Ус шахах станцууд

Таны захирагч, эзэн болох олон түмэн. Олон түмний сэтгэл зүй

Олон түмэн - зорилго нь тодорхой ойлгогдсон нийтлэг зүйлгүй, гэхдээ ижил төстэй байдлаар харилцан хамааралтай хүмүүсийн бүтэцгүй хуримтлал. сэтгэл хөдлөлийн байдалболон ерөнхий анхаарал.

В.Г.Белинский: "Олон түмэн бол домог ёсоор амьдарч, эрх мэдлийн дагуу маргалддаг хүмүүсийн цуглуулга юм."

Цугласан олныг Г.Лебон "Олон түмэн бол далайн шуурганд өндийж, янз бүрийн чиглэлд зөөгдөж, дараа нь газарт унасан навчтай адил юм" гэж маш дүрсэлсэн тодорхойлолтыг өгсөн.

Олон түмний сэтгэл судлалын алдартай судлаачид - Густав Лебон, Вилфред Троттер, Габриэль Тарде, Зигмунд Фрейд, Элиас Канетти.

Олон түмний ангилал

Зохион байгуулалтын зэргээр:

аяндаа бөөгнөрөх. Аливаа хүн зохион байгуулаагүй, аяндаа үүсдэг. Энэ төрөлд метро эсвэл кино театрын үүдний танхимд цугласан олон хүн багтана. Хэдийгээр тэд тодорхой үйл явдалд зориулж цугларсан ч олон түмэнд өдөөгч байхгүй.

хөтлөгдсөн олон түмэн- удирдагчдын зохион байгуулсан олон түмэн. Ийм олон түмэнд өдөөгчид байдаг. Хөтлөгдөж буй олны сонирхолтой төрөл бол флаш моб юм - нэг газар гэнэт цугларч, гэнэт алга болох олон хүмүүс. Флаш мобыг ихэвчлэн интернетээр зохион байгуулдаг.

Зохион байгуулалттай олон түмэн. Тодорхой зохион байгуулалттай, эмх цэгцтэй олон түмэн. Энэхүү үзэл баримтлалыг Густав Ле Бон нэвтрүүлсэн бөгөөд тэрээр цэргүүдийн рот, тэр байтугай парламентын хурал зэрэг бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэг төрлийн бөөгнөрөл гэж үздэг байв. Лебон мөн энэ нэр томъёог ашигласан сэтгэлтэй олон түмэн, олон түмэн өөрийн гэсэн сэтгэлтэй гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Олон судлаачид ийм өргөн тайлбартай санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд зөвхөн зохион байгуулалтгүй массыг олон түмэн гэж нэрлэж болно гэж үздэг.

Хүмүүсийн зан үйлийн шинж чанараар:

хааяа бөөгнөрөх- сониуч хүмүүсийн цугларалт (үзэгчид), жишээлбэл, автомашины ослын үеэр цугларсан олон хүн.

Уламжлалт олон түмэн- урьдчилан тогтоосон арга хэмжээнд (наадам, багт наадам гэх мэт) цугларсан олон хүн.

илэрхийлэлтэй олон түмэн- ерөнхий сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг олон түмэн (эсэргүүцэл, баяр хөөр гэх мэт).

Гайхалтай олон түмэн- олон түмэн баяр хөөрөөр тэврэв.

жүжиглэх олон түмэн- бие махбодийн үйл ажиллагаа явуулдаг олон түмэн.

Түрэмгий олон түмэн- хор хөнөөлтэй үйлдэл хийх хүний масс.
сандарсан олон түмэн- хэн нэгнээс (ямар нэгэн зүйлээс) зугтаж буй олон хүн.
Хүлээн авах олон түмэн- үнэт зүйлсийн төлөө тэмцэж буй олон түмэн.
босогчдын бүлэг- эрх баригчдыг эсэргүүцсэн олон түмэн.

олны динамик

Хэрэв олон түмэн эсвэл түүний хэсэг ямар нэгэн байдлаар хөдөлж байвал дараахь хуваагдлыг өгч болно.

Цөөн олон хүн- түүнийг бүрдүүлэгч хүн бүр сонгосон чиглэлд харьцангуй чөлөөтэй хөдөлж болно.

чулуужсан олон түмэн- хувь хүний хөдөлгөөн нь зөвхөн олон нийтийн нийтлэг чиглэлд л боломжтой байдаг бол түүнээс хазайх оролдлого нь байнга нэмэгдэж буй эсэргүүцэлтэй тулгардаг.

Цул олон түмэн- Аливаа бие даасан хөдөлгөөн хийх боломжгүй, олны дундах дарамт нь хүний биеийн чадавхийг давж, хүн бүр зөвхөн өөрийнхөө амьд үлдэх, няцлах талаар санаа тавьдаг.

Олны дунд байгаа хувь хүний сэтгэл зүйн онцлог

Олны дунд хувь хүн өөрт нь огтхон ч хамааралгүй сэтгэл зүйн хэд хэдэн онцлог шинж чанарыг олж авдаг бөгөөд хэрэв тэр тусгаарлагдмал байдалд байгаа бол түүний онцлог шинжгүй байж болно. Эдгээр шинж чанарууд нь олны дунд түүний зан төлөвт хамгийн шууд нөлөөлдөг. Олны дунд байгаа хүн дараах шинж чанаруудаар тодорхойлогддог. Нэрээ нууцлах. Олон нийтийн дунд байгаа хувь хүний өөрийгөө танин мэдэх нэг чухал шинж чанар бол өөрийгөө нэрээ нууцлах мэдрэмж юм. "Нүүргүй масс"-д төөрсөн, "бусдын адил" үйлдэл хийдэг хүн өөрийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхээ болино.

зөн совин. Олон хүмүүсийн дунд хувь хүн өөр нөхцөл байдалд байхдаа хэзээ ч эрх чөлөө өгдөггүй зөн совиндоо өөрийгөө өгдөг. ухаангүй байдал. Ухамсартай хүн олны дунд алга болж, уусдаг. Ухамсаргүй хувийн шинж чанар давамгайлах, санал болгосноор тодорхойлогддог мэдрэмж, санаа бодлын ижил чиглэл, санал болгож буй санааг нэн даруй ажил хэрэг болгох хүсэл эрмэлзэл нь олны дундах хувь хүний онцлог шинж юм. Эв нэгдлийн байдал (холбоо). Олны дунд хувь хүн хүний харилцааны хүчийг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь түүнд оршихуйгаараа нөлөөлдөг. Энэ хүчний нөлөөлөл нь хүний бие даасан зан үйлийг дэмжих, бэхжүүлэх эсвэл дарангуйлах хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Гипнозын транс төлөв. Идэвхитэй олны дунд хэсэг хугацаа өнгөрсний дараа тухайн хүн ховсдуулсан субьектийн төлөвтэй төстэй байдалд ордог.

Тогтворгүй хүчийг мэдрэх. Олны дунд байгаа хувь хүн маш олон тооны ачаар дааж давшгүй хүчний ухамсарыг олж авдаг.

халдварт байдал. Олны дунд үйлдэл бүр нь халдвартай байдаг тул хувь хүн хувийн ашиг сонирхлоо олон нийтийн эрх ашгийн төлөө амархан золиослодог. Аморф. Олны дунд хүмүүсийн хувийн шинж чанарууд бүрмөсөн арилж, тэдний өвөрмөц байдал, хувийн өвөрмөц байдал алга болдог. Хариуцлагагүй байдал. Олны дунд хүн хариуцлагын мэдрэмжээ бүрмөсөн алддаг бөгөөд энэ нь хувь хүний хувьд бараг үргэлж саад болдог. Нийгмийн доройтол. Олон түмний нэг хэсэг болж, хүн хөгжлийнхөө хувьд хэд хэдэн шатаар доошилдог.

Олон түмнийг хянах боломжууд нь хэн нь удирдагч болохыг эрмэлзэж байгаагаас хамааран ихээхэн ялгаатай байдаг - демагог эсвэл сэхээтэн. Дорно дахины хэлснээр, олныг удирдахыг хүссэн хүн барыг унахыг хичээдэг. Гэсэн хэдий ч хувь хүмүүсийг удирдах нь олныг удирдахаас хамаагүй хэцүү байдаг.

Олон түмнийг хянах механизмууд

Олон нийтийн зан үйлийн механизмыг ямар ч үзэл бодол, ёс суртахууны ямар ч түвшний улс төрч ашиглаж болно. Ийм тохиолдолд олон нийт удирдагчийн гарт тоглоом болж хувирдаг. Ихэвчлэн олон нийтийг удирдан чиглүүлэхийг хүсдэг хүмүүс түүнд хэрхэн нөлөөлөхийг мэддэг. Тэд олныг итгүүлэхийн тулд юуны түрүүнд түүнд ямар мэдрэмж төрж байгааг ойлгож, түүнийгээ хуваалцаж байгаа дүр эсгэж, дараа нь түүнийг татдаг олны дүр төрхийг төсөөлөн бодох хэрэгтэй гэдгийг тэд мэддэг. Олон түмэнд ямар ч санааг гарал үүслийг нь заахгүйгээр хатуу дүр төрхөөр үргэлж танилцуулж байх ёстой. Олны анхаарлыг татахыг хүсч буй илтгэгч хатуу үг хэллэгийг буруугаар ашиглах ёстой. Хэтрүүлэх, нотлох, давтах, хэзээ ч үндэслэлээр юуг ч нотлох гэж оролдохгүй байх - энэ бол цугласан олонд маргах арга зам юм. Мэдэгдэл нь ижил илэрхийлэлд олон удаа давтагдах үед л олон түмэнд нөлөөлдөг: энэ тохиолдолд санаа нь оюун санаанд маш бат бөх суурьшиж, эцэст нь энэ нь батлагдсан үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж, дараа нь хамгийн гүн гүнзгий хэсэгт унадаг. ухаангүй. Энэ аргыг олон түмний удирдагчид эсвэл удирдагчид нэлээд амжилттай ашигладаг. Олон түмэн бүрдүүлэх механизмын онолын дүн шинжилгээ нь захиргааны байгууллагуудад зан төлөвийг хянахад тодорхой хэмжээгээр тусалдаг. Тэдний өмнө хоёр талын даалгавар тулгардаг: 1) олон хүмүүсийн өөрсдийн үйлдлүүдийн талаархи ойлголтыг сэрээх, алдагдсан өөрийгөө хянах чадвар, зан авирынхаа хариуцлагыг тэдэнд буцааж өгөх; 2) бөөн бөөгнөрөл үүсэхээс урьдчилан сэргийлэх, эсвэл аль хэдийн бий болсон олныг тараах. Дараахь зүйлийг үр дүнтэй арга гэж үзэж болно: - олныг бүрдүүлдэг хүмүүсийн анхаарлыг өөрчлөх. Цугларсан хүмүүсийн анхаарлыг хэд хэдэн объектод хуваарилангуут бие даасан бүлгүүд, мөн зүгээр л "дайсны дүр төрх" буюу хамтарсан үйл ажиллагаанд бэлэн байдлаар нэгдсэн олон түмэн тэр дороо задарч байна. Олон түмний нөлөөнд дарагдсан хүмүүсийн хувийн бүтцийн онцлог шинж чанар нь амьдралд гарч ирдэг - хүн бүр өөрийн зан төлөвийг тус тусад нь зохицуулж эхэлдэг. Олон түмэн идэвхтэй байхаа больж, ажиллахаа больж, аажмаар сарнидаг; - чанга яригчаар далд камер цугларсан гишүүдийн бичлэгийг хийж байна гэсэн зарлал; - тухайн бүс нутагт хамгийн түгээмэл тохиолддог тодорхой овог, нэр, овог нэр бүхий цугларсан оролцогчдод уриалга; - цугласан олны удирдагчдыг барьж, тусгаарлах арга хэмжээ авах. Хэрэв санамсаргүй тохиолдлоор удирдагч алга болж, тэр даруй өөр хүнээр солигдоогүй бол олон түмэн дахин ямар ч холбоогүй, тогтвортой байдалгүйгээр зүгээр л цугларалт болж хувирдаг. Энэ тохиолдолд олныг тараах арга хэмжээ авах нь илүү хялбар байдаг.

Ер нь олны дунд учир шалтгааны дуу хоолойгоор ярина гэдэг их хэцүү. Тэр зөвхөн захиалга, амлалт хүлээн авдаг.

Ихэнхдээ олны зан байдал нь удирдагч байгаа эсэхээс хамаардаг. Олны дунд удирдагч нь аяндаа сонголтын үр дүнд гарч ирдэг бөгөөд ихэнхдээ өөрийгөө томилох дарааллаар гарч ирдэг. Өөрийгөө удирдагч гэж өргөмжилдөг хүн нь ихэвчлэн цугласан хүмүүсийн сэтгэл санаа, мэдрэмжинд дасан зохицож, гишүүдээ тодорхой зан үйлд хялбархан өдөөж чаддаг.

Аливаа хүмүүсийн цуглуулга удирдагчийн эрх мэдэлд зөнгөөрөө захирагддаг. Олны шүтдэг баатар бол үнэхээр бурхан юм. Олны сэтгэлд эрх чөлөөг хүсэх хүсэл биш, харин хүлцэнгүй байх хэрэгцээ давамгайлдаг. Цугларсан олон түмэн дуулгавартай дагах хүсэлдээ автан өөрийгөө эзэн хэмээн зарласан нэгэнд зөнгөөрөө захирагддаг.

Цугларсан хүмүүс хүсэл зоригоо алдаж, түүнийг хадгалсан нэгэн рүүгээ зөнгөөрөө ханддаг. Сул дорой засгийн эсрэг босоход хэзээд бэлэн, олон түмэн хүчирхэг засгийн газрын өмнө мэхийн ёсолж, бөхийдөг. Өөрсдийнхөө хүссэнээр орхисон танхайрагч удалгүй өөрсдийн үймээн самуунаасаа залхаж, зөнгөөрөө боолчлолыг хүсэх болно.

Цугларсан олон түмэн эрх мэдэлд итгэмтгий, үл тэвчих чадвартай. Тэрээр хүч чадлыг хүндэтгэдэг бөгөөд нинжин сэтгэлд бага зэрэг өртдөг бөгөөд энэ нь түүний хувьд зөвхөн нэг төрлийн сул тал гэсэн үг юм. Тэр баатраас хүч чадал, тэр байтугай хүчирхийллийг шаарддаг, тэр эзэмдэхийг хүсдэг, түүнийг дардаг. Тэр эзгээсээ айхыг хүсдэг. Удирдагчдын хүч нь маш харгис хэрцгий боловч яг энэ харгислал нь олныг дуулгавартай болгодог.

Олон хүмүүсийн дунд удирдагч нь ихэвчлэн удирдагч байдаг ч түүний үүрэг чухал байдаг. Түүний хүсэл бол үзэл бодол нэгдэж, нэгддэг гол цөм юм. Удирдагчдын үүрэг бол юу ч байсан итгэлийг бий болгох явдал юм. Энэ нь тэдний олон түмэнд үзүүлэх нөлөөллийг тайлбарлаж байна.

Ихэнхдээ удирдагчид нь оюун санааны хувьд тэнцвэргүй, хагас галзуу, галзуурлын ирмэг дээр байгаа хүмүүс байдаг. Тэдний тунхаглаж, хамгаалж буй санаа, зорьж буй зорилго нь хэчнээн утгагүй байсан ч тэдний итгэл үнэмшил нь ямар ч үндэслэлээр ганхаж чадахгүй. Олон түмний удирдагчдыг ихэвчлэн ялгадаг өөр нэг чанар байдаг: тэд сэтгэгчдийн тоонд багтдаггүй - тэд бол үйл ажиллагааны хүмүүс юм.

Удирдагч анги нь хоёр төрөлд хуваагдана.

Хүмүүс эрч хүчтэй, хүчтэй, гэхдээ тэдний дотор богино хугацаанд харагдах болно;

Хүчтэй, нэгэн зэрэг тууштай хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүс (энэ нь хамаагүй бага байдаг).

Удирдагчийн олон түмэнд үзүүлэх нөлөөг тодорхойлдог нэг чухал хүчин зүйл бол түүний сэтгэл татам байдал юм. Сэтгэл татам нь хувь хүний оюун ухаанд ямар нэгэн санаа, зан чанарыг давамгайлах нэг хэлбэр юм. Энэ нь бишрэх, айдас гэх мэт эсрэг тэсрэг мэдрэмжүүдээс бүрдэх ба олдмол болон хувийн гэсэн хоёр төрөлтэй байж болно. Хувийн сэтгэл татам нь зохиомлоор эсвэл олж авсан зүйлээс ялгаатай бөгөөд цол, эрх мэдлээс хамаардаггүй. Энэ нь хувийн давуу байдал, цэргийн алдар суу, шашны айдас дээр суурилдаг, гэхдээ зөвхөн үүгээр зогсохгүй. Сэтгэл татам байдлын мөн чанарт олон янзын хүчин зүйл нөлөөлдөг боловч хамгийн чухал хүчин зүйлүүдийн нэг нь үргэлж амжилтанд хүрсэн бөгөөд хэвээр байна.

Олон түмний хяналт нь хоёрдмол шинж чанартай байдаг, учир нь олон түмэн бараг үргэлж хоёр хүчний хяналтын объект байдаг: нэг талаас, удирдагчид, удирдагчид удирддаг; нөгөө талаас нийгмийн хэв журмыг хамгаалах хүчин, засаг захиргааны хүчний байгууллагууд цугласан олны дунд ажиллаж байна.

Олны анхаарлыг татахыг хүсч буй илтгэгч хатуу үг хэллэгийг буруугаар ашиглах ёстой. Хэтрүүлэх, нотлох, давтах, хэзээ ч үндэслэлээр юуг ч нотлох гэж оролдохгүй байх - энэ бол цугласан олонд маргах арга зам юм.

Мэдэгдэл нь ижил илэрхийлэлд олон удаа давтагдах үед л олон түмэнд нөлөөлдөг: энэ тохиолдолд санаа нь оюун санаанд маш бат бөх суурьшиж, эцэст нь энэ нь батлагдсан үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж, дараа нь хамгийн гүн гүнзгий хэсэгт унадаг. ухаангүй. Энэ аргыг олон түмний удирдагчид эсвэл удирдагчид нэлээд амжилттай ашигладаг.

Олон түмэн бүрдүүлэх механизмын онолын дүн шинжилгээ нь захиргааны байгууллагуудад зан төлөвийг хянахад тодорхой хэмжээгээр тусалдаг. Тэд хоёр талын даалгавартай тулгардаг:

1) олон хүний үйл ажиллагааны талаархи ойлголтыг сэрээх, тэдэнд өөрийгөө хянах чадвар, зан үйлийнхээ хариуцлагын алдагдсан мэдрэмжийг буцааж өгөх;

2) бөөн бөөгнөрөл үүсэхээс урьдчилан сэргийлэх, эсвэл аль хэдийн бий болсон олныг тараах.

Олон түмнийг бүрдүүлж буй хүмүүсийн анхаарлыг дахин төвлөрүүлэх. Цугларсан хүмүүсийн анхаарлыг хэд хэдэн объектод хуваарилангуут шууд тусдаа бүлгүүд үүсч, зүгээр л "дайсны дүр төрх" буюу хамтарсан үйл ажиллагаанд бэлэн байдлаар нэгдсэн олон түмэн тэр дороо задарч байна. Олон түмний нөлөөнд дарагдсан хүмүүсийн хувийн бүтцийн онцлог шинж чанар нь амьдралд гарч ирдэг - хүн бүр өөрийн зан төлөвийг тус тусад нь зохицуулж эхэлдэг. Олон түмэн идэвхтэй байхаа больж, ажиллахаа больж, аажмаар сарнидаг;

Чанга яригчаар далд камерууд цугларсан гишүүдийн бичлэг хийж байгаа тухай зарлах;

Тухайн бүс нутагт хамгийн түгээмэл овог нэр, овог нэр, овог нэрээр цугларсан гишүүдэд уриалах;

Олон түмний удирдагчдыг барьж, тусгаарлах арга хэмжээ авах. Хэрэв санамсаргүй тохиолдлоор удирдагч алга болж, тэр даруй өөр хүнээр солигдоогүй бол олон түмэн дахин ямар ч холбоогүй, тогтвортой байдалгүйгээр зүгээр л цугларалт болж хувирдаг. Энэ тохиолдолд олныг тараах арга хэмжээ авах нь илүү хялбар байдаг.

Ер нь олны дунд учир шалтгааны дуу хоолойгоор ярина гэдэг их хэцүү. Тэр зөвхөн захиалга, амлалт хүлээн авдаг.

Олон түмэн

Ямар нэг зохион байгуулалтгүй ч олон түмэн эмх замбараагүй байна. Зохион байгуулах хүчин зүйл нь анхаарлын нийтлэг объект, уламжлал, үйл явдал байж болно. Цугларсан гишүүд ихэвчлэн ижил төстэй сэтгэл хөдлөлийн байдалд байдаг. Цугларсан хүмүүсийн тоо, хөдөлгөөний чиглэл, хурд, сэтгэл зүйн байдал, бусад олон үзүүлэлт, шинж чанараар олныг тодорхойлдог. Олон түмэн бол нийгмийн сэтгэл судлалын судалгааны сэдэв бөгөөд ялангуяа олныг хэд хэдэн онцлог шинжээр нь ангилдаг. Зарим тохиолдолд олон түмэн бусдад (жишээлбэл, үймээн самуун дэгдээгчид) болон өөрсдөдөө (сандрах үед) аюул учруулж болзошгүй юм. Олон түмэн түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Олон түмнийг судалж байна

Түүх

Үймээн самуун, бослого, хувьсгал, ард түмний шилжилт хөдөлгөөн, дайн тулаан болон олон тооны хүмүүсийн оролцоотой холбоотой бусад үзэгдлүүдийг судалж байна.

Социологи

Гол ажил бол олны зан байдлыг урьдчилан таамаглах явдал юм. Энэ нь олон түмний бие даасан гишүүдийн хоорондын ялгааг харгалзан үздэггүй, үзэгдлийг дундаж гэж үздэг.

Сэтгэл судлал

Зорилго нь хүнийг олны нөлөөнд автдаг байдалд хүргэдэг механизмуудыг тайлбарлах явдал юм.

алдартай олон түмэн

Иосиф Сталиныг оршуулах ёслолын үеэр Трубная талбай дээр дарагдсан

бас үзнэ үү

Холбоосууд

Уран зохиол

Корявцев P. M. Хүйтэн динамикийн асуудлын талаархи танилцуулга. Санкт-Петербург: 2004-2006 он.
Ковелман A. B. Олон түмний төрөлт: Хуучин үеэс Шинэ Гэрээ хүртэл // Одиссей. Түүхэн дэх хүн. 1993. Соёл дахь “бусад”-ын дүр төрх. М., 1994, х. 123-137

Викимедиа сан. 2010 он.

Синоним:

Бусад толь бичгүүдээс "Crowd" гэж юу болохыг хараарай:

олон түмэн- зорилго, зохион байгуулалтын тодорхой ойлгогдсон нийтлэг байдлаас хоцрогдсон, гэхдээ тэдний сэтгэл хөдлөлийн ижил төстэй байдал, нийтлэг анхаарлын төвд байгаа хүмүүсийн хуримтлал. T. үүсэх, түүний өвөрмөц чанарыг хөгжүүлэх үндсэн механизмыг ... ... авч үздэг. Сэтгэл судлалын агуу нэвтэрхий толь бичиг

Орших., f., ашиглах. ихэвчлэн морфологи: (үгүй) юу? олон түмэн, яагаад? олон түмэн, (харна уу) юу? олон түмэн юу? олон түмэн, юуны тухай? олны тухай; pl. юу? олон түмэн, (үгүй) юу? олон түмэн, яагаад? олон түмэн, (харна уу) юу? олон түмэн, юу? юуны тухай олон түмэн? олны тухай 1. Олон түмэн гэдэг нь том ... Толь бичигДмитриева

Зуун хүн зэрэгцэн зогсоход хүн бүр ухаан алдаж, өөр нэгийг олж авдаг. Фридрих Ницше Хүнд хэцүү үед хүмүүсийн ёс суртахуун ихэвчлэн муу байдаг, гэхдээ олон түмний ёс суртахуун нь энэ олон түмэнд бүх муу муухай зүйлтэй байсан ч хатуу байдаг. Таллейранд царай…… Афоризмын нэгдсэн нэвтэрхий толь бичиг

Хурал, цугларалт, цугларалт, цуглаан, танхайрсан, бүлэглэл, хүмүүс; хүмүүс, жирийн хүмүүс, танхайрагч, масс, plebs, гудамж. Жүжигчин нь зохиол, тэр байтугай яруу найрагт дуудагддаг массаас бүрэн хамааралтай байдаг. Саарал олон түмэн. Гудамжинд авирах нь оюун санааны хувьд хэцүү байдаг ... ... Синоним толь бичиг

Олон түмэн, Украин баяр баясгалан, blr. олон түмэн, бусад орос тулпа, урлаг. алдар. tlpa χορός (Supr.), Болг. тулпа, Чех. tlupa олон түмэн, бүлэг, slvts. тлупа, чех энд байна. tlum олон түмэн, Пол. tɫum - адилхан. Праслав. *tъlra эсвэл *tlra нь гэрэлтүүлэгтэй холбоотой. талпа…… Этимологийн толь бичигМакс Фасмерын орос хэл

Уншсан текстийг ашиглан тусдаа хуудсан дээрх ЗӨВХӨН НЭГ даалгаврыг гүйцэтгээрэй: 9.1, 9.2 эсвэл 9.3. Эссе бичихээсээ өмнө сонгосон даалгаврын дугаарыг бичнэ үү: 9.1, 9.2 эсвэл 9.3.

9.1 Нэрт хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Виктор Владимирович Виноградовын "Хэлний бүх хэрэгсэл илэрхийлэлтэй байдаг, та тэдгээрийг чадварлаг ашиглах хэрэгтэй" гэсэн үгийн утгыг илчилсэн эссэ-үндэслэл бичээрэй. Уншсан бичвэрээсээ хоёр жишээ гаргаж хариултаа зөвтгөөрэй. Жишээ өгөхдөө шаардлагатай өгүүлбэрийн тоог зааж өгөх эсвэл ишлэл ашиглана уу. Та хэл шинжлэлийн материалын сэдвийг илчлэх шинжлэх ухаан эсвэл сэтгүүлзүйн хэв маягаар бүтээл бичиж болно. Та эссэ V.V-ийн үгсээр эхэлж болно. Виноградов.

Уншсан бичвэрт (энэ бичвэр дээр биш) найдахгүйгээр бичсэн бүтээлийг үнэлдэггүй. Хэрэв эссэ нь ямар ч тайлбаргүйгээр эх бичвэрийг бүрэн дахин бичсэн эсвэл дахин бичсэн бол ийм ажлыг тэг оноогоор үнэлнэ. Эссег анхааралтай, гаргацтай гар бичмэлээр бичээрэй.

9.2 Эссэ-үндэслэл бичих. Текст дэх өгүүлбэрийн утгыг хэрхэн ойлгож байгаагаа тайлбарлана уу: "Олон олны дунд тэд хэнийг ч анзаардаггүй, эсвэл бүгд сүрэгээрээ хаа нэгтээ явдаг ..." Эссэнийхээ уншсан текстээс өөрийн бодлоо батлах хоёр аргументыг хэлээрэй. үндэслэл.

Жишээ өгөхдөө шаардлагатай өгүүлбэрийн тоог зааж өгөх эсвэл ишлэл ашиглана уу.

Эссе нь дор хаяж 70 үгтэй байх ёстой. Уншсан бичвэрт (энэ бичвэр дээр биш) найдахгүйгээр бичсэн бүтээлийг үнэлдэггүй. Хэрэв эссэ нь ямар ч тайлбаргүйгээр эх бичвэрийг бүрэн дахин бичсэн эсвэл дахин бичсэн бол ийм ажлыг тэг оноогоор үнэлнэ. Эссег анхааралтай, гаргацтай гар бичмэлээр бичээрэй.

9.3 ОЛОН гэдэг үгийн утгыг та хэрхэн ойлгож байна вэ? Тодорхойлолтоо томъёолж, тайлбар бичээрэй. Диссертацид өгсөн тодорхойлолтоо ашиглан "Олон түмэн гэж юу вэ" сэдвээр эссэ-үндэслэл бичээрэй.

Диссертацитайгаа маргаж байхдаа өөрийн үндэслэлийг батлах 2 жишээ-аргументыг өг: нэг жишээг уншсан текстээсээ, хоёр дахь нь амьдралын туршлагаасаа аргумент өг.

Эссе нь дор хаяж 70 үгтэй байх ёстой.

Хэрэв эссэ нь ямар ч тайлбаргүйгээр эх бичвэрийг бүрэн дахин бичсэн эсвэл дахин бичсэн бол ийм ажлыг тэг оноогоор үнэлнэ.

Эссег анхааралтай, гаргацтай гар бичмэлээр бичээрэй.

(1) Залуу зураглаачдаас үнэлж баршгүй камерыг бараг л булааж авсан өсвөр насныхантай холбоотой хэргийн дараа Оля харамсаж хэлэв.

- (2) Олон тооны хорон санаатнууд ... (3) Та тэднээс хаана ч нуугдаж чадахгүй - тэд хаа сайгүй байдаг.

(4) Нилка ямар нэгэн зүйлд бухимдаж, чимээгүйхэн, эвлэрэлгүйгээр хэлэв:

- (5) Та үүрд нуугдаж чадахгүй, гэхдээ манай хотод олон хүн байх шаардлагагүй.

- (6) Тэр байгаа болохоор чи хаашаа явж болох вэ гэж Борис бувтнав.

- (7) Би ерөнхийдөө хотын тухай яриагүй, гэхдээ энэ нь бүхэлдээ биднийх юм. (8) Бидний хийж байгаа ... - Нилка кинондоо тэдний бүтээх гэж оролдсон тэр гайхалтай хотыг хэлжээ.

(9) Гэхдээ үүн дээр Нилка цугласан хүмүүсийн тухай яриаг дуусгасангүй. (10) Түүнийг ямар нэгэн зүйл барьж аваад хуучин шарх нээгдсэн бололтой. (11) Тэр муу шүдийг хэлээрээ шүргэх мэт өвдөж хэлэв.

- (12) Олны дунд тэд хэнийг ч анзаардаггүй, эсвэл бүгд сүрэгээрээ хаа нэгтээ явдаг ... (13) Аав үүнийг олны синдром гэж хэлсэн; Тэр надад нэг явдлын дараа ингэж хэлсэн ...

- (14) Юу? гэж Федя асуув. (15) Яагаад ч юм би Нилкаг өрөвдсөн.

- (16) Санах нь ичмээр юм ...

- (17) За, Нейл, тэр үед санахгүй байна, - гэж Оля эвтэйхэн хэлэв.

- (18) Үгүй ээ, би чамд хэлье. (19) Учир нь ... энэ нь надад илүү хялбар болно ... (20) Би Тургеневын гудамжинд байдаг хуучин байшинд амьдарч байхдаа ...

(21) Тэд ингэж тэнүүчилж, сэтгэлээр унасан байхад Нилка хоёр жилийн өмнө болсон явдлын талаар ярьжээ.

(22) Тэдний таван давхар байшингийн хажууд хуучин хороолол үргэлжилдэг байсан бөгөөд тэнд нэг муу байшинд нэг хөгшин хүн амьдардаг байв. (23) Түүний хамаатан садан нь нас барсан эсвэл тарсан тул тэр ганцаараа чадах чинээгээрээ тэмцэв. (24) Тэр тэтгэвэрт амьдардаг байсан, тэр цэцэрлэг ухаагүй: та харж байна уу, хүч чадал, хүсэл эрмэлзэл байхгүй байв. (25) Гэвч нэг өдөр - энэ нь бага насны дурсамж байсан уу, эсвэл зүгээр л нэг хачирхалтай байсан уу - тэр орхигдсон орны дунд тоглоомын хот байгуулж эхлэв. (26) Шавар, гипс, хэлтэрхий, шилний хэлтэрхий. (27) Тэр өдөр бүр ажилладаг: тэр утаснаас хээтэй тор өрж, наранд тоосго бариулж, хатаасан, байшингууд, цайзын ханыг барьсан ...

(28) Энэ хөгшин авъяастай, архитектурт ямар нэг зүйлийг ойлгодог байсан бололтой. (29) Хачирхалтай барилгууд, голд нь баатрын цайз, жалга гатлах гүүрнүүд бүхий хот нь жижигхэн гайхамшиг мэт хаягдсан цэцэрлэгт хүрээлэнд өссөн. (30) Эхлээд хүмүүс инээлдэж, дараа нь тэд намхан хашлага дээр удаан зогсож эхлэв, тэд аль хэдийн нухацтай харж, энэ хүний бүтээсэн гоо үзэсгэлэнг биширч байв.

бас залуусын туслахууд байсан. (31) Тэд гялалзсан хучилтыг цагаан тугалгатай лонхтой таглаад, мозайк хийх өнгөт шил цуглуулж, улаан хуванцараар хийсэн хавтангийн хэсгүүдийг хайчилж авав ...

(32) Тэр Нилкаг мэдэхгүй, нутгийн хөвгүүдийн дунд "хуйвалдаан" хаанаас ирснийг ойлгосонгүй. (33) Өдрийн цагаар өвгөнд тусалдаг байсан хүмүүс багтана. (34) Нилка яагаад ийм хуйвалдаанд орсон нь бүрэн ойлгомжгүй юм.

- (35) Тэд над руу үдшийн цагаар ирж, дуудсан. (36) Тэд хэн нэгний өшөөг авахын тулд "далд ажиллагаа" гэж хэлдэг. (37) Энэ өвгөн нэг залууг гомдоосон, түүнийг хашаанд оруулаагүй гэж тэд хэлэв ... (38) Бүгд скаутууд шиг нууцаар цугларав. (39) Сонирхолтой ... (40) Тэд хаа нэгтээгээс дэнлүүгээ авав ... (41) Тэд цэцэрлэг рүү мөлхөж, дэнлүү асаалаа - бөмбөг шиг чулуугаар хотыг тойруулцгаая ...

(42) Тэд яарч, шидэж, би ч бас надад ямар нэгэн зүйл тохиолдсон юм шиг эхэлсэн, дараа нь нэг цамхаг миний чулуунаас унав. (43) Би өөрөө толгой дээрээ байгаа юм шиг та мэднэ! (44) Тэгээд миний нүд нээгдэх шиг болж, би хашгирах шиг болов: "(45) Новшнууд аа, та нар юу хийж байгаа юм бэ!" (46) Архирав - тэгээд гэртээ ... (47) Аав үсрэн гарч ирэхэд хэн ч байсангүй. (48) Хотын тал нь алга болсон ... (49) Дараа нь аав надаас асуусаар: "(50) Чи яагаад явсан юм бэ? (51) Та яагаад үүнийг хаясан бэ? (52) Та энэ хотод маш их хайртай байсан ... ”(53) Би өөрийгөө мэдэхгүй болохоор зүгээр л архирдаг. (54) Тэр үед олны хам шинжийн тухай ярьсан ...

- (55) Тэгээд залуус чамайг зодоогүй юм уу? гэж Федя эргэлзэн асуув. - (56) Өгөгдсөнийхөө төлөө.

- (57) Үгүй ээ ... (58) Тэд ялсан нь дээр байх болно. (59) Тэгэхгүй бол би тэр цэцэрлэгийн хажуугаар явж чадахгүй. (60) Балгас өнгөрсөн ... (61) Учир нь урвагчийн хувьд ...

- (62) Та жижигхэн байсан, - Оля түүнийг тайвшруулахыг оролдов.

- (63) За, тийм ээ, жижиг. (64) Долоон хагас!..

- (65) Өвгөн хотыг сэргээгээгүй гэж үү? гэж Борис асуув.

- (66) Тэр ямар нэг юм засаж байсан. (67) Гэхдээ ямар нэгэн байдлаар аль хэдийн дурамжхан. (68) Тэр цамхаг миний ... тэр үлдсэн ... (69) Дараа нь бид явсан, хөгшин хүн удалгүй нас барсан гэж тэд хэлэв ... (70) Магадгүй үүнээс болж ... (71) Тэгээд Гайхамшигтай хотыг сүйрүүлж буй энэ олон хөвгүүдийн дунд би тэдэн шиг аашилсандаа ичиж байна ...

В.П.Крапивины хэлснээр*)

* Владислав Петрович Крапивин (1938 онд төрсөн) - Зөвлөлт ба Орос хүүхдийн зохиолч, хүүхдийн тухай болон хүүхдүүдэд зориулсан ном зохиогч. Владислав Крапивины номууд Польш, Чехословак, Болгар, Герман, Япон, Унгар зэрэг улсад удаа дараа хэвлэгдэж, англи, испани, перс болон бусад хэлээр орчуулагдсан.

"Яагаад Нейл хөгшин хүний тоглоомын хотыг хэрхэн эвдэж сүйтгэсэн тухай түүхийг Нейл залууст ярихаар шийдсэн бэ?" Гэсэн асуултын хариултыг нотлоход шаардлагатай мэдээллийг хариултын аль хувилбарт багтаасан болно.

2) Сэтгэлийнхээ гүнд Нилка үйлдлээрээ бахархаж байсан нь түүнд эр зоригийн илрэл мэт санагдаж байв.

3) Нил мөс чанараа тайвшруулах хэрэгтэй байсан тул өөрийн муухай үйлдлийнхээ талаар хэлэв.

4) Нилка одоо залуустай хамтран байгуулж буй хотыг өвгөний хот шиг үзэсгэлэнтэй байгаасай гэж хүссэн.

Тайлбар.

Гурав дахь хариултын хувилбар нь "Яагаад Нейл хөгшин эрийн тоглоомын хотыг эвдсэн түүхийг Нейл залууст ярихаар шийдсэн юм бэ?" Гэсэн асуултын хариултыг нотлоход шаардлагатай мэдээллийг агуулдаг (18) Үгүй ээ, би хэлэх болно. хэлэх. (19) Учир нь ... энэ нь надад илүү хялбар болно ... бид шаардлагатай мэдээллийг авдаг.

Хариулт: 3.

Хариулт: 3

Тайлбар.

15.1 Бусдын ойлголт нь тухайн хүн хэрхэн ярьж байгаагаас хамаарна: түүнд ямар сэтгэгдэл төрүүлэх, түүний үгсийг хэрхэн хүлээж авах, зорьсон зорилгодоо хүрэх эсэх. Ярилцагчийг татах нэг арга бол түүний ярианы илэрхийлэл бөгөөд энэ нь ярианы соёлын хэм хэмжээг эзэмшихгүйгээр боломжгүй юм.

Владислав Крапивины бичвэрт харилцан яриа байдаг бөгөөд тэдгээрийн зохиогчид хэлэхийг хүсч буй үгээ хэрхэн чадварлаг ашиглаж байгааг харж болно. Жишээлбэл, 12-р өгүүлбэрт (Олон олны дунд тэд хэнийг ч анзаардаггүй, эсвэл бүгд сүрэгээрээ хаа нэгтээ явдаг ...) Нилка "саваа" гэсэн үг хэллэгийг ашигладаг бөгөөд энэ нь "саваа" гэсэн үг хэллэгийг тодорхойлоход маш тохиромжтой юм. олны үйлдэл: олон түмэн бол элемент, урьдчилан таамаглах аргагүй, сүйтгэгч хүч юм.

Нилкагийн яриа хөөрөх үед түүний өгүүлбэрүүд богино, ийм өгүүлбэрийн төгсгөлд эллипс байдаг. Зууван үсэг нь текстийн ард үлддэг эргэцүүллийн шинж тэмдэг болгон ашиглагддаг. Жишээ нь 57, 60, 61 өгүүлбэрүүд юм.

Ийнхүү нэрт хэл шинжлэлийн эрдэмтэн В.В. Виноградова: "Хэлний бүх хэрэгсэл илэрхийлэлтэй байдаг, та тэдгээрийг чадварлаг ашиглах хэрэгтэй."

15.2 Түүхийн баатар Владислав Крапивины хувьд олон түмний нөлөөн дор түүний хийсэн ичгүүртэй үйлдлийн тухай дурсамж маш их зовиуртай хэвээр байна. Олон түмэн бол элемент, урьдчилан таамаглах аргагүй, сүйтгэгч хүч юм. "Олон олны дунд тэд хэнийг ч анзаардаггүй, эсвэл бүгд сүрэгээрээ хаа нэгтээ явдаг ..." гэсэн хэллэг нь энэ юм.

Амьдралдаа бид амьдралынхаа туршид ичиж зовох зүйл хийдэг. Ийм үйлдлийн тухай В.Крапивинагийн зохиолын баатар дурсав. Олон жилийн дараа Нилка олны синдромд автсандаа ичгүүртэй хулчгар зангаа мартаж чадсангүй. Тэр яагаад хотыг цөлмөж эхэлснээ ч санахгүй байна: "Тэд яарч байна, шидэж байна, би ч бас надад ямар нэгэн зүйл тохиолдсон юм шиг хөдөлж, дараа нь нэг цамхаг миний чулуунаас унав" (42-р өгүүлбэр).

Хүү ухаан орж олныг эсэргүүцэн: "Тэгээд миний нүд нээгдэх шиг болж, би "Та нар юу хийж байгаа юм бэ, новшнууд аа!" Архирав - мөн гэртээ ... "(44-46-р өгүүлбэр). Мэдээжийн хэрэг, наманчлал ирсэн боловч хэтэрхий оройтсон байсан: гайхалтай хот сүйрчээ.

Баатрын ярьсан түүх маш их сэдэвтэй. Бид олны дунд ийм эвлэрэл ихтэй тааралддаг. Олон түмний шийдвэрийг эсэргүүцэх нь маш хэцүү бөгөөд зөвхөн хүчтэй хүнд захирагддаг.

15.3 Хувь хүн ба олон түмний хоорондын харилцааны сэдэв нь Оросын уран зохиолын уламжлалт сэдэв юм. "Олон түмэн" гэдэг үгээр бид юу гэсэн үг вэ? Миний бодлоор олон түмэн гэдэг аймшигтай үг - энэ нь тэр даруйдаа ямар нэгэн санаа бодолд автсан, энэ санааны утгыг нэг их боддоггүй, дүн шинжилгээ хийх, устгах, замд нь бузар муу тариалах чадваргүй хүмүүсийн эмх замбараагүй хэсэг болж харагдана.

Владислав Крапивины бүтээлээс авсан хэсэг дээр цугласан хүмүүс яг ингэж харагддаг. Өвгөний эсрэг хуйвалдаан зохион байгуулсан улайрсан хөвгүүдийн сүрэг зөвхөн түүний босгосон хотыг сүйтгэж, амьдралынх нь утга учрыг үгүй хийж, олныг дийлэхээ больсон хүүгийн сэтгэлийг сүйтгэж, өөрийн доторх сүйрлийн зарчмыг устгасан.

Баатрын ярьсан түүх маш их сэдэвтэй. Бид олны дунд ийм эвлэрэл ихтэй тааралддаг. Олон түмний шийдвэрийг эсэргүүцэх нь маш хэцүү бөгөөд зөвхөн хүчтэй хүнд захирагддаг. Өсвөр насныхны дунд байгаа өөрийнхөө сул дорой байдлаас та хар тамхичин, архичин, гэмт хэрэгтэн болж чадна. Энэ нь хүн "үгүй" гэж хэлэх хүч чадалгүйгээс болж ийм зүйл тохиолддог бөгөөд энэ мөчид зөвхөн нэг л бодол түүнийг жолооддог: бусадтай адил байх, бусдаас ялгарахгүй байх, бусдын дэмжлэгийг алдахгүй байх. Гэхдээ хэн нь илүү муу байна вэ? Би үе тэнгийнхэндээ уриалмаар байна: өөрийн гэсэн бодолтой байх нь зөв, сайн, сайхан; Хэрэв таны бодлыг бусад хүмүүс жигшиж байгаа бол та тэдгээр хүмүүстэй хамт байгаа эсэхээ бодоорой.

Хамаарал: Тухайн жилийн демо хувилбартай тохирч байна

Олон түмэн гэж юу вэ? Энэ нь хүнд ямар нөлөө үзүүлдэг вэ? Энэ асуудлыг В.Н.Казаковын зохиолд хөндсөн байдаг.

Энэхүү зохиолдоо зохиолч “Олны хүн хүн байхаа больсон” гэж тэмдэглэсэн бол В.Н.Казаков нүүдэллэж эхэлмэгц олон түмэн аймшигт хар үүлэн дотор нисч, гэмгүй цуснаас гол мөрөн улайж байгааг В.Н.Казаков онцолж байна. гэмгүй хүмүүс.

Оросын уран зохиолын бүтээлүүдэд олны хүч чадлыг харуулсан жишээ бий.М.Ю.Лермонтовын “Бидний үеийн баатар” романы гол дүр Григорий Печорин төрсөн цагаасаа л “олон түмэн”-д таалагдахыг хичээсэн байдаг. Грегори даруухан байсан - түүнийг зальтай гэж буруутгаж, тэр нууцлаг болсон; тэр ертөнцийг хайрлахад бэлэн байсан - хэн ч түүнийг ойлгоогүй бөгөөд Печорин үзэн ядаж сурсан.

Борис Васильевын "Миний уй гашууг хангаач" бүтээлд олны сүйрлийн шинж чанарыг дүрсэлсэн байдаг.Энэ романы гол дүр нь сэтгүүлч болохыг хүссэн Надя охин юм. Хамгийн гол нь унахгүй байх явдал байв Учир нь уналт нь үхэл гэсэн үг.

В.Н. Казаков туйлын зөв. Бидний үед ч хүн олныг үргэлж эсэргүүцэж чаддаггүй. Олон түмэн хүнд таагүй нөлөө үзүүлдэгийг уран зохиолын жишээнүүд нотолж байна.Олон олон гэдэг бол нөхцөл байдалд дуулгавартай, бусад хүмүүсийг эсэргүүцэж чаддаггүй хүмүүсийн цуглуулга юм.Гэхдээ хүн мал сүргийг дуурайдаггүй "хүн" хэвээр үлдэх ёстой.

Шинэчлэгдсэн: 2017-04-12

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, дарна уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та үүнийг хийх болно үнэлж баршгүй ашиг тустөсөл болон бусад уншигчид.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.