19-р зууны эхэн үеийн Оросын яруу найргийн элегийн төрөл. Элеги гэж юу вэ: тодорхойлолт, түүх, уран зохиол, хөгжим дэх элеги нь элеги гэж юу вэ

Эхэндээ "элеги" гэсэн ойлголт нь шүлгийн хэлбэртэй холбоотой байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөх тусам бүтээлийн агуулга, сэтгэл хөдлөл давамгайлах шинж чанартай болжээ. Одоо ямар бүтээлийг элегия гэж нэрлэдэг вэ? Элеги гэж юу вэ? Тэр ямар сэдэл дагуулдаг вэ?

"Элеги" гэдэг үг ямар утгатай вэ?

Тайлбар толь бичигт Владимир Дал энэ нэр томъёоны дараах тодорхойлолтыг өгдөг: энэ бол гунигтай, гомдсон, бага зэрэг цөхрөнгөө барсан шүлэг юм. Ушаковын тайлбар толь бичигт Д.Н. Мөн элеги гэж юу болохыг тайлбарлав.

• эртний уран зохиолд - янз бүрийн агуулгын хосоор бичсэн шүлэг;
• в - энэ бол хайрын дууны голдуу гунигтай өнгө юм;
• Баруун Европын шинэ яруу найрагт - энэ бол уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг шингээсэн уянгын бүтээл бөгөөд ямар нэгэн эргэцүүлэл, хайрын сэдэвт зориулагдсан болно;
• хөгжимд энэ бол гунигтай, гунигтай хөгжмийн бүтээлүүдийн нэр юм.

Ожегов С.И., Шведов Н.Ю. Тэд өөрсдийн тайлбар толь бичигт элегия гэж юу болох талаар дараах тайлбарыг өгдөг.

• энэ бол уйтгар гунигт шингэсэн уянгын шүлэг бөгөөд тэдгээрийг романтик элеги гэж нэрлэдэг;
• гашуудалтай, гунигтай, бодсон шинж чанартай хөгжмийн зохиол.

Ефремова Т.Ф. Тайлбар толь бичигт энэ нэр томъёог хэд хэдэн утгаар ашигладаг болохыг тайлбарлав.

• энэ нь 18-19-р зууны уран зохиолын уянгын төрөл юм;
• энэ бол уйтгар гуниг, уйтгар гунигаар шингэсэн уянгын шүлэг юм;
• зохиолчийн бодлыг агуулсан шүлэг, хос шүлгээр бичигдсэн яруу найраг;
• энэ нь "гуниг" эсвэл "гуниг" гэсэн үгстэй ижил утгатай.

Нэвтэрхий толь бичигт уг нэр томъёоны тайлбарыг Д.Н.Ушаковын тайлбар толь бичигт оруулсан болно.

Wikipedia-д бичсэнээр "элеги" нь:

• яруу найргийн хэлбэрээр орчлон ертөнцийн асуудлаар гомдол, уйтгар гуниг, сэтгэл хөдлөлийн гүн ухааны тусгалыг агуулсан уянгын төрөл;
• гунигтай, бодсон шинж чанартай хөгжмийн зохиол.

Элегийн түүх

Тэгэхээр элегия гэж юу вэ? Энэ нэр томъёо хаанаас ирсэн бэ? Хэзээ үүссэн бэ? Анхны утга нь юу байсан бэ?

Энэ үг нь орос хэл рүү орчуулагдсан Грекийн "элего" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд үүнийг "гомдолтой дуу" гэж орчуулдаг.

Тиймээс, элегия гэж юу болохыг тодорхойлох нь: Уран зохиолд энэ нь ихэвчлэн нэгдүгээр хүнээр бичигдсэн сэтгэл хөдлөлийн агуулга бүхий жанрын төрөл юм уу шүлэг юм.

Энэхүү үзэл баримтлал нь өөрөө МЭӨ 7-р зуунд Эртний Грекд үүссэн (төрлийг үүсгэн байгуулагчид нь Мимнермус, Каллинус, Теогнис, Тиртеус нар байсан), эхэндээ элеги нь ёс суртахууны болон улс төрийн агуулгатай эсвэл шүлгийн хэлбэрийг тодорхойлсон байдаг. Төрөл бүрийн сэдвээр бүтээлүүд өвөрмөц хэлбэрээр бүтээгдсэн, жишээлбэл, Архилохус буруутгасан, гунигтай бүтээлүүд, Солон - гүн ухааны агуулгатай шүлэг, Тиртей, Каллинус - дайны тухай, Мимнермус - улс төрийн тухай бичсэн.

Харин Ромын яруу найргийн хөгжлийн үед (Овид, Пропертиус, Тибуллус, Катул) энэ ойлголтыг хайрын шүлгээр тодорхойлдог.

Элегигийн оргил үе нь романтизмын эрин үед ирдэг (Грэй Т., Жунг Э., Миллвуа С., Чениер А., Ламартин А., Парни Э., Гёте).

18-р зууны дундуур тэрээр 50 гаруй жилийн дараа В.А. - "Хөдөөгийн оршуулгын газар." Тэрээр сентиментализмын хөгжлийн эхлэлийг тавьсан. Энэ үед уран зохиолд элеги гэж юу болох тухай ойлголт бүрэн өөрчлөгддөг. Одоо энэ ойлголт нь уйтгар гуниг, бодол шингэсэн шүлэг гэсэн үг. Энэ эрин үеийн бүтээлүүд нь ганцаардал, туршлагын дотно байдал, урам хугарах, хариу нэхээгүй хайр зэрэг сэдвүүдээр тодорхойлогддог.

Гэвч цаг хугацаа өнгөрөх тусам элеги жанрын өвөрмөц байдлаа алдаж, энэ нэр томьёо аажмаар хэрэглээнээс гарч, зөвхөн уламжлалын шинж тэмдэг болон үлддэг (Rilke R.M. “Duino Elegies”, Брехт Б. “Буковский Elegies”).

Тодорхойлолт: Баруун Европын уран зохиолд элегия гэж юу вэ

Энэ төрөл Европын уран зохиолд цэцэглэн хөгжсөн нь Английн яруу найрагч Томас Грэйгийн гоцлолоос эхэлсэн юм. Германы уран зохиолд энэ төрөлд Гётегийн "Ромын элегия", Шиллерийн "Идеалууд", "Алхах" зэрэг Матиссон, Гейне, Хервег, Ленау, Фрайлиграт, Платен, Шлегель болон бусад зохиолчдын олон бүтээл туурвижээ.

Францаас Деборд-Валмор, Чениер, Миллвуа, Муссет, Ламартин, Делавинь, Хюго нар энэ төрөлд ажиллаж байжээ.

Испанид - Гарсиласо де ла Вега, Хуан Боскан.

Италид энэ төрлийн гол төлөөлөгчид бол Кастальди, Гуарини, Аламанни юм.

Польшид - Балинский.

Оросын яруу найраг дахь элегийн түүх

Оросын уянгын яруу найрагт элегия нь зөвхөн 18-р зуунд гарч ирдэг; 19-р зууны 2-р хагасаас эхлэн энэ нэр томъёог зөвхөн А.А.Фетийн мөчлөгийн нэр, А.Ахматова, Д.Самойлов нарын шүлгийн нэр болгон ашигладаг.

Хөгжим дэх элегийн түүх

Хөгжимд элегия гэж юу вэ? Энэ бол гунигтай эсвэл мөрөөдлийн шинж чанартай хөгжмийн бүтээл юм.

Элеги нь зөвхөн 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед хөгжмийн жүжиг болгон хөгждөг бөгөөд эдгээр нь Бусони Ферруччио, Григ Эдвард, Фауре Габриэль, Рахманинов Сергей, Калинников Василий нарын бүтээлүүд юм. Массенетийн бичсэн "Эллеги" ялангуяа алдартай болсон.

18-р зууны төгсгөлд Оросын дууны үгэнд ургамлын дуу ихээхэн нөлөөлсөн. Агуулга, илэрхийлэх аргын хувьд элегитэй тун ойролцоо. Үхэл, аз жаргалгүй хайр, ганцаардлын сэдвүүд түүнд ойр байсан.

Уран зохиолтой салшгүй холбоотой бие даасан уянгын дуунд байр сууриа тавьж өгдөг - Теплов Г., Майер Ф., Дубянский Ф., Козловский О.

19-р зууны эхний хагаст элэгний гол талбар нь романс байв. Мөн зууны хоёрдугаар хагаст элегия нь Рахманинов, Чайковский, Аренский нарын танхимын багажийн бүтээлүүдэд байдаг.

20-р зуунд олон поп дуунууд уянгын элегүүдийн үр удам юм. Cutugno T., Doga E., Krutoy I., Pauls R. нар энэ төрөлд маш их ажилласан бөгөөд тэд бүгд өөрсдийнхөө хөгжим шиг сэтгэл нь улам үзэсгэлэнтэй болж, авьяаслаг, гайхалтай аялгууг дэлхийд өгсөн.

"Өө, чи хаана байна, хайрын өдрүүд,

Сайхан зүүд,

Залуу хаврын мөрөөдөл үү?

Эдгээр шүлгийг дуулж буй гунигтай, сэтгэл хөдлөм аялгуу нь юуны түрүүнд Оросын сонсогчдод энэ бүтээлийн шилдэг оролцогчдын нэг, Францын хөгжмийн зохиолч Жюль Массенегийн дуу хоолойг төрүүлдэг. "Элеги" гэж нэрлэдэг. Энэ үг ямар утгатай вэ, хөгжимчид "элегийн аялгуу" гэж ярихдаа юуг илэрхийлдэг вэ?

Элеги бол урлагт хоёуланд нь байдаг уран зохиол, хөгжим хоёрыг нэгтгэдэг ойлголтуудын нэг юм. Эртний Грекд элеги гэдэг нь янз бүрийн яруу найргийн хэмжигдэхүүнүүдийн мөрүүдээс бүрдэх бадаг хэлээр бичигдсэн жижиг хөгжим, яруу найргийн бүтээлүүд байв. Эртний Грекийн уран зохиолын агуулга нь юу ч байж болно - тэд хайр, дайны тухай ярьж, ёс суртахууны сургаал эсвэл гүн ухааны эргэцүүллийг агуулсан байж болно. Гэхдээ Элладад "элегия" гэдэг үг нь голчлон яруу найргийн хэлбэр гэсэн утгатай байсан бол хожим нь Эртний Ромд нөхцөл байдал яг эсрэгээрээ байсан: Ромын элегийн хэлбэр харьцангуй чөлөөтэй байсан бөгөөд агуулгын талаар тодорхой уламжлал тогтжээ. Элегүүдийг уйтгар гунигаар дүүрэн хайрын шүлэг гэж нэрлэж, хариу нэхээгүй хайр, ганцаардлын тухай өгүүлдэг. Европын уран зохиолд хожим нь яг энэ төрлийн элеги бий болсон. Энэ төрөлд ялангуяа сентиментализмын үеийн яруу найрагчид, дараа нь романтикууд дуртай байв.

Уран зохиолд ийм байсан... харин хөгжим яах вэ? Бидний санаж байгаагаар Эртний Грекд анх үүссэн үед элегия нь хөгжим, яруу найргийн төрөл хэлбэрээр үүссэн боловч дараагийн зуунд яруу найраг, хөгжмийн замнал зөрөөд байв. Дууны төрөл болох элеги хоёр дахь төрөлт нь 17-р зуунд болсон. Яруу найргийн нэгэн адил хөгжмийн урлаг дахь элегийн гол ялгах шинж чанар нь уйтгар гунигийг илэрхийлэх явдал байв. Үүний нэг жишээ бол Английн хөгжмийн зохиолчийн "Хатан Мэригийн үхлийн тухай гурван цахилгаан" бүтээл юм. Хөгжимд дахин гарч ирснээр дараагийн зуунд элегия төрөл арилсангүй - жишээлбэл, дөрвөн хоолойд зориулсан "Элегигийн дуу" -ыг чавхдаст дөрвөлтэй хамт бүтээсэн хүмүүс түүнд хандсан.

Дуут элэгний дүрслэл, яруу найргийн агуулга нь хариу нэхээгүй хайр, алдагдсан аз жаргал эсвэл бүр үхлийн тухай гунигтай тусгал нь түүний хөгжмийн онцлогийг тодорхойлсон: удаан хэмнэлтэй уянгалаг, жигд аялгуу. Дүрмээр бол, элеги нь бага горимд бичигдсэн байдаг (хэдийгээр үл хамаарах зүйлүүд байдаг - гол elegies). Дууны элэгний эдгээр шинж чанаруудыг 19-р зуунд бий болсон хөгжмийн зэмсэг, ялангуяа төгөлдөр хуураар "өвлөн авсан". Үүнтэй төстэй жүжгийг Эдвард Григ, Габриэль Форе нар бүтээжээ.

Бидний ярилцаж эхэлсэн Массенетийн “Элеги” зохиолын хувьд түүх нь маш гайхалтай. Хөгжмийн зохиолч үүнийг төгөлдөр хуурын бүтээл болгон бүтээж, хэдэн жилийн дараа төгөлдөр хуурын дагалдан хийл хөгжимд зориулж найруулсан - энэ хэлбэрээр Леконте де Лиллийн "Эринни" жүжигт тоглосон. Хожим нь "Элеги" - энэ жүжгийн бүх хөгжмийн дугааруудын нэгэн адил найрал хөгжимд зориулж найруулсан бөгөөд дараа нь Францын яруу найрагч Луис Галле түүнд зориулж зохиол бичжээ. Тиймээс хөгжмийн зэмсэг нь гоцлол болж хувирав.

Тухайн үед Оросын хөгжимд элеги гэж байсан уу? Энэ нь мэдээжийн хэрэг байсан! Хөгжмийн элеги нь Орост яруу найргийн элегитэй бараг нэгэн зэрэг орж ирсэн - энэ жанрын жишээг Павел Иванович Фонвизин, Александр Анисимович Аблесимов, Денис Васильевич Давыдов нарын бүтээлээс олж болно, гэхдээ юуны түрүүнд Оросын яруу найргийн элеги үүссэн нь энэ нэртэй холбоотой юм. Василий Андреевич Жуковскийн тухай, бүр тодруулбал, Английн яруу найрагч Томас Грэйгийн бичсэн "Хөдөөгийн оршуулгын газар" хэмээх уран сайхны шүлэг орчуулгатай. Жуковскийн "Үдэш", "Славянка", "Тэнгис" зэрэг бусад уран зохиолууд орчуулагдахаа больсон, харин эх хувь нь болжээ. 19-р зууны Оросын олон яруу найрагчид Евгений Абрамович Баратынский, Константин Николаевич Батюшков, Николай Михайлович Языков зэрэг уран яруу найраг туурвижээ. Хэрэв Оросын яруу найрагт элегия ирсэн бол Оросын романтик руу орохгүй байх аргагүй юм. Оросын уран зохиолын өвөрмөц онцлог нь дуу, тунхаглалын хослол, түүнчлэн төгөлдөр хуурын хэсгийн харьцангуй энгийн бүтэц нь гитар дээр тоглодог дууг санагдуулдаг (гэхдээ сүүлийнх нь шаардлагагүй). Оросын романтик-элегийн жишээ бол Александр Сергеевич Даргомыжскийн "Бүү уруу тат", "Би гүн санаж байна", "Алс холын эх орны эргийн төлөө" юм. Мөн Оросын хөгжмийн зохиолчид хөгжмийн зэмсэгийг тусдаа хэсэг болон мөчлөгийн бүтээлийн хэсэг болгон бүтээжээ. Жишээлбэл, тэрээр "Агуу уран бүтээлчийн дурсгалд" төгөлдөр хуурын гурвалын эхний хэсгийг "Элеги хэсэг" гэж нэрлэсэн нь түүний утсан найрал хөгжимд зориулсан "Элеги" хэмээх хэсэг юм (энэ нь тийм ховор тохиолдлын нэг юм; Элеги гол горимтой).

20-р зууны хөгжмийн зохиолчид ч мөн адил элегия зохиосон. Тухайлбал, Унгарын хөгжмийн зохиолчийн найрал хөгжимд зориулсан концертын гурав дахь хэсэг, "Элегийн дуу" эсвэл Эрнст Кшенекийн "Веберний дурсамж" дууг дурдаж болно.

Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан. Хуулбарлахыг хориглоно.

Грекчүүдийн дунд έ̓λεγος гэдэг үг нь лимбэний эгшигтэй гунигтай дуу гэсэн утгатай байв. Элеги нь Бага Ази дахь Ион овгийнхны дунд олимпиадын эхэн үед туульсаас үүссэн бөгөөд тэдний дунд туульс үүсч, цэцэглэн хөгжиж байв.

Уянгын эргэцүүллийн ерөнхий шинж чанартай байсан эртний Грекчүүдийн элеги агуулгын хувьд маш олон янз байсан, жишээлбэл, Архилох, Симонид дахь гунигтай, буруутгасан, Солон эсвэл Теогнис дахь философийн, Каллин, Тиртейд дайчин, Мимнермус дахь улс төрийн шинж чанартай байв. Грекийн шилдэг зохиолчдын нэг бол Каллимахус юм.

Баруун Европын уран зохиол дахь элеги

Дараа нь Европын уран зохиолын хөгжилд "элегия" гэдэг үг нь бага эсвэл бага тогтвортой хэлбэртэй шүлгийг тодорхойлж эхэлсэн цорын ганц үе байв. Энэ үе нь Английн яруу найрагч Томас Грэйгийн 1750 онд бичсэн алдарт лекгийн нөлөөн дор эхэлсэн бөгөөд бараг бүх Европын хэл дээр олон тооны дуураймал, орчуулгад хүргэсэн. Энэхүү уран зохиолын бүтээсэн хувьсгалыг уран зохиолд хуурамч сонгодог үзлийг орлуулсан сентиментализмын үе эхэлсэн гэж тодорхойлдог.

Германы яруу найрагт Гётегийн "Ромын элегия" нь алдартай. Элегия бол Шиллерийн шүлгүүд юм: "Идеалууд" (Жуковский "Мөрөөдөл" гэж орчуулсан), "Огцрох", "Алхах". Матиссоны ихэнх бүтээлүүд нь элегия (Батюшков үүнийг "Швед дэх цайзуудын балгас дээр" орчуулсан), Хайне, Ленау, Хервег, Платен, Фрейлиграт, Шлегель болон бусад олон бүтээлүүдэд хамаардаг. Францчуудын дунд Элегия бичсэн: Миллвуа, Деборд-Валмор, Делавинь, А. Чениер (Грэйгийн элгийг орчуулсан ах М. Чениер), Ламартин, А. Муссет, Гюго гэх мэт. Үүнээс гадна англи яруу найрагт. Грэй, - Спенсер, Янг, Сидней, дараа нь Шелли, Байрон нар. Италид уран яруу найргийн гол төлөөлөгчид нь Аламанни, Кастальди, Филикана, Гуарини, Пиндемонте нар юм. Испанид: Хуан Боскан, Гарсиласо де ла Вега. Португалид - Камойес, Феррейра, Родриге Лобо, де Миранда. Польшид - Балинский.

Оросын уран зохиол дахь элеги

Жуковскийн өмнө Орост элегия бичих оролдлогыг Павел Фонвизин, Богданович, Аблесимов, Нарышкин, Нартов, Давыдов болон бусад зохиолчид хийсэн.

Жуковскийн орчуулсан Грэйгийн эшлэл ("Хөдөөгийн оршуулгын газар", 1802) нь Оросын яруу найргийн шинэ эриний эхлэлийг тавьсан бөгөөд энэ нь эцэстээ уран илтгэлээс хальж, чин сэтгэл, дотно байдал, гүн гүнзгий байдалд шилжсэн юм. Энэхүү дотоод өөрчлөлт нь Оросын шинэ сэтгэл хөдлөлийн яруу найргийг үндэслэгч, түүний томоохон төлөөлөгчдийн нэг болох Жуковскийн танилцуулсан шинэчлэлийн шинэ аргуудад тусгагдсан юм. Грэйгийн элегийн ерөнхий сүнс, хэлбэрээр, өөрөөр хэлбэл гашуудлын эргэцүүлэлээр дүүрсэн том шүлгийн хэлбэрээр Жуковскийн ийм шүлгүүдийг бичсэн бөгөөд түүнийг өөрөө "Үдшийн", "Славянка", "Үдшийн тухай" гэх мэт элеги гэж нэрлэдэг байв. Корын үхэл. Виртембергская". Түүний "Теон ба Эскин" (элеги-баллада) нь мөн элегия гэж тооцогддог. Жуковский "Тэнгис" шүлгээ "Элэг" гэж нэрлэсэн.

19-р зууны эхний хагаст Батюшков, Баратынский, Языков болон бусад хүмүүсийн шүлгийг элегия гэж нэрлэх нь түгээмэл байв; Гэсэн хэдий ч дараа нь энэ нь моодноос гарсан. Гэсэн хэдий ч Оросын яруу найрагчдын олон шүлгүүд нь дэгжин өнгө аястай байдаг.

Эх сурвалжууд

• Материалаас
• (2016.06.14 (1170 хоног)-аас хойш холбоосыг ашиглах боломжгүй)

бас үзнэ үү

"Элеги" нийтлэлийн талаар сэтгэгдэл бичээрэй

Уран зохиол

• Горнфельд А.Г.// Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург. , 1890-1907.

Элегийг дүрсэлсэн ишлэл

Дээрэмчдээс гадна хамгийн олон янзын хүмүүс - зарим нь сониуч зангаараа, зарим нь үйлчилгээний үүргээр, зарим нь тооцоогоор - гэрийн эзэд, лам хуврагууд, дээд, доод албан тушаалтнууд, худалдаачид, гар урчууд, эрчүүд - цус шиг янз бүрийн талаас татагддаг. зүрх - Москва руу урсав.
Долоо хоногийн дараа хоосон тэргэнцэртэй юм авч явахаар ирсэн залуусыг эрх баригчид зогсоож, цогцсыг нь хотоос гаргахыг шаарджээ. Нөхдийнхөө бүтэлгүйтлийг сонссон бусад эрчүүд хот руу талх, овъёос, өвс барин ирж, бие биенийхээ үнийг өмнөхөөсөө доогуур үнээр буулгав. Өндөр үнэтэй орлого олох гэж найдаж байсан мужаануудын артель өдөр бүр Москвад орж, тал бүрээс шинээр тайрч, шатсан байшингуудыг засч байв. Худалдаачид лангуунд худалдаа нээв. Шатсан байшинд таверна, дэн буудлууд байгуулжээ. Шатаагүй байсан олон сүмд лам нар үйл ажиллагаагаа сэргээв. Хандивлагчид дээрэмдсэн сүмийн эд зүйлсийг авчирсан. Албаныхан ширээгээ даавуугаар, шүүгээгээ цаасаар жижиг өрөөнд байрлуулжээ. Дээд эрх мэдэлтнүүд болон цагдаа нар францчуудын үлдээсэн барааг тараахыг тушаажээ. Бусад байшингаас авчирсан маш их зүйл үлдсэн байшингийн эзэд бүх зүйлийг Faceted танхимд аваачсан нь шударга бус байдлын талаар гомдоллож байв; Зарим нь францчууд өөр өөр байшингаас эд зүйлсийг нэг газар авчирсан тул байшингийн эзэнд түүнтэй хамт олдсон зүйлсийг өгөх нь шударга бус байсан гэж мэдэгдэв. Тэд цагдаа нарыг загнасан; түүнд хахууль өгсөн; тэд шатсан төрийн эд зүйлсийн тооцоог арав дахин их хэмжээгээр бичсэн; тусламж хүссэн. Гүн Растопчин тунхагуудаа бичжээ.

1-р сарын сүүлээр Пьер Москвад ирж, амьд үлдсэн барилгад суурьшжээ. Тэрээр Москвад буцаж ирсэн гvн Растопчин болон зарим нэг танилуудтай уулзахаар очсон бєгєєд гурав дахь єдєр нь Петербург явахаар зэхэж байв. Бүгд ялалтаа тэмдэглэв; сүйрсэн, сэргэж буй нийслэлд бүх зүйл амьдралаар дүрэлзэж байв. Бүгд Пьерийг хараад баяртай байв; Бүгд түүнтэй уулзахыг хүсч байсан бөгөөд бүгд түүнээс харсан зүйлийн талаар асуув. Пьер уулзсан бүх хүмүүст онцгой найрсаг ханддаг байв; харин одоо тэрээр өөрийгөө ямар нэгэн зүйлд уяхгүйн тулд өөрийн эрхгүй бүх хүмүүсийн дэргэд өөрийгөө хамгаалж байв. Тэр өөрт нь тавьсан бүх асуултанд чухал ч юм уу, хамгийн чухал биш ч байсан ижилхэн тодорхойгүй байдлаар хариулав; Тэд түүнээс: Тэр хаана амьдрах вэ гэж асуусан уу? баригдах уу? Тэр хэзээ Санкт-Петербург руу явах вэ, тэр хайрцгийг үүрэх үү? - тэр хариулав: тийм ээ, магадгүй, би бодож байна гэх мэт.
Тэрээр Ростовуудын тухай, тэд Костромад байгааг сонссон бөгөөд Наташагийн тухай бодол түүнд ховор тохиолддог байв. Хэрэв тэр ирсэн бол энэ нь зөвхөн өнгөрсөн үеийн сайхан дурсамж юм. Тэр зөвхөн өдөр тутмын нөхцөл байдлаасаа төдийгүй өөртөө зориудаар авчирсан энэ мэдрэмжээс ч чөлөөлөгдсөнийг мэдэрсэн.
Москвад ирсэн гурав дахь өдрөө тэрээр Друбецкийчүүдээс Мария гүнж Москвад байгааг мэдэв. Ханхүү Андрейгийн үхэл, зовлон зүдгүүр, сүүлчийн өдрүүд нь Пьерийг байнга эзэлдэг байсан бөгөөд одоо түүний санаанд шинэ тод байдал орж ирэв. Марья гүнж Москвад, Вздвиженка дахь шатаагүй байшиндаа амьдарч байгааг оройн хоолны үеэр мэдээд тэр оройдоо түүнтэй уулзахаар явав.
Гүнж Марья руу явах замдаа Пьер хунтайж Андрей, түүнтэй нөхөрлөх тухай, түүнтэй хийсэн янз бүрийн уулзалтуудын тухай, ялангуяа Бородино дахь сүүлчийн уулзалтын талаар байнга бодож байв.
“Тэр үнэхээр ууртай байсан үедээ үхсэн үү? Амьдралын тухай тайлбар түүнд нас барахаасаа өмнө илчлээгүй гэж үү?" - гэж Пьер бодлоо. Тэрээр Каратаевыг нас барсан тухайгаа санаж, өөрийн эрхгүй энэ хоёр хүнийг харьцуулж эхлэв, тэд хоёуланд нь хайртай байсан тул хоёуланд нь маш өөр, ижил төстэй байсан бөгөөд хоёулаа амьдарч, хоёулаа үхсэн.
Хамгийн ноцтой байдалд Пьер хөгшин хунтайжийн гэр рүү явав. Энэ байшин амьд үлдсэн. Энэ нь сүйрлийн шинж тэмдгийг харуулсан боловч байшингийн дүр төрх ижил байв. Пьертэй уулзсан ширүүн царайтай хөгшин зөөгч, хунтайж эзгүй байгаа нь байшингийн эмх цэгцийг алдагдуулахгүй гэдгийг зочдод мэдрүүлэхийг хүсч байгаа мэт гүнж өрөөндөө орохыг хүсч, ням гарагт хүлээж авсан гэж хэлэв.
- Тайлан; Магадгүй тэд үүнийг хүлээж авах байх" гэж Пьер хэлэв.
"Би сонсож байна" гэж зөөгч "Хөрөг зургийн өрөөнд очно уу" гэж хариулав.
Хэдэн минутын дараа зөөгч, Десаллес хоёр Пьертэй уулзахаар гарч ирэв. Десаллес гүнжийн нэрийн өмнөөс Пьерт түүнийг харсандаа маш их баяртай байгаагаа хэлээд, түүнийг бүдүүлэг байдлынх нь төлөө уучлах уу, өрөөндөө дээш гарахыг асуув.
Нэг лаагаар асдаг намхан өрөөнд гүнж болон өөр хэн нэгэн түүнтэй хар даашинзтай сууж байв. Пьер гүнж үргэлж түүнтэй хамт байдаг гэдгийг санаж байв. Эдгээр хамтрагчид хэн байсан, тэд ямар байсныг Пьер мэдэхгүй, санахгүй байв. "Энэ бол хамтрагчдын нэг" гэж тэр хар даашинзтай эмэгтэй рүү харав.
Гүнж түүнтэй уулзахаар хурдан босоод гараа сунгав.
"Тийм ээ" гэж тэр гарыг нь үнссний дараа түүний өөрчлөгдсөн царайг хараад "Чи бид хоёр ингэж уулздаг." "Тэр сүүлийн үед чиний тухай их ярьж байна" гэж тэр Пьерээс нүдээ эргүүлж, Пьерийг хэсэгхэн зуур ичингүйрэв.

Элеги нь амьдралынхаа ихэнх хугацааг (нэлээн удаан) бусад, илүү алдартай уянгын жанруудын сүүдэрт өнгөрөөсөн хэдий ч түүний түүх нь өөрөө нэлээд сонирхолтой юм: целлюлозын роман шиг энэ нь өгсөлт, өөрчлөлт, өөрчлөлтүүдээр дүүрэн байдаг. аялалууд. Элеги нь тулааны талбарууд, язгууртнуудын байшингууд, гунигтай оршуулгын газруудаар зочилдог байв. Хоёрдогч дүрд үлдсэн ч тэрээр бусад төрөл жанрууд болон Европын олон уран зохиол, тэр дундаа орос хэлийг хөгжүүлэхэд өөрийн үүрэг гүйцэтгэсэн.

Уран зохиолын төрөл:дууны үг

Үзэгдэх хугацаа: 7-р зууны орчим МЭӨ.

Харагдах газар:Эртний Грек

Канон:хатуу, цаг хугацааны явцад өөрчлөгдсөн

Тархалт:Европын уран зохиол

Гарал үүсэл

Бид хүлээж байсанчлан эхнээс нь эхлүүлэх болно. Мөн элэгний эхлэл нь Эртний Грект байдаг. Эртний Грек хэлэнд ἐλεγεία гэдэг үг хаана гарч ирсэн нь нарийн тогтоогдоогүй (ихэнх эрдэмтэд энэ нь хөгжмийн зэмсгийн нэрийг илэрхийлдэг Фриги үгнээс гаралтай гэж үздэг) боловч Ромчууд үүнийг Грекчүүд, Латин хэлнээс зээлж авсан нь мэдэгдэж байна. Энэ нь Европын олон хэл рүү шилжсэн. Элеги жанрын өвөг дээдэс нь гашуудал, талийгаачийн төлөөх уй гашуу байсан бөгөөд үхлийн тухай сэдэв нь уран яруу найрагчдын дунд хамгийн алдартай байсаар ирсэн (В.А. Жуковскийн "Хөдөөгийн оршуулгын газар" -ыг санаарай).

Гэсэн хэдий ч эхэндээ элеги нь гашуудлын шинж чанартай байсангүй. Жишээлбэл, Эфэсээс ирсэн Каллинус (одоо хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртнийх нь) нь цэрэг-эх оронч шинж чанартай байсан бөгөөд эх орноо түрэмгийлэгчдээс зоригтойгоор тулалдаж, хамгаалахыг уриалав. Та хувь тавилангаас зугтаж чадахгүй, ихэнхдээ үхлийн хувь тавилан гэрт нь тулалдааны талбараас зугтсан хүнийг даван туулдаг. Хэн ч хулчгар хүнийг өрөвдөхгүй, хэн ч түүнийг хүндэлдэггүй; баатар нь эсрэгээрээ бүх ард түмэн гашуудаж, амьд байх хугацаанд нь түүнийг бурхан хэмээн хүндэлдэг.».

Энэ сэдэв нь Спарта дахь дайны дуу болгон ашиглагдаж байсан Спартан Тиртеусын элегүүд дээр илүү хүчтэй, илүү тод сонсогдов.

Солоны улс төрийн, Ксенофаны философи, эртний Грекийн хэд хэдэн яруу найрагчдын домогт зүйрлэлүүд өргөн тархсан. Элегийн өвөрмөц онцлог нь тайлбарласан сэдэв, ашигласан зургуудад биш, харин элегийн бүтцэд оршдог. Тэдгээрийг тусгай систем гэж нэрлэгддэг системээр бичсэн. гексаметр болон пентаметрийн ээлжлэн солигдсон элегиак дистич. Каллин, Тиртеус нарын уран зөгнөлүүд нь залуу эрэгтэйчүүдэд урам зориг өгч, тэднийг сурган хүмүүжүүлэх, тэдэнд цэргийн үйл хэрэгт дурлах, ёс суртахууны өндөр чанарыг төлөвшүүлэх зорилготой байсан бөгөөд энэ зорилгоор уг дистичийг ашигласан: сонгодог гексаметрээс ялгаатай нь ээлжлэн солигдох. мөр, стандарт бус хэмжээ нь тэдгээрт агуулагдах ёс суртахуун, сургаал, зөвлөгөө, сэрэмжлүүлэгт анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжийг олгосон.

Тэгвэл танил гунигтай элеги ямар үед гарч ирсэн бэ? Дүрмээр бол Колофоноос ирсэн Мимнермус үүнийг "хариуцлагатай" гэж үздэг. Тэрээр сэтгэл хөдлөлөө, тэр дундаа үзэсгэлэнт лимбэчин Нанногийн хайрыг илэрхийлэхийн тулд анх удаа элегиак дискийг ашигласан. Мимнермусын эротик уран зөгнөлүүд нь аз жаргалын богино хугацаа, залуу нас бүдгэрч, хөгшрөлт ойртож, зайлшгүй үхлийн тухай гашуудлын эргэцүүллээр дүүрэн байдаг.

Мимнермус эртний Грек, Ромын яруу найрагчдад ихээхэн нөлөө үзүүлсэн боловч харамсалтай нь түүний бүх шүлгүүд үр удамд нь хүрч чадаагүй юм. Тиймээс "жинхэнэ" гунигтай элеги жанрыг үндэслэгч нь Гай Валерий Катуллус гэж тооцогддог.

Мимнермусын эротик уран зөгнөлүүд нь аз жаргалын богино хугацаа, залуу нас бүдгэрч, хөгшрөлт ойртож, зайлшгүй үхлийн тухай гашуудлын эргэцүүллээр дүүрэн байдаг.

Катуллусын мэдрэмж, туршлагын хүч чадлыг тэрээр элегүүддээ маш тод дүрсэлсэн тул түүний дагалдагчид болох Тибуллус, Пропертиус нь уг төрөл зүйлийн урьдчилсан нөхцөл, канон болсон бөгөөд тэд Катуллусын загварт нийцүүлэн элегүүдээ бичжээ. Ялгаа нь тэдний зөвлөгчийн дууны үг чин сэтгэлээсээ, жинхэнэ хайрын туршлагаас сэдэвлэсэн байсан бол тэдний хувьд яруу найргийн ур чадварын дасгалууд байсан юм.

Дуураймал хайр дурлалын элеги эрин удаан үргэлжилсэнгүй. Тибуллус ба Пропертиусын дагалдагч Овид Катуллусын хэв маяг руу буцаж очихыг оролдсон: түүний элегүүд нь бодит мэдрэмж, туршлага дээр үндэслэсэн байв. Овид жинхэнэ мэдрэмжээс, хувь заяаныхаа эргэлтээс урам зориг авсан. Түүний шилдэг бүтээл болох "Гунигтай Элегия" (Тристиа) нь Хар тэнгисийн эрэгт цөллөгт бичигдсэн нь дэмий хоосон биш юм. Түүний сэтгэлийн чин сэтгэлийг дараагийн үеийн яруу найрагчид өндрөөр үнэлэв.

И.Теодореску-Сион. "Цөллөг дэх Овид" (1915)

Н.Бойло "Яруу найргийн урлаг"-даа: "Үгүй ээ, амьд үгс хайрлах нь инээдтэй биш байсан / Өнгөрсөн өдрүүдэд Хайрын бурхан Тибуллуст хэлсэн зүйл / Түүний аялгуу нь уран зохиолгүй сонсогдов / Овидын дуунуудыг зааж байхдаа // Элеги нь зөвхөн мэдрэмжгүй хүчтэй байдаг" (Орчуулга: Е.Л. Линецкая).

Мимнермусын элэглэлүүд нь зарим талаараа аз жаргалтай тохиолдлын тохиолдол, яруу найрагчийн амжилттай олдвор, нэлээд муу хөгжсөн төрөл жанрын туршилт байв. Түүний ажил нь олон эртний элэгчдийн үлгэр жишээ болсон боловч Мимнермус түүний ажлыг үргэлжлүүлэх жинхэнэ дагалдагчидгүй байв. Хэрэв бидний үед хүрч ирсэн гайхамшигт цуглуулгууд байгаагүй бол бид түүний нэрийг ч мэдэхгүй байх байсан. Катуллусын уран зөгнөлийн хувьд нөхцөл байдал огт өөр юм: тэдгээрээс бид төрөл зүйлийн системчилсэн байдал, бодол санаа, зорилготой хөгжлийг хардаг. Катуллусын шавь нар яруу найрагчдын галактик байсан.

Тэдний ажил бүр улс төрийн суурьтай байсан: бүгд найрамдах улс нуран унаж, Августын дарангуйлал тогтсоны дараа иргэний үйл ажиллагаа унтарч, шинэ дэглэмд зөвхөн дуулгавартай зарц нар, шүүхийн зусарчдыг л шаардаж, сөрөг хүчний сэтгэлгээтэй, чөлөөт хүмүүст газар байхгүй байв. -Уран бүтээлчид сэтгэлгээтэй байсан бөгөөд уран бүтээлчдийн бие даасан байдлаа хадгалах цорын ганц арга зам бол тэдний хувийн амьдрал, дотно мэдрэмж, туршлагуудын ертөнц рүү шилжих явдал байсан бөгөөд тэд өөрсдийн уран зохиолоор дамжуулан илэрхийлдэг.

Элегийн сэргэлт

Элеги уран зохиолд дахин томоохон байр суурь эзлэхээс өмнө арван таван зуун жил өнгөрчээ. Сэргэн мандалтын үед Европ даяар тархсан эртний соёлын сонирхол нэмэгдсэн нь уран зохиолын олон төрөл, тэр дундаа элеги зохиолыг сэргээхэд хувь нэмэр оруулсан. Элегүүдийг Плейадын яруу найрагчид, ялангуяа Пьер де Ронсард, Йоахин Ду Беллай, Маттурин Регниер, Эдмунд Спенсер, Луис де Камоэс зэрэг Европын хэд хэдэн алдартай яруу найрагчид бичсэн. Сэргэн мандалтын үеийн яруу найраг нь эрх чөлөөтэй, мэдрэмжтэй, цогц байдлаар хөгжсөн хувь хүнийг шүтдэг, шинэ цаг үеийн үзэл санааг илэрхийлэх чадвартай төрөл жанруудыг шаарддаг бөгөөд элеги нь эдгээр шаардлагад бүрэн нийцсэн байв.

Сонгодог үзлийн эрин үе гарч ирснээр байдал дахин өөрчлөгдсөн. Хувь хүний ​​шууд сэтгэл хөдлөлийн элеги нь шинэ чиглэлийн хатуу, оновчтой тогтолцоонд таарч тохирохгүй байсан тул дуулал, шүлэг гэх мэт төрлөөр хоцрогдсон. Бид өмнө нь нэрийг нь дурдсан классикизмын онолч Бойлогийн "Яруу найргийн урлаг"-т эргэн оръё. Тэр бичсэн: Гашуудлын хувцастай, гунигтай доош харан / Элегия, гашуудал, авс дээр нулимс асгаруулна // Түүний шүлгийн нислэг нь бардам биш, харин өндөр // Тэр биднийг хайрлагчдын инээд, нулимс, баяр баясгалан, уйтгар гуниг, атаархлын заналхийллийг зурдаг. .”

Сэргэн мандалтын үеийн яруу найраг нь эрх чөлөөтэй, мэдрэмжтэй, иж бүрэн хөгжсөн хувь хүнийг шүтдэг, шинэ цаг үеийн үзэл санааг илэрхийлэх чадвартай төрөл жанруудыг шаарддаг бөгөөд элеги нь эдгээр шаардлагад бүрэн нийцсэн байв.

Ерөнхийдөө 17-18-р зууны эхэн үе бол уран зохиолын уналтын үе байв. Түүний өвөрмөц байдал нь ямагт тодорхой бослого, хувь хүн, яруу найрагчдын дотоод ертөнцийг гадаад, хүйтэн, харгис ертөнцтэй эсэргүүцэх явдал байсаар ирсэн боловч сонгодог үзлийн ид эрин үед дотоод болон гадаад ертөнц, яруу найргийн хоорондох эдгээр хил хязгаарыг арилгасан. , рационализмын хүрээгээр хязгаарлагдаж, нийгэм-улс төрийн зорилгоор ашиглагдаж эхэлсэн бөгөөд дэгжин хувь хүн байх газаргүй байв. Элегийн хувь тавилан гэж нэрлэгддэг зүйл болдог. Үнэт яруу найраг бол язгууртнуудын зан ааштай, дүр эсгэсэн яруу найраг юм.

Романтикжуулалт

Гэсэн хэдий ч удалгүй элеги нь яруу найргийн Олимпийн оргилд дахин гарч, романтик өмнөх чиг хандлагыг илтгэгч болжээ. Классикизмын үед түүнийг хоцрогдсон тэр чанарууд нь романтизм гарч ирснээр түүний аврал болсон юм. Түүхэн хөгжлийн тодорхой онцлогоос шалтгаалан элеги (дахин) сэргэсэн улс бол Англи юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь санамсаргүй тохиолдоогүй: Европт хөрөнгөтний нийгэмтэй анх удаа тулгарсан Англид түүнд шүүмжлэлтэй хандах хандлага хэнээс ч өмнө үүссэн. Яруу найрагчид Ромын уран зохиолын өвөрмөц шинж чанарт дахин хандсан боловч энэ удаад үүнийг ухаалаг улс төрчдийн дарангуйлалтай бус, харин хөрөнгөтний бүдүүлэг байдалтай харьцуулав. Английн элэгний сонирхолтой шинж чанар нь хөдөөгийн хайр дурлал ба уйтгартай хотын амьдралын ялгаа, хөдөөгийн амьдралын хэв маягийг оновчтой болгох явдал байв.

Тухайн үеийн уран зохиолын хамгийн тод жишээ бол Жуковский хэдэн арван жилийн дараа орчуулсан Томас Грэйгийн "Хөдөөгийн оршуулгын газарт бичсэн "Элеги" (1750) юм ("Хөдөөгийн оршуулгын газар"): “Манан бүрэнхийд хүрээлэн буй орчин алга болно // Хаа сайгүй нам гүм; Хаа сайгүй үхсэн нойронд автдаг / Хааяа нэг шуугиан, үдшийн цох анивчдаг / Алсаас зөвхөн эвэр дуугарах чимээ л сонсогддог.

И.Левитан. "Орой" 1877 он

Загалмай, булш, үдэш, сар, хонхны дуу, хүний ​​хувь тавилангийн тухай, гарцаагүй үхэл, дэмий хоосон байдлын тухай эргэцүүлэл зэрэг төрөлд дахин нэг зуунд ноёрхох бүх сэдэв, дүрс бүхий гашуудлын гашуудлын эртний язгуур үндэс рүү бид эргэн ирж байна. оршихуйн. Ийм нөхцөл байдал нь бодит ертөнц ба төсөөллийн хоорондох заагийг хэсэгчлэн бүдгэрүүлж, суларсан бодит байдлын дэвсгэр дээр туршлагатай мэдрэмжийн хүчийг онцлон тэмдэглэх хандлагатай байдаг, учир нь романтик яруу найрагчдын хувьд туршлагатай сэтгэл хөдлөл нь түр зуурын бодит байдлаас хамаагүй чухал байсан.

Оросын сонгодог элеги

Бид Оросын элегигийн дүрслэл рүү шилжихээсээ өмнө түүний хөгжлийн явцад гарсан гол үе шатуудыг тодорхойлсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гадаадын үеийн хүмүүсийн нөлөөнөөс гадна Оросын олон яруу найрагчид өөрсдийгөө эртний үеийн уран зохиолын үзэл суртлын дагалдагчид гэж боддог байв. Жишээлбэл, К.Н. Батюшков Тибуллусын бүтээлтэй ойр дотно байсан. Түүнд ялангуяа Тибуллусын цаг үеийн дарангуйллыг эсэргүүцэх хүсэл нь ойр байсан бөгөөд тэр үүнийг бүтээлч байдлаараа илэрхийлдэг. А.С. Пушкин эсрэгээрээ өөрийн мэдрэмж, туршлагын гүн, хүч чадлыг хэрхэн өвөрмөц байдлаар илэрхийлэхийг мэддэг Овидид гүн сэтгэгдэл төрүүлэв. Нэмж дурдахад Пушкин бол уран зохиол руу дахин хандсан анхны яруу найрагчдын нэг юм.

Гайхалтай нь Оросын яруу найрагчид урам зориг авсан чухал эх сурвалжуудын нэг бол ардын аман зохиол, ялангуяа эртний Грекийн үеийнх шиг гашуудал, гашуудал байв.

Ийм нөхцөл байдал нь бодит ертөнц ба төсөөллийн хоорондох заагийг хэсэгчлэн бүдгэрүүлж, суларсан бодит байдлын дэвсгэр дээр туршлагатай мэдрэмжийн хүчийг онцлон тэмдэглэх хандлагатай байдаг, учир нь романтик яруу найрагчдын хувьд туршлагатай сэтгэл хөдлөл нь түр зуурын бодит байдлаас хамаагүй чухал байсан.

Тиймээс уншигчдын ойлголтод элегийг уламжлалт гашуудал, нас барсан хүмүүст хандан асуулт, хүсэлтээр уриалахтай харьцуулдаг байв. Энэ нь үнэхээр зүй ёсны хэрэг юм: элегид агуулагдах эргэцүүлэл нь хэн нэгэнд зориулагдсан байх ёстой, гэхдээ сонсогч бүр хүлээн авагчийн дүрд тохирохгүй. Энэ бол яруу найрагчийн сэтгэлийн хямралыг ойлгодог мэдрэмжтэй хүн байх ёстой. Ийм идеалууд байдаг уу? Төсөөлөхөд бэрх. Нас барсан хүн бол огт өөр асуудал юм: тэр хүнийг мэдэхгүй байсан ч та түүнийг яг зохиогчийн хэрэгцээтэй хаяг хүлээн авагч гэж хялбархан төсөөлж, түүнтэй "харилцаж" чадна. Тэр хариулахгүй (Бурхан өршөөгөөч!), яриаг нь таслахгүй, анхааралтай сонсож, яруу найрагчийн бүтээлдээ оруулсан бүх уй гашууг ойлгох болно.

Ихэвчлэн хамгийн чухал, анхаарал татахуйц төрөл биш гэж тооцогддог элеги нь Оросын өргөн уудам, гүн гүнзгий мэдрэмжийн сайхан хөрсөнд бууж, бараг хоёр зуун жилийн турш Оросын уран зохиолд нэвтэрчээ. Энэ хугацаанд дотоодын яруу найрагчид Сумароковоос эхлээд Балмонт, Брюсов нар хүртэл түүний бүх төрөл, сортуудыг туршиж, өөрийн гэсэн өвөрмөц хувилбарыг бүтээж чаджээ. Ерөнхийдөө Оросын эш үзүүллэг нь Оросын яруу найрагчдын цөхрөл, уйтгар гуниг, уй гашууг тусгаж өгсөн (ялангуяа тэдний эргэцүүлэн бодох цангах шинж чанар нь байр сууриа олсон). ■

Наталья Дровалева

Элеги болуянгын жанр, дунд зэргийн урттай, бясалгалын эсвэл сэтгэл хөдлөлийн агуулгатай (ихэвчлэн гунигтай) шүлэг, ихэвчлэн эхний хүнээр, тодорхой найрлагагүй. Элеги нь МЭӨ 7-р зуунд Грект үүссэн. (Каллин, Тиртей, Теогнис) нь эхэндээ ёс суртахуун, улс төрийн агуулгатай байсан; Дараа нь Эллинист ба Ромын яруу найрагт (Тибулл, Пропертиус, Овид) хайрын сэдэв зонхилж байна. Эртний элэгний хэлбэр нь елегиак дистич юм. Эртний жишээнүүдийг дуурайлган дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн Латин яруу найрагт элегия бичдэг; 16, 17-р зуунд. Элеги. шинэ хэлний яруу найрагт шилжсэн (Францад П. де Ронсард, Англид Э. Спенсер, Германд М. Опиц, Польшид Ж. Кочановский) боловч удаан хугацааны туршид хоёрдогч төрөлд тооцогддог. Романтизм ба романтизмын өмнөх эрин үед (Т. Грэй, Э. Юнг, К. Милвуа, А. Чениер, А. де Ламартин, "хайр дурлал" Э. Парнигийн "гунигтай эш үзүүллэгүүд" -ийг сэргээн засварласан эрин үе тохиож байна. "Ромын Элегия" дахь эртний элегүүд, 1790, Ж.В. дараа нь элегүүд аажмаар жанрын өвөрмөц байдлаа алдаж, энэ нэр томьёо нь зөвхөн уламжлалын шинж тэмдэг болон үлдэж, хэрэглэхээ больдог ("Дуино Элегис", 1923, R. M. Rilke; "Bukov Elegies", 1949, Б. Брехт).

Оросын яруу найраг дахь элеги

Оросын яруу найрагт 18-р зуунд В.К.Тредьяковский, А.П.Сумароков нар гарч ирж, В.А.Жуковский, К.Н.Батюшков, А.С ...”, 1820; “Галзуу жилүүдийн бүдгэрсэн баяр баясгалан...”, 1830), Е.А.Баратынский, Н.М.Языков; 19-р зууны хоёрдугаар хагасаас 20-р зууны үе хүртэл "элегия" гэдэг үгийг зөвхөн циклийн нэр (А.А. Фет) болон зарим яруу найрагчдын шүлэг (А.А. Ахматова, Д.С. Самойлов) болгон ашигладаг. Мөн бясалгалын дууны үгийг үзнэ үү.

Элеги гэдэг үгнээс гаралтайГрекийн elegeia ба elegos-ээс орчуулагдсан нь уйтгар гунигтай дуу гэсэн утгатай.