आदिम धर्म और उनकी विशेषताएं। आदिम धर्मों का उदय

आदिम धर्मों का जन्म

सबसे सरल रूप 40 हजार साल पहले से ही धार्मिक मान्यताएं मौजूद थीं। यह इस समय तक था कि आधुनिक प्रकार (होमो सेपियन्स) की उपस्थिति, जो भौतिक संरचना, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में अपने पूर्ववर्तियों से काफी भिन्न थी, वापस आती है। लेकिन उनका सबसे महत्वपूर्ण अंतर यह था कि वे एक उचित व्यक्ति थे, जो अमूर्त सोच में सक्षम थे।

आदिम लोगों को दफनाने की प्रथा मानव इतिहास के इस सुदूर काल में धार्मिक मान्यताओं के अस्तित्व की गवाही देती है। पुरातत्वविदों ने स्थापित किया है कि उन्हें विशेष रूप से तैयार स्थानों में दफनाया गया था। उसी समय, मृतकों को मृत्यु के बाद के लिए तैयार करने के लिए कुछ अनुष्ठान किए गए थे। उनके शरीर गेरू की एक परत से ढके हुए थे, उनके बगल में हथियार, घरेलू सामान, गहने आदि रखे गए थे। जाहिर है, उस समय धार्मिक और जादुई विचार पहले से ही आकार ले रहे थे कि मृतक जीवित रहा, कि साथ ही साथ वास्तविक दुनियाएक और दुनिया हैजहां मृत रहते हैं।

धार्मिक विश्वास आदिम आदमी कार्यों में परिलक्षित रॉक एंड केव आर्ट, जो XIX-XX सदियों में खोजे गए थे। दक्षिणी फ्रांस और उत्तरी इटली में। अधिकांश प्राचीन शैल चित्र शिकार के दृश्य, लोगों और जानवरों के चित्र हैं। चित्रों के विश्लेषण ने वैज्ञानिकों को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी कि आदिम मनुष्य लोगों और जानवरों के बीच एक विशेष प्रकार के संबंध के साथ-साथ कुछ जादुई तकनीकों का उपयोग करके जानवरों के व्यवहार को प्रभावित करने की क्षमता में विश्वास करता था।

अंत में, यह स्थापित किया गया था कि आदिम लोगों के बीच विभिन्न वस्तुओं की पूजा, जो सौभाग्य और खतरे को टालना चाहिए, व्यापक थी।

प्रकृति पूजा

आदिम लोगों की धार्मिक मान्यताएँ और पंथ धीरे-धीरे विकसित हुए। धर्म का प्राथमिक रूप प्रकृति की पूजा था।. "प्रकृति" की अवधारणा आदिम लोगों के लिए अज्ञात थी, उनकी पूजा का उद्देश्य एक अवैयक्तिक प्राकृतिक शक्ति थी, जिसे "मन" की अवधारणा द्वारा दर्शाया गया था।

गण चिन्ह वाद

कुलदेवता को धार्मिक विश्वासों का प्रारंभिक रूप माना जाना चाहिए।

गण चिन्ह वाद- एक जनजाति या कबीले और एक कुलदेवता (पौधे, जानवर, वस्तुओं) के बीच एक शानदार, अलौकिक संबंध में विश्वास।

टोटेमिज़्म - अस्तित्व में विश्वास समानतालोगों के किसी समूह (जनजाति, कबीले) और एक निश्चित प्रकार के जानवर या पौधे के बीच। टोटेमिज़्म मानव सामूहिक की एकता और बाहरी दुनिया के साथ उसके संबंध के बारे में जागरूकता का पहला रूप था। जनजातीय समूह का जीवन कुछ विशेष प्रकार के जानवरों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था जिनका इसके सदस्य शिकार करते थे।

इसके बाद, कुलदेवता के ढांचे के भीतर, निषेध की एक पूरी प्रणाली उत्पन्न हुई, जिसे कहा गया निषेध. वे सामाजिक संबंधों को विनियमित करने के लिए एक महत्वपूर्ण तंत्र थे। इस प्रकार, आयु-लिंग वर्जना ने करीबी रिश्तेदारों के बीच यौन संबंधों को बाहर कर दिया। भोजन की वर्जनाओं ने उस भोजन की प्रकृति को सख्ती से नियंत्रित किया जो नेता, योद्धाओं, महिलाओं, बूढ़े लोगों और बच्चों को दिया जाना था। कई अन्य वर्जनाओं का उद्देश्य घर या चूल्हा की हिंसा की गारंटी देना, दफनाने के नियमों को विनियमित करना, समूह में पदों को ठीक करना, आदिम सामूहिक के सदस्यों के अधिकार और दायित्व थे।

जादू

जादू धर्म का प्रारंभिक रूप है।

जादू- यह विश्वास कि किसी व्यक्ति के पास अलौकिक शक्ति है, जो जादुई संस्कारों में प्रकट होती है।

जादू एक ऐसा विश्वास है जो आदिम लोगों के बीच कुछ प्रतीकात्मक क्रियाओं (साजिश, मंत्र, आदि) के माध्यम से किसी भी प्राकृतिक घटना को प्रभावित करने की क्षमता में उत्पन्न हुआ।

प्राचीन काल में उत्पन्न, जादू को संरक्षित किया गया था और कई सहस्राब्दियों तक विकसित होता रहा। यदि शुरू में जादुई विचार और अनुष्ठान सामान्य प्रकृति के थे, तो धीरे-धीरे उनका विभेदीकरण हुआ। आधुनिक विशेषज्ञ जादू को प्रभाव के तरीकों और उद्देश्यों के अनुसार वर्गीकृत करते हैं।

जादू के प्रकार

जादू के प्रकार प्रभाव के तरीकों से:

• संपर्क (वाहक का सीधा संपर्क जादुई शक्तिउस वस्तु के साथ जिस पर कार्रवाई निर्देशित है), प्रारंभिक (किसी वस्तु पर निर्देशित एक जादुई कार्य जो जादुई गतिविधि के विषय के लिए दुर्गम है);
• आंशिक (कट बाल, पैर, खाद्य अवशेषों के माध्यम से अप्रत्यक्ष प्रभाव, जो किसी न किसी तरह से संभोग शक्ति के मालिक को मिलता है);
• अनुकरणीय (किसी निश्चित विषय की कुछ समानता पर प्रभाव)।

जादू के प्रकार सामाजिक अभिविन्यास द्वाराऔर प्रभाव के लक्ष्य:

• दुर्भावनापूर्ण (खराब);
• सैन्य (दुश्मन पर जीत सुनिश्चित करने के उद्देश्य से अनुष्ठानों की एक प्रणाली);
• प्यार (यौन इच्छा का आह्वान या नष्ट करने के उद्देश्य से: अंचल, प्रेम मंत्र);
• चिकित्सा;
• मछली पकड़ना (शिकार या मछली पकड़ने की प्रक्रिया में सौभाग्य प्राप्त करने के उद्देश्य से);
• मौसम विज्ञान (सही दिशा में मौसम परिवर्तन);

जादू को कभी-कभी आदिम विज्ञान या पैतृक विज्ञान कहा जाता है क्योंकि इसमें आसपास की दुनिया और प्राकृतिक घटनाओं के बारे में प्रारंभिक ज्ञान होता है।

अंधभक्ति

आदिम लोगों में, विभिन्न वस्तुओं की पूजा, जो सौभाग्य लाने और खतरों को दूर करने वाली थी, का विशेष महत्व था। धार्मिक विश्वास के इस रूप को कहा जाता है "कामोत्तेजक".

अंधभक्तियह विश्वास कि किसी वस्तु में अलौकिक शक्तियाँ होती हैं।

कोई भी वस्तु जो किसी व्यक्ति की कल्पना को प्रभावित करती है, वह बुत बन सकती है: एक असामान्य आकार का पत्थर, लकड़ी का एक टुकड़ा, एक जानवर की खोपड़ी, एक धातु या मिट्टी का उत्पाद। गुण जो इसमें निहित नहीं थे, उन्हें इस वस्तु (चंगा करने की क्षमता, खतरे से बचाने, शिकार में मदद, आदि) के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।

सबसे अधिक बार, जो वस्तु बुत बन गई उसे परीक्षण और त्रुटि द्वारा चुना गया था। यदि, इस विकल्प के बाद, कोई व्यक्ति सफलता प्राप्त करने में सक्षम था व्यावहारिक गतिविधियाँ, उनका मानना ​​​​था कि एक बुत ने इसमें उनकी मदद की, और इसे अपने लिए रखा। यदि किसी व्यक्ति को कोई विफलता का सामना करना पड़ा, तो बुत को बाहर फेंक दिया गया, नष्ट कर दिया गया या दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। बुतपरस्ती के इस व्यवहार से पता चलता है कि आदिम लोग हमेशा उस विषय का सम्मान नहीं करते थे जिसे उन्होंने उचित सम्मान के साथ चुना था।

जीववाद

धर्म के प्रारंभिक रूपों की बात करें तो ओबनिवाद का उल्लेख नहीं करना असंभव है।

जीववाद- आत्मा और आत्माओं के अस्तित्व में विश्वास।

विकास के काफी निम्न स्तर पर होने के कारण, आदिम लोगों ने अलौकिक शक्तियों के साथ, विभिन्न बीमारियों, प्राकृतिक आपदाओं, प्रकृति और आस-पास की वस्तुओं से सुरक्षा पाने की कोशिश की, जिन पर अस्तित्व निर्भर था, और उनकी पूजा करते हुए, उन्हें इन वस्तुओं की आत्माओं के रूप में पहचानते हुए।

यह माना जाता था कि सभी प्राकृतिक घटनाओं, वस्तुओं और लोगों में एक आत्मा होती है। आत्माएं दुष्ट और परोपकारी हो सकती हैं। इन आत्माओं के पक्ष में बलिदान का अभ्यास किया गया था। आत्माओं और आत्मा के अस्तित्व में विश्वास सभी आधुनिक धर्मों में संरक्षित है।

एनिमिस्टिक मान्यताएँ लगभग सभी का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। आत्माओं में विश्वास, दुष्ट आत्माएं, एक अमर आत्मा - ये सभी आदिम युग के एनिमिस्टिक विचारों के संशोधन हैं। धार्मिक विश्वास के अन्य प्रारंभिक रूपों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। उनमें से कुछ को उन धर्मों द्वारा आत्मसात कर लिया गया जिन्होंने उनकी जगह ले ली, दूसरों को रोजमर्रा के अंधविश्वासों और पूर्वाग्रहों के क्षेत्र में धकेल दिया गया।

shamanism

shamanism- यह विश्वास कि एक व्यक्ति (शमन) के पास अलौकिक शक्तियाँ हैं।

शमनवाद विकास के बाद के चरण में उत्पन्न होता है, जब एक विशेष सामाजिक स्थिति वाले लोग दिखाई देते हैं। शमां सूचना के रखवाले थे बहुत महत्वकिसी दिए गए परिवार या जनजाति के लिए। जादूगर ने कमलानी नामक एक अनुष्ठान किया (नृत्य, गीतों के साथ एक अनुष्ठान, जिसके दौरान जादूगर ने आत्माओं के साथ संवाद किया)। अनुष्ठान के दौरान, जादूगर ने कथित तौर पर आत्माओं से निर्देश प्राप्त किया कि किसी समस्या को कैसे हल किया जाए या बीमार का इलाज कैसे किया जाए।

आधुनिक धर्मों में शर्मिंदगी के तत्व मौजूद हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, पुजारियों को एक विशेष शक्ति का श्रेय दिया जाता है जो उन्हें भगवान की ओर मुड़ने की अनुमति देता है।

समाज के विकास के प्रारंभिक चरणों में, धार्मिक विश्वासों के आदिम रूप अपने शुद्ध रूप में मौजूद नहीं थे। वे एक दूसरे के साथ सबसे विचित्र तरीके से जुड़े हुए थे। इसलिए, यह सवाल उठाना शायद ही संभव है कि कौन सा रूप पहले और कौन सा बाद में आया था।

धार्मिक विश्वासों के सुविचारित रूप विकास के आदिम चरण में सभी लोगों के बीच पाए जा सकते हैं। जैसे-जैसे सामाजिक जीवन अधिक जटिल होता जाता है, पूजा के रूप अधिक विविध होते जाते हैं और इसके लिए गहन अध्ययन की आवश्यकता होती है।

सैकड़ों सदियों तक आदिम मनुष्य धर्म को नहीं जानता था। लोगों के बीच धार्मिक मान्यताओं की रूढ़ियाँ केवल पुराने पाषाण युग के अंत में दिखाई दीं, अर्थात् 50-40 हजार साल पहले नहीं। वैज्ञानिकों ने इसके बारे में पुरातात्विक स्थलों से सीखा: आदिम मनुष्य के स्थल और दफन, संरक्षित गुफा चित्र। वैज्ञानिकों को आदिम मानव जाति के इतिहास में पहले के काल से संबंधित धर्म का कोई निशान नहीं मिला है। धर्म का जन्म तभी हो सकता है जब किसी व्यक्ति की चेतना पहले से ही इतनी विकसित हो चुकी हो कि उसने अपने दैनिक जीवन में आने वाली प्राकृतिक घटनाओं के कारणों को समझाने का प्रयास किया हो। विभिन्न प्राकृतिक घटनाओं का अवलोकन करना: दिन और रात का परिवर्तन, ऋतुएँ, पौधों की वृद्धि, जानवरों का प्रजनन, और भी बहुत कुछ, एक व्यक्ति उन्हें सही व्याख्या नहीं दे सका। उनका ज्ञान अभी भी नगण्य था। श्रम के उपकरण अपूर्ण हैं। उन दिनों मनुष्य प्रकृति और उसके तत्वों के सामने असहाय था। अतुलनीय और भयानक घटनाएँ, बीमारियाँ, मृत्यु ने हमारे दूर के पूर्वजों के मन में चिंता और भय पैदा कर दिया। धीरे-धीरे, लोगों ने अलौकिक शक्तियों में विश्वास विकसित करना शुरू कर दिया, जो इन घटनाओं को पैदा करने में सक्षम थे। यह धार्मिक विचारों के गठन की शुरुआत थी।

एंगेल्स ने लिखा है, "धर्म सबसे आदिम समय में लोगों के अपने बारे में और अपने आसपास की बाहरी प्रकृति के बारे में सबसे अज्ञानी, अंधेरे, आदिम विचारों से उत्पन्न हुआ।"

धर्म के प्रारंभिक रूपों में से एक कुलदेवता था - यह विचार कि एक ही जीनस के सभी सदस्य एक निश्चित जानवर से आते हैं - एक कुलदेवता। कभी-कभी किसी पौधे या किसी वस्तु को कुलदेवता माना जाता था। उस समय शिकार ही भोजन का मुख्य स्रोत था। यह आदिम लोगों की मान्यताओं में परिलक्षित होता था। लोगों का मानना ​​था कि वे अपने कुलदेवता से खून के रिश्ते से जुड़े थे। उनके अनुसार कुलदेवता जानवर चाहे तो इंसान बन सकता है। मृत्यु का कारण एक कुलदेवता में एक व्यक्ति के पुनर्जन्म में देखा गया था। वह जानवर, जिसे कुलदेवता माना जाता था, पवित्र था - उसे मारा नहीं जा सकता था। इसके बाद, कुलदेवता को मारने और खाने की अनुमति दी गई, लेकिन सिर, हृदय और यकृत को खाने की मनाही थी। एक कुलदेवता को मारते समय, लोगों ने उससे क्षमा माँगी या दोष दूसरे पर डालने की कोशिश की। कुलदेवता के उत्तरजीविता प्राचीन पूर्व के कई लोगों के धर्मों में पाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, प्राचीन मिस्र में, वे बैल, सियार, बकरी, मगरमच्छ और अन्य जानवरों की पूजा करते थे। प्राचीन काल से लेकर आज तक भारत में बाघ, बंदर और गाय को पवित्र जानवर माना गया है। यूरोपीय लोगों द्वारा इसकी खोज के समय ऑस्ट्रेलिया के स्वदेशी लोग भी प्रत्येक जनजाति के किसी न किसी जानवर के साथ संबंध में विश्वास करते थे, जिसे कुलदेवता माना जाता था। यदि कोई ऑस्ट्रेलियाई कंगारू कुलदेवता का था, तो उसने इस जानवर के बारे में कहा: "यह मेरा भाई है।" चमगादड़ या मेंढक कुलदेवता से संबंधित जीनस को "जीनस" कहा जाता था बल्ला"," मेंढक की प्रजाति।

आदिम धर्म का दूसरा रूप जादू या टोना था। यह विश्वास था कि एक व्यक्ति कथित तौर पर विभिन्न "चमत्कारी" चाल और मंत्रों के साथ प्रकृति को प्रभावित कर सकता है। गुफाओं की दीवारों पर चित्रकारी और प्लास्टर की आकृतियाँ हमारे सामने आई हैं, जिनमें अक्सर भाले से छेदे गए जानवरों और रक्तस्राव को दर्शाया गया है। कभी-कभी भाले, भाला फेंकने वाले, शिकार की बाड़ और जाल जानवरों के बगल में चित्रित किए जाते हैं। जाहिर है, आदिम लोगों का मानना ​​​​था कि एक घायल जानवर की छवि एक सफल शिकार में मदद करती है। 1923 में पाइरेनीज़ में उत्कृष्ट गुफा अन्वेषक एन. कास्टर द्वारा खोजे गए मोंटेस्पैन की गुफा में, मिट्टी से ढले बिना सिर वाले भालू की एक आकृति पाई गई थी। आकृति को गोल छेदों से भरा गया है, शायद डार्ट्स के निशान। भालू के चारों ओर, मिट्टी के फर्श पर, मानव पैरों के निशान हैं। इसी तरह की खोज Tyuc d'Auduber गुफा (फ्रांस) में की गई थी। वहाँ बाइसन की मिट्टी की दो मूर्तियाँ मिलीं, और उनके चारों ओर नंगे पांव के निशान उसी तरह बच गए।

वैज्ञानिकों का सुझाव है कि इन गुफाओं में आदिम शिकारियों ने जानवरों को लुभाने के लिए जादुई नृत्य और मंत्रों का प्रदर्शन किया। उनका मानना ​​​​था कि मोहित जानवर खुद को मारने की अनुमति देगा। मंडन जनजाति के उत्तरी अमेरिकी भारतीयों द्वारा वही जादुई संस्कार किए गए थे। भैंस का शिकार करने से पहले, उन्होंने कई दिनों तक जादुई नृत्य किया - "भैंस नृत्य"। नृत्य में भाग लेने वाले, हाथों में हथियार लिए, भैंस की खाल और मुखौटे लगाए। नृत्य शिकार का प्रतिनिधित्व करता था। समय-समय पर नर्तकियों में से एक ने गिरने का नाटक किया, फिर दूसरों ने उसकी दिशा में तीर चलाया या भाले फेंके।

जब एक भैंस को इस प्रकार "मारा" गया, तो सभी ने उसे घेर लिया और चाकू लहराते हुए, उसकी खाल उतारने और शव को टुकड़े-टुकड़े करने का नाटक किया।

"एक जीवित जानवर को भाले से उसी तरह छेदने दें जैसे उसकी यह छवि छेदी जाती है या उसकी खोपड़ी को छेद दिया जाता है" - ऐसा आदिम जादू का सार है।

Mae d'Azil गुफा के चित्रित कंकड़।

धीरे-धीरे विकसित नए रूप मेधर्म - प्रकृति का पंथ। दुर्जेय प्रकृति के प्रति मनुष्य के अंधविश्वासी भय ने उसे किसी तरह शांत करने की इच्छा पैदा की। मनुष्य सूर्य, पृथ्वी, जल, अग्नि की पूजा करने लगा। मनुष्य ने अपनी कल्पना में सारी प्रकृति को "आत्माओं" से भर दिया। धार्मिक प्रतिनिधित्व के इस रूप को जीववाद कहा जाता है (लैटिन शब्द "एनिमस" - आत्मा से)। नींद, बेहोशी, मृत्यु, आदिम लोगों ने शरीर से "आत्मा" ("आत्मा") के जाने की व्याख्या की। जीववाद एक जीवन के बाद और पूर्वजों की पूजा में विश्वास के साथ जुड़ा हुआ है। यह दफन द्वारा प्रमाणित है: मृतक के साथ, उसकी चीजें कब्र में रखी गई थीं - गहने, हथियार, साथ ही साथ खाद्य आपूर्ति। आदिम लोगों के विचार के अनुसार, यह सब मृतक के लिए उसके "बाद के जीवन" में उपयोगी होना चाहिए था।

पुरातत्वविदों द्वारा 1887 में पाइरेनीज़ की तलहटी में माई डी'ज़िल गुफा में खुदाई के दौरान एक दिलचस्प खोज की गई थी। उन्हें बड़ी संख्या में साधारण नदी के कंकड़ मिले, जो लाल रंग से बने चित्रों से ढके हुए थे। चित्र सरल थे, लेकिन विविध थे। ये डॉट्स, ओवल, डैश, क्रॉस, हेरिंगबोन, ज़िगज़ैग, लैटिस आदि के संयोजन हैं। कुछ चित्र लैटिन और ग्रीक वर्णमाला के अक्षरों से मिलते जुलते हैं।

यह संभावना नहीं है कि पुरातत्वविदों ने कंकड़ के रहस्य को सुलझाया होगा यदि उन्हें ऑस्ट्रेलियाई अरुणता जनजाति के पत्थरों पर समान चित्र के साथ समानता नहीं मिली थी, जो विकास के बहुत निचले स्तर पर खड़ा था। अरुणता के पास चित्रित कंकड़ या लकड़ी के टुकड़ों के गोदाम थे जिन्हें चुरिंगस कहा जाता था। अरुणता का मानना ​​था कि व्यक्ति की मृत्यु के बाद उसकी "आत्मा" पत्थर में बदल जाती है। प्रत्येक अरुंता का अपना एक चुरिंगा था, जो उसके पूर्वज की आत्मा का भंडार था, जिसके गुण उसे विरासत में मिले थे। इस जनजाति के लोगों का मानना ​​था कि जन्म से लेकर मृत्यु तक हर व्यक्ति अपने चुरिंग से जुड़ा होता है। अरुंता जनजाति के जीवित और मृत ऑस्ट्रेलियाई लोगों के चुरिंगों को एक दीवार वाले प्रवेश द्वार के साथ गुफाओं में रखा गया था, जो केवल बुजुर्गों के लिए जाना जाता था, जो विशेष ध्यान के साथ चुरिंगों का इलाज करते थे। समय-समय पर वे चुरिंगों की गिनती करते थे, उन्हें लाल गेरू से रगड़ते थे - जीवन का रंग, एक शब्द में, उन्हें धार्मिक पूजा की वस्तुओं के रूप में माना जाता था।

आदिम लोगों की दृष्टि में "आत्मा" या "आत्मा" शब्द सभी प्रकृति के एनीमेशन से जुड़े थे। धीरे-धीरे पृथ्वी की आत्माओं, सूर्य, गरज, बिजली, वनस्पति के बारे में धार्मिक विचार विकसित हुए। बाद में इसी आधार पर देवताओं के मरने और पुनर्जीवित होने का मिथक उत्पन्न हुआ।

आदिम समुदाय के विघटन के साथ, वर्गों और दास-स्वामित्व वाले राज्यों के उदय के साथ, धार्मिक विचारों के नए रूप सामने आए। आत्माओं और देवताओं के बीच, लोगों ने मुख्य लोगों को बाहर करना शुरू कर दिया, जिनकी बाकी लोग आज्ञा मानते हैं। राजाओं के देवताओं के साथ पारिवारिक संबंधों के बारे में किंवदंतियाँ थीं। समाज के शासक अभिजात वर्ग में, पेशेवर पुजारी दिखाई दिए, पादरी जो शोषकों के हितों में धर्म का इस्तेमाल मेहनतकश लोगों के उत्पीड़न के साधन के रूप में करते थे।

आधुनिक और आदिम धर्म मानव जाति की मान्यता है कि कुछ उच्च शक्तियाँ न केवल लोगों को नियंत्रित करती हैं, बल्कि विभिन्न प्रक्रियाएंब्रह्मांड में। यह प्राचीन पंथों के लिए विशेष रूप से सच है, क्योंकि उस समय विज्ञान का विकास कमजोर था। मनुष्य इस या उस घटना को दैवीय हस्तक्षेप के अलावा किसी अन्य तरीके से नहीं समझा सकता था। अक्सर, दुनिया को समझने के लिए इस तरह के दृष्टिकोण से दुखद परिणाम हुए (जिज्ञासु, वैज्ञानिकों को दांव पर लगाना, और इसी तरह)।

मजबूरी का दौर भी था। यदि किसी व्यक्ति द्वारा विश्वास को स्वीकार नहीं किया गया था, तो उसे तब तक प्रताड़ित और प्रताड़ित किया गया जब तक कि उसने अपनी बात नहीं बदली। आज धर्म का चुनाव स्वतंत्र है, लोगों को अपना विश्वदृष्टि चुनने का अधिकार है।

सबसे प्राचीन धर्म कौन सा है?

आदिम धर्मों का उदय लगभग 40-30 हजार वर्ष पूर्व का है। लेकिन पहले कौन सा विश्वास आया? इस पर वैज्ञानिकों के अलग-अलग मत हैं। कुछ का मानना ​​​​है कि ऐसा तब हुआ जब लोगों ने एक-दूसरे की आत्माओं को समझना शुरू किया, दूसरों ने - जादू टोना की उपस्थिति के साथ, दूसरों ने जानवरों या वस्तुओं की पूजा को आधार के रूप में लिया। लेकिन धर्म का उदय ही विश्वासों का एक बड़ा परिसर है। उनमें से किसी को प्राथमिकता देना मुश्किल है, क्योंकि कोई आवश्यक डेटा नहीं है। पुरातत्वविदों, शोधकर्ताओं और इतिहासकारों को जो जानकारी मिलती है वह पर्याप्त नहीं है।

पूरे ग्रह में पहले विश्वासों के वितरण को ध्यान में रखना असंभव नहीं है, जिससे यह निष्कर्ष निकलता है कि खोज के प्रयास गैरकानूनी हैं। तब मौजूद प्रत्येक जनजाति की पूजा के लिए अपनी वस्तु थी।

हम केवल स्पष्ट रूप से कह सकते हैं कि प्रत्येक धर्म का पहला और बाद का आधार अलौकिक में विश्वास है। हालाँकि, इसे हर जगह अलग तरह से व्यक्त किया जाता है। उदाहरण के लिए, ईसाई अपने भगवान की पूजा करते हैं, जिनके पास कोई मांस नहीं है, लेकिन वे सर्वव्यापी हैं। यह अलौकिक है। बदले में, वे लकड़ी से अपने देवताओं की योजना बनाते हैं। अगर उन्हें कुछ पसंद नहीं है, तो वे अपने संरक्षक को सुई से काट या छेद सकते हैं। यह भी अलौकिक है। इसलिए, प्रत्येक आधुनिक धर्म का अपना सबसे पुराना "पूर्वज" होता है।

पहला धर्म कब प्रकट हुआ?

प्रारंभ में, आदिम धर्म और मिथक आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। आधुनिक समय में, कुछ घटनाओं की व्याख्या खोजना असंभव है। तथ्य यह है कि उन्होंने पौराणिक कथाओं की मदद से अपने वंशजों को अलंकृत करने और / या खुद को बहुत लाक्षणिक रूप से व्यक्त करने की कोशिश की।

हालाँकि, विश्वास कब उत्पन्न होता है, यह प्रश्न आज भी प्रासंगिक है। पुरातत्वविदों का दावा है कि पहले धर्म होमो सेपियन्स के बाद दिखाई दिए। खुदाई, जिनकी कब्रें 80 हजार साल पहले की हैं, निश्चित रूप से संकेत देती हैं कि उन्होंने दूसरी दुनिया के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचा था। लोगों को बस दफनाया गया था और बस इतना ही। इस बात का कोई सबूत नहीं है कि यह प्रक्रिया अनुष्ठानों के साथ हुई थी।

हथियार, भोजन और कुछ घरेलू सामान (30-10 हजार साल पहले किए गए दफन) बाद की कब्रों में पाए जाते हैं। इसका मतलब यह हुआ कि लोग मौत को लंबी नींद समझने लगे। जब कोई व्यक्ति जागता है, और ऐसा होना ही चाहिए, तो आवश्यक है कि उसके बगल में आवश्यक चीजें हों। दफन या जलाए गए लोगों ने एक अदृश्य भूतिया रूप धारण कर लिया। वे परिवार के एक तरह के संरक्षक बन गए।

धर्मों के बिना भी एक काल था, लेकिन आधुनिक विद्वानों को इसके बारे में बहुत कम जानकारी है।

पहले और बाद के धर्मों के उद्भव के कारण

आदिम धर्म और उनकी विशेषताएं आधुनिक मान्यताओं के समान हैं। हजारों वर्षों तक विभिन्न धार्मिक पंथों ने अपने और राज्य के हितों में काम किया, प्रदान किया मनोवैज्ञानिक प्रभावझुंड को।

प्राचीन मान्यताओं के उद्भव के 4 मुख्य कारण हैं, और वे आधुनिक मान्यताओं से अलग नहीं हैं:

1. बुद्धि। एक व्यक्ति को अपने जीवन में होने वाली किसी भी घटना के लिए स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है। और अगर वह इसे अपने ज्ञान के लिए धन्यवाद नहीं प्राप्त कर सकता है, तो वह निश्चित रूप से अलौकिक हस्तक्षेप के माध्यम से मनाया जाने का औचित्य प्राप्त करेगा।
2. मनोविज्ञान। सांसारिक जीवन सीमित है, और मृत्यु का विरोध करने का कोई उपाय नहीं है, कम से कम के लिए इस पल. इसलिए मनुष्य को मृत्यु के भय से मुक्त होना चाहिए। धर्म के लिए धन्यवाद, यह काफी सफलतापूर्वक किया जा सकता है।
3. नैतिकता। ऐसा कोई समाज नहीं है जो नियमों और निषेधों के बिना अस्तित्व में हो। उनका उल्लंघन करने वाले को दंडित करना मुश्किल है। इन कार्यों को डराना और रोकना बहुत आसान है। यदि कोई व्यक्ति कुछ बुरा करने से डरता है, इस तथ्य के कारण कि अलौकिक शक्तियां उसे दंडित करेंगी, तो उल्लंघन करने वालों की संख्या में काफी कमी आएगी।
4. राजनीति। किसी भी राज्य की स्थिरता को बनाए रखने के लिए वैचारिक समर्थन की आवश्यकता होती है। और केवल यह या वह विश्वास ही इसे प्रस्तुत करने में सक्षम है।

इस प्रकार, धर्मों की उपस्थिति को हल्के में लिया जा सकता है, क्योंकि इसके लिए पर्याप्त से अधिक कारण हैं।

गण चिन्ह वाद

आदिम मनुष्य के धर्मों के प्रकार और उनका विवरण कुलदेवता से शुरू होना चाहिए। प्राचीन लोग समूहों में रहते थे। अधिकतर ये परिवार या उनके संघ थे। अकेले, एक व्यक्ति खुद को आवश्यक सब कुछ प्रदान नहीं कर सकता था। इस प्रकार पशु पूजा का पंथ प्रकट हुआ। समाज भोजन के लिए जानवरों का शिकार करता था जिसके बिना वे नहीं रह सकते थे। और कुलदेवता की उपस्थिति काफी तार्किक है। इसलिए मानवता ने निर्वाह के साधनों को श्रद्धांजलि दी।

तो, कुलदेवता यह विश्वास है कि एक परिवार रक्त से किसी विशेष जानवर या प्राकृतिक घटना से संबंधित है। उनमें, लोगों ने संरक्षकों को देखा जिन्होंने मदद की, यदि आवश्यक हो तो दंडित किया, संघर्षों को सुलझाया, और इसी तरह।

कुलदेवता की दो विशेषताएं हैं। सबसे पहले, जनजाति के प्रत्येक सदस्य को बाहरी रूप से अपने जानवर के समान दिखने की इच्छा थी। उदाहरण के लिए, अफ्रीका के कुछ निवासियों ने ज़ेबरा या मृग की तरह दिखने के लिए अपने निचले दाँत खटखटाए। दूसरे, यदि आप अनुष्ठान का पालन नहीं करते हैं तो खाना असंभव था।

कुलदेवता का आधुनिक वंशज हिंदू धर्म है। यहाँ, कुछ जानवर, ज्यादातर गाय, पवित्र हैं।

अंधभक्ति

जब तक बुतपरस्ती को ध्यान में नहीं रखा जाता तब तक आदिम धर्मों पर विचार नहीं किया जा सकता। यह धारणा थी कि कुछ चीजों में अलौकिक गुण होते हैं। विभिन्न आइटमपूजा की जाती है, माता-पिता से बच्चों को सौंप दिया जाता है, हमेशा हाथ में रखा जाता है, और इसी तरह।

बुतपरस्ती की तुलना अक्सर जादू से की जाती है। हालांकि, अगर यह मौजूद है, तो यह अधिक जटिल रूप में है। जादू ने कुछ घटना पर अतिरिक्त प्रभाव डालने में मदद की, लेकिन किसी भी तरह से इसकी घटना को प्रभावित नहीं किया।

बुतपरस्ती की एक और विशेषता यह है कि वस्तुओं की पूजा नहीं की जाती थी। उनका सम्मान किया जाता था और सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता था।

जादू और धर्म

आदिम धर्म जादू की भागीदारी के बिना नहीं थे। यह समारोहों और अनुष्ठानों का एक समूह है, जिसके बाद यह माना जाता था कि कुछ घटनाओं को नियंत्रित करना, उन्हें हर संभव तरीके से प्रभावित करना संभव हो गया। कई शिकारियों ने विभिन्न अनुष्ठान नृत्य किए जिससे जानवर को खोजने और मारने की प्रक्रिया और अधिक सफल हो गई।

जादू की असंभव प्रतीत होने के बावजूद, यह वह थी जिसने एक सामान्य तत्व के रूप में अधिकांश आधुनिक धर्मों का आधार बनाया। उदाहरण के लिए, एक धारणा है कि एक संस्कार या अनुष्ठान (बपतिस्मा का संस्कार, एक अंतिम संस्कार सेवा, और इसी तरह) में अलौकिक शक्ति होती है। लेकिन इसे एक अलग रूप में भी माना जाता है, जो सभी मान्यताओं से अलग है। लोग कार्ड पर भाग्य बताते हैं, आत्माओं को बुलाते हैं, या मृत पूर्वजों को देखने के लिए सब कुछ करते हैं।

जीववाद

आदिम धर्म मानव आत्मा की भागीदारी के बिना नहीं करते थे। प्राचीन लोगों ने मृत्यु, नींद, अनुभव आदि जैसी अवधारणाओं के बारे में सोचा था। इस तरह के प्रतिबिंबों के परिणामस्वरूप, यह विश्वास प्रकट हुआ कि सभी में एक आत्मा है। बाद में यह इस तथ्य से पूरक हो गया कि केवल शरीर मरते हैं। आत्मा दूसरे कोश में चली जाती है या स्वतंत्र रूप से एक अलग दूसरी दुनिया में मौजूद होती है। जीववाद इस तरह प्रकट होता है, जो आत्माओं में विश्वास है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे किसी व्यक्ति, जानवर या पौधे को संदर्भित करते हैं।

इस धर्म की एक विशेषता यह थी कि आत्मा अनंत काल तक जीवित रह सकती थी। शरीर के मरने के बाद, यह टूट गया और शांति से अपना अस्तित्व जारी रखा, केवल एक अलग रूप में।

जीववाद भी अधिकांश आधुनिक धर्मों का पूर्वज है। अमर आत्माओं, देवताओं और राक्षसों के बारे में विचार - यह सब इसका आधार है। लेकिन जीववाद भी अलग से मौजूद है, अध्यात्मवाद में, भूतों में विश्वास, सार, और इसी तरह।

shamanism

पुजारियों को अलग किए बिना आदिम धर्मों पर विचार करना असंभव है। यह शमनवाद में सबसे अधिक तीव्रता से देखा जाता है। एक स्वतंत्र धर्म के रूप में, यह ऊपर चर्चा किए गए लोगों की तुलना में बहुत बाद में प्रकट होता है, और इस विश्वास का प्रतिनिधित्व करता है कि एक मध्यस्थ (शमन) आत्माओं के साथ संवाद कर सकता है। कभी-कभी ये आत्माएं दुष्ट थीं, लेकिन अधिक बार वे दयालु थीं, सलाह दे रही थीं। शमां अक्सर कबीलों या समुदायों के नेता बन जाते थे, क्योंकि लोग समझते थे कि वे अलौकिक शक्तियों से जुड़े हैं। इसलिए, यदि कुछ होता है, तो वे किसी प्रकार के राजा या खान से बेहतर तरीके से उनकी रक्षा करने में सक्षम होंगे, जो केवल प्राकृतिक चाल (हथियार, सेना, आदि) कर सकते हैं।

शर्मिंदगी के तत्व लगभग सभी आधुनिक धर्मों में मौजूद हैं। विश्वासी विशेष रूप से पुजारियों, मुल्लाओं या अन्य उपासकों के साथ व्यवहार करते हैं, यह मानते हुए कि वे उच्च शक्तियों के प्रत्यक्ष प्रभाव में हैं।

अलोकप्रिय आदिम धार्मिक मान्यताएं

आदिम धर्मों के प्रकारों को कुछ मान्यताओं के साथ पूरक करने की आवश्यकता है जो कुलदेवता के रूप में लोकप्रिय नहीं हैं या, उदाहरण के लिए, जादू। उनमें से कृषि पंथ है। कृषि का नेतृत्व करने वाले आदिम लोग विभिन्न संस्कृतियों के देवताओं की पूजा करते थे, साथ ही साथ पृथ्वी भी। उदाहरण के लिए, मक्का, सेम, आदि के संरक्षक थे।

आज के ईसाई धर्म में कृषि पंथ का अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व किया जाता है। यहाँ भगवान की माँ को रोटी के संरक्षक के रूप में दर्शाया गया है, जॉर्ज - कृषि, पैगंबर एलिजा - बारिश और गड़गड़ाहट, और इसी तरह।

इस प्रकार, धर्म के आदिम रूपों पर संक्षेप में विचार नहीं किया जा सकता है। हर प्राचीन मान्यता आज भी मौजूद है, भले ही उसने वास्तव में अपना चेहरा खो दिया हो। संस्कार और संस्कार, कर्मकांड और ताबीज - ये सभी आदिम मनुष्य की आस्था के अंग हैं। और आधुनिक समय में ऐसा धर्म खोजना असंभव है जिसका सबसे प्राचीन पंथों से सीधा संबंध न हो।

आधुनिक मनुष्य हमेशा आदिम लोगों की मान्यताओं को गंभीरता से नहीं लेता है। एक प्राचीन समाज की आस्था के बारे में तर्क को आदिम तर्क तक सीमित नहीं किया जाना चाहिए, उन्हें केवल ऐतिहासिकता के दृष्टिकोण से समझा जा सकता है।

गण चिन्ह वाद

कुलदेवता एक विशेष प्रकार का आदिम धर्म है जिसमें एक जानवर (सबसे आम विकल्प) या एक पौधे (ऐसे मामले कम आम हैं) को एक निश्चित प्रकार के पूर्वज के रूप में माना जाता था। टोटेम - अलौकिक शक्तियों से संपन्न एक विशेष प्रकार का जानवर या पौधा: चिकित्सा, भाग्य, जीवन या मृत्यु प्रदान करने की क्षमता। नृवंशविज्ञान में, कुलदेवता की अवधारणा को कई प्रकारों में विभाजित करने की प्रथा है:

• में उत्तरी अमेरिकाकुलदेवता का सबसे आम प्रकार एक जानवर है। प्रत्येक कबीले का अपना पूर्वज होता है: एक भालू, एक चील, एक साँप और यहाँ तक कि एक बत्तख भी;
• आधुनिक ऑस्ट्रेलिया के क्षेत्र में, कुलदेवता में मौसम की अभिव्यक्ति भी शामिल हो सकती है: बारिश, सूरज की किरणें, गर्मी;
• काला अफ्रीका के क्षेत्र में, मक्का कुलदेवता विशेष रूप से आम है।

जीववाद

आदिम समाज में जीववाद भी एक प्रकार का धर्म है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जीववाद आज तक सफलतापूर्वक जीवित रहा है और सभी आधुनिक विश्व धर्मों में मौजूद है। तो, जीववाद यह विश्वास है कि प्रत्येक जीवित और निर्जीव प्राणी अनुप्राणित और संवेदनशील है। "आधुनिक" जीववाद के बीच एकमात्र अंतर निर्जीव की आत्मा का इनकार है। प्राचीन लोगों का मानना ​​​​था कि प्रत्येक व्यक्ति, सभी वनस्पति और जीव, सभी प्रकृति एक ही चेतन है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, एक सचेत जीव है।

जादू

आदिम मनुष्य ज्ञान की ऐसी प्रणाली से संपन्न नहीं था जो अब हमारे पास है। इसलिए उन्होंने अपने परिवेश को समझाने के लिए अपरिमेय का प्रयोग किया। तो, जादू आसपास के पदार्थ पर एक गुप्त, अलौकिक प्रभाव प्रतीत होता है। एक आदिम समाज में, जनजाति का प्रत्येक सदस्य जादू के गुप्त अर्थों में महारत हासिल नहीं कर सकता था। इस असामान्य मिशन को लोगों के "वर्गों" को अलग करने के लिए सौंपा गया था - पुजारी, शेमस। आरंभिक आदिवासी जादूगर कभी-कभी सैन्य नेताओं और कबीले के बुजुर्गों की तुलना में अधिक सम्मानित होते थे। प्राचीन लोगों के अनुसार, वे स्वास्थ्य को ठीक कर सकते हैं या नुकसान पहुंचा सकते हैं, फसल की पैदावार में सुधार कर सकते हैं, अच्छे मौसम का कारण बन सकते हैं, दुश्मन को नष्ट कर सकते हैं और शिकार में मदद कर सकते हैं।

उन प्राचीन काल में किस धर्म का प्रचार किया जाता था, जब ईसाई धर्म अभी भी अनसुना था? प्राचीन स्लावों के धर्म, जिसे आमतौर पर बुतपरस्ती कहा जाता है, में बड़ी संख्या में पंथ, विश्वास और विश्वास शामिल थे। इसने पुरातन आदिम तत्वों और देवताओं और मानव आत्मा के अस्तित्व के बारे में अधिक विकसित विचारों का सह-अस्तित्व किया।

स्लाव धर्म की उत्पत्ति 2-3 हजार साल पहले हुई थी। स्लाव लोगों की सबसे प्राचीन धार्मिक मान्यता जीववाद है। इस मान्यता के अनुसार किसी भी व्यक्ति में निराकार द्विगुण, छाया, आत्मा होती है। यहीं से आत्मा की अवधारणा की उत्पत्ति हुई। प्राचीन पूर्वजों के अनुसार, न केवल लोगों, बल्कि जानवरों, साथ ही सभी प्राकृतिक घटनाओं में एक आत्मा होती है।
स्लाव धर्म भी टोटेमिक विश्वासों में समृद्ध है। जानवरों के कुलदेवता - एल्क, जंगली सूअर, भालू, पवित्र जानवरों के रूप में पूजा के विषय थे। इसके बाद, प्रत्येक एक स्लाव देवता का प्रतीक बन गया। उदाहरण के लिए, एक जंगली सूअर एक पवित्र जानवर है और एक भालू वेलेस है। पौधे के कुलदेवता भी थे: सन्टी, ओक, विलो। कई को अलग-अलग पवित्र पेड़ों के पास रखा गया था।

स्लाव धर्म में देवता।

स्लाव के पास सभी के लिए एक भी भगवान नहीं था। प्रत्येक जनजाति एक अलग पूजा करती थी। प्राचीन स्लावों का धर्म पेरुन, वेलेस, लाडा, सरोग और मकोश जैसे सामान्य देवताओं को संदर्भित करता है।

• पेरुन एक वज्र, संरक्षक राजकुमारों और योद्धा हैं। कीव के राजकुमार व्लादिमीर Svyatoslavovich इस भगवान को सर्वोच्च मानते थे।
• वेलेस - धन के देवता, "मवेशी-प्रजनन" देवता, व्यापारियों को संरक्षण देते थे। शायद ही कभी मृतकों के देवता के रूप में माना जाता है।
• सरोग - अग्नि और आकाश के देवता, अन्य दिव्य प्राणियों के पिता माने जाते हैं, जो प्रारंभिक स्लावों के सर्वोच्च देवता हैं।
• मकोश भाग्य, पानी और उर्वरता की देवी है, जो गर्भवती माताओं की संरक्षक है। इसे स्त्रीलिंग का अवतार माना जाता था।
• लाडा प्रेम और सौंदर्य की देवी हैं। उन्हें "श्रम में महिला" की देवी माना जाता था, जो गर्मियों की फसल का संरक्षण करती थी।

प्राचीन स्लावों की मूर्तियाँ।

प्राचीन स्लावों के धर्म में न केवल अपने देवता थे, बल्कि इसकी अपनी मूर्तियाँ भी थीं - मूर्तियां जो एक या दूसरे देवता की छवि को व्यक्त करती हैं, जो जनजाति में दूसरों की तुलना में अधिक पूजनीय थीं। ये लकड़ी या पत्थर की मूर्तियाँ थीं जिनकी धार्मिक समारोहों के दौरान पूजा की जाती थी। अक्सर, मूर्तियों को नदियों के किनारे, पेड़ों में, पहाड़ियों पर स्थापित किया जाता था। वे बहुत बार कपड़े पहने हुए थे, उनके हाथों में एक कटोरा या सींग थे, उनके बगल में कोई अमीर हथियार देख सकता था। छोटी-छोटी घरेलू मूर्तियाँ थीं जो घरों में छिपी थीं। प्राचीन स्लाव ने मूर्तियों को देवता के साथ ही पहचाना, इसलिए मूर्ति की मूर्ति को नुकसान पहुंचाना एक बड़ा पाप था।

स्लाव धर्म में प्राचीन "मंदिर" और मागी।

क्षेत्र में बसे आधुनिक रूसउन्होंने कभी भी मंदिर नहीं बनवाए: उन्होंने सभी कर्मकांडों और प्रार्थनाओं को खुली हवा में किया। एक मंदिर के बजाय, उन्होंने तथाकथित "मंदिर" को सुसज्जित किया - एक जगह जहां मूर्तियां रखी गई थीं, एक वेदी स्थित थी और बलिदान किया गया था। इसके अलावा, प्राचीन स्लावों के धर्म ने किसी भी विश्वासी को मूर्तियों के पास जाने, उन्हें प्रणाम करने और किसी प्रकार की भेंट चढ़ाने की अनुमति दी थी। एक नियम के रूप में, विभिन्न जानवरों को बलिदान के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, प्राचीन स्लाव मानव बलि का अभ्यास नहीं करते थे।

मागी प्राचीन स्लावों के बीच ज्ञान, द्रष्टा और उपचारक के रूप में मौजूद थे। उन्होंने पीढ़ी से पीढ़ी तक प्राचीन मिथकों को रखा और पारित किया, कैलेंडर संकलित किए, मौसम की भविष्यवाणी की, जादूगरों और जादूगरों के कार्यों का प्रदर्शन किया। मागी का कीव राजकुमारों पर बहुत प्रभाव था, जिन्होंने राज्य के सभी महत्वपूर्ण मुद्दों पर उनके साथ परामर्श किया।

इस प्रकार, यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि प्राचीन स्लावों के धार्मिक विचार एक अच्छी तरह से विकसित प्रणाली हैं, जिसमें गोद लेने से पहले स्लावों द्वारा स्वीकार किए गए विभिन्न मूर्तिपूजक विश्वासों की एक बड़ी संख्या शामिल है। ईसाई धर्म. उसने स्लाव लोगों की विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि और संस्कृति को आकार देने में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। इसकी गूँज आज भी हमारे जीवन में मौजूद है।