Ортодоксыг байнга хүлээн зөвшөөрөх, юу хэлэх вэ. Та юундаа наманчлах хэрэгтэй вэ?

Итгэгч хүн бүр гэмээ наминчлахдаа өөрийн үйлсээ Их Эзэнд хүлээн зөвшөөрдөг гэдгийг ойлгох ёстой. Түүний нүгэл бүр нь Их Эзэний өмнө гэм буруугаа цагаатгах хүслээр бүрхэгдсэн байх ёстой; энэ нь түүний өршөөлд хүрэх цорын ганц арга зам юм.

Хэрэв хүн сэтгэл нь хүнд байна гэж бодож байвал сүмд очиж, наминчлах ариун ёслолд орох шаардлагатай. Гэмшсэний дараа та илүү сайн болж, мөрөн дээрээс чинь хүнд ачаа унах болно. Сэтгэл чинь эрх чөлөөтэй болж, мөс чанар чинь чамайг зовоохоо болино.

Хэргийг хүлээхэд юу хэрэгтэй вэ

Та сүмд үнэн зөвөөр наминчлахаасаа өмнө тэнд юу хэлэхээ ойлгох хэрэгтэй. Хэргийг хүлээхээсээ өмнө та дараах бэлтгэлийг хийх хэрэгтэй.

• гэм нүглээ ухаарч, чин сэтгэлээсээ наманчлах;
• Их Эзэнд итгэх итгэлээр нүгэл ардаа үлдэхийг чин сэтгэлээсээ хүсэх;
• гэм буруугаа хүлээх нь залбирал, чин сэтгэлийн наманчлалын тусламжтайгаар өөрийгөө сүнслэгээр цэвэрлэхэд тусална гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэх.

Наманчлал нь чин сэтгэлээсээ, итгэл нь хүчтэй байвал гэм нүглээ наминчлах нь сэтгэлээс нүглийг арилгахад тусална. Хэрэв та өөртөө "Би гэмээ хүлээхийг хүсч байна" гэж хэлсэн бол таны мөс чанар, Их Эзэнд итгэх итгэл чинь хаанаас эхлэхээ хэлэх ёстой.

Хэргийг хүлээх нь хэрхэн явагддаг вэ?

Хэрэв та сүмд хэрхэн зөв буруугаа хүлээх талаар бодож байгаа бол эхлээд бүх үйлдэл аль болох чин сэтгэлээсээ байх ёстой гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.. Үүний явцад та хийсэн зүйлдээ бүрэн гэмшиж, зүрх сэтгэл, сэтгэлээ нээх хэрэгтэй. Хэрэв түүний утгыг ойлгодоггүй, дараа нь тайвшрахгүй хүмүүс байгаа бол эдгээр нь нүглээ үнэхээр ухамсарлаагүй, гэмшээгүй үл итгэгч хүмүүс юм.

Нүглээ наминчлах нь таны бүх нүглийн энгийн жагсаалт биш гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Их Эзэн тэдний тухай бүгдийг мэддэг гэж олон хүн боддог. Гэхдээ энэ нь Түүний танаас хүлээж байгаа зүйл огт биш юм. Их Эзэн таныг уучлахын тулд та нүглээсээ салж, гэмшихийг хүсэх ёстой. Зөвхөн дараа нь гэм буруугаа хүлээсний дараа тайвшрах болно гэж найдаж болно.

Хэргийг хүлээх үед юу хийх вэ

Хэзээ ч гэм нүглээ наминчлах ариун ёслолыг хийж үзээгүй хүмүүс тахилчийн өмнө хэрхэн зөв буруугаа хүлээх тухай өчүүхэн ч гэсэн ойлголтгүй байдаг. Сүмд гэм буруугаа хүлээхэд бэлэн байгаа бүх хүмүүсийг урьж байна. Хамгийн том нүгэлтнүүдийн хувьд ч тэнд зам хэзээ ч хаагддаггүй. Түүгээр ч барахгүй тахилч нар сүм хийдэдээ гэм буруугаа хүлээхэд нь тусалдаг бөгөөд тэднийг зөв үйлдэл хийхэд нь түлхэж өгдөг. Тиймээс анх удаагаа хэргээ зөв хүлээхээ мэдэхгүй байсан ч хэргээ хүлээхээс айх шаардлагагүй.

Хувь хүний ​​​​нүглээ наминчлахдаа ерөнхий ариун ёслолын үеэр дурдсан нүглийн талаар мартаж болохгүй. Наманчлалын хэлбэр нь хамаагүй тул үүнийг ямар ч үгээр хийж болно. Та гэм нүглээ нэг үгээр илэрхийлж болно, жишээ нь "хулгайлсан" эсвэл энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярьж болно. Та зүрх сэтгэлээсээ, зүрх сэтгэлийнхээ хэлсэн үгээр ярих хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, та Бурханы өмнө бодлоо урсгаж байгаа бөгөөд энэ үед тахилч юу бодож байгаа нь түүнд хамаагүй. Тийм учраас хэлсэн үгнээсээ ичиж зовох хэрэг огт байхгүй.

Хэрэв та ямар нэг нүглийг нэрлэхээ мартсан бол яах вэ?

Хүн бүр бухимдаж болно. Та зүгээр л тахилч дээр очоод түүнд бүх зүйлийг хэлж болно. Энэ талаар гэмт хэргийн шинжтэй зүйл байхгүй.

Олон сүм хийдүүд нүглээ цаасан дээр бичиж, гэм буруугаа хүлээхээр ирдэг. Энэ нь давуу талтай. Нэгдүгээрт, ингэснээр та гол зүйлийн талаар мартаж болохгүй, хоёрдугаарт, үүнийг бичиж авснаар та өөрийн үйлдлүүдийн талаар бодож, буруу зүйл хийсэн гэдгээ ойлгох болно.

Гэхдээ энд бас үүнийг хэтрүүлж болохгүй, учир нь энэ үйл явц нь гэм буруугаа хүлээхийг зүгээр л албан ёсны зүйл болгож чадна.

Хүн анхны гэм буруугаа хүлээхдээ зургаан настайгаасаа эхлэн бүх буруу үйлдлээ санаж байх ёстой. Үүний дараа өмнө нь аль хэдийн нэрлэгдсэн эдгээр нүглийг санах шаардлагагүй болсон. Мэдээжийн хэрэг, тэд дахин энэ нүгэл үйлдээгүй бол.

Хэрэв дээр дурдсан зөрчлийг нүгэл гэж тооцдоггүй бол тахилч энэ тухай хүнд хэлэх ёстой бөгөөд энэ үйлдэл нь сүмийн төлөөлөгчийг яагаад ингэж их зовоож байгааг хамтдаа бодох хэрэгтэй.

Хэрхэн зөв буруугаа хүлээх вэ

Хэрхээ хүлээхээр шийдсэний дараа энэ журам хэрхэн явагддагийг олж мэдэх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, үүнд зориулсан бүхэл бүтэн Ортодокс зан үйл байдаг бөгөөд энэ нь тусгай зориулалтын лекц гэж нэрлэгддэг газарт явагддаг. Энэ бол Ариун Сайн мэдээ, загалмайг харж болох дөрвөн кут бүхий ширээ юм.

Та нүглээ наманчлахаасаа өмнө түүн дээр очиж, хоёр хуруугаа сайн мэдээнд тавих хэрэгтэй. Үүний дараа тахилч толгой дээрээ эпитрахелион тавьж болно. Гадаад төрхөөрөө энэ нь ороолттой төстэй юм.

Гэхдээ тахилч хүний ​​нүглийг сонссон ч үүнийг хийж чадна. Үүний дараа санваартан нүглийн ангижралын төлөөх залбирлыг уншина. Тахилч сүмийн гишүүнийг баптисм хүртэж байна.

Залбирлын төгсгөлд эпитрахелионыг толгойноос нь салгаж авдаг. Тэр ч байтугай та өөрийгөө гаталж, ариун загалмайг үнсэх хэрэгтэй. Үүний дараа л та тахилчаас адислал авах боломжтой.

Гэмээ хүлээсний дараа тахилч хүн наманчлалыг томилж болно. Сүүлийн үед энэ нь маш ховор тохиолддог, гэхдээ ийм алхам хийхээс айх шаардлагагүй - эдгээр нь зүгээр л хүний ​​амьдралаас нүглийг хурдан арилгах зорилготой үйлдлүүд юм.

Гэвч хэрэв хүн гуйвал тахилч наманчлалыг зөөлрүүлж эсвэл бүр цуцалж болно. Мэдээжийн хэрэг, ийм алхам хийх сайн шалтгаан байх ёстой. Ихэнхдээ залбирал, нум эсвэл бусад үйлдлүүдийг наманчлал гэж заасан байдаг бөгөөд энэ нь гэм буруугаа хүлээсэн хүний ​​өршөөлийн үйлдэл болох ёстой. Гэвч сүүлийн үед тахилч нар тухайн хүн өөрөө хүссэн тохиолдолд л наманчлалыг томилдог.

Хэрхэн зөв хүлээх вэ - тахилчийн зөвлөгөө

Ихэнхдээ гэм буруугаа хүлээх үед хүний ​​нулимс урсдаг. Үүнээс ичиж зовох шаардлагагүй, гэхдээ наманчлалын нулимсыг гистерик болгон хувиргах ёсгүй.

Хэргийг хүлээхийн тулд юу өмсөх нь дээр вэ?

Хэргийг хүлээхээсээ өмнө хувцасны шүүгээгээ эргэн харах хэрэгтэй. Эрэгтэйчүүд урт өмд, цамц эсвэл урт ханцуйтай цамц өмсөх ёстой. Хувцас нь янз бүрийн домогт баатрууд, хувцасгүй эмэгтэйчүүд, тамхи татах, архи ууж буй үзэгдэл зэргийг дүрслэхгүй байх нь маш чухал юм. Дулааны улиралд эрэгтэйчүүд малгайгүй сүмд байх ёстой.

Эмэгтэйчүүд гэм буруугаа хүлээхийн тулд маш даруухан хувцаслах ёстой. Гадуур хувцас нь мөр, деколлетийн хэсгийг бүрхсэн байх ёстой. Банзал нь хэт богино байх ёсгүй, хамгийн ихдээ өвдөг хүртэл. Мөн толгой дээр ороолт байх ёстой. Нүүр будалт хийхгүй байх, ялангуяа уруулын будаг хэрэглэхгүй байх нь маш чухал юм, учир нь та загалмай болон Сайн мэдээг үнсэх хэрэгтэй. Үйлчилгээ нь удаан үргэлжилж, хөл чинь ядрах тул урт өсгийтэй гутал өмсөж болохгүй.

Хэргийг наминчлах, нөхөрлөхөд бэлтгэж байна

Нүглээ наминчлах, нөхөрлөх нь нэг өдөр тохиолдож болох боловч энэ нь шаардлагагүй юм. Та ямар ч бурханлаг үйлчлэлийн үеэр наминчилж болно, гэхдээ ариун ёслолыг зөв хүлээн авах нь маш чухал тул хоёр дахь ариун ёслолд илүү нухацтай бэлтгэх хэрэгтэй.

Нөхөрлөлийн ариун ёслолын өмнө дор хаяж гурван өдөр хатуу мацаг барих ёстой. Үүнээс долоо хоногийн өмнө Акатистуудыг Бурханы Ээж ба Гэгээнтнүүдэд унших хэрэгтэй. Нөхөрлөлийн өмнөх өдөр оройн үйлчлэлд оролцох нь зүйтэй. Гурван хуулийг уншихаа бүү мартаарай:

• Аврагч;
• Бурхан ээж;
• Хамгаалагч сахиусан тэнгэр.

Нөхөрлөлийн өмнө та юу ч идэж, ууж чадахгүй. Унтахынхаа дараа өглөөний залбирлыг унших шаардлагатай. Тахилч гэм буруугаа хүлээхдээ тэр хүн нөхөрлөлийн өмнө мацаг барьсан эсэх, бүх залбирлыг уншсан эсэхийг асуух нь гарцаагүй.

Нөхөрлөлд бэлтгэх нь гэр бүлийн үүргээсээ татгалзах, тамхи татах, архи уух зэрэг орно. Энэхүү ариун ёслолын бэлтгэлийн үеэр та бусдын талаар муу үг хэлж, хов жив хэрэглэж болохгүй. Энэ нь маш чухал, учир нь Христийн цус ба биеийг хүлээн авах бэлтгэл ажил хийгдэж байна.

Та Христийн аяганы өмнө гараа цээжин дээрээ зөрүүлэн зогсоод дарс, талх уухаасаа өмнө нэрээ хэлэх хэрэгтэй.

Хэрхэн анх удаа зөв буруугаа хүлээх вэ

Хэрэв хүн анх удаа гэм буруугаа хүлээхийг хүсч байгаа бол түүнийг энгийн наманчлал хүлээж байгааг ойлгох хэрэгтэй. Ийм гэм бурууг ихэвчлэн ерөнхий гэж нэрлэдэг.Үүнд ухамсартай, маш болгоомжтой хандах ёстой. Зургаан настайгаасаа эхлэн хүн бүх нүглээ анхаарч, санаж байх нь чухал (дараагийн үед тэр үүнийг хийх шаардлагагүй болно).

Сүмийн сайд нар бэлтгэлийн үеэр мацаг барьж, эсрэг хүйсийн хүмүүстэй харилцах харилцаагаа орхихыг зөвлөж байна. Хэр удаан мацаг барих нь тухайн хүнээс өөрөөс нь шалтгаална. Та сэтгэлийнхээ хэрэгцээг сонсож, дагаж мөрдөх хэрэгтэй.

Эдгээр өдрүүдэд залбирлаа уншиж, Библи уншихаа бүү мартаарай. Нэмж дурдахад энэ сэдвээр байдаг уран зохиолтой танилцах шаардлагатай. Тахилч зарим ном санал болгож болно. Гэхдээ баталгаажаагүй хэвлэлийг уншихаасаа өмнө тахилчтайгаа зөвлөлдөх нь дээр.

Хэргийг наминчлахдаа цээжилсэн үг, хэллэг хэрэглэж болохгүй. Тухайн хүн нүглийн тухай ярьсны дараа тахилч өөр асуулт асууж болно. Тэд хүнийг төөрөлдүүлж байсан ч тайван хариулах ёстой. Паришионер өөрөө санаа зовоосон асуултуудыг асууж болно, учир нь хүн зөв замаар явж, хэзээ ч орхихгүй байхын тулд анхны наминчлал байдаг.

Гэхдээ бид Литургид ирсэн, мөн гэм буруугаа хүлээхийг хүссэн бусад хүмүүсийн тухай мартаж болохгүй. Асуух зүйл байгаа ч гэсэн их цаг зарцуулах шаардлагагүй. Үйлчлэлийн дараа тэднийг тахилчаас асууж болно.

Нүглээ наминчлах ариун ёслолын зорилго нь хүний ​​сүнсийг нүглээс цэвэрлэдэг. Гэхдээ та байнга хэргээ хүлээх хэрэгтэй гэдгийг бүү мартаарай. Эцсийн эцэст бидний хэцүү цаг үед нүгэл үйлдэхгүйгээр амьдрах боломжгүй юм. Мөн бүх нүгэл нь бидний сэтгэл, мөс чанарт ихээхэн унадаг.

Нүглээ хүлээхдээ юу хэлэх вэ - эмэгтэйчүүдийн нүглийн жагсаалт

1. Тэр ариун сүмд залбирч буй хүмүүсийн ёс зүйн дүрмийг зөрчсөн.
2. Би амьдралдаа болон хүмүүст сэтгэл дундуур байсан.
3. Тэр хичээл зүтгэлгүйгээр залбирч, дүрсэнд бөхийж, хэвтэж, сууж залбирдаг (шаардлагагүй, залхуурал).
4. Тэр буян, үйлсээс алдар, магтаалыг эрэлхийлэв.
5. Би өөрт байгаа зүйлдээ үргэлж сэтгэл хангалуун байдаггүй: Би үзэсгэлэнтэй, олон янзын хувцас, тавилга, амттай хоолтой байхыг хүсдэг.
6. Миний хүслийг үгүйсгэхэд би уурлаж, гомдсон.
7. Би нөхөртэйгөө жирэмсэн байхдаа, Лхагва, Баасан, Ням гарагт мацаг барихдаа цээрлэдэггүй, нөхөртэйгээ зөвшөөрч бузартсан.
8. Би зэвүүцэн нүгэл үйлдсэн.
9. Нүгэл үйлдсэнийхээ дараа тэр даруй наманчлаагүй, харин удаан хугацаанд өөртөө хадгалсан.
10. Тэр хоосон яриа, шууд бус байдлаар нүгэл үйлдсэн. Бусдын миний эсрэг хэлсэн үгийг санаж, ичгүүр сонжуургүй хорвоогийн дууг дуулсан.
11. Тэр муу зам, үйлчилгээний урт, уйтгартай байдлын талаар гомдоллосон.
12. Би бороотой өдөр, мөн оршуулгын ёслолд зориулж мөнгө хуримтлуулдаг байсан.
13. Хайртай хүмүүстээ уурлаж, хүүхдүүдээ загнаж байсан. Тэрээр хүмүүсийн тайлбар, шударга зэмлэлийг тэвчихгүй, тэр даруй эсэргүүцэв.
14. "Чи өөрийгөө магтаж чадахгүй, хэн ч чамайг магтахгүй" гэж магтаал гуйж, дэмий хоосон нүгэл үйлдсэн.
15. Талийгаачийг архи ууж дурсаж, мацаг барилтын өдөр оршуулгын ширээ даруухан байв.
16. Нүглээ орхих хатуу шийдэмгий байгаагүй.
17. Би хөршүүдийнхээ үнэнч шударга байдалд эргэлздэг байсан.
18. Би сайн зүйл хийх боломжийг алдсан.
19. Тэр бардам зангаасаа болж зовж шаналж, өөрийгөө буруушаадаггүй, үргэлж уучлалт гуйдаг анхны хүн байгаагүй.
20. Хоол хүнс муудахыг зөвшөөрнө.
21. Тэр сүмийг үргэлж хүндэтгэдэггүй (артос, ус, просфора муудсан).
22. Би “наманчлах” зорилготойгоор нүгэл үйлдсэн.
23. Эсэргүүцэж, өөрийгөө зөвтгөж, бусдыг ойлгох чадваргүй, тэнэг, мунхаг байдалд бухимдаж, зэмлэл, тайлбар хийж, зөрчилдөж, нүгэл, сул талыг илчилсэн.
24. Нүгэл, сул талыг бусдад хамаатай.
25. Тэр уурандаа бууж өгсөн: хайртай хүмүүсээ загнаж, нөхөр, хүүхдүүдээ доромжилсон.
26. Бусдыг уур уцаартай, цочромтгой байдал, эгдүүцэлд хүргэсэн.
27. Би хөршөө шүүж, сайн нэрийг нь гутааж гэм нүгэл үйлдсэн.
28. Заримдаа тэр шантарч, загалмайгаа бувтнуулан үүрдэг байв.
29. Бусдын ярианд хөндлөнгөөс оролцох, илтгэгчийн яриаг тасалдуулах.
30. Тэр зэвүүн байдлаар нүгэл үйлдэж, өөрийгөө бусадтай харьцуулж, гомдоллож, өөрийг нь гомдоосон хүмүүст уурлаж байв.
31. Хүмүүст талархаж, Бурханд талархалтай хандсангүй.
32. Би нүгэлт бодол, зүүд зүүдлээд унтсан.
33. Би хүмүүсийн муу үг, үйлдлийг анзаарсан.
34. Эрүүл мэндэд хортой хоол хүнс ууж, идсэн.
35. Тэр гүтгэлэгт сэтгэл санаагаар шаналж, өөрийгөө бусдаас илүү гэж үздэг байв.
36. Тэр нүгэл үйлдэж, нүгэл үйлдсэн, өөрийгөө өөгшүүлсэн, өөрийгөө өөгшүүлсэн, хөгшрөлтийг үл хүндэтгэсэн, цаг алдалгүй хооллож, үл тэвчих, хүсэлтийг үл тоомсорлож байсан.
37. Би Бурханы үгийг тарьж, ашиг тусаа өгөх боломжийг алдсан.
38. Тэр нүгэл үйлдэж, ховдоглон, уур хилэнгээр үйлдсэн: тэрээр хэт их идэх дуртай, амттай амттан амталж, согтуугаар зугаацдаг байв.
39. Тэр залбиралд анхаарлаа сарниулж, бусдын анхаарлыг сарниулж, сүмд муухай агаар цацаж, хэргээ хүлээхдээ энэ тухай хэлэлгүйгээр шаардлагатай үед гадагш гарч, хэргээ хүлээхэд яаравчлан бэлтгэдэг байв.
40. Тэр залхуурал, хий хоосон зангаараа нүгэл үйлдэж, бусдын хөдөлмөрийг мөлжиж, аливаа зүйлд таамаглаж, дүрс зарж, ням, амралтын өдрүүдэд сүмд явдаггүй, залбирахаас залхуу байсан.
41. Тэр ядууст хорсож, харийнхныг хүлээж авдаггүй, ядууст өгөөгүй, нүцгэн хүмүүсийг хувцасладаггүй байв.
42. Би Бурханаас илүү хүнд итгэдэг байсан.
43. Би үдэшлэг дээр согтуу байсан.
44. Намайг гомдоосон хүмүүст би бэлэг илгээгээгүй.
45. Би алдсандаа сэтгэл дундуур байсан.
46. ​​Би өдрийн цагаар шаардлагагүй унтсан.
47. Би уй гашууг үүрч байсан.
48. Би ханиаднаас өөрийгөө хамгаалаагүй, эмчээс эмчилгээ хийлгээгүй.
49. Тэр намайг үгээрээ хуурсан.
50. Бусдын хөдөлмөрийг ашигласан.
51. Тэр уй гашуудаа сэтгэлээр унасан.
52. Тэр хоёр нүүртэй, хүмүүст таалагддаг байсан.
53. Тэр муу зүйл хүссэн, хулчгар байсан.
54. Тэр муу зүйлд авхаалжтай ханддаг байсан.
55. Бусдыг доромжлоогүй, бүдүүлэг байсан.
56. Би сайн үйлс, залбирах гэж өөрийгөө албадаагүй.
57. Тэр жагсаал цуглаан дээр эрх баригчдыг ууртайгаар зэмлэсэн.
58. Би залбирлыг богиносгож, алгасаж, үгсийг дахин зассан.
59. Би бусдад атаархаж, өөртөө нэр төр хүсдэг байсан.
60. Би бардамнал, хоосон зүйл, өөрийгөө хайрлах сэтгэлээр нүгэл үйлдсэн.
61. Би бүжиг, бүжиг, янз бүрийн тоглоом, шоу үзсэн.
62. Тэр хий хоосон үглэх, нууцаар идэх, чулуужих, үл тоомсорлох, үл тоомсорлох, дуулгаваргүй байх, тэвчихгүй байх, харамлах, буруушаах, мөнгө хайрлах, зэмлэх зэргээр нүгэл үйлдсэн.
63. Амралтын өдрүүдээ архи ууж, дэлхийн зугаа цэнгэлд өнгөрөөсөн.
64. Тэр хараа, сонсгол, амт, үнэр, хүрэлцэх, мацаг барилтыг буруу сахих, Их Эзэний Бие болон Цусны зохисгүй эвлэлдэн нүгэл үйлдсэн.
65. Тэр согтож, өөр хэн нэгний гэм нүгэл дээр инээв.
66. Тэр итгэлгүй байдал, итгэлгүй байдал, урвалт, хууран мэхлэлт, хууль бус байдал, гэм нүгэл, эргэлзээ, чөлөөт сэтгэлгээний улмаас нүгэл үйлдсэн.
67. Тэр сайн үйлсдээ хувирамтгай байсан бөгөөд Ариун Сайн мэдээг уншихыг огт тоодоггүй байв.
68. Би гэм нүглийнхээ төлөө шалтаг гаргаж ирсэн.
69. Тэр дуулгаваргүй байдал, дур зоргоороо, нөхөрсөг бус байдал, хорон санаа, дуулгаваргүй байдал, бардам зан, үл тоомсорлох, үл талархал, хатуу ширүүн, сэмхэн, дарангуйлал зэргээр нүгэл үйлдсэн.
70. Албан үүргээ тэр бүр ухамсартай биелүүлдэггүй, ажилдаа хайнга, яарч байсан.
71. Тэр шинж тэмдэг, янз бүрийн мухар сүсэгт итгэдэг байв.
72. Бузар мууг өдөөгч байсан.
73. Би сүмийн хуримгүй хуриманд явсан.
74. Би оюун санааны мэдрэмжгүй байдлаас болж нүгэл үйлдсэн: өөртөө найдах, ид шид, зөн билэг.
75. Эдгээр тангаргаа биелүүлээгүй.
76. Нүглээ наминчлах үед нуун дарагдуулсан нүгэл.
77. Би бусдын нууцыг олж мэдэхийг хичээж, бусдын захидлыг уншиж, утасны яриаг чагнасан.
78. Тэр маш их уй гашуугаар үхэхийг хүсэв.
79. Даруухан хувцас өмссөн.
80. Хоолны үеэр ярьсан.
81. Тэр Чумакийн “цэнэглэсэн” усыг ууж идэв.
82. Хүч чадлаараа ажилласан.
83. Би хамгаалагч сахиусан тэнгэрээ мартчихаж.
84. Би хөршүүдийнхээ төлөө залбирахдаа залхуу байж гэм нүгэл үйлдсэн бөгөөд гуйхад би үргэлж залбирдаггүй байсан.
85. Би үл итгэгчдийн дунд хөндлөн гарахаас ичиж, усанд орох, эмчид үзүүлэхдээ загалмайгаа тайлсан.
86. Тэр Ариун Баптисм хүртэхдээ өгсөн тангаргаа биелүүлээгүй бөгөөд сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдлыг хадгалаагүй.
87. Тэр бусдын нүгэл, сул талыг анзаарч, илчилж, муугаар нь дахин тайлбарлав. Тэр толгой дээрээ, амьдралдаа тангараг өргөсөн. Тэр хүмүүсийг "чөтгөр", "сатан", "чөтгөр" гэж нэрлэдэг.
88. Тэр хэлгүй малыг ариун гэгээнтнүүдийн нэрээр нэрлэжээ: Васка, Машка.
89. Би хоол идэхээсээ өмнө үргэлж залбирдаггүй байсан, заримдаа би өглөө тэнгэрлэг үйлчлэлийн өмнө өглөөний цайгаа уудаг байсан.
90. Өмнө нь үл итгэгч байсан тэрээр хөршүүдээ итгэлгүй байдалд уруу татсан.
91. Тэр амьдралаар муу үлгэр дуурайл үзүүлсэн.
92. Би өөрийнхөө хөдөлмөрийг бусдын нуруун дээр шилжүүлж, ажиллахдаа залхуу байсан.
93. Би Бурханы үгийг үргэлж анхааралтай авч үздэггүй байсан: Би цай ууж, Ариун Сайн мэдээг уншсан (энэ нь хүндэтгэлгүй ханддаг).
94. Хоол идсэний дараа (шаардлагагүй) Epiphany ус авсан.
95. Би оршуулгын газраас голт бор түүж, гэртээ авчирсан.
96. Би үргэлж ариун ёслолын өдрүүдийг сахидаггүй байсан, би талархлын залбирал уншихаа мартсан. Энэ өдрүүдэд би их идэж, их унтсан.
97. Би нүгэл үйлдсэн, сүмд оройтож ирж, эрт гарч, сүмд ховор явдаг байсан.
98. Онц шаардлагатай үед хайхрамжгүй хар ажил хийх.
99. Тэр хайхрамжгүй нүгэл үйлдэж, хэн нэгэн доромжлоход чимээгүй байв.
100. Тэр мацаг барих өдрүүдийг чанд баримталдаггүй, мацаг барих үедээ мацаг барих хоолоор цатгалан, дүрэм журмын дагуу амттай, буруу зүйлээр бусдыг уруу татдаг: халуун талх, ургамлын тос, амтлагч.
101. Би аз жаргал, тайвшрал, хайхрамжгүй байдал, хувцас, гоёл чимэглэлийг туршиж үзсэн.
102. Тэр тахилч нар болон зарц нарыг зэмлэж, тэдний дутагдлын талаар ярив.
103. Үр хөндөлтийн талаар зөвлөгөө өгсөн.
104. Би хайхрамжгүй, хайхрамжгүй байдлаас болж хэн нэгний нойрыг алдагдуулсан.
105. Би хайрын захидал уншиж, хуулсан, хүсэл тэмүүлэлтэй шүлэг цээжилж, хөгжим, дуу сонсож, ичгүүргүй кино үзсэн.
106. Тэр даруухан харцаар нүгэл үйлдэж, бусдын нүцгэн байдлыг харж, даруухан хувцас өмссөн.
107. Би зүүдэндээ уруу татагдаж, хүсэл тэмүүлэлтэй санаж байсан.
108. Тэр дэмий сэжиглэв (тэр зүрхэндээ гүтгэсэн).
109. Тэрээр хоосон, мухар сүсэг, үлгэр домог ярьж, өөрийгөө магтан сайшааж, үнэнийг илчлэх, гэмт хэрэгтнүүдийг үргэлж тэвчдэггүй байв.
110. Бусдын захидал, цаасыг сонирхдог байсан.
111. Хөршийнхөө сул талыг хайнга асуув.
112. Би мэдээ ярих, асуух хүсэл тэмүүллээсээ салаагүй.
113. Би алдаатай дахин бичсэн залбирал, акатистуудыг уншдаг.
114. Би өөрийгөө бусдаас илүү, илүү зохистой гэж боддог байсан.
115. Би дүрсний өмнө дэнлүү, лаа асаадаггүй.
116. Би өөрийн болон бусдын мэдүүлгийг зөрчсөн.
117. Муу үйлд оролцож, хүмүүсийг муу зүйлд ятгасан.
118. Тэр сайн сайхны эсрэг зөрүүд байсан бөгөөд сайн зөвлөгөөг сонсдоггүй байв. Тэр сайхан хувцасаа гайхуулсан.
119. Бүх зүйл миний замаар байгаасай гэж би хүссэн, Би уй гашууныхаа буруутанг хайсан.
120. Залбирлыг дуусгасны дараа би муу санаатай болсон.
121. Тэр хөгжим, кино театр, цирк, нүгэлт ном болон бусад зугаа цэнгэлд мөнгө зарцуулж, санаатай муу зүйлд мөнгө зээлсэн.
122. Дайснуудаас өдөөгдсөн бодлууддаа тэрээр Ариун итгэл, Ариун сүмийн эсрэг хуйвалдаан хийсэн.
123. Тэр өвчтэй хүмүүсийн сэтгэлийн амар амгаланг алдагдуулж, тэднийг итгэл, буяныг нь шалгах биш харин нүгэлтэн гэж үздэг байв.
124. Худал хуурмагт бууж өгсөн.
125. Би залбиралгүйгээр хоолоо идэж, орондоо оров.
126. Ням, амралтын өдрүүдэд би массын өмнө хооллодог байсан.
127. Тэр ууж байсан голдоо усанд орохдоо усыг бузарлав.
128. Тэр мөлжлөг, хөдөлмөрийнхөө тухай ярьж, буянаа гайхуулж байв.
129. Би анхилуун үнэртэй саван, крем, нунтаг хэрэглэж, хөмсөг, хумс, сормуусаа буддаг байсан.
130. “Бурхан өршөөнө” гэж найдан нүгэл үйлдсэн.
131. Би Бурханы тусламж, нигүүлсэлд бус өөрийн хүч чадал, чадварт найдаж байсан.
132. Тэрээр амралт, амралтын өдрүүдээр ажилладаг байсан бөгөөд эдгээр өдрүүдэд ажилласнаасаа ядууст мөнгө өгдөггүй байв.
133. Би эдгээгч дээр очиж, мэргэ төлөгчид очиж, "био гүйдэл" эмчилж, сэтгэцийн хуралдаанд суусан.
134. Тэр хүмүүсийн хооронд дайсагнал, зөрчилдөөнийг тарьсан, тэр өөрөө бусдыг гомдоосон.
135. Тэр архи, сарны ундаа зарж, таамаглаж, сарны гэрэл хийж (үүнтэй зэрэгцэн байсан) оролцов.
136. Тэр харамчлахаас болж зовж шаналж, бүр шөнө босож идэж ууж байсан.
137. Газар дээр загалмай зурсан.
138. Би атеист ном, сэтгүүл, "хайрын тухай тууж" уншиж, порно зураг, газрын зураг, хагас нүцгэн зургуудыг үзсэн.
139. Ариун Судрыг гуйвуулсан (унших, дуулах үед гарсан алдаа).
140. Тэр өөрийгөө бардамналтайгаар өргөмжилж, тэргүүлэх, дээдлэхийг эрэлхийлэв.
141. Тэр уурандаа муу ёрын сүнснүүдийг дурдаж, чөтгөрийг дуудав.
142. Баяр, бүтэн сайнд бүжиглэж, тоглодог байсан.
143. Тэр ариун сүмд бузарт орж, просфора, антидор идсэн.
144. Уурандаа намайг гомдоосон хүмүүсийг загнаж, харааж зүхэв: ёроолгүй, дугуйгүй гэх мэт.
145. Үзвэр үйлчилгээнд мөнгө зарцуулсан (унах, тойруулга, бүх төрлийн шоу).
146. Тэрээр сүнслэг аавдаа гомдож, түүнд гомдолложээ.
147. Тэр дүрсийг үнсэх, өвчтэй болон хөгшин хүмүүсийг халамжлахыг үл тоомсорлодог байв.
148. Тэр дүлий, дүлий, сул дорой, насанд хүрээгүй хүмүүсийг шоолж, амьтдыг уурлуулж, бузар мууг төлдөг байв.
149. Уруу татсан хүмүүс, задгай хувцас, мини банзал өмссөн.
150. Тэр тангараг өргөж, баптисм хүртэж, "Би энэ газарт бүтэлгүйтэх болно" гэх мэтээр хэлэв.
151. Тэрээр эцэг эх, хөршүүдийнхээ амьдралын муухай түүхийг (үндсэндээ нүгэлтэй) дахин ярьжээ.
152. Найз, эгч, ах, найздаа атаархах сэтгэлтэй байсан.
153. Тэр нүгэл үйлдсэн, бие махбодод эрүүл мэнд, хүч чадал, хүч чадал байхгүй гэж гомдоллосон, өөртөө дур зоргоороо ханддаг.
154. Би баян хүмүүст, тэдний гоо үзэсгэлэн, оюун ухаан, боловсрол, эд баялаг, сайн сайхан байдалд атаархдаг байв.
155. Тэр залбирал, сайн үйлсээ нууцалж, сүмийн нууцыг хадгалдаггүй байв.
156. Тэр нүглээ өвчин эмгэг, сул дорой байдал, бие махбодийн сул дорой байдал зэргээр зөвтгөсөн.
157. Тэрээр бусад хүмүүсийн нүгэл, дутагдлыг буруушааж, хүмүүсийг харьцуулж, тэдэнд шинж чанаруудыг өгч, тэднийг шүүж байв.
158. Тэр бусдын нүглийг илчилж, тэднийг шоолж, хүмүүсийг шоолж байсан.
159. Санаатайгаар хуурсан, худал хэлсэн.
160. Уншсан зүйлээ оюун ухаан, зүрх сэтгэл минь шингээж авахгүй байхад би яаран сандран уншсан.
161. Би сул дорой байдлын шалтаг гаргаж, ядарсан тул залбирлаа орхисон.
162. Би шударга бус амьдарч байсан болохоор уйлах нь ховор, даруу байдал, өөрийгөө зэмлэх, аврал, эцсийн шүүлтийн тухай мартсан.
163. Амьдралдаа би Бурханы хүсэлд өөрийгөө зориулаагүй.
164. Тэр сүнслэг гэр орноо сүйтгэж, хүмүүсийг шоолж, бусдын уналтын талаар ярилцав.
165. Тэр өөрөө чөтгөрийн хэрэгсэл байсан.
166. Тэр ахлагчийн өмнө гэрээслэлээ үргэлж тасалдаггүй байв.
167. Би сүнслэг захидалд биш, хоосон захидалд маш их цаг зарцуулсан.
168. Бурханаас эмээх мэдрэмж байгаагүй.
169. Тэр уурлаж, нударгаа сэгсэрч, тангараглав.
170. Би залбирснаасаа илүү их уншдаг.
171. Би ятгалгад, нүгэл үйлдэх уруу таталтанд автсан.
172. Тэр захирамжтай тушаал өгсөн.
173. Тэр бусдыг гүтгэж, бусдыг харааж зүхсэн.
174. Тэр асуусан хүмүүсээс нүүрээ эргүүлэв.
175. Тэр хөршийнхөө амгалан тайван байдлыг алдагдуулж, нүгэлт сэтгэлтэй байв.
176. Бурхны тухай бодолгүйгээр сайн үйл хийсэн.
177. Тэр өөрийн байр суурь, зэрэглэл, албан тушаалын талаар дэмий хоосон байсан.
178. Автобусанд би хөгшид, хүүхэдтэй зорчигчдод суудлаа өгсөнгүй.
179. Худалдан авахдаа наймаалцаж, маргалдсан.
180. Би ахмад настан, наминч нарын үгийг тэр бүр итгэлээр хүлээж авдаггүй байсан.
181. Тэр сониуч зантай харж, дэлхийн зүйлийн талаар асуув.
182. Махан бие нь шүршүүр, халуун ус, халуун усны газар амьдардаггүй байв.
183. Уйдсандаа зорилгогүй аялсан.
184. Зочдыг явахад тэрээр залбирлаар өөрийгөө гэм нүглээс ангижруулахыг оролдсонгүй, харин түүндээ үлджээ.
185. Тэрээр залбирахдаа өөртөө давуу эрх олгож, ертөнцийн таашаал ханамж эдлэхийг зөвшөөрсөн.
186. Тэрээр сүнс болон авралын тусын тулд бус харин махан бие болон дайсанд таалагдахын тулд бусдад таалагдсан.
187. Би найз нөхөддөө сүнслэг бусаар холбогдож нүгэл үйлдсэн.
188. Би сайн үйлс хийхдээ өөрөөрөө бахархдаг байсан. Тэр өөрийгөө доромжлоогүй, өөрийгөө зэмлээгүй.
189. Тэр нүгэлт хүмүүсийг үргэлж өрөвддөггүй, харин тэднийг загнаж, зэмлэдэг байв.
190. Амьдралдаа сэтгэл ханамжгүй, “Үхэл намайг авч явахад” гэж загнаж билээ.
191. Тэр над руу залхмаар утасдаж, тэднийг нээхийн тулд чангаар тогшдог байсан.
192. Уншиж байхдаа би Ариун Судруудын талаар гүнзгий бодоогүй.
193. Би зочдод болон Бурханы дурсгалд үргэлж эелдэг ханддаггүй байсан.
194. Би аливаа зүйлийг хүсэл тэмүүллээр хийж, шаардлагагүй ажил хийдэг байсан.
195. Ихэнхдээ хоосон мөрөөдлөөр тэжээгддэг.
196. Хорон санаагаар нүгэл үйлдсэн, Уурласандаа дуугүй, Уурласан хүнээс холдоогүй.
197. Би өвчтэй байхдаа хоолыг ихэвчлэн сэтгэл ханамжийн төлөө бус харин таашаал, таашаал авахын тулд хэрэглэдэг байсан.
198. Тэрээр сэтгэл санааны хувьд тустай зочдыг хүйтнээр хүлээж авсан.
199. Намайг гомдоосон хүний ​​төлөө би гашуудсан. Тэгээд намайг гомдоох үед тэд намайг гомдоосон.
200. Залбирлын үеэр наманчлах мэдрэмж, даруу бодол надад үргэлж байдаггүй байсан.
201. Буруу өдөр дотно харилцаанаас зайлсхийсэн нөхрөө доромжилсон.
202. Тэр уурандаа хөршийнхөө амьдралд халдав.
203. Би нүгэл үйлдсэн бөгөөд садар самуунаар нүгэл үйлдэж байна: Би нөхөртэйгээ хүүхэдтэй болохын тулд биш, харин хүсэл тачаалын улмаас хамт байсан. Нөхрийнхөө эзгүйд өөрийгөө мастурбациягаар гутаасан.
204. Ажил дээрээ би үнэний төлөө хавчигдаж, түүндээ харамсаж байсан.
205. Бусдын алдаан дээр инээж, чангаар тайлбар хийсэн.
206. Тэр эмэгтэй хүний ​​дур сонирхлыг өмссөн: сайхан шүхэр, сэвсгэр хувцас, бусад хүмүүсийн үс (хиймэл үс, үсний засалт, сүлжих).
207. Тэр зовлон зүдгүүрээс айж, түүнийг дурамжхан тэвчсэн.
208. Тэрээр алтан шүдээ гайхуулах гэж байнга амаа ангайж, алтан хүрээтэй нүдний шил зүүж, олон бөгж, алтан үнэт эдлэл өмсдөг байв.
209. Би оюун санааны оюун ухаангүй хүмүүсээс зөвлөгөө авсан.
210. Бурханы үгийг уншихаасаа өмнө тэр Ариун Сүнсний нигүүлслийг үргэлж дууддаггүй, зөвхөн аль болох ихийг уншихад санаа тавьдаг байв.
211. Тэр эхийн хэвлийд, дур хүсэл, хоосон, нойронд Бурханы бэлгийг дамжуулсан. Тэр ажил хийдэггүй, авьяастай.
212. Би оюун санааны зааврыг бичиж, дахин бичихээс залхуу байсан.
213. Би үсээ будаж, залуу харагдаж, гоо сайхны салонуудаар зочилсон.
214. Өглөг өгөхдөө зүрх сэтгэлээ засахтай хослуулдаггүй.
215. Тэр зусарчнаас зайлсхийж, тэднийг зогсоодоггүй байв.
216. Тэр хувцас хунарт донтдог байсан: тэр яаж бохирдохгүй, тоос шороо болохгүй, норгохгүй байх талаар санаа тавьдаг байв.
217. Тэр дайснууддаа авралыг үргэлж хүсдэггүй бөгөөд үүнд санаа тавьдаггүй байв.
218. Залбирлын үеэр би “шаардлага ба үүргийн боол” байсан.
219. Мацаг барьсны дараа би хөнгөн хоол идэж, ходоодоо хүндрүүлж, ихэвчлэн цаг завгүй болтол идсэн.
220. Би шөнийн залбирлыг ховор уншдаг байсан. Тэр тамхи үнэрлэж, тамхи татдаг байсан.
221. Сүнслэг уруу таталтаас зайлсхийсэнгүй. Хэдэн муу болзоотой байсан. Би зүрхээ алдсан.
222. Замдаа би залбирлын тухай мартсан.
223. Зааврын дагуу хөндлөнгөөс оролцов.
224. Тэр өвчтэй, гашуудаж буй хүмүүсийг өрөвддөггүй байв.
225. Тэр үргэлж мөнгө зээлдэггүй байсан.
226. Би бурханаас илүү илбэчдээс айдаг байсан.
227. Бусдын тусын тулд өөрийгөө өрөвдсөн.
228. Тэр ариун номуудыг бузарлаж, бузарлав.
229. Би өглөөний өмнө болон оройн залбирлын дараа ярьсан.
230. Тэр зочдод тэдний хүслийн эсрэг нүдний шил авчирч, тэдэнд хэмжээлшгүй их ханддаг байв.
231. Би Бурханы ажлыг хайр, хичээл зүтгэлгүйгээр хийсэн.
232. Би ихэнхдээ гэм нүглээ хараагүй, өөрийгөө буруушаах нь ховор.
233. Би нүүрээрээ тоглож, толинд харж, ярвайв.
234. Тэр даруу байдал, болгоомжлолгүйгээр Бурханы тухай ярьсан.
235. Үйлчилгээнд ачаалал өгч, эцсийг нь хүлээж, тайвширч, өдөр тутмын асуудлаа шийдэхийн тулд гарц руу хурдан яаравчлав.
236. Би өөрийгөө сорилт хийх нь ховор, орой нь "Би чамд зөвшөөрч байна ..." залбирлыг уншаагүй.
237. Би сүмд сонсож, Судраас уншсан зүйлийнхээ талаар бараг боддоггүй байв.
238. Би муу хүнээс нинжин сэтгэлийн шинжийг хайгаагүй, сайн үйлсийнх нь тухай яриагүй.
239. Би ихэнхдээ гэм нүглээ хараагүй, өөрийгөө буруушаадаг байсан.
240. Жирэмслэлтээс хамгаалах эм уусан. Тэрээр нөхрөөсөө хамгаалалт, үйлдлийг тасалдуулахыг шаардсан.
241. Би эрүүл энх, амар амгалангийн төлөө залбирч, зүрх сэтгэлийн минь оролцоо, хайргүй нэрсийг олонтаа өнгөрөөдөг байв.
242. Тэр чимээгүй байсан нь дээр байх үед бүх зүйлийг ярьсан.
243. Ярилцлагад би уран сайхны техник ашигласан. Тэр ер бусын хоолойгоор хэлэв.
244. Тэр өөрийгөө хайхрамжгүй, хайхрамжгүй хандсандаа гомдож, бусдад хайхрамжгүй ханддаг байв.
245. Хэт их зүйл, таашаал ханамж цээрлэдэггүй.
246. Тэр зөвшөөрөлгүйгээр бусдын хувцсыг өмсөж, бусдын эд зүйлсийг гэмтээсэн. Өрөөнд би хамраа шалан дээр хийв.
247. Тэр хөршдөө бус харин өөртөө ашиг тус, ашиг тусыг эрэлхийлэв.
248. Хүнийг нүгэл үйлдүүлэх: худал хэлэх, хулгай хийх, тагнуул хийх.
249. Дамжуулах, дахин өгүүлэх.
250. Би нүгэлт болзооноос таашаал авсан.
251. Бузар муу, бузар булай, бурхангүй газруудаар зочилсон.
252. Тэр мууг сонсохын тулд чихээ санал болгов.
253. Амжилтыг Бурханы тусламж биш харин өөрөөсөө холбосон.
254. Сүнслэг амьдралыг судалж байхдаа би үүнийг амьдралд хэрэгжүүлээгүй.
255. Тэр хүмүүст дэмий санаа зовж, уур уцаартай, гунигтай хүмүүсийг тайвшруулдаггүй байв.
256. Би байнга хувцас угааж, шаардлагагүй цаг үрдэг.
257. Заримдаа тэр аюулд өртдөг: тэр тээврийн хэрэгслийн урдуур зам хөндлөн гарсан, нимгэн мөсөн дээр гол гаталсан гэх мэт.
258. Тэрээр бусдаас дээгүүр гарч, өөрийн давуу тал, оюун ухааны мэргэн ухааныг харуулсан. Тэр өөрийгөө өөр нэгнийг доромжилж, сүнс, бие махбодийн дутагдлыг шоолж байв.
259. Би Бурханы ажил, өршөөл нигүүлсэл, залбирлыг дараа нь хойшлуулдаг.
260. Би муу зүйл хийхдээ өөрөө гашуудаж байгаагүй. Бусдын амьдрал, харьцаж буйг доромжилж, гүтгэсэн яриаг би дуртайяа сонсож байсан.
261. Илүүдэл орлогыг оюун санааны ашиг тусын тулд ашиглаагүй.
262. Би өвчтэй, ядуус, хүүхдүүдэд өгөхийн тулд мацаг барих өдрүүдээс авраагүй.
263. Тэр бага цалинтай байсан тул дургүйцэж, гомдоллож, бухимдаж байв.
264. Гэр бүлийн зөрчилдөөн нүглийн шалтгаан болсон.
265. Тэр талархалгүйгээр, өөрийгөө зэмлэхгүйгээр уй гашууг тэвчсэн.
266. Би үргэлж Бурхантай ганцаараа байхын тулд зодог тайлсангүй.
267. Тэрээр орондоо удаан хэвтэж, тансаг байсан бөгөөд тэр даруй залбирахаар боссонгүй.
268. Гомдсон хүнийг хамгаалахдаа өөрийгөө хянах чадвараа алдаж, зүрх сэтгэлдээ дайсагнал, муу муухайг хадгалдаг.
269. Илтгэгчийг хов жив ярихыг зогсоосонгүй. Тэр өөрөө үүнийг бусдад болон өөрөөсөө нэмж дамжуулдаг байв.
270. Өглөөний залбирлын өмнө болон залбирлын дүрэмд би гэрийн ажил хийдэг байсан.
271. Тэрээр өөрийн бодол санаагаа амьдралын жинхэнэ дүрэм гэж автократ байдлаар танилцуулсан.
272. Хулгайлсан хоол идсэн.
273. Би оюун ухаан, зүрх сэтгэл, үг, үйлдлээрээ Эзэнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Тэр хорон муу хүмүүстэй холбоотон байсан.
274. Хоолны үеэр би хөршөө эмчилж, үйлчлэхээс залхуурсан.
275. Тэр талийгаачийн талаар, өөрөө өвчтэй байсандаа харамсаж байв.
276. Амралт ирж, ажиллах шаардлагагүй болсонд би баяртай байсан.
277. Би амралтын өдрүүдээр дарс уусан. Тэр оройн зоог барих дуртай байсан. Би тэнд залхсан.
278. Багш нарыг Бурханы эсрэг, сүнсэнд хор хөнөөлтэй зүйл ярихад нь би сонсдог байсан.
279. Ашигласан сүрчиг, шатаасан Энэтхэг хүж.
280. Тэр лесбиян харилцаатай байсан бөгөөд дур булаам байдлаар хэн нэгний биед хүрсэн. Хүсэл тачаал, дур хүслээр би амьтдын ороолтыг харав.
281. Тэр биеийн хоол тэжээлийн талаар хэмжээлшгүй их санаа тавьдаг байв. Хүлээн авах шаардлагагүй үед бэлэг эсвэл өглөгийг хүлээн авсан.
282. Би чатлах дуртай хүнээс хол байхыг оролдсонгүй.
283. Баптисм хүртээгүй, сүмийн хонх дуугарахад залбирал уншаагүй.
284. Сүнслэг эцгийнхээ удирдлаган дор тэрээр бүх зүйлийг өөрийн хүслийн дагуу хийдэг байв.
285. Усанд сэлэх, наранд шарах, биеийн тамирын дасгал хийх үед нүцгэн байсан бөгөөд өвчтэй үед нь эрэгтэй эмчид үзүүлсэн.
286. Тэр Бурханы хуулийг зөрчсөн үйлдлүүдээ үргэлж санаж, наманчлалаар тооцдоггүй байв.
287. Залбирал, канонуудыг уншиж байхдаа би бөхийлгөхөөс залхуурсан.
288. Тэр хүнийг өвчтэй гэж сонсоод туслахаар яарсангүй.
289. Бодол санаа, үг хэллэгээрээ тэр хийсэн сайн үйлсээрээ өөрийгөө өргөмжилсөн.
290. Гүтгэлэгт итгэсэн. Тэр нүглийнхээ төлөө өөрийгөө шийтгэсэнгүй.
291. Сүмийн үйлчлэлийн үеэр би гэрийнхээ дүрмийг уншиж эсвэл дурсгалын зүйл бичсэн.
292. Би дуртай хоолноосоо татгалзаагүй (туранхай ч гэсэн).
293. Тэр хүүхдүүдийг шударга бусаар шийтгэж, лекц уншсан.
294. Би Бурханы шүүлт, үхэл, Бурханы хаант улсын тухай өдөр бүр санахгүй байсан.
295. Уйтгар гунигтай үед би оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ Христийн залбирлаар эзэлсэнгүй.
296. Би өөрийгөө залбирч, Бурханы Үгийг уншиж, нүглээ уйлахыг албадаагүй.
297. Тэр нас барагсдыг дурсах нь ховор бөгөөд нас барагсдын төлөө залбирдаггүй байв.
298. Тэр нүглээ хүлээгээгүй аяга руу дөхөв.
299. Өглөө нь би гимнастик хийж, анхны бодлоо Бурханд зориулаагүй.
300. Залбирч байхдаа би хэтэрхий залхуурч, муу бодлоо цэгцэлж, булшны цаана намайг юу хүлээж байгааг огт бодоогүй.
301. Би залбиралдаа яаран, залхуурлын улмаас богиносгож, зохих анхааралгүйгээр уншсан.
302. Би хөршүүд болон танилууддаа гомдлоо хэлсэн. Муу үлгэр жишээ үзүүлсэн газруудад очиж үзсэн.
303. Дөлгөөн, хайргүй хүнийг тэр эмэгтэй сануулжээ. Тэр хөршөө засахдаа уурлав.
304. Би амралт, ням гаригт дэнлүү асаадаггүй байсан.
305. Ням гарагт би сүмд очоогүй, харин мөөг, жимс түүж...
306. Шаардлагатай хэмжээнээсээ илүү хуримтлалтай байсан.
307. Би хөршдөө үйлчлэхийн тулд хүч чадал, эрүүл мэндээ харамласан.
308. Тэр юу болсон талаар хөршөө зэмлэв.
309. Ариун сүм рүү явах замдаа би үргэлж залбирал уншдаггүй байсан.
310. хүнийг буруушаахдаа зөвшөөрсөн.
311. Тэр нөхөртөө атаархаж, өрсөлдөгчөө санаж, үхэхийг хүсч, шулам эмчийн шившлэгээр дарамталж байв.
312. Би хүмүүст шаардлага тавьж, хүндэтгэлгүй ханддаг. Тэрээр хөршүүдтэйгээ ярилцахдаа давуу эрх олж авсан. Ариун сүм рүү явах замдаа тэр надаас ахимаг насны хүмүүсийг гүйцэж түрүүлж, надаас хоцрогдсон хүмүүсийг хүлээсэнгүй.
313. Тэрээр өөрийн чадвараа дэлхийн бараа болгон хувиргасан.
314. Сүнслэг аавдаа атаархаж байсан.
315. Би үргэлж зөв байхыг хичээдэг байсан.
316. Би шаардлагагүй асуулт асуусан.
317. Түр зуурын тухай уйлсан.
318. Зүүдээ тайлбарлаж, нухацтай авч үзсэн.
319. Тэр нүгэл үйлдсэн бузар муугийнхаа талаар сайрхав.
320. Нөхөрлөлийн дараа би нүглээс хамгаалаагүй.
321. Би гэрт атейст ном, хөзөр хадгалдаг байсан.
322. Тэр Бурханд таалагдах эсэхийг мэдэхгүй зөвлөгөө өгч, Бурханы ажилд хайхрамжгүй ханддаг.
323. Тэр просфора болон ариун усыг хүндэтгэлгүйгээр хүлээн авсан (ариун ус асгаж, просфорын үйрмэгийг асгав).
324. Би орондоо ороод залбиралгүйгээр бослоо.
325. Хүүхдийнхээ муу үйлийг үл тоомсорлосон.
326. Лентийн үеэр тэрээр гэдэсний суулгалт хийж, хүчтэй цай, кофе болон бусад ундаа уух дуртай байв.
327. Би арын хаалганаас тасалбар, хүнсний зүйл аваад, автобусанд билетгүй суув.
328. Тэр хөршдөө үйлчлэхийн тулд залбирал, сүм хийдээ дээшлүүлсэн.
329. Уй гашууг цөхрөнгөө барж, бувтнаж тэвчсэн.
330. Би ядарч, өвдөхөд уурладаг байсан.
331. бусад хүйсийн хүмүүстэй чөлөөтэй харилцаатай байсан.
332. Дэлхийн үйл явдлын талаар бодохдоо тэр залбирлаа орхисон.
333. Би өвчтэй, хүүхдүүдийг идэж, ууж байсан.
334. Тэр харгис хүмүүсийг үл тоомсорлож, тэднийг өөрчлөхийг хичээдэггүй байв.
335. Тэр муу үйлийн мөнгийг мэдэж, өгсөн.
336. Тэр урилгагүйгээр байшинд орж, хагарлаар, цонхоор, түлхүүрийн нүхээр тагнаж, хаалганы дэргэд чагнав.
337. Танихгүй хүмүүст нууцалсан нууц.
338. Би хэрэгцээгүй, өлсөхгүйгээр хоол идсэн.
339. Би залбирлыг алдаатай уншсан, андуурсан, алдсан, онцлон тэмдэглэгээг буруу тавьсан.
340. Тэр нөхөртэйгээ шунал тачаалаар амьдарч байсан. Тэр гажуудал, биеийн таашаал авахыг зөвшөөрсөн.
341. Тэр мөнгө зээлж, өрийг буцааж өгөхийг хүссэн.
342. Би бурханлаг зүйлсийн талаар Бурханы илчилсэнээс илүү ихийг мэдэхийг хичээсэн.
343. Тэр биеийн хөдөлгөөн, алхаа, дохио зангаагаар нүгэл үйлдсэн.
344. Тэр өөрийгөө үлгэр жишээ болгож, сайрхаж, сайрхав.
345. Тэрээр дэлхийн юмсыг дурамжхан ярьж, нүглийн дурсамжинд баярладаг байв.
346. Би сүмд очиж, хоосон яриа өрнүүлэв.
347. Би амь нас, эд хөрөнгөө даатгуулсан, даатгалаас мөнгө олохыг хүссэн.
348. Тэр зугаа цэнгэлд шунасан, ариун явдалгүй байв.
349. Тэр ахлагчтай хийсэн яриа, уруу таталтаа бусдад дамжуулсан.
350. Тэр хөршөө хайрласандаа биш, харин архи ууж, чөлөөт өдөр, мөнгөний төлөө донор байсан.
351. Зоригтой, санаатайгаар уй гашуу, уруу таталтанд автсан.
352. Би уйдаж, аялал, зугаа цэнгэлийг мөрөөддөг байсан.
353. Уурлаж буруу шийдвэр гаргасан.
354. Би залбирч байхдаа бодолд автсан.
355. Биеийн таашаал ханамж эдлэхийн тулд өмнө зүг рүү аялав.
356. Би залбирлын цагийг өдөр тутмын амьдралдаа ашигладаг байсан.
357. Тэр үг гуйвуулж, бусдын бодлыг гуйвуулж, дургүйцлээ чангаар илэрхийлдэг.
358. Би хөршүүддээ итгэгч гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, Бурханы сүмд зочлохоос ичсэн.
359. Дээд шатны байгууллагад гүтгэж, шударга ёсыг шаардаж, гомдол бичсэн.
360. Тэр сүмд очдоггүй, наманчилдаггүй хүмүүсийг буруушаав.
361. Би баяжих найдвараар сугалааны тасалбар худалдаж авсан.
362. Тэр өглөг өгч, гуйлгачинг бүдүүлгээр гүтгэсэн.
363. Би өөрөө эхийн хэвлийд боол байсан эго үзэлтнүүдийн зөвлөгөөг сонсож, тэдний биеийн хүсэл тэмүүллийг сонссон.
364. Би хөршөөсөө мэндчилгээ хүлээж, өөрийгөө дөвийлгөж байв.
365. Мацаг барьснаар би ачааг үүрч, түүний төгсгөлийг тэсэн ядан хүлээж байв.
366. Тэр хүний ​​өмхий үнэрийг зэвүүцэлгүйгээр тэвчиж чадахгүй байв.
367. Тэр уурлаж, бид бүгд нүгэлтнүүд гэдгийг мартаж, хүмүүсийг буруутгав.
368. Тэр орондоо орж, тухайн өдрийн үйл явдлыг санахгүй, нүглийнх нь төлөө нулимс дуслуулсангүй.
369. Тэр сүмийн дүрэм болон Ариун эцгүүдийн уламжлалыг сахиагүй.
370. Архиар гэрийнхээ тусламжийг төлж, согтуугаар хүмүүсийг уруу татдаг.
371. Мацаг барих үед хоолонд заль мэх хийсэн.
372. Шумуул, ялаа эсвэл бусад шавьж хазуулсан үед би залбиралдаа сатаарсан.
373. Хүний талархалгүйг хараад буян үйлдэхийг цээрлэдэг.
374. Тэр бохир ажлаас зайлсхийдэг: бие засах газар цэвэрлэх, хог цуглуулах.
375. Хөхөөр хооллох үедээ гэр бүлийн амьдралаас татгалзаагүй.
376. Ариун сүмд тэр нуруугаараа тахилын ширээ, ариун дүрсүүд рүү зогсож байв.
377. Тэр боловсронгуй хоол хийж, түүнийг галзуу солиотойгоор уруу татав.
378. Би Ариун Эцэгийн Судрыг биш, зугаа цэнгэлийн номуудыг дуртайяа уншдаг.
379. Би зурагт үзэж, бүхэл өдрийг "хайрцаг" дээр өнгөрөөсөн, харин дүрсний өмнө залбирал хийдэггүй.
380. Хүсэл тэмүүлэлтэй дэлхийн хөгжим сонссон.
381. Тэрээр нөхөрлөлөөс тайтгарлыг эрэлхийлж, биеийн таашаал авахыг хүсч, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн амыг үнсэх дуртай байв.
382. Хуурамч, залилан мэхэлж, хүмүүсийг шүүж, хэлэлцдэг.
383. Мацаг барьж байхдаа би нэгэн хэвийн, туранхай хоолонд дургүй болсон.
384. Тэр зохисгүй хүмүүст Бурханы үгийг хэлсэн (“гахайн өмнө сувд хаяагүй”).
385. Тэр ариун дүрсүүдийг үл тоомсорлож, тоосноос нь цаг тухайд нь арчиж чадаагүй.
386. Би сүмийн баяраар баяр хүргэхээс залхуурсан.
387. Дэлхийн тоглоом, зугаа цэнгэлд цагийг зарцуулсан: даам, backgammon, сугалаа, хөзөр, шатар, гулсмал зүү, ruffles, Rubik шоо болон бусад.
388. Тэр өвчин эмгэгийг татдаг, мэргэ төлөгчид рүү явахыг зөвлөж, илбэчдийн хаягийг өгсөн.
389. Тэр гүтгэлэг, гүтгэлэгт итгэдэг байсан: тэр зүүн мөрөн дээрээ нулимж, хар муур гүйж, халбага, сэрээ гэх мэт зүйл унав.
390. Тэр ууртай эрийн ууранд огцом хариулав.
391. Түүний уур хилэнгийн үндэслэл, шударга байдлыг батлахыг оролдсон.
392. Тэр ядаргаатай, хүмүүсийн нойрыг тасалдуулж, хоолноос нь сатааруулж байв.
393. Эсрэг хүйсийн залуучуудтай бага зэрэг ярилцаж тайвширдаг.
394. Хий дэмий яриа, сониуч зан, гал түймэрт гацсан, осолд оролцож байсан.
395. Тэрээр өвчнийг эмчлэх, эмчид үзүүлэх шаардлагагүй гэж үзсэн.
396. Би дүрмийг яаран биелүүлэх замаар өөрийгөө тайвшруулахыг оролдсон.
397. Би ажилдаа хэт их ачаалал өгсөн.
398. Мах идэх долоо хоногт би маш их идсэн.
399. Хөршүүддээ буруу зөвлөгөө өгсөн.
400. Тэр ичгүүртэй хошигнол ярьсан.
401. Эрх баригчдад таалагдахын тулд тэр ариун дүрсүүдийг бүрхэв.
402. Би хүнийг өндөр нас, сэтгэлгээний ядуурлыг үл тоомсорлов.
403. Тэр нүцгэн биедээ гараа сунгаж, харж, гараараа нууц удуудыг хүрэв.
404. Тэр хүүхдүүдийг уур хилэнгээр, хүсэл тэмүүллээр, хүчирхийлэл, хараалаар шийтгэдэг байв.
405. Хүүхдүүдэд тагнуул, чагнаж, хууран мэхлэхийг зааж өгсөн.
406. Хүүхдээ бузарлаж, муу үйлийг нь тоодоггүй.
407. Би биеэрээ сатаны айдастай байсан, би үрчлээс, саарал үснээс айдаг байсан.
408. Бусдын хүсэлтээр дарамталсан.
409. Хүмүүсийн нүглийн талаар өөрсдийн азгүйтэл дээр үндэслэн дүгнэлт хийсэн.
410. Доромжилсон, нэрээ нууцалсан захидал бичих, бүдүүлэг үг хэлэх, утсаар ярих, бусдын санааг зовоож хошигнол хийх.
411. Эзэмшигчдийн зөвшөөрөлгүйгээр орон дээр суув.
412. Залбирлын үеэр би Эзэнийг төсөөлж байсан.
413. Тэнгэрлэгийг уншиж, сонсох үед Сатаны инээд довтолж байв.
414. Би энэ талаар мэдлэггүй хүмүүсээс зөвлөгөө авсан, Би зальтай хүмүүст итгэдэг байсан.
415. Би аваргын төлөө хичээж, тэмцээнд оролцож, ярилцлагад түрүүлж, тэмцээнд оролцсон.
416. Сайн мэдээг зөгнөгч ном гэж үзсэн.
417. Би бусад хүмүүсийн цэцэрлэгт жимс, цэцэг, мөчрүүдийг зөвшөөрөлгүйгээр түүсэн.
418. Мацаг барих үеэр тэрээр хүмүүст сайн ханддаггүй байсан бөгөөд мацаг барих зөрчлийг зөвшөөрдөг байв.
419. Би гэм нүглээ үргэлж ухаарч, харамсдаггүй.
420. Би дэлхийн рекордуудыг сонсож, видео, порно кино үзэж гэм нүгэл үйлдэж, бусад ертөнцийн таашаалд тайвширсан.
421. Би хөршийнхөө эсрэг дайсагналцаж залбирал уншсан.
422. Тэр малгай өмсөж, толгойгоо ил задгай залбирав.
423. Би шинж тэмдгүүдэд итгэдэг байсан.
424. Тэр Бурханы нэрийг бичсэн цаасыг ялгалгүй ашигласан.
425. Тэрээр бичиг үсэг, мэдлэг чадвараараа бахархаж, төсөөлж, дээд боловсролтой хүмүүсийг онцолж байв.
426. Тэр олсон мөнгөө өөртөө зориулав.
427. Сүмд би цонхон дээр уут, юм тавьдаг.
428. Би машин, моторт завь эсвэл унадаг дугуйгаар зугаацах гэж явсан.
429. Би бусдын муу үгсийг давтаж, хүмүүсийн хараалыг сонссон.
430. Би сонин, ном, дэлхийн сэтгүүлүүдийг урам зоригтойгоор уншдаг.
431. Тэр муу үнэртэй ядуу, хөөрхийлөлтэй, өвчтэй хүмүүсийг жигшдэг байв.
432. Тэр ичгүүртэй нүгэл үйлдээгүй, үхлийн аллага, үр хөндөлт гэх мэт зүйл хийгээгүй гэдгээрээ бахархаж байв.
433. Би мацаг барихаас өмнө идэж уусан.
434. Би шаардлагагүй зүйл худалдаж авсан.
435. Үрэлгэн нойрны дараа би бузартлын эсрэг залбирал уншдаггүй байсан.
436. Шинэ жилээ тэмдэглэж, маск өмсөж, садар самуун хувцас өмсөж, архи ууж, харааж, хэт идэж, нүгэл үйлдсэн.
437. Хөршдөө хохирол учруулсан, бусдын эд зүйлийг эвдэж сүйтгэсэн.
438. Тэр нэргүй "эш үзүүлэгчид", "ариун захидал", "Онгон Мариагийн мөрөөдөл" гэдэгт итгэдэг байсан, тэр өөрөө тэдгээрийг хуулбарлаж, бусдад дамжуулдаг байв.
439. Би шүүмжлэл, буруушаах сэтгэлээр сүмд номлол сонсдог байсан.
440. Тэр олсон орлогоо нүгэлт хүсэл тачаал, зугаа цэнгэлд зарцуулав.
441. Санваартан лам нарын тухай муу цуурхал тараах.
442. Тэр сүмд эргэлдэж, сайн мэдээ, загалмайн дүрсийг үнсэхээр яарав.
443. Тэр бахархаж, дутагдал, ядууралдаа уурлаж, Их Эзэнд гомдоллож байв.
444. Би олон нийтийн газар шээж, бүр тоглоом шоглоом хийсэн.
445. Тэр зээлсэн мөнгөө цаг тухайд нь төлдөггүй.
446. Тэр нүглээ наминчлахдаа багасгасан.
447. Хөршийнхөө золгүй явдалд баярласан.
448. Тэр бусдад сургамжтай, тушаасан өнгөөр ​​заажээ.
449. Тэр хүмүүстэй тэдний муу муухайг хуваалцаж, эдгээр бузар муугуудыг баталсан.
450. Сүмд, дүрсний дэргэд, үдшийн ширээний дэргэд байр авахын тулд хүмүүстэй маргалдав.
451. Санамсаргүйгээр амьтанд өвчин туссан.
452. Би хамаатан садныхаа булшинд нэг шил архи үлдээсэн.
453. Би гэмээ наминчлах ариун ёслолд өөрийгөө хангалттай бэлтгээгүй.
454. Ням гараг, амралтын өдрүүдийн ариун байдлыг тоглоом, шоунд зочлох гэх мэтээр зөрчсөн.
455. Тариа зүлэгжүүлж байх үед тэр малыг бохир үгээр хараав.
456. Би оршуулгын газарт болздог байсан, хүүхэд байхдаа бид тэнд гүйж, нуугдаж тоглодог байсан.
457. Гэрлэхээс өмнө бэлгийн харьцаанд орохыг зөвшөөрсөн.
458. Тэр нүгэл үйлдэхийн тулд зориудаар согтуурч, илүү согтохын тулд дарсны хамт эм уусан.
459. Архи гуйж, эд зүйл, бичиг баримтыг ломбарданд тавьсан.
460. Өөрийнхөө анхаарлыг татахын тулд түүнийг санаа зовохын тулд амиа хорлохыг оролдсон.
461. Би багадаа багш нарын үгийг сонсдоггүй, хичээлээ муу бэлддэг, залхуу, хичээл тасалдаг байсан.
462. Би сүмд байрладаг кафе, ресторанд зочилсон.
463. Тэрээр ресторанд, тайзан дээр дуулж, эстрада шоунд бүжиглэсэн.
464. Олон хүнтэй тээврийн хэрэгсэлд би хүрэхээс таашаал авдаг байсан бөгөөд үүнээс зайлсхийхийг оролдсонгүй.
465. Тэрээр эцэг эхдээ шийтгэл хүлээлгэхээр гомдож, эдгээр гомдлоо удаан хугацаанд санаж, бусдад хэлсэн.
466. Өдөр тутмын санаа зовнил нь итгэл, аврал, сүсэг бишрэлийн асуудалд оролцоход саад болж байгааг тэрээр өөрийгөө тайвшруулж, залуу насандаа хэн ч Христийн шашны итгэлийг заадаггүй байсан гэж өөрийгөө зөвтгөдөг байв.
467. Хэрэггүй ажил, бужигнаан, ярианд цаг үрсэн.
468. Зүүдний тайлбарыг хийж байсан.
469. Тэр хүсэл тэмүүллээр эсэргүүцэж, тэмцэж, загнаж байв.
470. Тэр хулгай хийж нүгэл үйлдсэн, хүүхэд байхдаа өндөг хулгайлсан, дэлгүүрт өгсөн гэх мэт.
471. Тэр дэмий хоосон, бардам, эцэг эхээ хүндэлдэггүй, эрх баригчдад захирагддаггүй байв.
472. Тэр тэрс үзэлтэй, итгэл үнэмшил, эргэлзээ, тэр ч байтугай Ортодокс итгэлээс урвах сэдвээр буруу бодолтой байсан.
473. Содомын нүгэл үйлдсэн (амьтадтай, хорон муу хүмүүстэй бэлгийн харьцаанд орсон).

Наманчлалын тухай Ариун Аавууд

Наманчлал, гэм буруугаа наминчлах хоёрыг адилхан ойлгож болохгүй; наманчлал нь нэг зүйлийг, харин наминчлах нь өөр гэсэн утгатай; наманчлал нь гэм буруугаа хүлээхгүйгээр тохиолдож болно, гэхдээ наманчлалгүйгээр гэм буруугаа хүлээх боломжгүй; чи нүглээ үргэлж Бурханы өмнө наманчилж, наманчилж чадна, мөн байх ёстой, гэхдээ та зөвхөн наминчлагчийнхаа өмнө болон өөрийн цаг хугацаандаа гэмшиж болно; наманчлал буюу гэм нүглээ наманчлах нь хүнийг Тэнгэрийн хаант улсад ойртуулж, Ариун Сүнсийг хүнд ойртуулдаг бөгөөд наманчлал, наманчлалгүйгээр наминчлах нь хүнд ямар ч ашиг тус авчрахгүй бөгөөд зөвхөн ашиг тус авчрахгүй, харин Хуурамч, худал мэдүүлэг нь хүнийг сүйрүүлж, түүнийг агуу гэмт хэрэгтэн болгодог, учир нь гэм буруугаа хүлээх нь гэмшсэн үйлдэл мөн байх ёстой.

Гэгээн Иннокент

Сайн замын эхлэл бол бүх сэтгэлээрээ тахилчийн өмнө нүглээ наминчлах явдал юм.

Эрхэм хүндэт Симеон шинэ теологич

Бидний үйлдсэн нүглийн төлөө бид төрөлт болон өөр хэн нэгнийг буруутгахгүй, зөвхөн өөрсдийгөө буруутгах болно.

Эрхэм хүндэт Антони

Хайрт ах нар аа, нүгэл үйлдэгчийг энэ амьдралдаа байхад, түүний гэм нүглийг хүлээн зөвшөөрч болох үед, тахилч нарын хийсэн сэтгэл ханамж, цагаатгал нь Их Эзэний өмнө хүлээн зөвшөөрөгдөх үед гэм нүглээ наминчлахыг би та нараас хүсч байна.

Карфагены Гэгээн Кипр

“Бид залуу насандаа нүгэл үйлдэнэ, харин хөгшин насандаа наманчилна” гэж хэлдэг хүмүүс чөтгөрүүдэд хууртагдаж, тохуурхах болно. Дурын нүгэлтнүүдийн хувьд тэд наманчлах нь зохисгүй байх болно.

Сирийн эрхэмсэг Ефраим

Бид Бурханы нигүүлслийн тусламжтайгаар наминчлан, орхигдсон нүглээ санах ёстой юу? Тэднийг аль хэдийн зөвшөөрчихсөн байхад гэм буруугаа хүлээхдээ сүнсээр дурсан санах нь утгагүй юм... Гэхдээ залбирахдаа тэднийг санах нь сайн хэрэг.

Сүнслэг эцэг нь тэдний зөвшөөрсний дараа гэм нүгэл нь тэр даруй уучлагдана. Гэвч тэдний ул мөр сүнсэнд үлдэж, тэр нь сулардаг. Нүглийг эсэргүүцэх хөдөлмөр, мөлжлөгийн дараа эдгээр ул мөр арилдаг. Ул мөр арилвал ядрах нь дуусна.

Гэгээн Теофан хошуучлагч

Эдгээр үгсэд анхаарлаа хандуулаарай: наманчлалын үндэс нь нүглээ наминчлах сайн санаа, навч нь сүнслэг эцгийн өмнө Бурханд нүглээ наминчлах, засаж залруулах амлалт, наманчлалын үр жимс нь буянтай амьдрал юм. мөн наманчлалын ажлууд. Эдгээр үр жимсээр жинхэнэ наманчлалыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Гэгээн Грегори Двоеслов

Үхэл ирэхэд наманчлалын бүх эдгэрэлт танд ашиггүй үлдэхгүйн тулд наманчлал, хөрвөлтөөр сүнснийхээ үр дагавраас урьдчилан сэргийлээрэй, учир нь наманчлал нь зөвхөн газар дээр л хүч чадалтай, тамд хүчгүй байдаг.

Бурханаас өршөөлийг хүлээн авахын тулд хоёр, гурван өдрийн турш залбирах нь хангалтгүй; Та бүх амьдралдаа өөрчлөлт хийж, муу муухайг орхиж, үргэлж ариун журамтай байх хэрэгтэй.

Хүний буян нүглийнх нь хажууд өчүүхэн. Нүглээ наминчлах нь Бурханыг уучлах, талархах хамгийн сайн арга юм.

Би наманчлалыг зөвхөн өмнөх муу үйлдлээсээ татгалзахаас гадна сайн үйлс хийх хүсэл эрмэлзэл гэж нэрлэдэг.

Гэгээн Жон Хризостом

Тиймээс ах дүү нар аа, нүгэл үйлдэж, наманчилж, аврагдсан хүмүүсийн олон жишээг хараад, нүглүүдийнхээ уучлалыг хүлээн авч, Тэнгэрийн хаанчлалаар шагнагдахын тулд Их Эзэний өмнө наманчлахаар яараарай.

Иерусалимын Гэгээн Кирилл

Мөнх бус нүгэл бол хэрэв та наманчлахгүй, үхэл чамайг түүн дотроо олж авбал тамд очдог, харин наманчлах юм бол тэр даруй уучлагдах нүгэл юм. Сүнс нь түүнээс үхдэг бөгөөд зөвхөн наманчлалаар л сэргэдэг тул үүнийг мөнх бус гэж нэрлэдэг.

Оптинагийн эрхэмсэг Барсануфиус

Амжилттай наманчлахын тулд танд хэрэгтэй: нүглээ олж харах, ухамсарлах, гэмших, гэмших.

Үхэх хүртлээ наманчлалд төгсгөл байхгүй - жижиг, том хүмүүсийн аль алинд нь.

Гэгээн Игнатий Брианчанинов

Нүглээ наманчилсан хүн Бурханы хаант улсад баярлах болно.

Гэгээн Нил Мирра урсгал

Наманчлалаар дамжуулан үйлдсэн нүгэл нь устгагдаж, хаана ч дурсагдахаа больсон: сорилтод ч, шүүлтийн үед ч.

Ахлагч Жорж

Та гэм нүглээ наминчлах хүртэл энэ хорвоо дээр юу ч танд тус болохгүй. Бурхан өршөөгтүн, үхэл ирэх болов уу?

Эрхэм хүндэт Анатолий Оптина

Хэрэв та тэмцлийн хүндийг мэдэрч, муу муухайг ганцаараа даван туулж чадахгүй гэдгээ олж харвал сүнслэг аав руугаа гүйж, Ариун нууцуудыг танд өгөхийг түүнээс хүс. Энэ бол хүчтэй уруу таталтын эсрэг тэмцэлд агуу бөгөөд хүчирхэг зэвсэг юм.

Тийм ээ, ах эгч нар аа, та нар өөрсдийн бүх нүглээ наминчилж, бидний Аврагч Христээс өршөөлийг хүлээн авахын тулд тахилчийн өмнө чин сэтгэлээсээ нээх ёстой. Мөн хэн нүглээ наминчлан нууж, эсвэл нуун дарагдуулж, өөрийгөө зөвтгөх гэж оролдвол өршөөл байхгүй, учир нь Их Эзэн элч нар болон тэдний залгамжлагчдад хандан: "Та нар хэний нүглийг уучилвал тэд уучлагдах болно. тэд тэссээр байна (Иохан 20:23). Хэрэв нүгэл нь түүнд илчлэгдээгүй бол тахилч хэрхэн нүглийг уучлах уу, уучлахгүй байх уу, уучлах уу үгүй ​​юу? Ах дүү нар аа, Бурхан Өөрөө санваартны өмнө нүглээ наминчлахыг зарлигладгийг санацгаая.

Кронштадтын Гэгээн Жон

Нүглээ наминчлах нь бидэнд ямар ашиг тустай вэ:

Нүглийн уучлал, мөнхийн шийтгэлээс ангижрах, Бурхантай эвлэрэх, залбирахдаа зоригтой байх.

Ариусгах нигүүлслийн эргэн ирэлт.

Ухамсрын тайван байдал, сэтгэлийн амар амгаланг сэргээх.

Муу хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллийг сулруулж, шинэ нүгэл үйлдэхгүй байх, ухамсрыг цэвэрлэх, хамгийн бага нүглийг оюун ухаанаар ялгах.

Сүнслэг ааваас зааварчилгаа авч байна.

Нүглээс зайлсхийх гол арга замууд:

Та нүгэл үйлдэх бүх шалтгаан, бүх газар, хүн, таныг уруу татах, нүгэлт хүслийг өдөөж болох бүх зүйлээс зайлсхийх ёстой.

Бид үхэл, сорилт, эцсийн шүүлт, ирээдүйн амьдралыг үргэлж санаж байх ёстой.

Аль болох олон удаа Бурханы оршихуйг хаа сайгүй төсөөлж, Бурханы адислалууд, ялангуяа бидний Эзэний дэлхий дээрх амьдрал, Түүний зовлон шаналал, үхэл, ерөнхийдөө Ортодокс Христэд итгэгчдийн итгэлийн гол үнэнүүдийн талаар эргэцүүлэн бод.

Чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ залбирч, Эзэн Есүс Христийн нэрийг байнга дуудах нь нүглээс зайлсхийхэд тусалдаг.

Та өөртөө анхаарал хандуулах хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл, сэрүүн байж, өөрийгөө, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, үйлдлээ ажиглах хэрэгтэй.

Хүн аль болох олон удаа наманчлалын ариун ёслолд очиж, сүнслэг эцэгтээ наминчилж, түүнээс зөвлөгөө авч, тэдэнд дуулгавартай байж, Христийн Ариун нууцуудаас зохих ёсоор хүртэх ёстой.

Гэртээ сүмийн үйлчлэлд оролцох, сүнслэг ном унших боломж, боломжийг бүү алдаарай.

Шударга, ухаалаг хүмүүстэй уулзаж, ярилцаж, ёс суртахуунгүй хүмүүстэй ярихаас зайлсхий.

Байнга хэрэгтэй ажил мэргэжилтэй байх, албан тушаал хаших, ямар нэгэн ажил хийх, ингэснээр сул зогсолтгүй байх.

Ариун Нөхөрлөлд ойртож буй хүмүүст зориулсан сануулга

Ариун нууцуудын нэгдэлд ойртож буй хүмүүс дараахь зүйлийг хийх ёстой.

Хоол, ундаа хэрэглэхээс татгалзах (орой).

Залбирлын дүрмийг дагаж мөрдөөрэй.

Өмнөх өдөр нь шөнөжингөө залбирах хэрэгтэй.

Хурдан (амьтны гаралтай хоол хүнснээс татгалзах).

Гэр бүлтэй хүмүүс нөхөрлөлийн өмнө болон дараа нь гэрлэлтийн орноосоо татгалзах ёстой.

Гомдсон хүмүүсээс уучлал гуй.

МЭРГЭЖЛҮҮЛЭХ БЭЛТГЭЛ

Бүх цаг үеийн Ортодокс Христэд итгэгчид Христийн Өөрөө байгуулсан тусгай ариун ёслолоор дамжин сэтгэлээ нүглээс цэвэрлэдэг.

Наманчлалын ариун ёслол.

Наманчлалын ариун ёслолд сүнсийг цэвэрлэхийн тулд дараахь зүйлийг хийх шаардлагатай.

Өөрийн гэм нүглийг ухамсарлаж, зүрх сэтгэлийн гэмшил. Нүглийн үндсэн шалтгааныг олж тогтоох. Санваартны өмнө чин сэтгэлээсээ хүлээсэн үг.

Гэмшсэн гэмшил нь Ариун Нөхөрлөлийг эхлүүлэхэд тусалдаг - Христийн Бие ба Цусыг зохистойгоор хүлээн авахад тусалдаг. Христтэй нэгдэх нь сэтгэлд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй амар амгалан, хайр, хүн бүртэй эвлэрэхийг авчирдаг.

Ийнхүү эрт дээр үеэс Сүм сүсэгтэн олон, амар амгалан, тэвчээр, эрүүл мэндийн сүнслэг бүтцийг бүрдүүлсэн юм.

Санваартнууд бидний нүглийг "боож, тайлах" эрх мэдлийг Бурханаас өгсөн. "Би та нарын нүглийг уучилж, уучилж байна ..." гэж тахилч нүглээ наманчилж, наманчлахаар ирсэн хүмүүст хэлдэг. Наманчлалын ариун ёслолд нүглээ угааж, мөс чанараа цэвэрлэх зохистой хүн бүр агуу их тайвшралыг хүлээн авдаг. Дэлхийн шүүх уучилсан зүйлийг тэнгэрийн шүүх ч уучилдаг. Хүн нүглийн сэтгэлийг цэвэрлэхийн тулд хэрхэн яарах ёстой вэ, учир нь түүнийг маргааш юу хүлээж байгааг, дэлхий дээрх хэр их аялал үлдэхийг хэн ч мэдэхгүй. Наманчлалаар дамжуулан өөрсдийгөө цэвэрлэх цаг бидэнд байх болов уу? Бидэнд нүглээ ухаарах цаг гарах болов уу? Хурдлаарай, Кристиан. "Тэнгэрийн хаант улсад бузар зүйл орохгүй" гэдгийг санаарай. Бидний үед "нөгөө ертөнцөөс" буцаж ирсэн сэхээн амьдарсан өвчтөнүүдийн олон тооны гэрчлэл нь бид бүгд жижиг зүйл бүрийн төлөө хариуцлага хүлээх болно гэдгийг харуулж байна.

Наманчлалын үүд хаалга хүн бүрт нээлттэй, гэвч бидэнд түүгээр дамжин өнгөрөх цаг гарах болов уу? Өөрийн бузар байдлаа ухамсарлахад хамгийн хэцүү хүн бол бардам хүн юм. Ийм хүмүүс өөрсдийн гэм нүглийг олж хардаггүй бөгөөд байнга өөрийгөө хууран мэхэлж, оюун санаагаа өргөмжилдөг. Тэд өөртөө сэтгэл хангалуун байдаг бөгөөд ухамсрын гүн рүү орох нь ховор байдаг. Гэхдээ ухамсрыг хуурахад хэцүү байдаг. Энэ бол биднийг буруутгаж буй Бурханы Өөрийн дуу хоолой юм.

Амьд амьтан бүрт хүсэл зоригийн эрх чөлөө өгөгдсөн. Үүнийг бид хэрхэн зохицуулах вэ? Бидний үйлдэл, зорилго биднийг Бурханд ойртуулах уу? Бидний сайн үйлс - бид үүнийг ариун сэтгэл, хайраар хийсэн үү? Их Эзэн таны зүрх сэтгэлийг үргэлж хардаг, Кристиан аа. Энд юу байна вэ - даруу байдал эсвэл бардам өргөмжлөл, тэвчээр эсвэл цочромтгой байдал?

Бидний үйлдэл Бурханд таалагдаж байна уу? Хэн ч мэдэхгүй. Эцсийн хариулт юу болохыг хэн ч мэдэхгүй. Ямар сахиусан тэнгэр биднийг Дээд шүүх рүү хөтөлж ирэхийг хэн ч мэдэхгүй. Түүний ард цагаан эсвэл хар далавч байх уу?

Христэч, санаж байгаарай: Христийн хажууд загалмай дээр өлгөгдсөн хулгайч даруу зангаараа наманчилж, Их Эзэний араас диваажинд оров. Их Эзэн түүнийг уучилж, хүлээж авав. Искариот Иудас Христийн шавь байсан боловч Багшаас урваж, наманчлахгүйгээр бардам зангаараа тамд очжээ. Бурхан нууцлаг арга замаар ажилладаг.

Христ итгэгтүн, Их Эзэн өөрт нь наманчлалаар ирдэг хүн бүрийг хүчирхэгжүүлдэг. Их Эзэн бидэнд нүглийг эсэргүүцэж, дахин давтахгүй байхад тусалдаг.

Ариун Наманчлалын ариун ёслолд бид нүглийн хүнд ачааг хаяж, нүглийн гинжийг таслах, сэтгэлийн маань "унасан, эвдэрсэн асар" шинэчлэгдэж, гэрэл гэгээтэй байхыг харах боломжийг олгодог. Хүн энэ аврах ариун ёслолд хэр олон удаа хандах ёстой вэ? Аль болох олон удаа, дор хаяж дөрвөн бичлэг бүрт.

Ихэнхдээ сүнслэг амьдралын туршлагагүй хүмүүс өөрсдийн нүглийн олон талыг олж хардаггүй, тэдний ноцтой байдлыг мэдэрдэггүй, жигшдэг. Тэд: "Би ямар ч онцгой зүйл хийгээгүй", "Би бусадтай адил жижиг нүгэл үйлддэг", "Би хулгай хийгээгүй, алаагүй" гэж хэлдэг - энэ бол олон удаа хэргээ хүлээж эхэлдэг. Гэвч наманчлалын залбирлыг бидэнд үлдээсэн бидний ариун эцэг өвгөд, багш нар өөрсдийгөө нүгэлтнүүдийн анхных гэж үзэж, чин сэтгэлээсээ Христэд хандан: "Хараалагдсан, үрэлгэн би шиг эрт дээр үеэс дэлхий дээр хэн ч нүгэл үйлдээгүй. , нүгэл үйлдсэн!” Христийн гэрэл зүрхийг гэрэлтүүлэх тусам бүх дутагдлууд, шархлаа, сүнслэг шархыг илүү тодорхой хүлээн зөвшөөрдөг. Мөн эсрэгээр: нүглийн харанхуйд живсэн хүмүүс зүрх сэтгэлдээ юу ч олж хардаггүй бөгөөд хэрэв тэд харвал тэд айж эмээдэггүй, учир нь тэдэнтэй харьцуулах зүйл байхгүй, учир нь Христ тэдний хувьд нүглийн хөшигөөр хаалттай байдаг. Тиймээс бидний оюун санааны залхуурал, мэдрэмжгүй байдлыг даван туулахын тулд Ариун Сүм наманчлалын ариун ёслол буюу мацаг барих бэлтгэлийн өдрүүдийг тогтоосон.

Мацаг барих хугацаа нь наминчлагчийн тусгай зөвлөгөө, зааваргүй бол гурван өдрөөс долоо хоног хүртэл үргэлжилж болно. Энэ үед хүн мацаг барьж, нүгэлт үйлс, бодол санаа, мэдрэмжээс өөрийгөө хамгаалж, ерөнхийдөө цээрлэх, наманчлах, хайрын үйлс, Христийн шашны буяны үйлсэд ууссан амьдралаар амьдрах ёстой. Мацаг барих үеэр та сүмийн үйлчлэлд аль болох олон удаа оролцох, гэртээ залбирахдаа ердийнхөөсөө илүү анхааралтай байх, ариун эцгүүдийн бүтээлүүд, гэгээнтнүүдийн амьдралыг унших, өөрийгөө гүнзгийрүүлэх, өөрийгөө шалгах цаг гаргах хэрэгтэй. .

Сэтгэлийнхээ ёс суртахууны байдлыг ойлгохын тулд та үндсэн нүглийг тэдгээрийн гаралтай, үндэс, навч, жимс жимсгэнээс ялгахыг хичээх хэрэгтэй. Мөн зүрх сэтгэлийн хөдөлгөөн болгонд өчүүхэн хардлагад өртөж, юу чухал, чухал биш гэдгийг ойлгохоо больж, жижиг сажиг зүйлд эргэлзэхээс болгоомжлох хэрэгтэй. Наманчлагч нь зөвхөн нүглийн жагсаалтыг төдийгүй, хамгийн чухал нь наманчлалын мэдрэмжийг хүлээх ёстой; түүний амьдралын тухай дэлгэрэнгүй мэдээлэл биш, харин шархалсан зүрх.

Нүглээ мэдэж байна гэдэг нь гэмшнэ гэсэн үг биш. Гэвч нүгэлт галын дөлөөр хатаж хатсан зүрх сэтгэл маань амьдрал бэлэглэгч нулимсны усаар услахгүй бол бид яах ёстой вэ? Сүнслэг сул дорой байдал болон “махан биеийн сул дорой байдал” нь бид чин сэтгэлээсээ наманчлах чадваргүй болвол яах вэ? Гэхдээ энэ нь наманчлах мэдрэмжийг хүлээж гэм буруугаа хүлээхийг хойшлуулах шалтгаан болж чадахгүй. Их Эзэн хэргээ наманчлах хүчтэй мэдрэмж дагалддаггүй ч гэсэн чин сэтгэлээсээ, ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрдөг. Та зүгээр л энэ гэм нүглээ хүлээх хэрэгтэй - чулуурхаг мэдрэмжгүй байдал - хоёр нүүр гаргахгүйгээр зоригтой, илэн далангүй. Бурхан гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх үед зүрх сэтгэлд хүрч чадна - үүнийг зөөлрүүлж, сүнслэг алсын харааг сайжруулж, наманчлалын мэдрэмжийг сэрээх боломжтой.

Бидний наманчлалыг Их Эзэн хүлээж авахын тулд бидний заавал биелүүлэх ёстой нөхцөл бол хөршүүдийнхээ нүглийг уучлах, хүн бүртэй эвлэрэх явдал юм.

Нүглээ амаар хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр наманчлал бүрэн байж чадахгүй. Нүглийг зөвхөн тахилчийн гүйцэтгэсэн Наманчлалын ариун ёслолын сүмд уучилж болно. Хэргээ хүлээх нь эр зориг, өөрийгөө албадах явдал юм. Нүглээ наминчлахдаа та тахилчаас асуулт хүлээх шаардлагагүй, харин өөрөө хичээх хэрэгтэй. Нүглийн бузар булайг ерөнхий хэллэгээр халхлахгүйгээр нүглийг үнэн зөв нэрлэх ёстой. Хэргийг хүлээхдээ өөрийгөө зөвтгөх уруу таталтаас зайлсхийх, гэм буруугаа хүлээгчид "хөнгөрүүлэх нөхцөл байдал" гэж тайлбарлах оролдлого, биднийг нүгэл үйлдэхэд хүргэсэн гуравдагч этгээдийн лавлагаагаас татгалзах нь маш хэцүү байдаг. Энэ бүхэн нь бардам зан, гүн наманчлахгүй байх, нүгэл үйлдсээр байхын шинж тэмдэг юм. Нүглээ наминчлах нь өөрийн дутагдал, эргэлзээний тухай яриа биш, энэ нь гэм буруугаа хүлээгчид өөрийнхөө тухай мэдээлэх энгийн үг биш, гэхдээ сүнслэг яриа нь маш чухал бөгөөд Христэд итгэгчдийн амьдралд тохиолдох ёстой, гэхдээ гэм буруугаа хүлээх нь өөр, энэ бол ариун ёслол юм. зөвхөн сүсэг бишрэлтэй заншил биш. Нүглээ наминчлах нь зүрх сэтгэлийн чин сэтгэлийн наманчлал, ариусгалын цангах, Энэ бол хоёр дахь баптисм юм. Наманчлалд бид нүглийн төлөө үхэж, зөвт байдал, ариун байдал руу амилдаг.

Наманчилсны дараа бид хүлээн зөвшөөрөгдсөн нүгэл рүүгээ эргэж орохгүй байх шийдвэрээ дотооддоо хүчирхэгжүүлэх ёстой. Төгс наманчлалын шинж тэмдэг бол нүгэл нь энэ баяр баясгалан нь хол байсан шиг хэцүү бөгөөд боломжгүй мэт санагдах үед хөнгөн, цэвэр ариун, тайлагдашгүй баяр баясгалангийн мэдрэмж юм.

Ерөнхий гэм буруугаа хүлээх жишээ

Нүглийг ерөнхийд нь наминчлахдаа жагсаах сонголтуудын нэг нь энд байна. Тэдгээрийг дараах дарааллаар нэрлэсэн: Бурханы эсрэг нүгэл үйлдсэн, хөршийнхөө эсрэг нүгэл үйлдсэн, өөрийнхөө эсрэг үйлдсэн нүгэл. Энэ жагсаалтыг хуулбарлах, дараа нь тахилчийн өмнө гэм буруугаа хүлээхийн тулд биш, харин наманчлагч хүнд Бурханы өмнө чин сэтгэлээсээ наманчлан эдгээж болох сэтгэлийн олон шархыг сануулах зорилгоор танилцуулсан болно.

"Би Ариун Гурвал, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсээр алдаршсан Эзэн Бурханд залуу наснаасаа өнөөг хүртэл үйлдсэн, үг хэллэг, бодол санаа, бүх мэдрэмжээрээ сайн дураараа үйлдсэн бүх нүглээ хүлээн зөвшөөрч байна. эсвэл өөрийн эрхгүй.

Би өөрийгөө Бурханаас өршөөл авах зохисгүй гэж боддог ч цөхрөлд автдаггүй, Бурханы өршөөл нигүүлсэлд бүх найдвараа тавьж, амьдралаа засахыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг.

Христийн итгэл бидэнд юу зааж байгааг эргэлзэж, итгэлгүй байдлаасаа болж би нүгэл үйлдсэн. Би итгэлийг үл тоомсорлож, үүнийг ойлгож, түүнд итгэхийг хүсээгүйн улмаас нүгэл үйлдсэн. Тэрээр Бурханыг доромжилсон нүгэл үйлдсэн - итгэлийн үнэн, залбирлын үгс ба Сайн мэдээ, сүмийн зан үйл, түүнчлэн сүмийн хоньчид, сүсэгтнүүдийг тохуурхаж, залбирал, мацаг барилт, өглөгийн төлөөх зүтгэлийг хоёр нүүр гаргахыг уриалав.

Би илүү их нүгэл үйлдсэн: итгэлийн тухай, сүмийн хууль тогтоомж, байгууллагуудын тухай, жишээлбэл, мацаг барилт, мөргөлийн тухай, ариун дүрс, дурсгалыг хүндэтгэх тухай, Бурханы өршөөл, Бурханы уур хилэнгийн гайхамшигт илрэлүүдийн талаар үл тоомсорлон, бүдүүлэг шүүлтүүдээр.

Тэрээр Сүмээс хазайж, өөртөө шаардлагагүй гэж үзэн, өөрийгөө сайн сайхан амьдрах чадвартай, Сүмийн тусламжгүйгээр авралд хүрэх чадвартай гэж үзэн нүгэл үйлдсэн. Үүний зэрэгцээ, хүн ганцаараа биш, харин ах, эгч нартайгаа итгэлээр, хайрын нэгдлээр, Сүм болон Сүмтэй хамт Бурхан руу явах ёстой: зөвхөн хайр байгаа газарт л Бурхан байдаг; Сүм эх биш бол Бурхан ч Эцэг биш.

Би итгэлээсээ татгалзаж, итгэлээ нууж, айдас, ашиг хонжоо хайсан эсвэл хүмүүсийн өмнө ичгүүрт автсанаар нүгэл үйлдсэн. Би Эзэн Есүс Христийн үгийг сонсоогүй: Хүмүүсийн өмнө Намайг үгүйсгэсэн хүнийг Би ч бас Тэнгэрлэгийнхээ өмнө үгүйсгэх болно. Аав; Энэ завхайрсан, нүгэлт үеийнхэнд Надаас болон Миний үгсээс ичиж байгаа хэн боловч, Хүний Хүү ариун тэнгэр элч нарын хамт Эцэгийнхээ алдар сууд ирэхдээ түүнээс ч ичих болно (Матай 10:33; Марк 8:38).

Би Бурханд найдаагүй, өөртөө болон бусад хүмүүст илүү найдаж, заримдаа худал хуурмаг, заль мэх, заль мэх, заль мэхэнд найдаж гэм нүгэл үйлдсэн.

Аз жаргалдаа би аз жаргалыг өгөгч Бурханд талархалгүй нүгэл үйлдсэн бол золгүй байдалд цөхрөл, хулчгар зан, Бурханыг эсэргүүцэн гомдоллож, Түүнд уурлаж, Бурханы Бурханы тухай доромжилсон, увайгүй бодол, цөхрөл, өөрийгөө болон миний төлөө үхэхийг хүссэн. хайртай хүмүүс.

Би бүх сэтгэлээрээ, бүх зүрх сэтгэлээрээ, бүх оюун ухаанаараа хайрлах ёстой Бүтээгчээс илүү дэлхийн эд зүйлсийг хайрлаж гэм нүгэл үйлдсэн.

Би Бурханыг мартаж, Бурханаас эмээхгүй байж гэм нүгэл үйлдсэн; Бурхан бүх зүйлийг зөвхөн үйлс, үг хэллэг төдийгүй бидний нууцлаг бодол, мэдрэмж, хүслийг харж, мэддэг гэдгийг, мөн Бурхан биднийг үхлээр болон Өөрийн эцсийн шүүлтээр шүүнэ гэдгийг би мартсан; Тийм учраас би Бурханаас үхэл, шүүлт, зөвт шийтгэл байхгүй мэт өөрийн эрхгүй, зоригтой нүгэл үйлдсэн.

Би мухар сүсэг, зүүдэнд үндэслэлгүй итгэж, зөн билэг, зөн билэгт (жишээлбэл, хөзөр дээр) нүгэл үйлдсэн.

Би залхуугаараа залбирч нүгэл үйлдэж, өглөө, оройн залбирлыг хооллохын өмнө болон дараа, ажил бүрийн эхэн ба төгсгөлд орхисон.

Би залбиралдаа яаран, хайхрамжгүй байдал, хүйтэн хөндий, эелдэг байдал, хоёр нүүр гаргах замаар нүгэл үйлдэж, хүмүүст өөрөөсөө илүү сүсэг бишрэлтэй мэт санагдахыг хичээсэн.

Залбирлын үеэр эвгүй байдалд орсноор би нүгэл үйлдсэн: би уур уцаартай, ууртай, муу санаатай, буруушааж, бувтнаж, Бурханы эрх мэдэлд дуулгаваргүй байдлаар залбирсан. Загалмайн тэмдгийг хайхрамжгүй, буруугаар хийснээр би яаран, хайхрамжгүй байдлаас эсвэл муу зуршлаас болж нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр баяр ёслол, ням гаригт бурханлаг үйлчлэлд оролцохгүй, мөргөлийн үеэр сүмд уншиж, дуулж, үйлдэж байгаа зүйлд анхаарал хандуулаагүй, сүмийн зан үйлийг (нум, загалмай, сайн мэдээ, дүрс) хийгээгүй эсвэл дурамжхан хийснээр нүгэл үйлдсэн. .

Тэрээр ариун сүмд үл хүндэтгэсэн, ёс суртахуунгүй зан авираар нүгэл үйлдсэн - дэлхийн болон чанга яриа, инээд хөөр, маргаан, хэрүүл маргаан, бусад мөргөлчдийг харааж зүхэж, түлхэж, дарамталсан.

Хэлэлцүүлэгт Бурханы нэрийг хөнгөмсөгөөр дурдаж - онц шаардлагагүйгээр, бүр худал үгээр тангараглаж, тангараглаж, хэн нэгэнд сайн зүйл хийнэ гэж тангарагласан зүйлээ биелүүлээгүйн улмаас би нүгэл үйлдсэн.

Загалмай, Сайн мэдээ, дүрс, ариун ус, просфора зэрэг ариун нандин зүйлсийг хайхрамжгүй хандсанаар би нүгэл үйлдсэн.

Би амралт, мацаг барилт, мацаг барих өдрүүдийг сахиагүй, оюун санааны мацаг бариагүй, өөрөөр хэлбэл, Бурханы тусламжтайгаар өөрийгөө дутагдал, муу, хоосон зуршлаасаа ангижруулах гэж оролдоогүй, зан чанараа засах гэж оролдоогүй, би нүгэл үйлдсэн. Бурханы зарлигуудыг хичээнгүйлэн биелүүлэх гэж өөрийгөө албадсангүй.

Хөршүүдийнхээ эсрэг болон өөрийнхөө өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагатай холбоотой миний нүгэл тоо томшгүй олон. Миний амьдралд бусдыг хайрлахын оронд бүх хор хөнөөлтэй үр шимтэй хувиа хичээсэн байдал давамгайлж байна.

Би бардамнал, бардам зан, өөрийгөө бусдаас илүү гэж үзэх, хий хоосон зүйл - магтаал, хүндэтгэлийг хайрлах, өөрийгөө магтах, эрх мэдэлд шунах, бардам зан, үл хүндэтгэх, хүмүүст бүдүүлэг хандах, надад сайн зүйл хийдэг хүмүүст үл талархах зэргээр нүгэл үйлдсэн.

Би хөршүүдийнхээ нүгэл, дутагдал, алдааг буруутгаж, шоолж, гүтгэлэг, хов жив ярьж, хөршүүдийнхээ дунд зөрчилдөөн үүсгэсэн.

Тэр гүтгэлэгээр нүгэл үйлдсэн - тэр хүмүүсийн хувьд муу, хор хөнөөлтэй, аюултай хүмүүсийн талаар шударга бусаар ярьсан.

Би тэвчээргүй, цочромтгой, уур хилэн, үл тэвчих, зөрүүд, бардам, бардам зан, дуулгаваргүй байдлаар нүгэл үйлдсэн.

Би хорсол, хорон санаа, үзэн ядалт, хорсол, өшөө хонзонгоор нүгэл үйлдсэн.

Би атаархал, хорон санаа, бардам зангаар нүгэл үйлдсэн; Бусдыг (хүүхдээ ч байж магадгүй) ч, өөрийгөө ч харааж зүхэж, муу үг хэлж, хэрүүл хийж нүгэл үйлдсэн.

Би ахмад настнуудаа, ялангуяа эцэг эхээ үл хүндэтгэж, эцэг эхээ асарч, өндөр насыг нь харахыг хүсээгүйн улмаас нүгэл үйлдсэн; Би тэднийг буруушааж, шоолж, бүдүүлэг, увайгүй харьцаж гэм нүгэл үйлдсэн. Би тэднийг болон бусад хайртай хүмүүсээ амьд, үхсэн хүмүүсээ залбирахдаа ховорхон дурсаж гэм нүгэл үйлдсэн.

Ядуу, өвчтэй, уй гашуу, үг хэллэг, үйлдлээрээ өршөөлгүй харгис хэрцгий, өршөөлгүйгээр нүгэл үйлдэж, хөршүүдээ доромжилж, доромжилж, бухимдуулахаас айдаггүй, заримдаа би хүнийг цөхрөлд хүргэдэг.

Тэрээр харамч, тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслахаас зайлсхийж, шунал, ашиг хонжоо хайсан зэргээр нүгэл үйлдэж, бусдын золгүй явдал, нийгмийн гамшгийг ашиглахаас айдаггүй байв.

Тэрээр аливаа зүйлд донтох, хавсарч нүгэл үйлдэж, хийсэн сайн үйлсдээ харамсаж нүгэл үйлдэж, амьтдад хайр найргүй харьцаж нүгэл үйлдсэн (тэр тэднийг өлсгөж, зодсон).

Бусдын эд хөрөнгийг хувьдаа завших - хулгай хийх, олдсон зүйлийг нуун дарагдуулах, хулгайлсан эд хөрөнгийг худалдах, худалдах зэргээр нүгэл үйлдсэн. Ажлаа хийхгүй, болгоомжгүй хийсээр байгаад нүгэл үйлдсэн - гэр орон, албаны ажил.

Би худал хуурмаг, дүр эсгэж, хоёрдмол сэтгэлээр, хүнтэй харьцахдаа үнэнч бус, зусардаж, хүмүүст таалагдах зэргээр нүгэл үйлдсэн.

Чагнаж, тагнаж, бусдын захиаг уншиж, итгэмжлэгдсэн нууцыг задруулж, заль мэх, элдэв шударга бус үйлдэл хийж би нүгэл үйлдсэн.

Би залхуурал, дэмий хоосон цагийг өнгөрөөх дурлал, хоосон яриа, зүүд зүүдлэхээс болж нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр өөрийнхөө болон бусдын өмчийг үл хайхран нүгэл үйлдсэн. Тэрээр идээ ундаанд үл тэвчих, хэт идэж, нууцаар идэх, архидан согтуурах, тамхи татах зэргээр нүгэл үйлдсэн. Хувцаслалтдаа хачирхалтай, гадаад төрхөндөө хэт их санаа зовж, ялангуяа эсрэг хүйсийн хүмүүст таалагдахыг хүссэнээрээ гэм хийсэн.

Тэрээр даруу бус байдал, бузар булай, бодол санаа, мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл, үг хэллэг, яриа, унших, харц, бусад хүйсийн хүмүүст хандах, түүнчлэн гэр бүлийн харилцаанд үл тэвчих, гэр бүлийн үнэнч байдлыг зөрчих, садар самуун, гэр бүлийн харилцаанд дур зоргоороо нүгэл үйлдсэн. сүмийн адислалгүйгээр хамтран амьдрах, хүсэл тачаал нь байгалийн бус сэтгэл ханамж.

Өөртөө болон бусдад үр хөндөлт хийлгэсэн, эсвэл хэн нэгнийг энэ том нүгэл үйлдэхэд өдөөн турхирсан хүмүүс - нялхсын амийг хөнөөсөн нь ноцтой нүгэл үйлдсэн.

Би нүгэл үйлдсэн, учир нь би үг, үйлдлээрээ бусад хүмүүсийг нүгэл үйлдэхэд уруу татсан бөгөөд би өөрөө бусад хүмүүсийн нүгэл үйлдэх уруу таталтанд автсан, үүнтэй тэмцэхийн оронд.

Тэрээр хүүхдүүдийг муу хүмүүжүүлж, муу үлгэр дууриал, хэт хатуу ширүүн байдал, эсвэл эсрэгээр сул дорой байдал, шийтгэл хүлээдэггүй байдал зэргээрээ нүгэл үйлдсэн; Хүүхдэд залбирах, дуулгавартай байх, үнэнч байх, шаргуу хөдөлмөрлөх, хэмнэлттэй байх, тусархуу байхыг заагаагүй бөгөөд тэдний зан авирын цэвэр ариун байдалд хяналт тавьдаггүй байв.

Тэрээр авралдаа хайхрамжгүй хандсанаар, Бурханы таалалд нийцүүлэн, Бурханы өмнө гэм нүгэл, хариу нэхээгүй гэм буруугаа мэдрээгүйн улмаас нүгэл үйлдсэн.

Би гэм нүглийн эсрэг тэмцэлд залхуурал, жинхэнэ наманчлал, засч залруулахыг байнга хойшлуулснаар нүгэл үйлдсэн.

Би гэм нүглээ наминчлах, нөхөрлөхөд хайхрамжгүй бэлтгэж, нүглээ мартаж, нүглээ санаж, Бурханы өмнө өөрийгөө яллахын тулд тэдгээрийг санах чадваргүй, хүсэлгүй байснаараа нүгэл үйлдсэн.

Би гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөхөд тун ховор ханддаг байсан тул нүгэл үйлдсэн.

Би өөрт ногдуулсан гэм нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр нүгэл үйлдэж өөрийгөө зөвтгөснөөр нүгэл үйлдсэн: буруушаахын оронд - тэр ч байтугай гэм нүглээ наминчлахдаа - нүглээ багасгах замаар.

Би гэм буруугаа хүлээхдээ хөршүүдээ буруутгаж, буруушааж, өөрийнхөө нүглийг бусдын нүглийг онцолж байсан.

Нүглээ наминчлахдаа айдас эсвэл ичгүүрээс санаатайгаар нүглээ нуусан бол тэр нүгэл үйлдсэн.

Би гомдоосон эсвэл намайг гомдоосон хүмүүстэй эвлэрэлгүйгээр гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эвлэрэлд ойртсон бол нүгэл үйлдсэн.

Эзэн минь, миний тоо томшгүй олон нүглийг уучлаарай, миний сүнс, бие махбодийг цэвэрлэж, шинэчилж, хүчирхэгжүүл, ингэснээр би авралын замаар тууштай алхаж чадна.

Шударга аав минь ээ, та миний төлөө Эзэн, хамгийн цэвэр ариун хатагтай Теотокос болон Бурханы ариун гэгээнтнүүдэд залбирч, тэдний залбирлаар Их Эзэн намайг өршөөж, нүглээс минь ангижруулж, надаас хүртэх хүндэтгэлийг надад өгөөч. Христийн Ариун нууцууд ямар ч буруушаалгүйгээр.

Ерөнхий гэм буруугаа хүлээх өөр нэг жишээ, илүү товчилсон хувилбараар.

Энэ жишээг хэргээ хүлээхэд бэлтгэхдээ үндэс болгон авч болно.

Энэ нь ялангуяа гэм буруугаа хүлээхээсээ өмнө үйлдсэн нүглийн жагсаалтыг гаргадаг заншилтай хүмүүст үнэн юм. Мэдээжийн хэрэг, үйлдсэн нүгэл, гэхдээ ялангуяа нийтлэг нүглийн жагсаалтад ороогүй нүглийг нэмж дурдах хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч бид гэм нүглээ наминчлахаасаа өмнө санваартны өмнө, эсвэл бүр илүү сайн нь бүхнийг мэдэгч Бурханд "мэлэх" бус харин зөвхөн юу хэлэх, юуг наманчлах ёстойгоо сануулахын тулд нүглийн жагсаалтыг гаргадаг гэдгийг санацгаая. Илүү гүн гүнзгий, чин сэтгэлээсээ гэмших тусам бидний сэтгэлийн шархыг эдгээх түвшин илүү хүчтэй болно.

Би үйлдэл, үг, бодол, хүсэл зориг, мэдлэг, мунхаглал, ухаан ба тэнэглэлээр нүгэл үйлдсэн.

Би дэмий хоосон яриа, дэмий хоосон яриа, үг хэллэгээр нүгэл үйлдсэн; доромжилсон, ядаргаатай, муухай, доромжлол, хөнгөмсөг, үндэслэлгүй, инээдтэй, дэмий хоосон үг, яриа; үндэслэлгүй байдал, маргаантай байдал. Хоосон, сэтгэлд хор хөнөөлтэй зүйлсийг үзэх, сонсох, унших зэргээр. Ариун сүм дэх яриа, инээд хөөр.

Би худал хуурмаг, зальтай үг, яриа, Бурханд болон хүмүүст өгсөн амлалтаа биелүүлээгүй, бүрэн бус гэм буруугаа хүлээх, худал үзэл бодол, буруу зөвлөгөө зэргээр нүгэл үйлдсэн.

Би хөршүүдээ, ариун хүмүүсийг шүүж гэм нүгэл үйлдсэн; доог тохуу, гүтгэлэг, зэмлэл.

Би Сүмийн дүрмийн дагуу бус, буруу цагт хоол идэж, шунаж нүгэл үйлдсэн; мацаг барих, мацаг барих өдрүүдийг дагаж мөрдөөгүй, хоол идэхээс өмнө болон дараа нь үргэлж залбирдаггүй; цадах, шунах, нууцаар идэх, шунал.

Би залхуурал, хий хоосон байдал, бие махбодийн хэт их амралт, хэт их нойрноос болж нүгэл үйлдсэн. Тэнгэрлэг үйлчлэл, ялангуяа Тэнгэрлэг литурги хийхээр сүм рүү явах нь ховор. Залбирлын дүрэм болон бусад сүнсийг аврах уншлагыг орхисноор. Сүм болон эсийн залбирлын үеэр - амрах, сулрах, анхаарал хандуулахгүй байх; үйлчлэл эхлэхээс хоцорч, хүндэтгэн үзэх шалтгаангүйгээр сүмийг эрт орхих. Таны сэтгэлийн хайхрамжгүй байдал, цөхрөл, хайхрамжгүй байдал. Ням, амралтын өдрүүдэд ажиллана. Эцэг эх, хамаатан садан, амьд, нас барсан хүмүүсийг дурсахгүй байх.

Би өдөр тутмын амьдрал, ажил дээрээ жижиг хулгай хийж, мөнгөний өр, өгсөн зүйлийг хэсэг хугацаанд буцааж өгөөгүйгээс нүгэл үйлдсэн.

Мөнгө хайрлах, харамлах, хэт их хүсэл эрмэлзэл, шаардлагагүй үрэлгэн байдлаас болж би нүгэл үйлдсэн.

Би шунал, шунал, хууль бус ашиг хонжоо хайн нүгэл үйлдсэн.

Би янз бүрийн худал хуурмаг, хууран мэхлэлт, янз бүрийн үйлчилгээний төлбөрөөс зайлсхийх замаар нүгэл үйлдсэн.

Би атаархал, дайсагнал, үзэн ядалт, дайсагнал, эвлэрэхгүй байх, муу санаа, бардам зангаар нүгэл үйлдсэн; хөршийнхөө итгэлийг урвуулан ашиглах.

Би бардам зан, хий дэмий, бардам зан, сүр жавхлан, хүнд таалагдах, хоёр нүүр гаргах, хоёрдмол сэтгэл, хулчгар зан, бардам зан, алдар нэрийг хайрлах, бардам зан, хөршөө доромжлох зэргээр нүгэл үйлдсэн. Эцэг эх, сүнслэг эцэгт дуулгаваргүй байх, зохих хүндэтгэл үзүүлэхгүй байх; өөрийгөө зөвтгөх, амбиц.

Би уур хилэн, уур хилэн, халуухан зан, цочромтгой байдал, зэвүүцэл, хөршийнхөө зэмлэл, бүдүүлэг, бардам зан, хорсол, гүтгэлэг, зэвүүцэл, харгислал зэргээр нүгэл үйлдсэн.

Би хөршүүд, гэр бүлийн гишүүд, хамаатан садандаа хорон санаа, ой санамж, өс хонзон, хэт их шаардлага, хатуу ширүүн байдлаар нүгэл үйлдсэн. Уур хилэнгээр хөршүүдээ цохих, хүүхдүүдийг хатуу шийтгэх.

Би янз бүрийн мухар сүсгээр нүгэл үйлдсэн. Мөрийтэй тоглоом тоглох, садар самуун дуу дуулах.

Би мацаг барилт, баярын өдрүүдэд шунал тачаалын бодол, ариун бус зан авир, бузар зүүд, садар самуун яриа, махан бие дэх тэсвэр тэвчээрээр нүгэл үйлдсэн.

Би итгэлгүй, залбирал, загалмайн тэмдэг, нумыг хайхрамжгүй хийснээр нүгэл үйлдсэн; бунханы талаар увайгүй дурдах. Сүмийн ариун ёслолуудад зохисгүй бэлтгэл: наманчлал, эв нэгдэл болон бусад. Бурханы нэрийг дэмий хоосон авч байна. Тэрээр цээжний загалмай өмсөөгүй.

Би янз бүрийн нөхцөл байдалд Бурханы Бурханд хангалттай найдаагүй, Бурханы эсрэг гомдоллож, Бурханд талархалгүй, зүрх сэтгэлдээ Бурханаас эмээдэггүй, Бурханы хүслийг дуулгавартай дагадаггүй, үл тоомсорлосон мэдрэмжээр нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр янз бүрийн нөхцөл байдалд хөршүүдээ уруу татдаг байв.

Энэ бүхний хэлсэн үг, хэлэх боломжгүй ухамсаргүй байдлын төлөө би гэмшиж байна.

Бүх хүмүүс, тэр ч байтугай сүмд баптисм хүртсэн хүмүүс ч гэсэн байнга хэргээ хүлээдэггүй. Ихэнхдээ энэ нь эвгүй мэдрэмж, ичгүүр, бардам зан нь хэн нэгнийг зогсоохоос сэргийлдэг. Бага наснаасаа гэм буруугаа хүлээхэд дасаагүй олон хүн, илүү боловсорч гүйцсэн насандаа нүглээ анх удаа хэлэх шаардлагатай мөчөө байнга хойшлуулдаг. Жил бүр хэргээ хүлээхээр шийдэх нь улам бүр хэцүү болж байна. Сэтгэлийнхээ ачааг арилгаж, Бурхантай ярилцаж, нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчлахын тулд хэрхэн зөв наминчлахыг сурах хэрэгтэй. Нүглээ наминчлах нь танд туслах болно: таны сэтгэл хэрхэн гэрэлтэхийг та өөрөө мэдрэх болно.

Нүглээ наминчлах нь Христийн сүм дэх хамгийн чухал зан үйлийн нэг юм. Хүн нүглээ ухаарч, түүнийхээ талаар Бурханд хэлэх, хийсэн зүйлдээ наманчлах чадвар нь итгэгчийн хувьд маш чухал юм.

Бидний хувьд гэм буруугаа хүлээх гэж юу вэ?
Юуны өмнө гэм буруугаа хүлээхийн мөн чанар, бидний амьдрал дахь түүний үүргийг ойлгох нь чухал юм.

1. Бурхантай хийсэн яриа. Та гэртээ, дүрсний өмнө, залбиралд умбуулж болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь онцгой ач холбогдолтой гэм буруугаа хүлээхээр сүмд явж байна. Тэнд чи түүний сүмд Бурхантай ярилцаж, тахилч чиний хөтөч болно. Анхаарна уу: чи нүглээ мөнх бус хүнд биш, харин Бурханд хэлэх болно. Тахилч Бурханы хүч чадалтай, тэр танд хэрэгтэй зөвлөгөө өгч, үйлдлийнхээ шалтгааныг тайлбарлаж, буруу ойлголтыг даван туулахад тань туслах болно. Тахилч бол толгой дээрээ эпитрахелион тавиад нүглийг чинь гэсгээх эрхтэй.
   
2. Бардам зантай даруу байдал. Та нүглийнхээ талаар тахилчдаа чин сэтгэлээсээ хэлснээр бардамналаа даруу болгодог. Хэргээ хүлээх нь маш чухал, үүнд ичгүүртэй, эвгүй зүйл байхгүй. Нүглээ наминчлах ариун ёслол нь та сэтгэлээ ариусгаж, гэм нүглээ хүлээн зөвшөөрч, гэмшиж чадахаар бүтээгдсэн. Хэрэв та сүмд үнэхээр сэтгэлээ нээж, бүх зүйлийг санваартандаа нуухгүйгээр, юуг ч нуулгүй, багасгахгүйгээр хэлж чадвал энэ нь боломжтой юм.
   
3. Наманчлал. Нүглээ наминчлах нь муу гэж бодож болохгүй. Хүн угаасаа нүгэлтэй тул дэлхий дээр туйлын зөвт хүмүүс байдаггүй. Гэхдээ танд илүү сайн болох хүч бий. Өөрийнхөө алдаа, төөрөгдөл, муу үйлдлээ хүлээн зөвшөөрөх, үйлдсэн нүглээ гүн наманчлах нь хүн бүрийн цаашдын хөгжил, өөрийгөө сайжруулахад зайлшгүй шаардлагатай.
   

Зөвхөн гэм нүглээ наминчлах нь сүнсийг нүглээс цэвэрлэж, тахилчаас уучлалт хүлээн авахад үнэхээр тусалж чадна. Хэрэв та хэргээ зөв хүлээн зөвшөөрч, энэ зан үйлд бүх хариуцлагатай хандвал гэм буруугаа хүлээх нь таныг илүү сайн хүн болоход тусална.

Хэргийг хүлээхэд бэлдэж байна
Хэргийг наминчлах бэлтгэлийг зөв хийх нь асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Та Бурхантай харилцахын тулд тааруулж, тахилчтай чин сэтгэлийн яриа өрнүүлэх хэрэгтэй болно. Өөрийгөө дотоод болон гадна талаас нь бэлдэж, тодорхой мөчүүдийг ханга.

1. Төвлөр. Гэртээ тайван орчинд суу. Та түүний ариун сүмд Бурхантай харилцах гэж байгаа гэсэн санааг олж авахыг хичээ. Та амьдралдаа хариуцлагатай ажилд бэлтгэж байна. Юунд ч сатаарах хэрэггүй.
   
2. Залбир. Та хэргээ хүлээх уур амьсгалтай болохын тулд залбирал уншиж болно. Жон Крисостомын залбирлыг уншина уу.
   
3. Нүглээ санаарай. Мөнх бус нүглүүдээс эхэл. Магадгүй та уур хилэн, бардамнал эсвэл мөнгөнд дурласнаар нүгэл үйлдсэн байж магадгүй юм. Сүм дэх үр хөндөлт нь аллагад тооцогддог гэдгийг анхаарна уу. Ийм гэм нүглийг эхлээд анхаарах хэрэгтэй.
   
4. Хэргээ хүлээхэд бэлэн байгаарай. Гэм нүглийнхээ зургийг санах ойд дурсан санаж, нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчлах нь чухал юм. Сүмийн үйлчлэгчид хэргээ хүлээхэд удаан бэлтгэхийг зөвлөж байна. Хэрэв та маш их залбирч, хэсэг хугацаанд мацаг барьж, ганцаараа байхдаа нүглээ санаж байвал сайн.
   
5. Нүглээ бичээрэй. Хоосон цаас аваад түүн дээр нүглээ бич. Энэ нь гэм буруугаа хүлээх явцад бүх зүйлийг санахад хялбар болгоно. Амьдралынхаа туршид үйлдсэн нүглийн талаар ярих шаардлагатай үед анхны, ерөнхий, наминчлахдаа ийм цаас ашиглах нь онцгой чухал юм.
   
6. Өөрийнхөө гадаад төрх байдалд анхаарлаа хандуулаарай. Эмэгтэй хүн өвдөгнөөс доош банзал, битүү хүрэм өмсөх ёстой. Та толгой дээрээ ороолт уях хэрэгтэй. Гоо сайхны бүтээгдэхүүн хэрэглэхээс татгалзах нь чухал. Загалмайг шүтэх ёстой учраас уруулаа будаж болохгүй. Гадаа халуун байсан ч эрчүүд богино өмд өмсөж болохгүй. Биеийг хувцасаар бүрхсэн нь дээр.
   

Хэрхэн зөв буруугаа хүлээх вэ? Хэрэг хүлээлгэх журам
"Ортодокс сүмд хэрхэн зөв буруугаа хүлээх вэ" гэсэн асуултад тахилч нар Бурханы сүмд байнга зочилдог сүм хийдүүд ч нүглийнх нь талаар үргэлж үнэнийг хэлдэггүй гэдгийг байнга тэмдэглэдэг. Хэргийг наминчлахдаа нухацтай хандаж, энгийн албан ёсны зүйл болгохгүй байх нь маш чухал юм. Тэгж байж л чи сэтгэлээ жинхэнээсээ цэвэрлэж чадна.

1. Ерөнхий хүлээн зөвшөөрөх. Эхлээд та ерөнхий гэм буруугаа хүлээхэд оролцож болно. Хүн бүр тэнд ирдэг бөгөөд тахилч ийм наминчлах үеэр хүмүүсийн ихэвчлэн хийдэг бүх нүглийг жагсаан бичдэг. Магадгүй та зарим нүглээ мартсан байж магадгүй: ерөнхий гэм нүглээ хүлээх нь танд үүнийг санахад тусална.
   
2. Чин сэтгэлийн гэмшил. Та нүглийнхээ төлөө чин сэтгэлээсээ наманчлах хэрэгтэй. Нүглээ наминчлахын мөн чанар нь үйлдсэн нүглийн хуурай жагсаалт биш гэдгийг санаарай. Бурхан таны алдаа, нүглийг аль хэдийн мэддэг. Юуны өмнө та гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй: энэ нь алдаагаа наманчлах, нүглээ ухамсарлах, ирээдүйд үүнийг хийхгүй байхад тусална. Гагцхүү гүн гэмшилтэйгээр гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрснөөр л чи сэтгэлээ ариусгаж, Их Эзэний өршөөлийг хүлээн авч чадна.
   
3. Яарах хэрэггүй. Хувь хүний ​​​​нүглээ наминчлахдаа та бүх нүглээ хэлж, чин сэтгэлээсээ хийх хэрэгтэй болно. Битгий яар. Хэрэв та өөрийгөө бүрэн гэмшээгүй гэж бодож байгаа бол гэм буруугаа хүлээх хугацааг сунгахыг хүсэх нь чухал юм.
   
4. Нүглийнхээ талаар дэлгэрэнгүй ярь. Санваартнууд "бардамнал", "атаархал" гэх мэт энгийн нэрсийн жагсаалтаар өөрийгөө хязгаарлахгүй байхыг зөвлөж байна. Тахилчтай ярилцахдаа таныг нүгэл үйлдэхэд хүргэсэн шалтгааныг зааж, тодорхой тохиолдлуудыг хэлж, нөхцөл байдлыг тайлбарла. Дараа нь сүмийн сайд таны бодол санаа, нүглийн мөн чанарыг ойлгож, үнэлж баршгүй зөвлөгөө өгөх боломжтой болно. Нүгэлттэй тэмцэхэд тань туслах санваартны зааварчилгааг авснаар та амьдралаа өөрөөр барьж эхэлнэ.
   
5. Битгий уншаарай. Та нүглийн жагсаалтыг цаасан дээрээс уншиж эсвэл зүгээр л цаасыг тахилчид өгөх ёсгүй. Ингэснээр та гэм наминчлах ариун ёслолыг бүхэлд нь саармагжуулдаг. Нүглээ наминчлах үед та үнэхээр цэвэр ариун болж, Бурханд ойртож, нүглүүдээ ангижруулж чадна. Үүнийг хийхийн тулд та нүглийн мөн чанарыг ойлгож, чин сэтгэлээсээ наманчилж, тахилчийн зөвлөгөөг сонсох хэрэгтэй. Энэ цаас нь зөвхөн зарим нүглээ хэлэхээ мартаж, зөв ​​наминчлахын тулд л хэрэгтэй.
   
6. Дүн шинжилгээ хийх, өөрийгөө сайжруулах. Хүлээж авахдаа та өөрийн амьдрал, оюун санааны ертөнцөө бүрэн дүн шинжилгээ хийж, зөвхөн өөрийн үйлдлүүдийг төдийгүй таны хандлага, бодол санааг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Та үйлдсэн нүглээсээ сэтгэлээ цэвэрлэж, ачааг нь арилгаж, шинэ нүглээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд алдаан дээр нэг төрлийн ажил хийдэг.
   
7. Бүрэн гэмшил. Бардам зангаа хойш тавин, нүглийнх нь тухай бүгдийг тахилчдаа хэл. Нүглээ, тэр ч байтугай ичгүүртэй ч гэсэн хүлээн зөвшөөрөхөөс айх айдас таныг зогсоох ёсгүй. Та гэм нүглээ наминчлахдаа нууж чадахгүй.
   
8. Өршөөлд итгэх итгэл. Нүглээ наминчлахдаа чин сэтгэлээсээ наманчилж, Төгс Хүчит Бурханы өршөөлд бат итгэлтэй байх нь чухал юм.
   
9. Хэргийг хүлээхээр тогтмол оч. Нэг удаа ерөнхий гэм буруугаа хүлээх хэрэггүй гэж үзэж байгаа нь буруу байр суурь юм. Харамсалтай нь бид бүгд нүгэлтэй. Нүглээ наминчлах нь итгэгчийн гэрэл гэгээ, наманчлалын хүслийг дэмжиж, засч залруулах замыг өгдөг.
   

Чин сэтгэлээсээ, илэн далангүй хэргээ хүлээхээр ирээрэй. Та өөрийгөө цэвэрлэж, илүү сайн болж, Бурхан таны нүглийг уучлах болно.

Иеродеакон Елеазар (Титов):

Агуу Лент бол бурханлаг үйлчлэлийн тусгай чиглэл, литургийн бичвэрүүдийн сэдэв, түүнчлэн даруухан хоол идэхгүй байх нь хүнийг наманчлалд өдөөж, нойрсож буй сүнсийг сэрээж, хардаг нигүүлслээр дүүрэн цаг юм. өөрөө ямар гэм нүгэл, аюул заналхийлж байгааг ухаардаг. Энэ мөчид хүн наманчлалын мэдрэмжийг мэдэрч эхэлдэг. Гэвч хүмүүс гэм буруугаа хүлээх, наманчлах хоёрыг ихэвчлэн андуурдаг бол ариун аавууд эдгээр ариун ёслолуудын хоорондох тодорхой ялгааг нэрлэдэг. Тиймээс өнөөдөр би яг энэ талаар ярихыг хүсч байна. Нүглээ хүлээх гэж юу вэ, наманчлал гэж юу вэ?

Бидний амьдралын хамгийн чухал зүйл бол аврал юм. Их Эзэн: "Наманчлагтун, учир нь Бурханы хаант улс ойрхон байна!" (Матай 4:17). Ариун Бошиглогч Иохан Баптист мөн номлолдоо биднийг дууддаг: “... наманчил... (Мат. 3, 2)”, “наманчлалд зохистой үр жимсийг авчир...” (Мат. 8, 9).

Хүн хорвоод амьдрахдаа олон нүгэл үйлддэг. Жишээлбэл, хэн нэгэн архи ууж, тамхи татдаг, хараал урсдаг, уурладаг, уурладаг, уурладаг, энэ бүхэн зуршил болж, гэм нүгэл нь энгийн зүйл болж, тухайн хүнд гэмшил байдаггүй. Хүн Бурханд ирэхдээ нүгэл нь түүний сэтгэлийг хүндрүүлдэг гэдгийг мэдэрч, дараа нь Бурханы өмнө: “Эзэн минь! Би дахиж тангараглахгүй! Би уухгүй! Би тамхи татахгүй! Би уурлахгүй байхыг хичээх болно!" - энэ бол наманчлал - амьдралын өөрчлөлт.

Хүн хэргээ хүлээхээр санваартан дээр ирэхдээ: “Аав аа, би Сүмд очоогүй. Би Бурханд залбираагүй, мацаг бариагүй. Тэр хараал хэлж, согтуурч, уцаарлав. Үүнийг би хүлээн зөвшөөрч, гэмшиж байна. Би Бурханаас уучлал гуйх болно." Хэрэв хүн үүнийг хэлж, өөрийгөө засахаа Их Эзэнд амласан бол Бурханы нигүүлсэл түүнд хүч чадал өгөх бөгөөд тэрээр хөнгөн зүрх сэтгэлээр гэм буруугаа хүлээхээ орхидог, учир нь ... Би энэ бүх хугацаанд үүрч явсан хүнд ачаагаа сэтгэлээсээ салгав.

Хүмүүс: "Би эрх чөлөөтэй амьдарч, архи ууж, алхмаар байна, садар самуун, тамхи татмаар байна, хараамаар байна" гэж хэлэхэд энэ нь сэтгэлийн өвчин юм. Хүн уур хилэн, муу муухай, архи, тамхи, хараал зэргээс ангижирсан бол эрх чөлөөтэй болсон. Хэрэв эдгээр хүсэл тэмүүлэл нь түүнийг зовоож байвал тэр олзлогдож байна гэсэн үг юм. Чөтгөрүүд хүнийг эдгээр хүсэл тэмүүлэлтэй байлгадаг.

Хүний сүнслэг мэлмий нээгдэж, нүглийн ангалыг харах үед сүнслэг амьдралын эхлэл нь наманчлалын эхлэл гэж Ариун Эцэгүүд хэлдэг. Хэрэв хүн нүглээ хараагүй бол энэ нь сүнслэг байдлын хувьд хараагүй хэвээр байна гэсэн үг юм. Дараа нь та тэр хүнд тусалж, нүглийг нь сануулдаг. Олон хүмүүс үйлчилгээ авахгүй байх нь нүгэл гэж боддоггүй. Хэрэв хэн нэгэн хүндэтгэн үзэх шалтгаангүйгээр гурван ням гаригт сүмд ирээгүй бол түүнийг сүмээс хөөнө гэсэн элч нарын дүрэм байдаг. Би ихэвчлэн: "Та мацаг барьдаг байсан уу?" Би хариуд нь "Би хэзээ ч дагаж байгаагүй" гэж сонсдог. Үүнийг мөн элч нарын хуулиудад дурдсан байдаг: хэрэв хүн лхагва, баасан гаригт мацаг бариагүй бол түүнийг сүмээс хөөнө. Тахилч гэм буруугаа хүлээхдээ эдгээр нь ноцтой нүгэл гэдгийг сануулдаг. Би: "Чи залбираагүй юм уу?" мөн тэр хүн: "Тийм ээ, би залбираагүй. Дөнгөж сая баптисм хүртлээ. Би залбирлыг ч мэдэхгүй." Энэ нь бас гэмших ёстой нүгэл юм.

Тахилч хүнд гэм буруугаа хүлээхэд нь тусалж, нүглийг нь сануулж, бардамнал бол хамгийн ноцтой нүгэл гэдгийг тайлбарладаг. Хүн бардам байх үедээ байнга уурладаг. Яагаад ийм зүйл болж байна вэ? Учир нь хүн өөрийгөө өндөр үнэлдэг, гомдсон, үргэлж сэтгэл хангалуун бус байдаг, дээгүүр байхыг эрмэлздэг, түүний тухай зөвхөн сайн сайхныг хэлэхийг хүсдэг бөгөөд энэ нь Эзэнд таалагддаггүй. Атонитын ахлагч Пайсий Святогорец бага байхдаа найзуудтайгаа уралдаад хамгийн түрүүнд гүйж иржээ. Пэйсигийн эцэг эх үүнийг хийх ёсгүй, учир нь бардамнал үүнд нуугдаж байсан гэж хэлэв. Өөр хүнд зам тавьж өгсөн нь дээр, тэр түрүүлж гүйгээд ирээрэй. Тиймээс та сургуульд сурахдаа хамгийн түрүүнд байхыг хүсдэг. Ийм зүйл болохгүй. Та үргэлж өөр хүнд зам тавьж өгөх ёстой. Та өөрийгөө даруу болгож чаддаг байх хэрэгтэй. Энэ нь бидний хувьд сайн хэрэг. Заримдаа Их Эзэн биднийг даруу байдлын үүднээс хоёрдугаарт, эсвэл бүр сүүлчийнх байхыг зөвшөөрдөг. Энэ бүхэн бидэнд ашигтай.

Хүн амьдралдаа анх удаа наманчилж, чин сэтгэлээсээ гэмшиж байхдаа тэр бүх зүйлийг хэлсэн мэт санагддаг. Энэ бол зөвхөн эхлэл гэж би ихэвчлэн хэлдэг. Уг нь чи нүглээ дахиад хоёр гурван жил санах болно. Цаас ав, хэрэв та ямар нэг зүйлийг гэнэт санавал мартахгүйн тулд бичээрэй, учир нь харандаа эсвэл үзэг нь биднээс илүү ой санамжтай байдаг. Хэрэв та өөр зүйлийг санаж байгаа бол бүх зүйлийг дахин бичиж, дараа нь гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй. Бидний хийж байгаа, бодож байгаа бүх зүйл үүрд мөнхөд хадгалагддаг. Биднээс хичнээн олон муу зүйл хэлсэн бэ! Хичнээн худал, бардам үг вэ! Бид маш их зүйлийг бахархалтайгаар хэлсэн! Заримдаа бид үүнийг мартдаг ч муу ёрын сүнснүүд бүгдийг мартаж, хадгалж үлддэг.

Би чамд нэг түүх ярья. Николай ах маань удирдаачаар ажилладаг байсан. Нэгэн өдөр галт тэрэг хүлээж байгаад зав гарсан болохоор дулаацахын тулд нэхий дээл өмсөөд буйдан дээр хэвтэв. Николай унтаж амжаагүй байтал гэнэт нэгэн царайлаг залуу орж ирээд: "Николай, бос! Надтай хамт яв". Тэр босож эргэн тойрноо хараад түүний биеийг хажуу талаас нь харав. Тэд коридороор алхаж байтал гэнэт улаан даавуугаар хучсан ширээ, дээр нь зузаан номнууд хэвтэж байсан нэг өрөөнд оров. Тэнд бас хоёр эвэрт чөтгөр байсан. Николай орж ирмэгц тэд түүн рүү хараад: "Аа, Николай! Харцгаая!". Нэг чөтгөр ном нээж, залуу наснаасаа бүх нүглээ жагсааж эхлэв, тэр ч байтугай санадаггүй байсан. Дараа нь өөр чөтгөр мөн адил үйлдсэн. Николай энэ номыг аваад чөтгөрүүд рүү шидэв. Тэд ширээн дээрээс гүйж очоод түүнийг зодож эхлэв. Гэтэл тэр залуу: "Түүнд бүү хүр" гэж хэлэв. Үүний дараа Николай буйдан дээр дахин сэрлээ. Хүн нүгэл гэж юу болохыг ойлгоход долоон настайгаасаа эхлэн чөтгөрүүд бидний үг, үйлдэл, бодлыг аль хэдийн удирддаг гэдгийг Их Эзэн түүнд илчилсэн.

Тэд хэргээ хүлээх гэж ирээд “Аав аа! Би бүх зүйлд нүгэлтэн!" гэж хэлээд би асууж эхлэв:

Та хүмүүсийг буудсан уу?

Та байшингаа шатаасан уу?

Та сар руу ниссэн үү?

Та амьдралдаа юу хийснээ хэлэх ёстой.

Мөс чанар биднийг ихэвчлэн буруутгадаг - бид Бурханы дуу хоолойг сонсдог. Зарим нь мөс чанараа “амыг нь дарахыг” оролддог. Та үүнийг хийж чадахгүй. Бид чин сэтгэлээсээ наманчлах үед сүнс чөлөөлөгдөж, Их Эзэн нигүүлслээр дүүрэн хүч чадлыг өгөх болно. Үүний дараа хүн нүгэл үйлддэггүй, Бурханаас эмээдэг. Нэгэн хүн гарч ирээд: "Аав аа, би үүнд, үүнд, үүнд нүгэл үйлдсэн боловч тэр сайжирна гэж амладаггүй, тэр урьдын адил хэвээр байна. Хэрэв хүн тодорхой нүглээс хэрхэн ангижрах талаар асуувал тахилч юу хийхийг үргэлж зөвлөдөг бөгөөд дараа нь та түүнийг сонсох хэрэгтэй. Хэрэв бид махан биеийн нүглийн тухай ярьж байгаа бол бид мах, чихэр идэж, хэнийг ч шүүмжилж, бардам байж, уурлаж бухимдаж, хэн нэгнийг гомдоохгүй, цадтал идэж болохгүй. Хэрэв хүсэл тэмүүлэл таныг зовоож байвал Баасан гарагт идэх шаардлагагүй болно. Хэрэв энэ нь хангалтгүй бол Лхагва, Даваа гарагт. Ингэснээр бидний бүх хүсэл тэмүүлэл зогсох болно. Мэдээжийн хэрэг, бүх зүйл бодлоос, бидний тэсвэр тэвчээрээс эхэлдэг. Түймэр гарсан газар очиж, интернетээр хэсч, зурагтаар янз бүрийн шороо хайх шаардлагагүй. Хэрэв та үүнд орвол энэ нь юу гэсэн үг вэ? Бид бузартсан бөгөөд энэ нь Их Эзэний тааламжгүй байдлын тухай. Тиймээс бид цэвэр ариун амьдрах ёстой.

Иеродеакон Елеазар (Титов):

Аав наманчлахаар боловсорч гүйцсэн хүн хэргээ хүлээхээр шийдэв. Тэр яаж гэм буруугаа хүлээхийг зөв зохиож чадах вэ? Эхлээд хаанаас эхлэх вэ?

Архимандрит Амброз (Юрасов):

Та хамгийн ноцтой нүглүүдээс эхлэх хэрэгтэй - аллага, садар самуун. Тэднийг нэрлэсний дараа та цаашид хэргээ хүлээхэд хялбар болно.

Иеродеакон Елеазар (Титов):

Ийм нүглийн талаар бид хэр дэлгэрэнгүй ярих ёстой вэ?

Архимандрит Амброз (Юрасов):

Нүглээ наминчлахдаа нүгэл хэрхэн үйлдсэн талаар ярих шаардлагагүй.

Иеродеакон Елеазар (Титов):

Тэд хэдэн удаа ямар нэгэн нүгэл үйлдсэн тухай ярих хэрэг байна уу?

Архимандрит Амброз (Юрасов):

Хэрэв хүн анх удаа гэм буруугаа хүлээхээр ирж, гэмшсэн бол тэр үүнийг давтах шаардлагагүй болно. Их Эзэн түүний нүглийг уучилсан.

Утасны дуудлага:

Би гэм буруугаа хүлээх үдшийн ёслол дээр байсан бөгөөд тахилчаас мацаг барихын тулд адислал гуйсан юм. Би хоёрдугаар бүлгийн хөгжлийн бэрхшээлтэй тул эмч намайг мацаг барихыг хатуу хориглосон. Тахилч тайвшрахгүй бөгөөд үүнийг хориглодоггүй өөр эмчид хандаарай гэж хэлэв. Дараа нь юу хийхийг надад хэлж өгөөч? Бямба, ням гаригт зуслангийн бяслаг, загас асуув.

Архимандрит Амброз (Юрасов):

Би Гурвал-Сергиус Лаврад арван жил, Почаев Лаврад таван жил хэргээ хүлээсэн. Өвчтэй хүмүүст загас идэхийг зөвшөөрдөг боловч цагаан идээг зөвшөөрдөггүй гэж хүлээн зөвшөөрөгчдийн дунд заншилтай байв. Кронштадтын ариун гэгээнтэн Иоханы эх бие нь өвдөж, үхэж байх үед эмч түүнд тахианы шөл идээрэй гэж хэлэхэд тэр: "Би амьдралдаа мацаг барьж үзээгүй бөгөөд хэзээ ч таслахгүй. Эзэн намайг эдгээх болно." Тэгээд Их Эзэн түүнийг эдгээв. Библид: «Хэрэв та эрүүл байхыг хүсвэл нүгэл үйлдэхгүй» гэж хэлдэг. Хэрэв чи нүгэл үйлдвэл эмч дээр очно, эмч танд эм бичиж өгнө, Бурхан эдгээнэ (: Эрхэм 38, 1-15-ыг үзнэ үү).

Иеродеакон Елеазар (Титов):

Аав аа, биднээс дараах асуултыг асуусан: “Би 30 жил өвдсөн, одоо 40 настай. Би алхаж чадахгүй, бүх бие суларч байна. Би өвчний эхэн үеэсээ л сүмийн гишүүн болсон, бүх мацаг барьж, залбирдаг. Бүх ариун ёслолуудыг гэртээ хийдэг. Их Эзэн намайг сонсохын тулд надад өөр юу хэрэгтэй вэ? Магадгүй миний итгэл сул байх болов уу?

Архимандрит Амброз (Юрасов):

Хамгийн гол нь Бурханд талархах явдал юм. Нэгэн өдөр ариун Атос уулан дээр наминчлагч толгойгоо бөхийлгөв. Өөр нэг ахлагч түүн рүү ойртож ирээд: "Аав аа, чамд яасан бэ?" Тэр хариулдаг:

Эзэн намайг орхисон.

Яаж орхисон юм бэ?

Өдөр өнгөрч, ямар ч уруу таталт байсангүй. Бүгд сайн байсан.

Хэрэв өвчин байгаа бол энэ нь Их Эзэн хажуугаар өнгөрөөгүй, харин зочилсон гэсэн үг юм. Үүний төлөө бид Бурханд талархах ёстой. Энэ бол маш үнэ цэнэтэй зүйл юм. Бидний төлөө залбирахын тулд хайртай хүмүүсийнхээ залбирлыг асуух хэрэгтэй. Энэ бол хамгийн чухал зүйл юм. Буурах, цөхрөх, хэн нэгнийг буруутгах шаардлагагүй - Бурхан эсвэл хөршүүдээ. Та зөвхөн өөрийгөө буруутгах ёстой. Энд байгаа бүх зүйлийг түр зуур мэдэрч, тэсвэрлэх нь дээр, ингэснээр сүнс нь оюун санааны ертөнцөд чөлөөтэй, цэвэр ариун гарч ирэх болно. Мэдээжийн хэрэг, хүн газар дээр нүгэл үйлдэж, үүнийгээ ухамсарлахгүй ч байнга нүгэл үйлдэж байх нь аймшигтай бөгөөд аймшигтай юм. Чөтгөрүүд хүний ​​гар, хөлийг хүлж, сүнслэг байдлын хувьд өсөх боломжийг олгодоггүй. Энэ бол аймшигтай. Тиймээс бид өвчний төлөө Бурханд талархах хэрэгтэй.

Иеродеакон Елеазар (Титов):

Аав аа, зөв ​​наманчлал, гэм буруугаа хүлээх өөр нэг чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол сүнслэг эцэг юм. Хэрхэн зөв наминчлагчийг сонгох вэ?

Архимандрит Амброз (Юрасов):

Та энэ талаар Их Эзэнээс асуух хэрэгтэй. Би семинарын нэгдүгээр курст байхдаа Успенийн сүмд очиж, замдаа: "Одоо би ариун сүмд орж, гэм буруугаа хүлээх болно, хамгийн түрүүнд гарч ирсэн тахилч миний наминчлагч болно" гэж бодсон. Энэ мөчид архимандрит тахилын ширээнээс гарч ирэхэд надад "Энд чиний сүнслэг эцэг байна" гэсэн бодол төрж байна. Өнөөдрийг хүртэл 50 жил ийм л байна. Бурхан Өөрөө чамд нээж чадах хэн нэгнийг илгээх болно. Мэдээжийн хэрэг, энэ асуулт маш төвөгтэй юм.

Та амьдралдаа ядаж нэг удаа залуу насаа чин сэтгэлээсээ гэмшиж, итгэж болох хүнээ олох хэрэгтэй. Сүм хийдэд цөөн тооны тахилч байдаг, гэхдээ олон хүн байдаг бөгөөд тахилч нэг хүнийг нарийвчлан наминчилж чадахгүй. Чи сүм хийдэд очиж, ямар нэгэн гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй. Ухамсарт юу ч үлдэхгүй байх шаардлагатай. Энэ нь хамгийн чухал юм.

Иеродеакон Елеазар (Титов):

Аав аа, заримдаа хүн дотоод саад тотгортой тулгардаг. Тэр наманчлахыг хүсч байгаа ч гэм буруугаа хүлээхдээ үгээ сонгохыг хичээдэг. Бүх нүглээ нэрлэх нь түүнд муухай, ичмээр санагддаг. Бид нүглийн тухай ярихын тулд зөв үгсийг сонгох хэрэгтэй бөгөөд хүчтэй ичгүүрийг мэдрэхгүй байх ёстой. Гэвч дараа нь хүн гэм буруугаа хүлээхээ орхихдоо сэтгэлдээ амар амгаланг мэдрэхгүй байхтай тулгардаг. Түүний мөс чанар нь түүнийг буруутгаж байна. Яагаад ийм зүйл болж байна вэ?

Архимандрит Амброз (Юрасов):

Энэ нь хүн гэм нүглээ бүрэн илчлээгүй үед тохиолддог. Тахилч гэм буруугаа хүлээх олон хүнтэй. Биднийг хэзээ ч орхихгүй муу ёрын сүнс үргэлж үүнийг өдөөж байдаг тул нүгэл хэлэхээс ичиж зовох шаардлагагүй юм. Тахилч таны тухай юу гэж бодох бол гэж айх шаардлагагүй. Бид зоригтойгоор ярих ёстой, тэгвэл Их Эзэн ийм гэмшсэн сүнсийг Өөрийн тэвэрт хүлээн авна. Их Эзэн уучлахгүй байх нүгэл гэж үгүй. Бурхан эдгээхгүй өвчин гэж байдаггүй.

Утасны дуудлага:

Хэргийг хүлээх, гэм буруутайд тооцох дарааллын талаар янз бүрийн санал бодол байдаг. Энэ асуултыг тодруулж өгөхгүй юу?

Архимандрит Амброз (Юрасов):

Төлөөлөгч Иаков: “Хэрэв та нарын хэн нэг нь өвчтэй байвал тэр сүмийн ахлагчдыг дуудаж, Их Эзэний нэрээр тосоор түүнийг тослон түүний төлөө залбираг” (Иаков 5:14) гэж хэлсэн. “Хэрэв тэр нүгэл үйлдсэн бол тэд уучлагдах болно” (Иаков 5:15). Ухамсарт нь юу ч үлдэхгүйн тулд хүн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөхөөс өмнө бүх нүглээ наманчлах ёстой. Эвгүй байдлын ариун ёслолд хүн сул дорой байдлаасаа болж санахаа больсон гэм нүгэл нь өршөөгддөг.

Иеродеакон Елеазар (Титов):

Юу гэж байгаан " уучлагдсан нүгэл"? Гэгээн эцгүүдээс би нүглийг уучилсан гэдэг нь шууд утгаараа “ урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй нүгэл", өөрөөр хэлбэл. хэрэв хүн нүгэл үйлдэж, гэмшсэн бол Бурханы нүдэн дээр энэ нүгэл байхгүй байсан. Наманчлал нь ийм агуу хүч юм!

Архимандрит Амброз (Юрасов):

Тиймээ. Грек хэлээр " нүгэл"мисс гэсэн үг. Хүн "анхны аравт" онилчихоод "сүү"-г онох бол энэ нь алдаа юм. Хүн нүгэл үйлдсэн ч “Одоо би согтуу юм уу тамхи татаад түүнээсээ таашаал авах болно” гэж бодоход ижил зүйл тохиолддог. Энэ нь тэр хүний ​​буруу болж таарч байна. Энэ нь түүнд маш их хор хөнөөл учруулах болно. Бурханы нигүүлсэл орхиж, цөхрөл, цөхрөл, сэтгэлийн түгшүүр орж, баяр баясгалан байхгүй болно. Мөн элч Паул: "Үргэлж баярла, зогсолтгүй залбир, бүх зүйлд таларх" (1 Тес. 5:16-18) гэж хэлсэн.

Утасны дуудлага:

Архимандрит Амброз (Юрасов):

Бидэнд дайсан байхгүй. Бидэнд ганц дайсан бий - чөтгөр ба бидний үйлддэг нүгэл. Би Иерусалимд байсан. Энд иудейчүүд, лалын шашинтнууд, протестантууд, үнэн алдартны шашинтнууд амьдардаг. Олон хүмүүс хамт амьдардаг. Бидэнд дайсан байх ёсгүй. Ортодокс итгэл маань Бурханыг зөв алдаршуулдаг гэдгийг бид амьдралдаа бусдад үлгэрлэн харуулах ёстой. Дайсагнал нь сайн зүйлд хүргэдэггүй. Энэ нь цус алдалт, сүйрэлд хүргэдэг. Та өөр итгэлээр төрсөн бөгөөд Их Эзэний эцсийн шүүлтийн өдөр бидний үйл хэрэг илчлэгдэх болно гэж төсөөлөөд үз дээ. Үйлдлийнхээ дагуу бид шийтгэл эсвэл шагнал хүртэх болно.

Утасны дуудлага:

28 настайдаа би аль хэдийн сайн мэдээтэй байсан ч сүмд явахыг хориглосон хэвээр байв. Би багшаар ажиллаж, зам дээр хаа сайгүй Бурханы тухай ярьдаг байсан. Хэрэв би Симферополь руу явж, тэр үед Крымд амьдардаг байсан бол жолоочид сайн мэдээний талаар гурван цаг ярихад зарцуулсан - би үүнийг цээжээр мэдэж байсан. Бурханд баярлалаа, бараг бүгд сонссон бөгөөд зөвхөн зарим жолооч нар хөмсөг зангидан, хэрэв би машинаас буувал 4 рубль төлөх шаардлагагүй гэж хэлэв. Бусад нь өөр өөр хариу үйлдэл үзүүлсэн. Нэг өдөр би 3 рубль төлөх ёстой байсан ч надад ердөө 2 рубль байсан бөгөөд жолооч: "Чи бурханы тухай ярихгүй бол би бүх насаараа чамтай хамт явах болно" гэж хэлэв. “Ариун юмыг нохойд бүү өг, гахайн өмнө сувдаа бүү хая” гэдэг болохоор би зөв зүйл хийсэн үү? (Матай 7:6).

Архимандрит Амброз (Юрасов):

Хэрэв хүн цадсан бол та түүнийг хүчээр хооллох юм бол тэр: "Би цадлаа. Надад дахиад хэрэггүй." Мөн эсрэгээр, хэрэв хүн өлсөж, хоол хүнс хэрэгтэй бол түүнийг хооллох хэрэгтэй - өөрөөр хэлбэл. Түүнтэй Бурханы талаар ярилц. Тийм учраас тэр жолооч чамд ингэж хэлсэн. Тэрээр сэтгэл хангалуун, сүнслэг хоолоор тэжээгддэг байв. Гэхдээ сүнсээрээ үхсэн хүнд энэ хэрэггүй. Хэрэв өөр шашинтай хүн таныг сонсохыг хүсэхгүй байвал ярих шаардлагагүй болно. Би галт тэргэнд касстай явахдаа хэнд ч юу ч хэлдэггүй. Хүмүүс өөрсдөө: "Та хаана үйлчилдэг вэ? Чи хаана амьдардаг вэ? Чи Бурханд итгэдэг үү? Би: "Тийм ээ, би итгэж байна. Учир нь дэлхий дээр үл итгэгчид байдаггүй. Зарим нь Бурхан байдаг гэдэгт итгэдэг бол зарим нь байхгүй гэж итгэдэг." Тэгээд яриа эхэлнэ. Би Бурханы талаар юу ч хэлдэггүй. ЗХУ-ын засаглалын үед намайг галт тэргэнд явж байхад зарим нь хүмүүсээр дүүрэн байсан: зарим нь сонсож, дараа нь зарим нь орж, дараа нь бусад нь. Бүгд байнга сонсож байсан. Би тэдэнд шувууны тухай, онгоцны тухай, байгалийн тухай ярьсан. Эрх баригчид сонссон ч би үймээн самуунтай зүйл хэлээгүй, үймээн самуун байгаагүй. Би зүгээр л асуултанд хариулж байсан. Нэг удаа би автобусны буудал дээр өглөөний 4 цагт буугаад эргэн тойрноо харвал миний явж байсан тэргэнцэрт бараг бүх цонхонд 2-3 хүн над руу даллаж байсан юм!

Иеродеакон Елеазар (Титов):

ЗХУ-ын үед ийм байсан уу?

Архимандрит Амброз (Юрасов):

Зөвлөлтийн үед. Итгэл нь сонсохоос, сонсгол нь Бурханы үгээс үүсэлтэй тул Ариун Судрын дагуу ярих нь зайлшгүй юм.

Иеродеакон Елеазар (Титов):

Судар нь үүний жишээг өгдөг. Анхны шэхид Стефан Христийн дайснууд болох иудейчүүдэд номлол номложээ. Тэд хэрхэн хүлээж авсан бэ? Тэд "Бидэнд хэрэггүй" гэж хэлээгүй, шүдээ хавирч, хувцсаа урсан, учир нь энэ үг тэднийг буруутгасан юм. Энэ нь тэднийг гал мэт шатаасан ч тэр ярьсаар л байна. Бид мэдэхгүй, магадгүй эдгээр иудейчүүдийн зарим нь дараа нь гэмшсэн байх.

Иеродеакон Елеазар (Титов):

Асуулт: Хувийн амьдралаа хэрхэн зохион байгуулах талаар лам хуврагуудаас асуулт асууж, дэлгэрэнгүй зөвлөгөө авах нь зөв үү? Эсвэл цагаан лам нарт ийм асуулт тавьсан нь дээр үү?

Архимандрит Амброз (Юрасов):

Хэрэв тахилч туршлагатай бол та түүнтэй холбоо барьж болно.

Утасны дуудлага:

Миний гэрлэлт бүтсэнгүй. Хуримын дараа би эхнэрээ мэдэхгүй байсан. Тэр бид хоёр өвчтэй хүүхэдтэй болно гэж айж байсан, учир нь би энэ зүйлийн дагуу цэргийн албанаас чөлөөлөгдсөн, тэр ч бас өвчтэй байсан тул бүртгүүлсэн. Би түүнийг орхисон. Бид салж, гурван жилийн дараа тэр өөр гэрлэлтээс энгийн хүүхэд төрүүлсэн. Чөтгөр намайг шоолж байна: түүнээс хэрхэн өшөө авах вэ, муу нэг нь надад амрахгүй. Бид түүнийг уучилж, Бурханы шүүлтэд үлдээх ёстой юу?

Архимандрит Амброз (Юрасов):

Хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл хүртэл том, жижиг тохиолдол байдаггүй гэдгийг хэлэх ёстой. Энэ бол бурхны заяа юм. Та түүний төлөө залбирах хэрэгтэй. Хэрэв бидэнд бидний эсрэг дайснууд байгаа бол чөтгөрүүд тэднээр дамжуулан бидэнд үйлчилдэг. Тэгээд бид залбирах үед энэ хүн бидний дайсан байхаа больсон. Тэр бол Бурханы бүтээл бөгөөд хэрэв бид энэ хүний ​​төлөө залбирвал Их Эзэн биднийг нүгэл гэж үзэхгүй. Бид энэ сорилтыг даван туулах ёстой; энэ нь Бурханы зөвшөөрөлгүйгээр биш юм. Энэ бүхэн өнгөрөх болно. Тэгэхээр ийм л байх ёстой. Бурхан үүнийг зөвшөөрч, "Бурхан бүхний төлөө алдаршуул!" гэж хэлээрэй. Хэрэв бид амьдралд тохиолддог бүх зүйлд Бурханд талархаж байвал, жишээлбэл, таны цүнхийг булааж аваад, дотор нь маш их мөнгө байсан ч энэ нь Бурханы хүслээр болоогүй гэсэн үг юм. Бүх зүйлд Бурханд баярлалаа! Бид Их Эзэнд талархах хэрэгтэй. Нэг удаа зочдод надаас асуусан: "Аав аа! Энэ амьдралд хэрхэн зөв амьдрах талаар зааварчилгаа өгөөч? Би хариуд нь: "Одоо та Москва руу явж, гэртээ ирж байна, тэнд олон гал унтраах машин, түргэн тусламжийн машин байгаа бөгөөд таны байр болон доторх бүх зүйл шатсан гэдэгт 100% итгэлтэй байна. Сандарч байх шаардлагагүй. Та Тэвчээртэй Иов шиг аашилж, “Бурхан өгсөн, Бурхан авсан. Бүх зүйлд Бурханд баярлалаа!" Энэ нь Бурханы өмнө хийсэн эр зоригтой адил байх болно. Та машиндаа суугаад найзуудтайгаа уулзахаар явж байгаад машин чинь гулсаад шон мөргөсөн. Бухимдах хэрэггүй, гарч ирээд “Бурханд баярлалаа, бүгд амьд байна. Хэрэв энэ нь цохигдоогүй, хугараагүй бол бүх зүйл хаашаа эргэх вэ? Бурхан ивээг! Тиймээс ийм байх ёстой." Энэ нь Их Эзэнд таалагдах болно. Та найзуудтайгаа уулзахаар ирж, цай уухаар ​​ширээнд суугаад гэнэт халдлагад өртөв. Түргэн тусламж дуудсан бөгөөд та өөрийгөө хагалгааны ширээн дээр харлаа. Энд бид хэлэх ёстой: "Бүх зүйлд Бурханд баярлалаа!" Их Эзэний хийдэггүй бүх зүйл хамгийн сайн сайхны төлөө байдаг, учир нь Бурхан бол Хайр. Тэр бид өөрсдөөсөө илүү бидний эрүүл мэнд, авралын талаар санаа тавьдаг. Ингэж л бид зөв амьдрах ёстой.

"Хэрэв та эд хөрөнгөө алдсан бол юу ч алдсангүй" гэсэн ардын зүйр үг байдаг. Би эрүүл мэндээ алдсан бол хагасыг нь алдсан. Бурханд итгэх итгэлээ алдсан - бүх зүйлээ алдсан." Зуун жилийн өмнө Орос улс зуун тавин сая хүн амтай байсан бөгөөд ихэнх нь итгэгчид байв. Тэгээд хүмүүс ирээд бурхан байхгүй гэж хэлээд зарим нь үүнийг үнэн мэтээр хүлээн авч, Бурханы эсрэг явж, улс орныг сүйрүүлсэн. Бурхангүйгээр бүх зүйл сүйрдэг ...

Нүглээ наминчлах ариун ёслол бол сүнсний сорилт юм. Энэ нь наманчлах хүсэл, амаар хүлээн зөвшөөрөх, гэм нүглээ наманчлахаас бүрддэг. Хүн Бурханы хуулиудыг зөрчихөд өөрийн сүнслэг болон бие махбодийн бүрхүүлийг аажмаар устгадаг. Наманчлал нь өөрийгөө цэвэрлэхэд тусалдаг. Энэ нь хүнийг Бурхантай эвлэрүүлдэг. Сүнс нь эдгэрч, нүгэлтэй тэмцэх хүчийг авдаг.

Хүлээж авах нь буруу үйлдлийнхээ талаар ярьж, өршөөлийг хүлээн авах боломжийг олгодог. Сэтгэл догдлон, айдастай байхдаа наманчлахыг хүссэн зүйлээ мартаж болно. Нүглээ наминчлах нүглийн жагсаалт нь сануулга, сануулга болдог. Үүнийг бүрэн эхээр нь уншиж эсвэл тойм болгон ашиглаж болно. Хамгийн гол нь хэргээ хүлээх нь чин сэтгэлээсээ, үнэн зөв байх явдал юм.

Ариун ёслол

Нүглээ наминчлах нь наманчлалын гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Энэ бол таны нүглийн уучлал гуйж, тэднээс цэвэрших боломж юм. Нүглээ наминчлах нь хорон мууг эсэргүүцэх сүнслэг хүчийг өгдөг. Гэм бол Бурханы зөвшөөрлөөр бодол санаа, үг хэллэг, үйлдлүүдийн зөрүү юм.

Нүглээ хүлээх нь ёс бус үйлдлүүдийг чин сэтгэлээсээ ухамсарлах, түүнээс ангижрах хүсэл юм. Тэднийг санах нь хичнээн хэцүү, тааламжгүй байсан ч нүглийнхээ талаар ламд дэлгэрэнгүй хэлэх хэрэгтэй.

Энэхүү ариун ёслол нь мэдрэмж, үгсийн хоорондох бүрэн харилцааг шаарддаг, учир нь өдөр бүр нүглээ жагсаах нь жинхэнэ ариуслыг авчрахгүй. Үггүй мэдрэмж нь мэдрэмжгүй үгтэй адил үр дүнгүй байдаг.

Нүглээ наминчлах нүглийн жагсаалт байдаг. Энэ бол бүх бүдүүлэг үйлдэл эсвэл үгсийн том жагсаалт юм. Энэ нь үхлийн аюултай 7 нүгэл, 10 тушаал дээр суурилдаг. Хүний амьдрал туйлын зөв байхын тулд хэтэрхий олон янз байдаг. Тиймээс гэм нүглээ наминчлах нь нүглээ наманчлах, ирээдүйд түүнээс сэргийлэхийг оролдох боломж юм.

Хэргийг хүлээхэд хэрхэн бэлтгэх вэ?

Хэргийг хүлээх бэлтгэлийг хэд хоногийн өмнө хийх ёстой. Нүглийн жагсаалтыг цаасан дээр бичиж болно. Та наманчлал, эв нэгдлийн ариун ёслолуудын тухай тусгай ном зохиол унших хэрэгтэй.

Хүн нүглийнхээ төлөө шалтаг хайх ёсгүй, тэдний бузар мууг таних ёстой. Өдөр бүр юу сайн, юу нь муу байсан талаар дүн шинжилгээ хийх нь хамгийн сайн арга юм. Энэхүү өдөр тутмын зуршил нь таны бодол санаа, үйлдэлд илүү анхааралтай хандахад тусална.

Хэрэг хүлээхээсээ өмнө гомдсон бүх хүмүүстэй эвлэрэх хэрэгтэй. Гомдсон хүмүүсийг уучлаарай. Нүглээ хүлээхээсээ өмнө залбирлын дүрмийг бэхжүүлэх шаардлагатай. Шөнийн уншлагад Теотокосын хуулиуд болох Наманчлалын хуулийг нэмээрэй.

Хувийн наманчлал (хүн хийсэн үйлдэлдээ сэтгэл санааны хувьд наманчлах үед) болон гэм нүглээ наминчлах ариун ёслолыг (хүн гэм нүглээ тэднээс цэвэрлэхийг хүсэх үед) салгах хэрэгтэй.

Гуравдагч этгээд байгаа нь гэмт хэргийн гүнийг ойлгохын тулд ёс суртахууны хүчин чармайлт шаарддаг бөгөөд ичгүүрийг даван туулж, буруу үйлдлүүдийг илүү гүнзгий харахыг шаарддаг. Тийм ч учраас үнэн алдартны шашинд гэм нүглээ хүлээхэд нүглийн жагсаалт маш чухал бөгөөд энэ нь мартагдсан эсвэл нуугдахыг хүссэн зүйлийг тодорхойлоход тусална.

Хэрэв та нүгэлт үйлдлүүдийн жагсаалтыг гаргахад бэрхшээлтэй байгаа бол "Бүрэн гэмшил" номыг худалдан авч болно. Энэ нь бүх сүмийн дэлгүүрт байдаг. Нүглээ наминчлах нүглийн нарийвчилсан жагсаалт, ариун ёслолын онцлог шинж чанарууд байдаг. Хэргийг наминчлахын дээж, түүнд бэлтгэх материалууд нийтлэгдсэн байна.

Дүрэм

Таны сэтгэлд хүнд байдал байна уу, та дуугарч, уучлал гуймаар байна уу? Хүлээсний дараа энэ нь илүү хялбар болно. Энэ бол хийсэн буруу үйлдлээ ил тод, чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрч, гэмшиж буй хэрэг юм. Та долоо хоногт 3 хүртэл удаа хэргээ хүлээх боломжтой. Нүглээс цэвэрлэгдэх хүсэл нь хөшүүн, эвгүй мэдрэмжийг даван туулахад тусална.

Наминчлал бага байх тусам бүх үйл явдал, бодлыг санах нь илүү хэцүү байдаг. Ариун ёслолыг хийх хамгийн сайн сонголт бол сард нэг удаа юм. Нүглээ хүлээхэд туслах - нүглийн жагсаалт нь танд шаардлагатай үгсийг хэлэх болно. Хамгийн гол нь тахилч гэмт хэргийн мөн чанарыг ойлгох явдал юм. Дараа нь нүглийн шийтгэл зөвтгөгдөнө.

Тахилч хэргээ хүлээсний дараа хүнд хэцүү тохиолдолд наманчлалыг ногдуулдаг. Энэ бол шийтгэл, ариун ёслолоос чөлөөлөх, Бурханы нигүүлсэл юм. Түүний үргэлжлэх хугацааг тахилч тогтоодог. Ихэнх тохиолдолд гэмшсэн хүн ёс суртахууны болон засч залруулах ажилтай тулгардаг. Жишээлбэл, мацаг барих, залбирал унших, канонууд, акатистууд.

Заримдаа тахилч гэм нүглээ наминчлахын тулд нүглийн жагсаалтыг уншдаг. Та хийсэн зүйлсийнхээ жагсаалтыг бие даан бичиж болно. Оройн үйлчлэлийн дараа эсвэл өглөө, литурги хийхээс өмнө гэм буруугаа хүлээх нь дээр.

Ариун ёслол хэрхэн ажилладаг вэ?

Зарим тохиолдолд та тахилчийг гэртээ урих хэрэгтэй. Хэрэв хүн хүнд өвчтэй эсвэл үхэх дөхсөн бол үүнийг хийдэг.

Ариун сүмд орохдоо та хэргээ хүлээхээр жагсах ёстой. Бүхэл бүтэн ариун ёслолын үеэр загалмай болон Сайн мэдээ нь чуулганы танхимд байрладаг. Энэ нь Аврагчийн үл үзэгдэх оршихуйг бэлэгддэг.

Тахилч гэм буруугаа хүлээхээс өмнө асуулт асууж болно. Жишээлбэл, залбирлыг хэр олон удаа хэлдэг, сүмийн дүрмийг дагаж мөрддөг эсэх.

Дараа нь ариун ёслол эхэлнэ. Нүглээ наминчлахын тулд нүглийн жагсаалтаа бэлтгэх нь дээр. Үүний дээжийг сүмээс үргэлж худалдаж авч болно. Хэрэв өмнөх гэм буруугаа хүлээх үед уучлагдсан нүглүүд давтагдсан бол тэдгээрийг дахин дурдах хэрэгтэй - энэ нь илүү ноцтой гэмт хэрэг гэж тооцогддог. Та тахилчаас юу ч нууж, зөвлөгөө өгөх ёсгүй. Та гэмшсэн нүглээ энгийн үгээр тодорхой тайлбарлах хэрэгтэй.

Хэрэв тахилч гэм нүглээ наминчлахын тулд нүглийн жагсаалтыг урж хаясан бол энэ нь ариун ёслол дуусч, цагаатгагдсан гэсэн үг юм. Тахилч наманчлагчийн толгой дээр эпитрахелионыг тавьдаг. Энэ нь Бурханы нигүүлслийн эргэн ирэлт гэсэн үг юм. Үүний дараа тэд загалмай болон Сайн мэдээг үнсдэг бөгөөд энэ нь зарлигуудын дагуу амьдрахад бэлэн байхыг бэлэгддэг.

Нүглээ хүлээхэд бэлдэж байна: Нүглийн жагсаалт

Нүглээ наминчлах нь таны гэм нүглийг ойлгож, сайжруулах хүсэл эрмэлзэл юм. Чуулганаас хол байгаа хүн ямар үйлдлийг ёс бус гэж үзэх ёстойг ойлгоход хэцүү байдаг. Тийм ч учраас 10 зарлиг байдаг. Тэд юу хийх ёсгүйг тодорхой зааж өгдөг. Зарлигуудын дагуу гэм нүглийн жагсаалтыг урьдчилан бэлдэх нь дээр. Ариун ёслолын өдөр та догдолж, бүх зүйлийг мартаж чадна. Тиймээс, тайвнаар, гэм буруугаа хүлээхээс хэдхэн хоногийн өмнө зарлигуудыг дахин уншиж, нүглээ бичих хэрэгтэй.

Хэрэв энэ нь анхны гэм буруугаа хүлээх юм бол үхлийн долоон нүгэл, арван зарлигийг бие даан олж тогтоох нь тийм ч амар биш юм. Тиймээс, та тахилчтай урьдчилан ойртож, хувийн ярианд тулгарч буй бэрхшээлийнхээ талаар түүнд хэлэх хэрэгтэй.

Нүглийн тайлбар бүхий нүглийн жагсаалтыг сүмээс худалдаж авах эсвэл сүмийнхээ вэбсайтаас олж болно. Бичлэгт бүх гэм нүглийг нарийвчлан тодорхойлсон болно. Энэхүү ерөнхий жагсаалтаас биечлэн хийсэн зүйлийг тусгаарлах шаардлагатай байна. Дараа нь гэмт хэргийн жагсаалтаа бичнэ үү.

Бурханы эсрэг үйлдсэн нүгэл

• Бурханд итгэх итгэл дутмаг, эргэлзээ, үл талархал.
• Бие дээр загалмай байхгүй, доромжлогчдын өмнө итгэлээ хамгаалах хүсэлгүй байх.
• Бурханы нэрээр тангараглах, Их Эзэний нэрийг дэмий хоосон дуудах (залбирал, Бурханы тухай ярианы үеэр биш).
• Сектад зочлох, эд хөрөнгө оруулах, элдэв ид шидээр эмчлэх, уншиж, худал сургаал түгээх.
• Мөрийтэй тоглоом тоглох, амиа хорлох бодол, хараал зүхэх.
• Сүмд очихгүй байх, өдөр тутмын залбирлын дүрэм байхгүй байх.
• Мацаг барихгүй байх, Ортодокс уран зохиол унших дургүй байх.
• Санваартнуудын буруушаалт, мөргөлийн үеэр дэлхийн зүйлийн талаархи бодол санаа.
• Зугаа цэнгэл, зурагт үзэх, компьютер дээр идэвхгүй байх зэрэгт цаг үрэх.
• Хэцүү нөхцөл байдалд цөхрөнгөө барж, өөртөө эсвэл өөр хэн нэгний тусламжид хэт найдах, Бурханы өгсөн итгэл үнэмшилгүйгээр.
• Нүглээ наминчлахдаа нуун дарагдуулах.

Хөршүүдийн эсрэг үйлдсэн нүгэл

• Халуухан зан, уур хилэн, бардам зан, бардам зан, хоосон зан.
• Худал хуурмаг, хөндлөнгөөс оролцохгүй байх, шоолох, харамлах, үрэлгэн байх.
• Итгэлээс гадуур хүүхэд өсгөх.
• Өрөө төлөхгүй байх, ажлын хөлсөө төлөхгүй байх, гуйж, хэрэгцээтэй хүмүүст туслахаас татгалзах.
• Эцэг эхчүүдэд туслах хүсэлгүй байх, тэднийг үл хүндэтгэх.
• Хулгай, зэмлэл, атаархал.
• Оршуулах ёслол дээр архи ууж хэрүүл маргаан.
• Үгээр алах (гүтгэлэг, амиа хорлох, өвчин эмгэгт өдөөн турхирсан).
• Эхийн хэвлийд байгаа хүүхдийг хөнөөж, бусдыг үр хөндүүлэх.

Өөрийнхөө эсрэг үйлдсэн нүгэл

• Бохир үг, бардам зан, хий хоосон яриа, хов жив.
• Ашиг олох хүсэл, баяжих.
• Сайн үйлс үзүүлж байна.
• Атаархал, худал хуурмаг, архидалт, шуналт, хар тамхины хэрэглээ.
• Садар самуун, завхайрал, цус ойртолт, завхайрал.

Эмэгтэй хүний ​​гэм нүглийн жагсаалт

Энэ бол маш эмзэг жагсаалт бөгөөд олон эмэгтэйчүүд үүнийг уншсаны дараа хэргээ хүлээхээс татгалздаг. Та уншсан мэдээлэлдээ итгэх ёсгүй. Эмэгтэй хүний ​​гэм нүглийн жагсаалт бүхий товхимолыг сүмийн дэлгүүрээс худалдаж авсан ч гэсэн тамга тэмдгийг анхаарч үзээрэй. "Оросын үнэн алдартны сүмийн хэвлэлийн зөвлөлөөс санал болгосон" гэсэн бичээс байх ёстой.

Санваартнууд хэргээ хүлээх нууцыг задруулдаггүй. Тиймээс байнгын наминчлагчтай ариун ёслолд орох нь хамгийн сайн арга юм. Сүм нь гэр бүлийн дотно харилцааны хүрээнд хөндлөнгөөс оролцдоггүй. Заримдаа үр хөндөлттэй адилтган жирэмслэхээс хамгаалах хэрэгслийн асуудлыг тахилчтай ярилцах нь дээр. Үр хөндөлтийн нөлөөгүй, зөвхөн амьдрал төрөхөөс сэргийлдэг эмүүд байдаг. Ямар ч тохиолдолд бүх маргаантай асуудлыг эхнэр, нөхөр, эмч эсвэл наминчлагчтайгаа ярилцах хэрэгтэй.

Эндээс наминчлах нүглийн жагсаалт (товч):

1. Тэр ховор залбирдаг бөгөөд сүмд явдаггүй байв.
2. Залбирлын үеэр би дэлхийн зүйлсийн талаар илүү их бодсон.
3. Гэрлэхээс өмнө бэлгийн харьцаанд орохыг зөвшөөрдөг.
4. Үр хөндөлт, бусдад өдөөх.
5. Бузар бодол, хүсэл тэмүүлэлтэй байсан.
6. Би кино үзэж, порнографын агуулгатай ном уншсан.
7. Хов жив, худал, атаархал, залхуурал, дургүйцэл.
8. Анхаарал татахын тулд биеийг хэт их өртөх.
9. Хөгшрөлтийн айдас, үрчлээс, амиа хорлох бодол.
10. Чихэр, архи, мансууруулах бодист донтох.
11. Бусад хүмүүст туслахаас зайлсхийх.
12. Зөнч, мэргэчдээс тусламж хүсч байна.
13. Мухар сүсэг.

Эрэгтэй хүний ​​нүглийн жагсаалт

Нүглээ хүлээхийн тулд нүглийн жагсаалтыг гаргах эсэх талаар маргаан байдаг. Зарим хүмүүс ийм жагсаалт нь ариун ёслолд хор хөнөөл учруулж, гэмт хэргийг албан ёсоор уншихыг дэмждэг гэж үздэг. Нүглээ наминчлах гол зүйл бол нүглээ ухамсарлаж, наманчилж, дахин давтагдахаас урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Тиймээс нүглийн жагсаалт нь богино сануулга эсвэл огт байхгүй байж болно.

Албан ёсоор гэм буруугаа хүлээх нь гэмшилгүй тул хүчин төгөлдөр бус гэж тооцогддог. Ариун ёслолын дараа өмнөх амьдрал руугаа буцах нь хоёр нүүр гаргах болно. Сүнслэг амьдралын тэнцвэрт байдал нь наманчлалын мөн чанарыг ойлгоход оршдог бөгөөд гэм буруугаа хүлээх нь зөвхөн өөрийн гэм нүглийг ухаарах эхлэл юм. Энэ бол дотоод ажлын хэд хэдэн үе шатаас бүрдэх урт процесс юм. Сүнслэг нөөцийг бий болгох нь ухамсрын системтэй зохицуулалт, Бурхантай харилцах харилцааны хариуцлага юм.

Эрэгтэй хүний ​​гэм нүглийн жагсаалт (товч) энд байна.

1. Сакрилеж, ариун сүм дэх яриа.
2. Итгэл, хойд насны тухай эргэлзээ.
3. Бусдыг доромжлох, ядуусыг тохуурхах.
4. Харгислал, залхуурал, бардамнал, хоосон чанар, шунал.
5. Цэргийн албанаас зайлсхийх.
6. Хүсээгүй ажлаас зайлсхийх, үүрэг хариуцлагаас зайлсхийх.
7. Доромжлол, үзэн ядалт, зодоон.
8. Гүтгэлэг, бусдын сул талыг илчлэх.
9. Нүгэл үйлдэхэд уруу таталт (садар самуун, архидалт, хар тамхи, мөрийтэй тоглоом).
10. Эцэг эх болон бусад хүмүүст туслахаас татгалзах.
11. Хулгай, зорилгогүй цуглуулах.
12. Бусдыг сайрхах, маргах, доромжлох хандлага.
13. Ихэмсэг байдал, бүдүүлэг байдал, үл тоомсорлох, танил тал, хулчгар зан.

Хүүхдэд зориулсан гэм буруугаа хүлээх

Хүүхдийн хувьд гэм буруугаа хүлээх ариун ёслол долоон наснаас эхэлж болно. Энэ нас хүртэл хүүхдүүд үүнгүйгээр нөхөрлөлийг авахыг зөвшөөрдөг. Эцэг эхчүүд хүүхдээ гэм буруугаа хүлээхэд бэлтгэх ёстой: ариун ёслолын мөн чанарыг тайлбарлаж, яагаад үүнийг хийж байгааг хэлж, түүнтэй хамт байж болох нүглийг санаж байх хэрэгтэй.

Хүүхдэд чин сэтгэлээсээ гэмших нь гэм буруугаа хүлээх бэлтгэл гэдгийг ойлгуулах ёстой. Хүүхэд нүглийн жагсаалтыг өөрөө бичих нь дээр. Тэр ямар үйлдэл буруу байсныг ухаарч, ирээдүйд давтахгүй байхыг хичээх ёстой.

Том хүүхдүүд хэргээ хүлээх эсэхээ өөрсдөө шийддэг. Та хүүхэд, өсвөр насныхны чөлөөт хүсэл зоригийг хязгаарлаж болохгүй. Эцэг эхийн хувийн жишээ нь бүх ярианаас хамаагүй чухал юм.

Хүүхэд гэм буруугаа хүлээхээсээ өмнө нүглээ санаж байх ёстой. Хүүхэд асуултанд хариулсны дараа тэдгээрийн жагсаалтыг гаргаж болно.

• Тэр залбирлыг хэр олон удаа уншдаг вэ (өглөө, орой, хоолны өмнө), алийг нь цээжээр мэддэг вэ?
• Тэр сүмд явдаг уу, үйлчлэлийн үеэр биеэ хэрхэн авч явдаг вэ?
• Тэр биендээ загалмай өмсдөг үү, залбирал, үйлчлэлийн үеэр анхаарал сарниулдаг уу, үгүй ​​юу?
• Та хэргээ хүлээх үедээ эцэг эх, санваартаа хуурч байсан уу?
• Амжилт, ялалтаараа бахархаж байсан юм биш биз дээ?
• Бусад хүүхдүүдтэй зодолдоод байна уу үгүй ​​юу, хүүхэд амьтан гомдоож байна уу?
• Тэр өөрийгөө хамгаалахын тулд бусад хүүхдүүдийг муулдаг уу?
• Та хулгай хийж, хэн нэгэнд атаархаж байсан уу?
• Та бусдын бие бялдрын хомсдолд инээж байсан уу?
• Та хөзөр тоглож байсан уу (тамхи татсан, архи уусан, хар тамхи хэрэглэж үзсэн, бүдүүлэг үг хэллэг ашигласан)?
• Тэр залхуу юу эсвэл эцэг эхдээ гэрийнхээ эргэн тойронд тусалдаг уу?
• Хариуцлага хүлээхээс зайлсхийхийн тулд өвчтэй юм шиг дүр эсгэсэн үү?

1. Хүн хэргээ хүлээх эсэх, ариун ёслолд хэдэн удаа оролцохоо өөрөө шийддэг.
2. Та гэм нүглээ наминчлахын тулд нүглийн жагсаалтыг бэлтгэх хэрэгтэй. Ариун ёслол болох сүмээс дээж авах эсвэл сүмийн уран зохиолоос өөрөө олж авах нь дээр.
3. Ментор болж, оюун санааны өсөлтөд хувь нэмэр оруулах ижил санваартантай хамт гэм буруугаа хүлээх нь оновчтой юм.
4. Хэрэг хүлээлгэх нь үнэ төлбөргүй.

Эхлээд та сүмд ямар өдрүүдэд гэм буруугаа хүлээхийг асуух хэрэгтэй. Та зохих ёсоор хувцаслах хэрэгтэй. Эрэгтэйчүүдэд - ханцуй, өмд, жийнс (шорт биш) бүхий цамц, подволк. Эмэгтэйчүүдийн хувьд - толгой дээрээ ороолт, будалтгүй (дор хаяж уруулын будаг), өвдөгнөөс өндөргүй банзал.

Нүглээ наминчлах чин сэтгэл

Сэтгэл судлаачийн хувьд тахилч хүн гэмшилдээ хэр чин сэтгэлээсээ ханддагийг таньж чаддаг. Ариун ёслол болон Их Эзэнийг гомдоосон наминчлалууд байдаг. Хэрэв хүн нүглийн талаар механикаар ярьдаг, хэд хэдэн наминчлагчтай, үнэнийг нуудаг бол ийм үйлдэл нь наманчлалд хүргэдэггүй.

Зан төлөв, ярианы өнгө, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн үгс - энэ бүхэн чухал. Энэ бол тахилч гэмшсэн хүн хэр чин сэтгэлээсээ болохыг ойлгох цорын ганц арга зам юм. Ухамсрын зовлон шаналал, ичгүүр, санаа зовнил, ичгүүр нь сүнслэг цэвэрлэгээнд хувь нэмэр оруулдаг.

Заримдаа тахилчийн хувийн шинж чанар нь сүм хийдэд чухал байдаг. Энэ нь лам нарын үйлдлийг буруушааж, тайлбар хийх шалтгаан биш юм. Та өөр сүмд очиж эсвэл өөр ариун эцэгт хандаж гэм буруугаа хүлээх боломжтой.

Нүглээ дуугарахад хэцүү байж болно. Сэтгэл хөдлөлийн туршлага нь маш хүчтэй тул шударга бус үйлдлийн жагсаалтыг гаргах нь илүү тохиромжтой. Аав нь сүмийн гишүүн бүрт анхааралтай ханддаг. Хэрэв ичгүүрээс болж бүх зүйлийн талаар ярих боломжгүй бөгөөд наманчлал нь гүн гүнзгий байвал тахилч нүглийг наминчлахаас өмнө эмхэтгэсэн нүглийг уншихгүйгээр уучлах эрхтэй.

Нүглээ наминчлахын утга учир

Танихгүй хүний ​​өмнө нүглээ ярих нь ичмээр юм. Тиймээс хүмүүс Бурхан ямар ч байсан өршөөнө гэж итгэн хэргээ хүлээхээс татгалздаг. Энэ бол буруу хандлага юм. Тахилч зөвхөн хүн ба Бурханы хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний даалгавар бол наманчлалын хэмжүүрийг тодорхойлох явдал юм. Тахилч хэнийг ч буруушаах эрхгүй, гэмшсэн хүнийг сүмээс хөөхгүй. Нүглээ наминчлах үед хүмүүс маш эмзэг байдаг бөгөөд лам нар шаардлагагүй зовлон зүдгүүр учруулахгүй байхыг хичээдэг.

Өөрийн гэм нүглийг харж, сэтгэлээрээ хүлээн зөвшөөрч, буруушааж, тахилчийн өмнө дуугарах нь чухал юм. Буруу үйлдлээ дахин давтахгүй байхыг хүсч, өршөөлийн үйлдлээр хийсэн хохирлыг арилгахыг хичээ. Нүглээ наминчлах нь сэтгэлийн сэргэлт, дахин боловсрол, оюун санааны шинэ түвшинд хүрэх боломжийг олгодог.

Нүгэл (жагсаалт), үнэн алдартны шашин, наминчлал нь өөрийгөө танин мэдэх, нигүүлслийг эрэлхийлэх гэсэн үг юм. Бүх сайн үйлс хүч чадлаар бүтдэг. Өөрийгөө ялан дийлж, нигүүлслийн үйлсийг хийж, өөртөө буяныг төлөвшүүлснээр л та Бурханы нигүүлслийг хүлээн авч чадна.

Нүглээ наминчлахын утга нь нүглийн төрөл, нүглийн хэв шинжийг ойлгоход оршдог. Үүний зэрэгцээ, гэмшсэн хүн бүрт хувь хүн хандах нь бэлчээрийн мал аж ахуйн психоанализтай адил юм. Нүглээ наминчлах ариун ёслол бол нүглийг ухамсарлах, түүнийг хүлээн зөвшөөрөх, дуу хоолойгоо илэрхийлэх, уучлал гуйх шийдвэр гаргах, сэтгэлийг цэвэрлэх, баяр баясгалан, амар амгалангийн зовлон юм.

Хүн гэмших хэрэгцээгээ мэдрэх ёстой. Бурханыг хайрлах, өөрийгөө хайрлах, хөршөө хайрлах хайр нь тусдаа орших боломжгүй. Христийн загалмайн бэлгэдэл - хэвтээ (Бурханыг хайрлах) ба босоо (өөрийгөө болон хөршөө хайрлах) - сүнслэг амьдралын бүрэн бүтэн байдал, түүний мөн чанарыг ухамсарлахад оршино.