जीवन के बारे में पैगंबर मुहम्मद की हदीस विश्वसनीय हैं। जीवन पर पैगंबर मुहम्मद की हदीस

हदीस पैगंबर मुहम्मद के शब्दों द्वारा प्रेषित अल्लाह से रहस्योद्घाटन है, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, जबकि कुरान अल्लाह के शब्दों द्वारा प्रेषित अल्लाह का रहस्योद्घाटन है। हदीस शब्द का अर्थ है "कहानी" या "समाचार"। अरबी में इस शब्द के पर्यायवाची शब्द खबर और असर हैं।

हर मुसलमान कुरान और सुन्नत का पालन करने के लिए बाध्य है। सूरा-एन-निसा में कुरान में सर्वशक्तिमान ईश्वर, श्लोक 80 कहता है: "... जो लोग रसूल का पालन करते हैं, अल्लाह का पालन करते हैं" और सूरा अल-हशर में छंद 7 में: "और जो रसूल के साथ आया था, स्वीकार करें , अन्यथा उसने किस पर प्रतिबंध लगाया - अस्वीकार "

जरूरी! यदि कोई हदीस कुरान का खंडन करती है, तो इसे खारिज कर दिया जाता है (विश्वसनीय नहीं होने के कारण छोड़ दिया जाता है)। कुरान इस्लाम का स्पष्ट स्रोत है और सभी मानव जाति के लिए भेजा गया यह ग्रंथ विरूपण के अधीन नहीं है, मानव मन द्वारा प्रस्तुति की शैली।

हदीस अल कुदसी

हदीस अल-कुदसी हदीस हैं, जिसके पाठ (मतन) में प्रभु के वचन हैं।

अल-कुदसी की कुछ हदीसों को दिखाते हुए 26 मिनट का वीडियो देखें।

हदीस के प्रकार क्या हैं?

• "सहीह" हदीस एक विश्वसनीय हदीस है, किसी भी "दोष" के बोझ तले दबी नहीं है और नहीं है
• "शाज़", ट्रांसमीटरों की एक अटूट श्रृंखला द्वारा प्रेषित, असाधारण पवित्रता, न्याय और स्मृति द्वारा विशेषता।
• (शाज़ एक विश्वसनीय रॉवी (ट्रांसमीटर) द्वारा प्रेषित एक एकल हदीस है, लेकिन जो अधिक विश्वसनीय रविया (ट्रांसमीटर) द्वारा प्रेषित अन्य हदीस के विपरीत है।
• "मुतवतीर" हदीस एक हदीस है जिसे इतने सारे ट्रांसमीटरों द्वारा प्रेषित किया गया था कि उनके लिए जानबूझकर या अनजाने में झूठ बोलना असंभव है। निम्नलिखित एक के बाद एक का अर्थ प्रसिद्ध हदीसों (मुतावतिर) से है।
• "अहद" हदीस - अल्लाह के रसूल (s.a.s.) के शब्द, कम संख्या में लोगों द्वारा प्रेषित। यह मुतावतिर हदीस की शर्तों को पूरा नहीं करता है।

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पति और पत्नी के बारे में हदीस

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किसका इस्लाम सबसे अच्छा है?

अबू मूसा, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, सूचना दी:

"(एक बार लोगों ने) पूछा:" ऐ अल्लाह के रसूल, किसका इस्लाम सबसे अच्छा है?उसने जवाब दिया: "(इस्लाम) उस व्यक्ति का जो अपनी जीभ और हाथों से (अन्य) मुसलमानों को नुकसान नहीं पहुंचाता"". (सहीह अल बुखारी)

• "जो अल्लाह और आखिरी दिन पर ईमान रखता है, वह अच्छा बोलें या चुप रहें"

अबू हमजा अनस बिन मलिक, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने बताया कि पैगंबर (PBUH) ने कहा:

• "तुम में से कोई तब तक विश्वास नहीं करेगा जब तक वह अपने भाई के लिए वह नहीं चाहता जो वह अपने लिए चाहता है।" अल-बुखारी और मुस्लिम।

दुनिया के धर्म

संकलक से

7वीं शताब्दी की शुरुआत में, मोहम्मद इब्न अब्दुल्ला नाम का एक मामूली आदमी, जो कुरैश की मूर्तिपूजक जनजाति से था, मक्का में रहता था। उनका बचपन कठिन था: लड़के ने अपने पिता को कभी नहीं देखा, जो अपने बेटे के जन्म से कुछ समय पहले पच्चीस वर्ष की आयु में मर गया था, और वह छह साल का भी नहीं था जब उसकी माँ की मृत्यु हो गई। छोटे मुहम्मद के शिक्षक उनके दादा, अब्द अल-मुत्तलिब थे, लेकिन दो साल बाद उनकी भी मृत्यु हो गई, और बच्चा अपने चाचा अबू तालिब के परिवार में समाप्त हो गया।

कम उम्र से, मुहम्मद काम करने के आदी थे और मक्का के निवासियों की भेड़ों की देखभाल करते थे। बड़े होकर, उसने व्यापारिक मामलों में अपने चाचा की मदद करना शुरू कर दिया, लेकिन वह सांसारिक उपद्रव से थोड़ा आकर्षित हुआ। जब वह पच्चीस वर्ष का था, उसने एक योग्य महिला से शादी की, जिसका नाम खदीजा था, और वह उसकी वफादार और प्यारी पत्नी बन गई। खदीजा एक धनी विधवा थी और कई लोगों ने उसका साथ दिया, लेकिन उसने मुहम्मद से अपनी मर्जी से शादी की।

मुहम्मद जितने बड़े होते गए, उतना ही उन्होंने जीवन के बारे में सोचा। उन्होंने एकांत के लिए एक प्रवृत्ति विकसित की, और जैसे ही उन्हें मौका दिया गया, उन्होंने माउंट हीरा पर चढ़ना पसंद किया, जो कि मक्का के आसपास के क्षेत्र में है, और वहां मिली एक गुफा में समय बिताना, अपने और दुनिया के बारे में सोचते हुए। एक नियम के रूप में, वह कई दिनों तक गुफा में रहा, लेकिन कभी-कभी उसे खाने-पीने के लिए नीचे जाने के लिए अपने विचारों को तोड़ना पड़ा, जिसके बाद वह कई दिनों और रातों के लिए अपने पसंदीदा स्थान पर सेवानिवृत्त हो गया।

लंबे अकेलेपन और निरंतर प्रतिबिंब से, वह अक्सर उन दर्शनों के पास जाता था जिनके लिए वह पहले से ही अभ्यस्त हो चुका था, लेकिन एक दिन उसे ऐसा लगा कि उसके अलावा कोई और गुफा में था। मोहम्मद इब्न अब्दुल्ला डरपोक दस नहीं थे, लेकिन इस बार वह कांप रहे थे जब एक रहस्यमय और अदृश्य अजनबी ने कहा:

एक अजीब कंपकंपी के साथ पकड़े गए, मुहम्मद इब्न अब्दुल्ला ने गुफा के फर्श पर खुद को साष्टांग प्रणाम किया। दृष्टि गायब हो गई, लेकिन लंबे समय तक उसने हिलने की हिम्मत नहीं की, और फिर, लगातार कांपता रहा, जैसे कि बुखार में, बड़ी मुश्किल से वह खदीजा के घर पहुंचा, उसकी उपस्थिति से डर गया। उसने अपनी पत्नी से उसे एक मोटे घूंघट से ढकने के लिए कहा और उसके नीचे तब तक बैठा रहा जब तक कि वह अपने डर से उबर नहीं गया।

किंवदंती की निरंतरता कहती है कि जल्द ही मुहम्मद फिर से हीरा पर चढ़ना चाहता था, लेकिन, गुफा में चढ़ने के बाद, उसने फिर से उसमें एक रहस्यमय अजनबी की उपस्थिति महसूस की, जो फिर से उन्हीं शब्दों के साथ उसकी ओर मुड़ा:

"हे मुहम्मद, तुम अल्लाह के रसूल हो।

इस बार, जो कहा गया था, उसने मुहम्मद इब्न अब्दुल्ला को इस तरह के आतंक में डाल दिया कि वह खुद को एक ऊंची चट्टान से नीचे फेंकने के लिए तैयार था, जिस पर गुफा स्थित थी।

और जब कोई अदृश्य अजनबी तीसरी बार उसके पास आया, तो मुहम्मद को पता चला कि उसकी गुफा में महादूत जबरिल दिखाई दिया, जिसे स्वयं अल्लाह ने उसे भेजा था।

चौथी बार महादूत मुहम्मद को स्वप्न में दिखाई दिए।

इसे एक ब्रोकेड कवरलेट के साथ कवर करने के बाद, जिस पर कुछ शिलालेख थे, महादूत ने मुहम्मद को आदेश दिया:

- मैं नहीं कर सकता! मोहम्मद निराशा से चिल्लाया।

और फिर गेब्रियल ने उसे और भी कसकर एक ब्रोकेड कवरलेट में लपेट दिया, ताकि गरीब आदमी मुश्किल से सांस ले सके, और फिर से कठोर आवाज में आदेश दिया:

- लेकिन मैं नहीं कर सकता! मोहम्मद की सांस फूली हुई थी, लेकिन महादूत कठोर था और उसने घूंघट को अपने चारों ओर और भी कसकर लपेट लिया, और फिर तीसरी बार आदेश दोहराया: "पढ़ो!

- पढ़ना! अपने रब के नाम पर, जिसने इंसान को थक्के से पैदा किया!

इस प्रकार, कुरान की आयतें पहली बार मुहम्मद इब्न अब्दुल्ला पर प्रकट हुईं। यह वर्ष 610 में, रमज़ान के महीने में हुआ, और वह बीस वर्षों से अधिक समय तक ऊपर से रहस्योद्घाटन प्राप्त करता रहा, इस्लाम का महान नबी बन गया।

मक्का में केवल कुछ लोगों ने मुहम्मद पर विश्वास किया और उन्हें प्रभु के एक वास्तविक दूत के रूप में मान्यता दी, यह संदेश देते हुए कि अल्लाह के अलावा कोई ईश्वर नहीं है, और वह, मुहम्मद, उनके पैगंबर हैं। बाकी लोगों ने अल्लाह के रसूल का मज़ाक उड़ाया और उस पर हर तरह से अत्याचार किया। हालात इस हद तक पहुंच गए कि 622 में पैगंबर को मक्का से धन्य मदीना भागना पड़ा, जहां अधिकांश आबादी खुशी-खुशी इस्लाम में परिवर्तित हो गई। अन्य मक्का मुसलमानों ने उसका अनुसरण किया। इस प्रवास से, या हिजड़ा, इस्लामी कैलेंडर का उपयोग किया जाता है।

अगले दस वर्षों में, इस्लाम पूरे अरब प्रायद्वीप में फैल गया और अपनी सीमाओं से परे जाना शुरू कर दिया। कुरान के छंद, सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा पैगंबर मुहम्मद को भेजे गए रहस्योद्घाटन, मुंह से मुंह से पारित किए गए थे, और पैगंबर के अनुयायियों ने उनके भाषणों को श्रद्धापूर्वक सुना और हर चीज में उनकी नकल करने की कोशिश की, यह विश्वास करते हुए कि उनके शब्द और कर्म एक और सर्वशक्तिमान ईश्वर से प्रेरित थे, जिसकी कोई बराबरी नहीं है और जो ब्रह्मांड का सच्चा शासक और सभी चीजों के भाग्य का मध्यस्थ है।

पैगंबर मुहम्मद का व्यक्तित्व प्रशंसा को जगाने के अलावा नहीं कर सकता। इसे चमत्कार के अलावा और कुछ नहीं कहा जा सकता है कि कुरैशी के बुतपरस्त कबीले का एक अनपढ़ अनाथ दुनिया के एकेश्वरवादी धर्मों में से एक का संस्थापक बन गया, इस्लाम के बैनर तले कई पूर्व शत्रुतापूर्ण जनजातियों को एकजुट किया और खुद को दिखाते हुए पहला मुस्लिम राज्य बनाया। एक उत्कृष्ट विधायक और कमांडर। उन्होंने मानव जीवन के लगभग हर क्षेत्र में अपना वजनदार शब्द कहा, उन कानूनों को परिभाषित करते हुए जिनके द्वारा मुस्लिम दुनिया सदियों से रहती है। प्यारे पैगंबर हदीस के कार्यों और बातों के बारे में कहानियां इस्लामी दुनिया के मुख्य सांस्कृतिक मूल्यों में से एक बन गई हैं। हदीस केवल पैगंबर और उनके करीबी लोगों के बारे में किंवदंतियां नहीं हैं। वे जो कहते हैं वह कुरान में निहित निर्देशों का एक उदाहरण है। हालाँकि, कुरान और हदीसों के बीच एक बुनियादी अंतर है: पवित्र कुरान, रूप और अर्थ दोनों में, अल्लाह के पास चढ़ता है, अपने शब्दों को व्यक्त करता है, और हदीस, अर्थ में अल्लाह की बातों पर चढ़ते हुए, रूप में चढ़ता है भविष्यद्वक्ता, जो उसके द्वारा कहा और किया गया था, उसे ठीक कर रहा था।

हदीस पैगंबर के जीवनकाल के दौरान बनाई और वितरित की जाने लगी। सौ से अधिक वर्षों तक वे मौखिक परंपरा में मौजूद रहे, फिर उनसे संग्रह संकलित किया जाने लगा। उनका अध्ययन किया गया है और धर्मशास्त्रियों द्वारा उनका अध्ययन जारी रखा गया है, और हदीस का ज्ञान और उन्हें बताने की क्षमता हमेशा मुस्लिम दुनिया में गहरा सम्मान पैदा करती है।

शास्त्रीय हदीस की संरचना दो भागों में आती है। पहले, जिसे इस्नाद कहा जाता है, में वर्णनकर्ताओं की एक श्रृंखला होती है जिसके माध्यम से हदीस मौखिक रूप में लिखी जाने से पहले मौजूद थी। नामों की इस श्रृंखला का अध्ययन आपको यह निर्धारित करने की अनुमति देता है कि यह हदीस कितनी विश्वसनीय है। दूसरे भाग में, या तो एक कहावत कही गई है या अल्लाह के रसूल के एक कार्य का संक्षेप में वर्णन किया गया है, जिसे इस्नाद में उल्लिखित प्रसिद्ध हस्तियों के अधिकारियों के संदर्भ के कारण पूरी तरह से विश्वसनीय माना जाता है। हदीस शैली का एक अनिवार्य तत्व उनके अनुयायियों के बीच से अल्लाह, नबी और धर्मी के नामों के बाद फार्मूलाबद्ध अनुष्ठान वाक्यांशों का उपयोग है। हदीस के कई संग्रह हैं, और उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक से दूसरे में जाता है, और कुछ कहानियों को एक ही संग्रह में दोहराया जाता है, जो एक दूसरे से इस्नाद या कथा के मामूली विवरण में भिन्न होते हैं। हदीसों का सबसे विश्वसनीय संग्रह इमाम मुहम्मद इब्न इस्माइल अल-जुफी अल-बुखारी (810-870), मुस्लिम (डी। 875), एट-तिर्मिज़ी (डी। 892), अबू दाऊद (डी। 888) द्वारा संकलित हैं। , एक- नसाई (डी। 915) और इब्न माजी (डी। 887)। हालांकि, सभी ज्ञात हदीस उनमें शामिल नहीं हैं। उदाहरण के लिए, अल-बुखारी ने लगभग 600,000 हदीसों को संसाधित किया, जिनमें से उन्होंने केवल 7,300 को प्रामाणिक के रूप में मान्यता दी, और उन्होंने उनके संग्रह में प्रवेश किया, और इमाम अहमद इब्न हनबल ने लगभग एक लाख हदीसों का अध्ययन किया, जिसमें उन्होंने अपने कोड में पढ़े गए ग्रंथों का केवल पच्चीसवां हिस्सा शामिल था। .

हदीस केवल उन मुसलमानों के लिए आज्ञा नहीं है जो सुन्नत के अनुसार जीना चाहते हैं। यह सभी मानव जाति को संबोधित ज्ञान है। हमारे संग्रह में, हदीसों को प्राचीन ग्रंथों की पाठक की धारणा को सुविधाजनक बनाने के लिए, बिना इस्नद और अनुष्ठान वाक्यांशों के साहित्यिक प्रसंस्करण में प्रस्तुत किया जाता है। और संकलक ने अपने समकालीन लोगों का ध्यान पैगंबर मुहम्मद के दिव्य रूप से प्रेरित, शानदार व्यक्तित्व की ओर आकर्षित करने, उन्हें अपने दृष्टिकोण की चौड़ाई, उनके द्वारा प्रचारित नैतिक सिद्धांतों की स्पष्टता से प्रभावित करने और उन्हें करीब लाने में अपना मुख्य कार्य देखा। इस्लाम की सच्ची भावना को समझना।

पैगंबर मुहम्मद की पहचान के बारे में हदीस

पैगंबर मुहम्मद की उपस्थिति के बारे में

1.1. उनके समकालीनों में से एक के अनुसार, पैगंबर मुहम्मद के पास एक बड़ा सिर और बड़ी आंखें थीं। चलते-चलते वह आगे झुक गया मानो किसी पहाड़ पर चढ़ रहा हो। यदि वह मुड़ा, तो वह अपने पूरे शरीर के साथ घूमा।

अन्य जो उसे करीब से जानते थे, उन्होंने कहा कि अल्लाह के रसूल औसत से कुछ हद तक लम्बे थे। उसके पास बहुत गोरा, गोरी त्वचा, काली दाढ़ी और सुंदर और स्वस्थ दांत थे। उसकी आँखें लंबी पलकों से ढकी हुई थीं।

फिर भी दूसरों को याद आया कि वह बहुत चौड़े कंधों वाला और गोल गाल वाला था। लोगों ने देखा कि उसके पास एक असामान्य चाल थी, जब वह चलता था, एक ही बार में अपने पूरे पैर के साथ जमीन पर कदम रखता था, लेकिन उसके पैरों पर सामान्य निशान नहीं थे।

यदि नबी को मुड़ना होता, तो वह या तो पूरी तरह से लोगों की ओर मुड़ जाता, या पूरी तरह से उनसे दूर हो जाता।

नबी को जानने वालों की तमाम तरह की यादों के साथ, उनमें आम बात यह है कि हर कोई उन्हें एक असाधारण व्यक्ति के रूप में बोलता था, जैसे वे उससे पहले या उसके बाद नहीं मिले थे।

अन्य नबियों के साथ पैगंबर मुहम्मद के समुदाय के बारे में

1.2. पैगंबर मुहम्मद ने कहा कि सभी पैगंबर भाई हैं। उनके पिता एक ही हैं, लेकिन माताएं अलग-अलग हैं। सभी भविष्यवक्ताओं में से, उनके तत्काल पूर्ववर्ती, मरियम के पुत्र ईसा, उनके सबसे निकट थे।

पैगंबर मुहम्मद और अन्य नबियों के बीच अंतर पर

1.3. एक बार अल्लाह के रसूल ने सूचीबद्ध किया कि केवल उसे क्या दिया गया था और कभी भी उन नबियों को नहीं भेजा जो उससे पहले थे:

- मैं जीतता हूं क्योंकि मेरे सभी दुश्मनों के दिलों में डर पैदा हो गया है जो मुझसे एक महीने दूर हैं। पूरी पृथ्वी मुझे सर्वशक्तिमान अल्लाह की पूजा करने के लिए दी गई है, और यह सब शुद्धिकरण के लिए उपयुक्त बनाया गया है जब हमें धोने के लिए पानी नहीं मिल रहा है, ताकि मेरे अनुयायी प्रार्थना कर सकें कि वे प्रार्थना के लिए आवंटित समय पर कहां होंगे। मैं युद्ध की लूट ले सकता हूं, जिसकी अनुमति मेरे सामने किसी भी भविष्यद्वक्ता ने नहीं दी थी। मुझे दुनिया के भगवान के सामने मुसलमानों के लिए मध्यस्थता करने का अधिकार दिया गया है। और मैं केवल अपनी प्रजा के पास ही नहीं, वरन पृथ्वी के सब रहनेवालोंके पास भेजा गया हूं।

1.4. पैगंबर मुहम्मद नहीं चाहते थे कि मुसलमान उनकी प्रशंसा करें जिस तरह ईसाई ईसा की प्रशंसा करते हैं; वह खुद को अल्लाह और उसके दूत का सेवक मानता था।

1.5. अल्लाह के रसूल शनिवार और रविवार को रोजा रखते थे।

"ये दिन किताब के लोगों के लिए छुट्टियां हैं, और मैं उनसे अलग होना चाहता हूं।

पैगंबर मुहम्मद के भाषण के बारे में

1.6. समकालीनों के अनुसार, अल्लाह के रसूल, लोगों को संबोधित करते हुए, हमेशा बहुत स्पष्ट रूप से बोलते थे और आमतौर पर अपने शब्दों को तीन बार दोहराते थे ताकि वे अपने श्रोताओं की चेतना तक बेहतर पहुंच सकें, और जब वह मिलने आए, तो उन्होंने घर के मालिकों को तीन का अभिवादन किया। बार।

पैगंबर मुहम्मद के सीधेपन पर

1.7. यदि पैगंबर मुहम्मद ने कुछ ऐसा देखा जो उन्हें पसंद नहीं था, तो यह तुरंत उनके चेहरे पर दिखाई दिया।

पैगंबर मुहम्मद के नैतिक सिद्धांतों पर

1.8. अल्लाह के रसूल ने हमेशा, जब उसे चुनाव करना होता है, तो अधिक जटिल के लिए सरल को प्राथमिकता दी, जब तक कि यह एक अधर्म का काम न हो। वह उन लोगों में अंतिम था जो अधर्म का कार्य कर सकते थे। उसने अपने साथ हुए नुकसान का कभी बदला नहीं लिया। हालाँकि, अगर उसने लोगों को सर्वशक्तिमान अल्लाह के प्रति अनादर दिखाते हुए देखा, तो वह उन्हें सर्वशक्तिमान अल्लाह की ओर से दंडित करेगा।

1.9. मुसलमानों को शालीनता सिखाने में पैगंबर मोहम्मद ने उन्हें हर चीज में विनम्र व्यवहार का उदाहरण दिया। उन्हें जानने वालों में से एक ने ठीक ही टिप्पणी की थी कि उनके तम्बू में एक कुंवारी की तुलना में अधिक शर्मीली विनम्रता थी।

रोज़मर्रा की ज़िंदगी में विनम्र और स्पष्टवादी, अल्लाह के रसूल भी लोगों में सबसे उदार थे। हालाँकि, उन्होंने रमज़ान के महीने में सबसे बड़ी उदारता दिखाई, जब गेब्रियल हर रात उनके पास कुरान की नई आयतें सिखाने के लिए आते थे। ऐसे दिनों में, पैगंबर की उदारता एक धन्य हवा की सांस के समान थी।

1.10. पैगंबर मोहम्मद ने हमेशा कपड़ों के प्रति सम्मान दिखाया। इसका कारण, निश्चित रूप से, कंजूसी में नहीं खोजा जाना चाहिए, क्योंकि उससे अधिक उदार कोई व्यक्ति नहीं था: अल्लाह के रसूल ने सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा उसे भेजे गए उपहार के रूप में कपड़ों को महत्व दिया, और इसलिए जब भी उसे पहनने का मौका मिला नए कपडे, उसने सम्मानपूर्वक उसके नाम का उच्चारण किया, और फिर अल्लाह की स्तुति की जिसने इसे प्रदान किया और प्रार्थना की अपील की, उससे पूछा कि यह और क्या उसे अच्छा लाने के लिए बनाया गया था, और वह उसे बुराई से बचाता है, जिसे वह उसे ला सकती है।

और वह हमेशा दाहिनी ओर के कपड़े पहनने लगा।

1.11. अल्लाह के रसूल ने मुसलमानों को हर्षित मुस्कान के साथ एक-दूसरे का अभिवादन करना सिखाया, लेकिन किसी ने उन्हें कभी जोर से हंसते नहीं देखा।

1.12. अपने उम्माह में शांति और शांति लाने के प्रयास में, पैगंबर मुहम्मद ने सिखाया कि जब दो मुसलमान एक-दूसरे को डांटते हैं, तो उनकी कही गई हर बात की जिम्मेदारी पहले बोलने वाले पर पड़ती है, लेकिन यह तभी होता है जब निंदा करने वाला नहीं करता है अनुमति से आगे निकल जाता है।

और जो एक दूसरे की शपथ खाते और निन्दा करते हैं, उस ने एक दूसरे पर दोष लगाते और झुठलाते हुए शैतानों को बुलाया।

पैगंबर मुहम्मद ने खुद कभी किसी की बदनामी नहीं की, और किसी ने भी उनसे एक भी अशिष्ट शब्द नहीं सुना। यदि वह यह दिखाना चाहता था कि उसने अपने उम्मत में से किसी की निंदा की, तो वह कहेगा:

"और उसमें क्या मिला?" उसकी भौंह धूल भरी हो!

1.13. अल्लाह के रसूल, जो हमेशा अपनी पसंद से गरीबी में रहते थे, उन्हें वफादारों द्वारा अनुशंसित तीन दिनों की तुलना में अधिक समय तक मेहमानों को प्राप्त हुआ। एक दिन, एक ही गोत्र के बहुत से युवा उसके पास आए, और वह उन्हें पूरे बीस दिन के लिए छोड़ दिया, और उन्हें एक ही प्रभु से प्रार्थना करना सिखाता रहा।

यह देखते हुए कि उनके मेहमान घर में बीमार थे, अल्लाह के रसूल ने उनसे उनके परिवारों के बारे में पूछना शुरू किया, और फिर सभी को घर लौटने और अपने रिश्तेदारों को इस्लाम सिखाने, एक नेक, ईश्वर से डरने वाली जीवन शैली का नेतृत्व करने और नियत समय पर प्रार्थना करने का आदेश दिया। उसी समय, उसने सबसे बड़े युवा लोगों को उनकी प्रार्थनाओं का नेतृत्व करने का आदेश दिया, और एक अन्य अतिथि को बाकी सभी को अपने पास बुलाने का आदेश दिया। तो, पैगंबर मुहम्मद के लिए धन्यवाद, उस जनजाति में एक इमाम और एक मुअज्जिन दिखाई दिए।

1.14. जब पैगंबर मुहम्मद के लिए ताजा खजूर लाए गए, तो उन्होंने हमेशा अपने उम्मा पर अल्लाह के आशीर्वाद का आह्वान किया, और फिर अपने बगल में सबसे छोटे बच्चों का इलाज किया।

1.15. एक दिन, लंबे समय तक सूखे के बाद, भारी बारिश होने लगी। और पैगंबर मोहम्मद ने अपने कपड़े उतार दिए और बारिश में खड़े होने के लिए बाहर चले गए।

ऐ अल्लाह के रसूल, तुमने ऐसा क्यों किया? उन्होंने उससे पूछा और उसने कहा:

“क्योंकि यह बारिश सर्वशक्तिमान अल्लाह की ओर से एक उपहार है और सीधे उसी की ओर से आती है।

पैगंबर मुहम्मद की प्रार्थना अपील के बारे में

1.16. अल्लाह के रसूल ने कहा कि अल्लाह हर मुसलमान की प्रार्थना का जवाब देगा, जब तक कि इस प्रार्थना में पारिवारिक संबंधों को तोड़ने के लिए मना करने का अनुरोध न हो। इसके अलावा, जो प्रार्थना करता है उसे धैर्य रखना चाहिए, लगातार अपने अनुरोध को दोहराना चाहिए, और यह नहीं कहना चाहिए कि उसकी प्रार्थना अनुत्तरित हो गई है।

1.17. समकालीनों के अनुसार, अल्लाह के रसूल ने अक्सर इस प्रार्थना अपील को दोहराया:

- हे अल्लाह, मेरी मदद करो और मेरे खिलाफ मदद मत करो। मेरा समर्थन करो और जो मेरे खिलाफ है उसका समर्थन मत करो। मेरे लिए होशियार बनो, मेरे खिलाफ नहीं। जो मेरे विरोध में हैं, उन्हें मुझ से दूर कर। हे अल्लाह, मुझे तेरा स्मरण करते हुए, तेरा भय मानते हुए, तेरे अधीन रहने वाला और विनम्र, विनती करने वाला और तेरे सामने पश्चाताप करने वाला बना। मेरे पश्चाताप को स्वीकार करो। मेरे पापों को धो दो और मेरी प्रार्थना का उत्तर दो। मेरे विश्वास के प्रमाण की पुष्टि करें। मेरे हृदय और जीभ को सत्य के मार्ग पर चलाओ और मेरे हृदय को घृणा से शुद्ध करो।

अच्छे व्यवहार के बारे में हदीस

सच्चे विश्वास के बारे में

2.1. आस्तिक अपरिष्कृत और उदार है।

2.2. आस्तिक को न तो निंदा करनी चाहिए और न ही शाप देना चाहिए, न ही वह असभ्य या अश्लील होना चाहिए।

2.3. विश्वास उसी ने ग्रहण किया जिसके पास निम्नलिखित तीन गुण हैं: न्याय, मित्रता और उदारता।

2.4. दुनिया के भगवान, अल्लाह का डर, आस्तिक की स्वाभाविक स्थिति है। इसलिए पैगंबर मुहम्मद ने कहा:

तुम जहां भी हो, अल्लाह से डरो। बुराई की जड़ को सुखाने के लिए बुराई को अच्छाई से चुकाएं। और अच्छे नैतिक सिद्धांतों पर टिके रहें!

2.5. पैगंबर मुहम्मद ने कहा: "एक ही पत्थर एक आस्तिक को दो बार नुकसान नहीं पहुंचा सकता।

2.6. एक बार अल्लाह के रसूल से पूछा गया कि नेकी क्या है। पैगंबर एक पल के लिए चुप रहे और फिर जवाब दिया:

“यदि तुम धर्म को समझना चाहते हो, तो अपने हृदय की ओर देखो। धार्मिकता वह है जो आत्मा और हृदय पर बोझ नहीं डालती और अपराध वह है जो आत्मा में निर्दयता से हलचल करता है और छाती में जोर से मारता है।

अच्छाई और दया के बारे में

2.7. एक और बार नबी से पूछा गया: - ऐ अल्लाह के रसूल, हमें बताओ कि किसी व्यक्ति को सबसे अच्छा क्या भेजा जा सकता है?

"अच्छा स्वभाव," उसने बिना किसी हिचकिचाहट के उत्तर दिया।

2.8. अल्लाह के रसूल से पूछा गया कि ईमान वालों में से कौन सबसे अच्छा है, उसने उत्तर दिया:

"मेरे समुदाय में सबसे अच्छे वे हैं जिनके पास सबसे अच्छा स्वभाव है।

2.9. सबसे अच्छा वह है जिस पर भरोसा किया जा सकता है, जो अच्छा करता है और बुराई नहीं करता है।

2.10. अल्लाह के रसूल ने लगातार याद दिलाया कि किसी व्यक्ति को उसके रूप से नहीं, बल्कि उसकी आध्यात्मिक आकांक्षाओं और कर्मों से आंका जाना चाहिए।

"सर्वशक्तिमान अल्लाह आपकी उपस्थिति और स्थिति को नहीं देखता है, लेकिन आपका न्याय करता है, आपके दिलों को देखता है और आपके कार्यों को देखता है," वह अक्सर याद दिलाता है। "वास्तव में, आप में से सबसे अच्छा आपके गुणों में सबसे अच्छा है।

2.11. पैगंबर ने कहा: "हर कोई जिसे शालीनता का एक कण दिया गया है, उसे उसके हिस्से की अच्छाई मिली है। हर कोई जो अपने हिस्से की शालीनता से वंचित है, वह इस भलाई के हिस्से से वंचित है। पुनरुत्थान के दिन आस्तिक के तराजू पर अच्छा स्वभाव सबसे भारी चीज होगी। अल्लाह गंदी जुबान वाले असभ्य लोगों से नफरत करता है।

2.12. किसी के लिए भी नरक वर्जित है जो दूसरों के प्रति चौकस है, कृपालु, सौम्य और संवाद करने में आसान है।

2.13. जो अच्छा करने के लिए पुकारता है उसका इनाम उस इनाम के बराबर होता है जो इसे करने वाले को मिलेगा।

2.14. मनुष्य के हर अंग को सुबह से शाम तक सदाका (भिक्षा) देकर खुद को शुद्ध करना चाहिए; दो लोगों का न्याय निष्पक्ष रूप से करना सदक़ा है; सदक़ा एक अच्छा शब्द है; मस्जिद की ओर हर कदम सदका भी है।

2.15. अल्लाह के रसूल ने मुसलमानों को अल्लाह की राह में निस्वार्थता की शिक्षा दी।

आप केवल उनका भला क्यों करते हैं जो आपका भला करते हैं, और केवल उनके साथ अच्छा व्यवहार करते हैं जो आपके साथ अच्छा व्यवहार करते हैं? आप उनसे ही बात क्यों करते हैं जो आपसे बात करते हैं? आप केवल उन्हीं का सम्मान क्यों करते हैं जो आपका सम्मान करते हैं? उसने पूछा। "आप में से किसी को भी दूसरे पर कोई लाभ नहीं दिया जाता है। निश्चय ही ईमान वाले वे लोग हैं जो अल्लाह और उसके रसूल पर ईमान लाए, जिन्होंने उनका भी भला किया जिन्होंने उन्हें नुकसान पहुँचाया, वे जो उन्हें भी क्षमा कर देते हैं जिन्होंने उन्हें वंचित कर दिया और जो उन्हें धोखा देने वाले पर भी भरोसा करते हैं, वे जो उन्हें अपमानित करने वाले का भी सम्मान करते हैं।

2.16. पैगंबर मुहम्मद ने सिखाया कि एक मुसलमान द्वारा किया गया हर अच्छा काम उसे जन्नत के प्रवेश द्वार के करीब लाता है, और हर अयोग्य काम उसे नर्क के करीब लाता है। जीवन जटिल है और लगातार लोगों को अच्छाई और बुराई के बीच चुनाव करने से पहले रखता है। मुसलमानों को नेकी के रास्ते पर ले जाने की कामना करते हुए अल्लाह के रसूल ने कहा:

- जन्नत आप में से प्रत्येक के लिए उसकी सैंडल की पट्टियों की तुलना में करीब है, और आग हर एक के करीब है।

2.17. जो कोई अच्छा काम करना चाहता है, लेकिन नहीं किया, अल्लाह उसे अच्छे काम के रूप में मानता है। और अगर उसका इरादा नेक हो और उसे अंजाम दिया हो, तो अल्लाह इस नेक काम को दस गुना गिनेगा। यदि कोई व्यक्ति बुराई करने का इरादा रखता है, लेकिन उसे करने से परहेज करता है, तो अल्लाह उसे उसके द्वारा किए गए एक अच्छे काम के रूप में देखेगा।

2.18. जब अल्लाह के रसूल, जिसे मक्का में सताया गया था, को मदीना जाना पड़ा, तो कई लोग उसके पीछे हो लिए। हालांकि, हर कोई धार्मिक कारणों से मदीना नहीं गया। पैगंबर यह जानते थे और एक बार कहा था:

- प्रत्येक मानव कार्य इरादे से पहले होता है, और प्रत्येक को उसके इरादों के अनुसार पुरस्कृत किया जाता है। जो कोई भी अल्लाह और उसके नबी के नाम पर प्रवास करना चाहता था, अल्लाह और उसके नबी के नाम पर प्रवास किया, और जो कोई लाभ प्राप्त करना चाहता था या प्रवास करना चाहता था क्योंकि वह शादी करना चाहता था, लाभ पाने या शादी करने के लिए प्रवास किया।

2.19. धर्मी को क्षमा करें यदि वे छोटी-छोटी गलतियाँ करते हैं।

2.20. अल्लाह के रसूल ने हमेशा लोगों के बीच अच्छे संबंधों के महत्व पर जोर दिया।

"मुसलमानों के बीच मतभेद सुलझाओ," उन्होंने अपने अनुयायियों से आग्रह किया, "क्योंकि उनके बीच क्रोध घातक है। क्योंकि विश्वासी एक दूसरे के सम्बन्ध में उस भवन के समान हैं, जिसके अलग-अलग अंग एक दूसरे को सहारा देते हैं।

एक मुसलमान के कर्तव्य पर

2.21. जब अनुयायियों में से एक ने अल्लाह के रसूल की ओर रुख किया, तो उसे एक मुस्लिम के योग्य व्यवहार सिखाने के अनुरोध के साथ, पैगंबर ने उसे नौ सलाह दी:

- अल्लाह के साथ किसी को बराबरी का दर्जा न दें, भले ही आप के टुकड़े-टुकड़े कर दिए जाएं या आग में भून लिया जाए। निर्धारित प्रार्थना को स्वेच्छा से अस्वीकार न करें। जो कोई इसे मना करेगा वह अल्लाह की सुरक्षा खो देगा। शराब न पिएं - यह सभी बुराईयों की कुंजी है। अपने माता-पिता का पालन करें। अगर वे आपको अपनी सारी संपत्ति छोड़ने का आदेश देते हैं, तो उसे छोड़ दें। सत्ता में बैठे लोगों का विरोध न करें, भले ही आपको लगता हो कि आप सही हैं। सेना के आगे बढ़ने पर उससे भागना नहीं चाहिए, भले ही आप मारे गए हों क्योंकि आपके साथी भाग रहे हैं। अपने साधनों के अनुसार अपनी पत्नी का समर्थन करें। उस पर अपनी छड़ी मत झुलाओ। अपने परिवार को सर्वशक्तिमान अल्लाह के सामने कांपना सिखाएं।

2.22. पैगंबर ने शासक को अनिवार्य बिना शर्त आज्ञाकारिता माना, भले ही यह शासक पसंद न हो।

"एक पुरुष और एक महिला (लड़का और लड़की) को उसके रिश्तेदार की उपस्थिति के अलावा अकेला न रहने दें।"

एक आदमी "... को अपने भाई [यानी, एक और आदमी, युवक] की [पहले से ही] सगाई के खिलाफ सगाई करने का कोई अधिकार नहीं है, सिवाय [उसके] इनकार या उसकी अनुमति के बाद।"

विवाह-विवाह

"यह नश्वर दुनिया (इसमें सब कुछ) एक ऐसी चीज है जिसे हासिल किया जाता है (एक व्यक्ति जो उपयोग करता है, उसका आनंद लेता है)। सबसे अच्छी चीज जो हासिल की जा सकती है वह है एक पवित्र (अच्छा, दयालु, सही) जीवनसाथी [एक युवा के लिए, लेकिन एक लड़की के लिए - एक पवित्र व्यक्ति; अच्छा, दयालु और सही पति]"।

"जिसे सर्वशक्तिमान एक पवित्र (अच्छा, दयालु, सही) जीवन साथी खोजने का अवसर देता है [एक लड़की के लिए - एक अच्छा जीवन साथी], वह अपनी आधी धार्मिकता में मदद करेगा [50 तक व्यक्ति के लिए जीवन आसान बना देगा %, इसके आध्यात्मिक, धार्मिक घटक सहित]। लेकिन उसे (वह) दूसरी छमाही में भगवान से डरने दें [ऐसी परिस्थितियाँ और परिस्थितियाँ जहाँ परिवार मदद नहीं कर सकता है, लेकिन व्यक्ति इच्छाशक्ति और पवित्रता दिखाने के लिए बाध्य होगा ताकि पाप न हो, न डूबे, न टूटे] " .

“किसी लड़की (स्त्री) से [केवल] उसकी सुंदरता के कारण विवाह न करो, क्योंकि यह उसे नष्ट कर सकती है; और उसके धन के कारण विवाह न करना, क्योंकि ऐसा करने से वह अवज्ञाकारी हो जाएगी। एक लड़की (स्त्री) से उसकी धार्मिकता के कारण शादी करो [मुख्य रूप से इस गुण पर ध्यान दें]!" .

"चार मानदंडों के अनुसार जीवनसाथी चुनें: भौतिक सुरक्षा के अनुसार, परवरिश [मुख्य रूप से जीवनसाथी और उसके रिश्तेदारों के संबंध में], सुंदरता और धार्मिकता। लेकिन धार्मिकता पर विशेष ध्यान दें।

"पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से पूछा गया: "कौन सी महिला सबसे अच्छी है [शादी के लिए सबसे उपयुक्त]?" उसने उत्तर दिया: "वह जिसे देखकर पति प्रसन्न होता है, जो अनुरोध (आदेश) में उसके अधीन है। और अगर वह कुछ नकारात्मक व्यवहार करता है, तो वह उसकी निंदा भी करती है।

"विवाह [महिला] समर्पित [अपने पति के लिए, जो अपने पति से प्यार और सम्मान करेंगे] और अक्सर जन्म [उपजाऊ]! वास्तव में, मैंने [पैगंबर मुहम्मद ने कहा] क़यामत के दिन आपकी बहुलता पर गर्व होगा।

"जिसके पास दो पत्नियाँ हैं, और वह स्पष्ट रूप से उनके साथ समान व्यवहार नहीं करता है (उनमें से किसी एक को या किसी अन्य को वरीयता दें), तो क़यामत के दिन ऐसा व्यक्ति [अदालत चौक पर] आधा [के साथ] जाएगा उसके पीछे शरीर घसीटना, जो उसकी व्यक्तिगत फाइल में एक बहुत गंभीर पाप की उपस्थिति का संकेत देगा]"।

शादी

"जब पैगंबर मुहम्मद ने नवविवाहितों को बधाई दी, तो उन्होंने कहा:" बाराक्याल-लाहु लक, वा बारकयाल-लाहु 'अलयक, वा जमा'आ बेइनकुआ फी खैर" ("भगवान आपको हर चीज में ईश्वरीय कृपा भेजें और आपको अच्छे में एकजुट करें" )

"विवाह में [करीबी रिश्तों की] अनुमति और निषेध के बीच की विभाजन रेखा [वैध विवाह और अमान्य के बीच की रेखा] एक डफ और एक आवाज है [विवाह की एक जोरदार घोषणा, कि पति-पत्नी पति और पत्नी बन गए हैं]।"

पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने जोर दिया: "शादी की घोषणा करो!" ; "विवाह को दिखावटी (स्पष्ट) बनाएं और डफ को पीटें [अर्थात, पवित्रता लाएं और दूसरों का ध्यान आकर्षित करें]।"

शादी में आमंत्रित लोगों को हदीस को नहीं भूलना चाहिए:

"स्पष्ट प्रमाण [गंभीरता के] के अलावा कोई [पूर्ण] विवाह नहीं होगा"। मैं ध्यान देता हूं कि "सड़क से" दो यादृच्छिक गवाहों को किसी भी तरह से पति-पत्नी के "इरादे की गंभीरता का प्रमाण" नहीं माना जा सकता है।

"वेश्या वे हैं [महिलाएं] जो बिना इसकी घोषणा किए खुद को शादी में दे देती हैं [अर्थात, गुप्त रूप से, अभिभावक की सहमति के बिना और गवाहों की भागीदारी के बिना, इस समाज में स्थापित विवाह घोषणा के उपयुक्त रूपों के बिना]"।

"एक अभिभावक के अलावा कोई शादी नहीं है"।

"विवाह [निष्कर्ष] नहीं होगा, सिवाय एक अभिभावक की उपस्थिति में [या उसकी मौखिक या लिखित सहमति के साथ]"।

"एक महिला किसी महिला से शादी नहीं करती है और खुद से शादी नहीं करती है।"

"एक विधवा, जब वह शादी करती है, उसके अभिभावक से अधिक अधिकार होते हैं, और एक कुंवारी [शादी करते समय] शादी के लिए सहमति प्राप्त करती है। एक कुंवारी की सहमति उसकी चुप्पी से व्यक्त की जा सकती है।

पारिवारिक जीवन

"जो अपने पालन-पोषण (नैतिकता) में सबसे अच्छा होगा, उसे सबसे पूर्ण विश्वास होगा। और तुम में से सबसे अच्छे [हे पुरुषों] वे हैं जो अपने जीवनसाथी के लिए सबसे अच्छे हैं।

"आप में से प्रत्येक अपने प्रबंधन के लिए जिम्मेदार है: इमाम उन पर शासन करता है जो उसके पीछे हैं और उनसे उनके बारे में पूछा जाएगा; पति परिवार का मुखिया है और [वह] इसके लिए जिम्मेदार है; पत्नी चूल्हा के लिए जिम्मेदार है, जिसके लिए उससे पूछा जाएगा ... आप में से प्रत्येक प्रबंधक है, और उससे पूछा जाएगा कि वह क्या प्रबंधन करता है।

"आपमें से सर्वश्रेष्ठ वे हैं जो सांसारिक के लिए शाश्वत नहीं छोड़ते हैं, और सांसारिक को भी शाश्वत के लिए [मौजूदा परिस्थितियों के अनुसार उनके बीच सामंजस्य स्थापित करने और बनाने में सक्षम हैं और सांसारिक और के संदर्भ में उनका सावधानीपूर्वक विश्लेषण करते हैं। शाश्वत दृष्टिकोण]। [सर्वोत्तम वे हैं] जो दूसरों के लिए बोझ, बोझ नहीं बनते।

जब सार्वजनिक मामलों और चिंताओं से खाली समय था, पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने घर के काम में मदद की: "वह दूध दूध दे सकता था, कपड़े सिल सकता था, जूते सुधार सकता था, और वह सब कुछ करता था जो पुरुष करते थे। मकान।"

पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने विदाई तीर्थयात्रा के दौरान अपने उपदेश में, कई सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण पहलुओं का उल्लेख करते हुए, विश्वासियों को शब्दों के साथ संबोधित किया: "सुनो! मैं आपसे अपनी पत्नियों के साथ अच्छा व्यवहार करने का आग्रह करता हूं। ऐसा हो सकता है! पत्नियां नीचे हैं पूरा गाइडपति, और आपको (पति) सख्त होने का कोई अधिकार नहीं है, सिवाय इसके कि जब वे कुछ स्पष्ट और स्पष्ट रूप से बुरा करते हैं। अगर वे (पत्नियां) ऐसा ही कुछ करती हैं तो उनसे अलग सोएं। [यदि यह मदद नहीं करता है], तो (एक अन्य शैक्षिक पैंतरेबाज़ी के रूप में, प्रभाव की विधि) ने उन्हें हल्के से मारा (जैसे कि जागृति), क्रूरता से नहीं। यदि वे आज्ञाकारी हैं, तो उन्हें स्पष्ट रूप से नाराज न करें!

सुनना! उनके (पत्नियों) आपके (पतियों) के प्रति कर्तव्य हैं, और आपके प्रति उनके कर्तव्य हैं। उनका कर्तव्य [मुख्य में से एक] उन लोगों को आमंत्रित नहीं करना है जिन्हें आप घर पर नहीं देखना चाहेंगे। आपका कर्तव्य [मुख्य में से एक] भोजन और कपड़ों में उनका समर्थन करना है [जहाँ तक संभव हो उन्हें सहारा देना और पहनाना]"।

पैगंबर मुहम्मद इब्न 'अब्बास के सबसे सीखे हुए साथियों में से एक ने कहा: "अपनी पत्नी के सामने, मैं उतना ही सुंदर दिखने की कोशिश करता हूं और उतना ही साफ-सुथरा होने की कोशिश करता हूं जितना कि वह मेरे सामने है", कविता को उद्धृत करते हुए: "वे [तुम्हारी] पत्नियों के कुछ कर्तव्य हैं [आपके सामने], जैसे उन्हें [आपकी पत्नियों] के अधिकार हैं [जो आपके कंधों पर एक कर्तव्य के रूप में हैं, उनके पतियों के कंधों पर], और यह सब बिल-मारूफ है [अर्थात, में स्थानीय परंपराओं के अनुसार, नैतिकता, नैतिकता और नैतिकता के मानदंड]” (देखें पवित्र कुरान, 2:228)।

"एक आस्तिक एक आस्तिक से नफरत नहीं करेगा (एक विश्वास करने वाला पति एक विश्वास करने वाली पत्नी से नफरत नहीं करेगा)। [उसे उसके प्रति घृणा की भावना न रखने दें!] अगर उसमें कुछ भी उसे असंतुष्ट करता है [उदाहरण के लिए, एक बुरा चरित्र], तो वह अन्य गुणों [उसकी धार्मिकता, सुंदरता, शुद्धता] से संतुष्ट है।

"कोई भी स्त्री जो इस संसार को छोड़कर चली गई है, और उसका पति उससे [अपनी पत्नी के रूप में] प्रसन्न था, वह [संसार के प्रभु की कृपा से] स्वर्ग में प्रवेश करेगी।"

"इसकी कृपा (बराकत) में सबसे प्रतापी वह पत्नी है जो अपने पति पर अपने भौतिक समर्थन के मामलों में बोझ नहीं डालती है।"

"वास्तव में, एक महिला एक पसली की तरह है! यदि आप इसे समतल करना चाहते हैं, तो आप इसे तोड़ देंगे, और इसे वैसे ही छोड़ कर, आप पारिवारिक जीवन का आनंद ले सकते हैं, इसकी वक्रता को देखते हुए।

"नरक में [पुरुषों से] अधिक स्त्रियाँ होंगी।" "और क्यों?" साथियों ने हैरानी से पूछा। "कृतज्ञता के लिए," पैगंबर ने उत्तर दिया। "सर्वशक्तिमान के प्रति कृतज्ञता?" उन्होंने निर्दिष्ट किया। "कोई पति नहीं। उनके लिए किए गए सभी अच्छे के लिए कृतज्ञता। एक पति एक सदी तक अपनी पत्नी की देखभाल कर सकता है [अर्थात, कई साल], जिसके बाद, उसमें कुछ ऐसा देखकर, जो उसे पसंद नहीं था, वह आसानी से कह सकती है: "मैंने तुमसे कभी कुछ अच्छा नहीं देखा!"

पैगंबर मुहम्मद ने एक अनिवार्य मनोदशा में जोर दिया: "... और चेहरे पर (पत्नी) मत मारो! उसका अपमान मत करो! [और यदि आप शिक्षाप्रद रूप से उससे अलग सोते हैं] तो उसे घर पर रहने के अलावा मत छोड़ो!”

"आप में से सबसे अच्छा (मुसलमान) अपनी पत्नियों को मत मारो!"

"प्रभु लोगों के प्रति दयालु है [उन्हें राहत और आराम की कामना करते हुए, लोगों पर उनकी क्षमताओं और ताकत से अधिक नहीं थोपते]। और वह इसे प्यार करता है जब लोग आपस में ऐसा ही दिखाते हैं। रिफ़क़ (दया, परोपकार, नम्रता) जैसे गुण की अभिव्यक्ति के लिए, अल्लाह लोगों को देता है [सांसारिक में - सफलता, मामलों की दक्षता, आदि, और अनंत काल में - अवर्णनीय स्वर्गीय आशीर्वाद], जो उन्हें तब नहीं देता जब 'उन्फा (सख्ती, गंभीरता, कठोरता; पाशविक बल, हिंसा) "।

"लोगों की तीन श्रेणियां हैं जिनकी प्रार्थना-प्रार्थना उनके सिर से ऊपर नहीं उठेगी: (1) इमाम-प्राइमेट जो उसके पीछे प्रार्थना करने वाले पारिश्रमिक से प्यार नहीं करते हैं, (2) पत्नी जिसने अपने पति को नाराज किया और इसे ठीक नहीं किया सुबह तक की स्थिति, और (3) दो भाई जिन्होंने एक दूसरे के साथ संबंध तोड़ लिया।

“अपने पति या पत्नी के साथ एक जानवर की तरह संभोग मत करो [यांत्रिक रूप से मांस को संतुष्ट करना]! अपने बीच एक परिचयात्मक भाग होने दें। साथियों ने स्पष्टीकरण मांगा: "प्रारंभिक भाग" क्या है? पैगंबर मुहम्मद ने उत्तर दिया: "चुंबन और संचार।"

एक हदीस एक साथी जाबिर इब्न अब्दुल्ला द्वारा सुनाई गई है कि भगवान के दूत ने पशु संभोग से शुरू होने से मना किया है।

एक बार, गरीब और भौतिक रूप से गरीब साथी पैगंबर मुहम्मद के पास शिकायत के साथ आए: "[यह अनुचित है!] अमीर मुसलमान प्रार्थना करते हैं और उपवास करते हैं जैसे हम करते हैं। साथ ही, उनके पास [पारिवारिक और व्यक्तिगत खर्चों के बाद] भौतिक धन से भिक्षा बांटने का [अवसर है]!” सर्वशक्तिमान के दूत ने उत्तर दिया: "क्या भगवान ने आपको कुछ नहीं दिया जिसे आप भिक्षा के रूप में खर्च कर सकते हैं ?! वास्तव में, अल्लाह (सुभानल्लाह) की हर प्रशंसा भिक्षा (सदक़ा) है, उच्चाटन (अल्लाहु अकबर) भिक्षा है, भगवान को धन्यवाद (अल-हम्दु लिल-लाह) दान है, उसकी एकता की पुष्टि (ला इलाहे इल्लल-लाह) है भिक्षा देना, भलाई की अपील - भिक्षा देना, पापी से चेतावनी - भिक्षा देना, साथ ही जीवनसाथी के साथ घनिष्ठ संबंध भी भिक्षा है। साथियों ने हैरानी से पूछा: "एक व्यक्ति अपनी शारीरिक इच्छाओं को पूरा करता है और इसके लिए भगवान के सामने एक इनाम प्राप्त करता है?" पैगंबर ने उत्तर दिया: "क्या आप नहीं समझते हैं कि अगर उनके पक्ष में एक रिश्ता होता, तो वह पापी होता !? और परिवार के भीतर अंतरंग संबंध होने पर, उसे पुरस्कृत किया जाएगा!”

पैगंबर मुहम्मद ने चेतावनी दी: "शापित है वह जो गुदा के माध्यम से अपनी पत्नी के साथ अंतरंग है।"

"सर्वशक्तिमान के सामने न्याय के दिन सबसे खराब स्थिति में वे पति या पत्नी होंगे जिन्होंने अंतर-पारिवारिक रहस्यों को प्रकट किया, रहस्यों को प्रेषित किया, उनमें से एक ने दूसरे को प्रकट किया।"

"यदि परमप्रधान सृष्टिकर्ता के सिवा किसी के साम्हने पृथ्वी पर दण्डवत् करने की आज्ञा दी जाए, तो पत्नी अपने पति के साम्हने।"

"स्वर्ग तुम्हारी माताओं के चरणों के नीचे है," पैगंबर मुहम्मद ने कहा।

"एक आदमी ने पैगंबर से पूछा (भगवान की शांति और आशीर्वाद उस पर हो):" हे भगवान के दूत, लोगों में से कौन मेरे समर्थन के अधिक योग्य है और अच्छा रिश्ता? "माँ," पैगंबर ने उत्तर दिया। "और किसके बाद?" "माँ," भगवान के दूत ने फिर कहा। "और कौन [उसके बाद]?" "माँ," ने तीसरी बार पैगंबर को दोहराया। "अच्छा, उसके बाद क्या?" - "पिता" ।

"जो कोई सर्वशक्तिमान और न्याय के दिन में विश्वास करता है, वह अपने आगमन के पहले दिन अपने अतिथि के लिए विशेष रूप से उदार है। एक आगंतुक तीन दिनों तक रह सकता है। जो तीन से अधिक है वह मेजबानों की भिक्षा है [अर्थात, मेजबानों को तीन दिनों से अधिक के लिए अतिथि का समर्थन करने की आवश्यकता नहीं है]। एक अन्य हदीस कहती है: "एक मुसलमान के लिए दूसरे के पास जाना अस्वीकार्य है, उसे पाप में डुबो देना [अर्थात, जब मालिक के लिए अतिथि की देखभाल करना और उसकी देखभाल करना लाभहीन हो जाता है]"।

"जो कोई सर्वशक्तिमान और न्याय के दिन [अनिवार्यता] में विश्वास करता है, वह अतिथि के प्रति उदार हो। जो कोई सर्वशक्तिमान और न्याय के दिन [अनिवार्यता] में विश्वास करता है, उसे पारिवारिक संबंधों को [टूटे, बाधित] बहाल करने दें, उन्हें मजबूत करें। जो कोई सर्वशक्तिमान और न्याय के दिन [अनिवार्यता] में विश्वास करता है, उसे अच्छा बोलने दें या चुप रहें [दो में से एक], "पैगंबर मुहम्मद (भगवान उसे आशीर्वाद और स्वागत कर सकते हैं) कहा जाता है।

"जिसके लिए सांसारिक जीवन उसकी [मुख्य] ​​चिंता बन जाएगा [उसे घमंड खाने लगेगा; भय, चिंताएँ और चिंताएँ उसे सोने और खाने नहीं देगी], सर्वशक्तिमान उसे फाड़ देगा (उसके मामले टुकड़े-टुकड़े हो जाएंगे और हर जगह बिखर जाएंगे) [वह उन्हें एक साथ रखने और कम से कम कुछ करने के लिए कड़ी मेहनत करेगा], और [ अंत में, कुछ भी गंभीर हासिल किए बिना, आशा और आत्मविश्वास खोते हुए खुद की सेनाऔर अवसर, वह इस तथ्य पर आ जाएगा कि प्रभु उसे [सीधे] गरीबी की [सीधे] आंखों के बीच डाल देगा: सांसारिक निवास में वह केवल वही प्राप्त करेगा जो उसके लिए पहले से ही [न्यूनतम] निर्धारित है [और खुद को वंचित कर देगा] भगवान की दया और उदारता के]।

जिसकी अभीप्सा (आकांक्षा का अंतिम बिंदु, उसके इरादों का परिणाम) [होगा] अनंत काल [अपरिवर्तनीय दंड या दैवीय पुरस्कार के रूप में न्याय के दिन सांसारिक मामले उसके पास कैसे लौटेंगे], (1) के कर्म कि सर्वशक्तिमान एक साथ इकट्ठा होंगे [आवश्यक परिस्थितियाँ, अवसर , लोग समय पर उसके जीवन पथ पर दिखाई देंगे, अप्रत्याशित रूप से, अप्रत्याशित रूप से पास होंगे; निर्माता उसे ध्यान, स्थिरता, सांसारिक और शाश्वत लक्ष्यों, कार्यों, साथ ही साथ उनके समाधान की इष्टतमता की स्पष्ट दृष्टि के लिए आशीर्वाद देगा]; (2) और उसके दिल को भी खुशी से भर दें (सर्वांगीण आत्मनिर्भरता); (3) सांसारिक जीवन, चाहे वह चाहे या न हो, उसके चरणों में गिर जाएगा [सांसारिक बहुतायत और सर्वांगीण कल्याण के द्वार, आवश्यकतानुसार, उसके सामने बिना रुके खुले रहेंगे]"।

बच्चे

"यदि आप में से कोई, अपनी पत्नी के साथ संभोग से पहले, "बिस्मिल-लयः, अल्हुम्मा जन्निब्नश-शैतून, वा जन्निबिश-शैतून मां रजक्ताना" (भगवान के नाम के साथ) कहता है। हे सर्वशक्तिमान, हमें शैतान से हटा दें और शैतान को किस चीज से हटा दें आप हमें देंगे), तो अगर भगवान द्वारा बच्चे का जन्म इसके परिणामस्वरूप निर्धारित किया जाता है, तो वह (बच्चा) शैतान से सुरक्षित रहेगा।

"वास्तव में, आप में से प्रत्येक एक बूंद से चालीस दिनों के लिए अपनी माँ के गर्भ में बनता है, फिर वह वहाँ एक रक्त के थक्के के रूप में और एक टुकड़े के रूप में उतने ही समय के लिए रहता है। मांस का, और तब सृष्टिकर्ता उसके पास एक दूत भेजता है, जो उसकी आत्मा में वास करता है।"

"प्रत्येक बच्चा सृष्टिकर्ता [स्वाभाविक रूप से उसमें] में एक प्राकृतिक विश्वास के साथ पैदा होता है, और यह तब तक है जब तक वह अपने विचारों को भाषा में (स्वतंत्र रूप से) व्यक्त (व्यक्त) करना शुरू नहीं करता है। माता-पिता या तो उसे यहूदी परंपरा की भावना से शिक्षित करते हैं, या ईसाई, या मूर्तिपूजक [अर्थात, माता-पिता की शिक्षा नए व्यक्ति की धार्मिक नींव और मानदंडों के निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान देती है]।

"एक बच्चे से -" अल-अक़ीक़ा "। तो उसके लिए एक बलि का पशु वध करो, [इससे] उस से नुकसान (दर्द, पीड़ा, परेशानी) को दूर करो। समूर से पैगंबर मुहम्मद के निम्नलिखित शब्द प्रसारित होते हैं: "[जन्म] प्रत्येक बच्चे का एक जानवर बलिदान करने का अवसर होता है (प्रत्येक बच्चा एक बलि जानवर का बंधक होता है)। सातवें दिन पशु का वध किया जाता है। उसी दिन, बच्चे को एक नाम दिया जाता है और उसका सिर मुंडाया जाता है। 'आयशा ने बताया कि पैगंबर ने कहा: "एक लड़के के लिए [बलिदान किया जाना चाहिए] दो समान मेढ़े, और एक लड़की के लिए - एक राम।"

"एक माता-पिता अपने बच्चे को मुफ्त में देने के लिए सबसे अच्छी चीज एक अच्छी परवरिश दे सकते हैं।"

"बच्चों के प्रति उदार रहें और उन्हें शिक्षित करें" सबसे अच्छा तरीका» .

"तथ्य यह है कि सर्वशक्तिमान आपके माध्यम से किसी को सही रास्ते पर निर्देशित करेगा [हे आदमी, और सबसे पहले, हे माता-पिता (!), अपने बच्चे की परवरिश पर ध्यान देना], [सभी धन और मूल्यों में] सबसे अच्छा है। , जिस पर उगता है और सूरज डूबता है [अर्थात, परमेश्वर के सामने इसका महत्व सभी सांसारिक धन और खजाने से अधिक है]।

"पवित्र बनो और बच्चों के बीच न्याय दिखाओ (उन्हें समान और समान रूप से देखभाल और ध्यान दिखाओ)!" .

"एक पिता के लिए, एक बच्चे की परवरिश भारी भिक्षा के दैनिक भुगतान से अधिक महत्वपूर्ण और मूल्यवान है"।

"जो कोई बड़प्पन और धैर्य से बेटियों का पालन-पोषण करता है, उसके लिए वे नारकीय दंड से सुरक्षा बनेंगे।"

"जो बच्चों के लिए दया नहीं दिखाता है, उन्हें माफ नहीं करता है, उन पर दया नहीं करता है [अर्थात, वे मुस्लिम संस्कृति के वाहक नहीं हैं] हम में से एक नहीं है।"

"सर्वशक्तिमान के दूत अक्सर प्रार्थना करते थे, [उनकी पोती] उमामा, ज़ैनब की बेटी, अपनी बाहों में, और जब पैगंबर जमीन पर झुके, तो उन्होंने [लड़की के साथ और उसे उसके बगल में बैठा दिया], और जब वह उठा, तो [फिर से] उसे अपनी बाहों में ले लिया।”

यह वर्णन किया गया है कि कैसे एक बार पैगंबर मुहम्मद ने इब्न 'अब्बास [जो उस समय अभी भी एक बच्चा था] की ओर रुख किया, जो एक खच्चर पर उसके पीछे बैठा था, शब्दों के साथ: "सर्वशक्तिमान की रक्षा करें [उस पर विश्वास, पूरा करने के लिए आपका दायित्व उसके नुस्खे और संपादन], और वह आपकी रक्षा करेगा [सांसारिक और शाश्वत दोनों में, सभी बुरे और गंदी, विपत्ति और दुःख से]।

उसकी रक्षा करें [हमेशा निर्माता को याद रखें, उसकी स्तुति करें या उसका धन्यवाद करें], और आप उसे अपने बगल में महसूस करेंगे [आप हमेशा अपने कर्मों में भगवान की दया और उनके आशीर्वाद को महसूस करेंगे]।

मांगो तो भगवान से मांगो। अगर आपको मदद की जरूरत है, तो उससे इसके लिए पूछें। [जितना हो सके कोशिश करें कि लोगों की मदद का सहारा न लें। वांछित प्राप्त करने में, दुनिया के भगवान की असीम दया पर भरोसा करते हुए, अपनी सारी ताकत और कौशल लागू करें]।

जान लें कि यदि सभी लोग एक बार में आपके लिए कुछ अच्छा करना चाहते हैं, तो वे सर्वशक्तिमान के आशीर्वाद के अलावा कुछ भी नहीं कर पाएंगे (सिवाय उसके द्वारा निर्धारित)। इसके अलावा, यदि सभी लोग आपको नुकसान पहुंचाने के लिए इकट्ठा होते हैं, तो वे प्रभु के आशीर्वाद के अलावा कुछ नहीं कर सकते (सिवाय उसके द्वारा निर्धारित)। और जो सर्वशक्तिमान चाहते हैं उसे कोई नहीं बदल सकता।

"समृद्धि और बहुतायत के समय में अल्लाह (भगवान) को याद रखें, और वह कठिन और कठिन समय में [आपके लिए] आपके बारे में नहीं भूलेगा। जान लें कि इस या उस [धर्मी, आवश्यक] की धैर्यपूर्वक पूर्ति में, जिसे आप पहले से ही घृणास्पद हैं, आप नहीं करना चाहते हैं [थके हुए हैं, आप थके हुए हैं, आप परिणाम नहीं देखते हैं], [रखा] बहुत कुछ अच्छा है, तुम्हारे लिए अच्छा है।

जान लें कि सहायता [प्रभु की, आत्मा के स्तर पर और किसी चीज़ के माध्यम से प्रत्यक्ष दोनों] धैर्य के साथ हाथ से जाती है [जो आप अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में दिखाते हैं], दुःख और दुःख के साथ राहत और आराम, और आसानी से कठिनाई . [जब कहीं कोई कठिनाई दिखाई देती है, तो उसी समय इस (या इसके बाद) राहत के साथ, हल्कापन बहुत करीब या इस व्यक्ति के अन्य मामलों और चिंताओं में दिखाई देता है] "।

"जो कोई अपने तीन बच्चों को दफनाता है [अर्थात, वह बच जाता है] वह जहन्नम में नहीं जाएगा [यदि वह विश्वास में मर जाता है]।" प्रामाणिक हदीसों में से एक दो बच्चों की भी बात करती है। एक के खोने का भी जिक्र है। पैगंबर मुहम्मद दुनिया के भगवान के शब्दों को भी बताते हैं, जिसका अर्थ इस प्रकार है: "यदि मेरा एक पवित्र सेवक, अपने प्रिय व्यक्ति को खोकर, बिना किसी निंदा के, धैर्य और अपेक्षा के साथ मेरी ओर मुड़ता है ऐसी कठिन सांसारिक परीक्षा के लिए अनंत काल तक प्रतिशोध, तभी उसके लिए स्वर्ग तैयार किया जाता है! » .

"तीन में से एक पंख उठाया गया है (जिम्मेदारी हटा दी गई है): सोने वाला जब तक वह जागता नहीं है; जब तक वह बूढ़ा नहीं हो जाता, और तब तक पागल हो जाता है जब तक कि वह अपने विवेक को वापस नहीं ले लेता।

"मैं और एक अनाथ का अभिभावक इस तरह स्वर्ग में एक-दूसरे के करीब होंगे," और उसने अपनी तर्जनी और मध्यमा उंगलियों को थोड़ा खोलकर उठाया।

पापों

"लोगों की सात श्रेणियां हैं। वे उस दिन छाया में होंगे [जिसे अल्लाह फैलाना चाहता है] जिस दिन कोई और छाया नहीं होगी [अर्थात, प्रलय के दिन]।" और उनमें से "एक युवक (या लड़की) होगा जो धर्मपरायणता के माहौल में बड़ा हुआ [अपनी युवावस्था से वह धार्मिक रूप से व्यावहारिक था और स्पष्ट रूप से निषिद्ध और पापी से दूर था]"।

"वास्तव में, एक व्यक्ति पाप करने के परिणामस्वरूप [इस या उस अच्छे के] अपनी विरासत [कर सकता है] खो सकता है! प्रार्थना-दुआ के अलावा, पूर्वनिर्धारित [उदाहरण के लिए, कुछ बुरा, जो निर्माता की इच्छा के निकट है या सीधे हमारी ओर जाता है] को कुछ भी नहीं रोक सकता है। अच्छे कर्मों को छोड़कर कुछ भी जीवन को लम्बा नहीं करता [इसे अधिक उपजाऊ नहीं बनाता]।

हदीस-कुदसी में निर्माता कहता है: "जो कोई एक इकाई के लिए भी अच्छा काम करता है, उसे दस गुना पुरस्कृत किया जाएगा, और संभवतः अधिक! जो कोई पाप करता है, वही उसके पास लौटेगा, या [यदि व्यक्ति ने पश्चाताप किया और सुधारा] तो मैं उसे क्षमा कर दूंगा। एक व्यक्ति जितना मेरे करीब होगा, मैं उतना ही उसके करीब रहूंगा। [जानें!] जो एक और शाश्वत में विश्वास करता है और केवल उसकी पूजा करता है और ऐसी स्थिति में जीवन छोड़ देता है, तो भले ही इस पूरी पृथ्वी को अपने पापों और गलतियों से भरना संभव हो, मैं उसे माफ कर दूंगा [ मेरी दया के अनुसार और उसके परिणामस्वरूप सांसारिक निवास में अच्छी आकांक्षाओं, इरादों, कर्मों और कर्मों से क्या निकला]”।

“शैतान ने कहा: “हे यहोवा, मैं तेरे पराक्रम की शपथ खाता हूँ! मैं धोखा देने वाले और आध्यात्मिक रूप से अंधे विश्वासियों को तब तक नहीं छोड़ूंगा जब तक कि उनकी आत्मा उनके शरीर को नहीं छोड़ देती। ” सर्वशक्तिमान, पवित्र और महान, ने उत्तर दिया: “मैं अपने पराक्रम की शपथ लेता हूँ! जब तक वे मुझसे क्षमा की भीख माँगते हैं, मैं उन्हें [गलतियों, अपराधों और अपराधों] को क्षमा करूँगा।”

"धार्मिकता, धर्मपरायणता [प्रकट] उच्च नैतिकता में, एक व्यक्ति की परवरिश। पाप वह है जो आत्मा में चिंता का कारण बनता है, और जिसे आप दूसरों को नहीं दिखाना चाहेंगे।

"धार्मिकता, धर्मपरायणता वह है जिसके संबंध में आत्मा शांत महसूस करती है, हृदय - शांति। पाप वह है जिसके सामने आत्मा और हृदय बेचैन हैं, भले ही आपको [इसकी पापहीनता के बारे में] निष्कर्ष दिया गया हो।"

"एक नेक काम बिगड़ता नहीं है और गायब नहीं होता है [सर्वशक्तिमान के सामने]। पाप अविस्मरणीय है [स्पष्ट रूप से दर्ज किया गया है और उस व्यक्ति को प्रस्तुत किया जाएगा जिसने इसे न्याय के दिन किया था]। न्यायाधीश [न्याय के दिन के भगवान, भगवान, अल्लाह, वह महान और पराक्रमी है] मरता नहीं है! तुम जो करोगे [हे मनुष्य] करो! जैसा तू करेगा, वैसा ही तुझे फल मिलेगा।”

"जिसने पाप का पश्चाताप किया [और भविष्य में इसे दोहराने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ किया] वह उस पाप के समान नहीं है [ईमानदारी से पश्चाताप, निर्माता की कृपा से, भारी और उग्र निशान मिटा सकता है पाप का]।"

पैगंबर से पूछा गया था, "पश्चाताप का संकेत क्या है?" उसने उत्तर दिया, "पछताओ [दिल और आत्मा में]।"

"आप में से सर्वश्रेष्ठ वे हैं जो नैतिक गुणों में सर्वश्रेष्ठ हैं"; "आप जहां भी हों पवित्र रहें [कोशिश करें कि अपने कर्मों और कर्मों के बारे में निर्माता के पूर्ण ज्ञान को कभी न भूलें]। यदि तुमने पाप किया है [ठोकर], तो इसके बाद एक अच्छा काम करो जो पहले को मिटा देगा। और लोगों के साथ हमेशा उच्च नैतिक (शिक्षित) रहें।

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से पूछा गया: "एक व्यक्ति के लिए नरक के निवासियों के [श्रेणी में] गिरने के लिए सबसे अनुकूल बात क्या है?" सर्वशक्तिमान के दूत ने उत्तर दिया: "शरीर के दो भाग: मुंह (जीभ) और पैरों के बीच क्या है।" एक अन्य अवसर पर, उन्होंने कहा: "जो मुझे गारंटी देता है कि जबड़े के बीच क्या है, और पैरों के बीच क्या है [अर्थात, जो निषिद्ध से जीभ और मुंह की सुरक्षा और किसी की शुद्धता की सुरक्षा की गारंटी देता है], मैं स्वर्ग की गारंटी देता हूं ।"

“व्यभिचारी विश्वासी रहकर व्यभिचार नहीं करता; शराब नहीं पीता, विश्वास बनाए रखते हुए; चोर चोरी नहीं करता, विश्वासी बना रहता है; लुटेरा अपने विश्वास की रक्षा करके न तो लूटता और न चोरी करता है। [अर्थात ऐसे कृत्यों में विश्वास व्यक्ति को छोड़ देता है]। हालांकि, उनमें [ऐसे लोगों] के पास पश्‍चाताप करने की संभावना है।”

"यदि किसी ने व्यभिचार किया है, तो विश्वास उस में से निकलता है, और उसके सिर के ऊपर एक छोटे बादल की तरह उगता है।"

"हे लोगों! व्यभिचार से सावधान रहें, क्योंकि इसमें [कई अन्य गंदी और हानिकारक के साथ] छह विशिष्ट विशेषताएं हैं [-परिणाम] - तीन सांसारिक निवास में और तीन शाश्वत में: यह व्यक्ति को वैभव से वंचित करता है [सुंदरता, मानव स्वभाव की शुद्धता], गरीबी पैदा करता है और जीवन को छोटा करता है [संख्या खुश, समृद्ध घंटे और दिन]; सर्वशक्तिमान के क्रोध का कारण बनता है, न्याय के दिन की रिपोर्ट को बेहद असहनीय बनाता है और नरक में पीड़ा की ओर ले जाता है।

पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) से पूछा गया था: "नरक के निवासियों के [श्रेणी] में आने वाले व्यक्ति के लिए सबसे अनुकूल क्या है?" सर्वशक्तिमान के दूत ने उत्तर दिया: "शरीर के दो भाग: मुंह (जीभ) और पैरों के बीच क्या है।"

"सात सबसे खतरनाक पापों से बचें: 1) एक और एकमात्र निर्माता के अलावा किसी और को भगवान के स्तर तक ऊपर उठाना; 2) जादू टोना; 3) एक व्यक्ति की हत्या; 4) सूदखोरी; 5) अनाथों की संपत्ति का विनियोग; 6) युद्ध के मैदान से भागना; 7) बदनामी, पवित्र विश्वास करने वाली महिलाओं के खिलाफ अपमान, जो असावधान हो गईं [व्यवहार में या किसी अन्य तरीके से, जो उनकी शुद्धता के बारे में संदेह पैदा करती है]।

"सर्वशक्तिमान मेरे अनुयायियों से यह नहीं पूछेगा कि उनकी आत्माएं क्या कहती हैं (कानाफूसी) [एक व्यक्ति को क्षणभंगुर विचारों, छोटे प्रतिबिंबों के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है], लेकिन यह तब तक है जब तक वह इसके बारे में बात करना शुरू नहीं करता है (यह कह रहा है) या [पर] कुछ बुरा पर आधारित]"।

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने तीन चीजों से परहेज करने की जोरदार सिफारिश की: (1) गलत तथ्य, शौकिया (उदाहरण के लिए, धार्मिक मामलों में), साथ ही बेकार, लक्ष्यहीन बातचीत, (2) बेकार का रवैया भौतिक मूल्यों के लिए, (3) अत्यधिक पूछताछ (जिज्ञासा)।

"नशे से दूर रहो! इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह सभी बुराइयों की कुंजी है”; "उन सभी चीज़ों से सावधान रहें जो [शराब, ड्रग्स] का नशा करती हैं!"

पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) "वर्जित (हराम) के रूप में वर्गीकृत किया गया है जो सब कुछ नशा करता है और सुस्त बनाता है, दिमाग को कमजोर करता है।"

तलाक

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा, "प्रभु के सामने सबसे ज्यादा नफरत है, लेकिन अनुमेय [अगर रिश्ता असहनीय हो गया है और कोई दूसरा रास्ता नहीं है] तो तलाक है।"

पुरुषों

"सुविधा दें, और कठिनाइयाँ पैदा न करें, कृपया और शत्रुता का कारण न बनें [सबसे ऊपर इस्लाम के लिए]"।

"जो लोग अत्यधिक सावधानी और अत्यधिक गंभीरता दिखाते हैं वे नष्ट हो जाएंगे [स्वयं को नष्ट कर देंगे]।"

"वास्तव में, तुम अपने भाइयों के सामने खड़े हो! आपका वाहन अच्छा हो, आपके कपड़े अच्छे हों [स्थान और समय के अनुरूप], ताकि आप दूसरों के लिए एक उदाहरण बन सकें। सच में प्रभु को अश्लीलता, अभद्रता, गाली-गलौज पसंद नहीं है।

"पैगंबर मुहम्मद हमेशा, चाहे वह दिन के दौरान हो या रात में, जब वह जागता था, वशीकरण करने से पहले अपने दाँत ब्रश करता था।"

"परम पवित्रता (केवल पवित्रता नहीं, अर्थात् स्वच्छता, स्वच्छ होने की इच्छा) विश्वास का हिस्सा है।"

"एक मजबूत आस्तिक (मुमिन) [इच्छाशक्ति, शारीरिक, बौद्धिक, आध्यात्मिक] एक कमजोर की तुलना में सर्वशक्तिमान द्वारा बेहतर और अधिक प्यार करता है, हालांकि दोनों अच्छे हैं [उनमें से प्रत्येक में सबसे महत्वपूर्ण बात है - आस्था]। खोजो कि तुम्हारे लिए क्या अच्छा है [सांसारिक और शाश्वत कल्याण के संदर्भ में]। मदद के लिए भगवान से पूछें और [कभी हार न मानें] [अपनी अभीप्सा, प्रयास और मदद के लिए सर्वशक्तिमान की प्रार्थना में]! यदि आप पर कुछ गिर गया है [ऐसा कुछ जो अपरिवर्तनीय है और जिसे बदला नहीं जा सकता], तो यह मत कहो: "अगर मैंने ऐसा किया होता, तो यह अलग हो जाता" [अतीत पर पछतावा न करें और अनुभवों पर ऊर्जा बर्बाद न करें]! हालाँकि, [शब्दों के साथ इतना नहीं, बल्कि अपनी आंतरिक मनोदशा और अवस्था के साथ] कहें: “सर्वशक्तिमान ने ऐसा ही निर्धारित किया है। उसने जैसा चाहा वैसा ही किया।"

"निषिद्ध से डरो [पाप मत करो और अनिवार्य में स्थिर रहो], तो तुम सबसे पवित्र बन जाओगे। निर्माता ने आपको जो दिया है उससे संतुष्ट रहें, और आप महत्वपूर्ण धन (स्वतंत्रता) प्राप्त करेंगे। अपने पड़ोसियों के साथ अच्छा व्यवहार करें [भले ही वे आपके साथ बुरा व्यवहार करें], जिससे आपके विश्वास की सच्चाई दिखाई दे। लोगों के लिए प्यार जो आप प्यार करते हैं (दूसरों के लिए जो आप अपने लिए चाहते हैं), जिससे वास्तव में मुसलमान (भगवान के अधीन) बन जाते हैं। ज्यादा मत हंसो। अत्यधिक हँसी हृदय को ठेस पहुँचाती है [अर्थात उसमें धर्मपरायणता और कांपने की भावना को प्रभावित करता है। एक व्यक्ति जो जगह-जगह मजाक करता है, लोगों की नजरों में अपनी गंभीरता खो देता है, उसके साथ बात करना या महत्वपूर्ण मुद्दों पर परामर्श करना असंभव है, वही ईश्वर के प्रति उसके व्यक्तिगत दृष्टिकोण पर लागू होता है। लेकिन यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पैगंबर बहुत बार मुस्कुराते थे, उनका चेहरा लगभग हमेशा उज्ज्वल, स्पष्ट, दयालु और खुला रहता था]”।

"एक आस्तिक (मुमिन) जो लोगों के बीच रहता है और धैर्यपूर्वक [मानसिक] दर्द [व्यक्तियों के बुरे व्यवहार या उनके बुरे कामों के कारण] को सहता है, उस व्यक्ति की तुलना में सर्वशक्तिमान (उसके सामने अधिक राजसी) से अधिक पुरस्कृत होता है [में] मन की शांति बनाए रखने के लिए] उनसे बचता है या धैर्य और संयम नहीं दिखाता [उनके व्यवहार और कार्यों के लिए]।”

"एक आस्तिक (मुमिन) वह है जिसके साथ लोग [राष्ट्र या पंथ की परवाह किए बिना] अपने और अपनी संपत्ति के लिए नहीं डरते।"

"[इस्लाम में] कोई नुकसान, नुकसान और तोड़फोड़ नहीं है"।

"आपमें से सबसे अच्छे [आस्तिक, धार्मिक] वे हैं जिनसे आप केवल अच्छे की उम्मीद करते हैं और बुरे की उम्मीद नहीं करते हैं, और सबसे बुरे वे हैं जिनसे आप हमेशा कुछ बुरा होने की उम्मीद कर सकते हैं, लेकिन आप अच्छे की उम्मीद नहीं करेंगे।"

"बुद्धि [एक बुद्धिमान शब्द, एक बुद्धिमान अभिव्यक्ति] एक मुसलमान के लिए कुछ ऐसा है जो उसने खो दिया है [अर्थात, वह खोजता है, ज्ञान के लिए प्रयास करता है जैसे कि उसने कुछ बहुत ही मूल्यवान खो दिया है]। जब वह इसे पाता है, तो उसे इसे हासिल करने और कब्जा करने का पूरा अधिकार होता है।

"आप में से सबसे अच्छा [बिल्कुल] एक मुसलमान के रूप में (निर्माता के आज्ञाकारी) वह है जो नैतिक गुणों में सबसे अच्छा है, अगर उसने समझ हासिल कर ली है [सोचने, विश्लेषण करने, सही ढंग से लागू करने में सक्षम है। यानी पढ़े-लिखे ही नहीं, होशियार, समझदार भी]।

"वास्तव में, परमप्रधान बाहरी अभिव्यक्तियों [उसकी आज्ञाकारिता] और आपके धन को नहीं देखता, लेकिन वह आपके दिलों और कार्यों को देखता है।"

"एक दूसरे पर क्रोधित न हों ... शत्रुता में न हों और बनो, हे लोगों, भाइयों। [यदि आप पहले ही झगड़ चुके हैं] तो झगड़ा (शत्रुता की स्थिति) तीन दिन से अधिक न रहने दें।

"एक आस्तिक (1) मानहानिकारक (अपमानजनक, बदनाम करने वाला), (2) शाप, (3) असभ्य (अश्लील, अभद्र), (4) शपथ ग्रहण और अश्लील नहीं हो सकता," परमेश्वर के अंतिम दूत ने जोर दिया।

"जब कोई किसी चीज़ को शाप देता है, तो शाप स्वर्ग की ओर बढ़ जाता है, परन्तु उनके द्वार बंद हो जाते हैं, और उसे जाने नहीं देते। तब अभिशाप पृथ्वी पर उतरता है, लेकिन सांसारिक द्वार बंद हो जाते हैं, उसे अंदर नहीं जाने देते। यह दाईं ओर दौड़ना शुरू करता है, फिर बाईं ओर। तो अपने लिए कोई रास्ता निकाले बिना, यह शापित व्यक्ति के पास जाता है, यदि वह इसके योग्य है। यदि नहीं (योग्य नहीं है), तो श्राप उसी के पास लौटता है जिसने इसे कहा (इसे आवाज दी) "।

"सच्चा [विश्वास और धर्मपरायणता के मामलों में भगवान के सामने] शाप नहीं दे सकता।"

"जो खुद को कठिन परिस्थिति में पाता है, उसकी स्थिति को आसान बनाने वाला, सर्वशक्तिमान सांसारिक और शाश्वत दोनों में राहत देगा।"

"यदि आपने कुछ करने की कसम खाई है, लेकिन फिर देखा कि एक बेहतर है, तो जो बेहतर है वह करें और टूटी हुई शपथ का प्रायश्चित करें।"

ईश्वर के दूत हुदैफा के साथी ने बताया: "पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने हमें [पुरुषों और महिलाओं दोनों] को सोने और चांदी के व्यंजन पीने और खाने से मना किया, और [पुरुषों को कपड़े पहनने से भी मना किया] प्राकृतिक] रेशम और उस पर बैठो जो [प्राकृतिक] रेशम से ढका हुआ है "।

"दो आशीर्वाद [अनमोल दिव्य उपहार] हैं, जिसमें बहुत से लोग धोखा खा जाते हैं [लापरवाही से उनकी उपेक्षा करते हैं, जिससे खुद को बहुत नुकसान होता है; उचित लाभ और लाभ प्राप्त न करें], यह स्वास्थ्य [इसका संरक्षण और विकास] और खाली समय है [जिसे लोग मूल रूप से किसी उपयोगी चीज़ से नहीं भरते हैं, चाहे वह सांसारिक या शाश्वत परिप्रेक्ष्य में हो]।

"एक व्यक्ति न्याय के दिन एक भी कदम नहीं उठाएगा [अपने बारे में अंतिम निर्णय प्राप्त नहीं करेगा] जब तक कि उससे चार बिंदुओं पर नहीं पूछा जाता: जीवन - उसने अपनी क्षमताओं का एहसास कैसे किया, ज्ञान - उसने इसे कहां और कैसे लागू किया, समृद्धि (आय) - उसने कैसे कमाया और उसने क्या खर्च किया, साथ ही साथ उसका अपना शारीरिक खोल (शरीर) - जिसके लिए वह खराब हो गया और उसके द्वारा इस्तेमाल किया गया।

"आप ईश्वरीय कृपा, उनकी दया को तब तक नहीं खोएंगे जब तक आप बोरियत, आध्यात्मिक सुस्ती की भावना से "सहमत" नहीं होते हैं, उनके नेतृत्व का पालन नहीं करते हैं।"

पैगंबर मुहम्मद (सर्वशक्तिमान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें बधाई दे सकते हैं) अक्सर प्रार्थना-दुआ का उच्चारण करते हैं, जिसका विशेष मूल्य उन लोगों द्वारा अधिक हद तक महसूस किया जाता है जो उच्च, सही, बेहतर और के लिए अपने कठोर प्रयास में निरंतर हैं। उसी समय जो अपने आप में, अपने जीवन में बहुत कुछ बदलने में सक्षम हैं: "हे प्रभु, मुझे [अपने आशीर्वाद और अपनी दया से] चिंताओं और चिंताओं से हटा दें; उदासी और उदासी से; कमजोरी से (शक्ति की हानि, कमजोरी, नपुंसकता, बीमारी, विकलांगता); आलस्य से (आलस्य, लापरवाही, ऊब); कायरता, कायरता से; लोभ और लोभ से; उन ऋणों से जो "विकृत", झुकते हैं, किसी व्यक्ति को अपने वजन से तोड़ते हैं, और [सबसे महत्वपूर्ण] हार की स्थिति से (हार से) ”।

“सृष्टिकर्ता आस्तिक को सांसारिक निवास और अनन्त दोनों में अच्छे कर्मों के लिए पुरस्कृत करेगा। नास्तिक के लिए, इस जीवन में वह जो भी अच्छा और अच्छा करता है, उसके लिए उसे पहले से ही यहां अच्छे के साथ पुरस्कृत किया जाएगा, न्याय के दिन कुछ भी नहीं बचेगा [आखिरकार, वह भगवान में विश्वास नहीं करता था, न ही न्याय का दिन, न अनंत काल में। उनकी पूरी चेतना सांसारिक तक ही सीमित थी। और अगर उसने यहां अन्य लोगों के लिए कुछ अच्छा किया, उदाहरण के लिए, वह गरीबों के लिए उदार था और कमजोरों का समर्थन करता था, तो उसे इसके लिए कई प्रकार के अच्छे, लेकिन केवल सांसारिक, नाशवान के साथ पुरस्कृत किया जाएगा] "।

पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: "[भुगतान करना] हर मुसलमान का कर्तव्य है।" उनसे पूछा गया: "हे पैगंबर, अगर [पैसा, भौतिक साधन] नहीं है तो क्या होगा?" - "तो वह अपने हाथों से कुछ करे, खुद को लाभान्वित करे और इससे दूसरों को भिक्षा दे।" - "और अगर ऐसी कोई संभावना नहीं है?" - "तो उसे ज़रूरतमंदों की मदद करने दो, जो मुसीबत में है।" - "और अगर ऐसी कोई संभावना नहीं है?" - "इस मामले में, उसे आम तौर पर मान्यता प्राप्त अच्छा करने दें [जिसकी भलाई हर व्यक्ति के लिए समझ में आती है, सामान्य ज्ञान से मेल खाती है] या बुराई (हानिकारक, पापी, अपराधी) से [खुद को या किसी और को] हटा दें (रक्षा करें)। और वह उसके लिए दान होगा।”

महिलाओं

पैगंबर मुहम्मद की पत्नी आयशा रिपोर्ट करती हैं: “एक बार मेरी भतीजी मेरे पास आई। उसे देखकर पैगंबर दूर हो गए। मैंने कहा, "यह मेरी भतीजी है!" पैगंबर ने उत्तर दिया: "यदि कोई लड़की वयस्कता की उम्र तक पहुंच जाती है और उसे मासिक धर्म शुरू हो जाता है, तो उसके चेहरे को छोड़कर उसके शरीर के किसी भी हिस्से को दिखाना अस्वीकार्य है और यह (यहाँ पैगंबर ने अपने दूसरे हाथ को अपने ब्रश से ढक लिया था ताकि कि पकड़ और कलाई के बीच एक पकड़ की दूरी थी) ”।

"मेरे अनुयायियों की महिलाओं के लिए सोना और रेशम की अनुमति है और पुरुषों के लिए मना है"।

"लोगों के दो समूह नरक के निवासियों में से होंगे: (1) अत्याचारी शासक जो अपने लोगों पर अत्याचार करते हैं, और (2) कपड़े पहनते हैं, लेकिन एक ही समय में नग्न, लहराते और लहराते हैं [पुरुषों का ध्यान आकर्षित करने के लिए चलते समय] महिलाएं . ये लोग जन्नत में प्रवेश नहीं करेंगे और जन्नत की [अवर्णनीय] सुगंध में सांस भी नहीं लेंगे।”

"भगवान ने उन लोगों को शाप दिया है जो (1) अपने मौजूदा बालों में दूसरों को जोड़ते हैं जो उनके अपने नहीं हैं [उदाहरण के लिए, बालों के विस्तार को अतिरिक्त मात्रा देने के लिए], दोनों जो इसे अपने लिए करते हैं और जो इसे दूसरों के लिए करते हैं; (2) जो अपने शरीर या अन्य लोगों के शरीर पर टैटू, टैटू बनवाता है; (3) जो अपनी भौहें तोड़ता है, चाहे वह खुद के लिए करता हो, या किसी और से पूछता हो, या इसमें दूसरों की मदद करता हो, साथ ही साथ जो (4) दांतों के बीच कृत्रिम फांक बनाते हैं, जिससे भगवान की रचना को बदल दिया जाता है।

पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा:

- "महिलाओं को भगवान [मस्जिदों] के घरों में जाने से मना न करें";

- "महिलाओं को मस्जिदों में जाने से मना न करें, लेकिन उनके लिए उनके घर सबसे अच्छे हैं";

- "अगर पति या पत्नी को मस्जिद जाना है, तो उसे मना न करें";

“औरतों को यहोवा [मस्जिदों] के घरों में जाने से मना मत करो! लेकिन उन्हें धूप का उपयोग किए बिना बाहर जाने दें [अर्थात, अन्य पुरुषों का ध्यान उनकी अत्यधिक स्त्रीत्व और उसकी अभिव्यक्तियों से आकर्षित किए बिना]”;

- इब्न मुसूद की पत्नी ने कहा: "यदि आप में से कोई महिला मस्जिद में जाती है, तो उसे इत्र (धूप) का उपयोग न करने दें।"

"सबसे अच्छी महिला [यीशु के मिशन के समय] मरियम (मैरी) थी, जो 'इमरान [यानी यीशु की माँ] की बेटी थी। और सबसे अच्छी महिला [मेरे मिशन के समय] ख़दीजा, ख़ुवेलिद की बेटी है”;

पैगंबर 'आयशा' की पत्नी ने बताया: "मैं केवल खदीजा के लिए पैगंबर से ईर्ष्या करता था, जो मुझे नहीं मिला। जब पैगंबर ने, उदाहरण के लिए, मांस के लिए एक मेढ़े का वध किया, तो उन्होंने [कभी-कभी] कहा, "इसे खदीजा के दोस्तों को भेजो!" एक बार मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और कहा: "फिर से खदीजा?!" पैगंबर को यह बहुत पसंद नहीं आया, और उन्होंने कहा: "सर्वशक्तिमान ने मुझे उसके लिए मजबूत प्यार दिया";

यह 'आयशा' द्वारा भी सुनाया गया है: "लगभग हमेशा सर्वशक्तिमान के दूत, घर छोड़कर, खदीजा के लिए प्रशंसा के शब्द बोले और उसकी प्रशंसा की। एक दिन मुझे ईर्ष्या की भावना से भर दिया गया, और मैंने कहा: "वह सिर्फ एक बूढ़ी औरत थी, जिसके बदले में भगवान ने आपको सबसे अच्छा दिया!" पैगंबर के चेहरे पर जो कुछ कहा गया था, उससे क्रोध और असंतोष के लक्षण दिखाई दे रहे थे। उसने उत्तर दिया: "नहीं! मैं सर्वशक्तिमान की कसम खाता हूँ, उसने मुझे उससे बेहतर नहीं दिया। वह मेरे मिशन की सत्यता और सच्चाई में विश्वास करती थी जब अन्य लोग इससे इनकार करते थे; जब दूसरों ने मुझ पर झूठ बोलने का आरोप लगाया तो उसने मेरे शब्दों की ईमानदारी पर विश्वास किया; जब औरों ने मुंह फेर लिया, तब उस ने मेरी सहायता की, और यहोवा ने मुझ से केवल सन्तान उत्पन्न की।

सावन से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, अन-नसाई, इब्न माजा, इब्न हब्बन और अल-हकीम। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी' as-sagyr। एस. 122, हदीस नं. 1975, "हसन"; इब्न माजा एम सुनन। एस 27, हदीस नंबर 90, "हसन"; अहमद इब्न हनबल। मुसनद। एस। 1640, हदीस नंबर 22745 (22386), "सहीह, हसन।"

एक प्रामाणिक कुदसी हदीस का अर्थ पैगंबर मुहम्मद द्वारा रिपोर्ट किया गया और अबू धर द्वारा सुनाई गई। इमाम मुस्लिम और अन्य लोगों की हदीसों के संग्रह में दिया गया है। उदाहरण के लिए देखें: अन-नवावी हां। साहिह मुस्लिम बी शारह अन-नवावी। टी. 9. अध्याय 17. एस. 12, हदीस नंबर 22 (2687)।

अबू सईद से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, अल-हकीम और अन्य। उदाहरण के लिए देखें: अल-सुयुति जे। अल-जामी अल-सगीर। एस। 124, हदीस नं। 2025, "सहीह"; अल कारी 'ए. मिरकत अल-माफतिह शार मिश्क्यात अल-मसाबीह। टी। 4. एस। 1624, हदीस नंबर 2344।

हदीस अन-नवास इब्न समन से; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अल-बुखारी, मुस्लिम और अत-तिर्मिधि। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस 192, हदीस नंबर 3197, "सहीह"।

अबू सालाब से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस। 192, हदीस नंबर 3198, "हसन"।

अबू कुलयाब से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अब्दुर-रज्जाक। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस. 192, हदीस नं. 3199, "हसन"।

इब्न मसूद से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। इब्न माजा। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस 203, हदीस नंबर 3385, "हसन"।

इब्न मसूद से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। इब्न माजा, और अनस से भी; अनुसूचित जनजाति। एक्स। इब्न नद्दर। उदाहरण के लिए देखें: अल-मुत्ताकी ए. (885–975 एएच)। कांज अल-उम्मल [श्रमिकों का भंडारण]। 18 टी। टी। 4. एस। 261 में, हदीस नंबर 10428; अत-तबारानी एस अल-मुजाम अल-कबीर। 25 टी। टी। 10. एस। 150, हदीस नंबर 10281 में; अल-बहाकी। किताब अस-सुनन अल-कुबरा। 11 खंडों में [बी। जी।]। टी। 10. एस। 259, हदीस नंबर 20560-20562; अल-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस. 203, हदीस नंबर 3385 और 3386, दोनों "हसन"।

इब्न अम्र से हदीस, सेंट। एक्स। अहमद, अल-बुखारी, मुस्लिम और अत-तिर्मिधि। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस 243, हदीस नं 3984, "सहीह"; अल-खतीब अल-बगदादी ए तारिख बगदाद [बगदाद का इतिहास]। खंड 19 बेरूत में: अल-कुतुब अल-इलमिया, [बी। जी।]। टी. 2. एस. 316.

यह उस पाप को संदर्भित करता है जो मनुष्य और सर्वशक्तिमान के बीच एक रहस्य बना रहा। वही पाप जो अन्य लोगों के सम्मान, स्वास्थ्य या संपत्ति को नुकसान पहुंचाते हैं, उन्हें भगवान द्वारा माफ नहीं किया जाता है, सिवाय इसके कि नुकसान के मुआवजे और उचित माफी के बाद।

अबू धर से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, अत-तिर्मिज़ी, अल-हकीम और अन्य; मुअज़ से; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, एट-तिर्मिज़ी और अन्य। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस 14, हदीस संख्या 115; अल-बेना ए (अल-साती के रूप में जाना जाता है)। अल-फ़त अर-रब्बानी ली तरतीब मुसनद अल-इमाम अहमद इब्न हनबल ऐश-शयबानी। टी। 10. अध्याय 19. एस। 77, हदीस नंबर 14, 15; अल-बगा एम। मुख्तासर सुनन अत-तिर्मिज़ी। एस 272, हदीस नं 1988, "हसन, सही"; विश्वकोश की जनान I. हदीस। कुतुब साइट। टी। 16. एस। 265, हदीस नंबर 5851।

सेंट एक्स. अल बुखारी। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। स. 546, हदीस नं. 9109, सहीह।

देखें: अल-धाबी श्री किताब अल-क्याबैर। एस 78, हदीस नंबर 94; अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी। टी। 2. एस। 743, हदीस नंबर 2475; अत-तिर्मिज़ी एम. सुनन अत-तिर्मिज़ी। एस 743, हदीस संख्या 2630, "हसन सही।"

उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। स. 46, हदीस नं. 660, सहीह।

देखें, उदाहरण के लिए: ज़गलुल एम। मावसु'आ अतरफ अल-हदीस अन-नबावी ऐश-शरीफ। टी. 11. एस. 244; अल-ज़ुहैली वी। अत-तफ़सीर अल-मुनीर। टी. 9. एस. 460।

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, अत-तिर्मिज़ी, अल-हकीम, इब्न माजा, अल-बगवी और अन्य। उदाहरण के लिए देखें: अल-अमीर 'अल्याउद-दीन अल-फरीसी। अल-इहसन फी तकरीब सहीह इब्न हब्बन। टी। 2. एस। 224, हदीस नंबर 476, "हसन सही।"

इस्लाम में, एक अपराधी के लिए मौत की सजा एक अधिकृत अदालत द्वारा ही पारित की जाती है। कोई भी, यहां तक ​​कि सबसे "न्यायसंगत" भी, लिंचिंग को एक अपराध माना जाता है और इसके लिए उचित दंड की आवश्यकता होती है।

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अल-बुखारी, मुस्लिम, अबू दाऊद और अल-नसाई। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस 17, हदीस नंबर 171, सहीह।

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अल-बुखारी, मुस्लिम, अबू दाऊद, एक-नसाई, अत-तिर्मिधि और इब्न माजा। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस 106, हदीस नंबर 1704, सही।

अधिक जानकारी के लिए, देखें, उदाहरण के लिए: अस-सबुनी एम. मुख्तासर तफ़सीर इब्न कासिर [इब्न कासिर का संक्षिप्त तफ़सीर]। 3 खंडों में टी। 1. एस। 105; अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी। टी। 4. एस। 2031, हदीस नंबर 6473; अल-'असकल्यानी ए। फत अल-बारी बी शार सहीह अल-बुखारी। 18 वी। 2000 में। वी। 14. एस। 370, हदीस नंबर 6473 और इसके लिए एक स्पष्टीकरण।

उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस 17, हदीस नं 172, "सहीह", और पी। 18, हदीस नंबर 179, सहीह और नंबर 180, सही।

उम्म सलामा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद और अबू दाऊद। उदाहरण के लिए देखें: अबू दाऊद एस. सुनन अबी दाऊद। एस 407, हदीस संख्या 3686; अल-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। स. 565, हदीस नं. 9498, सहीह।

इब्न उमर से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अबू दाऊद, इब्न माजा और अल-हकीम। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। स. 10, हदीस नं. 53, सहीह।

अनस इब्न मलिक से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, अल-बुखारी, मुस्लिम और अल-नसाई। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। स. 590, हदीस नं. 10010, सहीह।

इब्न मसूद से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, मुस्लिम और अबू दाऊद। देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी' as-sagyr। स. 569, हदीस नं. 9594, सहीह।

भाईचारा खून, धार्मिक और सार्वभौमिक है।

एक इंटरलाइनियर अनुवाद के साथ: "एक तिल की तरह", यानी एक आभूषण, किसी भी समाज के लिए एक महत्वपूर्ण पूरक।

उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस 152, हदीस नं 2539, "सहीह"; ज़गलुल एम। मावसू अतरफ अल-हदीस अन-नबावी ऐश-शरीफ। टी. 3. एस. 503; अत-तबारानी एस अल-मुजाम अल-कबीर। टी। 6. एस। 95, हदीस नंबर 5617; इब्न अबू शीबा ए अल-मुसन्नफ फाई अल-अहदीथ वा अल-असर [हदीस और आख्यानों का संग्रह]। 8 खंडों में। टी। 4. एस। 595, अध्याय संख्या 13, हदीस नंबर 220।

आयशा और अन्य से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, अबू दाऊद और अन्य। उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 8 खंडों में टी। 1. एस। 300-302; ऐश-शॉकयानी एम। नील अल-अवतार। टी। 1. एस। 118, 119, हदीस नंबर 122, 123।

साफ-सुथरा - अपने आप को साफ, साफ सुथरा रखना। देखें: बड़ा शब्दकोशरूसी भाषा। सेंट पीटर्सबर्ग: नोरिंट, 2000. एस. 1481।

हदीस एक अतिशयोक्तिपूर्ण शब्द का उपयोग करता है।

अबू मलिक अल-अशरी से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, मुस्लिम और अत-तिर्मिधि। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। स. 329, हदीस नं. 5343, सहीह।

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। मुस्लिम, एक-नासाई, इब्न माजा, अत-तहावी, अल-बयखाकी, आदि। उदाहरण के लिए देखें: अन-नवावी हां। 10 खंडों में। टी। 8. एस। 455, हदीस नंबर 34–(2664); अल कारी 'ए. मिरकत अल-माफतिह शार मिश्क्यात अल-मसाबीह। टी। 9. एस। 153-156, हदीस नंबर 5298; अल-अमीर 'अल्याउद-दीन अल-फरीसी। अल-इहसन फी तकरीब सहीह इब्न हब्बन। 18 खंडों में। टी। 13. एस। 28, 29, हदीस नंबर 5721, 5722, "हसन"।

देखें: अल-बागा एम। मुख्तासर सुनन अत-तिर्मिज़ी। एस 331, हदीस संख्या 2306; विश्वकोश की जनान I. हदीस। कुतुब साइट। टी। 16. एस। 251, हदीस नंबर 5837; अल कारी 'ए. मिरकत अल-माफतिह शार मिश्क्यात अल-मसाबीह। टी। 9. एस 24-26, हदीस नंबर 5171।

इस हदीस की प्रामाणिकता के मुद्दे पर अलग-अलग मत हैं, लेकिन यह कि छंदों और विश्वसनीय हदीसों में इसकी पुष्टि है, विद्वानों की राय एकमत है।

देखें: अल-बेना ए (अल-साती के नाम से जाना जाता है)। अल-फ़त अर-रब्बानी ली तरतीब मुसनद अल-इमाम अहमद इब्न हनबल ऐश-शयबानी। टी। 10. अध्याय 19. एस। 170, 171, हदीस नंबर 37, "हसन"; अल कारी 'ए. मिरकत अल-माफतिह शार मिश्क्यात अल-मसाबीह। टी. 9. एस. 153.

उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस। 548, हदीस नंबर 9144, "हसन"; अल-अमीर 'अल्याउद-दीन अल-फरीसी। अल-इहसन फी तकरीब सहीह इब्न हब्बन। 18 टी। टी। 2. एस। 264, हदीस नंबर 510 में।

इब्न अब्बास से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद और इब्न माजा। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस। 585, हदीस नंबर 9899, ​​"हसन"।

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद और अत-तिर्मिधि। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस 250, हदीस नंबर 4113, "सहीह"।

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अत-तिर्मिधि और इब्न माजा; अली से; अनुसूचित जनजाति। एक्स। इब्न 'असकीर, साथ ही इब्न' अब्बास और अन्य से। देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस। 402, हदीस नंबर 6462, "हसन"; ज़गलुल एम। मावसू अतरफ अल-हदीस अन-नबावी ऐश-शरीफ। टी। 4. एस। 661; अल कारी 'ए. मिरकत अल-माफतिह शार मिश्क्यात अल-मसाबीह। टी। 1. एस। 475, हदीस नंबर 216; अल-मुत्तकी ए. कांज अल-उम्मल। टी. 10. एस. 171, 172, हदीस नं. अल-'अजलुनी आई। (मृत्यु 1162 एएच)। कशफ अल-हफा 'वा मुज़िल अल-इल्बास। 2 घंटे में। भाग 1। एस। 363, 364, हदीस नंबर 1159।

इस हदीस के कई कथनों के इसानद (ट्रांसमीटर की श्रृंखला) में, ट्रांसमीटरों में से एक की विशेषताओं के बारे में कुछ संदेह है, जो हदीस की प्रामाणिकता की पूर्णता को प्रभावित करता है, लेकिन यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि संभावना को रद्द कर दिया जाए। व्यावहारिक आवेदनरोजमर्रा की जिंदगी में इस हदीस का वर्णन दिया। इसके अलावा, एक ही हदीस के बाकी कथन (शब्दों में कुछ अंतर के साथ, लेकिन एक ही अर्थ के साथ) विश्वसनीय हैं।

अबू हुरैरा से हदीस। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस 250, हदीस नंबर 4115, "हसन"; ज़गलुल एम। मावसू अतरफ अल-हदीस अन-नबावी ऐश-शरीफ। टी. 4. एस. 571.

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। मुस्लिम और इब्न माजा। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस 114, हदीस नं 1832, सहीह।

अनस और अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अल-बुखारी और अन्य। देखें, उदाहरण के लिए: अल-अस्कल्यानी ए। फत अल-बारी बि शार सही अल-बुखारी। 18 वी। 1996 में। वी। 12. एस। 102, हदीस नंबर 6064 और 6065।

इब्न मसूद से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। एट-तिर्मिज़ी और अन्य। देखें, उदाहरण के लिए: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस। 464, हदीस नं। 7584, "सहीह"; अत-तिर्मिज़ी एम. सुनन अत-तिर्मिज़ी। एस. 580, हदीस नं. 1982, "हसन"।

अबू दारदा से हदीस'; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अबू दाउद और अन्य। उदाहरण के लिए देखें: अबू दाउद एस सुनन अबी दाउद। एस। 532, हदीस नंबर 4905, "हसन"; अल-क़र्दवी यू। अल-मुंतका मिन किताब "अत-तर्गिब वाट-तारिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी। 2. एस। 240, हदीस नंबर 1682।

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। मुस्लिम और अन्य। देखें, उदाहरण के लिए: अल-क़र्दवी यू। अल-मुंतका मिन किताब "एट-तर्गीब वाट-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी। 2. एस। 239, हदीस नंबर 1677; एक-नवावी हां सहीह मुस्लिम बी शार एक-नवावी। टी। 8. अध्याय 16. एस। 148, हदीस नंबर 84 (2597)।

मैं ध्यान देता हूं कि यह पैगंबर के शाप देने के अलग-अलग मामलों के साथ संघर्ष नहीं करता है, क्योंकि भविष्यवक्ताओं और ईश्वर के दूतों की अंतर्दृष्टि और जागरूकता, ईश्वरीय रहस्योद्घाटन के नेतृत्व में, किसी भी तरह से आम लोगों के विश्लेषण, राय और भावनाओं के साथ तुलनीय नहीं हैं। शाप देने और अपने सभी शत्रुओं को नरक में भेजने के लिए तैयार हैं, अपनी आंखों में लॉग-पापों को नहीं देख रहे हैं।

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। इब्न माजा। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी' as-sagyr। एस। 546, हदीस नंबर 9108, "हसन"।

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। मुस्लिम, अहमद, अत-तिर्मिज़ी और अन्य। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। स. 524, हदीस नं. 8641, सहीह।

नज़र एक व्रत है, एक गंभीर वादा है कि एक आस्तिक उच्चारण करता है, खुद को कुछ करने के लिए बाध्य करता है, जो सर्वशक्तिमान निर्माता की प्रशंसा करते हुए (स्तुति, धन्यवाद) करता है। देखें: मु'जामु लुगाती अल-फुकाहा' [धर्मशास्त्रीय शर्तों की शब्दावली]। बेरूत: एन-नफ़ैस, 1988, पृष्ठ 477।

हदीस 'आयशा, सेंट। एक्स। अल-बुखारी, अहमद, अबू दाउद, एक-नसाई, अत-तिर्मिज़ी, इब्न माजा और अन्य। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी' as-sagyr। एस 544, हदीस नं 9056, "सहीह"; अल-'असकल्यानी ए। फत अल-बारी बी शार सहीह अल-बुखारी। 18 वी। 2000 में। वी। 14. एस। 712, हदीस नंबर 6696; अल-'ऐनी बी। 'उमदा अल-क़ारी शार सहीह अल-बुखारी। 25 खंड 2001 में। खंड 23. पृष्ठ 322, हदीस संख्या 6696; ऐश-शॉकयानी एम। नील अल-अवतार। टी। 8. एस। 251, हदीस नंबर 3832।

सेंट एक्स. इब्न माजा। उदाहरण के लिए देखें: अल-ग़ज़ाली एम. (हमारे समकालीन)। हुलुक़ अल-मुस्लिम [एक मुस्लिम की नैतिकता]। दमिश्क: अल-कलाम, 1998, पृष्ठ 131।

अनस से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद और मुस्लिम। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। स. 113, हदीस नं. 1823, सहीह।

उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस 338, हदीस संख्या 5464, "सहीह"; अल-'असकल्यानी ए। फत अल-बारी बी शार सहीह अल-बुखारी। 18 खंड 2000 में। वॉल्यूम 4. एस। 392, हदीस नंबर 1445, और वॉल्यूम 13. एस। 549, हदीस नंबर 6022।

देखें: अल-कुरतुबी एम। अल-जामी' ली अहक्याम अल-कुरान। टी. 12. एस. 152.

अबू मूसा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, एक-नसाई, अत-तिर्मिज़ी और अन्य। देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। स. 266, हदीस नं. 4357, सहीह।

यानी उनके कपड़े या तो ट्रांसपेरेंट होते हैं या फिर टाइट फिटिंग वाले होते हैं।

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद और मुस्लिम। देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी' as-sagyr। स. 311, हदीस नं. 5045, सहीह।

हदीस में, एक शब्द का उपयोग किया जाता है जिसका अर्थ है त्वचा को नुकसान और विशेष पेंट, स्याही की शुरूआत, जो त्वचा के ठीक होने के बाद, लगभग जीवन भर बनी रहती है, जिससे परिवर्तन होता है त्वचा को ढंकनामानव शरीर।

दंत चिकित्सा उपचार या काटने के सुधार का इस निषेध से कोई लेना-देना नहीं है। देखें, उदाहरण के लिए: अन-नवावी हां सहीह मुस्लिम बी शर-ए-नवावी। 10 खंडों में, 18 घंटे। टी। 7. भाग 14. एस। 107. इलाज और स्वस्थ होना आवश्यक और महत्वपूर्ण है, जो अन्य विश्वसनीय हदीसों में दृढ़ता से कहा गया है।

प्राचीन समय में, कुछ लोगों के बीच, महिलाओं ने अपने बुढ़ापे में अपने लिए इस तरह की प्रक्रियाएं कीं, अपने रूप के किसी प्रकार के कायाकल्प के लक्ष्य का पीछा करते हुए।

उदाहरण के लिए देखें: अल-'अस्कल्यानी ए। फत अल-बारी बी शार सहीह अल-बुखारी। 18 खंड में टी. 13. एस. 461, 462, हदीस नं. 5939 और इसका स्पष्टीकरण; एक-नवावी हां सहीह मुस्लिम बी शार एक-नवावी। टी। 7. अध्याय 14. एस। 102-107, हदीस संख्या 115 (2122) -120 (2125); अल-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस 446, हदीस संख्या 7272, 7273, दोनों "सहीह"; अल-जुहैली वी. अल-फ़िक़ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी। 1. एस। 467।

इब्न उमर से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। मुस्लिम और अहमद। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। स. 583, हदीस नं. 9869, सहीह।

हदीस अली से; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अल-बुखारी और मुस्लिम। उदाहरण के लिए देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी। टी। 2. एस। 1068, हदीस नंबर 3432, और टी। 3. पी। 1167, हदीस नंबर 3815।

आयशा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अल-बुखारी और मुस्लिम। उदाहरण के लिए देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी। टी। 3. एस। 1168, हदीस नंबर 3818।

आयशा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अल बुखारी। उदाहरण के लिए देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी। टी। 3. एस। 1168, हदीस नंबर 3821।

आयशा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद और अत-तबरानी। उदाहरण के लिए देखें: अल-अस्कल्यानी ए। फत अल-बारी बी शार सहीह अल-बुखारी। 18 खंडों में टी. 9. एस. 176।

इस्लाम हमारे ग्रह पर सबसे रहस्यमय धर्मों में से एक है। इसमें कई लिखित और अलिखित कानून शामिल हैं, जिनका पालन हर मुसलमान गहरी सटीकता और निष्ठा के साथ करता है। उनमें से पैगंबर मुहम्मद की हदीसें सभी को ज्ञात हैं - उनके जीवन पथ के बारे में लघु कथाएँ। उन्हें अलंकृत किया जा सकता है, कहीं संशोधित किया जा सकता है, लेकिन वे बहुत विश्वसनीय हैं। उनके बारे में क्या दिलचस्प है, और वे मुसलमानों के जीवन को कैसे प्रभावित करते हैं, नीचे पढ़ें।

तो, पैगंबर मुहम्मद की हदीस इस्लाम के संस्थापक इस धार्मिक व्यक्ति के जीवन से कागज पर दर्ज महत्वपूर्ण घटनाएं हैं। प्रत्येक मुसलमान उन्हें अपने विश्वदृष्टि और अपने वंशजों के विश्वदृष्टि के गठन के आधार के रूप में जानने, सम्मान करने और स्वीकार करने के लिए बाध्य है। ऐसा माना जाता है कि मुहम्मद ने इन अभिलेखों को विशेष रूप से संकलित किया ताकि भविष्य में उनके लोग उनके द्वारा प्राप्त जीवन के अनुभव पर आधारित हो सकें। आज महत्व की दृष्टि से ये ऐतिहासिक रिपोर्टें इस्लाम धर्म में सबसे पवित्र मानी जाने वाली किताब कुरान के बाद दूसरे स्थान पर हैं। पैगंबर मुहम्मद की हदीसों को भी आत्मकथात्मक माना जाता है। इस्लाम की शुरुआत में ही उन्हें विशेष ध्यान दिया गया था, और अब उन्हें अक्सर परिवारों और मस्जिदों में किंवदंतियों के रूप में दोहराया जाता है। यह भी माना जाता है कि इन ग्रंथों का अध्ययन करने से कोई भी इस पूर्वी धर्म के सभी रहस्यों को समझ सकता है।

शब्द की उत्पत्ति की प्रकृति

व्युत्पत्ति के दृष्टिकोण से इस मुद्दे को ध्यान में रखते हुए, यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि पैगंबर मुहम्मद की हदीस सचमुच क्या हुआ इसके बारे में कहानियां हैं। जो लोग अरबी जानते हैं वे आसानी से "हदीस" और "हदसा" के बीच एक सादृश्य बना सकते हैं, जो रूसी में "कुछ बताओ", "पता", "संचारण" जैसा लगता है। इस प्रकार, यह पता चला है कि इस श्रेणी से संबंधित प्रत्येक कहानी धर्म का मूल नियम नहीं है, बल्कि एक परंपरा है। पहले, इस परंपरा को मौखिक रूप से पारित किया गया था, लेकिन बाद में इसे कागज पर लिखा जाने लगा। ध्यान दें ये सभी आदतें इस्लामी लोग, जो इस प्रकार बने थे, उन्होंने अपना संपूर्ण प्राप्त कर लिया दिखावटतुरंत नहीं। महान पैगंबर की मृत्यु के बाद तीन शताब्दियों तक, इस विषय पर पूर्वी समाज में बहुत चर्चा हुई, और सभी रिकॉर्ड, जैसे कि, छलांग और सीमा में बनाए गए थे।

परंपरा का भूगोल

उन सभी लोगों का धार्मिक भाग्य जो अब मुस्लिम हैं, आज उनमें निहित धर्म के आधिकारिक जन्म से बहुत पहले निर्धारित किया गया था। प्राचीन काल से मध्य पूर्व, मध्य एशिया और उत्तरी अफ्रीका के कुछ राज्यों को एक संपूर्ण सांस्कृतिक क्षेत्र माना जाता था, जहाँ समान देवताओं का सम्मान किया जाता था, व्यावहारिक रूप से समान पंथों को खड़ा किया जाता था और समान परंपराएँ स्थापित की जाती थीं। 632 ई. में (मुहम्मद की मृत्यु की तारीख) धर्म ने केवल आधिकारिक दर्जा और लिखित पुष्टि प्राप्त की। साथ ही सातवीं शताब्दी में, कुरान का प्रभाव उपरोक्त सभी क्षेत्रों में फैलने लगा, जिसे पैगंबर ने व्यक्तिगत रूप से अल्लाह से प्राप्त किया था। पवित्र पुस्तक के बाद, पहले मौखिक और फिर लिखित रूप में, पैगंबर मुहम्मद की हदीसें लोगों तक पहुंचती हैं, जो रीति-रिवाजों और विश्वास का सुदृढीकरण बन जाती हैं। यहां यह ध्यान देने योग्य है कि प्रत्येक व्यक्ति ने इन पंक्तियों की अपने-अपने तरीके से व्याख्या की। इसके अलावा, विभिन्न शक्तियों के लिए, एक ही हदीस से दूर सभी मौजूदा से कम या ज्यादा मूल्य है।

वर्गीकरण

शोधकर्ताओं ने आम तौर पर स्वीकृत ऐतिहासिक रिपोर्टों और इन लिखित दस्तावेजों की तुलना करते हुए, बाद वाले को तीन मुख्य श्रेणियों में विभाजित करने में कामयाबी हासिल की। इस प्रकार, हमारे पास पैगंबर मुहम्मद की प्रामाणिक हदीस है, अच्छी और कमजोर। ये स्थितियां हैं बहुत महत्व, यदि उनका उपयोग किसी अधिकार क्षेत्र में, इतिहास में, या अन्य शिक्षाओं में किया जाता है। यदि नैतिक बातचीत करने या समाज में एक निश्चित नैतिक मूल्य स्थापित करने के लिए हदीस का उल्लेख करना आवश्यक है, तो ऐसी ईमानदारी अनावश्यक हो जाती है।

शादी में जीवन के बारे में

आज हम सभी इस तथ्य के अभ्यस्त हैं कि मुस्लिम दुनिया में महिला सेक्स के प्रति रवैया बेहद अपमानजनक है। वास्तव में, पूर्व का दर्शन हमें, यूरोपीय लोगों की तुलना में कहीं अधिक सूक्ष्म है। इसका एक ज्वलंत उदाहरण पैगंबर मुहम्मद की महिलाओं के बारे में हदीसें हैं, जिन्हें उन्होंने अपने जीवन के दौरान संकलित किया था। उनमें से कुछ ये हैं: “जब आप स्वयं भोजन करें, तो अपनी पत्नी के साथ भोजन करें; जब आप अपने लिए कपड़े और अन्य चीजें खरीदें, तो उसके लिए भी ऐसा ही करें! उसके चेहरे पर मत मारो, उसकी दिशा की कसम मत खाओ, और जब तुम झगड़ा करो, तो उसे अपने साथ अकेला मत छोड़ो ”; "जब एक पति की पत्नी धर्मी होती है, तो उसकी तुलना राजा के सिर पर फहराने वाले सोने के मुकुट से की जा सकती है, जो सैकड़ों मीटर तक चमकता और चमकता है। यदि एक धर्मी पति की पत्नी पापी है, तो उसकी तुलना केवल उस भारी बोझ से की जा सकती है जो एक बूढ़े व्यक्ति की पीठ के पीछे लटकता है। ये शब्द हमें यह समझने का मौका देते हैं कि मुसलमानों में पत्नियों के प्रति रवैया मौलिक रूप से अलग है, लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि यह बदतर है।

मुख्य माता-पिता के बारे में

कई अन्य देशों की तरह, अपने पितृसत्तात्मक सामाजिक चार्टर के बावजूद, इस्लामवादी माताओं को उच्च सम्मान में रखते हैं। यह पैगंबर मुहम्मद की हदीसों द्वारा उन महिलाओं के बारे में पुष्टि की जाती है जो मां बन गई हैं या बनने की तैयारी कर रही हैं। "सभी महिलाएं जो एक बच्चे को जन्म देती हैं, उसे जन्म देती हैं और सभी बच्चों, अपने और दूसरों के साथ अनुकूल व्यवहार करती हैं, निश्चित रूप से स्वर्ग में गिरेंगी" या "यदि आप अपने लिए स्वर्ग की तलाश करते हैं, तो इसे अपनी माँ के पैरों के नीचे देखें" इस्लाम के संपूर्ण दर्शन का आधार हैं। उनके माता-पिता को जीवन भर सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है। मुहम्मद द्वारा संकलित परंपराएं कहती हैं कि माताओं को लगातार देखभाल, सम्मान और कभी नहीं भूलना चाहिए।

विश्वास की सतत गति मशीन

इस्लाम की नींव में से एक पांच गुना प्रार्थना है, जिसका हर मुसलमान सख्ती से पालन करता है। यह स्वयं को एक प्रार्थना के रूप में प्रकट करता है, जिसे आध्यात्मिक सुख की स्थिति प्राप्त करने के लिए, सर्वशक्तिमान के साथ विलय करने के लिए प्रत्येक पांच दिनों में दोहराया जाना चाहिए। यह पवित्र दर्शन, निश्चित रूप से, पूर्वी लोगों की परंपराओं में परिलक्षित होता है। 7 वीं शताब्दी के दौरान, प्रार्थना के बारे में पैगंबर मुहम्मद की हदीसों को संकलित किया गया था, और आज वे हमें अल्लाह का सम्मान करना और हमारे सबसे कीमती खजाने - समय और कारण - को बलिदान करना सिखाते हैं। सर्वशक्तिमान उन लोगों से यही वादा करता है जो उसके प्रति वफादार होंगे: "हर कोई जो सावधानी से स्नान करता है, जिसके बाद वह अनिवार्य प्रार्थना पढ़ने जाता है और इमाम के अनुसार उसे करता है, उसे अपने पापों में से एक की क्षमा मिलती है।"

जीवन निर्देश

जीवन के बारे में पैगंबर मुहम्मद की हदीसों को मुस्लिम दुनिया में विशेष महत्व माना जाता है। हम उनके ग्रंथों को दोबारा नहीं बताएंगे, क्योंकि इसमें बेशुमार समय लग सकता है। सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि इन किंवदंतियों और कहानियों में उन हठधर्मिता की अधिकतम संख्या है, जिन पर स्वयं इस्लाम आधारित था। वे न्याय, धार्मिकता, ज्ञान सिखाते हैं। उनमें से कई भविष्यद्वक्ता के जीवन में घटित कुछ स्थितियों का सटीक विवरण हैं। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि, अपने जीवन के अनुभव के आधार पर, प्रत्येक मुसलमान को अपने जीवन में सादृश्य बनाना चाहिए, सार्वभौमिक गुरु के समान कार्य करना चाहिए। हर पाठ में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एक व्यक्ति को अल्लाह से प्यार और सम्मान करना चाहिए। और अगर धरती के मुसलमान इसके नियमों के प्रति वफादार हैं, तो मरने के बाद वे जन्नत में जाएंगे।

अंडरवर्ल्ड के बारे में

इस्लाम में पिछले सभी लोगों के समान मृत्यु के बारे में पैगंबर मुहम्मद की हदीसें हैं। उन्हें पढ़ना और उनका अध्ययन करना, हमारे रूढ़िवादी के साथ कुछ समानताएं नोटिस करना असंभव नहीं है, लेकिन उनके बीच का अंतर भी बहुत अच्छा है। सबसे पहले, यह कहने योग्य है कि हदीसें अल्लाह की सराहना करने और सम्मान करने का उपदेश देती हैं क्योंकि वह हर उस व्यक्ति को मृत्यु के बाद शाश्वत और सुंदर जीवन प्रदान करता है जो उसके प्रति वफादार था। कहानियों का दावा है कि किसी व्यक्ति का सांसारिक मार्ग केवल एक अस्थायी आश्रय है, इसलिए भौतिक संसार के विभिन्न लाभों से चिपके रहने का कोई मतलब नहीं है। साथ ही, रूढ़िवादी की तरह, इस्लाम में केवल एक ही ईश्वर है - अल्लाह, और केवल एक मुसलमान ही उसकी पूजा कर सकता है। अभिलक्षणिक विशेषताहदीस जो हमें मृत्यु और उसके आने के बारे में बताती है, वह भी कहानी की निरंतरता है। जिन हठधर्मिता को सामने लाया जाता है, वे उन घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ होती हैं जो फिर से कुछ घटनाओं के बारे में बताती हैं। जीवन का रास्तापैगंबर मुहम्मद।

निष्कर्ष

इस्लामी दुनिया, हमारे सामान्य रूढ़िवादी या कैथोलिक के विपरीत, न केवल आधिकारिक कानूनों, बल्कि परंपराओं और धार्मिक शिक्षाओं के पालन के लिए बहुत सख्त नियमों की विशेषता है। यहाँ हदीसें एक अभिन्न अंग हैं, जो हर उस व्यक्ति को सिखाती हैं जो मुसलमान बन गया है कि वह ईमानदारी से और सभी हठधर्मिता के अनुसार अपने विश्वास का पालन करे। ये ऐतिहासिक ग्रंथ हमारे लिए इस्लाम के सार को पूरी तरह से प्रकट करते हैं, हमें यह समझने का अवसर देते हैं कि यह धर्म कैसे अस्तित्व में आया, इसके ढांचे के भीतर लोग इसे कैसे समझते हैं, और एक बाहरी व्यक्ति को इन सभी नियमों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए।

पैगंबर मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "जो कोई मेरी उम्मत के लिए चालीस हदीस बचाता है, वे न्याय के दिन कहेंगे:" जिस भी द्वार से तुम चाहो स्वर्ग में प्रवेश करो।

बच्चों के बारे में हदीस

अबू हुरैरा के अनुसार, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, अल्लाह के रसूल ने कहा: "सभी बच्चे फितरा (एक ईश्वर में विश्वास की एक सहज अवस्था) में पैदा होते हैं, और फिर उनके माता-पिता उन्हें ईसाई, यहूदी या बहुदेववादी बनाते हैं" (अल-बुखारी)

अल्लाह के रसूल ने कहा: "कोई भी पिता अपने बच्चे को अच्छी परवरिश से ज्यादा मूल्यवान कुछ नहीं दे सकता।" (अत-तिर्मिधि)

इसके अलावा, अल्लाह के रसूल ने कहा: "अपने बच्चों का सम्मान करें और उनका पालन-पोषण करें।" (इब्न मद)

पैगंबर मुहम्मद ﷺ ने कहा: "एक बच्चे को दी गई सही शिक्षा भिक्षा के एक सा से बेहतर है" (अत-तिर्मिधि)

एक बार एक बूढ़ा व्यक्ति पैगंबर ﷺ के पास आया, उनसे मिलने के लिए। आस-पास बैठे लोगों ने आदरणीय वृद्ध को आसन देने के लिए जोश और तत्परता नहीं दिखाई। फिर अल्लाह के रसूल ने निम्नलिखित कहा: "जो हम में से छोटे पर दया नहीं करते और हम में से बड़ों का अनादर करते हैं, वे हमारे बीच नहीं हैं।" (अत-तिर्मिधि)

महान आयशा, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, ने कहा: "एक बेडौइन ने पैगंबर की ओर रुख किया, इस सवाल के साथ:" क्या आप बच्चों को चूमते हैं? हम चुंबन नहीं करते।" पैगंबर ने कहा: "अगर अल्लाह ने आपके दिल को दया से वंचित कर दिया है तो मैं क्या कर सकता हूं?" (बुखारी, मुस्लिम, इब्न माजा)

पैगंबर ने कहा: "जो कोई अपनी तीन बेटियों या उसकी तीन बहनों पर दया करेगा, वह निश्चित रूप से जन्नत में जाएगा।" (अत-तिर्मिधि)

अल्लाह के रसूल ने कहा: "एक पिता का कर्तव्य अपने बच्चे को देना है" शुभ नामऔर उसमें पवित्रता और ईमान की खेती करें ”(अत-तिर्मिधि)

"अपने बच्चों के लिए उदार बनो और उन्हें योग्य, पवित्र उठाओ।" (मुस्लिम)

यह बताया गया है कि आयशा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकती है) ने कहा: "एक दिन एक महिला मेरे पास आई। गरीब औरतदो बेटियों के साथ, और मैंने उसे तीन तारीखें दीं, उसने प्रत्येक लड़की को एक तारीख दी, और (तीसरी) तारीख उसके मुंह पर (खाने के लिए) लाई, लेकिन फिर लड़कियां उससे खाना मांगने लगीं , और फिर उसने उनके बीच यह तारीख साझा की। मैं उसके काम से खुश था और मैंने इस बारे में अल्लाह के रसूल को बताया, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, जिसने कहा: "वास्तव में, इसके लिए अल्लाह ने उसके लिए स्वर्ग को अनिवार्य कर दिया (या: ... उसे आग से मुक्त कर दिया) )!" (मुस्लिम)

यह अबू हुरैरा के शब्दों से वर्णित है, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, कि पैगंबर ﷺ ने कहा: "एक व्यक्ति के मरने के बाद, उसके सभी कर्म बंद हो जाते हैं, केवल तीन कर्मों को छोड़कर: सदाका जरिया (दान, दान और अन्य अच्छे कर्म जो कि एक व्यक्ति ने किया है, और जो लोगों को लाभान्वित करना जारी रखता है, जैसे कि उसके द्वारा लगाया गया एक पेड़, एक पुल का निर्माण, एक मस्जिद या अन्य सार्वजनिक भवन का निर्माण, उसके द्वारा बिछाई गई सड़क, आदि); उपयोगी ज्ञान जो लोग उपयोग करते हैं; एक धर्मी बच्चा जो उसके लिए दुआओं के साथ अल्लाह की ओर मुड़ता है ”(मुस्लिम, एक-नसाई, अबू दाऊद)

अल्लाह के रसूल ने फरमाया: "जो कोई तीन बेटियों का पिता है, जिसे वह आश्रय प्रदान करेगा, उन पर दया करेगा, और जिसे वह सहारा देगा और शादी करेगा, तो उसके लिए जन्नत अनिवार्य हो जाएगी।" फिर उससे पूछा गया: "और अगर उसकी दो बेटियाँ हैं?" जिस पर उसने उत्तर दिया: "भले ही उसकी दो बेटियाँ हों" (इमाम अहमद, अल-बुखारी)

पैगंबर ने कहा: "सात साल की उम्र से बच्चे को प्रार्थना करना सिखाएं। दस साल की उम्र में, आप उसे दंड दे सकते हैं (प्रार्थना न करने के लिए) ”(अत-तिर्मिधि)

अल्लाह के रसूल ने कहा: "जो लोग अपनी बेटियों की परवरिश करेंगे, उन्हें उनकी देखभाल करने दें, क्योंकि वे उन्हें नर्क की आग से बचाने में बाधा बनेंगे" (अल-बुखारी, मुस्लिम, अत-तिर्मिधि)

पैगंबर मुहम्मद ﷺ ने कहा: "एक व्यक्ति जो वयस्क होने से पहले दो बेटियों की देखभाल करता है, वह न्याय के दिन मेरे बगल में होगा।" उसी समय, पैगंबर ﷺ जुड़े तर्जनीदोनों हाथ (मुस्लिम)

"इसमें कोई संदेह नहीं है कि तीन लोगों की प्रार्थनाओं को अल्लाह द्वारा स्वीकार किया जाएगा: उत्पीड़ितों की प्रार्थना, यात्री की प्रार्थना और बच्चे के लिए माता-पिता की प्रार्थना" (अत-तिर्मिधि, इब्न माजा, अहमद बिन हनबल)

माता-पिता के बारे में हदीस

"माता-पिता की खुशी में अल्लाह की खुशी है, माता-पिता के गुस्से में अल्लाह का प्रकोप है" (बहाकी)

एक आदमी ने पैगंबर ﷺ से पूछा: "मैं किसको सबसे बड़ा सम्मान दिखाऊं, हे अल्लाह के रसूल?" पैगंबर ने उत्तर दिया: "तुम्हारी माँ को।" आदमी ने पूछा: "और फिर किससे?"। उसने फिर उत्तर दिया, "तुम्हारी माँ को।" आदमी ने फिर पूछा: "और फिर किससे?"। पैगंबर ﷺ ने फिर उसे उत्तर दिया: "तुम्हारी माँ को।" उसके बाद, उस आदमी ने फिर पूछा: "और फिर किससे?" और अल्लाह के रसूल ने उत्तर दिया: "फिर अपने पिता को, और फिर रिश्तेदारों को जितना संभव हो सके" (मुस्लिम)

अबू-द-दर्दा, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने बताया कि (एक बार) एक आदमी उसके पास आया और कहा: "मेरी एक पत्नी है, और मेरी माँ मुझे उसे तलाक देने के लिए कहती है!" (इस पर अबू-द-दर्दा) ने कहा: "मैंने अल्लाह के रसूल को यह कहते सुना:" माता-पिता स्वर्ग का मध्य द्वार है, और यदि आप चाहें, तो (आप कर सकते हैं) इन द्वारों को खो दें या उन्हें रखें "( अत-तिर्मिधि)

यह बताया गया है कि अस्मा बिन्त अबू बक्र अस-सिद्दीक, अल्लाह उन दोनों पर प्रसन्न हो सकता है, ने कहा: "(एक समय में) मेरी माँ मेरे पास आई, जो अल्लाह के रसूल के जीवन के दौरान एक बहुदेववादी थी, और मैं अल्लाह के रसूल के पास सलाह के लिए मुड़ा, "मेरी माँ मेरे पास आई और कुछ चाहती थी, तो क्या मुझे उसके साथ संपर्क में रहना चाहिए?" उसने उत्तर दिया: "हाँ, तुम्हें यह करना चाहिए" (अल-बुखारी, मुस्लिम)। (कुछ) कहते हैं कि यह उसकी अपनी माँ थी, जबकि अन्य कहते हैं कि वह डेयरी थी, लेकिन पहला सही है।

अल्लाह के रसूल ने कहा: "अल्लाह ने तुम्हें अपनी माताओं के प्रति अवज्ञा, अनादर और अशिष्टता से मना किया है" (अल-बुखारी, मुस्लिम)

"शापित है वह जो अपने माता-पिता को डांटता है।" (मुस्लिम)

“उस पर शर्म आती है जो बुढ़ापे में अपने माता-पिता को छोड़ देता है। वह जन्नत में प्रवेश नहीं करेगा।" (अल-बुखारी)

एक बार मुआविया इब्न जाहिम अल-सुलामी, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, पैगंबर ﷺ के पास आया और कहा: "हे अल्लाह के रसूल, मैं एक सैन्य अभियान बनाना चाहता हूं और आपसे परामर्श करने आया हूं!" पैगंबर ﷺ ने पूछा: "क्या आपकी मां है?" उसने उत्तर दिया: "हाँ।" फिर अल्लाह के रसूल ने कहा: "उसकी देखभाल करो, वास्तव में जन्नत उसके पैरों के नीचे है!" (एन-नासाई)। और इब्न माजा (2781) द्वारा उद्धृत संस्करण में कहा गया है कि मुआविया इब्न जाहिमा तीन बार पैगंबर के पास आए और कहा: "हे अल्लाह के रसूल, मैं जिहाद करना चाहता हूं, अल्लाह के चेहरे के लिए प्रयास करना और इच्छा करना अनन्त जीवन!" जिस पर पैगंबर ने उत्तर दिया: “हाय तुम पर! क्या तुम्हारी माँ जीवित है? जाओ और उसके प्रति दया दिखाओ!” जब मुआविया इब्न जाहिमा तीसरी बार लौटे और कहा कि उन्होंने क्या कहा, पैगंबर ने उत्तर दिया: "हाय तुम पर! उसके पैर थामे रहो, जन्नत है!"

परिवार और रिश्तेदारी के बारे में हदीस

अबू अयूब अल-अंसारी, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, रिपोर्ट करता है कि एक आदमी पैगंबर ﷺ के पास आया और पूछा: "मुझे उन कर्मों के बारे में बताओ जो मुझे स्वर्ग में ले जाएंगे।" पैगंबर ﷺ ने उत्तर दिया: "अल्लाह की पूजा करो, उसे एक साथी के साथ मत जोड़ो, प्रार्थना करो, जकात अदा करो और पारिवारिक संबंधों को मजबूत करो।" (बुखारी)

अल्लाह के रसूल ने कहा: "तुम में सबसे अच्छा वह है जो अपने परिवार के साथ सबसे अच्छा व्यवहार करता है।" (अत-तिर्मिधि)

"जो कोई अल्लाह और क़यामत के दिन पर ईमान रखता है, उसे पारिवारिक संबंध बनाए रखने दें" (अल-बुखारी, मुस्लिम)

पैगंबर मुहम्मद ﷺ ने कहा: "जो कोई भी अपने जीवन को बढ़ाना चाहता है, उसे रिश्तेदारों के संपर्क में रहने दें" (अल-बुखारी)

पैगंबर मुहम्मद ﷺ ने विश्वासियों को संबोधित करते हुए कहा: "हे मुसलमानों, पारिवारिक संबंध बनाए रखें, वास्तव में यह जीवन को लंबा करता है और निर्वाह बढ़ाता है" (अल-बुखारी, मुस्लिम)

"जरूरतमंदों को भिक्षा देना एक ओर भिक्षा देना है, और एक रिश्तेदार को (भिक्षा देना) दो तरफ (भिक्षा देना) है: भिक्षा देना (जैसे) और पारिवारिक संबंध बनाए रखना" (अत-तिर्मिधि)। इस हदीस का एक और संस्करण: "जरूरतमंदों को भिक्षा केवल भिक्षा है, जबकि रिश्तेदारों को दी जाने वाली भिक्षा दो चीजें हैं: भिक्षा और समर्थन पारिवारिक संबंध»

इब्न उमर के शब्दों से यह बताया गया है कि अल्लाह उन दोनों पर प्रसन्न हो सकता है, कि एक व्यक्ति पैगंबर के पास शब्दों के साथ आया: "वास्तव में, मैंने बहुत बड़ा पाप किया है, क्या मेरे पास पश्चाताप करने का कोई अवसर है?" पैगंबर ﷺ ने पूछा: क्या आपकी मां है? आदमी ने कहा, "नहीं।" पैगंबर ﷺ ने पूछा: "क्या आपके पास मामी (यानी मां की बहन) हैं?" आदमी ने कहा: "हाँ," तब पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: "उसके अच्छे काम करो" (अत-तिर्मिज़ी, हकीम)

अबू हुरैरा से यह बताया गया कि अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, कि एक आदमी ने कहा: "अल्लाह के रसूल, मेरे रिश्तेदार हैं जिनके साथ मैं पारिवारिक संबंध बनाए रखता हूं, जबकि वे उन्हें तोड़ते हैं, मैं उनका भला करता हूं, और वे मुझे नुकसान पहुंचाते हैं , और मैं उनके साथ नम्र हूं, और वे मेरे साथ अज्ञानियों की तरह काम करते हैं! जिस पर उन्होंने कहा: "वास्तव में, यदि आप ऐसा कहते हैं, तो यह ऐसा है जैसे आप उनके मुंह को गर्म राख से भर रहे हैं, और जब तक आप ऐसा करना बंद नहीं करेंगे, अल्लाह उनके खिलाफ एक सहायक होगा!" (मुस्लिम)

आयशा से, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, यह प्रेषित होता है कि अल्लाह के रसूल ने कहा: "रक्त संबंध अर्श से जुड़ा हुआ है। जो इसे जोड़ता है, सर्वशक्तिमान उसे जोड़ देगा, और जो इसे काट देगा, सर्वशक्तिमान अल्लाह काट देगा ”(बुखारी, मुस्लिम)

पैगंबर की हदीस कहती है: "एक लोगों को अल्लाह की दया प्राप्त नहीं होती है, जिसमें पारिवारिक संबंध तोड़ने वाले लोग होते हैं" (अहमद, अबू नुयम)

अल्लाह के रसूल ने कहा: "अपनी रिश्तेदारी को कम से कम अभिवादन के साथ रखें" (तबरानी, ​​अल-बज़ार)

इब्न उमर, अल्लाह उन दोनों पर प्रसन्न हो सकता है, ने बताया कि अल्लाह के रसूल ने कहा: "जो कोई अपने रिश्तेदारों को केवल शिष्टाचार भेंट देता है, वह पारिवारिक संबंधों की हिंसा के पालन के संबंध में अपने दायित्वों को पूरी तरह से पूरा नहीं करता है। और जो अपने रिश्तेदारों के पापों के लिए अपनी आँखें बंद कर सकता है, उन्हें क्षमा कर सकता है और पारिवारिक संबंधों को मजबूत करने के लिए उनसे मिलने जा सकता है, वह अपने पारिवारिक दायित्वों को पूरी तरह से पूरा करेगा ”(अल-बुखारी)

"जो रिश्तेदारी के खून के बंधन को तोड़ने का दोषी है वह जन्नत में प्रवेश नहीं करेगा" (जुबैर बिन मुतिम से हदीस)

असवद, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, आयशा से पूछा, क्या अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, पैगंबर ﷺ घर पर रहते हुए क्या कर रहे थे। उसने उत्तर दिया: "उसने वह सब कुछ किया जो परिवार के लिए आवश्यक था, और जब प्रार्थना का समय आया, तो उसने स्नान किया और मस्जिद गया।" (अल-बुखारी)

"जो पारिवारिक संबंधों को बनाए रखता है, वह वह नहीं है जो पारस्परिक संबंध रखता है, बल्कि वह जो उसके साथ टूटने पर पारिवारिक संबंध बनाए रखता है" (अल-बुखारी, मुस्लिम)

"वास्तव में, आदम के पुत्रों के कर्म हर गुरुवार, शुक्रवार की रात को (अल्लाह के सामने) प्रकट होते हैं, और रिश्तेदारी के बंधन तोड़ने वालों के कर्म स्वीकार नहीं किए जाते हैं।" (अहमद)

"अगर हम अल्लाह के रास्ते में एक दीनार, एक दीनार एक गुलाम को मुक्त करने के लिए, एक दीनार गरीबों के लिए दान (सदक़ा) के रूप में और एक दीनार अपने परिवार के लिए खर्च करते हैं, तो हमें अपने परिवार पर खर्च किए गए दीनार के लिए सबसे बड़ा इनाम मिलेगा। (मुस्लिम)