Маркиз де Садын эхнэр хэн байв. Маркиз де Садын товч намтар

Саде Донатиен Альфонс Франсуа де (1740–1814), Францын маркиз, зохиолч; садизмын нэр.

1740 оны 6-р сарын 2-нд Парисын Шато де Кондед төрсөн. Садын удам угсаа нь Италийн яруу найрагч Петраркагийн хайртай хагас домогт Лаура де Новес (1308-1348 он)-д буцаж ирдэг бөгөөд тэрээр 1325 онд Гүн Гюго де Садтай гэрлэсэн юм. Түүхийн эртний түүхээс үзэхэд Садегийн бүх эрэгтэй өвөг дээдэс тооллын цолтой байжээ. Гэсэн хэдий ч түүний өвөө Гаспард Франсуа де Сад өөрийгөө маркиз гэж нэрлэх болжээ. Эцэг - Жан Батист Франсуа Жозеф де Сад (? - 1767), офицер, дипломатч; Нэгэн цагт тэрээр Францын Орос дахь элч байв. Амьд үлдсэн цагдаагийн мэдээллээс үзэхэд Садын аавыг "залуучуудыг даруу бусаар хүчирхийлсэн" хэргээр Тюйлри цэцэрлэгт саатуулжээ. Ээж - Мария Элеанор де Мэйл де Карман, Конде гүнжийн алс холын хамаатан, хүндэт шивэгчин.

Сад хүүхэд байхдаа эцэг эхийн анхаарал дутмаг байсан. Их Луигийн Иезуит коллежид суралцсан. 1754 оны 5-р сарын 24-нд хааны харуулд оров. Долоон жилийн дайны үеэр тэрээр морин цэргийн ахмад (ахмад) хүртэл өссөн. Ямар ч үнээр хамаагүй тэр зорилгодоо хүрэх чадвартай байсан. Залуу насандаа тэрээр нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хэм хэмжээг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүн гэж муу нэр хүндтэй байсан. Өөрийнх нь хэлснээр: "... хүн бүр надад бууж өгөх ёстой юм шиг, бүх дэлхий миний хүслийг биелүүлэх ёстой юм шиг, энэ ертөнц зөвхөн надад л хамаатай юм шиг санагдсан."

1763 онд Сад тэтгэвэрт гарсан. Тэрээр эцэг эхийнхээ шахалтаар Татварын дээд шүүхийн ерөнхийлөгчийн охин Рене Пелаги де Монтрейтэй гэрлэжээ. Хурим 1763 оны 5-р сарын 17-нд Парисын Гэгээн Рошийн сүмд болжээ. Гэр бүлд гурван хүүхэд мэндэлжээ: Луис Мари (1767 онд төрсөн), Донатиен Клод Арманд (1769 онд төрсөн), Мадлен Лаура (1771). Магадгүй Рене Пелаги нөхрийнхөө харгис хандлагыг сайн мэддэг байсан ч түүнээс урьдчилан сэргийлж чадаагүй юм уу эсвэл хүсээгүй юм.

Гэр бүлийн харилцаа нь Садын үйл ажиллагааны эрх чөлөөг хязгаарласангүй. Түүний эхнэр Колеттийн хамгийн сайн найз, жүжигчин Ла Бовуазин болон бусад хүмүүстэй холбоотой байсан нь мэдэгдэж байна.Сад хөдөө байшиндаа биеэ үнэлэгчид болон энгийн иргэдтэй хамт Парисын гудамжнаас цуглуулж, бүлгийн үдэшлэг зохион байгуулдаг байв.

Санамсаргүй хамтрагчдаа хүчирхийлсэн гэж удаа дараа буруутгаж байсан. 1763 оны 10-р сарын 29-нд Луис XV хуримтлагдсан гомдлыг шалгахыг тушаав. Винчен хааны шоронд хагас сар хоригдсон ч Садыг ухаан санаанд нь оруулсангүй. Ирээдүйд тэрээр сексийн туршилтаа үргэлжлүүлж, нийт гуч орчим жилийг торны цаана өнгөрөөсөн.

1768 оны 4-р сарын 3-нд бэлэвсэн эхнэр Роуз Келлер Жандармерт хандаж, Виктория талбайд Улаан өндөгний баярыг тохиолдуулан өглөг гуйв. Тэрээр Сад түүнийг хэд хоногийн турш ташуурдаж, бэлгийн хүчирхийлэлд өртсөн гэж мэдэгджээ. Нийгмийг бүхэлд нь догдлуулсан дуулиан шуугиан тарив. Цаашид олон нийтэд сурталчлахгүй байхыг хүссэн жандармерийн байцаагч Садыг Францын өмнөд хэсэгт орших Прованс дахь Ла Косте (Ла Косте) гэр бүлийн цайз руу илгээв.

1772 оны зун Марсель хотод 18-23 насны дөрвөн амархан буянтай охин де Садын золиос болжээ. Сад зарц Арманд Латурын хамт охидыг ташуураар ташуурдаж, дараа нь шулуун гэдсээр бэлгийн хавьталд оруулахыг албадав. Хэдэн цаг тасралтгүй тарчлаасны дараа биеэ үнэлэгчид өвдөж: тэд таталт өгч, хяналтгүй бөөлжиж эхлэв. Гунигтай хүнд шийтгэлээс айж, Итали руу яаран зугтав: Францад Содомийн нүгэл нь гадасны дэргэд шатаж шийтгэгдсэн. Францын шударга ёс 1772 оны 9-р сарын 12-нд цаазын ялтан Эйкс хотын төв талбайн нэгэнд цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дүрүүд болон түүний туслахыг шатаасан явдалд сэтгэл хангалуун байх ёстой байв.

1777 оны өвөл цагдаа нар Садег Парист эрэн сурвалжилж, баривчилж, тэрээр эдгэршгүй өвчтэй ээжтэйгээ салах ёс гүйцэтгэхээр иржээ. Цэцэрлэгийг Винсенсийн шоронд хадгалдаг байв.

Сад торны цаана сууж байхдаа уран зохиолын ажилд идэвхтэй оролцдог байв. Тэрээр төрөл бүрийн төрлөөр хэд хэдэн бүтээл туурвисан: "Тахилч ба үхэж буй хүний ​​хоорондын яриа" жүжиг ("Dialogue entre un pretre et un moribond", 1782); Boudoir дахь философи (La Philosophie dans le boudoir, 1795 онд хэвлэгдсэн); "Содомын нэг зуун хорин хоног" ("Les 120 Journees de Sodome, ou l'Ecole de libertinage", 1784); Алин ба Валкур романууд (Алин ба Валкур; ou, Le Roman philosophique, 1785–88, 1795 онд хэвлэгдсэн); "Хайрын гэмт хэрэг" ("Les Crimes de l'Amour", 1800 онд хэвлэгдсэн); " Богино түүхүүд, богино өгүүллэг ба фаблио" ("Historiettes, contes et fabliaux", 1927 онд хэвлэгдсэн); “Жустин эсвэл ариун журмын золгүй явдал” (“Justine ou les malheurs de la vertu”, 1787); "Жульетта" ("Жульетта", 1798) гэх мэт. Үүнээс гадна Сад хэдэн арван философийн эссэ, улс төрийн товхимол гэх мэт бичсэн.

Цагдан хорих байранд удаан хугацаагаар байх нь Садын эрүүл мэнд, зан чанарт тусгагдсан. Гэрчүүдийн ярьснаар тэрээр маш бүдүүлэг болж, уур уцаартай, бусдын санаа бодлыг үл тэвчих чадвартай болжээ. 1784 оны 2-р сарын 29-нд С.-г Бастили руу шилжүүлж, Францын хувьсгал хүртэл тэнд байлгажээ. 1789 оны 7-р сарын 2-нд тэрээр өрөөнийхөө цонхоор "Энд хоригдлуудыг устгаж байна!" гэж чанга дуугаар тусламж гуйв. Зоригтой заль мэхийн тулд Садыг Парисын ойролцоох Чарентон сэтгэцийн эмнэлэгт хүргэв.

Цэцэрлэгийг 1790 оны 3-р сарын 29-нд чөлөөлөв.Тэрээр хаант язгууртны төлөөлөгчид рүү ширүүн довтолж, Мари Антуанетта, гүнж Т.Ламбал, гүнж де Полиньяк болон бусад хүмүүсийн эсрэг хэд хэдэн товхимол бичжээ. 1790 оны 7-р сарын 9-нд эхнэрээсээ салсан; дараа нь шүүх дээр түүний эцэг эхийг язгууртнууд гэж буруутгаж байсан. Гарденгийн шинэ найз бүсгүй нь жүжигчин асан, зургаан настай хүүгийн өрх толгойлсон ээж Мари Констанс Куэснет байв.

Гурван жил гаруй хугацаанд Сад улс төрийн дэглэмийн хохирогчийн дүрийг амжилттай бүтээсэн. Тэрээр Парисын тайзнаа жүжгүүдээ тавихад хүрсэн. Садын хувьсгалт карьерын оргил нь Үндэсний конвенцид сонгогдсон явдал байв. Гэсэн хэдий ч сонор сэрэмжтэй депутатууд түүнийг цагаачлалтай холбоотой гэж сэжиглэж байв. Ж.П.Маратын гавьяаг магтаж өөртөө итгэх итгэлээ сэргээх гэж оролдсон ч бүтэлгүйтэв. 1793 оны 12-р сарын 8-нд Гарден Мадлонетт шоронд 10 сар орчим хоригдсон байна. Якобины алан хядах үед Сад хүнд суртлын улмаас саатсаны улмаас гильотинаас мултарч чадсан юм. Тэрээр 1794 оны зун М.Робеспьерийг цаазлуулсны дараа суллагджээ.

1796 онд цэцэрлэг нь хувьсгалын үеэр дээрэмдсэн Ла Косте цайзыг зарахаас өөр аргагүй болжээ. Бүгд Найрамдах Франц улсын анхны консул Наполеон Бонапарт Садед дургүй байв. Магадгүй тэр түүнийг анхны эхнэр Жозефинагийн адал явдлын тухай нэргүй роман бичсэн гэж сэжиглэсэн байх. Садын бүтээлүүдийг хураан авч, санхүү нь бүрэн хямарч, эрүүл мэнд нь ноцтойгоор хохирчээ. Өөр хоргодох газаргүй байсан тул 1801 оны 3-р сарын 5-нд цэцэрлэгт хүрээлэн Сант Пелагигийн асрамжийн газарт оров. Тогтмол дэглэмийг зөрчиж, хэт их бэлгийн харьцаанд орсон. Бикетр эмнэлгийн эмч нарын комисс түүнийг хүлээн зөвшөөрсөн. галзуу.

1803 оны 4-р сарын 27-нд С. Чарентон эмнэлэгт шилжүүлэв. Тэрээр зургаан жилийн турш эмнэлгийн наминч Аббе де Кулмиерийн ивээлд дуртай байв. Тэрээр эмнэлгийн театр шиг зүйлийг зохион байгуулж, тоглолтыг нь олон нийт үнэ төлбөргүй үздэг. Дурсамжид бичсэнээр Сад хорон санаатны дүрд гайхалтай тогложээ. Тэрээр нутаг дэвсгэрийг чөлөөтэй тойрон алхаж, зочдод харилцаж, тэр байтугай М.К.Кюснег өрөөндөө хүлээн авчээ.

1809 онд үл мэдэгдэх шалтгаанаар цэцэрлэгийг хаалттай ганцаарчилсан тойрогт шилжүүлэв. Цуу ярианаас үзэхэд 1813 онд далан гурван настай Гарден нэг харгалзагчийн арван гурван настай охин Мадлен Леклеркийг уруу татаж чаджээ.

Де Сад 1814 оны 12-р сарын 2-нд астма өвчнөөр нас барсан бөгөөд тэрээр өөрийгөө ойд оршуулж, булш руу хүрэх замыг царсны үрээр бүрхэхийг гэрээсэлсэн. Гэсэн хэдий ч түүний цогцсыг булсан байна нийтлэг үндэслэлЧарентон дахь Сент Морисын оршуулгын газарт.

Цэцэрлэгийн амьдрал, ажил нь шинжлэх ухаан, соёлын бүхэл бүтэн чиглэлийг бий болгосон. Р.Крафт Эбинг "Бэлгийн психопати" (1876) номондоо бэлгийн хамтрагчдаа бие махбодийн өвдөлт, ёс суртахууны зовлон зүдгүүр учруулахаас үүдэлтэй таашаал авах тухай садизм гэсэн нэр томъёог анхлан нэвтрүүлсэн.

Де Садын намтар бол 18-19-р зууны шийтгэл, эрх мэдэлгүй дур зоргуудын жинхэнэ түүх юм. Маркизтэй холбоотой анхны дуулиан бол жирийн иргэн Роза Келлерийг хүчиндсэн хэрэг байв. Хавтаст хэрэгт авагдсан баримтаас үзвэл, Де Сад өөртэй нь бэлгийн харьцаанд орохыг зөвшөөрөхгүй бол түүнийг ална, булна гэж сүрдүүлсэн байна. Охин даавуунаас олс мушгиад цонхоор гайхамшигтайгаар зугтаж чаджээ. Ийм бусармаг үйлдлийнхээ төлөө де Сад шоронд богино хугацаанд хоригдож, их хэмжээний торгууль ногдуулжээ. Тэр үед язгууртнууд маш их зүйлээс мултарсан.

Хоёр дахь анги нь "Марселийн хэрэг" гэж нэрлэгддэг. Дөрвөн охин, Маркизын хөлийн хүн нэгэн зэрэг оролцов. Хөтөлбөрт групп шулуун гэдсээр бэлгийн хавьталд орох, хөхрөлт, афродизиак хэрэглэх зэрэг нь тааламжтай үдшийг сүйтгэсэн: Оргид оролцогчдын нэг нь тэдэнд хордсон нь цагдаад гомдол гаргах шалтгаан болжээ.

Эрхэм дээдсүүд маш олон зүйлээс мултарсан ч шулуун гэдсээр секс (ялангуяа явган хүнтэй), хордлого биш. Шүүхийн шийдвэрээр де Сад наманчилж, дараа нь талбай дээр очиж толгойг нь авах ёстой байв.

Халуун ногоотой зан үйлд дурлагчийн толгойгүй биеийг шатааж, үнсийг нь салхинд хийсгэхийг тушаажээ. Маркиз цаазаар авах ялыг хүлээлгүй, баривчлагдахаас зугтжээ.

Гурав дахь үйл явдал бол тухайн үеийн зан үйлийг харуулсан гайхалтай дүрслэл юм. Францын хувьсгалын дараа язгууртнууд төрөлхийн эрхээр авах ёстой бүх урамшууллыг хасав. Манай баатар шинэ дэг журамд чадварлаг дасан зохицож, "Маркиз де Сад" -аас "Садын иргэн" - хувьсгалын нэрт комиссар болж хувирав.

Дараа нь хүмүүс хоол хүнс төдийгүй гильотин авахын тулд дараалалд зогсож байв. Экс язгууртан ял эдэлж буй хүмүүсийн тоог цөөрүүлэхийн төлөө тэмцэж, түүнийхээ төлөөсийг нь төлсөн.

Хувьсгалт шүүхээс иргэн Садед "хэт даруу" гэсэн үндэслэлээр гильотины ял оноожээ. Гэвч тэрээр хүнд суртлын улмаас цаазын ялаас зайлсхийж чаджээ.

Эцэст нь дөрөв дэх дуулиан Наполеоны үед аль хэдийн гарсан. Маркиз шинээр байгуулагдсан эзэн хаан болон түүний эзэгтэйн тухай егөөдлийн товхимол бичих нь зүйтэй гэж үзжээ. Оюун ухааны хүчийг үнэлээгүй бөгөөд аль хэдийн өндөр настай де Садыг Чарентон сэтгэцийн эмнэлэгт хүргэсэн бөгөөд Маркиз эцэст нь нас баржээ.

Зуун хагас гаруйн дараа философич Мишель Фуко "Хянаж шийтгэ" хэмээх бүтээлээ бичих бөгөөд тэнд де Садын тухай дурдалгүйгээр цаазаар авах ял хэрхэн өөрчлөгдсөнийг хэлэх болно. Эхэндээ асар их хэмжээний цаазаар авах ялууд байсан - олон нийтийн гэмшил, олон нийтийг буруутгах. Эрх баригчид гэмт хэрэгтнүүдийг устгах явдлыг галын түймэр, хашгирах шоу болгон хувиргасан. Дараа нь бүх хөдөлгөөн энгийн бөгөөд хэмнэлттэй аллага болж хувирав: нэг удаа - тэгээд хүн байхгүй. Хохирогчийг хэдэн цагийн турш задлах чадвартай цаазын ялтанг гильотинээр сольсон - одоо зүгээр л хөшүүргийг хөдөлгөж ир нь шүгэлээр толгойг нь таслах шаардлагатай байв. Эцэст нь цаг нь ирлээ. Бузар муугийн легионы гэмт хэрэгтнүүд зүгээр л зохих ёсоор эмчлэх шаардлагатай өвчтэй гаж донтонуудын ангилалд шилжсэн.

Де Сад энэ хүнд хэцүү замын бүх үе шатыг туулсан.

Бодоод үз дээ: Достоевский ганц удаа цаазаар авах ялыг (хуурамчаар болон буудах замаар) амьд үлдэж, нэг шоронд (шоронд) амьд үлдсэн боловч түүний сэтгэгдэл "Тэнэг", "Эзэмшсэн хүмүүс" кинонд хангалттай байсан. Нийт гуч орчим жил алба хааж, шатааж, толгойг нь таслах ял авсан хүнийг (хоёр удаа) юу гэж хэлэх вэ.

Амьдралынхаа туршид де Сад муж улсын шийтгэх байгууллагуудтай байнга холбоотой байсан бөгөөд үнэндээ хэзээ ч өөртөө харьяалагддаггүй: түүнийг хашаа руу илгээж, дараа нь торны цаана суулгаж, дараа нь тойрогт цоожилжээ. Энэ бол Маркизийн ажлыг ойлгох түлхүүр юм.

Садизм нь гаж донтон, психопатуудаас гаралтай биш, харин эрх мэдлээс үүдэлтэй: удирдаж буй хүн ямар ч үед дургүйцсэн хүний ​​толгойг тасдаж, шатааж чадна.

Садизм нь хүчийг бий болгодог.

Де Сад Есүс Христийн эсрэг

Маркизийн бүтээлүүдийн шилдэг тоймыг утга зохиолын шүүмжлэгч биш, харин цагдаагийн префект бичсэн байдаг. Энэ нь маш товч бөгөөд та илүү нарийн хэлж чадахгүй:

“Харгислал, доромжлол, ёс бус үг хэллэгээр дүүрэн энэ арван ботийг дараалан унших боломжгүй. Тэдэнд садар самуун, хамгийн боловсронгуй бусармаг байдал ноёрхож, дүрүүдийн аливаа заль мэх нь өөрийгөө зөвтгөдөг боловч аз болоход цөөхөн хүн ийм үйлдэл хийх чадвартай байдаг.

Жастин Жульеттагаас эхлээд Содомын 120 хоног ба Будуар дахь гүн ухаан хүртэл де Садын бараг бүх номны бүтэц нь энгийн. Хамгийн гайхалтай дүр төрхтэй хоёр хүйсийн царайтай хамгийн харгис хэрцгий бүлэглэл, хамтын дур тавилт, дараа нь амьд үлдсэн хүмүүсийн дунд удаан хугацааны гүн ухааны маргаан.

Либертинүүд ямар ч сэдвийг хөндсөн ч гол үзэл баримтлал өөрчлөгдөөгүй: шашин шүтлэг, улс төр, буяны үйлс болон соёл иргэншлийн бусад ололт амжилт нь зөвхөн нэг хүнийг нөгөөгөөр боолчлох дэлгэц юм.

Бүх зүйл хүчтэйгийн хүч сул дээр суурилдаг, гэхдээ үүрэг нь байнга өөрчлөгддөг - өчигдөр та хүчирхэг хаан байсан бол маргааш таны толгой аль хэдийн хагалах блок дээр байна, учир нь зарим төрлийн үндэсний өшөө авагч зөвт уур хилэнгээр дүрэлзэж, чиний дээр.

Гүн ухааныг бага ч болов мэддэг уншигч маркиз дунд зэргийн порно зохиол бичээгүй, харин соён гэгээрлийн үе, түүний гол сэтгэгчдийн санаа бодлыг олон хуудас дэлгэн харуулсан гэдгийг анзаарах байх. Олон талаараа садизм нь хүнийг байгалиас заяасан үзэсгэлэнтэй гэдэгт нухацтай итгэдэг Жан-Жак Руссогийн хариулт болсон бөгөөд түүний онцгой муу хүмүүжлийг сүйтгэдэг. Бид төрөлхийн буянаар дүүрэн байдаг гэж тэд хэлдэг ч нийгэмд хөл тавьсан хойноо бид үүнийг хурдан алдаж, тэгш бус байдал, ядуурал, дарангуйлал цэцэглэдэг тогтолцооны барьцаанд орж эхэлдэг.

Де Садын объектууд: эхэндээ хүмүүс тэгш бус байдаг тул угаасаа харгис байдаг. Түүгээр ч барахгүй хүчтэй нь сул доройгоо залгиж, хамгийн овсгоотой нь амьд үлддэг байгалиасаа ёс суртахууныг сурах нь тэнэглэл хэвээрээ л байна.

Тэгээд ер нь ёс суртахууныг хүн бий болгосон, харьцангуй бөгөөд тухайн улс орон, цаг агаарын нөхцөл байдал, хэрэглэсэн архины хэмжээ зэргээс шалтгаалж өөр өөр байдаг. Энэ нь итгэл, улс төр болон бусад "соёл иргэншлийн ололт"-д ч хамаатай.

Хамгийн гол нь маркиз шашинд, ялангуяа "ёс суртахууны алтан дүрэм"-д (бусдад өөртэйгөө харьцахыг хүсч байгаагаар нь харьц) Христийн шашны хувилбарт (хөршөө өөр шигээ хайрла) татагддаг. Садистууд энэ постулатыг дотроос нь эвддэг: тэд "хөршүүдээ" хүчирхэг хүмүүсийн эрхээр тамлан зовоож байгаа ч ирээдүйд тэдэнд яг ижил зүйл тохиолдож болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Садизм нь байгалиасаа төрсөн. Мөн та байгалиас зугтаж чадахгүй.

Унших хүч байхгүй ч үзэх тэнхээ байхад

Хэрэв бид танд де Садын ядаж нэг номыг уншихыг санал болговол энэ нь хүн төрөлхтний эсрэг гэмт хэрэг болно.

Хэн нэгэн тэднийг муу бичсэн гэж хэлэх болно (мөн тэдний зөв байх болно), гэхдээ асуудал өөр байна: Маркиз франц хэлний бүхий л хүч чадал, арга хэрэгслээр уншигчдын дургүйцлийг төрүүлэхийг хичээж байна.

Баас, цус, үрийн шингэний урсгал, хүчингийн болон задралын калейдоскоп (заримдаа урвуу дарааллаар) ба сексийн хазайлтын бараг бүрэн жагсаалт, үүнд садомазохизм эхний байр сууринаас хол байна.

Тиймээс, гол хэсэг нь цэвэр порнограф байдаг кино зохиолын өргөн жагсаалтаас бид яг нэгийг нь санал болгож байна - "Өд" ("Маркиз де Садын өд") киног: хөгшин язгууртан (Жеффри Раш) Сэтгэцийн эмнэлэгт сүүлчийн өдрүүдээ өнгөрөөж, санваартан (Хоакин Феникс) болон эмч (Майкл Кейн) нарын төлөөлсөн захирлын эсрэг бослого гаргажээ.

Хэрэв та де Садын хоёрхон цагийн дотор юу бичсэнийг ойлгохыг хүсвэл "Өд"-ийг харвал илүү сайн зүйл олдохгүй.

Эрх чөлөө, тэгш эрх, ахан дүүс, цус, үхэл, оршуулгын газар

Гэхдээ де Садын жинхэнэ намтар руу буцаж орцгооё - эндээс та түүний асуусан бүх асуултын хариултыг номноос олох боломжтой.

Төрөлхийн язгууртан Донасиен шүүх дээр өссөн. Тэнд өөрийгөө олсон Конт де Шарола (гэхдээ түүхийн номонд энэ тухай ухаалаг бичээгүй) гайхалтай хүн байв. Түүний тухай олон сонирхолтой үлгэрүүд байсан. Цуу яриагаар бол гэгээн цагаан өдрөөр хавтан засварлаж буй дээвэрчинг буудаж, үнэн зөвийг дадлагажуулах нь түүнд ямар ч зардал гарахгүй байв.

Түүнчлэн Шаролагийн эзэгтэй түүнд шинэ төрсөн хүүг авчрахад тэр авч, архи ууж өгсний дараа хүүхэд нас барсан гэж ярьдаг. "Тэгвэл минийх биш" гэж тооцоолсон.

Эрх баригчид Чаролэйг уур хилэнг нь боож боохыг оролдоход тэр даруй уучлал гуйн хаан руу гүйв. Хаан хаан өгөөмөр сэтгэлээ харуулсан боловч анхааруулгатайгаар: хэрэв хэн нэгэн хүн тооллого хийхээр шийдсэн бол энэ хүн мөн өршөөгдөнө. Донатиен тэр үед найман настай байсан.

Дараа нь де Сад долоон жилийн дайн (хэдэн зуун мянган хохирогч), Францын их хувьсгал (зуу зуун мянган хохирогч) хүлээж байв. Наполеоны кампанит ажил (хэдэн зуун мянган хохирогч), маркиз бүрэн олсонгүй - тэр үед тэр аль хэдийн сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтэж байжээ.

Тэр болгонд тодорхой захирагч улс төр, геополитик, хувийн болон ямар ч сэдэлтээр удирдуулан асар олон тооны хүмүүсийг үхэлд хүргэсэн. Зөвхөн нэг зүйл чухал: тэр хаант засаглалыг түлхэн унагасны дараа ч алга болоогүй ийм эрхтэй байв.

Луис XVI, Робеспьер, Наполеон - де Сад нар тус бүрийг нь хардаг байсан ч илүү олон удаа цогцосуудыг хардаг: хэрчиж урагдаж, толгойг нь тасдаж, гадас дээр гадаад, Парисын гудамжаар зүгээр л тарсан байв. Мөн хүн амины хэрэг болгоны ард түүхийн номонд хөрөг нь байдаг нэгэн захирагч байсан. Хэний нэр олон арван гудамжинд алдаршиж, бие нь Парисын Пантеонд биш юмаа гэхэд ядаж элит оршуулгын газарт байдаг. Хохирогчдын хувьд тэд тийм ч азгүй байсан: товруу байхгүй, олон нийтийн булшны газар байсангүй.

Донатиен Альфонс Франсуа де Сад хаана оршуулсныг хэн ч мэдэхгүй.

Хууль зүйн үүднээс аавыгаа нас барсны дараа гvн байсан ч амьдралынхаа эцэс хvртэл зуршлаасаа болж маркиз гэгдэж, энэ нэрээр тvvхэнд vлдсэн. "Садизм" гэсэн нэр томъёо нь түүний овог нэрнээс үүссэн боловч тэрээр өөрөө сэтгэцийн болон өдөр тутмын утгаараа садист биш байв. Маркиз де Садын нарийвчилсан намтарыг та бүхэнд толилуулж байна.

Тэрээр номондоо нинжин сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүйг элэглэн дооглож байсан ч үнэн хэрэгтээ өөрт нь хор хөнөөл учруулсан хүмүүсийг хүртэл өмөөрсөн байдаг. Амьдралынхаа туршид тэрээр эхлээд хаан, дараа нь эзэн хааны дур зоргоороо 27 жил шоронд хоригдож, нас барсны дараа түүнийг сайтар шалгаж үзсэн: Де Садын зохиолууд олон нийтийн ёс суртахууныг доромжилсон уу гэсэн асуултыг авч үзсэн. , мөн буруушаав: түүний дөрвөн роман Францад хориотой номын жагсаалтад орсон байв. Тэр өөрийнхөө нэрийг мөрөөддөг байв Эцсийн мөч хүртэл намайг хайрлаж, хамгийн эелдэг дурсамжийг булшинд аваачдаг цөөхөн хэдэн хүмүүсийг эс тооцвол хүмүүсийн дурсамжаас арчигдах болно.”, гэхдээ тэр одоо гуравдугаар зуунд дурсагдаж байна. Зарим нь түүнийг мангас, бусад нь муу ёрын номлогч, бусад нь мөн номлогч гэж үздэг, гэхдээ тэр энэ жагсаалтад хэн ч байгаагүй боловч хувь хүний ​​урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эрх чөлөө юм.

“Миний сэтгэлгээ надад ямар ч золгүй явдал авчирсангүй. Тэд бусдын бодлоос үүдэлтэй."

Энэ нь бүр гайхмаар... Донациен де Садын амьдралын эхний хэсэг Францыг XV Людовик захирч байсан тэр өдрүүдэд өнгөрсөн бөгөөд тэрээр ард түмний дунд "Хайрт" хэмээх өхөөрдөм хоч авсан захирагч бөгөөд түүний байнгын дуртай хүмүүс нь асар их мөнгөөр ​​хангагддаг байв. бэлгийн таашаал авах (маш хэрцгий гэх мэт) гэмгүй охид, тэр ч байтугай бяцхан охидод зориулсан тоо хэмжээ. Язгууртан, язгууртнууд завхайрал, харгислалаараа хаанаас хоцордоггүй байв. Тэгэхээр хааны ах нь охинтойгоо ураг төрлийн холбоотой байж, ая тухтай байлгах үүднээс нөхрөө хордуулжээ. Тэгээд хааны үеэл дээврийг засаж байсан дээвэрчид рүү буугаар буудаж хөгжилдөв. Францын хувьсгал хүний ​​харгис хэрцгий байдлын хэмжүүр бараг байдаггүйг харуулсан. Түүний зарим хохирогчид хөнгөн гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ төлөө цаазаар авах ялыг нэр төртэй хүлээх боломж байсан. Жишээлбэл, яруу найрагч, сэтгүүлч Андре Чениер зоригтой болгоомжгүй байсан бөгөөд тэрээр Конвенц, Үндсэн хуулийн статус нь хааныг шүүхийг зөвшөөрдөггүй, зөвхөн түүнийг эрх мэдлээс нь огцруулж чадна гэж үнэмшилтэй нотолсон цуврал нийтлэл бичсэн.

Андре Чениер болон түүний найзыг гильотинээр авахуулахад тэд залбирахын оронд Федрагийн монологуудыг уншив. Гэхдээ хүн бүр зүгээр л гильотин рүү чирэх болно гэж найдаж болохгүй. Савой де Ламбалын гүнж Мари-Терезе-Луизагийн цорын ганц буруу нь Мари Антуанетта хатан хааны найз байсан тул олны дунд дөрвөн цагийн турш тарчлаан шүдээ сугалж, биеийнх нь зарим хэсгийг урж таслав. Азгүй эмэгтэйг "үхлийг илүү сайн мэдрэх" тулд ухаан оруулаад тэд түүнийг элэглэсээр байв. Дараа нь түүний гэдсийг зүсэж, нас барсны дараа толгойг нь цурхай дээр зүүж, хотыг тойрон авч явсан. Энэ бүхнийг Парисын жирийн оршин суугчид хийсэн. Лавлах богино бөгөөд харгис хэрцгий хаанчлалын дараа Наполеон Бонапарт засгийн эрхэнд гарч, өөрийн улсаас гадна Европыг цусанд живүүлэв.

Энэ бүхний хажуугаар ямар нэг шалтгааны улмаас нэгэн хүн тохиролцооны дагуу үйл ажиллагаа явуулж байсан бузар муугийн бэлгэдэл болж түүхэнд бичигджээ. стандарт бус төрлүүдНасанд хүрсэн эмэгтэй биеэ үнэлэгчидтэй бэлгийн харьцаанд орсон бөгөөд үүнийхээ төлөө харамгүй төлсөн.

"Баячуудын сэтгэлгүй байдал нь ядуусын буруу үйлдлийг хууль ёсны болгодог"

Донатиен де Садыг тааламжтай хүн гэж нэрлэх аргагүй юм. Тэрээр хэт хувиа хичээсэн, гонгинолч, өөрийнх нь төлөө хийсэн сайн сайхныг зүгээр л хүлээж авдаг, хүссэн зүйлээ авч чадахгүй бол уурладаг байсан. Амьдралынхаа эцэс хүртэл тэрээр сэтгэл хөдлөм, дуулиан шуугиантай хэвээр байсан, хүмүүсийг цочирдуулах дуртай байсан бөгөөд зан авирынхаа төлөө хариуцлага хүлээхийг хүсдэггүй байв. Тэр хурц, хортой, сайн дураараа гомдсон бөгөөд яагаад түүнд гомдсоныг ойлгосонгүй. Гэхдээ энэ бүх муухай чанарууд нь түүнийг ихэвчлэн дүрсэлсэн мангас болгодоггүй.

1740 онд баян, язгууртан хос де Садын гэр бүлд Донатиен Альфонс Франсуагийн хүү мэндэлжээ.

Христийн шашинд эрт дээр үед батлагдсан нялхсын үхлийг бүрэн түлхэж амжаагүй байсан Дундад зууны үе Европт аль хэдийн өнгөрчээ. Хүүхдийг илүү хүмүүнлэг байдлаар хаях үе иржээ: амьдралынхаа эхний өдрүүдээс боломжит хүн бүр хүүхдүүдээ хэдэн жилийн турш сувилагч, дараа нь сүм хийд рүү эсвэл хамаатан садандаа өсгөж хүмүүжүүлэхээр явуулдаг байв. бусад гэр бүлүүд. Ихэнх нь дасан зохицсон, эсвэл ядаж энэ үеийн хүмүүсийн айдас, хаягдах хүслийг ойлгодоггүй байв. Тийм ч учраас тэр үеийн философи нь Бурханыг орхисон, Бурхан байхгүй гэсэн санаагаар шингэсэн байдаг - эцэг эхдээ мартагдсан хүмүүст үүнийг ойлгоход хялбар байдаг.

Донатиен де Сад энэ дүрэмд үл хамаарах зүйл биш байсан: эцэг эх нь түүнд дургүй байв. Тэд бас бие биедээ дургүй байсан. Жан-Батист де Сад эхнэрийнх нь гэрт амьдардаг эзэгтэй Каролин-Шарлотта де Кондетой чөлөөтэй уулзахын тулд Мари-Элеонортой гэрлэжээ.

Де Сад эцэг эхийнхээ гэрт өсөөгүй ч гэр бүлийн хувилбарыг хангалттай хэрэгжүүлсэн: аав нь ээжтэйгээ ая тухтай байхын тулд (мөнгөний төлөө биш ч гэсэн) гэрлэж, эхнэрээ насан туршдаа байнгын, хааяахан амрагууд, эзэгтэй нартай хуурч байсан. Тэр ч байтугай түүнийг тайтгаруулах хүү худалдаж авахыг оролдсон садар самуун үйлдлээрээ цагдаад саатуулжээ. Дараа нь олон жилийн туршЭхнэрийнх нь тэвчээр салалтаар төгсөв. Бараг бүх зүйл өнөөдөр бидний Маркиз де Сад гэж нэрлэгддэг нэгэнд тохиолдсон.

Гэвч Де Сад Ср, хүүгээсээ ялгаатай нь энэ асуудлаас мултарсан: хэн ч түүний зан авирыг маш харгис, бүр жирийн бус гэж үздэггүй байсан, учир нь ихэнх язгууртнууд ингэж амьдардаг байв. Бяцхан хүү Донасиеныг эцэг эх нь анзаарсангүй, гэрт нь нүүж ирсэн эмээ, аавын нагац эгч нар нь (тэд таван хүүхэдтэй байсан) сэтгэлээр унасан нь хэнийг ч сайжруулаагүй боловсролын арга юм. Харамсалтай нь, эв найрамдал нь хайрын хэрэгцээг хангаж чадахгүй, оюун ухаан, сэтгэл хөдлөлийн хувьд бяцхан Донасиен ганцаараа байв. Ухамсаргүйгээр түүнд эцэг эхтэйгээ холбоо тогтоох шаардлагатай байсан нь ойлгомжтой. Тиймдээ ч аавынхаа гар бичмэл, захидал, өдрийн тэмдэглэлийг насаараа хадгалж, олонтаа дахин уншдаг байсан байх. Хүүхэд байхдаа тэр аавтайгаа ийм харилцаа холбоогүй байсан бөгөөд ээж нь хүүдээ тийм ч их оролцдоггүй байсан тул дараа нь нагац эгч, эгч нартаа сайн үрсийн сэтгэлтэй болсон. хуучин эзэгтэйтүүнд эцэг эхээсээ хамаагүй илүү эхийн ёсоор ханддаг аав.

Хэсэг хугацааны дараа лам де Сад Донатиеныг ах, хамба лам Пол Алдонс де Саддаа өсгөхийг тушаажээ. Тэр зээ хүүдээ хайртай, өндөр ухаантай хүн байсан. Тэр хүүд уран зохиол, түүх, газарзүй, теологи, гүн ухааны сонирхлыг төрүүлж, түүнд маш сайн боловсрол олгосон боловч ... " Хэдийгээр тэр санваартан боловч түүнтэй байнга хамт амьдардаг хоёр янхан байдаг. Түүний шилтгээн нь сераглио шиг харагдаж байна уу? Үгүй ээ, энэ нь илүү гайхамшигтай байгууллагатай төстэй: янхны газар", - Донасиен хийд авга ахыг зөвлөж байна. Авга ах нь олон эзэгтэй нартай уулзсан байшингийн уур амьсгалыг бидний үед хэн ч хүүхдэд тохиромжтой гэж үздэггүй. Энэ үед Донатиен де Сад шашин шүтлэг, ёс суртахууныг нэг том дүр эсгэх гэж шийдсэн гэж насанд хүрэгчид яг л үлгэр жишээ болгон зааж өгсөн гэж таамаглаж болно.

"Хэзээ нэгэн цагт анатомийн судалгаа хөгжихийн цагт хүний ​​зан араншин, түүний донтолтыг хооронд нь холбох боломжтой болно."

Таван жилийн дараа арван настай Маркиз де Сад эцгийнхээ тушаалаар Парис руу явж, Сирано де Бержеракаас Дидро, Вольтер хүртэл олон сайхан төгсөгчдөөрөө алдартай Их Луигийн коллежид элсэн орох болно. . Сургалт сонирхолтой бөгөөд нэр хүндтэй байлаа. Суралцах хугацаандаа тэрээр театрт нухацтай хандсан: тэрээр жүжиг бичих, тайзан дээр тоглох, тайзан дээр тоглох дуртай байв. Нэмж дурдахад түүний хувь заяанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн амьдрал дахь театрчлал түүнд таалагдсан ...

Коллежид байхдаа Де Сад хожим түүний бэлгийн амьдралын чухал хэсэг болсон үйл явцтай танилцсан - тэр үед ташуурдах нь боловсролын зайлшгүй хэсэг байв. Тогтмол ташуурддаг хүмүүс залуу нас, ихэвчлэн бие махбодийн болон сэтгэл санааны зовлон зүдгүүрээс гадна бэлгийн дур хүсэл, заримдаа бэлгийн сулралыг мэдэрдэг. Аажмаар тод мэдрэмжүүд тогтворжиж, зуршил болж, таашаалын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болдог. Донатиен де Сад 10-14 настайдаа байнга ташуурддаг байсан нь түүний дотно амьдрал үүсэхэд ихээхэн нөлөөлсөн: хожим бэлгийн харьцааны үеэр тэрээр өөрийгөө ташуурдаж, ташуурдахыг хүсдэг байв. Нэмж дурдахад тэрээр гэрчүүдийг оролцуулах дуртай байв. Энэ нь хөвгүүдийн коллежид дассан олон нийтийн шийтгэлийг бусад оюутнуудын өмнө дахин харуулж байгаа нь илт харагдаж байна. Конт де Садын байдал муу байсан (тэр гэр бүлийн их хөрөнгийг үрсэн) тул коллежийн дараа тэрээр хүүгээ академи эсвэл их сургуульд биш, харин цэрэгт явуулсан. Маркиз де Садын оролцсон Долоон жилийн дайн арван зургаан настай Донатиен зоригтой офицер байсныг харуулсан. Хүмүүсийн үхэл, зовлон зүдгүүр тэр залууд ямар ч таашаал өгсөнгүй нь үнэн. Тулалдаанд тэрээр зоригтой байсан бөгөөд эзлэгдсэн хотуудын харгислалыг хараад тэрээр жигшин зэвүүцэж, шууд утгаараа өвдсөн. Энхийн цагт тэрээр олон роман бичиж эхэлсэн бөгөөд тэрээр эмэгтэйчүүдийн эр, тармуур гэгддэг байв. Цэргийн карьерын эр зориг хангалттай биш, танд сахилга баттай байх чадвар хэрэгтэй бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн Донасиен хайхрамжгүй, үзэн ядсан үүрэг хариуцлагад асар их бэрхшээлтэй тулгарсан. Цэргийнхэн түүний эр зоригийг үнэлдэг байсан ч түүнд маш олон асуудал тулгарсан тул дайны дараа түүнийг цэрэггүй болоход хэн ч түүнийг зогсоосонгүй. Одоо Маркиз де Сад эцгийнхээ ивээл дор авсан хэд хэдэн мужийн захирагчаас бага хэмжээний орлого олох боломжтой байсан. Яг тэр үед Жан-Батист хүүгээ баян бүсгүйтэй гэрлүүлэхээр шийдэж, түүнд тохирох нэр дэвшигчийг эрч хүчтэйгээр хайж эхэлжээ.

Тийм ээ, мөн онцгой гарц байсангүй: Маркиз де Сад яаж карьераа хийхийг мэдэхгүй, хичээнгүйлэн ажиллахыг хүсээгүй, агуулахад тэрээр чөлөөт зураач байсан нь тодорхой. Түүнийг нийгмийн шатаар ахихад туслах хэн ч байсангүй: аавынх нь байдал сайнгүй байсан, ээж нь түүнийг удаан хугацаанд асрахгүй байсан, багаасаа ганцаараа хүмүүжсэн тэрээр яаж сураагүй байв. дотны найзуудтай болох. Тиймээс гэрлэлт нь зөвхөн тайвшрал төдийгүй бодит хэрэгцээнд хүндэтгэл үзүүлсэн юм.

Де Монреуилийн гэр бүл доод төрөлттэй байсан ч де Садесаас хэмжээлшгүй их баян байв. Чинээлэг эрхэмсэг де Монтрей Татварын танхимын ерөнхийлөгчөөр ажиллаж байсан боловч гэр бүлийн жинхэнэ тэргүүн нь түүний ноёрхогч эхнэр Мадлен байв.

Хорин гурван настай Донатиен де Сад том охин, хорин хоёр настай, өндөр, хар үстэй, хөөрхөн Рене-Пелагитай гэрлэжээ. Тэр маш их уншдаг, даруу зангаараа ялгардаг байсан бөгөөд өөрийгөө хэрхэн үнэлэхээ мэддэггүй байв. Рене-Пелаги сүйт залуудаа чин сэтгэлээсээ, бодлогогүй дурласан нь түүний золгүй явдал байв. Харин Донатиен өөр нэг золгүй явдал тохиолдсон нь сүйт бүсгүйнхээ дүү Анн Прозерт дурласан юм. Тэр арван зургаан настай сээтэгнүүр, маш эрч хүчтэй бүсгүй байсан бөгөөд Донатиен де Садтай хариу үйлдэл үзүүлдэг байв. Гэсэн хэдий ч Маркиз өөрт нь зориулж байсан Рене-Пелагигийн оронд бага охинтойгоо амьдралаа холбохыг хүсч байна гэж сануулахад Монтрейлийнхэн эрс эсэргүүцэв. Яагаад? Хэн мэдэх вэ. Тэд томоо эхлээд гэрлэх ёстой гэж бодсон юм болов уу, хурим болохын өмнөхөн ийм “орлуулах” нь дуулиан тарьсан гэж бодсон юм болов уу.

Гэмт хэрэг ба шийтгэл

Маркиз де Садын гэмт хэрэг, түүнийг дагасан шийтгэлүүдийн талаар ярихаасаа өмнө түүний амьдралд секс, хүчирхийллийн хамгийн зэрлэг, хязгааргүй уран зөгнөлийг өөртөө шингээж чадсан үе байсныг тэмдэглэхийг хүсч байна. Францын хувьсгалын үеэр өчигдрийн нэр хүндтэй хот, тосгоныхон садизм гэж нэрлэх ёстой зүйлийг ямар ч хэтрүүлэлгүйгээр бүх талаас нь харуулсан. "Харгис хэрцгий, харгис" Маркиз де Сад тангарагтны шүүгчийн албан тушаал хашиж байхдаа хэзээ ч ганц эмэгтэйг хүчирхийлж, нэг ч хүний ​​амь насыг хөнөөж байгаагүй нь баттай бөгөөд баттай мэдэгдэж байна. хувьсгалт шүүх, дараа нь Оргил хэсгийн дарга. Түүний уран зөгнөл, бичвэрүүд ямар ч байсан тэрээр харгислалд дургүй байв жинхэнэ амьдралхүмүүсийг аврах, сүйтгэхгүй, хамгаалж, тамлахгүйгээр бүх талаар эсэргүүцсэн.

Түүнд таалагддаг цорын ганц "хүчирхийллийн" хэлбэр нь бэлгийн харьцааны үед ташуур эсвэл саваа ашиглах явдал байв - тэр ташуурдуулж, ташуурдахыг хүсдэг. Энэ нь аймшигт зодуулсан тухай биш, аль аль тал нь хэд хэдэн цохилт өгөхөд Донатиен таалагдсан бөгөөд тэдгээрийн тоог урьдчилан тохиролцсон байв. Мөн түншүүд бие биенээ ташуурдах болно гэж заасан; Ихэнх тохиолдолд де Сад сонголтыг эмэгтэйд үлдээдэг.

Дээр дурьдсанчлан тэрээр биеэ үнэлэгчидтэй тохиролцож, зарим талаараа жирийн хүмүүсийн эмэгтэйчүүдэд илүү их татагддаг байсан тул ихэнх эмсийн хүрээлэнгийн үйлчилгээний жагсаалтад ташуур, саваа багтсан байсан тул энэ нь нэлээд зөвшөөрөгдөх афродизиак гэж тооцогддог байв.

Тэгвэл түүнд үйлчилж байсан биеэ үнэлэгчид яагаад цагдаад мэдүүлэг өгсөн юм бол? Ялангуяа саваа эсвэл ташуураар харилцан ташуурдах явдалд аймшигтай, зэрлэг зүйл байгаагүй бол? Цагдаа нар (ихэвчлэн язгууртнуудыг хамгаалдаг байсан) яагаад буруутгаж байгаа нь тийм ч үнэмшилтэй сонсогдоогүй ч үргэлж яллагчдын талд байдаг юм бэ? Эцэст нь эмэгтэйчүүд өргөдлөө буцаан авсан ч Маркизын эсрэг хэрэг яагаад зогссонгүй вэ?

Эхний асуултын хариулт нь Донатиен де Садын хувийн шинж чанарт оршдог. Тэрээр тоглоом, театрын тоглолт, үзүүлбэрийг биширдэг байсан бөгөөд тайзан дээр ч, амьдралд ч дуртай байв. Маркиз де Сад заасан долоон сормуусыг хүлээн авч, түрхэх нь хангалтгүй байв. Тэр бүрэн дүүрэн, сэтгэл хөдөлгөм тоглохыг хүссэн дүрд тоглох"чөтгөрийн хүсэл тэмүүлэл", хүчтэй сэтгэл хөдлөлтэй.

Маркиз де Сад нэгдүгээрт, хэт тоглосон гэж бодох хэрэгтэй. Энэ нь түүний уран зохиол, амьдрал, захидал харилцааны аль алиных нь онцлог байсан бөгөөд түүний бүх зохиолууд нь хамгийн гайхалтай хэтрүүлэгээр дүүрэн байдаг нь шалтгаангүй байсан бөгөөд хоёрдугаарт, тэрээр өөрөөсөө тэс өөр эмэгтэйчүүдийн чадварыг хэт үнэлдэг байв. оюун ухаан, даруу байдал, донтолт, түүнтэй хамт тоглох.

Бүсгүйчүүд саваагаар арван удаа цохиулна гэж тооцоолж, аюултай галзуу хүний ​​жинхэнэ галзуурлын дүрд автсан үзүүлбэрээс айж байв. Тэдний ихэнх нь амь насанд нь аюул тулгарсан гэдэгт нухацтай итгэж байсан байх. Гэнэт хохирогчийг нь хэн ч хараагүй мангасууд болж хувирсан эелдэг язгууртнуудаас ялгаатай нь нэн аюулгүй Донатиен де Сад мангасын дүрд гайхалтай тоглосон нь парадокс байв. Тэр яг тохирсон зүйлээ хийсэн боловч маш чамин, аймшигтай багцаар үйлчилсэн.

Энэ хувилбар нь Донатиен де Сад салсны дараа амьдралаа жүжигчин Констанс Куэснайтай холбож, зөвхөн бэлгийн дур хүслээ хуваалцаад зогсохгүй тоглоом, тоглолтын төлөөх хүсэл тэмүүллийг нь хуваалцаж байсан нь энэ хувилбарыг дэмжиж байна. Түүнтэй хамт Донасиен нас барах хүртлээ бүрэн эв найртай амьдрах болно.

"Гүтгэлэг гүтгэлэгтэй үргэлж хамт явдаг"

Анх удаа Жанна Тестар гомдол гаргажээ. Биеэ үнэлдэг нь байнгын орлого биш харин албадан нэмэлт орлого болдог Европын хотуудын гудамжинд ядуу залуу эмэгтэйчүүд байнга тааралддаг байсан бөгөөд Жанна өдөр нь шүтэн бишрэгчидтэй болж, орой нь янхны газруудаар дамжуулан бэлгийн үйлчилгээ үзүүлдэг байв. Үйлчлүүлэгч бүсгүйн мэдүүлгийн дагуу түүнтэй хамт тусгаарлагдаж, бурхан байхгүй гэж хашгирч, аюултай үг хэлж, доромжлолыг доромжилсон шүлэг уншсан байна. Үүнээс гадна тэр тэднийг ташуураар ташуурдахыг хүссэн. Төлбөрийг аваад Жанна цагдаа руу гүйж очоод түүний аймшигт сарвуунаас өөрийгөө гайхалтайгаар чөлөөлсөн гэж хэлэв. Бурхныг доромжилсны төлөө цаазаар авах ял оногдуулах ёстой байсан ч хаан Маркизыг өршөөж, 15 хоног шоронд хоригдов.

Энэ үед түүний хадам эх хатагтай де Монтрейл Маркиз де Садын хувийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцов. Хажуугаар нь хүргэнийх нь таашаалд ер бусын зүйл байна гэж Мадлен де Монтрей бодсонгүй - золбин язгууртны шоглоом, өөр юу ч биш! Түүний тойргийн ихэнх эрчүүд ингэж амьдарч байжээ. Гэвч аажмаар хатагтай де Монтрэй охиныхоо аз жаргал, гэр бүлийн нэр хүндийн талаар улам их санаа зовж эхлэв. Нэмж дурдахад де Садын эхнэр, нөхөр эмээгийнхээ шүтэн биширдэг хүүхдүүдтэй байв. Тэрээр эцгийгээ хазаарлахыг улам бүр хүсч байв: нөхөр, охидоо бүрэн захирч дассан хатуу ширүүн эмэгтэй хүргэнээ дахин хүмүүжүүлэх цаг болсон гэж итгэж байв.

Тэгээд хүргэн нь мэдээж тайван бус байсан. Тэрээр өөрийн эдлэн газартаа ажил хэргийн ажлаар ирж, энэ эмэгтэйг тариачид болон орон нутгийн иргэний нийгэмд ... эхнэр болгон бэлэглэсэн нь ямар их зэрлэг хэрэг байсан бэ. Түүгээр ч барахгүй түүний авга ах, шашин шүтлэгтэй хатагтай де Монтрейлийн маш их хүндэлдэг хамба лам нь түүний зээ хүүгийнхээ тоглоомыг дэмжиж байсан нь аймшигтай юм. Муухай, гутамшигтай нөхцөл байдал, гарцаагүй. Эрч хүчтэй Мадлен де Монтрейл гэр бүлийн боловсон хүчнийг сэргээх ажлыг эхлүүлсэн. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр эхлээд удаан хугацааны туршид ёс суртахуунтай болсон. Хоёрдугаарт, тэр Де Садыг анх удаа баривчилсан дэд цагдаагийн байцаагч Мараистай хуйвалдав. Одоо Маркиз эрх баригчдын хяналтанд байсан бөгөөд түүнд тохиолдсон бүх зүйлийг хадам ээжид нь шууд мэдэгддэг байв. Сурган хүмүүжүүлэх яриа, хяналт хоёулаа залуугийн уурыг хүргэсэн гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. Донатиен де Сад эцгээ алдахад хатуу ширүүн хадам эх хэсэг зуур зөөлөрч байсан нь үнэн боловч шуурганы өмнөх нам гүм байв.

Хоёр дахь удаагаа гудамжинд гуйлга гуйж байсан чихэрчин эмэгтэйн бэлэвсэн эхнэр Роуз Келлер хүн хулгайлж, хүчиндсэн гэж гомдоллох үед Де Садыг баривчилжээ. Түүний түүх дараах байдалтай байв: нэгдүгээрт, маркиз түүнд бэлгийн үйлчилгээг мөнгөөр ​​санал болгож, түүнийг тийм биш гэж хэлэхэд тэрээр таслалаар тусгаарлаж, түүнийг үйлчлэгчээр ажилд авав. Тэр ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй гэж бодоогүй тул гэрт нь очиход маркиз түүнийг ташуураар зодож, шархыг нь тосолж, өглөөний цайгаар хоолложээ.

Тэрээр хорон муугийн орноос зугтаж чадсан бөгөөд түүний туулсан зовлон зүдгүүрийн гэрчлэлийг хэргийн газарт байгаагүй гудамжинд өнгөрч буй хорин хүн шууд баталжээ. Дөнгөж сая бэлгийн үйлчилгээнд хамрагдсан эмэгтэй хүлээж авахгүй бол ийм санал тавьсан эрийн гэрт шууд очихоор тохиролцсон гэвэл итгэхэд бэрх. Роза Келлер, Жанна Тестард шиг мөнгө олохыг хүссэн ч Маркизийн уран зөгнөл түүнийг айлгасан байх. Баривчлагдсан де Сад эргэлзэж байв: урьдчилж тохиролцсон мөнгөө аваад (тэр үүнийг шаардав) тайвнаар хаалгаар гарах боломжтой байтал яагаад цонхоор гарах ёстой гэж?

Энэ түүхийн дараа хүн бүр өөрийн гэсэн зүйлийг хүлээн авав: Донатиен - богино хугацаанд шоронд хоригдож, торгууль төлсөн (дараа нь тэр театрын тоглолт хийсэн эдлэн газар руугаа явсан), Роза Келлер - асар их нөхөн төлбөр, дараа нь тэр мэдүүлэг авсан (энэ нь тийм биш юм). де Садыг шоронгоос аврах юм уу торгууль), амнаас ам дамжсан яриа, хэвлэлүүд гайхалтай золиос болсон. Сонин хэвлэл, хотынхон хар өнгө аястай, аймшигт маркиз ядуу боловч шударга эмэгтэйг хулгайлж, түүнийг зодож, ланцетаар зүсэж, шарханд нь шатаж буй хорт бодис асгаж, хохирогчийг цаашид зовоох гэж инээж, инээж байсан тухай өгүүлдэг ( Тэр хэдийнэ олон эмэгтэйг тамлан хөнөөчихсөн байсныг бүгд мэднэ!Маркис золгүй эмэгтэйг өөрийн анатомийн театрт гэдсийг нь хөнөөжээ гэж шуугиж байсан!), Хэрвээ тэр эрүүдэн тамлагчаас заль мэхээр мултарч чадаагүй бол.

Цаг хугацаа өнгөрөв. Донатиен, Рене-Пелаги нар хүүхдүүдтэй байсан бөгөөд Де Сад эцэг эхээсээ илүү анхаарал тавьдаггүй байв. Маркиз Голланд руу аялав. Тэгээд дахин цэргийн алба хааж, хурандаа цол хүртлээ.

Тэгээд дараа нь ... Дөрвөн биеэ үнэлэгч Мариетт Борелли, Роза Коаст, Марионет Лодж, Марианна Лаверн нар Маркиз болон түүний эгч нарын оргид оролцохоор тохиролцов. Орги нь ганхсангүй, эргэлзсэн ч үгүй: хамгийн муу цуурхал тарж байсан Маркиз өөрийн байгаа байдалаараа охидыг айлгаж, өрөвдмөөр хашгирч, саваагаараа байдлыг улам хурцатгаж байв. Оргид оролцогчид бүх зүйл таалагдахгүй байна гэж гонгинолдож, кофе уухаар ​​тогооч руу гүйв. Хамгийн эротик орчин биш. Дараа нь маркиз үргэлжлэлийг хүлээж, охидыг афродизиак - Испани ялаагаар амттангаар дайлжээ. Энэ арга нь тийм ч үр дүнтэй биш бөгөөд харьцангуй аюултай байсан - хэт их идэх нь хордлого авч болно. Хоёр охин татгалзаж, хоёр нь идсэн. Орги урьдын адил дууслаа. Сэтгэл дундуур байсан маркиз хүлээж байснаас хамаагүй бага мөнгө авсан гэж итгэсэн тул охидын тооцоолж байснаас арай бага мөнгө төлж, ажилдаа оров. Тэгээд хоёр охин сэтгэл дундуур байсан (Тэд испани ялаанд хордсон!) Тэгээд цагдаад хандсан. Аймшигтай де Сад хүнцэл хэрэглэж байсан гэдэгт хэн ч эргэлзэхгүй байсан (мөн тэрээр өөрийгөө жинхэнэ нэрээр нь танилцуулж байсан нь бүрэн тэнэг байсан бололтой) боловч хүн бүрийг гайхшруулсны дараа гадаа хордлогын ул мөр олдсонгүй. хохирогчдын бөөлжис. Бүсгүйчүүд богино хугацаанд эдгэрсэн ч үүнээс өмнө аймшигт маркиз тэдний амь насанд халдах оролдлого хийгээд зогсохгүй хөлийн хүнтэй нь бэлгийн харьцаанд орсныг цагдаад хэлж амжжээ. Маркиз де Сад болон түүний үйлчлэгч нарыг элэгсэглэл, ... алахыг завдсан хэрэгт буруутгав. Хоёуланд нь цаазаар авах ял оноож, шүүх хуралд ялтан байгаагүй тул ... тэдний сүрлэн дүрсийг цаазлав. Маркиз шүүхийн шийдвэрийг эсэргүүцэхийг оролдож магадгүй, эс тэгвээс тэрээр хуулиас гадуур амьдрах хэрэгтэй болно: тэр үхсэн хүн шиг бүх эрхээ хасуулсан. Бүх зүйл аяндаа бүтнэ гэж найдаж, хөнгөмсөг де Сад Итали даяар хэсэг хугацаанд аялж, дараа нь үл хөдлөх хөрөнгө дээрээ нууцаар амьдарч, авсныхаа таг руу сүүлчийн хадаас хатгав: Гэсэн хэдий ч тэрээр Ани-Проспертэй романтик харилцаа тогтоожээ. , Ренегийн эгч Пелажи.

Үүний дараа хатагтай де Монтрэйл гэр бүлийн амар амгаланг олох цорын ганц арга зам бол хүргэнээ торны цаана суулгах явдал гэж шийджээ. Эхлээд түүний хатуу хүсэлтээр хүргэн нь Сардинид аялж байхдаа баригдаж, цайзад байрлуулсан байна. Шүүх, мөрдөн байцаалтгүйгээр тэнд таван сар шахам суугаад зугтсан.

Түүнийг Францаас олоод дахин шоронд хийв. Хагас жил шоронд хоригдсоны эцэст давж заалдах шатны шүүх түүний хэргийг хянан үзээд хордуулахыг завдсан хэрэгт буруугүй гэж үзжээ. Шүүхийн шийдвэрийн дагуу Маркизыг суллах ёстой байв. Гэвч хатагтай Монтрейл тааварлашгүй хүргэнээсээ салж, зүгээр л амьсгаа авч, байр сууриа орхих гэж байсангүй. Тэрээр ямар ч шүүхийн шийдвэргүйгээр зөвхөн хааны дур зоргоороо авирласан тусгай тушаал авч, түүний дагуу Донатиен де Сад тодорхойгүй хугацаагаар баривчлагдсан байна.

"Нийтийн эрх ашгийн эсрэг ганцаараа тэмцэхийг хүссэн хүн мөхөх болно гэдгийг мэдэх ёстой"

« Үгүй ээ, шорон намайг эвдэж, устгасан. Би энд маш удаан байна! (...) Та арван долоон сар шоронд гэж юу байдгийг мэдэхгүй - энэ бол арван долоон жил, арван долоон зуун! (...) Энэ нь хүний ​​хэлээр хамгийн бузар нэрээр дууддаг гэмт хэргүүдийн хувьд ч хэтэрхий их юм. Тиймээс намайг өрөвдөж, надаас асуугаарай - хүлцэл биш, харин хатуу ширүүн, өршөөл биш, харин шүүлт; шүүгчид, шүүгч нараас би асууж байна; Шүүгчийг яллагдагчаас татгалзаж болохгүй", - гэж хожим Монте-Кристо гvн болсон Эдмон Дантес Шато д'Ифийн байцаагчид хандан хэлж, уншигчдын байнгын єрєвдєлийг тєрvvлэв.

Маркиз де Сад ч бас ингэж хэлж болох байсан. Цорын ганц ялгаа нь амьд хүн болох Донатиен де Сад нь уран зохиолын дүрээс ялгаатай нь 17 сар биш, харин 1776-1790 он хүртэл өөр өөр шоронгийн хананд 14 жилийг өнгөрөөсөн явдал юм. Хатагтай, ноён де Монтрей хоёрт илүү тохиромжтой байсан тул тэр тэнд үлдсэн: тэр өөр юу хийж чадах вэ?

Маркиз де Сад хоригдож байхдаа ихэнх зохиолоо бичсэн.

Олон уншигч, судлаачид де Садын бүтээлүүдийг яагаад жигшүүртэй гэж үздэг нь ойлгомжтой: эдгээр бичвэрийг зөвхөн ийм байдлаар хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр зүйл бараг байдаггүй. бодит түүхэсвэл амьдралын тодорхой хэв маягийг номлож байгаа мэт. Маркиз өөрийн хүссэн, харгис хэрцгий таашаал дүүрэн садист ертөнцийг бүтээсэн гэдэгт олон хүн итгэдэг. Гэсэн хэдий ч практикээс харахад тэр ийм ертөнц рүү тэмүүлээгүй. Донатиен де Саде дэлхий болон нийгэм бүхэлдээ болон түүний хувьд шударга бус, хоёр нүүртэй гэдэгт итгэлтэй байв.

Мөн тэрээр зохиолууддаа энэ сэдвийг бүх талаар боловсруулсан. Магадгүй тэрээр "Жульеттагийн түүх" эсвэл "Дэд нарын амжилт"-ын амжилттай, цэцэглэн хөгжсөн, гунигтай Жульетта гэхээсээ илүү "Жустин" эсвэл "Буяны азгүй хувь тавилан" романыхаа хийгээгүй хэргээр буруутгагдаж буй гэм зэмгүй Жастинтай илүү адилхан санагдаж байсан байх.

Жастины тухай хэлсэн үгс: " Зээл, хамгаалалтгүй азгүй эмэгтэйн эсрэг хэрэг бол ядуурал нь буянтай огт нийцэхгүй гэж үздэг Францад урьдаас тодорхой болсон зүйл юм.... "- ерөнхийдөө Де Садтай өөрөө холбоотой байж болно. Мөн тэрээр мөнгө, ивээн тэтгэгч хэлбэрээр ямар ч хамгаалалтгүй байсан тул хийгээгүй гэмт хэргийнхээ төлөө амьдралынхаа ихэнх хугацааг торны цаана өнгөрөөсөн. Мэдээжийн хэрэг, тэр гэм зэмгүй, даруухан амьтан биш байсан.

Ихэнхдээ де Садын бичвэрүүд нь Ницшегийн гүн ухааны угтвар буюу ёс суртахуун, ариун журам, хүн чанар, эцсийн эцэст Бурханд тулгардаг нэгэн төрлийн сорилт гэж тайлбарладаг. Гэхдээ энэ нь буянтай мэт дүр эсгэж, хоёр нүүр гарган “Шударга ёс хаана байна вэ? Энэрэнгүй сэтгэл хаана байна? Сайхан сэтгэл хаана байна?

Түүний харгис хэрцгий роман бичих бас нэг шалтгаан нь түүний мэдрэхээс өөр аргагүй түрэмгийлэл байсан байх. Тэр шоронд хоригдож, шүүх хурал, мөрдөн байцаалтгүй, тэнэг гэхээс илүүтэйгээр амьдрал өнгөрч, нөхөж баршгүй алдсан. хамгийн сайхан жилүүд. Анн Проспер мухар олгойн үрэвсэлээр нас баржээ. Өөрийнх нь үнэнч бус байдал, хоёргүй сэтгэл, халамж дэмжлэгийг нь авч үзвэл, тэр онцгой хачирхалтай харагддаг эхнэртээ үнэхээр их атаархаж байв. Түүний бүдүүлэг байдал, шударга бус зэмлэлд ядарсан тэрээр тэвчиж чадалгүй хийдэд очиж, дараа нь түүнээс салжээ. Гайхалтай нөхцөлд амьдарч дассан хүн үнэ төлбөргүй ашиглах боломжтой бүх таашаалаас хасагджээ. Анн Проспертэй гэрлэхийг хориглож амьдралаа аль хэдийн сүйрүүлсэн эмэгтэйн хүсэл эрмэлзэл, хүлцэнгүй байдлаас болж энэ бүхэн болсон.

Эхнэртээ бичсэн захидалдаа тэрээр хадам ээж рүүгээ олон тонн хор, үзэн ядалт асгасан байдаг. Хэрэв бид түүний бухимдан бичсэн бүхнийг энгийн гэж үзвэл түүнийг торны цаана суулгасан хүмүүстэй харьцаж, дэлхийн бүх садистууд чичрэх байсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна. " Үгүй ээ, би надаас урвасан хүмүүсийг хэзээ ч уучлахгүй, амьд байх хугацаандаа тэднийг харцаар ч өршөөхгүй. Хэрэв миний бизнес хагас жил, бүр нэг жил үргэлжилсэн бол энэ нь миний төлөх ёстой үнэ байсан бол - тийм ээ, би мартсан байж магадгүй юм; гэхдээ энэ нь миний эрүүл мэнд, эрүүл мэндийг хоёуланг нь алдагдуулж, намайг болон үр хүүхдүүдийг минь гутамшигт үүрд бүрхэж, нэг үгээр хэлбэл ирээдүйд хамгийн аймшигтай үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Би үхэх хүртлээ бүх зүрх сэтгэлээрээ үзэн ядах хоёр нүүртэй, хоёр нүүртэй худалч хүмүүст энэ хэрэгт гар бие оролцсон. (...) Хэрэв би үүнийг хийж чадвал ерөнхийлөгчийг (түүнийг хатагтай Монрюил гэж нэрлэдэг байсан) гасанд гинжилж, маш удаан галд шатаах ёстой гэсэн анхны хууль гаргах болно гэдгийг би танд баталж байна.».

Тэрээр хатагтай де Монтрейлд зориулж олон арван боловсронгуй цаазаар авах ялыг зохион бүтээсэн бөгөөд бүгдийг нь дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч үнэн хэрэгтээ түүнд тэнцэх гайхалтай боломж тохиолдоход тэр эдгээр хүмүүст хор хөнөөл учруулаагүй төдийгүй тэднийг хамгаалсан. Францын хувьсгалын эхэн үед "харангуйллын хоригдол" иргэн Сад суллагджээ. Хатагтай де Монтрей эгдүүцэж, түүнийг аль хэдийн шинэ дэглэмийн дор суулгах арга замыг эрэлхийлсэн боловч энэ удаа түүнд аз таарсангүй. Хэсэг хугацааны дараа иргэн Садуг Оргил хэсгийн даргын албан тушаалыг санал болгов: одоо тэрээр цаазаар авах, өршөөх эрх чөлөөтэй болсон.

Түүний хэсэгт де Монтрейлийнхэн амьдардаг байв. Хадам ээжийнхээ төлөө байж болох, боломжгүй бүх төрлийн тамлал, цаазыг зохион бүтээсэн Донасиен өөрийн уран зөгнөлд хадам аав, хадам ээжийнхээ нэрийг яаралтай ямар ч гэм зэмгүй хүмүүсийн жагсаалтад оруулав. устгах нөхцөл байдал.

Тиймээс де Сад уураа бичгээр гаргажээ. Тэгээд тэр зөвхөн хадам ээждээ уурласангүй. Гэмт хэрэгтэн гэж цоллуулж, тусгаарлагдмал амьдарч, дээрэлхэж байсан хүний ​​бүхий л доромжлол түүний бичвэрийн хуудсанд цацагджээ. Донатиен де Сад урьдын адил өөрөөсөө өөр хэнийг ч буруутгав.

Аав, хадмаасаа хараат болгосон ураг төрлийн харилцааг харааж, цуст өнгийг харамгүй, эцэг, эх үр хүүхдээ хэлмэгдүүлж, үр хүүхэд нь эцэг эхээ хүчирхийлж буй дүр зургийг цаасан дээр буулгажээ. Хоёр нүүрт тахилч нар бусдыг буруушааж байсан бүхнээ хийдэг Сүмийг тэрээр буруушаав. Тэрээр ижил хэмжээгээр завхайрсан хүмүүс өөр өөр шийтгэл хүлээдэг нийгмийг буруутгав. Тэгээд тэр бүх ёс суртахууны болон хүний ​​хуулийг зөрчих санааг цаасан дээр асгав. Товчхондоо уураа гарга.

"Хэн ч бусдын үйлдлийг удирдах эрхгүй"

Маркиз де Сад муу муухайгийн сэтгэл татам дүр зургийг зурдаг гэж ихэвчлэн ярьдаг. Ямар ч тохиолдолд! Түүний бичвэрүүд нь харгислал, завхралын муухай үзэгдлүүдийн бараг элэг доогтой, бүдүүлэг овоо юм.

Хэзээ нэгэн цагт, хэрэв та энэхүү гипертрофи болсон бичвэрийг даван туулахыг албадсаар байвал зохиолч эдгээр үзэгдлүүдэд цочирдсон жирийн хүн болон өөрийн гэсэн хэдэн зуун, тийм, мянга, мянгаараа байдаг завхарсан дүрүүдийг хоёуланг нь шоолж байгаа мэт сэтгэгдэл төрдөг. Үгүй ээ, хоёр хүйсийн олон арван мянган хохирогч, хайрлагчид (шуудан зөөгч, шуудан зөөгч, шуудан зөөгчид ямар нэгэн байдлаар санаанд орж ирдэг ... та төсөөлж байгаарай, 35 мянган шуудангаар л! ), Хамгийн инээдтэй, тайлагдашгүй урвалт, гэмт хэргүүд овоорч дуусч байна. Садистууд бие биентэйгээ цаазаар авах арга хэмжээ авдаг, ихэнхдээ онцгүй бүдүүлэг байдаг. Залихай охидууд хамтрагчаа Везувийн аманд хаяж байгаа дүр зургийг өөр яаж нэрлэх вэ? Донатиен де Сад өөрийн толгойноос дүрсэлсэн харгис ертөнцийг бүтээсэн гэдэгт итгэх нь туйлын шударга бус явдал юм. Язгууртан ч бай, жирийн хүмүүс ч бай хүмүүс ямар чадвартайг тэр төгс харсан. Өчигдөр эрлийз маркийн зан авираас айж сандарсан, мэдээжийн хэрэг түүний бичвэрийг хэзээ ч уншдаггүй байсан (хэрэв хараахан хэвлэгдээгүй байсан бол) зохистой иргэд Де Сад ийм харгис хэрцгийг үйлдэх чадвартай болохыг Францын хувьсгал харуулах болно. бүр зохион бүтээдэггүй. Тэд ялгүйд баясаж, түүний хар онолыг баталж, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд, хөгшчүүдийг хөнөөж, арчаагүй хүмүүсийг чадаж байгаа учраас тарчлаана. Тэдний ихэнх нь шоронд ч, галзуугийн эмнэлэгт ч орохгүй - хувьсгал, ард түмний хүсэл зориг бүгдийг устгана! Эндээс харахад де Садын уйтгартай харгис бичвэрүүд нь аймшигтай бодитой юм шиг санагдуулах болно. Тэр садизмын философийг бүрдүүлээгүй, түүнийгээ бүрэн хэрэгжүүлсэн нийгэмд өсч бойжсон.

Де Сад бол тухайн үеийнхээ бүтээгдэхүүн байсан, гэхдээ хамгийн шилдэг нь: тэр зөвхөн төсөөлөхийг хүсээгүй зүйлээ л төсөөлдөг байв. Үлдсэн нь хийсэн.

Хэдийгээр Донатиен де Садын зохиолуудыг шийтгэлгүй бузар муугийн номлол гэж нэрлэдэг ч Де Садын харгис баатрууд шийтгэгддэг нь илт харагдаж байна: тэд ганцаардмал, халуун дулаан сэтгэлийг мэддэггүй, хэнтэй ч холбоогүй байдаг. Тэдний ертөнц нь Бурханаас ч, хөршүүдээс ч хоосон, хоосон, учир нь бусад хүмүүс тэдний хувьд байдаггүй, зөвхөн объектууд байдаг. Магадгүй энэ санааг харуулах хамгийн хялбар арга бол үүнийг үнэмлэхүй болгох явдал юм. Тийм ээ, Де Садын олон зохиолд юу ч хийх чадвартай харгис хэрцгий, ёс суртахуунгүй садистуудыг гэмт хэргийнхээ төлөө хорих өрөөнд хорьдоггүй. Тэд өөрсдийн амьдралаа камер болгон хувиргадаг. Ийм таашаал авахад буруудах зүйл байхгүй, гэхдээ тэд таашаал авахаа больсон, учир нь тэд бүх зүйлийг, тэр дундаа таашаалыг сонирхохоо больсон. Тэгэхээр гадаад ертөнцөөс гадна дотоод ертөнц ч хоосон болно. Хорон муугийн зовлон, ганцаардлыг "ялах" үед ч ийм бүрэн дүүрэн харуулж чадсан хүн цөөхөн юм шиг надад санагддаг.

Хүчирхийллийн сексийн уран зөгнөлтэй холилдсон цэцэрлэгийн түрэмгийллийн тэрэгнүүд. Секст дуртай, олон жил бэлгийн харьцаанд орохгүй байсан хүнд мөрөөдөх зүйл байсан гэж бодох ёстой.

Гэхдээ энд садар самууны уран зөгнөлөөс гадна доог тохуу, бараг тохуурхах зүйл их байдаг. Хүчирхийллээр дүүрэн уран зөгнөлт аймшигт групп сексийн дүр зураг дээр харилцан яриа гарч ирэх нь ямар ч шалтгаангүй юм. "Чи намайг юу хийгээсэй гэж хүсэж байна?" гэж Нурси асуув. "Бясалга" гэж сайд товчхон хариулав. "Чи лаа бариад хувь заяаны эргэлтийн талаар эргэцүүлэн бодох болно."

Де Сад илэн далангүй хар хошигнолтой бөгөөд энэ нь садист хүүхдийн дууны хошигнол юм уу "Саут Парк" хүүхэлдэйн киноны хошин шогтой хамгийн төстэй бөгөөд бүтээгчид нь "хүн бүрийг адилхан гомдоодог".

"Жинхэнэ бүгд найрамдах улсын хамгийн чухал үүрэг бол агуу хүмүүсийн гавьяаг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм"

Бастилийн өдрийг Францад жил бүр тэмдэглэсээр байгаа нь инээдтэй. Гарнизоны харгис хэрцгий аллага нь долоон хоригдолд эрх чөлөө олгосон бөгөөд тэдний дунд дөрвөн хуурамчаар үйлдэгч, нэг сэтгэцийн өвчтэй хөгшин язгууртан байсан бөгөөд ихэнх сэтгэцийн эмнэлгүүдийн нөхцөл байдал шоронгоос дор байсан тул хамаатан садан нь Бастилид байлгахыг хүссэн юм.

Де Сад Бастилийг довтлоход хэсэгчлэн хувь нэмэр оруулсан: түүнийг зугаалахаа болих үед тэрээр маш их уурлаж, юүлүүртэй тусгай хоолойг шүүрэн авч (ийм төхөөрөмжийн тусламжтайгаар хоригдлууд суваг руу бохир ус асгаж байсан) хашгирч эхлэв. хоригдлуудыг дарангуйллын сүмд хөнөөж байсан тороор дамжуулан. Ганц ч юм авахыг хориглосон нүцгэн зодооныг Чарентон хотын сэтгэцийн эмнэлэгт шилжүүлжээ. Хоёр долоо хоногийн дараа танхайрсан хүмүүс дарангуйллын сүмийг эзлэн авав ...

1790 онд хувьсгал Донатиенд үүрийн хаалгыг нээж өгсөн. Хөгшин, суурин амьдралын хэв маягаас гаралтай, амьжиргааны эх үүсвэргүй (Иргэн Сад өөрийн эзэмшлийн орлогоо нэхэж чадаагүй, эхнэр нь түүнээс салсан) нэг талаас өчигдрийн харгислалын хоригдол, нөгөө талаас өчигдрийн маркиз, газрын эзэн . Маркизын хөвгүүд цагаачилж, охин нь ээжтэйгээ хийдэд амьдардаг байв. (Үзсэн гэр бүлийн бондГэсэн хэдий ч де Сад охиндоо сэтгэл хангалуун бус байсан ч амьдралынхаа эцэс хүртэл охинтойгоо уулзсан боловч түүнийг царай муутай, ухаангүй болохыг олж мэдэв.)

Маркиз сэтгүүлзүйгээр мөнгө олж, роман, тайзны жүжгээ хэвлүүлэхийг оролдсон (олон амжилтгүй), хувьсгалт аймшигт айдаст автсан. Энэ хугацаанд амь насанд нь аюул учирсан хэд хэдэн хүнийг гадаад руу дүрвэхэд нь тусалсан гэх мэт олон сайн үйлс хийсэн.

Чөлөөт амьдралынхаа эхний жилд тэрээр Донасиенээс 17 насаар дүү 33 настай салсан жүжигчин Констанс Куэснайтай танилцжээ. Маркизийн өдрүүд дуустал (өөрөөр хэлбэл дахиад 25 жил) энэ хоёр хамгийн эелдэг, бат бөх харилцаатай байсан бөгөөд хамтдаа хувь тавилангийн олон сорилт, эргэлтийг туулсан. Констанс анхны гэрлэлтээсээ долоон настай Чарльз хүүтэй байсан бөгөөд тэдэнтэй хамт амьдардаг байв; Донатиен хойд хүүгээ ээжийгээ хүндлэх сэтгэлээр болгоомжтой өсгөв.

1793 онд маркизыг дахин баривчилсан нь дунд зэргийн үзэл бодолтой байсан бөгөөд үүний нотолгоо нь бусад зүйлсийн дунд эхнэрийнхээ хамаатан садны аврал байсан юм. Түүнийг аль хэдийн шоронд байх үед шударга гуйлгачинг бараг хөнөөсөн Маркизийн тухай хуучин түүх гарч ирэв ... Энэ бол төгсгөл байв: одоо түүнийг бүгд найрамдах улсын жинхэнэ эх оронч дүр эсгэж, үзэл суртлын дайсан хэвээр үлдсэн гэж буруутгав. . Шорон нь Маркиз де Садын сүүлчийн гэр болох аюул заналхийлж байв: Парист цаазаар авах ялын ээлжит цуст давалгаа болж байв. " Бид 35 хоногийн дотор 1800 хүнийг оршуулсан"Донасиен хоригдлуудынхаа талаар хэлэв.

Тэр аль хэдийн шийтгэгдсэн байсан, тэр ч байтугай тухайн өдөр товлогдсон 28 хохирогчийн 11-т цаазаар авахуулахаар жагсаасан ч ... Констанс Куэсней авлига өгсөн, эсвэл үхлийн сайн ажилладаг төрийн машинд ямар нэгэн доголдол гарсан, Гэвч тэр өдөр маркизыг өршөөв. Тэгээд хувьсгал өөрийн цусанд живж, аймшиг дуусч, Донатиен де Сад суллагджээ.

"Алагдсан хүмүүс байгаа нь зөвхөн нэг талаас урам зориг, нөгөө талаас эсэргүүцэл байгааг харуулж байна."

Хэдэн жил харьцангуй хөгжил цэцэглэлтээр өнгөрөв. Маркиз де Сад эд хөрөнгөнөөсөө тодорхой хэмжээний орлого олж, хуучин хэв маягаа орхихгүйгээр маш их зүйлийг бичиж, түүний хэд хэдэн бүтээлийг нэргүй болон өөрийн нэрээр хэвлүүлсэн нь маш их хүсэн хүлээсэн мөнгө авчирч, дахин дургүйцлийг төрүүлэв. Дараа нь юу болох нь тодорхойгүй байгаа ч маркиз Золое болон түүний хоёр гар хөлийг товхимол болгон шоолж чадсан бөгөөд зохиолч эх загваруудын нэрийг өөрчилсөн ч гэсэн хошигнол нь хатуу, маш үнэн зөв, танигдахуйц байв.

Текст нэрээ нууцалсан (эцэст нь де Сад амиа хорлосон хүн биш) гарч ирсэн боловч түүнийг хурдан олж мэдээд ... шүүх, мөрдөн байцаалтын ажиллагаагүйгээр дахин баривчилжээ. Шүүх гэж юу байж болох вэ? Баривчлагдах үеэр Донатиен де Сад ёс суртахуунгүй зохиол бичсэн гэж буруутгагдаж байсан ч эдгээр романууд Францад хэдэн жилийн турш чөлөөтэй зарагдаж байсан бөгөөд Наполеоны тухай егөөдлийн талаар хэн ч чанга дуугаар гацсангүй. Тиймээс ялыг хэрэгсэхгүй болгосон ч шийтгэл оногдуулсангүй. Маркиз де Сад улс төрийн хоригдлуудын шоронд хоёр жил, дараа нь шоронгийн маягийн галзуугийн эмнэлэгт хэвтсэн бөгөөд эцэст нь Чарентоны сэтгэцийн эмнэлэгт дахин илгээгджээ. Маркиз де Сад 63 настай байсан бөгөөд дараагийн 11 нас нас барах хүртлээ эмнэлэгт хэвтэх эрхгүй байжээ.

"Хөгшрөлт нь тийм ч таатай байдаггүй, учир нь амьдралд гарч ирснээр ганц алдаагаа нуух боломжгүй болсон үе ирдэг"

Энэ нь түүний хамгийн зөөлөн дүгнэлт байсан нь үнэн. Өмнөх хамба лам, одоогийн Чарентоны захирал Франсуа Симон де Кулмье хүмүүнлэг хүн байсан тул Маркизыг галзуураагүй гэдгийг тэр даруй ойлгож, энэ маргаантай өвгөнд өрөвдөх сэтгэлээр ханджээ. Констансыг Донатиенд олгосон орон сууцанд амьдрахыг зөвшөөрөв. Маркиз ном, цаас, сайхан хоолтой болохын тулд тэрээр эмнэлгээс чөлөөтэй гарч байв. Заримдаа насанд хүрсэн хөвгүүд нь түүн дээр очдог байсан (Донатиенийн ууган хүү эрт нас барсан нь эцгийнхээ уй гашууг хүлээсэн) бөгөөд тэрээр хүү Констанс Чарльзтай нөхөрсөг захидал бичдэг байв. Тэрээр маш олон аймшигт, завхайрал бүхий эротик триллер зохиол бичсэн хэвээр байгаа. түүхэн сэдэв. Гэхдээ бусад зүйлсийн дотор де Сад "Маркиза де Ганг" романыг туурвиж, язгууртны баатрын тусламжтайгаар тэр ... буяныг алдаршуулсан. "Хөгшин лечер дүр эсгэж байсан" гэж нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг боловч нас нь буурч байгаа хүн өөрийн үзэл бодлыг хэсэгчлэн өөрчилж чадна.

Чарентоны хоригдол мөн эмнэлгийн цэцэрлэгт алхахыг зөвшөөрөв. Гэхдээ хамгийн чухал нь Донатиен де Сад клиникийн бусад оршин суугчдын тусламжтайгаар тоглолт хийх боломжтой болсон: захирал энэ нь өвчтөнүүдэд сайнаар нөлөөлсөн гэсэн онолтой байв. Шарентоны тайзан дээр де Садын жүжгүүд, сонгодог бүтээлүүд, өвчтэй хүмүүсийн дотоод ертөнцийн үзэгдлүүд тоглогддог байсан (Тиймээс де Садыг психодрамын өвөг эцэг гэж нэрлэж болно: эдгээр үзүүлбэрүүд зовж шаналж буй хүмүүст тайвширсан). Үзэгчид тэр дундаа мэргэжлийн театрын захирлууд зэрэг тоглолтуудыг үзэх дуртай байв. Эрх баригчид Донатиен де Садыг харгис хэрцгий нөхцөлтэй жирийн шоронд шилжүүлэх эсвэл эмнэлэгт хорихыг хэд хэдэн удаа оролдсон боловч Кулмиер тойргоо хамгаалж чадсан.

Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд бэлгийн амьдралын талаархи үзэл бодлоо хуваалцсан Констансын зөвшөөрлөөр хөгшин маркиз эмнэлгийн угаагч Мадлен Леклеркийн залуу охинтой үерхэж эхэлсэн (охины ээж эдгээр харилцааны талаар мэддэг байсан бөгөөд хачирхалтай нь, Тэднийг зөвшөөрсөн: нэгдүгээрт, тэр охиноо язгууртнаас сайн хүмүүжил, мэдлэг олж авна гэж найдаж байсан, хоёрдугаарт, түүнийг жүжигчний карьертаа түүний ивээн тэтгэгч болно гэж найдаж байсан). Мадлен дур булаам, бэлгийн чадварлаг маркизд маш их баяртай байв. Энэхүү гурван талт холбоо Де Садыг нас барах хүртэл үргэлжилсэн. Маркиз Донатиен де Сад Констанс Куэснай болон түүний хүүгийн төлөө өгөөмөр гэрээслэл үлдээж, 1814 оны 12-р сарын 2-нд астма өвчний улмаас нас баржээ. Сүүлийн өдрүүдийг хүртэл тэрээр оюун ухаан, ой санамж сайтай байж, маш их бичиж, бодит байдал дээр болон цаасан дээр эротик таашаал авдаг байв.

Маркиз де Сад шоронгоос эхнэртээ 1783 онд "Намайг ал, эсвэл байгаагаар минь хүлээж ав, учир нь би өөрчлөгдөхгүй" гэж бичжээ. 18-р зууны хамгийн радикал зохиолчдын нэгд өөр сонголт байсангүй. Залхуу зантай Де Сад тэр үед 11 жилийн хорих ял эдэлж байсан боловч хугацааг багасгахын тулд өөрийн зарчим, донтолтоос урвасангүй. Төрөлхийн хандлагаасаа хазайх нь маркигийн хувьд үхэлтэй адил байв.

Маркиз де Садын хөрөг

Де Сад бол эргэлзээгүй Гэгээрлийн үеийн хамгийн тод томруун хүмүүсийн нэг байсан. Шоронгийнхон түүнийг гүн ухаантны бүтээлүүдийг уншихыг хориглосон ч тэрээр Руссог биширдэг байв. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн тэрээр оюун ухаан, оновчтой байдлын дээд зарчмуудад ноцтой цохилт өгч, тэдний оронд бослого, хэт туйлшрал, хүмүүнлэгийн эсрэг үзэл баримтлалыг сонгосон. Түүний эдгээр шинж чанарууд нь түүний үеийнхэнд дургүйцсэн боловч өнгөрсөн хоёр зууны урлаг, утга зохиол, гүн ухаанд асар их резонанс үүсгэв.

Де Сад шорон, эмнэлэгт нийт 32 жилийг өнгөрүүлжээ

1740 онд төрсөн Донатиен Альфонс Франсуа де Сад маш маргаантай хувь тавилантай байсан. Язгууртан болж төрсөн тэрээр хэт зүүний үзэл баримтлалыг баримталж, Францын хувьсгалын үеэр Үндэсний конвенцид төлөөлөгч байв. Тэрээр зохиолчийн бичсэн хамгийн өдөөн хатгасан романуудыг бичихдээ нэрээ орхисон бөгөөд үүний зэрэгцээ ямар ч өвөрмөц чанаргүй дунд зэргийн жүжгүүдийг бичиж байжээ.

Түүний нэр нь Де Садын бэлгийн харилцааны хүчирхийллийн хэлбэрийг санагдуулам боловч 18-р зууны уран зохиолыг зүгээр л харвал Маркиз ийм донтолтоос хол байсангүй. 20-р зууны хоёрдугаар хагасын агуу философич Мишель Фуко садизм бол "Эрос шиг эртний зан үйл" биш, харин "18-р зууны төгсгөлд гарч ирсэн соёлын томоохон баримт" гэж нэгэнтээ тэмдэглэсэн байдаг.

Де Сад өмнөх Вольтер, Руссо нарын нэгэн адил энгийн уран зохиол, гүн ухааны зохиол гэсэн хоёр хэлбэрээр унших боломжтой роман бичсэн. Түүний номнуудын хамгийн харгис хэрцгий үзэгдлүүд ч үнэндээ порнограф биш юм. Түүний "Содомын 120 хоног" роман нь зүслэг, хугарал, золиослол, цус алдалт, үхлийн тухай эцэс төгсгөлгүй дүрсэлсэн бөгөөд бэлгийн дур хүслийг төрүүлдэггүй. Тэр ч байтугай түүний хамгийн шилдэг роман болох "Жустин" (үндэсний төлөөх өрмөнцөр бүхий охиныг завхруулж буй эрх чөлөөтэй санваартны зохиол) нь Францад хэт илэн далангүй дүрслэлээр бус, харин давамгайлж буй ёс суртахууны талаар хэт үл тоомсорлож, эгдүүцлийг төрүүлэв. , харин хөршөө дооглохыг магтан .

Де Сад хүнийг ёс суртахууны хуулийг дагаж мөрдөхийг үүрэг болгодог Кантын алдартай категориал императивын зарчмыг авч, түүнийгээ эргүүлэв. Жинхэнэ ёс суртахуун нь де Садын хэлснээр хүний ​​амь насыг хохироосон ч гэсэн хамгийн харанхуй, хамгийн хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүллийг эцсийн хязгаар хүртэл нь дагахаас бүрддэг. Де Сад цаазаар авах ялыг эрс эсэргүүцэж байсан ч аллагыг эсэргүүцэж байсангүй. Хүсэл тэмүүллээр алах нь нэг хэрэг, харин хүн амины хэргийг хуулиар зөвтгөх нь зэрлэг юм.

"Хүмүүс хүсэл тэмүүллийг буруушаадаг" гэж тэр бичээд "Гүн ухаан тэдний галаас бамбараа асаадаг гэдгийг мартдаг." Де Садын үүднээс харгис хэрцгий, бузар хүсэл нь хазайлт биш, харин хүний ​​мөн чанарын үндсэн, үндсэн элементүүд юм. Түүгээр ч барахгүй, Гэгээрлийн философичдын шүтэн биширдэг учир шалтгааны бүтээн байгуулалтууд нь зөвхөн гүн гүнзгий суурь хүслийн үр дагавар юм: эдгээр хүсэл эрмэлзэл нь аливаа оновчтой сэдлээс хамаагүй илүү хэмжээгээр хүмүүсийг захирдаг. Язгууртан нь хоёр нүүртэй, харгислал нь жам ёсны шинж чанартай байдаг тул цорын ганц ёс суртахуун бол ёс суртахуунгүй байх, муу зүйл бол цорын ганц ариун журам юм.

Де Сад зөвхөн зохиолууддаа төдийгүй бодит байдал дээр хэт их зүйлд автсан бөгөөд үүний төлөө тэрээр амьдралынхаа гуравны нэгийг шоронд (1789 оны Бастилийг оруулаад), сэтгэцийн эмнэлгүүдэд өнгөрөөжээ. "Миний амьдралын завсарлага хэтэрхий урт байсан" гэж тэр тэмдэглэлдээ бичжээ.

Маркизыг 1814 онд нас барсны дараахан түүний номыг хоригложээ. Гэвч Де Садын гар бичмэлүүд тавиур дээр тоос цуглуулж байх хооронд түүний харгис гүн ухаан шүтэн бишрэгчдийн дунд тархаж байв. Франциско Гойягийн алдарт сийлбэрийн цувралууд, "Каприхос", "Дайны гамшиг", хожмын "Зүйр цэцэн үгс" - энд тэндгүй харгислал буяныг давж, үндэслэлгүй ялагдсан шалтгаан. Унтаж буй хүнийг (магадгүй зураач өөрөө) хар дарсан зүүдний мангасууд хөөж буйг дүрсэлсэн түүний хамгийн алдартай бүтээлийн нэр нь "Учиртай нойр нь мангасуудыг төрүүлдэг" юм. Мишель Фуко Гойагийн сийлбэр, ялангуяа хар бараан хошин шогийн Каприхосыг де Садын зохиолын зүй ёсны нэмэлт зүйл гэж үздэг. Түүний хэлснээр, энэ хоёр тохиолдолд "барууны ертөнц хүчирхийллээр оюун ухаанаа ялан дийлэх боломжийг олж харсан" бөгөөд де Сад, Гойа хоёрын дараа "шалтгаангүй байдал нь аливаа бүтээлч байдлын шийдвэрлэх мөчид хамаардаг" гэжээ. Ухааны хязгаараас хэтэрсэн хүмүүс, хүний ​​бие туйлын, байгалийн бус байдалд байгаа тухай садист төсөөллийг 19-р зууны эхэн үеийн олон зураачид, ялангуяа Евгений Делакруа, Теодор Жерико нарын бүтээлүүдэд үргэлжилсэн байдаг.

Маркиз амьдралынхаа төгсгөлд хүн төрөлхтний түүхээс үүрд арчигдахыг хүсдэг.

Гэвч үнэндээ де Садын номууд бараг мэдэгддэггүй байв. Зөвхөн зууны эцэс хүртэл Маркизыг зохих ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн. Үнэхээр ч тэрээр бэлгийн хазааргүй байдлыг тодорхой утга зохиолын хөшигөөр халхлах олон боломжийг олгосон: жишээлбэл, 19-р зууны сүүл үеийн Английн яруу найрагч Чарльз Свинберн де Садыг шүтэн биширдэг байсан бөгөөд хүүгүүдийн бие махбодийн шийтгэлийн талаар урт, урт шүлэг бичсэн. нууц нэр. Гэвч тухайн үеийн жинхэнэ агуу зохиолчид Де Садаас илүү чухал зүйлийг, тухайлбал, дэлхийн гүн ухаантны дотоод сэтгэлийг эргүүлсэнийг олж харжээ. "Би шарх, Дамаск гангаар цохиулж байна. Катанд хугарсан гар, би бол катын гар!" Де Садын зарчмуудыг уран зохиолд буцааж өгсөн анхны бүтээлүүдийн нэг болох "Муугийн цэцэгс" хэмээх гайхалтай цуглуулгад Чарльз Бодлер бичжээ. "Сюрреализм" гэсэн нэр томьёог зохиосон яруу найрагч Гийом Аполлинер де Садын анхны бүрэн хэмжээний бүтээлийн редактор байсан юм. Мөн бусад олон сюрреалистууд түүний бичвэрүүдээс урам зориг хайж байсан бөгөөд секс, хүчирхийллийн дүр зураг нь зөвхөн анатомийн үүднээс заримдаа боломжгүй байдаг.

Маркиз Тибо де Садын үр удам шинэ шампан дарсаа тодорхой нэрээр сурталчилж байна

Де Садын уран бүтээлийн ул мөр хаа сайгүй байгаа ч тэрээр аймшигтай дүр хэвээрээ байна. Эцсийн эцэст түүнд хүйтэн, бодитой дүн шинжилгээ хийх газар байхгүй; энэ нь тархи шиг бие махбодийг идэвхтэй оролцуулж, оюун ухаан нь илүү гүнзгий, амьтны зөн совиндоо захирагдахаас өөр аргагүй болдог. Филип Кауфманы Жеффри Раштай хамт "Маркиз де Садын ширэм" кинонд тэргүүлэх үүрэгМаркизыг либерал, хуулийг дээдэлсэн үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн золиос болгож, тэр үед эрүү шүүлтийн бүрэн зохиомол дүр зургийг оруулсан - бодит амьдрал дээр де Сад нэлээд тайван нас баржээ.

~ ~
~ ~ ~ ~

Маркиз де Сад өөрийнхөө тухай: "Захирамжгүй, холерик, цочромтгой, бүх зүйлд туйлширдаг - шашингүй үзэл, завхралд ..."

Донатиен Альфонс Франсуа, Конт де Сад (фр. Donatien Alphonse Francois, Comte de Sade), утга зохиолын нэрээрээ илүү алдартай Маркиз де Сад (фр. marquis de Sade; 1740-1814) бол Францын зохиолч юм. Түүний нэрээр бол өөр хүнийг зовоох, доромжлох замаар олж авсан бэлгийн сэтгэл ханамжийг (секс судлаач Р. фон Крафт-Эбингийн бүтээлүүдэд) садизм гэж нэрлэдэг (хожим нь садизм, садист гэсэн үгсийг илүү өргөн утгаар ашиглаж эхэлсэн). ).

Сад эмэгтэй хүний ​​эсрэг хүчирхийлэл үйлдсэн хэргээр шүүхэд дуудагдаж, шоронд хоригдсон боловч хаан Людовик XV-ийн зарлигаар хавчлагыг зогсоожээ. 1772 онд түүнийг парламентаас "хөгжил, хордлого"-ны хэргээр цаазаар авах ял оноожээ (эрүүл бус афродизиак гэгддэг испани ялааг биеэ үнэлэгчид хоолонд хольж өгсөн гэж буруутгагдаж байсан. Сад зугтаж, баривчлагдаж, дахин зугтаж, дахин баригдсан; цаазаар авах ялыг хорих ял болгон сольсон.

1784 онд Гарденыг Бастилийн ордонд шилжүүлж, тэрээр зохиол, жүжгээ бичиж эхлэв. Дараа нь түүнийг Чарентон сэтгэцийн эмнэлэгт шилжүүлсэн боловч 1790 онд тэрээр эрх чөлөөгөө авсан. (1789 оны 7-р сарын 14-нд Бастилийг дайрах үеэр Маркиз де Сад хоригдлуудын дунд байсан гэсэн түгээмэл итгэл үнэмшил үнэн биш байна [Эх сурвалж?]). 1791 онд түүний зохиолуудаас хамгийн алдартай нь гарч ирэв: Justine ou les malheurs de la vertu (Justine буюу буянт байдлын золгүй явдал) нь 1797 онд хоёр дахь хэвлэлд хэвлэгдсэн, бүр илүү илэн далангүй хэсгүүдтэй; түүний үргэлжлэл нь "Жульетта" роман байв ("Жульетта", 1798).

1801 онд Бонапартын дарангуйллын үед ёс суртахууны хатуу ширүүн байдал нэмэгдсэний дараа эдгээр зохиолын хэвлэлтийг хурааж, Сад дахин шоронд хоригдов.

1830-аад онд романтикууд, 20-р зуунд сюрреалистууд болон экзистенциалистууд де Садын зан чанар, бүтээлийг ойлгоход буцаж ирсэн нь бэлгийн болон сэтгэцийн эмгэг судлалын загвар биш, харин эрх чөлөөний философийн тууштай жишээ болсон юм. , цаг үеэсээ түрүүлж байсан сэтгэл зүйн хандлагад.

Хоёр зуу гаруй жилийн турш Де Садын бүтээл порнограф мөн эсэх талаар маргаан байсаар ирсэн. Энэ асуултад хоёрдмол утгагүй хариулт өгөх боломжгүй юм. Нэг талаараа Де Садын "Жустин", "Жульетта", "Содомын 120 хоног" романуудын зохиолын 90% нь сексийн гажуудсан хэлбэрийг дэлгэрэнгүй дүрсэлсэн байдаг. Нөгөөтэйгүүр, энэхүү тайлбар нь харийн, цэвэр техникийн шинж чанартай байдаг бол де Сад оргид оролцогчдын үйлдлийг дүрсэлсэн боловч маш ховор бөгөөд маш товч байдлаар - тэдний мэдрэмжийг дүрсэлдэг. Гэхдээ энэ нь дур булаам мэдрэмжийн яг тодорхой тодорхойлолт юм онцлох тэмдэгуншигчийн бэлгийн дур хүслийг өдөөх зорилготой порнографын уран зохиол. Де Садын механик дүрслэлд аливаа хязгаарлалтаас ангид хүний ​​мөн чанарыг илчлэхийг илүү мэдэрдэг. заримдаа хатуу ширүүн, зориудаар зэвүүцсэн, зөвшөөрөгдөх санааг утгагүй, магадгүй зориудаар хүртэл авчирдаг. Оргигийн хооронд де Садын баатрууд гүн ухааны хэлэлцүүлэгт оролцдог бөгөөд уран сайхны хэлбэрээр хувцасласан "Будой дахь философи" тууж нь мөн үүнд зориулагдсан байдаг. Нэмж дурдахад де Садын бүх уран зохиолын өвөөс зөвхөн түүний алдар цуутай бүтээлүүд хэвлэгдсэн байдаг тул түүний бүх ажилд бодитой үнэлгээ өгөхөд туйлын хэцүү байдаг.

Философийн үндсэн чиглэлүүд
Тухайн үеийн язгууртнууд, лам хуврагууд, гуравдагч эрх мэдэл гэж нийгмийг хуваахыг үгүйсгэв. Де Садын хувьд зөвхөн удирдагчдын анги, боолын анги л байдаг. Тухайн үеийнхээ уламжлалт нийгмийн оюуны элитийг консерватив Христэд итгэгчид болон Христийн эсрэг хүмүүнлэгүүд гэж хуваахыг үгүйсгэх. "Жульетта" романы "Христэд итгэгчид миний хувьд иудейчүүдээс дутахааргүй үл тоомсорлодог" гэсэн хэллэг нь де Садыг тэр үед зөвхөн Вольтер л мэддэг байсан Христийн эсрэг семитүүдийн тоонд оруулах боломжийг бидэнд олгодог.
Хүн алах нь нийгэмд тустай, эс тэгвээс хүн амын хэт өсөлт, нөөцийн хомсдолоос болж ард түмэн бүрмөсөн мөхөх болно гэсэн санаа. Томас Мальтус үүнтэй төстэй санаатай байсан. Нийгэмээс эхлээд бурхнаас тогтоосон бүх хязгаарлалтыг арилгасан хүний ​​зан авирыг сонирхож байна. Эрх чөлөө.

Өв
Сюрреализм, экзистенциализм, тэр байтугай массын соёлын хөгжилд ихээхэн нөлөөлсөн урлагийн бүтээгдэхүүний хэрэглэгчдийг цочирдуулах арга техникийг бий болгосон. Эрх чөлөө, гедонизмын гүн ухаан, гоо зүйн өв. Эхэндээ байгалийн сонирхлыг төрүүлж, магадгүй зохиогчийн санаа зорилгын дагуу зориудаар, трансцендент, утгагүй харгислалаар татгалзахад хүргэдэг бүтээл туурвих нь хүнийг зөвшөөрөх үзэл санаанаас эсрэг чиглэлд түлхэж, уламжлалт Христийн ёс суртахууны дүрэмд.

Вилл
Маркиз де Сад нас барахынхаа өмнө гэрээслэл бичиж, алдаандаа гэмшиж, ойд оршуулж, булшин дээр нь царс асгаж, булшинд нь хүрэх замыг мартаж, нэрийг нь арчиж хаяхыг хүсчээ. хүний ​​ой санамж. Хүсэл зориг биелээгүй.

(Википедийн нийтлэл)