Минулими днями Дагестан відвідав генеральний секретарВсесвітньої ради ісламських вчених шейх Алі Аль-Карадагі. У рамках візиту шейх провів п'ятничну проповідь та намаз у Центральній Джумі-мечеті Махачкали, прес-конференцію в Національній бібліотеці, а також особисті зустрічі з ісламською молоддю. Журналіст Абдулмумін Гаджієвпобував на цих заходах та ділиться враженнями.

Організатори зробили все можливе, щоб надати візит шейха як беззаперечну підтримку політики, що проводиться в регіоні щодо зростаючих ісламських настроїв. Про те, що Аль-Карадагі збирається приїхати до Дагестану, наперед ніхто не знав; всі тези, з якими приїхав шейх, були зведені до боротьби з тероризмом та екстремізмом; на прес-конференцію було запрошено лише представників офіційного духовенства та акредитованих журналістів, серед яких не виявилося, наприклад, Абаса Кебедова, який першим висловив ідею про запрошення в республіку вчених Всесвітньої ісламської ради (фактично ця ідея була в нього вкрадена і переведена на державні рейки). Як-не Кебедов добре володіє арабською мовою і має бажання поговорити про реальні проблеми республіки, що явно не входило до планів організаторів.

Труднощі перекладу

Задля справедливості слід зазначити, що зустрітися з ним виявилося не так важко, як передбачалося, і організатори не встановили для цього жодних перешкод. Втім, можливо, на цьому наполіг сам шейх.

Навіщо приїхав Аль-Карадагі?

Ми донесли до шейха те, як його візит до нас офіційними ЗМІ, і що про це думають прості мусульмани, яких такий підхід підштовхує до сумнівів у ісламських учених і недовіри до них. Шейх сказав, що він не приїхав для підтримки влади чи правоохоронних органів, що він приїхав спробувати вплинути на них, а також налагодити контакти з ісламською молоддю. «Переді мною є лише два варіанти: або не приїжджати взагалі, або приїхати і спробувати вплинути на ситуацію, принести якусь користь. Ми ні від кого не залежимо і не маємо від цього жодної особистої вигоди»– сказав шейх.

Також він чудово розумів, що на конференції здебільшого були присутні лише представники офіційного духовенства. З цієї причини Аль-Карадагі підбадьорився і зрадів, почувши, як він висловився, і «інші голоси», відразу ж подякувавши організаторам зустрічі за те, що ці «інші голоси» були на неї допущені (щоправда, насилу). А питання «інших голосів» були такими:

«Шановний шейх, що ви думаєте про терор з боку спецслужб? Наприклад, лише цього року було викрадено, вбито та посаджено до в'язниць без суду та слідства більше ста молодих людей з числа мусульман. Також у нас у школах забороняється хіджаб. Ви ж приїжджаєте до Росії та Дагестану і сидите з державними чиновниками та офіційним алімами і не зустрічаєтеся з да'ватчиками (що ведуть заклик до Ісламу – прим.ред.). Чи обговорюєте ви із ними ці проблеми? Хай нагородить вас Аллах».

Також шейха запитали про те, де проходять межі екстремізму, чи є екстремізмом заклик до втілення шаріату, до шаріатських судів, і чи є екстремізмом носіння у школах хіджабу?

Аль-Карадагі відповів, що він розмовляв із чиновниками на цю тему і зазначав, що однією з головних причин екстремізму є терор влади. Також шейх сказав, що заклик до застосування шаріату не тільки не є екстремізмом, а й є обов'язком мусульманина на одноголосну думку всіх вчених, зазначивши при цьому, що такий заклик має бути розумним, а встановлення шаріату – поступовим. Перекладач спробував спотворити слова Аль-Карадагі, проте автор питання звернув на це увагу шейха. Ці питання були повністю вирізані з офіційних відеорепортажів із зустрічі.

Також цікаво, що шейх не вважає лісове підпілля «терористами» та «хариджитами». Натомість він вважає бойовиків «своїми синами» та «частиною умми мусульман», з якими він розходиться в методах встановлення шаріату. При цьому шейх закликає всіх мусульман до єдності на основі Корану та Сунни.

Чому здивували Аль-Карадагі?

Шейх був дуже здивований тим, що імам Мухаммад ібн Абду-ль-Ваххаб(Нехай помилує його Аллах) вважається в офіційному духовенстві Дагестану англійським шпигуном. Також він сказав, що помітив, як багатьом не подобається шейху-ль-іслам Ібн Таймійя(Нехай помилує його Аллах), на якого він постійно посилався у своїх виступах. Шейх зазначив, що дуже любить Ібн Таймію і черпає з його праць багато корисного. Нагадаю, що в офіційному духовенстві Дагестану цього великого вченого прийнято ганьбити, а деякі доходять і до звинувачення його в лицемірстві.

Шейх був сильно обурений і здивований, як з перекладу «Аль-Васатіі» Алі Полосінатексту московської декларації було викинуто цілі абзаци про джихад і халіфат, написані його рукою, і дуже спотворені деякі висловлювання.

Аль-Карадагі, пам'ятаючи конференцію в Москві, особливо підкреслив, що жодних фатв зараз не давав, і це були лише зустрічі та звернення. Що розходиться з інформацією, що розповсюджується за ЗМІ.

Говорячи про відносну релігійну свободу біля Росії, шейх був у курсі про заборони хіджабу.

Таким чином, мабуть, влада більше зацікавлена ​​в тому, щоб виправдати свою політику словами ісламських учених, ніж у тому, щоб послухати та прийняти їхні поради. Як інакше пояснити всі ці незлічені репортажі в офіційних ЗМІ, які подаються як за часів Радянського Союзу? Сподіватимемося, що й самі гості зроблять для себе відповідні висновки та змінять умови своїх візитів у наші краї.

Сьогодні в Махачкалі відбулася міжнародна конференція, на яку було запрошено знаменитого ісламського вченого Шейха Алі Мухіддіна Аль-Карадагі, який очолив делегацію Всесвітнього Союзу мусульманських учених.

Крім того, у заході взяли участь Алі В'ячеслав Полосін, голова Російського центру «Аль-Васатийя», Олексій Сікорський, директор Некомерційного благодійного фонду підтримки ісламської культури, науки та освіти, представники Департаменту взаємодії з релігійними організаціями Управління Президента Росії та інші громадські діячі, муфтій Дагестану, лідери молодіжних та релігійних громад Дагестану. Брав участь також глава Дагестану Магомедсалам Магомедов.

Дуже гарні порадишейх Аль-Карадагі дав чиновникам, молоді та тим, хто заплутався у розумінні того чи іншого життєвого моменту. Ось частина його виступу:

Зрозуміло, що багато скептично налаштованих оглядачів із числа мусульман чи немусульман скажуть, мовляв, проведення подібних заходів – це марнування часу, що від них немає жодної користі. Але я все-таки вважаю, що навпаки конференції такого формату проводити важливо і потрібно. Тим більше, коли на них запрошуються такі почесні гості та відомі ісламські вчені.

Так, наприклад, позавчора 15 листопада важлива зустріч відбулася у Нальчику, на якій взяли участь мусульмани з Азербайджану, глави ДУМ Північного Кавказу, вчені-ісламознавці, експерти, а також відомі ісламські вчені. Досить рідкісний захід для республіки, де відносини між владою та мусульманською громадою важко назвати ідеальними.

Занадто мало заходів міжнародного рівня проводиться на Північному Кавказі. Тим часом проблеми Кавказу не є винятковими, вони досить поширені й в інших регіонах. Тут досвід мусульманських країн щодо налагодження внутрішньообщинного діалогу може бути дуже корисним і продуктивним.

Новини із мусульманських республік

02.11.2014

Глава Інгушетії Юнус-Бек Євкуров зустрівся в суботу з делегацією Всесвітнього Союзу мусульманських учених на чолі з шейхом Алі Мухіддіном аль-Карадагі.

Глава Інгушетії наголосив на важливості візиту делегації Ради. “Я щиро вітаю вас на нашій землі. Для нас велика честь приймати делегацію Світового Союзу мусульманських вчених, які прибули з миротворчою місією. Ви показуєте усьому світу справжнє обличчя та чистоту помислів Ісламу. Ваша участь у міжнародних конференціях та в різних дискусіях дуже важлива. Слухаючи ваші проповіді люди, знаходять відповіді на свої запитання та чують істину про свою релігію», - сказав Юнус-Бек Євкуров.

За його словами, нинішній візит є ознайомчим, під час його гості побачать пам'ятки республіки, познайомляться з інгушською культурою та традиціями, відвідають історичні місцявідпочити на природі. Але вже незабаром у республіці пройде науково-практична ісламська конференція за участю ВСМУ.

Генеральний секретар Світового Союзу мусульманських учених, шейх Алі Мухіддін аль-Карадагі заявив, що сьогоднішній візит – це початок великого шляху. «Ми пишаємося знайомством з народом, який глибоко шанує та дотримується своїх традицій. А природа вашого краю зачаровує з першого погляду», – сказав він.

Карадагі наголосив на пріоритетності роботи з молоддю. «Молодь сьогодні через інтернет отримує різну інформацію. Радикальні угруповання ведуть активну діяльність за допомогою всесвітньої мережі і цим сприяють залученню молодих людей до їхніх лав. Наша місія дуже важлива для ідейного та духовного розвитку підростаючого покоління», - зазначив шейх.

«Араби мають прислів'я: клин клином вибивають. Екстремістські групи залучають до своїх лав молодь на основі ідеології. Відповідно необхідно протиставляти цьому серйозну ідеологічну роботу, спрямовану на творення миру та добросусідства», - наголосив він.

«Ми створили Всесвітній Союз мусульманських учених, який за короткий час заслужив на довіру мільйонів людей у ​​всьому ісламському світі. Наша незалежна організація об'єднує всіх алімів різного рівня та налічує понад 90 000 осіб. Суть діяльності організації - знаходити прийнятні рішення у наболілих питаннях людей», - сказав Алі аль-Карадагі.

Раніше делегація Світового Союзу мусульманських учених відвідала Нальчик, де провела серію лекцій та семінарів із молодіжною аудиторією. Зустрічі з представниками молодого покоління пройшли в Кабардино-Балкарському університеті, Ісламському університеті імені Абу Ханіфи, в соборній мечеті Нальчика, а також у рамках міжнародної міжконфесійної конференції, що відбулася в столиці КБР.

Пропонуємо до Вашої уваги виступ шейха Алі Мухіддін Аль-Карадагі, в якому він засуджує релігійний екстремізм і настійно рекомендує бойовикам визнати помилковість їхніх діянь та повернутися на істинний шлях Ісламу – шлях миру та добра.

Виступаючи на Міжнародній богословській конференції в Махачкалі у 2012 році в рамках обговорення проблеми тероризму та релігійного екстремізму на Північному Кавказі, шейх Алі Мухіддін Аль-Карадагі сказав:

«Арабо-ісламські мусульмани в нашому ісламському світі, як відомо, продовжують жити в умовах окупації та колоніалізму протягом трьох десятиліть. Не встигли вони звільнитися від колонізаторів, на їх місце в більшості країн прийшли, на превеликий жаль, їхні агенти, які поводилися гірше за колонізаторів. Вони втілювали в життя західні закони та положення та насаджували західні порядки.

Колонізатори та їх агенти не дозволяють ісламській уммі повернутися до своєї слави, сили та цивілізації, використовуючи всі прямі та опосередковані засоби, у тому числі за допомогою рухів екстремізму та насильства, у нашому ісламському світі, що перекрутило красу і толерантність ісламу та уможливило малі мусульман на тих, хто правий і хто не правий. Ці рухи екстремізму та насильства спочатку оголосили інших у зневірі та розпусті, а потім почали підривати. Усе це закінчилося великою смутою.

У такій небезпечній для мусульман ситуації велика відповідальність перед Всевишнім Аллахом, а потім перед своїми народами та наступними поколіннями лягає на плечі алімів, мислителів та політиків. Слід врахувати, що ті радикально налаштовані люди є мусульманами, які помилилися у своїх стараннях подібно до тих своїх братів, які виступили проти нашого пана Алі, нехай благоволіє йому Аллах! Тоді до них подався вчений чоловік нації Абу Аббас і дискутував із ними. В результаті багато хто з них повернувся в лоно істини. Також надійшли брати з Руху аль-Джихад у Єгипті. В результаті розмов з ними шейха Мухаммада Аль Газалі та шейха аш-Шаараві та інших вони повернулися та написали заяви про відмову від своїх помилок.

Скажу всій молоді: скористайтеся цим досвідом і зробіть уроки із заяв-відмов, які писали радикально налаштовані молоді люди у в'язницях Єгипту. Ці заяви становили 17 томів. І не повторюйте ці помилки.

Брати і сестри! Священний Коран гранично ясно пояснює, що Аллах створив людину для творення та розвитку, але ніяк для знищення. Аллах каже: «Він створив вас із землі і поселив вас на ній» (сура «Худ», аят 61).

Наша релігія – релігія науки, релігія справедливого світу. Всевишній каже: «Якщо вони схиляються до світу, ти теж схиляйся до світу» (сура Аль-Анфал, аят 61). Тому іслам хоче придбати не ворогів, а друзів.

Іслам наблизив людей Писання, особливо християн, до мусульман. Навіть сподвижники Посланці переживали, коли Християнський Рим зазнав поразки від вогнепоклонників. Всевишній сказав: «Повалені римляни в найнижчій (або найближчій) землі. Але після своєї поразки вони отримають гору через кілька років. Аллах приймав рішення до цього і прийматиме їх після цього. Того дня віруючі зрадіють допомозі Аллаха. Він допомагає комусь забажає. Він - могутній, милосердний, (сура Ар-Рум, аяти 2-5). Всевишній сказав: «Ти неодмінно знайдеш, що найближче в любові до віруючих є ті, які кажуть: «Ми – християни». Це тому, що серед них є священики та ченці, і тому, що вони не виявляють зарозумілості» (сура «Аль Маїда», аят 82).

Потім іслам намагався наблизити всіх, навіть атеїстів, шляхом пошуку спільної істини. Так Всевишній сказав: «Воістину, одні з нас або прямою дорогою, або у очевидній помилці» (сура «Саба», аят 24). Крім того, в Корані робиться наголос на непорушних речах, які є спільними для всіх дітей Адама за походженням і природою і наявності подиху духу Всевишнього Аллаха в кожній людині. Тому Він наказав нам застосувати благочестя і чесноту, яка застосовувалась до батьків, до всіх людей релігій, які не нападали на нас. Всевишній каже: «Аллах не забороняє вам бути добрими і справедливими з тими, які не боролися з вами через релігію і не виганяли вам з ваших домівок. Воістину Аллах любить неупереджених» (сура «Аль Мумтахіна», аят 8).

Ваша релігія також є релігією цивілізації та прогресу. Ви не повинні бути відсталими. Ви повинні йти шляхом постійного прогресу. Всевишній каже: «для того, щоб випробувати вас і побачити, чиї діяння виявляться кращими» (сура «Аль-Мульк», аят 2). Всі коранічні аяти наголошували на тому, що мусульманин повинен слідувати кращій моралі, дотримуватися кращого з того, що було послано.

Говорити, використовуючи найкращі слова, ставитися до людей найкращим чином. Всевишній сказав: «Не рівні добро і зло. Відштовхни зло тим, що краще, і тоді той, з ким ти ворогуєш, стане для тебе немов близький родич, що любить» (сура «Фусилат», аят 34).

І нарешті, у мене є порада для народів Кавказу та всіх мусульман у Російської Федерації, Яким належить величезна роль ісламської цивілізації та ісламських науках, - дбати про глобальному розвитку та науковий прогрес, керуючись помірною ісламської думкою - васатийя. Особливо якщо врахувати, що ці народи все ще відчувають на собі залишки комунізму та відсталості, отже, вони мають розробити стратегічний план розвитку в усіх галузях, стратегію наукового прогресу та стратегію розвитку сучасних технологійі домовитися про загальні для ісламу непорушні принципи та відійти від крайності, екстремізму, оголошення інших розпусниками та невіруючими.

Досить розбіжностей, роз'єднаності, ідейних, політичних та військових битв. Яку користь усе це дало цим народам? Все це призвело лише до трагічних наслідків!

На наш погляд, Московська декларація, ухвалена Всесвітньою радою мусульманських учених Разом з алімами цього регіону, зафіксувала непорушні ісламські принципи. Якщо робота буде йти відповідно до них, то це вирішило б багато проблем з дозволу Аллаха.

Молимося Всевишньому Аллаху всіляко допомагати нам разом з вами домогтися піднесення цієї умми і щоб була нам честь брати участь у ньому. Мир вам, милість та благословення Аллаха», - підсумував шейх.

Ісламські вчені прийняли фетву, яка визнала відсутність причин для джихаду в Країні гір

За упертого мовчання російських ЗМІ в Дагестані минулими вихідними відбулася досить значуща для місцевих мусульман і для влади подія. У суботу в Махачкалі в ході Всеросійської богословської конференції за участю представників Всесвітньої спілки мусульманських учених було прийнято ісламську постанову - фетва, яка визнає Дагестан територією світу - Дару-с-салям.

Цей термін із мусульманського права означає, що на цій території не місце збройній боротьбі мусульман один з одним та з представниками влади. Проте офіційна та неофіційна версія того, що трапилося в республіці, сильно розходяться. У цьому матеріалі – порівняння обох версій.

Офіційна інформація

За повідомленнями офіційних дагестанських ЗМІ, конференція в республіці - продовження тієї, що вже пройшла навесні в Москві. Нагадаємо, що у травні цього року в Москві відбулася Міжнародна богословська конференція «Ісламська доктрина проти радикалізму».

Захід відвідав близько 40 зарубіжних ісламських учених з арабських країн, Туреччини, Албанії, Афганістану та країн СНД. Завершилася та конференція ухваленням Московської богословської декларації, яка засуджує неправильне тлумачення ісламських термінів «такфір», «джихад» та «халіфат».

Цього разу до Росії прилетів генеральний секретар Союзу, шейх Алі Мухіддін аль-Карадагі, а також низка інших релігійних діячів: член Виконавчого комітету Союзу, шейх Абд ар-Рахман бен Абдаллах аль-Махмуд та виконавчий директор Союзу Маулай Рашид Умрі Ала.

За даними республіканських ЗМІ, до Дагестану вони приїхали на запрошення президента Магомедсалама Магомедова. І, за його словами, така солідна делегація світових учених відвідує регіон уперше в сучасній історії.

Дискусія про джихад

Магомедсалам Магомедов, за даними офіційних ЗМІ, висловив упевненість, що у Дагестані відсутні умови для джихаду. На його думку, не можна сказати, що віруючі ущемлені у своїх правах: збудовано тисячі мечетей та десятки ісламських навчальних закладів, віруючі їздять у Хадж, по телебаченню показують ісламські програми…

Однак, як він наголосив, останнім часом регіон “стикається з проявами екстремізму та тероризму, новими небезпечними викликами у духовній та ідеологічній сферах, які загрожують безпечному та сталому розвитку нашої республіки”.

Шейх Алі Мухіддін аль-Карадагі у відповідь підтримав наміри президента стабілізувати ситуацію в регіоні і дав кілька порад політикам республіки та молодим мусульманам, схильним до радикальних міркувань в Ісламі, і просив дотримуватися їх.

Звернення до “лісу”

Шейх Алі Мухіддін аль-Карадагі також заявив: “Наша порада політикам така: виявіть терпіння та активніше залучайте міцних у своїх знаннях ісламських учених до розмов з ними. Ідею можна підправити тільки за допомогою ідеї або, як кажуть, клин вибивають клином. А тим молодим людям хочу порадити таке: ми, вчені із Всесвітньої ради мусульманських учених, сприймаємо вас як своїх синів. Ви маєте шляхетну мету, але помилка у засобі. Поки іслам є вашим джерелом, вашим шаріатським обов'язком є ​​звернення до міцних і помірних вчених.”

Він закликав молодь "відмовитися від радикальних переконань". “Вийміть користь з досвіду гарячих молодих людей в Афганістані, нарешті, у Чечні. Усі знають, що саме їхня жорстока поведінка призвела до падіння держави талібів. Уся пролита в Єгипті кров ні до чогось помітного не привела.

Змін вдалося досягти завдяки мирним революціям, здійсненим відповідно до помірної мирної програми. Скористайтеся цим досвідом і зробіть уроки із заяв-відмов, які писали радикально налаштовані молоді люди у в'язницях Єгипту. Ці заяви становили 17 томів. І не повторюйте ці помилки”, - сказав шейх аль-Карадагі.

Фетва владі

Головною підсумковою подією цієї конференції стало прийняття фетви, яка засуджує екстремізм і стверджує, що "республіка Дагестан - це територія світу, і немає жодних передумов для ведення джихаду".

Ідею проведення всеросійської богословської конференції було вперше озвучено на третьому з'їзді народів Дагестану, і ось зараз вона втілилася в життя. Для регіону це дуже важлива подія, переоцінити роль якої просто неможливо, вважає міністр із національної політики, справ релігій та зовнішніх зв'язків Бекмурза Бекмурзаєв.

Ця фетва, за даними ЗМІ, “гранично точно і ясно проголосила Дагестан Дару-с-Салям, тобто територією світу. Отже, тут немає підстав для джихаду, вбивств мусульман і не мусульман. Це основне рішення мають ухвалити та виконувати всі, хто вважає себе мусульманином, кажуть учені-аліми.

Описуючи фетву та резолюцію, які стали підсумком дводенного перебування алімів, дагестанські богослови стверджують, що саме на цей документ і чекали. Фетва, на їхню думку, стане "відповіддю на дії низки екстремістських лідерів, які прикриваються ісламськими гаслами", пише РІА "Дагестан".

Проте мусульманські активісти і журналісти Дагестану дотримуються кілька інших оцінок конференції, що відбулася в республіці. Так, автор «Чернівця» Абдулму'мін Гаджієв на сайті Wordyou.ru пише, що організатори заходу зробили все можливе, щоб надати візит шейха як беззастережну підтримку політики, що проводиться в регіоні щодо зростаючих ісламських настроїв.

«Про те, що Аль-Карадагі збирається приїхати до Дагестану, наперед ніхто не знав; всі тези, з якими приїхав шейх, були зведені до боротьби з тероризмом та екстремізмом; на прес-конференцію були запрошені лише представники офіційного духовенства та акредитовані журналісти, серед яких не виявилося, наприклад, Аббаса Кебедова, який першим висловив ідею про запрошення в республіку вчених Всесвітньої ісламської ради (фактично ця ідея була вкрадена і переведена на державні рейки). . Як-не-як Кебедов добре володіє арабською мовою і має бажання поговорити про реальні проблеми республіки, що явно не входило до планів організаторів», - пише Гаджієв.

За його словами, представникам мусульманської молоді насилу вдалося відвідати конференцію і поставити питання, які, як він зазначає, не знайшли жодного висвітлення в офіційних ЗМІ. Зустріч було подано у вигляді комуністичного з'їзду, на якому всі по черзі засуджували екстремізм та тероризм.

Достукатися до Карадаги

Далі, оповідаючи про свій прорив на конференцію, Гаджієв пише: «Ми донесли до шейха те, як видається його візит до нас офіційними ЗМІ, і що про це думають прості мусульмани, яких такий підхід підштовхує до сумнівів у ісламських вчених та недовіри до них» .

За його словами, шейх сказав, що він не приїхав для підтримки влади чи правоохоронних органів, що він приїхав спробувати вплинути на них, а також налагодити контакти з ісламською молоддю.

Також він, за словами Гаджієва, чудово розумів, що на конференції були переважно присутні лише представники офіційного духовенства. З цієї причини Аль-Карадагі підбадьорився і зрадів, почувши, як він висловився, і «інші голоси», відразу ж подякувавши організаторам зустрічі за те, що ці «інші голоси» були на неї допущені (щоправда, насилу).

А питання «інших голосів» були такими. Що думає гість про терор з боку спецслужб щодо практикуючих мусульман? Чи знає він про заборону носіння хіджабу в російських школах? Чи є екстремізмом заклик до втілення шаріату, до шаріатських судів, і чи є екстремізмом носіння у школах хіджабу?

Позиція шейха та висновки мусульман

Аль-Карадагі, за словами Гаджієва, відповів, що він розмовляв із чиновниками на цю тему і зазначав, що однією з головних причин екстремізму є терор влади. Також шейх сказав, що заклик до застосування шаріату не тільки не є екстремізмом, а й є обов'язком мусульманина на одноголосну думку всіх вчених, зазначивши при цьому, що такий заклик має бути розумним, а встановлення шаріату - поступовим.

Також цікаво, зазначає автор, що шейх не вважає лісове підпілля «терористами» та «хариджитами». Натомість він вважає бойовиків «своїми синами» та «частиною умми мусульман», з якими він розходиться в методах встановлення шаріату. При цьому шейх закликає всіх мусульман до єдності на основі Корану та Сунни.

Шейх був сильно обурений і здивований тому, як з перекладу «Аль-Васатіі» Алі Полосіна тексту московської декларації були викинуті абзаци про джихад і халіфат, написані його рукою, і сильно спотворені деякі висловлювання. Говорячи про відносну релігійну свободу біля Росії, шейх був у курсі про заборони хіджабу.

Таким чином, резюмує Гаджієв, видно, що влада більше зацікавлена ​​в тому, щоб виправдати свою політику словами ісламських учених, ніж у тому, щоб послухати та прийняти їхні поради.

Таміла Шахбанова
журналіст