं कि पीडोफिलिया किस कारण से होता है, बल्कि इस बात पर भी असहमत हैं कि क्या यह [बच्चों] को नुकसान पहुंचाता है।

1976 में, नेशनल काउंसिल फॉर सिविल लिबर्टीज़, एक पैरवी समूह (तब मुख्य रूप से यहूदी पूंजी द्वारा प्रायोजित समूह ने अपना नाम बदलकर लिबर्टी कर लिया - लगभग। संपादन करना.), ने आपराधिक कानून में संशोधन के लिए संसदीय समिति को एक आवेदन प्रस्तुत किया, जिससे केवल मामूली हलचल हुई। "बचपन के यौन अनुभव जहां बच्चा स्वेच्छा से किसी वयस्क के साथ इसमें शामिल होता है...परिणामस्वरूप कोई पहचान योग्य नुकसान नहीं होता...ऐसे दृष्टिकोण में बदलाव की वास्तविक आवश्यकता है जो मानता है कि पीडोफिलिया के सभी मामले दीर्घकालिक हानि का कारण बनते हैं [ बच्चों में] "

...यह समझना आश्चर्यजनक है कि पिछले तीन दशकों में पीडोफिलिया के प्रति दृष्टिकोण कैसे नाटकीय रूप से बदल गया है, लेकिन इससे भी अधिक आश्चर्यजनक बात यह है कि [पीडोफिलिया पर] ऐसे कितने कम पद हैं जिन पर सामान्य सहमति है, यहां तक ​​कि इस विषय पर विशेषज्ञों के बीच भी।

1970 के दशक के उत्तरार्ध में अध्ययन करने वाला एक उदार मनोविज्ञान प्रोफेसर, बाल कल्याण में काम करने वाले या दोषी यौन अपराधियों के साथ काम करने वाले किसी व्यक्ति की तुलना में चीजों को पूरी तरह से अलग नजरिये से देखेगा ( वे। एक सुपोषित यहूदी-उदारवादी "विशेषज्ञ" के शब्द का अर्थ उन लोगों के ज्ञान से कहीं अधिक है जो उसके द्वारा पैदा की गई समस्याओं को उठा रहे हैं और बहुमत की सामान्य समझ - यह "विशेषज्ञता" का सार है - लगभग। संपादन करना.). इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वैज्ञानिकों के बीच इस सवाल पर भी पूर्ण सहमति नहीं है कि क्या सहमति से बनाए गए पीडोफिलिक संबंध आवश्यक रूप से हानिकारक हैं।

तो फिर हम क्या जानते हैं? पीडोफाइल वह व्यक्ति होता है जिसकी यौन रुचि मुख्य रूप से या विशेष रूप से यौन रूप से अपरिपक्व बच्चों पर होती है। ऐसा प्रतीत होता है कि सैविले मुख्य रूप से एक इफ़ेबोफाइल रहा है ("एफ़ेबोफाइल": एक और व्यंजना! - लगभग। संपादन करना.), अर्थात। एक आदमी जो किशोरों के प्रति आकर्षित था, हालांकि दावा है कि उसका एक शिकार 8 साल का था।

सभी पीडोफाइल बलात्कारी और छेड़छाड़ करने वाले नहीं होते हैं, और सभी बलात्कारी और छेड़छाड़ करने वाले पीडोफाइल नहीं होते हैं, यानी। प्रत्येक पीडोफाइल अपने आग्रह पर कार्य नहीं करता है और बच्चों का यौन शोषण करने वाले कई लोग केवल बच्चों पर ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं। वास्तव में,कुछ विशेषज्ञों के अनुसार, "सच्चे" पीडोफाइल, यौन अपराधियों की संख्या का केवल 20% हैं . और पीडोफाइल आवश्यक रूप से क्रूर लोग नहीं हैं - आज तक, पीडोफिलिया और आक्रामक या मनोरोगी लक्षणों के बीच कोई सुसंगत संबंध स्थापित नहीं किया गया है। मनोविज्ञानीग्लेन विल्सन द चाइल्ड-लवर्स: ए स्टडी ऑफ पीडोफाइल्स इन सोसाइटी के सह-लेखक कहते हैं कि "अधिकांश पीडोफाइल, चाहे वे सामाजिक रूप से समाज द्वारा कितने भी अस्वीकृत क्यों न हों, प्रतीतसमझदार और दयालु लोग हैं» (औचित्य तंत्र चालू है! - संपादन करना.).

बेशक, पीडोफिलिया की कानूनी परिभाषा ऐसी सूक्ष्मताओं से भरी नहीं है; यह अपराध पर केंद्रित है, अपराधी पर नहीं। यौन अपराध अधिनियम 1997 पीडोफिलिया को एक वयस्क (18 वर्ष से अधिक उम्र) और 16 वर्ष से कम उम्र के बच्चे के बीच यौन संबंधों के रूप में परिभाषित करता है।

अभी भी कई चीजें हमारे लिए अज्ञात हैं, उदाहरण के लिए - समाज में पीडोफाइल की संख्या; हालाँकि, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि 1-2% पुरुष पीडोफाइल होते हैं सारा गुडविंचेस्टर विश्वविद्यालय के मानद अनुसंधान साथी और समाज में पीडोफिलिया के दो बड़े (2009 और 2011) समाजशास्त्रीय अध्ययनों के लेखक का कहना है कि आज तक का अधिकतम आंकड़ा (हालांकि, संभवतः गलत डेटा पर आधारित) है। "पांच में से एक वयस्क पुरुष कुछ हद तक बच्चों के प्रति यौन रूप से आकर्षित हो सकता है". जिसके बारे में और भी कम जानकारी है महिला पीडोफाइलजो यूके में यौन रूप से अपरिपक्व बच्चों के खिलाफ 5% यौन अपराधों के लिए संभवतः जिम्मेदार माना जाता है (यदि किसी के पास कोई प्रश्न हो - देखें - लगभग। संपादन करना).

पीडोफिलिया की नैदानिक ​​परिभाषा के बारे में भी अभी भी गहन बहस चल रही है। पिछले वर्षों में, "मनोचिकित्सक की बाइबिल" मानसिक विकारों का निदान और सांख्यिकीय मैनुअल है ( डीएसएम: ऊपर देखें - लगभग। संपादन करना.) अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन ने इसे विभिन्न प्रकार से यौन विचलन, एक समाजशास्त्रीय स्थिति और एक गैर-मनोवैज्ञानिक बीमारी के रूप में वर्गीकृत किया है। पीडोफिलिया का कारण क्या है, इस सवाल पर बहुत कम सहमति है। क्या यह जन्मजात है या अर्जित आकर्षण है? एक यौन व्यवहार क्लिनिक में आयोजित अध्ययन व्यसनों और मानसिक स्वास्थ्य के लिए कनाडाई केंद्र, सुझाव देता है कि पीडोफाइल का आईक्यू, यौन अपराधियों की तुलना में औसतन 10% कम है...

(हम दाएं हाथ के लोगों, बाएं हाथ के लोगों आदि के बारे में पागल पैराग्राफ को छोटा करते हैं - लगभग। संपादन करना.)

...लेकिन यह धारणा बढ़ती जा रही है, खासकर कनाडा में, कि पीडोफिलिया शायद होना चाहिए इसे अन्य यौन रुझान के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो विषमलैंगिकता या समलैंगिकता के समान है. पिछले साल, इस बारे में दो मशहूर शोधकर्ताओं ने कनाडाई संसद की एक समिति के सामने गवाही दी. और 2010 में, हार्वर्ड मानसिक स्वास्थ्य पत्र के जुलाई अंक में, यह खुले तौर पर कहा गया था कि पीडोफिलिया "यौन रुझान है"और इसलिए "मुश्किल से बदला जा सकता है।"

बाल कल्याण एजेंसियां ​​और यौन अपराधियों के साथ काम करने वाले कई लोग इन आरोपों को स्वीकार नहीं करते हैं। "आम तौर पर कहें तो, यौन अपराधियों के साथ काम करने वाले लोगों की दुनिया में, यह है [पीडोफिलिया] "यह एक अच्छी तरह से अध्ययन किया गया व्यवहार है," कहते हैं डोनाल्ड फाइंडलेटर फाउंडेशन में वैज्ञानिक अनुसंधान के निदेशक लुसी फेथफुल, बाल उत्पीड़न की रोकथाम के लिए समर्पित एक चैरिटी, और (इसके बंद होने से पहले!) वॉल्वरकोट क्लिनिक में उपचार केंद्र के प्रबंधक। "...आम तौर पर किसी व्यक्ति के जीवन में कुछ महत्वपूर्ण घटनाएं होती हैं, यौन हिंसा, आघात, बदमाशी..., मेरा मानना ​​है कि एक व्यक्ति ने इसे सीखा है और इसे अनसीखा कर सकता है" (यह और अगला पैराग्राफ सुसंगत हैं, और फिर "नरक और इज़राइल" फिर से शुरू होता है - लगभग। संपादन करना.) .

सर्किल्स यूके के क्रिस विल्सन, जो रिहा किए गए अपराधियों की मदद करते हैं, इस विचार को भी खारिज करते हैं कि पीडोफिलिया एक यौन अभिविन्यास है: "बच्चे के साथ यौन संबंध बनाने की इच्छा की जड़ें शक्ति, नियंत्रण, क्रोध, भावनात्मक अकेलेपन से जुड़ी निष्क्रिय मनोवैज्ञानिक समस्याओं में निहित हैं। एकांत।"

यदि मुद्दे की जटिलता और पीडोफिलिया से जुड़े वैज्ञानिक विवाद ने आज की दहशत के उभरने में कुछ हद तक योगदान दिया है, तो इस विषय पर मीडिया के जुनूनी ध्यान ने इसके विकास को बढ़ाने के लिए और भी बहुत कुछ किया है, एक उदाहरण है अफसोस की बात हैमशहूर शोरगुल वाला "नाम और शर्म करो" अभियान 2000 में न्यूज ऑफ द वर्ल्ड द्वारा उठाया गया, जिसने अपने बीच छिपे दुष्ट राक्षसों के खिलाफ विरोध करने के लिए भीड़ को सड़कों पर ला दिया। परिणामस्वरूप, खतरनाक, शिकारी "अन्य" के बारे में व्याकुलता घरेलू हिंसा के वास्तविक खतरे से कहीं अधिक है या पारिवारिक दायरा। "यौन प्रकृति के अधिकांश हिंसक कृत्य उन लोगों द्वारा किए जाते हैं जिनसे पीड़ित परिचित था," जोर देकर कहा कीरन मैककार्टन, इंग्लैंड के पश्चिम विश्वविद्यालय में अपराध विज्ञान में वरिष्ठ व्याख्याता। मैककार्टन कहते हैं, "यह बेहद दुर्लभ है कि ख़तरा 'कार में बैठे अजनबी' से होता है।"

हालाँकि, पीडोफिलिया को यौन रुझान के रूप में पुनर्वर्गीकृत करने से गुड "यौन मुक्ति प्रवचन" कहलाएगा जो 1970 के दशक से अस्तित्व में है। वह तर्क देती है, “ऐसे बहुत से लोग हैं जो कहते हैं कि हमने समलैंगिकता को गैरकानूनी घोषित कर दिया है, और हम गलत थे। शायद, अब हम पीडोफिलिया के बारे में गलत हैं».

सामाजिक धारणा [पीडोफिलिया] सचमुच बदल रहा है. उस समय बालिका वधू का चलन था; 16वीं शताब्दी के अंत में इंग्लैंड में सहमति की उम्र 10 वर्ष थी। बाद में, पिछली सदी के 70 और 80 के दशक में, पीडोफाइल इंफॉर्मेशन एक्सचेंज (पीआईई) और पीडोफाइल एक्शन फॉर लिबरेशन जैसी कंपनियां एनसीसीएल (नेशनल काउंसिल फॉर सिविल लिबर्टीज - ​​एक सार्वजनिक संगठन; सरकार के नागरिक उल्लंघन के खिलाफ वकालत करने वाली) की सक्रिय सदस्य थीं। अधिकार और स्वतंत्रता; यूके) जब संगठन ने संसदीय आपराधिक कानून समीक्षा समिति को एक सबमिशन प्रस्तुत किया जिसमें सवाल उठाया गया कि क्या सहमति से किए गए पीडोफिलिक कार्य हानिकारक थे और इसके परिणामस्वरूप दीर्घकालिक दुरुपयोग हुआ था[बच्चों में] .

कैसे, अकादमिक समुदाय में, अब भी इस मूलभूत मुद्दे पर कोई सहमति नहीं है। कुछ वैज्ञानिक इस दृष्टिकोण पर विवाद नहीं करते टॉम ओ'कैरोल, पीडोफाइल इन्फॉर्मेशन एक्सचेंज के पूर्व अध्यक्ष और पीडोफिलिया के अथक समर्थक (वह स्वयं थे बाल अश्लीलता के वितरण के लिए दोषसिद्धि, उसे एक पुलिस स्टिंग ऑपरेशन के परिणामस्वरूप गिरफ्तार किया गया था) कि पीडोफिलिक रिश्तों के प्रति समाज की हिंसक नकारात्मक प्रतिक्रिया बेहद भावनात्मक, तर्कहीन है, और वैज्ञानिक डेटा द्वारा उचित नहीं है। ओ'कैरोल जोर देकर कहते हैं, "यहां जो मायने रखता है वह रिश्ते की गुणवत्ता है। अगर कोई धमकी नहीं है, कोई जबरदस्ती नहीं है, शक्ति का दुरुपयोग नहीं है, अगर बच्चा स्वेच्छा से रिश्ते में प्रवेश करता है ... सबूत बताते हैं कि कोई नुकसान नहीं होना चाहिए ।”

यह स्पष्ट रूप से समस्या का सबसे आम दृष्टिकोण नहीं है। मैककार्टन ओ'कैरोल की पुस्तक का उपयोग करता है पीडोफिलिया: एक कट्टरपंथी मामला"यह दिखाने के लिए कि यौन अपराधी खुद को कैसे सही ठहराते हैं।" फाइंडलैटर का कहना है कि यह विचार कि 7 साल का बच्चा किसी वयस्क के साथ यौन संबंध बनाने का सोच-समझकर विकल्प चुन सकता है, "बिल्कुल हास्यास्पद है।" इस मामले में, वयस्क बच्चों का शोषण कर रहे हैं।" गुडे बताते हैं, "बच्चे वयस्क कामुकता के लिए विकासात्मक रूप से तैयार नहीं होते हैं," और कहते हैं कि यह "बाध्यकारी व्यवहार है जो बच्चे के उभरते व्यक्तित्व को नष्ट कर देता है" और इसके दीर्घकालिक परिणाम उन वयस्कों के समान हैं जो परिवार में प्रताड़ित या दुर्व्यवहार किए जाते हैं।

लेकिन सभी विशेषज्ञ सहमत नहीं हैं. 1987 में डच वैज्ञानिक एक शोध रिपोर्ट प्रकाशित की, कहाँ ऐसे लड़कों के उदाहरण दिए गए जिनके मन में बाल यौन शोषण संबंधों के बारे में सकारात्मक भावनाएँ थीं ( जैसा कि हमें याद है, जूदेव-प्रोटेस्टेंट हॉलैंड में - लगभग। संपादन करना .). और 1998-2000 का एक बड़ा, हालांकि काफी हद तक विवादास्पद, मेगा-अध्ययन सुझाव देता है (जैसा कि लिखा गया है) जे. माइकल बेली(नॉर्थवेस्टर्न यूनिवर्सिटी, शिकागो से) कि ऐसे रिश्ते, जब स्वेच्छा से दर्ज किए जाते हैं, तो "नकारात्मक परिणामों से लगभग असंबद्ध होते हैं।"

अधिकांश लोगों को यह विचार अकल्पनीय लगता है। लेकिन, पिछले साल के आर्काइव्स ऑफ सेक्शुअल बिहेवियर जर्नल में लिखते हुए, बेली ने लिखा कि हालांकि उन्हें भी स्थिति "परेशान करने वाली" लगी, उन्होंने स्वीकार किया कि "पीडोफिलिक रिश्तों के नुकसान का निर्णायक सबूत अभी तक नहीं मिला है।"

यह कथन कुछ भी साबित नहीं करता है, यह केवल पीडोफिलिया के क्षेत्र में और अधिक शोध की आवश्यकता पर जोर देता है, कम से कम सभी विशेषज्ञ इस पर सहमत हैं। इस विचार पर भी आम सहमति है कि पीडोफिलिया के प्रति दृष्टिकोण को प्रबंधन और रोकथाम पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए: - संभावित अपराधियों को [बच्चों] से संपर्क करने या चित्र डाउनलोड करने से रोकना।

इसे विभिन्न पहलों द्वारा दर्शाया गया है, जैसे "अभी रोकें!" फाइंडलैटर द्वारा संचालित: एक हॉटलाइन जो अपने अनुचित यौन आग्रह के बारे में चिंतित लोगों को सलाह और परामर्श प्रदान करती है। एक समान जर्मन कार्यक्रम रोकथाम परियोजना डंकनफेल्डइस नारे के तहत चलता है: “आप अपनी यौन इच्छाओं के लिए दोषी नहीं हैं, बल्कि आप अपने यौन व्यवहार के लिए ज़िम्मेदार हैं। मदद है।"

सर्किल्स यूके, एक संगठन जो दोबारा अपराध करने से रोकने के लिए समर्पित है, हाल ही में रिहा किए गए अपराधियों के आसपास स्वैच्छिक 'समर्थन और जवाबदेही के सर्कल' बनाता है, अलगाव, भावनात्मक अकेलेपन को कम करता है और व्यावहारिक सहायता प्रदान करता है। कनाडा में, जहां यह आंदोलन शुरू हुआ, इसने अपराध की पुनरावृत्ति को 70% तक कम कर दिया, और ब्रिटेन में भी इसके उत्कृष्ट परिणाम सामने आए। फाइंडलैटर का कहना है कि काम का लक्ष्य "लोगों को दोबारा नुकसान न पहुंचाने के लिए निरंतर प्रेरणा देना है।" हमारा लक्ष्य है कि लोग खुद को प्रबंधित करना सीखें।

संपादक से:अदालतों के माध्यम से बुराई को वैध बनाने की तकनीक:

गुड का मानना ​​है कि व्यापक, सामाजिक परिवर्तन की आवश्यकता है। “बच्चों के प्रति वयस्क यौन आकर्षण मानव कामुकता की निरंतरता का हिस्सा है; यह ऐसी चीज़ नहीं है जिसे हम ख़त्म कर सकें,” वह कहती हैं। “अगर हम इसके बारे में तर्कसंगत रूप से बात कर सकते हैं - स्वीकार करें कि हाँ, पुरुषों में बच्चों के प्रति यौन आकर्षण होता है, लेकिन उन्हें इस पर कार्रवाई नहीं करनी चाहिए, तो हम उन्माद से बचने में सक्षम हो सकते हैं। हम पीडोफाइल को "राक्षस" के रूप में लेबल नहीं करेंगे; हमारी आँखों के सामने क्या हो रहा है उसे देखना और उसके बारे में बात करना वर्जित नहीं होगा।”

"हम बच्चों को सुरक्षित रखने में मदद कर सकते हैं," गुड का तर्क है, "पीडोफाइल को हर किसी के समान नैतिक मानकों के साथ समाज का सामान्य सदस्य बनने की अनुमति देकर," " उन पीडोफाइल का सम्मान करना और उनकी सराहना करना जो संयम चुनते हैं" तभी वे पुरुष जो बच्चों के साथ दुर्व्यवहार करने के लिए प्रलोभित होते हैं, "अपनी भावनाओं के बारे में ईमानदार हो सकेंगे, और शायद उन्हें अपने आस-पास ऐसे लोग मिलेंगे जो उनका समर्थन कर सकते हैं और बच्चों को नुकसान पहुँचाने से पहले उन्हें इस आग्रह को चुनौती देने में मदद कर सकते हैं।"

इस लेख की तुलना ओवरटन द्वारा वर्णित तकनीक से करें और अंतर खोजने का प्रयास करें। ऐसी स्थितियों में जहां यहूदी-उदारवादियों द्वारा अच्छे और बुरे की अवधारणा धुंधली हो गई है, यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है कि उनके अगले कदम क्या होंगे...

भाग 3. उदाहरणतृतीय. नरभक्षण को वैध कैसे बनाया जाता है: चरण चार "लोकप्रियीकरण"

लेख की शुरुआत में, एक "काल्पनिक मामले" के रूप में, हमने नरभक्षण को वैध बनाने के लिए सार्वजनिक चेतना के टूटने के एक उदाहरण की जांच की।

आइए लेख से सामग्री के चयन को याद करें। जिसके बाद, हमें यह कहने के लिए मजबूर होना पड़ा कि नरभक्षण के वैधीकरण के विशिष्ट मामले में "ओवरटन विंडो" को "चौथे चरण" ("लोकप्रियीकरण") में स्थानांतरित कर दिया गया है, और वैश्विक लोग लगातार इसके संकेतों को नष्ट करने का कार्यक्रम लागू कर रहे हैं। नैतिकता या "अमानवीयकरण।" इसके अलावा, हमें इससे पहले लंदन में हुई घटना भी याद है। इस प्रकार, "रचनात्मक ढंग से" नरभक्षण के प्रति नैतिक घृणा की दीवार को तोड़ना।

साथ ही, "तीसरा चरण" ("तर्कसंगतीकरण") पहले ही पूरा हो चुका है: सभी "वैश्विक" खाद्य निर्माताओं (यहूदी पूंजी द्वारा नियंत्रित) द्वारा उपयोग किए जाने वाले कई स्वादों के उत्पादन में एक गर्भपात वाले बच्चे की कोशिकाएं। हालाँकि, बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन। लेकिन उन्होंने पतन के विचारकों को नहीं रोका। सामूहिक नरभक्षण के प्रचार में हॉलीवुड की "मूर्तियों" को "जैसा होना चाहिए" शामिल करने का निर्णय किसने लिया। "आबादी" को अपना मांस खिलाने के लिए।

मार्च 2014 में, बिटलैब्स ने उन मशहूर हस्तियों की जैविक सामग्री से कृत्रिम मांस उगाने के अपने इरादे की घोषणा की, जो (धन्यवाद) इसके लिए अपनी सहमति देते हैं।

पहले भी बहुत से बीमार विकृत लोग हुए हैं; बस माँ के दूध से बनी आइसक्रीम या दो डेनिश टेलीविजन प्रस्तोताओं को याद करें जिन्होंने एक-दूसरे को लाइव खाया था।यहां तक ​​कि मानव नाभि से प्राप्त बैक्टीरिया से बना पनीर भी था। इस बार, बायोप्सी के दौरान प्राप्त एक मोनोन्यूक्लियर वयस्क मांसपेशी स्टेम सेल (मायोसैटेलाइट) का एक नमूना प्रयोगशाला में गुणा किया जाएगा। फिर उगाए गए मानव मांस को कीमा बनाया जाएगा और अन्य प्रकार के मांस, विभिन्न मसालों और योजकों के साथ मिलाया जाएगा।

ताकि निकट भविष्य में अमेरिकी उपभोक्ता, उदाहरण के लिए, दो सफेद गोइम से बने सॉसेज का स्वाद ले सकें - मुखर जेनिफर लॉरेंस या अधिक सूखा जेम्स फ्रेंको (जिसका सॉसेज "स्मोक्ड, सेक्सी, हिरन का मांस के स्पर्श के साथ, बहुत कठोर नहीं, गर्म मिर्च, कारमेलिज्ड प्याज और लैवेंडर के संकेत के साथ")। "मसालेदार प्रेमियों" के लिए - नेग्रोइड की पेशकश की जाती है कानी पश्चिम- जिस सॉसेज से इसका उपयोग किया जाता है हंगेरियन पेपरिका, जलापीनो, वॉर्सेस्टरशायर सॉस और बोरबॉन के स्वाद वाला दरदरा पिसा हुआ स्मोक्ड पोर्क .

भाग 4. किसको लाभ?

स्थिति को समझने के लिए, आपको यहूदी धर्म की धार्मिक नींव को जानना होगा, कहाँ और भी। साथ ही, "अमेरिका के सामान्य यहूदी" स्पष्ट रूप से पतन के लिए तैयार किए जा रहे हैं,वीडियो में शैतानवादी व्याख्याताओं की मदद से उनके मानस को कंडीशनिंग करते हुए, मैनहट्टन में जीवित रहने के तरीके के बारे में बात करते हुए कहा कि "मानव मांस स्वस्थ है" और भूख के तीसरे दिन के लिए तैयारी करना आवश्यक है "उसे चुनें जिसे इसकी आवश्यकता है" खाया जाना चाहिए, ताकत बचाने के लिए और खाया नहीं जाना चाहिए" . इसके अलावा, यहूदी व्याख्याता पढ़ाते हैं, " किसी व्यक्ति को ठीक से कैसे मारें, उसके टुकड़े-टुकड़े कर दें - ताकि कोई न देखे कि आप मांस ले जा रहे हैं"(इस प्रकार!)

हालाँकि, बात सिर्फ इतनी ही नहीं है. और उदारवाद की धार्मिक जड़ों में, जो यहूदी धर्म से फैली हुई है दृढ़ता से साबित हुआअपनी रिपोर्ट में प्रचारक इजराइल शमीर. हालाँकि हमने अक्सर इसका उल्लेख किया है, हम इसे फिर से दोहराएँगे।

तो, आदरणीय इज़राइल शमीर ने दिखाया कि उदारवाद को व्यर्थ माना जाता है " धार्मिक विरोधी विचारधारा"(इस तथ्य के बावजूद कि उदारवाद स्वयं एक विचारधारा के रूप में आत्मनिर्णय से लगातार बचता है)। शमीर ने अपने विश्लेषण में जर्मन विचारक के निष्कर्षों का उपयोग किया कार्ला शमिताजो, 1945 में जर्मनी की हार के बाद, सोवियत और अमेरिकी दोनों कब्जे वाले क्षेत्रों में रहते थे। श्मिट के व्यक्तिगत अनुभव से पता चला कि अमेरिकी नव-उदारवाद साम्यवाद (जो उन्हें बेहद नापसंद था) से भी अधिक खतरनाक विचारधारा है।

उदारवाद की आक्रामक वैचारिक प्रकृति की समझ हाल के वर्षों में ही वैज्ञानिक हलकों में जीती है - वियतनाम, इराक, अफगानिस्तान में युद्धों की एक लंबी श्रृंखला और उसी प्रकार की "रंग क्रांतियों" की पुनरावृत्ति के बाद। उदारवाद एक स्पष्ट और औपचारिक विचारधारा बन गई है, जिसके लिए हर जगह समान दिशानिर्देशों का पालन करना आवश्यक है। ये दृष्टिकोण सुपरनैशनल कुलीनतंत्र के एक संकीर्ण समूह के हितों को दर्शाते हैं, जो सभी समाजों को एकजुटता से वंचित करना चाहता है, हमें विरोध करने के अवसर से वंचित करना चाहता है। इसलिए, सीमित व्यक्तिगत अधिकारों के प्रसार के माध्यम से, सामूहिक अधिकार नष्ट हो जाते हैं:

- "मानवाधिकार" (और सामूहिक अधिकारों से इनकार);
- "अल्पसंख्यकों की सुरक्षा" (और बहुसंख्यकों के अधिकारों से इनकार);
- "मीडिया का निजी स्वामित्व" (और जनता की राय बनाने का पूंजी का विशेष अधिकार);
- "महिलाओं और समलैंगिक संबंधों की सुरक्षा" (और परिवार का परिसमापन);
- "नस्लवाद विरोधी" (और स्वदेशी आबादी के अधिमान्य अधिकारों से इनकार);
- “आर्थिक स्वतंत्रता का प्रचार (और सामाजिक पारस्परिक सहायता से इनकार);
- "चर्च और राज्य को अलग करना" (और सार्वजनिक क्षेत्र में ईसाई मिशन पर प्रतिबंध के साथ ईसाई विरोधी प्रचार की स्वतंत्रता);
- "सरकार का निर्वाचित रूप ("लोकतंत्र", प्रमुख प्रवचन के साथ लोगों और अधिकारियों की सहमति से सीमित)।

आई. शमीर हमें के. श्मिट के एक और महत्वपूर्ण विचार की याद दिलाते हैं: " प्रत्येक विचारधारा एक छिपा हुआ धार्मिक सिद्धांत है" विचारधाराओं की सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाएँ धर्मनिरपेक्ष धार्मिक अवधारणाएँ हैं। इस प्रकार रूसी साम्यवाद धर्मनिरपेक्ष रूढ़िवादी की तरह महसूस होता है, जहां सुलह का रूढ़िवादी विचार प्रमुख था।

इज़राइल शमीर इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि नव-उदारवाद ईश्वर की उपस्थिति के सभी निशानों को मिटाने, किसी भी अनुस्मारक को नष्ट करने की कोशिश करता है। ईसा मसीह. उदारवाद का सारा सामान इसे एक क्रिप्टो-धर्म, "नव-यहूदीवाद" का एक धर्मनिरपेक्ष रूप में बदल देता है। उदारवाद के अनुयायी यहूदियों के विशिष्ट विचारों को दोहराते हैं, जो अक्सर एक नए विश्वास के प्रचारक के रूप में कार्य करते हैं और "इज़राइल की पवित्रता" में विश्वास करते हैं। इस प्रकार, इज़राइल के लिए समर्थन सभी अमेरिकी राजनेताओं के कार्यक्रम में एक अनिवार्य बिंदु है, और यहूदी धर्म एकमात्र ऐसा धर्म बन गया है जिससे मुख्यधारा के प्रवचनों को लड़ने से प्रतिबंधित किया गया है। अन्यजातियों के प्रति यहूदियों का भय और घृणा पेंटागन की कार्रवाई का पैटर्न बन गया। नव-यहूदीवाद के विचार रिपब्लिकन नवसाम्राज्यवादियों और डेमोक्रेटिक पार्टी के "नव-ट्रॉट्स्कीवादियों" की विचारधारा में परिलक्षित होते थे - जो समान भय और घृणा को पेश करते थे, लेकिन वैश्विक स्तर पर।

नव-यहूदी धर्म अमेरिकी साम्राज्य का धर्म बन गया, जहां ईसाई धर्म लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गया, लेकिन यहूदी धर्म और उसके डेरिवेटिव की जीत हुई।

साथ ही, आई. शमीर इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि यहूदी धर्म की समानता और वैश्विक नवउदारवाद के धार्मिक-विरोधी पंथ, परिवारों का विनाश, सामाजिक एकजुटता और परंपराएं यहूदी धर्म के रोग संबंधी दोहरेपन पर आधारित हैं। दोमुंहे की तरह दोहरे चरित्र वाला, यह यहूदियों और गैर-यहूदियों से विपरीत चीजों की मांग करता है, जो ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म से अलग है, जो उन लोगों से कोई मांग नहीं करता है जो उनके अनुयायी नहीं हैं, सिवाय एक चीज के - उनके अनुयायी बनने के लिए। यहूदी धर्म में यहूदी बनने के लिए किसी लड़के की आवश्यकता नहीं है। इसके अलावा, वह इसे स्वीकार नहीं करता है, अगर सीधे तौर पर इस पर रोक नहीं लगाता है।

यहूदी धर्म के लिए आवश्यक है कि गोय का कोई धर्म न हो, किसी भी चीज़ में विश्वास न हो, अपनी धार्मिक छुट्टियाँ न मनाएँ, अपने साथी लोगों की मदद न करें। नवउदारवाद के सभी वर्णित विचार इस अवधारणा में फिट बैठते हैं।

- « व्यक्तिगत अधिकार बनाम सामूहिक अधिकार"("गोइम के पास कोई सामूहिक अधिकार नहीं है");
- « सामूहिक, सामूहिक खेल का अधिकार केवल (नव)यहूदियों को है, और दूसरों को व्यक्तिगत रूप से खेलना चाहिए" ("आपके लिए मानवाधिकार, हमारे लिए सामूहिक अधिकार"; "कामकाजी लोगों का अंतर्राष्ट्रीय नष्ट हो गया है, लेकिन अमीरों का अंतर्राष्ट्रीय अधिक एकजुट हो रहा है");
- « अल्पसंख्यकों की सुरक्षा, बहुसंख्यकों के अधिकारों का हनन” (जो “अल्पसंख्यक धर्म के लिए स्वाभाविक है”);
- « मीडिया का निजी स्वामित्व"(जैसा कि "जनमत बनाने के लिए पूंजी का विशेष अधिकार");
- « महिलाओं और समलैंगिक संबंधों की सुरक्षा- परिवार के परिसमापन का तात्पर्य ("एक गाय का पूर्ण परिवार नहीं हो सकता"; परिवार के परिसमापन से कार्यकर्ता पर प्रतिफल बढ़ जाता है);
- « विरोधी नस्लवाद"(स्वदेशी आबादी के अधिमान्य अधिकारों से इनकार के रूप में - जो एक यहूदी के लिए स्वाभाविक है जो किसी भी देश का मूल निवासी नहीं है, इसलिए उदारवाद सस्ते श्रम के आयात की अनुमति देता है और विदेशी निगमों को विदेशी क्षेत्र में काम करने में मदद करता है);
- « आर्थिक स्वतंत्रता को बढ़ावा देना"(सामाजिक पारस्परिक सहायता का निषेध - यहूदी धर्म गैर-यहूदियों को सहायता देने पर स्पष्ट रूप से प्रतिबंध लगाता है);
- « ईसाई विरोधी प्रचार की स्वतंत्रता"(यहूदी धर्म के खिलाफ लड़ाई के अभाव में - संयुक्त राज्य अमेरिका में सार्वजनिक स्थानों पर ऐसा ही होता है ; कई देशों में यहूदी धर्म की आलोचना अधिकार क्षेत्र के अधीन है);
- « प्रजातंत्र": यदि आप उपरोक्त सिद्धांतों से सहमत नहीं हैं, तो आपका वोट मायने नहीं रखता है; यदि आप सहमत हैं, तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप किसे वोट देते हैं (उदाहरण - फिलिस्तीन, बेलारूस, सर्बिया में चुनाव)।

इस प्रकार, उदारवाद "गैर-यहूदियों के लिए यहूदी धर्म" का एक रूप है, और जिस समाज में यह अर्ध-धर्म पेश किया जाता है, वह इसके अधीन है अपक्षयी सरलीकरण (अपक्षयी) .

ध्यान दें कि यहां तक ​​कि . इसके लेखक थे अर्नोल्ड हत्श्नेकर (अर्नोल्ड ए. हत्श्नेकर), न्यूयॉर्क के एक मनोचिकित्सक जो राष्ट्रपति के निजी चिकित्सक भी थे आर. निक्सन . हत्श्नेकर स्वयं जर्मन यहूदी मूल के थे और सच बोलने से नहीं डरते थे।

उनके लेख पर उनकी क्या प्रतिक्रिया थी और आगे क्या हुआ? अमेरिकी मनोचिकित्सकों के संघ में एक स्थानीय "महल तख्तापलट" हुआ। नेतृत्व के पदों पर पतित लोगों का कब्ज़ा हो गया, जिन्होंने बैंकरों की मदद से धन हस्तांतरित किया।

अब, "पेडरस्टी के आदर्श" (साथ ही "पीडोफिलिया के आदर्श" को आगे बढ़ाते हुए) में, वे "नरभक्षण के आदर्श" को भी जोड़ते हैं। अंततः "पूर्व ईसाइयों" को जानवरों में बदलने के लिए "वित्तीय प्रवचन के स्वामी" को और क्या करने की आवश्यकता है?

भाग 5. अध:पतन प्रौद्योगिकी को कैसे तोड़ें

ओवरटन द्वारा वर्णित "अवसर की खिड़की" एक "सहिष्णु" समाज में सबसे आसानी से चलती है, जो यहूदी-उदारवादियों द्वारा पारंपरिक ईसाई नैतिकता से वंचित है। ऐसे समाज में जिसका कोई आदर्श नहीं है, और परिणामस्वरूप, अच्छे और बुरे के बीच कोई स्पष्ट विभाजन नहीं है।

क्या आप इस बारे में बात करना चाहते हैं कि आपकी माँ कैसे वेश्या है? क्या आप इस बारे में किसी पत्रिका में रिपोर्ट प्रकाशित करना चाहते हैं? एक गीत गाएं। अंत में यह साबित करने के लिए कि वेश्या होना सामान्य है और आवश्यक भी? यह ऊपर वर्णित तकनीक है. यह अनुज्ञा पर आधारित है।
कोई वर्जनाएं नहीं हैं.
कुछ भी पवित्र नहीं है.
ऐसी कोई पवित्र अवधारणा नहीं है, जिसकी चर्चा ही निषिद्ध हो, और उनके प्रति उनका गंदा जुनून तुरंत बंद हो जाए। ये सब नहीं है. वहाँ क्या है?

अभिव्यक्ति की तथाकथित स्वतंत्रता है, जिसे यहूदी-उदारवादियों ने अमानवीयकरण की स्वतंत्रता में बदल दिया है . हमारी आंखों के सामने, एक के बाद एक, समाज को आत्म-विनाश की खाई से बचाने वाली रूपरेखा को हटाया जा रहा है। अब वहां का रास्ता खुला है.

स्क्रीन पर या मुद्रित प्रकाशनों में क्या हो रहा है, इसे ध्यान से देखें:
- कुछ घृणित घटनाओं और परिघटनाओं की व्यावसायिक मीडिया में विस्तृत चर्चा;
- "घटना पर विभिन्न विचार" प्रस्तुत करने वाले "घुंघराले बालों वाले विशेषज्ञों" की उपस्थिति;
- सरकार और राज्य ड्यूमा को चर्चा का स्थानांतरण -
ये सभी मानव समाज के विनाश की एक ही तकनीक की कड़ियाँ हैं।

कंमुख्यधारा के मीडिया का नियंत्रण अभी भी यहूदी-उदारवादियों के हाथों में है। इस बीच, जो कोई भी समझता है कि क्या हो रहा है, वह समग्र रूप से ईसाई नैतिकता और परंपरा के विनाश की प्रौद्योगिकियों का प्रतिकार कर सकता है।

पहला और मुख्य तरीका - एक इंसान और एक ईसाई बने रहें।

दूसरा तरीका- पतितों की योजनाओं और चेतना में हेराफेरी करने के उनके तरीकों को सार्वजनिक रूप से प्रकट करें। यह तथ्य कि चेतना को धोना एक लंबी प्रक्रिया है, हमारे पक्ष में काम करती है। लेकिन जो वे लंबे समय से तैयारी कर रहे हैं वह उनकी धोखे की योजना के 5 मिनट के स्पष्टीकरण में नष्ट हो सकता है। इसलिए, "ट्रिक का खुलासा करना", श्रोताओं के लिए यह स्पष्टीकरण कि एनडब्ल्यूओ के प्रचारक "स्लाइडिंग विंडो" तकनीक का उपयोग कर रहे हैं, एक शार्पर को हाथ से पकड़ने के समान है जब वह अपनी आस्तीन से एक और इक्का खींचता है। यहीं पर उसका खेल समाप्त होता है।

इंसान बने रहकर आप हमेशा समाधान ढूंढ लेंगे। जो कार्य एक व्यक्ति नहीं कर सकता, वह कार्य एक सामान्य विचार और इससे भी अधिक आस्था से जुड़े लोग कर सकते हैं। अच्छाई और बुराई के बीच लड़ाई रुकती नहीं है, बल्कि यह हमें और मजबूत बनाती है।

एक अपराधविज्ञानी प्रोफेसर द्वारा आंतरिक मामलों के मंत्रालय (!) के विश्वविद्यालय के माध्यम से पीडोफिलिया को अपराध से मुक्त करने का प्रयास Deryagin- ब्लॉगर्स के एक समूह के संयुक्त प्रयासों से रोका गया। हमने संयुक्त प्रयासों से इसे रोका भी. उन्होंने रूसी बच्चों को माइक्रोचिप देने की योजना को स्थगित कर दिया, लेकिन तंत्र लॉन्च किया। तो क्या आप सचमुच सोचते हैं कि हमें रुक जाना चाहिए और हार मान लेनी चाहिए?

इसलिए, जैसा कि हमारे एक अच्छे मित्र ने लिखा, सबसे पहले, डरो मत, लेकिन " गुलेल लें और ओवरटॉन विंडोज़ में कांच तोड़ना शुरू करें» .

इसके अलावा, आप चरण-दर-चरण रणनीति का उपयोग कर सकते हैं।

काउंटरस्टेप #1. अकल्पनीय से कट्टरपंथी तक. "वैज्ञानिकों और विशेषज्ञों ने की चर्चा"

विभिन्न "विशेषज्ञ परिषदों" में अनैतिक विषयों की "चर्चा के लिए प्रस्तुतीकरण" पहले से ही बहुत कुछ कहना चाहिए। उनमें "उदार राष्ट्रीयता" के लोगों की मौजूदगी से आपका यह विश्वास मजबूत होगा कि एक और नीचता की योजना बनाई जा रही है।

लेकिन लोग उतने मूर्ख नहीं हैं जितना जोड़-तोड़ करने वाले चाहेंगे, और "पश्चिमी विज्ञान" और "ब्रिटिश वैज्ञानिकों" की मूर्खता के अलावा, हर कोई स्पष्ट रूप से देखता है कि हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के "पांचवें स्तंभ" से विशेषज्ञतंत्र कहां धकेल रहा है, एक यहूदी विचारक के साथ एक टेलीविजन बहस के दौरान सोलोव्योवा, महोदया प्रोखोरोवावगैरह।

(तो बेझिझक एक विशाल वैज्ञानिक बहस शुरू करें जिसमें चर्चा हो कि यहूदी-उदारवादी किस घृणित कार्य के लिए प्रयास कर रहे हैं)

काउंटरस्टेप #2. विकृत व्यंजना का उपयोग करके अवधारणाओं का प्रतिस्थापन

प्रतिकार का सबसे प्रभावी तरीका उन अअनुवादित विदेशी शब्दों को इस्तेमाल करने से रोकना है जिनके नरम अर्थ होते हैं। कुदाल को कुदाल कहना, "न्यू वर्ल्ड ऑर्डर" के यहूदी-प्रचारकों की शब्दावली का कठोर अनुवाद करना। तो, इसके बजाय " श्रमिक प्रवास"आपको लिखना होगा" गुलामों और उग्रवादियों का आयात", के बजाय " समलैंगिक" - के बजाय स्पष्ट रूप से पेडरास्ट्स को नामित करें " बिल्ली दंगा» - « विद्रोही योनी" वगैरह।

इस तकनीक के लिए इतिहास की ओर रुख करना भी उपयोगी है। मध्य युग में, चीजों को अभी भी उनके उचित नामों से बुलाया जाता था, और इसलिए "पुराने रूसी में अनुवाद" न्यूज़पीक शब्दों की राक्षसीता को दिखाएगा ( इस प्रकार, प्राचीन रूसी इतिहास में, जेनोआ के दास व्यापारियों ने सैकड़ों वर्षों तक क्रीमिया पर कब्जा किया था, जो बहुत कुछ कहता है).

यह समझना महत्वपूर्ण है कि "एक मिसाल"/"एक आंसू" सामान्य ज्ञान को रद्द नहीं करता है और ऐतिहासिक अनुभव को रद्द नहीं करता है। हंसी का प्रयोग करना न भूलें, जिससे कोई प्रतिक्रिया नहीं होती, जो प्रचारकों द्वारा दिए गए उदाहरणों की बेतुकीता को दर्शाता है। उनकी शब्दाडंबर की शृंखलाओं को यथासंभव सरल बनाएं - धोखे को नष्ट करने की यह सबसे महत्वपूर्ण तकनीक है। उनके मैदान पर न खेलें - मूल रूप से न्यू वर्ल्ड ऑर्डर शर्तों का उपयोग न करके। कम से कम इसलिए कि " रणनीति में, विजेता वह होता है जो नियम निर्धारित करता है, जिसके पास उन्हें बदलने का अवसर होता है»

(लेखों, भाषणों और आपके लिए उपलब्ध इंटरनेट में यहूदी-उदारवादी शब्दावलियों, व्यक्तित्वों और उनकी योजनाओं के कठोर अनुवाद को वैध बनाएं ).

काउंटरस्टेप #3. असंभव के विषय का "तर्कसंगत" में अनुवाद करना

"तर्कसंगतता" की अवधारणा सार्वभौमिक नहीं है. यह सबसे सरल प्रतिवाद है. लायर के बच्चे अक्सर खुद का खंडन करते हैं, अपने तर्क को उस घटना के अनुरूप बनाते हैं जो घटित हुई है। आपको यह समझने की आवश्यकता है कि "चुने हुए" यहूदी-उदारवादी लोगों के खिलाफ अपने युद्ध को छिपा रहे हैं, जबकि हर दिन भयानक अपराध कर रहे हैं (उदाहरण के लिए, लाभ के लिए शहरों को नष्ट करना, अवांछनीयताओं को गोली मारना, "पाई को विभाजित करते हुए" रूसी आबादी का नरसंहार करना। शब्दार्थ, अर्थ आदि का विरूपण) आदि, आदि)। उनके लाभ, छिपे हुए अर्थ और आत्म-विनाश की ओर ले जाने वाले अंतिम परिणाम को प्रकट करें - और फिर उनकी स्थिति ताश के पत्तों की तरह ढहने लगेगी।

इसलिए समर्थन करें" अकेला निष्क्रिय बगर्स और वित्तीय अर्थशास्त्र"दो से तीन दशकों के भीतर ऐसी सार्वजनिक इकाई की मृत्यु हो जाएगी।

(इस स्तर पर, चर्चा करना शुरू करें कि आप यहूदी-उदारवादी कब्जे और उसके विचारकों को कैसे बेअसर कर सकते हैं).

काउंटरस्टेप नंबर 4. "समस्या का लोकप्रियकरण"

एक नियम के रूप में, प्रत्यक्ष "लोकप्रिय" स्वयं इस दोष के वाहक होते हैं और बहुमत की स्थिति से बहुत दूर खड़े होते हैं। इसलिए, पिछली सभी तकनीकों का उपयोग करते हुए, "लोकप्रिय" के बारे में जानकारी खोजने में आलस्य न करें। आप शायद पाएंगे कि यह एक और अनुदान प्राप्तकर्ता है, विकृत लोगों के क्लब का सदस्य है, और उसके परिवार का नाम बिल्कुल भी "क्लिट्स्को" नहीं है। इसके अलावा, अक्सर ये सभी संकेत एक चरित्र में परिवर्तित हो जाते हैं।

(यदि संभव हो, तो मुक्ति के विषय को लोकप्रिय बनाने और "निर्वाचित" पार्टियों से पीपुल्स सेल्फ-गवर्नमेंट की परिषदों की सत्ता में सत्ता परिवर्तन को लोकप्रिय बनाने में मीडियाकर्मियों को शामिल करें।)

काउंटरस्टेप #5. "लोकप्रिय से राजनीति तक"

यहां तक ​​कि जब सभी प्रारंभिक कार्य हो चुके हों, और यहूदी-उदारवादी मीडिया यह ढिंढोरा पीट रहा हो कि समाज घृणित कार्य को वैध बनाने और इसे राजनीति में बदलने के लिए तैयार है - उसी "विशेषज्ञ सलाह" के माध्यम से, भ्रष्ट यहूदी-उदारवादी राजनेता - हार न मानें और ऐसा करें बुराई को उजागर करना बंद न करें. पिछले सभी तरीकों को शामिल करते हुए, एनडब्ल्यूओ प्रचारकों को खुद से और अपने प्रियजनों के साथ शुरुआत करने के लिए आमंत्रित करना न भूलें (उदाहरण के लिए, पूछें कि क्या वे समलैंगिकता को बढ़ावा देने, नशीली दवाओं को वैध बनाने, अनाचार, अपने बच्चों और पोते-पोतियों के साथ बाल इच्छामृत्यु शुरू करने के लिए तैयार हैं, या यदि वे उनसे कुछ और चाहते हैं)।

हालाँकि, एक गंभीर समस्या है, जो कि अधिकांश क्षुद्रता है . यहां, उनका उपहास करने के अलावा, नरसंहार कानून के लिए मुआवजा "सिद्धांत के अनुसार आगे बढ़ सकता है" कानूनों की गंभीरता की भरपाई उनके गैर-अनुपालन से होती है».

न्याय की भावना से निर्देशित रहें।

लेकिन मुख्य बात यह याद रखना है कि जिन 12 लोगों ने उनके सत्य के वचन को आगे बढ़ाया, वे दुनिया को उसकी सामान्य स्थिति में वापस लाने में कामयाब रहे।

और हालाँकि कई लोग अब इस बारे में भूल गए हैं, हमारे पास एक उदाहरण के रूप में अनुसरण करने के लिए कोई है।

और आप स्वयं प्राप्त परिणामों से आश्चर्यचकित रह जायेंगे...

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सामग्री के आधार पर:

जो कार्टर "5 सरल चरणों में किसी संस्कृति को कैसे नष्ट करें" ( केंद्र के लिए जनता नीति

« पिकोलो टाइगर, बैंकर के सहायक" (उर्फ युवा लियोनेल रोथ्सचाइल्ड)। यह वही है जो वह लिखते हैं कि "मानव आत्माओं पर कब्ज़ा" कैसे होता है - जिज्ञासा और घमंड की बुराई पर। अधिक संपूर्ण उद्धरण: " इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि हम अभी तक अपना अंतिम शब्द कहने में सक्षम नहीं हैं, हमने इसे उपयोगी पाया है... हर उस चीज़ को हिला देना जो हिलती है... हम अनुशंसा करते हैं कि आप अधिक से अधिक लोगों से जुड़ने का प्रयास करें.. लेकिन इस शर्त पर कि उनमें पूर्ण रहस्य राज करता है... मूर्खतापूर्ण धर्मपरायणता द्वारा नियंत्रित इन झुंडों में हमें शामिल करने का प्रयास करें... सबसे सरल बहाने के तहत... दूसरों को विभिन्न संघ, समुदाय बनाने के लिए मजबूर करें... फिर जहर डालें चयनित हृदयों में छोटी खुराक में; इसे लापरवाही से करें, और आप जल्द ही प्राप्त परिणामों से आश्चर्यचकित हो जाएंगे। मुख्य बात यह है कि इससे व्यक्ति अपने परिवार से अलग हो जायेगा और पारिवारिक आदतें खो देगा. अपने चरित्र की प्रकृति से, प्रत्येक व्यक्ति घरेलू चिंताओं से भागने और मनोरंजन और निषिद्ध सुखों की तलाश करने के लिए प्रवृत्त होता है। - धीरे-धीरे उसे अपने दैनिक कार्यों के बोझ तले दबने की आदत डालें, और जब आप अंततः उसे उसकी पत्नी और बच्चों से अलग कर दें... तो उसमें अपनी जीवनशैली बदलने की इच्छा पैदा करें। मनुष्य विद्रोही पैदा होता है; उसमें विद्रोह की इस भावना को आग की हद तक जगाएं... कुछ आत्माओं में परिवार और धर्म (एक अनिवार्य रूप से दूसरे का अनुसरण करता है) के प्रति घृणा पैदा करके, उनमें निकटतम लॉज में शामिल होने की इच्छा जगाएं। एक गुप्त समाज से संबंधित होना (सोलोमन के मंदिर के निर्माण के लिए) आम तौर पर आम आदमी के घमंड को इतना बढ़ा देता है कि मैं हर बार मानवीय मूर्खता से प्रसन्न होता हूं... सच है, उनकी गतिविधियों में लॉज कम लाभ लाते हैं - उन्हें अधिक मज़ा आता है और वहां पीते हैं - लेकिन फिर... लॉज में हम किसी व्यक्ति के मन, इच्छा, आत्मा पर कब्ज़ा कर लेते हैं, हम उसे देखते हैं, उसका अध्ययन करते हैं, उसके झुकाव, स्वाद, आदतों को सीखते हैं, और जब हम देखते हैं कि वह परिपक्व है हमारे लिए, हम उसे एक गुप्त समाज की ओर निर्देशित करते हैं, जिसके संबंध में फ्रीमेसोनरी केवल एक मंद रोशनी वाला ड्योढ़ी है » ( कोपिन-अल्बांसेली, "पॉवोइर ऑकुल्टे कॉन्ट्रे ला फ़्रांस", पीपी. 260-263)।

पिकोलो टाइगर का पोर्ट्रेट: “इस यहूदी की गतिविधि अथक है, और वह मसीह के नए दुश्मन बनाने के लक्ष्य के साथ, बिना रुके, पूरी दुनिया में यात्रा करता है। 1822 में उन्होंने कार्बोनरी के बीच एक प्रमुख भूमिका निभाई। वह कभी पेरिस में, कभी लंदन में, कभी वियना में, कभी बर्लिन में नजर आते हैं। हर जगह वह अपनी उपस्थिति के निशान छोड़ता है, हर जगह वह निपुणों के गुप्त समाजों में शामिल हो जाता है, जिनकी दुष्टता पर वह भरोसा कर सकता है। सरकारों और पुलिस के लिए, वह सोने और चांदी का विक्रेता है, एक महानगरीय बैंकर है, जो केवल अपने व्यवसाय और व्यापार में डूबा हुआ है। लेकिन अगर आप उसके पत्राचार का पता लगाएं, तो यह आदमी तैयार किए जा रहे विनाश के सबसे चतुर एजेंटों में से एक निकलेगा। यह एक अदृश्य संबंध के रूप में कार्य करता है जो सभी छोटे "भूमिगत" लोगों को एक आम साजिश में एकजुट करता है जो ईसाई चर्च को नष्ट करने के लिए काम कर रहे हैं" ( क्रेटीन्यू-जोली ए. चेरेप-स्पिरिडोनोविच, हम बात कर रहे हैं अल्टा वेंडीटा लॉज की, जो 1814 से 1848 तक था। "सभी गुप्त समाजों की गतिविधियों का नेतृत्व किया" (विशेषज्ञ) जॉर्ज डिलन). इस समय वह इटली में थे" कार्ल" (कलमन मेयर) रोथ्सचाइल्ड - "दो सिसिली साम्राज्य" और नेपल्स के बैंकर (विशेष रूप से, ये इटली के क्षेत्र हैं जिन्हें अभी भी सबसे अधिक अपराध-प्रवण माना जाता है)।

इतिहासकारों की एक बड़ी संख्या नेस्टा वेबस्टर, विशेष रूप से, वे लिखते हैं कि "अल्टा वेन्डिता" का नेतृत्व छद्म नाम के तहत एक महान "इतालवी" युवक ने किया था नुबियस. उनका दाहिना हाथ "पिकोलो द टाइगर" था, एक यहूदी जो एक यात्रा करने वाले साहूकार के रूप में यूरोप में यात्रा कर रहा था। वह कार्बोनरी तक निर्देश लेकर गया और "सोने से लदा हुआ लौटा।" जाहिर तौर पर यह युवा था लियोनेल (लियो) रोथ्सचाइल्ड, जो कुछ समय तक नेपल्स में अपने चाचा (कलमन "कार्ल" मेयर) के साथ रहा, फ्रैंकफर्ट में एक अन्य पैतृक रिश्तेदार के साथ लंबे समय तक रहा -अम्सहेला मायरा (अपने घमंडी वाक्यांश, साहसी "चुट्ज़पाह" के लिए भी जाना जाता है: "मुझे देश के धन को जारी करने और नियंत्रित करने का अधिकार दें, और मुझे इसकी बिल्कुल भी परवाह नहीं होगी कि कानून कौन बनाता है!")(अधिक जानकारी के लिए देखें ए चेरेप-स्पिरिडोनोविच, "", 1926, न्यूयॉर्क)।

यह विशेषता है कि इसी समय रोम ने 1822 - 1836 के कई अधिनियमों के माध्यम से बैंकों द्वारा ब्याज वसूलने को वैध बनाया।

सेमी। के. मायमलिन, "पीडोफाइल विशेषज्ञता ग्राहकों को संतुष्ट करती है" , उच्च समुदायवाद संस्थान; पीडोफिलिया को सामान्य करने का समय: प्रत्यक्ष रिपोर्ट

लेख "डीजनरेशन", विश्वकोश शब्दकोश एफ। ब्रॉकहॉसऔर मैं एक। एफ्रोन, एस.-पीबी.: ब्रॉकहॉस-एफ्रॉन। 1890-1907