वाक्यांशों और उनके अर्थ को पकड़ो।

भाषण लोगों के बीच संचार का एक तरीका है। पूर्ण पारस्परिक समझ प्राप्त करने के लिए, अपने विचारों को अधिक स्पष्ट और आलंकारिक रूप से व्यक्त करने के लिए, कई शाब्दिक तकनीकों का उपयोग किया जाता है, विशेष रूप से, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ (वाक्यांशीय इकाई, मुहावरा) - भाषण के स्थिर मोड़ का एक स्वतंत्र अर्थ है और एक विशेष भाषा की विशेषता है। अक्सर, किसी प्रकार के भाषण प्रभाव को प्राप्त करने के लिए, सरल शब्द पर्याप्त नहीं होते हैं। विडंबना, कड़वाहट, प्रेम, मजाक, जो कुछ भी हो रहा है, उसके लिए खुद का रवैया - यह सब बहुत अधिक कैपेसिटिक रूप से, अधिक सटीक रूप से, अधिक भावनात्मक रूप से व्यक्त किया जा सकता है। हम अक्सर रोजमर्रा के भाषण में वाक्यांश संबंधी इकाइयों का उपयोग करते हैं, कभी -कभी बिना किसी ध्यान के भी - आखिरकार, उनमें से कुछ बचपन से सरल, परिचित और परिचित होते हैं। कई वाक्यांशीय इकाइयाँ अन्य भाषाओं, युगों, परियों की कहानियों, किंवदंतियों से हमारे पास आईं।

ऑगियन अस्तबल

पहले इन ऑगीन अस्तबल को रेक करें, और फिर आप टहलने जाएंगे।

अर्थ. एक अव्यवस्थित, प्रदूषित जगह जहां सब कुछ पूरी तरह से अव्यवस्था है।

मूल. वह प्राचीन एलिस में रहता था, एक प्राचीन ग्रीक किंवदंती, किंग ऑगियस, घोड़ों के एक भावुक प्रेमी के अनुसार: उसने अपने अस्तबल में तीन हजार घोड़ों को रखा। हालांकि, जिन स्टालों में घोड़ों को रखा गया था, उन्हें तीस साल तक साफ नहीं किया गया था, और वे छत तक खाद के साथ उग आए थे।

हरक्यूलिस को एवगियस की सेवा में भेजा गया था, जिसे राजा ने अस्तबल को साफ करने का निर्देश दिया था, जो कोई और नहीं कर सकता था।

हरक्यूलिस जितना शक्तिशाली था उतना ही चालाक था। उन्होंने अस्तबल के द्वार के माध्यम से नदी के पानी का निर्देशन किया, और एक तूफानी धारा ने एक दिन में वहां से सारी गंदगी को धोया।

यूनानियों ने अन्य ग्यारह के साथ इस उपलब्धि को गाया, और अभिव्यक्ति "ऑगियन अस्तबल" ने उपेक्षित, अंतिम सीमा तक प्रदूषित, और सामान्य रूप से एक महान गंदगी को निरूपित करने के लिए उपेक्षित, प्रदूषित सब कुछ पर लागू करना शुरू कर दिया।

अर्शिन निगल

यह ऐसे खड़ा होता है जैसे अर्शिन निगल गया हो।

अर्थ. अस्वाभाविक रूप से सीधे रहें।

मूल. तुर्की शब्द "अरशिन", जिसका अर्थ है कि एक क्यूबिट में लंबाई का एक उपाय, लंबे समय से रूसी बन गया है। क्रांति तक, रूसी व्यापारियों और कारीगरों ने लगातार अरशिन - लकड़ी और धातु शासक सत्तर -एक सेंटीमीटर लंबे समय तक इस्तेमाल किया। कल्पना कीजिए कि इस तरह के शासक को कैसे निगल लिया जाना चाहिए, और आप समझेंगे कि इस अभिव्यक्ति का उपयोग कठोर और अभिमानी लोगों के संबंध में क्यों किया जाता है।

हेनबैन अधिक खा

पुस्किन की "द टेल ऑफ द फिशरमैन एंड द फिश" में, एक बूढ़ा आदमी, अपनी बूढ़ी औरत के बेशर्म लालच में आक्रोश, गुस्से से उससे कहता है: "तुम क्या हो, एक महिला, हेनबेन के साथ ओवरटिंग?"

अर्थ. बेतुके ढंग से, शातिर तरीके से, पागलों की तरह काम करो।

मूल. ग्रामीण इलाकों में, बैकयार्ड और डंप में, आप गंदे पीले, बैंगनी-सेव्ड फूलों और एक अप्रिय गंध के साथ लंबी झाड़ियों को पा सकते हैं। यह हेनबैन है - एक बहुत ही जहरीला पौधा। इसके बीज पोपियों से मिलते जुलते हैं, लेकिन जो उन्हें खाता है वह एक पागल की तरह हो जाता है: वह रगड़ता है, क्रोध करता है, और अक्सर मर जाता है।

बुरिदान का गधा

वह इधर-उधर भागता है, कुछ भी तय नहीं कर सकता, जैसे कि बुरिदान का गधा।

अर्थ. एक अत्यंत अनिर्णायक व्यक्ति, समान निर्णयों के बीच चुनाव में झिझकता है।

मूल. देर से मध्य युग के दार्शनिकों ने एक सिद्धांत सामने रखा जिसके अनुसार जीवित प्राणियों के कार्य अपनी इच्छा पर निर्भर नहीं करते हैं, "लेकिन केवल बाहरी कारणों पर। वैज्ञानिक बुरिडन (अधिक सटीक, बुरिडन), जो फ्रांस में रहते थे 14 वीं शताब्दी, इस तरह के एक उदाहरण के साथ इस विचार की पुष्टि की। चलो एक भूखा गधा लेते हैं और उसके थूथन के दोनों ओर, समान दूरी पर, घास के दो समान बंडल होते हैं। गधे के पास उनमें से एक को दूसरे पर पसंद करने का कोई कारण नहीं होगा : वे बिल्कुल एक जैसे हैं। वह दाएं या बाएं तक नहीं पहुंच पाएगा, और अंत में वह भूख से मर जाएगा।

वापस हमारी भेड़ के पास

हालाँकि, इसके बारे में पर्याप्त है, आइए अपनी भेड़ों के पास वापस जाएँ।

अर्थ. मुख्य विषय से नहीं हटने के लिए स्पीकर का आह्वान; एक बयान कि बातचीत के विषय से उनका विषयांतर समाप्त हो गया है।

मूल. आइए अपने मेढ़ों पर लौटते हैं - फ्रांसीसी रेवेनन्स से ट्रेसिंग पेपर "वकील पियरे पैटलिन" (सी। 1470) से एक नग माउटन। इन शब्दों के साथ, न्यायाधीश अमीर कपड़े वाले के भाषण को बाधित करता है। चरवाहे के खिलाफ एक मामला शुरू करने के बाद, जो उससे भेड़ चुराता है, कपड़ावाला, अपने मुकदमे के बारे में भूलकर, चरवाहे के रक्षक, पेटलेन के वकील पर फटकार लगाता है, जिसने उसे छह हाथ कपड़े के लिए भुगतान नहीं किया था।

वर्स्टा कोलोम्ना

आप जैसे कोलोम्ना के ऐसे पड़ाव पर सबका ध्यान तुरंत जाएगा।

अर्थ. इसलिए वे बहुत ऊँचे कद के व्यक्ति को लंबा आदमी कहते हैं।

मूल. मॉस्को के पास कोलोमेन्स्कॉय गांव में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का ग्रीष्मकालीन निवास था। वहाँ की सड़क व्यस्त, चौड़ी थी और राज्य में मुख्य मानी जाती थी। और जब उन्होंने बड़े-बड़े मील के पत्थर लगाए, जो रूस में कभी नहीं हुए, तो इस सड़क की महिमा और भी बढ़ गई। जानकार लोग नवीनता का लाभ उठाने में असफल नहीं हुए और दुबले-पतले व्यक्ति को कोलोम्ना वर्स्ट करार दिया। वे अब भी यही कहते हैं।

नाक से नेतृत्व

सबसे चतुर आदमी, एक या दो बार से अधिक नाक से दुश्मन का नेतृत्व किया।

अर्थ. धोखा देना, गुमराह करना, वादा करना और वादा पूरा नहीं करना।

मूल. अभिव्यक्ति फेयरग्राउंड एंटरटेनमेंट से जुड़ी थी। जिप्सियों ने अपनी नाक के माध्यम से पिरोई हुई अंगूठी के लिए भालू को शो में ले लिया। और उन्होंने उन्हें, गरीब साथियों को, विभिन्न चालें करने के लिए मजबूर किया, उन्हें हैंडआउट्स के वादे के साथ धोखा दिया।

अंत में बाल

आतंक ने उसे पकड़ लिया: उसकी आँखें बाहर निकल आईं, उसके बाल सिरे पर खड़े हो गए।

अर्थ. तो वे कहते हैं जब कोई व्यक्ति बहुत डरा हुआ होता है।

मूल. "स्टैंड ऑन एंड" ध्यान में खड़ा होना है, अपनी उंगलियों पर। यानी जब कोई व्यक्ति डरता है तो उसके सिर के सिरे पर बाल खड़े होते हैं।

वहीं कुत्ते को दफनाया जाता है!

आह, बस! अब यह साफ हो गया है कि कुत्ते को कहां दफनाया गया है।

अर्थ. यही बात है, यही असली कारण है।

मूल. एक कहानी है: ऑस्ट्रियाई योद्धा सिगिस्मंड अल्टीटेंस्टिग ने अपने प्यारे कुत्ते के साथ सभी अभियान और लड़ाई बिताई। एक बार, नीदरलैंड में यात्रा करते समय, कुत्ते ने अपने मालिक को मौत से भी बचा लिया। कृतज्ञ योद्धा ने अपने चार पैरों वाले दोस्त को पूरी तरह से दफनाया और उसकी कब्र पर एक स्मारक रखा, जो दो शताब्दियों से अधिक समय तक खड़ा रहा - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक।

बाद में, स्थानीय निवासियों की मदद से ही पर्यटकों को कुत्ते का स्मारक मिल सका। उस समय, कहावत "वह जगह है जहाँ कुत्ते को दफनाया गया है!" का जन्म हुआ, जिसका अब अर्थ है: "मुझे वह मिला जिसकी मुझे तलाश थी", "मामले की तह तक पहुँच गया।"

लेकिन कहावत का एक पुराना और कोई कम संभावित स्रोत नहीं है जो हमारे पास आया है। जब यूनानियों ने फारसी राजा को समुद्र में युद्ध देने का फैसला किया, तो उन्होंने बुजुर्गों, महिलाओं और बच्चों के जहाजों को अग्रिम रूप से रखा और उन्हें सलामिन द्वीप भेज दिया।

ऐसा कहा जाता है कि पेरिकल्स के पिता ज़ैंटिपस से संबंधित कुत्ता, अपने मालिक के साथ भाग नहीं लेना चाहता था, समुद्र में कूद गया और तैर गया, जहाज के बाद, सलामिन पहुंचा। थकान से तंग आकर वह तुरंत मर गई।

प्लूटार्क की पुरातनता के इतिहासकार के अनुसार, इस कुत्ते को फिल्म के समुद्र तट पर खड़ा किया गया था - एक कुत्ता स्मारक, जिसे बहुत लंबे समय तक उत्सुक दिखाया गया था।

कुछ जर्मन भाषाविदों का मानना ​​​​है कि यह अभिव्यक्ति खजाने के शिकारियों द्वारा बनाई गई थी, जिन्होंने कथित तौर पर हर खजाने की रक्षा करने वाली बुरी आत्मा के डर से अपनी खोज के उद्देश्य का सीधे उल्लेख करने की हिम्मत नहीं की और सशर्त रूप से एक काले कुत्ते के बारे में बात करना शुरू कर दिया, जिसका अर्थ है शैतान और खजाना।

इस प्रकार, इस संस्करण के अनुसार, अभिव्यक्ति "यह वह जगह है जहां कुत्ते को दफनाया गया है" का अर्थ है: "यह वह जगह है जहां खजाना दफन है।"

पहले नंबर में डालो

ऐसे कर्मों के लिए, निश्चित रूप से, उन्हें पहले नंबर पर डालना चाहिए!

अर्थ. कड़ी सजा देना, किसी को डांटना

मूल. कुछ, लेकिन यह अभिव्यक्ति आप से परिचित है ... और यह आपके दुर्भाग्यपूर्ण सिर पर कहाँ गिर गया! मानो या न मानो, लेकिन... पुराने स्कूल से, जहां हर हफ्ते छात्रों को कोड़े मारे जाते थे, भले ही वे सही हों या गलत। और अगर गुरु ने इसे ज़्यादा कर दिया, तो अगले महीने के पहले दिन तक, इस तरह की पिटाई लंबे समय के लिए पर्याप्त थी।

चश्मा रगड़ें

विश्वास मत करो, वे तुम पर चश्मा रगड़ते हैं!

अर्थ. मामले को विकृत, गलत, लेकिन स्पीकर के अनुकूल प्रकाश में प्रस्तुत करके किसी को धोखा देना।

मूल. हम उन चश्मे के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जिनका उपयोग दृष्टि को सही करने के लिए किया जाता है। "अंक" शब्द का एक और अर्थ है: ताश खेलने पर लाल और काले निशान। जब से कार्ड थे, दुनिया में बेईमान खिलाड़ी, धोखेबाज हुए हैं। वे अपने साथी को धोखा देने के लिए तरह-तरह के हथकंडे अपनाते थे। वैसे, वे चुपचाप "चश्मा रगड़ने" में सक्षम थे - खेल के दौरान, एक "बिंदु" चिपकाकर या इसे एक विशेष सफेद पाउडर के साथ कवर करते हुए, सात को छः या चार को पांच में बदल दें। यह स्पष्ट है कि "चश्मा रगड़ना" का अर्थ "धोखाधड़ी" होना शुरू हुआ, इसलिए विशेष शब्दों का जन्म हुआ: "धोखाधड़ी", "धोखाधड़ी करने वाला" - एक डोजर जो अपने काम को अलंकृत करना जानता है, बुरे को बहुत अच्छा मानता है।

जंगल में आवाज

बर्बाद श्रम, आप उन्हें मना नहीं पाएंगे, आपके शब्द जंगल में रोने वाले की आवाज हैं।

अर्थ. व्यर्थ अनुनय को दर्शाता है, कॉल करता है कि कोई भी ध्यान नहीं देता है।

मूल. जैसा कि बाइबिल की किंवदंतियां बताती हैं, हिब्रू भविष्यवक्ताओं में से एक ने रेगिस्तान से इस्राएलियों को भगवान के लिए रास्ता तैयार करने के लिए बुलाया: रेगिस्तान में सड़कें बनाने के लिए, पहाड़ों को नीचे करने के लिए, घाटियों को भरने के लिए, और वक्रता और सीधा करने के लिए असमानता। हालाँकि, नबी-उपदेशक की पुकार "जंगल में रोने की आवाज़" बनी रही - उन्हें नहीं सुना गया। लोग अपने उग्र और क्रूर भगवान की सेवा नहीं करना चाहते थे।

बाज़ की तरह लक्ष्य

कौन मुझसे एक दयालु शब्द कहेगा? आखिर मैं अनाथ हूं। एक बाज़ की तरह लक्ष्य।

अर्थ. बहुत गरीब, भिखारी।

मूल. बहुत से लोग सोचते हैं कि हम एक पक्षी के बारे में बात कर रहे हैं। लेकिन वह न तो गरीब है और न ही अमीर। वास्तव में, "बाज़" एक पुराना सैन्य दीवार-पिटाई वाला हथियार है। यह पूरी तरह से चिकना ("नंगे") कच्चा लोहा पिंड था, जो जंजीरों पर चढ़ा हुआ था। अतिरिक्त कुछ नहीं!

नग्न सत्य

यह स्थिति है, अलंकरण के बिना नग्न सत्य।

अर्थ. सच जैसा है, कोई झांसा नहीं।

मूल. यह अभिव्यक्ति लैटिन है: नुडा वेरिटास [नुडा वेरिटास]। यह रोमन कवि होरेस (65 - 8 ईसा पूर्व) के 24वें स्वर से लिया गया है। प्राचीन मूर्तिकारों ने एक नग्न महिला के रूप में सत्य (सत्य) को अलंकारिक रूप से चित्रित किया, जिसे मौन या अलंकरण के बिना मामलों की वास्तविक स्थिति का प्रतीक माना जाता था।

हाय प्याज

क्या आप जानते हैं सूप कैसे बनाते हैं, प्याज का कहर।

अर्थ. बेवकूफ, बदकिस्मत इंसान।

मूल. प्याज में प्रचुर मात्रा में मौजूद संक्षारक वाष्पशील पदार्थ आंखों में जलन पैदा करते हैं, और परिचारिका, जब वह खाना पकाने के लिए प्याज को कुचलती है, तो आंसू बहाती है, हालांकि थोड़ा सा भी दुख नहीं होता है। यह उत्सुक है कि चिड़चिड़े पदार्थों की क्रिया के कारण होने वाले आँसू रासायनिक संरचना में ईमानदार आँसू से भिन्न होते हैं। नकली आँसुओं में अधिक प्रोटीन होता है (यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि ऐसे आँसू आँखों में प्रवेश करने वाले कास्टिक पदार्थों को बेअसर करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं), इसलिए नकली आँसू थोड़े बादल हैं। हालाँकि, प्रत्येक व्यक्ति इस तथ्य को सहजता से जानता है: मैला आँसुओं में कोई विश्वास नहीं है। और प्याज के दु:ख को दु:ख नहीं, बल्कि क्षणभंगुर उपद्रव कहते हैं। अक्सर, आधा-मजाक में, आधा-दुख में, वे उस बच्चे की ओर मुड़ते हैं जिसने फिर से कुछ गलत किया है।

दो मुंह वाला जानूस

वह धोखेबाज, विचित्र और पाखंडी है, एक असली दो-मुंह वाला जानूस।

अर्थ. दो मुंह वाला, पाखंडी व्यक्ति

मूल. रोमन पौराणिक कथाओं में, सभी शुरुआत के देवता। उन्हें दो चेहरों के साथ चित्रित किया गया था - एक युवक और एक बूढ़ा - विपरीत दिशाओं में देख रहे थे। एक चेहरा भविष्य की ओर मुड़ जाता है, दूसरा अतीत की ओर।

बैग में

खैर, सब कुछ, अब आप चैन से सो सकते हैं: यह बैग में है।

अर्थ. सब ठीक है, सब कुछ अच्छा खत्म हुआ।

मूल. कभी-कभी इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति को इस तथ्य से समझाया जाता है कि इवान द टेरिबल के दिनों में, कुछ अदालती मामलों का फैसला बहुत से किया जाता था, और जज की टोपी से बहुत कुछ खींचा जाता था। हालाँकि, "टोपी" शब्द हमारे पास बोरिस गोडुनोव के दिनों की तुलना में पहले नहीं आया था, और तब भी इसे केवल विदेशी हेडड्रेस पर लागू किया गया था। यह संभावना नहीं है कि यह दुर्लभ शब्द एक ही समय में एक लोक कहावत में मिल जाए।

एक और स्पष्टीकरण है: _, बहुत बाद में, क्लर्क और क्लर्क, अदालती मामलों को सुलझाते हुए, रिश्वत लेने के लिए अपनी टोपी का इस्तेमाल करते थे।

काश तुम ही मेरी मदद कर पाते, - वादी एक कास्टिक कविता में बधिर से कहता है। ए.के. टॉल्स्टॉय, - मैंने उन, शी-शी, दस रूबल को एक टोपी में डाल दिया होगा। चुटकुला? "अब जल्दबाज़ी करें," बधिर ने अपनी टोपी पकड़ते हुए कहा। - चलो भी!

यह बहुत संभव है कि प्रश्न: "अच्छा, मैं कैसे कर रहा हूँ?" - क्लर्कों ने अक्सर धूर्तता से जवाब दिया: "यह बैग में है।" यह वह जगह है जहाँ से कहावत आ सकती है।

पैसे की गंध नहीं आती

उसने यह पैसा लिया और विंस नहीं किया, पैसे से बदबू नहीं आती।

अर्थ. यह धन की उपलब्धता है जो महत्वपूर्ण है, न कि इसकी उत्पत्ति का स्रोत।

मूल. तत्काल खजाने को फिर से भरने के लिए, रोमन सम्राट वेस्पासियन ने सार्वजनिक मूत्रालयों पर कर लगाया। हालांकि, टाइटस ने इसके लिए अपने पिता को फटकार लगाई। वेस्पासियन ने पैसे को अपने बेटे की नाक पर रखा और पूछा कि क्या इससे बदबू आ रही है। उसने नकारात्मक में उत्तर दिया। तब सम्राट ने कहा: "लेकिन वे मूत्र से हैं ..." इस प्रकरण के आधार पर, एक मुहावरा विकसित हुआ।

काले शरीर में रखो

उसे बिस्तर पर सोने मत दोभोर के तारे की रोशनी से आलसी आदमी को काली देह में रखो और उसकी लगाम मत हटाओ!

निकोले ज़ाबोलॉट्स्की

अर्थ. कठोर होना, किसी के साथ सख्त होना, आपको कड़ी मेहनत करने के लिए; किसी पर अत्याचार करना।

मूल. अभिव्यक्ति घोड़े के प्रजनन से जुड़ी तुर्किक अभिव्यक्तियों से आती है, जिसका अर्थ है - मध्यम पोषण, अल्पपोषण (कारा केसेक - बिना वसा वाला मांस)। इन वाक्यांशों का शाब्दिक अनुवाद "काला मांस" (कारा - काला, केसेक - मांस) है। अभिव्यक्ति के शाब्दिक अर्थ से, "एक काले शरीर में रहो" के बारे में आया।

सफेद गर्मी में लाओ

नीच प्रकार, मुझे सफेद गर्मी में लाता है।

अर्थ. हद तक पेशाब करना, पागलपन लाना।

मूल. जब फोर्जिंग के दौरान धातु को गर्म किया जाता है, तो यह तापमान के आधार पर अलग तरह से चमकता है: पहले लाल, फिर पीला, और अंत में चमकदार सफेद। उच्च तापमान पर, धातु पिघल जाएगी और उबल जाएगी। लोहारों के भाषण से एक अभिव्यक्ति।

स्मोक रॉकर

मधुशाला में, धुआँ एक जुए की तरह खड़ा था: गाने, नृत्य, चीखें, झगड़े।

अर्थ. शोर, शोर, भ्रम, उथल-पुथल।

मूल. पुराने रूस में, झोपड़ियों को अक्सर काले रंग में गर्म किया जाता था: धुआं चिमनी से नहीं, बल्कि एक विशेष खिड़की या दरवाजे से निकलता था। और धुएं के आकार ने मौसम की भविष्यवाणी की। धुएं का एक स्तंभ है - यह स्पष्ट होगा, घसीटा जाएगा - कोहरे, बारिश, घुमाव - हवा, खराब मौसम और यहां तक ​​​​कि तूफान तक।

मिस्र की फांसी

यह कैसी सजा है, सिर्फ मिस्र की फांसी!

अर्थ. विपत्तियाँ जो पीड़ा पहुँचाती हैं, भारी सजा

मूल. यह मिस्र से यहूदियों के पलायन के बारे में बाइबिल की कहानी पर वापस जाता है। यहूदियों को बंधुआई से छुड़ाने से फिरौन के इनकार के लिए, यहोवा ने मिस्र को भयानक दंडों के अधीन किया - दस मिस्र की विपत्तियाँ। पानी की जगह खून। नील नदी, अन्य जलाशयों और कंटेनरों का सारा पानी लाल हो गया, लेकिन यहूदियों के लिए पारदर्शी बना रहा। मेंढकों द्वारा निष्पादन। जैसा कि फिरौन से वादा किया गया था: “वे निकलकर तेरे घर में, और तेरे शयनकक्ष में, और तेरे बिछौने पर, और तेरे दासों और तेरी प्रजा के घरों में, और तेरे भट्ठियों, और सानने वालों में प्रवेश करेंगे। मिस्र के सारे देश में मेंढकों ने भर दिया।

मिज आक्रमण। तीसरी सजा के रूप में, मिज की भीड़ मिस्र पर गिर गई, जिसने मिस्रियों पर हमला किया, उनके चारों ओर फंस गए, उनकी आंखों, नाक, कानों में चढ़ गए।

कुत्ता उड़ जाता है। देश कुत्ते की मक्खियों से भर गया था, जिसमें से घरेलू जानवरों सहित सभी जानवर खुद को मिस्रियों पर फेंकने लगे।

मवेशियों का समुद्र। सभी मिस्रवासियों ने अपने पशुओं को खो दिया, हमले ने केवल यहूदियों को प्रभावित नहीं किया। अल्सर और फोड़े। यहोवा ने मूसा और हारून को आज्ञा दी कि वे एक मुट्ठी काली भट्टी लेकर फिरौन के साम्हने फेंक दें। और मिस्रियों और जानवरों के शरीर उनके भयानक घावों और फोड़े से ढके हुए थे। गरज, बिजली और तेज ओले। एक तूफान शुरू हुआ, गड़गड़ाहट हुई, बिजली चमकी, और मिस्र पर तेज ओले गिरे। टिड्डी आक्रमण। एक तेज आँधी चली, और आँधी के पीछे टिड्डियों का झुण्ड मिस्र में उड़ गया, और मिस्र देश की सारी हरियाली को निगल कर घास की अन्तिम पत्तियाँ खा लीं।

असामान्य अंधेरा। मिस्र पर जो अँधेरा छा गया वह घना और घना था, तू उसे छू भी सकता था; और मोमबत्तियां और मशालें अँधेरे को दूर न कर सकीं। केवल यहूदियों के पास प्रकाश था।

ज्येष्ठ का निष्पादन। मिस्र में सभी पहलौठे (यहूदियों के अपवाद के साथ) की एक रात में मृत्यु हो जाने के बाद, फिरौन ने आत्मसमर्पण कर दिया और यहूदियों को मिस्र छोड़ने की अनुमति दी। इस प्रकार पलायन शुरू हुआ।

लोहे का परदा

हम लोहे के पर्दे की तरह रहते हैं, कोई हमारे पास नहीं आता, और हम किसी के पास नहीं जाते।

अर्थ. बाधाएं, बाधाएं, देश का पूर्ण राजनीतिक अलगाव।

मूल. XVIII सदी के अंत में। आग लगने की स्थिति में दर्शकों की सुरक्षा के लिए थिएटर के मंच पर एक लोहे का पर्दा उतारा जाता था। उस समय, मंच को रोशन करने के लिए खुली आग का इस्तेमाल किया जाता था - मोमबत्तियां और तेल के दीपक।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान इस अभिव्यक्ति ने राजनीतिक रूप ले लिया। 23 दिसंबर, 1919 को, जॉर्जेस क्लेमेंस्यू ने फ्रांसीसी चैंबर ऑफ डेप्युटीज में घोषणा की: "हम बोल्शेविज्म के चारों ओर एक लोहे का पर्दा लगाना चाहते हैं ताकि भविष्य में सभ्य यूरोप को नष्ट न किया जा सके।"

पीला प्रेस

आपने यह सब कहाँ पढ़ा? पीले प्रेस पर भरोसा मत करो।

अर्थ. आधार, धोखेबाज, सस्ते संवेदनाओं का लालची प्रेस।

मूल. 1895 में, न्यूयॉर्क वर्ल्ड ने नियमित रूप से "द येलो किड" नामक कॉमिक स्ट्रिप्स की एक श्रृंखला प्रकाशित करना शुरू किया। इसका मुख्य पात्र, पैर की अंगुली की पीली शर्ट में एक लड़का, विभिन्न घटनाओं पर अजीब टिप्पणी करता है। 1896 की शुरुआत में, एक अन्य समाचार पत्र, न्यूयॉर्क मॉर्निंग जर्नल ने कॉमिक बुक के निर्माता, कलाकार रिचर्ड आउटकोल्ट का शिकार किया। दोनों प्रकाशन निंदनीय सामग्री के प्रकाशन पर फले-फूले। "येलो बेबी" के कॉपीराइट को लेकर प्रतिस्पर्धियों के बीच विवाद छिड़ गया। 1896 के वसंत में, न्यूयॉर्क प्रेस के संपादक, इरविन वार्डमैन ने इस मुकदमे पर टिप्पणी करते हुए, दोनों समाचार पत्रों को "पीला प्रेस" कहा।

जिंदा धूम्रपान कक्ष

ए। एस। पुश्किन ने आलोचक एम। काचेनोवस्की को एक एपिग्राम लिखा, जो शब्दों के साथ शुरू हुआ: "कैसे! क्या कुरिल्का एक पत्रकार अभी भी जीवित है? यह बुद्धिमान सलाह के साथ समाप्त हुआ: "... बदबूदार किरच को कैसे बुझाएं? मेरे धूम्रपान कक्ष को कैसे मारें? मुझे सलाह दें। - ''हां... उस पर थूक दो।''

अर्थ. कठिन परिस्थितियों के बावजूद किसी की चल रही गतिविधि, उसके अस्तित्व के उल्लेख पर एक विस्मयादिबोधक।

मूल. एक पुराना रूसी खेल था: एक जला हुआ किरच हाथ से हाथ तक जाता था, गाते हुए: "जीवित, जीवित धूम्रपान कक्ष, जीवित, जीवित, मृत नहीं!"

धीरे-धीरे, "कुरिल्का जीवित है" शब्द विभिन्न आकृतियों और विभिन्न घटनाओं पर लागू होने लगे, जो तार्किक रूप से, बहुत पहले गायब हो जाना चाहिए था, लेकिन, सब कुछ के बावजूद, अस्तित्व में रहा।

सात मुहरों के पीछे

ठीक है, निश्चित रूप से, क्योंकि यह आपके लिए सात मुहरों वाला एक रहस्य है!

अर्थ. कुछ समझ से परे।

मूल. यह बाइबिल के टर्नओवर "सात मुहरों वाली एक पुस्तक" पर वापस जाता है - गुप्त ज्ञान का प्रतीक जो तब तक दुर्गम है जब तक कि सात मुहरों को इसमें से हटा नहीं दिया जाता है, III भविष्यवाणी न्यू टेस्टामेंट की पुस्तक "सेंट के रहस्योद्घाटन" से। जॉन द इंजीलवादी"। "और मैं ने उस के दाहिने हाथ में जो सिंहासन पर बैठा है, एक पुस्तक देखी जो भीतर और बाहर लिखी हुई है, जिस पर सात मुहर लगी हुई हैं। और मैंने एक शक्तिशाली स्वर्गदूत को बड़े शब्द से घोषणा करते देखा: "कौन इस पुस्तक को खोलने और इसकी मुहरों को तोड़ने के योग्य है?" और स्वर्ग में, पृथ्वी पर, या भूमिगत कोई भी इस पुस्तक को खोलकर इसे नहीं देख सकता था। मेम्ने, जो "वध किया गया और अपने लोहू से हमें परमेश्वर के लिए छुड़ाया, ने पुस्तक की मुहरें खोलीं। छः मुहरों को हटाने के बाद, इस्राएल के निवासियों पर परमेश्वर की मुहर लगाई गई, जिसके अनुसार उन्हें यहोवा के सच्चे अनुयायी के रूप में स्वीकार किया गया। सातवीं मुहर के खुलने के बाद, मेम्ने ने जॉन को किताब खाने के लिए कहा: "... यह तुम्हारे गर्भ में कड़वा होगा, लेकिन तुम्हारे मुंह में यह शहद की तरह मीठा होगा" ताकि भविष्य के नवीनीकरण के बारे में बताया जा सके। पूरी दुनिया और ईसाई धर्म के भविष्य के बारे में विश्वासियों के डर को दूर करें, जिस पर यहूदी, अन्यजाति और झूठे शिक्षक हर तरफ हैं।

निक डाउन

और इसे अपनी नाक पर काटो: तुम मुझे धोखा नहीं दे पाओगे!

अर्थ. दृढ़ता से, दृढ़ता से, एक बार और सभी के लिए याद रखें।

मूल. यहाँ "नाक" शब्द का अर्थ गंध का अंग नहीं है। अजीब तरह से, इसका अर्थ है "स्मारक पट्टिका", "रिकॉर्ड टैग"। प्राचीन काल में अनपढ़ लोग ऐसी छड़ें और गोलियां अपने साथ हर जगह ले जाते थे और उन पर तरह-तरह के नोट और निशान बना लेते थे। इन टैगों को नाक कहा जाता था।

शराब में सच्चाई

और बगल की मेजों के बगल में नींद की कमी रहती है, और खरगोश की आँखों वाले शराबी "इन वीनो वेरिटास" चिल्लाते हैं।

अलेक्जेंडर ब्लोकी

अर्थ. यदि आप वास्तव में जानना चाहते हैं कि कोई व्यक्ति क्या सोचता है, तो उसके साथ शराब का व्यवहार करें।

मूल. यह प्रसिद्ध लैटिन अभिव्यक्ति है: वीनो वेरिटास में (वाइन वेरिटास में)। यह रोमन वैज्ञानिक प्लिनी द एल्डर (पहली शताब्दी ईस्वी) द्वारा "प्राकृतिक इतिहास" के काम से लिया गया है। जहां इसका प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: शांत मन में क्या है, फिर जीभ पर नशे में क्या है।

यह इसके योग्य नहीं है

आपको नहीं करना चाहिए। खेल स्पष्ट रूप से मोमबत्ती के लायक नहीं है।

अर्थ. आपके द्वारा किया गया प्रयास इसके लायक नहीं है।

मूल. वाक्यांश संबंधी अभिव्यक्ति एक कार्ड शब्द पर आधारित है, जिसका अर्थ है कि खेल में दांव इतने महत्वहीन हैं कि जीत भी कार्ड तालिका को रोशन करने के लिए मोमबत्तियों पर खर्च किए गए धन से कम होगी।

टोपी विश्लेषण के लिए

खैर, भाई, आप सबसे टोपी विश्लेषण के लिए देर से आए!

अर्थ. देर हो जाओ, जब सब कुछ हो जाए तो दिखाओ।

मूल. कहावत उन दिनों उठी जब हमारे ठंडे देश में लोग, गर्म कपड़ों में चर्च में आते थे और यह जानते हुए कि टोपी में अंदर जाना असंभव था, उन्होंने अपने तीन-टुकड़े और टोपी को प्रवेश द्वार पर मोड़ दिया। चर्च सेवा के अंत में, छोड़कर, सभी ने उन्हें अलग कर दिया। केवल वे लोग जो स्पष्ट रूप से चर्च जाने की जल्दी में नहीं थे, "टोपी विश्लेषण" में आए।

गोभी के सूप में मुर्गियों की तरह (अंदर जाओ)

और वह इस मामले के साथ मिला, जैसे गोभी के सूप में मुर्गियां।

अर्थ. दुर्भाग्य, अप्रत्याशित दुर्भाग्य।

मूल. एक बहुत ही सामान्य कहावत है कि हम हर समय दोहराते हैं, कभी-कभी इसका सही अर्थ नहीं पता होता है। आइए चिकन शब्द से शुरू करते हैं। पुराने रूसी में इस शब्द का अर्थ है "मुर्गा"। और इस कहावत में पहले कोई "स्की" नहीं था, और इसका सही उच्चारण किया गया था: "मैं मुर्गियों की तरह एक प्लक में मिला," यानी, मुझे "दुर्भाग्य" कहा गया। "प्लक" शब्द को भुला दिया गया, और फिर लोगों ने जानबूझकर "प्लक" अभिव्यक्ति को "शची" में बदल दिया। जब वह पैदा हुई थी तो यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है: कुछ लोग सोचते हैं कि डेमेट्रियस द प्रिटेंडर के तहत भी, जब "प्लक" किया जाए; पोलिश विजेताओं को मारा; अन्य - 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में, जब रूसी लोगों ने नेपोलियन की भीड़ को भागने के लिए मजबूर किया।

एक दिन के लिए राजा

मुझे उनके उदार वादों पर भरोसा नहीं होगा, जो वे दाएं और बाएं बांटते हैं: खलीफा एक घंटे के लिए।

अर्थ. एक ऐसे व्यक्ति के बारे में जो थोड़े समय के लिए सत्ता से संपन्न हुआ।

मूल. अरबी परी कथा "वेक ड्रीम, या खलीफा फॉर ए ऑवर" (संग्रह "ए थाउजेंड एंड वन नाइट्स") में, यह बताया गया है कि कैसे युवा बगदादियन अबू-शसन, यह नहीं जानते कि खलीफा ग्रुन-अल-रशीद सामने है वह, उसके साथ अपने पोषित सपने को साझा करता है - कम से कम एक दिन के लिए खलीफा बनने के लिए। कुछ मौज-मस्ती करना चाहते हैं, हारून अल-रशीद अबू-घासन की शराब में नींद की गोलियां डालते हैं, नौकरों को आदेश देते हैं कि वे युवक को महल में ले जाएं और उसके साथ खलीफा की तरह व्यवहार करें।

मजाक सफल होता है। जागते हुए, अबू-1कसान का मानना ​​​​है कि वह एक खलीफा है, विलासिता का आनंद लेता है और आदेश देना शुरू कर देता है। शाम को वह फिर से नींद की गोलियों के साथ शराब पीता है और घर पर ही जाग जाता है।

बलि का बकरा

मुझे डर है कि आप हमेशा के लिए उनके बलि का बकरा बनेंगे।

अर्थ. किसी और के अपराध के लिए प्रतिवादी, दूसरों की गलतियों के लिए, क्योंकि सच्चा अपराधी नहीं मिल सकता है या जिम्मेदारी से बचना चाहता है।

मूल. एक जीवित बकरी पर लोगों (समुदाय) के पापों को रखने के हिब्रू संस्कार के वर्णन के लिए टर्नओवर बाइबिल के पाठ पर वापस जाता है। पवित्र स्थान के यहूदियों द्वारा अपवित्रता के मामले में ऐसा संस्कार किया गया था जहां रहस्योद्घाटन का सन्दूक स्थित था। पापों के प्रायश्चित में, एक मेढ़ा जलाया गया और एक बकरा "पापबलि के रूप में" बलि किया गया। यहूदी लोगों के सभी पापों और अधर्मों को दूसरी बकरी में स्थानांतरित कर दिया गया था: पादरी ने उस पर अपना हाथ रखा, इस संकेत के रूप में कि समुदाय के सभी पाप उसे स्थानांतरित कर दिए गए थे, जिसके बाद बकरी को जंगल में निकाल दिया गया था। समारोह में मौजूद सभी लोगों को साफ माना जाता था।

लाजर सिंग

लाजर गाना बंद करो, शर्मिंदा होना बंद करो।

अर्थ. भीख मांगना, रोना रोना, भाग्य के बारे में अतिरंजित रूप से शिकायत करना, दूसरों की सहानुभूति जगाने की कोशिश करना।

मूल. ज़ारिस्ट रूस में, भिखारियों, अपंगों, गाइडों के साथ अंधे लोगों की भीड़ भीड़-भाड़ वाली जगहों पर हर जगह इकट्ठी हुई, भीख माँगते हुए, हर तरह के दुखी विलाप के साथ, राहगीरों से भिक्षा। उसी समय, अंधे विशेष रूप से अक्सर "अमीर और लाजर के बारे में" गीत गाते थे, जिसे एक सुसमाचार कहानी के अनुसार बनाया गया था। लाजर गरीब था, लेकिन उसका भाई अमीर था। लाजर ने कुत्तों के साथ-साथ अमीर आदमी के भोजन के अवशेष खा लिए, लेकिन मृत्यु के बाद वह स्वर्ग में चला गया, जबकि अमीर आदमी नरक में समाप्त हो गया। यह गीत उन लोगों को डराने और विवेक देने वाला था जिनसे भिखारी पैसे की भीख माँगते थे। चूंकि सभी भिखारी वास्तव में इतने दुर्भाग्यपूर्ण नहीं थे, इसलिए उनके वादी विलाप को अक्सर दिखावा किया जाता था।

उग्रता पर चढ़ना

उसने सावधान रहने का वादा किया, लेकिन वह जानबूझकर रैम्पेज पर चढ़ता है!

अर्थ. कुछ जोखिम भरा करो, मुसीबत में पड़ो, कुछ खतरनाक करो, पहले से असफलता के लिए बर्बाद हो जाओ।

मूल. ROZHON - एक नुकीला हिस्सेदारी जिसका उपयोग भालू का शिकार करते समय किया जाता था। एक गोद के साथ शिकार करते हुए, डेयरडेविल्स ने इस तेज हिस्सेदारी को उनके सामने रखा। नाराज जानवर रैम्पेज पर चढ़ गया और उसकी मृत्यु हो गई।

अपकार

आपके होंठों से लगातार प्रशंसा एक वास्तविक असंतोष है।

अर्थ. अनचाहे मदद, एक ऐसी सेवा जो अच्छे से अधिक नुकसान करती है।

मूल. प्राथमिक स्रोत I. A. Krylov "द हर्मिट एंड द बीयर" की कल्पित कहानी है। यह बताता है कि कैसे भालू, अपने दोस्त हर्मिट को अपने माथे पर बैठे एक मक्खी को स्वाहा करने में मदद करना चाहता था, इसके साथ ही हर्मिट को भी मार डाला। लेकिन यह अभिव्यक्ति कल्पित कहानी में नहीं है: इसने आकार लिया और बाद में लोककथाओं में प्रवेश किया।

सूअर के आगे मोती डाले

A. A. Bestuzhev (जनवरी 1825 के अंत) को लिखे एक पत्र में, A. S. Pushkin लिखते हैं: "एक बुद्धिमान व्यक्ति का पहला संकेत पहली नज़र में यह जानना है कि आप किसके साथ काम कर रहे हैं, और रेपेटिलोव्स और इस तरह के सामने मोती नहीं फेंकते हैं। "

अर्थ. जो लोग आपको नहीं समझ सकते उनसे बात करने में शब्दों को बर्बाद करना।

मूल. पर्वत पर उपदेश में, यीशु मसीह कहते हैं: "कुत्तों को कुछ पवित्र मत देना और सूअरों के आगे अपने मोती मत फेंको, ऐसा न हो कि वे उसे अपने पैरों के नीचे रौंदें और मुड़कर तुम्हें टुकड़े-टुकड़े कर दें" (मत्ती का सुसमाचार, 7) : बी)। चर्च स्लावोनिक अनुवाद में, "मोती" शब्द "मोती" जैसा लगता है। यह इस संस्करण में था कि इस बाइबिल की अभिव्यक्ति ने रूसी भाषा में प्रवेश किया।

आप बकरी की सवारी नहीं कर सकते

वह सभी को नीचा देखता है, आप कुटिल बकरी पर भी उसके पास नहीं जा सकते।

अर्थ. वह पूरी तरह से पहुंच से बाहर है, यह स्पष्ट नहीं है कि उसे कैसे संबोधित किया जाए।

मूल. अपने उच्च संरक्षकों का मनोरंजन करते हुए, अपने मनोरंजन के लिए वीणा और घंटियों दोनों का उपयोग करते हुए, बकरी और भालू की खाल में कपड़े पहने, एक सारस की खाल में, ये "जासूस" कभी-कभी अच्छे काम करना जानते थे।

यह संभव है कि उनके प्रदर्शनों की सूची में सवारी करने वाले बकरियां या सूअर शामिल हों। जाहिर है, यह भैंसे ही थे जो कभी-कभी एक उच्च पदस्थ व्यक्ति के इतने बुरे मूड से मिलते थे कि "एक बकरी ने भी उस पर कार्रवाई नहीं की।"

अशुभ व्यक्ति

उसके साथ कुछ भी ठीक नहीं हुआ, और सामान्य तौर पर वह एक बेकार व्यक्ति था।

अर्थ. लापरवाह, लापरवाह, लापरवाह।

मूल. रूस में पुराने दिनों में, न केवल सड़क को रास्ता कहा जाता था, बल्कि राजकुमार के दरबार में विभिन्न पदों पर भी। बाज़ का रास्ता राजसी शिकार का होता है, फँसाने का रास्ता कुत्ते का शिकार होता है, घुड़सवार का रास्ता गाड़ी और घोड़े का होता है। बॉयर्स, हुक या बदमाश द्वारा, राजकुमार से एक रास्ता पाने की कोशिश की - एक स्थिति। और जो सफल नहीं हुए, उन्होंने तिरस्कार के साथ उनके बारे में बात की: एक बदकिस्मत व्यक्ति।

ठंडे बस्ते में डालने

अब इसे एक लंबे डिब्बे में अलग रख दें, और फिर पूरी तरह भूल जाएं।

अर्थ. मामले को लंबा विलंब दें, उसके निर्णय को लंबे समय तक विलंबित करें।

मूल. शायद यह अभिव्यक्ति तीन सौ साल पहले रूस के मस्कोवाइट में उत्पन्न हुई थी। पीटर I के पिता ज़ार अलेक्सी ने अपने महल के सामने कोलोमेन्स्कॉय गांव में एक लंबा बॉक्स स्थापित करने का आदेश दिया, जहां कोई भी अपनी शिकायत छोड़ सकता था। शिकायतें गिर गईं, लेकिन निर्णय की प्रतीक्षा करना बहुत कठिन था: महीने और साल बीत गए। लोगों ने इस "लॉन्ग" बॉक्स का नाम बदलकर "लॉन्ग" कर दिया।

यह संभव है कि अभिव्यक्ति, यदि पैदा नहीं हुई है, बाद में भाषण में, "उपस्थिति" में - 19 वीं शताब्दी की संस्थाओं में तय की गई थी। तत्कालीन अधिकारियों ने विभिन्न याचिकाओं, शिकायतों और याचिकाओं को स्वीकार करते हुए निस्संदेह उन्हें अलग-अलग बक्से में डाल दिया। "लॉन्ग" को वह कहा जा सकता है, जहां सबसे ज्यादा जल्दबाजी में चीजें बंद कर दी जाती हैं। साफ है कि आवेदक ऐसे बॉक्स से डरते थे।

सेवानिवृत्त बकरी ढोलकिया

मैं अब कार्यालय से बाहर हूँ - एक सेवानिवृत्त बकरी ढोलकिया।

अर्थ. किसी की जरूरत नहीं, किसी को सम्मान की जरूरत नहीं।

मूल. पुराने दिनों में प्रशिक्षित भालुओं को मेलों में ले जाया जाता था। उनके साथ बकरी का वेश-भूषा पहने एक नर्तकी बालक और उसके नृत्य के साथ एक ढोलक बजाने वाला भी था। यह "बकरी ड्रमर" था। उन्हें एक बेकार, तुच्छ व्यक्ति के रूप में माना जाता था। और अगर बकरी भी "सेवानिवृत्त" है?

मठ के नीचे लाओ

तुमने क्या किया है, अब मुझे क्या करना है, मुझे मठ तक ले गए, और कुछ नहीं।

अर्थ. एक कठिन, अप्रिय स्थिति में रखो, सजा दो।

मूल. टर्नओवर की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं। शायद टर्नओवर इसलिए उठा क्योंकि जिन लोगों को जीवन में बड़ी परेशानी होती थी, वे आमतौर पर मठ के लिए निकल जाते थे। एक अन्य संस्करण के अनुसार, अभिव्यक्ति इस तथ्य से जुड़ी है कि रूसी गाइड दुश्मनों को मठों की दीवारों के नीचे ले आए, जो युद्ध के दौरान किले में बदल गए (एक मठ के नीचे एक अंधे आदमी को लाओ)। कुछ का मानना ​​​​है कि अभिव्यक्ति ज़ारिस्ट रूस में महिलाओं के कठिन जीवन से जुड़ी है। केवल मजबूत रिश्तेदार ही एक महिला को उसके पति की पिटाई से बचा सकते थे, जिसने कुलपति और अधिकारियों से सुरक्षा हासिल कर ली थी। इस मामले में, पत्नी "अपने पति को मठ में ले आई" - उन्हें छह महीने या एक साल के लिए "विनम्रता में" मठ में निर्वासित कर दिया गया था।

एक सुअर रखो

खैर, उसके पास एक नीच चरित्र है: उसने एक सुअर लगाया और संतुष्ट हो गया!

अर्थ. गुपचुप तरीके से कुछ गंदगी जमा करो, गंदी चाल खेलो।

मूल. सभी संभावनाओं में, यह अभिव्यक्ति इस तथ्य के कारण है कि कुछ लोग धार्मिक कारणों से सूअर का मांस नहीं खाते हैं। और यदि ऐसे व्यक्ति को अनजाने में अपने भोजन में सूअर का मांस डाला गया था, तो इससे उसका विश्वास दूषित हो गया था।

बंधन में बंध जाओ

छोटा बच्चा इस कदर बंध गया कि पहरेदार भी चिल्लाने लगे।

अर्थ. एक कठिन, खतरनाक या अप्रिय स्थिति में पड़ना।

मूल. बोलियों में, बाइंडिंग शाखाओं से बुना एक मछली जाल है। और, जैसा कि किसी भी जाल में होता है, इसमें होना एक अप्रिय व्यवसाय है।

खट्टा गोभी के सूप के प्रोफेसर

वह हमेशा सबको पढ़ाते हैं। मैं भी, खट्टा गोभी के सूप के प्रोफेसर!

अर्थ. बदकिस्मत, बुरा मालिक।

मूल. खट्टा गोभी का सूप एक साधारण किसान भोजन है: थोड़ा पानी और सौकरकूट। उन्हें तैयार करना मुश्किल नहीं था। और अगर किसी को खट्टी गोभी के सूप का मास्टर कहा जाता था, तो इसका मतलब था कि वह किसी भी चीज के लिए अच्छा नहीं था।

बेलुगा दहाड़

लगातार तीन दिनों तक वह बेलुगा की तरह दहाड़ती रही।

अर्थ. जोर से चिल्लाना या रोना।

मूल. "मछली की तरह मूक" - यह लंबे समय से जाना जाता है। और अचानक "गर्जना बेलुगा"? यह पता चला है कि हम यहां बेलुगा के बारे में नहीं, बल्कि बेलुगा व्हेल के बारे में बात कर रहे हैं, जैसा कि ध्रुवीय डॉल्फ़िन कहा जाता है। वह सचमुच बहुत जोर से दहाड़ता है।

नस्ल सुरमा

सारी बातचीत खत्म हो गई है। मेरे पास आपके साथ सुरमा उठाने का समय नहीं है।

अर्थ. गपशप करना, खाली बातें करना। एक रिश्ते में अनावश्यक समारोहों का निरीक्षण करें।

मूल. एंटीमनी (एंटीमोनियम) के लैटिन नाम से, जिसका उपयोग औषधीय और कॉस्मेटिक उत्पाद के रूप में किया जाता था, इसे पीसकर और फिर इसे भंग कर दिया जाता था। सुरमा खराब घुलनशील है, इसलिए प्रक्रिया बहुत लंबी और श्रमसाध्य थी। और जब यह घुल रहा था, फार्मासिस्टों के बीच अंतहीन बातचीत हुई।

सेंकना की तरफ

मैं उनके पास क्यों जाऊंगा? मुझे किसी ने नहीं बुलाया। इसे कहा जाता है - सेंकना की तरफ!

अर्थ. सब कुछ आकस्मिक, बाहरी, बाहर से किसी चीज का पालन करना; फालतू, अनावश्यक

मूल. इस अभिव्यक्ति को अक्सर "साइड-बेक्ड" उच्चारण करके विकृत किया जाता है। वास्तव में, इसे शब्दों द्वारा भी व्यक्त किया जा सकता है: "साइड बेकिंग"। बेकिंग, या बेकिंग, बेकर्स ने आटे के टुकड़ों को जला दिया है जो ब्रेड उत्पादों के बाहर चिपक जाते हैं, यानी कुछ अनावश्यक, ज़रूरत से ज़्यादा।

अनाथ कज़ानो

आप कज़ान के एक अनाथ की तरह दहलीज पर क्यों खड़े हैं?

अर्थ. तो वे एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहते हैं जो किसी पर दया करने के लिए दुखी, नाराज, असहाय होने का नाटक करता है।

मूल. इवान द टेरिबल द्वारा कज़ान की विजय के बाद यह वाक्यांशगत इकाई उत्पन्न हुई। मिर्जा (तातार राजकुमारों), रूसी ज़ार की प्रजा होने के कारण, उनके अनाथ होने और कड़वे भाग्य के बारे में शिकायत करते हुए, उनसे सभी प्रकार के भोगों के लिए भीख माँगने की कोशिश की।

कसा हुआ रोल

एक कसा हुआ कलच के रूप में, मैं आपको अच्छी सलाह दे सकता हूं।

अर्थ. यह एक अनुभवी व्यक्ति का नाम है जिसे धोखा देना मुश्किल है।

मूल. इस तरह की रोटी हुआ करती थी - "कसा हुआ कलच"। इसके लिए आटा बहुत लंबे समय तक गूंथा हुआ, गूंथा हुआ, "रगड़" गया था, जिसने कलच को असामान्य रूप से शानदार बना दिया। और एक कहावत भी थी - "कट्ठा मत करो, पुदीना मत करो, कलच नहीं होगा।" अर्थात्, एक व्यक्ति को परीक्षणों और क्लेशों द्वारा सिखाया जाता है। अभिव्यक्ति एक कहावत से आई है, न कि रोटी के नाम से।

अपनी जीभ पर पिप

आप क्या कह रहे हैं, अपनी जुबान पर छींटाकशी करें!

अर्थ. जो कहा गया था उससे असंतोष की अभिव्यक्ति, किसी ऐसे व्यक्ति के लिए एक निर्दयी इच्छा जो कुछ ऐसा कहता है जो नहीं कहा जाना चाहिए।

मूल. यह स्पष्ट है कि यह एक इच्छा है, और उस पर बहुत अनुकूल नहीं है। लेकिन इसका अर्थ क्या है? पिप एक पक्षी की जीभ की नोक पर एक छोटा, सींग का बना हुआ उभार होता है जो उन्हें भोजन पर चोंच मारने में मदद करता है। ऐसे ट्यूबरकल का बढ़ना बीमारी का संकेत हो सकता है। किसी व्यक्ति की जीभ पर कठोर फुंसियों को इन पक्षी ट्यूबरकल के अनुरूप पिप्स कहा जाता है। अंधविश्वासी विचारों के अनुसार, आमतौर पर धोखेबाज लोगों में एक रंज दिखाई देता है। इसलिए निर्दयी इच्छा, झूठे और धोखेबाजों को दंडित करने के लिए बनाई गई है। इन अवलोकनों और अंधविश्वासों से, मंत्र सूत्र का जन्म हुआ: "अपनी जीभ पर पिप!" इसका मुख्य अर्थ था: "तुम झूठे हो: अपनी जीभ पर एक पीप प्रकट होने दो!" अब इस मंत्र का अर्थ कुछ बदल गया है। "अपनी जीभ पर पिप!" - किसी के लिए एक विडंबनापूर्ण इच्छा जिसने एक निर्दयी विचार व्यक्त किया, एक अप्रिय भविष्यवाणी की।

तेज लेस

आप बेकार क्यों बैठे हैं और अपने बाल मसल रहे हैं?

अर्थ. बेकार की बातें करना, बेकार की बकबक करना, गपशप करना।

मूल. लेसी (गुच्छे) पोर्च पर रेलिंग के छेनी वाले घुंघराले पद हैं; केवल एक वास्तविक गुरु ही ऐसी सुंदरता बना सकता है। शायद, सबसे पहले, "बालों को तेज करना" का अर्थ एक सुरुचिपूर्ण, विचित्र, अलंकृत (गुच्छों की तरह) बातचीत करना था। और हमारे समय तक इस तरह की बातचीत करने वाले कारीगर कम होते गए। तो यह अभिव्यक्ति खाली बकबक को दर्शाने लगी। एक अन्य संस्करण रूसी शब्द बाल्या के अर्थ में अभिव्यक्ति को बढ़ाता है - कहानियां, यूक्रेनी बाल्या - शोर, जो सीधे आम स्लाव "बताओ" पर जाते हैं।

जिम्प खींचो

अब वे चले गए हैं, जब तक हम इस विचार को स्वयं नहीं छोड़ देते, वह कठोरता को खींचेगा।

अर्थ. टालमटोल करना, किसी व्यवसाय को घसीटना, नीरस और थकाऊ ढंग से बोलना।

मूल. जिम्प - सबसे पतला सोना, चांदी या तांबे का धागा, जिसका उपयोग गैलन, एगुइलेट्स और अधिकारी की वर्दी की अन्य सजावट के साथ-साथ पुजारियों और बस समृद्ध परिधानों की कढ़ाई के लिए किया जाता था। इसे हस्तकला तरीके से बनाया गया था, धातु को गर्म करके और चिमटे से एक पतले तार को सावधानी से खींचकर। यह प्रक्रिया बेहद लंबी, धीमी और श्रमसाध्य थी, इसलिए समय के साथ अभिव्यक्ति "पुल द जिम्प" किसी भी लंबे और नीरस व्यवसाय या बातचीत को संदर्भित करने लगी।

चेहरे को गंदगी में मारो

तुम मुझे निराश मत करो, मेहमानों के सामने हार मत मानो।

अर्थ. लज्जा, लज्जा।

मूल. चेहरे को गंदगी में मारने का मतलब मूल रूप से "गंदी जमीन पर गिरना" था। इस तरह की गिरावट को लोगों द्वारा विशेष रूप से शर्मनाक माना जाता था - पहलवानों की प्रतियोगिताओं में, जब एक कमजोर प्रतिद्वंद्वी को जमीन पर गिरा दिया जाता था।

कहीं नहीं के बीच में

क्या, उसके पास जाओ? हाँ, यह कहीं नहीं के बीच में है।

अर्थ. बहुत दूर, कहीं जंगल में।

मूल. कुलिचिकी एक विकृत फिनिश शब्द "कुलीगी", "कुलिज़की" है, जिसे लंबे समय से रूसी भाषण में शामिल किया गया है। तो उत्तर में वन समाशोधन, घास के मैदान, दलदल कहा जाता था। यहाँ, देश के जंगली हिस्से में, सुदूर अतीत के बसने वाले हमेशा जंगल में "कुलिज़्की" काट रहे थे - जुताई और घास काटने के लिए। पुराने पत्रों में, निम्नलिखित सूत्र लगातार पाया जाता है: "और वह सारी भूमि, जब तक कुल्हाड़ी चली और डाँटा चला।" किसान को अक्सर जंगल में अपने खेत में जाना पड़ता था, सबसे दूर "सैंडबैग" में, पड़ोसियों से भी बदतर विकसित, जहां, तत्कालीन विचारों के अनुसार, भूत, और शैतान, और सभी प्रकार की वन बुरी आत्माएं दलदलों में पाई जाती थीं और हवा के झोंके। तो साधारण शब्दों को उनका दूसरा, लाक्षणिक अर्थ मिला: बहुत दूर, दुनिया के अंत में।

अंजीर का पत्ता

वह एक भयानक ढोंगी और आलसी है, अपनी काल्पनिक बीमारी के पीछे अंजीर के पत्ते की तरह छिपी हुई है।

अर्थ. अनुचित कार्यों के लिए एक प्रशंसनीय आवरण।

मूल. यह अभिव्यक्ति आदम और हव्वा के बारे में पुराने नियम के मिथक पर वापस जाती है, जो गिरने के बाद, शर्म को जानता था और अंजीर के पेड़ (अंजीर के पेड़) की पत्तियों से खुद को बांध लेता था: »(उत्पत्ति, 3:7)। 16वीं से 18वीं शताब्दी के अंत तक, यूरोपीय कलाकारों और मूर्तिकारों को अपने कार्यों में अंजीर के पत्ते के साथ मानव शरीर के सबसे अधिक प्रकट भागों को ढंकना पड़ा। यह सम्मेलन ईसाई चर्च के लिए एक रियायत थी, जो नग्न मांस के चित्रण को पापी और अश्लील मानता था।

फिल्किन का पत्र

यह किस तरह का फिल्किन का पत्र है, क्या आप वास्तव में अपने विचार नहीं बता सकते?

अर्थ. अज्ञानी, अनपढ़ दस्तावेज।

मेट्रोपॉलिटन फिलिप पहरेदारों के रहस्योद्घाटन के मामले में नहीं आ सका। ज़ार को लिखे अपने कई पत्रों में - उन्होंने ग्रोज़नी को आतंक की अपनी नीति को त्यागने, ओप्रीचिना को भंग करने के लिए मनाने की कोशिश की। अवज्ञाकारी मेट्रोपॉलिटन त्स्युज़नी ने तिरस्कारपूर्वक फिल्का को बुलाया, और उनके पत्र - फिल्किन के पत्र।

ग्रोज़नी और उनके गार्डमैन की बोल्ड निंदा के लिए, मेट्रोपॉलिटन फिलिप को तेवर मठ में कैद किया गया था, जहां माल्युटा स्कर्तोव ने उसका गला घोंट दिया था।

आसमान से तारे पकड़ो

वह एक ऐसा व्यक्ति है जिसमें क्षमता नहीं है, लेकिन स्वर्ग से पर्याप्त तारे नहीं हैं।

अर्थ. प्रतिभा और उत्कृष्ट क्षमताओं में अंतर न करें।

मूल. वाक्यांशवैज्ञानिक अभिव्यक्ति, जाहिरा तौर पर सेना और अधिकारियों के पुरस्कार सितारों के साथ प्रतीक चिन्ह के रूप में जुड़ी हुई है।

पर्याप्त कोंड्राश्का

वह एक वीर स्वास्थ्य था, और अचानक कोंड्राशका पर्याप्त था।

अर्थ. कोई अचानक मर गया, अचानक लकवा मार गया।

मूल. इतिहासकार एस एम सोलोविओव की धारणा के अनुसार, अभिव्यक्ति 1707 में डॉन पर बुलविंस्की विद्रोह के नेता के नाम से जुड़ी हुई है, आत्मान कोंद्राती अफानासेविच बुलाविन (कोंड्राश्का), जिन्होंने वॉयवोड प्रिंस डोलगोरुकी के नेतृत्व में पूरी शाही टुकड़ी को नष्ट कर दिया था। अचानक छापेमारी के साथ।

कलह का सेब

यह यात्रा विवाद की एक वास्तविक हड्डी है, क्या आप हार नहीं सकते, उसे जाने दें।

अर्थ. वह जो संघर्ष को जन्म देता है, गंभीर अंतर्विरोध।

मूल. ट्रोजन युद्ध के नायक, अकिलीज़ के माता-पिता पेलेस और थेटिस, कलह की देवी एरिस को अपनी शादी में आमंत्रित करना भूल गए। एरिस बहुत नाराज था और चुपके से मेज पर एक सुनहरा सेब फेंक दिया, जिस पर देवता और नश्वर दावत दे रहे थे; उस पर लिखा था: "सबसे सुंदर के लिए।" तीन देवियों के बीच एक विवाद खड़ा हो गया: ज़ीउस की पत्नी, एथेना - कन्या, ज्ञान की देवी, और प्रेम और सौंदर्य की सुंदर देवी एफ़्रोडाइट।

ट्रोजन किंग प्रियम के बेटे, युवक पेरिस को उनके बीच एक न्यायाधीश के रूप में चुना गया था। पेरिस ने एफ़्रोडाइट को सेब दिया जिसने उसे रिश्वत दी थी; इसके लिए एफ़्रोडाइट ने राजा मेनेलाई की पत्नी, एक खूबसूरत ऐलेना को एक युवक से प्यार करने के लिए मजबूर किया। अपने पति को छोड़कर, ऐलेना ट्रॉय के पास गई, और इस तरह के अपमान का बदला लेने के लिए, यूनानियों ने ट्रोजन के साथ दीर्घकालिक युद्ध शुरू किया। जैसा कि आप देख सकते हैं, एरिस का सेब वास्तव में कलह का कारण बना।

भानुमती का पिटारा

खैर, अब रुकिए, भानुमती का पिटारा खुल गया है।

अर्थ. अगर सावधानी न बरती जाए तो यह सब आपदा के स्रोत के रूप में काम कर सकता है।

मूल. जब महान टाइटन प्रोमेथियस ने ओलंपस से देवताओं की आग चुरा ली और लोगों को देवताओं की आग दी, ज़ीउस ने साहसी को बहुत दंडित किया, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी। एक दिव्य ज्वाला को धारण करके, लोगों ने आकाशीयों का पालन करना बंद कर दिया, विभिन्न विज्ञानों को सीखा, और अपनी दयनीय स्थिति से बाहर आए। थोड़ा और - और वे अपने लिए पूरी खुशी जीत लेते।

तब ज़ीउस ने उन पर दंड भेजने का निश्चय किया। लोहार देवता हेफेस्टस ने पृथ्वी और जल से सुंदर स्त्री भानुमती का निर्माण किया। बाकी देवताओं ने उसे दिया: कुछ चालाक, कुछ साहस, कुछ असाधारण सुंदरता। फिर, उसे एक रहस्यमय बॉक्स सौंपते हुए, ज़ीउस ने उसे बॉक्स खोलने से मना करते हुए उसे पृथ्वी पर भेज दिया। जिज्ञासु भानुमती ने मुश्किल से दुनिया में आकर ढक्कन खोला। तुरंत सभी मानवीय आपदाएँ वहाँ से उड़ गईं और पूरे ब्रह्मांड में बिखर गईं। भानुमती ने डर के मारे फिर से ढक्कन बंद करने की कोशिश की, लेकिन सभी दुर्भाग्य के डिब्बे में केवल एक भ्रामक आशा रह गई।

हम रोजमर्रा की जिंदगी में पुरानी कहावतों और विभिन्न कैच वाक्यांशों का उपयोग करते हैं, कभी-कभी ऐसे कैच वाक्यांशों के उद्भव के इतिहास को जाने बिना भी। इनमें से कई वाक्यांशों के अर्थ हम सभी बचपन से जानते हैं और इन भावों का उचित उपयोग करते हैं, वे हमारे पास अगोचर रूप से आए और सदियों से हमारी संस्कृति में समाए हुए हैं। ये वाक्यांश और भाव कहाँ से आए?

लेकिन हर लोक ज्ञान की अपनी कहानी होती है, कहीं से कुछ नहीं निकलता। खैर, आपके लिए यह पता लगाना बहुत दिलचस्प होगा कि ये कैचफ्रेज़ और भाव, कहावतें और कहावतें कहाँ से आई हैं!

लोकप्रिय संकेतों और अंधविश्वासों की उत्पत्ति के इतिहास के बारे में हमारी सामग्री रूसी लोक अंधविश्वासों के बारे में और पढ़ें - बहुत दिलचस्प!

अभिव्यक्ति कहाँ से आई?

जिगरी दोस्त

"एडम के सेब पर डालो" एक पुरानी अभिव्यक्ति है, इसका मतलब प्राचीन काल में शाब्दिक रूप से "नशे में आना", "बहुत सारी शराब पीना" है। मुहावरा "बोसोम फ्रेंड" जो तब से बना है, आज तक इस्तेमाल किया जाता है और यह सबसे करीबी दोस्त को दर्शाता है।

पैसे की गंध नहीं आती

इस अभिव्यक्ति की जड़ें प्राचीन रोम में खोजी जानी चाहिए। रोमन सम्राट वेस्पासियन के बेटे ने एक बार सार्वजनिक शौचालयों पर कर लगाने के लिए अपने पिता को फटकार लगाई थी। वेस्पासियन ने अपने बेटे को इस कर से राजकोष में आए धन को दिखाया और उससे पूछा कि क्या पैसे से बदबू आ रही है। बेटे ने सूँघा और नकारात्मक जवाब दिया।

हड्डियों को धो लें

अभिव्यक्ति प्राचीन काल से आसपास रही है। कुछ लोगों का मानना ​​​​था कि एक अपश्चातापी शापित पापी, उसकी मृत्यु के बाद, कब्र से बाहर आता है और एक भूत या पिशाच में बदल जाता है और अपने रास्ते में आने वाले सभी लोगों को नष्ट कर देता है। और जादू को दूर करने के लिए, मृत व्यक्ति के अवशेषों को कब्र से खोदना और मृतक की हड्डियों को साफ पानी से कुल्ला करना आवश्यक है। अब अभिव्यक्ति "हड्डियों को धोना" का अर्थ किसी व्यक्ति के बारे में गंदी गपशप के अलावा और कुछ नहीं है, उसके चरित्र और व्यवहार का छद्म विश्लेषण है।

धूप में सांस लें

ईसाई रिवाज की आवश्यकता है कि मृत्यु से पहले मरने वाले पुजारियों द्वारा कबूल किया गया था, साथ ही साथ उन्हें संवाद किया और उन्हें धूप से भर दिया। अभिव्यक्ति अटक गई। अब वे बीमार लोगों या खराब काम करने वाले उपकरणों और उपकरणों के बारे में कहते हैं: "अपनी आखिरी सांस लेता है"।

नसों पर खेलें

प्राचीन समय में, जब डॉक्टरों ने शरीर में तंत्रिका ऊतक (नसों) के अस्तित्व की खोज की, तो संगीत वाद्ययंत्र के तार के समान, उन्होंने लैटिन में तंत्रिका ऊतक को शब्द स्ट्रिंग्स: नर्वस कहा। उस क्षण से, अभिव्यक्ति चली गई, जिसका अर्थ है कष्टप्रद क्रियाएं - "नसों पर खेलना।"

असभ्यता

शब्द "अश्लीलता" मूल रूप से रूसी है, जिसका मूल क्रिया "चलो चलें" से बना है। 17वीं शताब्दी तक, इस शब्द का प्रयोग अच्छे, सभ्य अर्थों में किया जाता था। इसका अर्थ था पारंपरिक, लोगों के दैनिक जीवन में आदतन, यानी जो प्रथा के अनुसार किया जाता है और हुआ, यानी अनादि काल से चला आ रहा है। हालाँकि, रूसी ज़ार पीटर I के आगामी सुधारों ने अपने नवाचारों के साथ इस शब्द को विकृत कर दिया, इसने अपना पूर्व सम्मान खो दिया और इसका अर्थ होने लगा: "असभ्य, पिछड़ा, देहाती", आदि।

ऑगियन अस्तबल

एक किंवदंती है जिसके अनुसार राजा ऑगियस एक शौकीन घोड़े के ब्रीडर थे, राजा के अस्तबल में 3,000 घोड़े थे। किसी कारण से 30 साल तक किसी ने अस्तबल की सफाई नहीं की। हरक्यूलिस पर इन अस्तबलों की सफाई का आरोप लगाया गया था। उन्होंने अल्फिया नदी के प्रवाह को अस्तबल तक निर्देशित किया, अस्तबल से सभी गंदगी पानी की एक धारा से धोया गया था। तब से, इस अभिव्यक्ति को अंतिम सीमा तक किसी चीज के दूषित होने पर लागू किया गया है।

मैल

द्रव के अवशेष जो तलछट के साथ तल पर रह जाते थे, मैल कहलाते थे। सभी प्रकार के रैबल अक्सर सराय और सराय के चारों ओर घूमते थे, जो अन्य आगंतुकों के बाद गिलास में शराब के गंदे अवशेष पीना समाप्त कर देते थे, बहुत जल्द ही मैल शब्द उनके पास चला गया।

कुलीन

शाही परिवार, साथ ही साथ स्पेन के कुलीन वर्ग को गर्व था कि वे उनका नेतृत्व कर रहे थे
आम लोगों के विपरीत, पश्चिम गोथ से वंश, और वे कभी भी मूरों के साथ मिश्रित नहीं हुए जिन्होंने अफ्रीका से स्पेन में प्रवेश किया। मूल स्पेनियों की पीली त्वचा पर नीली नसें स्पष्ट रूप से उभरी थीं, यही वजह है कि वे गर्व से खुद को "नीला रक्त" कहते थे। यह अभिव्यक्ति अंततः अभिजात वर्ग के संकेत को दर्शाने लगी और हमारे सहित कई देशों में चली गई।

पेन पर पहुंचें

रूस में, कलाची को हमेशा एक हैंडल से बेक किया जाता था, ताकि कलाची को ले जाना सुविधाजनक हो। फिर हैंडल को तोड़ दिया गया और स्वच्छता कारणों से फेंक दिया गया। टूटे हुए हत्थे उठाकर भिखारी और कुत्ते खा गए। भाव का अर्थ है - दरिद्र होना, दरिद्र होना, दरिद्र होना।

बलि का बकरा

प्राचीन यहूदी संस्कार में यह तथ्य शामिल था कि पापों की क्षमा के दिन, महायाजक ने एक बकरी के सिर पर हाथ रखा, जैसे कि लोगों के सभी पापों को उस पर रखना। इसलिए अभिव्यक्ति "बलि का बकरा"।

यह इसके योग्य नहीं है

पुराने दिनों में बिजली के आविष्कार से पहले जुआरी शाम को मोमबत्ती की रोशनी में खेलने के लिए इकट्ठा होते थे। कभी-कभी किए गए दांव और विजेता की जीत नगण्य होती थी, यहां तक ​​कि खेल के दौरान जली हुई मोमबत्तियों का भी भुगतान नहीं किया जाता था। इस तरह अभिव्यक्ति सामने आई।

पहले नंबर में डालो

पुराने दिनों में, स्कूल में, छात्रों को अक्सर कोड़े मारे जाते थे, कभी-कभी उनकी ओर से कदाचार के बिना भी, केवल रोकथाम के लिए। संरक्षक शैक्षिक कार्यों में परिश्रम दिखा सकता था और कभी-कभी छात्रों को यह बहुत कठिन लगता था। ऐसे चेलों को अगले महीने के पहले दिन तक दोष से मुक्त किया जा सकता था।

अंगूठे मारो

पुराने दिनों में, एक लॉग से कटे हुए चॉक को बैक्लूश कहा जाता था। ये लकड़ी के बर्तनों के लिए खाली थे। लकड़ी के बर्तनों के निर्माण के लिए विशेष कौशल और प्रयासों की आवश्यकता नहीं होती थी। यह बहुत आसान माना जाता था। उस समय से, यह "बाल्टी को हरा" (चारों ओर गड़बड़ करने के लिए) प्रथागत हो गया है।

धोने से नहीं, स्केटिंग से

पुराने दिनों में, गांवों में महिलाएं, धोने के बाद, एक विशेष रोलिंग पिन की मदद से कपड़े धोने का शाब्दिक रूप से "लुढ़का" करती थीं। इस प्रकार, अच्छी तरह से लुढ़का हुआ लिनन निचोड़ा हुआ, इस्त्री किया गया और, इसके अलावा, साफ (खराब-गुणवत्ता वाले धुलाई के मामलों में भी) निकला। हमारे समय में, हम कहते हैं "धोने से नहीं, बल्कि लुढ़कने से," जिसका अर्थ है किसी भी तरह से पोषित लक्ष्य को प्राप्त करना।

बैग में

पुराने दिनों में, प्राप्तकर्ताओं को डाक पहुंचाने वाले दूतों ने महत्वपूर्ण दस्तावेजों को चुभती आँखों से छिपाने और लुटेरों का ध्यान आकर्षित न करने के लिए अपनी टोपी या टोपी के अस्तर के नीचे बहुत मूल्यवान महत्वपूर्ण कागजात, या "केस" सिल दिए। यह वह जगह है जहां से आज तक की लोकप्रिय अभिव्यक्ति "इट्स इन द बैग" आती है।

चलो वापस अपनी भेड़ों के पास चलते हैं

मध्य युग की एक फ्रांसीसी कॉमेडी में, एक अमीर कपड़ा व्यवसायी ने एक चरवाहे पर मुकदमा दायर किया जिसने उसकी भेड़ चुरा ली थी। अदालत के सत्र के दौरान, कपड़ा चरवाहे के बारे में भूल गया और अपने वकील के पास चला गया, जैसा कि यह निकला, उसने कपड़े के छह कोहनी के लिए भुगतान नहीं किया। न्यायाधीश ने यह देखकर कि कपड़ा बनाने वाला गलत दिशा में चला गया था, उसे इन शब्दों से बाधित किया: "चलो अपने मेढ़ों के पास लौटते हैं।" उस समय से, अभिव्यक्ति आकर्षक हो गई है।

योगदान करना

प्राचीन ग्रीस में, एक घुन (छोटा सिक्का) प्रचलन में था। सुसमाचार के दृष्टांत में, गरीब विधवा ने मंदिर के निर्माण के लिए अंतिम दो घुन दान किए। इसलिए अभिव्यक्ति - "अपना काम करो।"

वर्स्टा कोलोम्ना

17 वीं शताब्दी में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के आदेश से, जो उस समय शासन कर रहे थे, कोलोमेन्सकोय गांव में मास्को और शाही ग्रीष्मकालीन निवास के बीच की दूरी को मापा गया था, जिसके परिणामस्वरूप बहुत अधिक मील के पत्थर स्थापित किए गए थे। तब से इसे बहुत लम्बे और दुबले-पतले लोगों का "कोलोमेन्स्काया मील" कहा जाने लगा।

एक लंबे रूबल का जप करें

रूस में XIII सदी में, रिव्निया मौद्रिक और वजन इकाई थी, जिसे 4 भागों ("रूबल") में विभाजित किया गया था। दूसरों की तुलना में अधिक वजनदार, शेष पिंड को "लंबा रूबल" कहा जाता था। अभिव्यक्ति "एक लंबे रूबल का पीछा करते हुए" का अर्थ है हल्की और अच्छी कमाई।

अख़बार बतख

बेल्जियम के हास्यकार कॉर्नेलिसन ने अखबार में एक नोट प्रकाशित किया कि कैसे एक वैज्ञानिक ने 20 बत्तखें खरीदीं, उनमें से एक को काटा और अन्य 19 बत्तखों को खिलाया। थोड़ी देर बाद, उसने दूसरे, तीसरे, चौथे आदि के साथ भी ऐसा ही किया। नतीजतन, उसके पास एक और केवल बतख रह गई, जिसने उसकी सभी 19 गर्लफ्रेंड को खा लिया। यह नोट पाठकों की देरी का मज़ाक उड़ाने के उद्देश्य से तैयार किया गया था। तब से, इसे "अखबार बतख" के रूप में झूठी खबर कहा जाता है।

काले धन को वैध बनाना

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में अभिव्यक्ति की उत्पत्ति अमेरिका में जाती है। अल कैपोन के लिए बेईमानी से प्राप्त धन को खर्च करना मुश्किल था, क्योंकि वह लगातार विशेष सेवाओं की जांच के अधीन था। इस पैसे को सुरक्षित रूप से खर्च करने और पुलिस की गिरफ्त में न आने के लिए, कैपोन ने लॉन्ड्री का एक विशाल नेटवर्क बनाया, जिसकी कीमत बहुत कम थी। इसलिए, पुलिस के लिए ग्राहकों की वास्तविक संख्या को ट्रैक करना मुश्किल था, लॉन्ड्री की किसी भी आय को लिखना संभव हो गया। यह वह जगह है जहां से अब लोकप्रिय अभिव्यक्ति "मनी लॉन्ड्रिंग" आती है। उस समय से, लॉन्ड्री की संख्या बहुत बड़ी बनी हुई है, उनकी सेवाओं की कीमतें अभी भी कम हैं, इसलिए संयुक्त राज्य अमेरिका में घर पर नहीं, बल्कि लॉन्ड्री में कपड़े धोने का रिवाज है।

अनाथ कज़ानो

जैसे ही इवान द टेरिबल ने कज़ान को लिया, उसने स्थानीय अभिजात वर्ग को अपने आप में बांधने का फैसला किया। ऐसा करने के लिए, उन्होंने कज़ान के उच्च पदस्थ अधिकारियों को पुरस्कृत किया जो स्वेच्छा से उनके पास आए। कई टाटर्स, अच्छे समृद्ध उपहार प्राप्त करने की इच्छा रखते हुए, युद्ध की चपेट में आने का नाटक करते थे।

भीतर से बाहर

यह लोकप्रिय अभिव्यक्ति कहां से आई, जिसका प्रयोग तब किया जाता है जब किसी व्यक्ति ने कपड़े पहने हों या कुछ गलत किया हो? रूस में ज़ार इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान, एक कढ़ाई वाला कॉलर एक या दूसरे रईस की गरिमा का प्रतीक था, और इस कॉलर को "शिवोरो" कहा जाता था। यदि ऐसा योग्य लड़का या रईस किसी भी तरह से राजा को नाराज करता है या शाही अपमान के अधीन होता है, तो हमेशा की तरह, उसे अपनी पीठ के साथ एक पतली नाग पर रखा जाता था, पहले अपने कपड़े अंदर बाहर कर दिया था। तब से, अभिव्यक्ति "टॉपसी-टरवी", जिसका अर्थ है "इसके विपरीत, गलत है", तय किया गया है।

लाठी के नीचे से

अभिव्यक्ति "छड़ी के नीचे" सर्कस के कृत्यों से अपनी जड़ें लेती है जिसमें प्रशिक्षक जानवरों को एक छड़ी पर कूदने के लिए मजबूर करते हैं। इस वाक्यांशगत कारोबार का उपयोग 19 वीं शताब्दी से किया गया है। इसका मतलब है कि एक व्यक्ति को काम करने के लिए मजबूर किया जाता है, कुछ कार्रवाई या व्यवहार करने के लिए मजबूर किया जाता है, जो वह वास्तव में नहीं करना चाहता है। यह वाक्यांशगत छवि विपक्ष "इच्छा - कैद" से जुड़ी है। यह रूपक एक व्यक्ति की तुलना एक जानवर या दास से करता है जिसे शारीरिक दंड के दर्द के तहत कुछ करने या काम करने के लिए मजबूर किया जाता है।

एक चम्मच प्रति घंटा

फार्मासिस्टों की बदौलत यह लोकप्रिय अभिव्यक्ति हमारे लिए काफी दूर के समय में दिखाई दी। उस कठिन समय में फार्मासिस्टों ने खुद कई बीमारियों के लिए औषधि, औषधीय मलहम और आसव बनाया। चिकित्सीय मिश्रण की प्रत्येक बोतल पर उस समय से मौजूद नियमों के अनुसार, इस दवा के उपयोग पर निर्देश (नुस्खा) होना चाहिए। तब उन्हें अभी भी बूंदों में नहीं, मुख्य रूप से अब, लेकिन चम्मच में मापा जाता था। उदाहरण के लिए, 1 चम्मच प्रति गिलास पानी। उन दिनों ऐसी दवाओं को घंटे के हिसाब से सख्ती से लेना पड़ता था, और उपचार आमतौर पर काफी लंबे समय तक चलता था। इसलिए इस मुहावरे का अर्थ। अब अभिव्यक्ति "एक चम्मच प्रति घंटा" का अर्थ है बहुत छोटे पैमाने पर समय अंतराल के साथ किसी भी क्रिया की लंबी और धीमी प्रक्रिया।

मूर्ख

मुसीबत में पड़ने का मतलब है अजीब स्थिति में होना। प्रोसाक रस्सियों और घुमा रस्सियों की बुनाई के लिए एक प्राचीन मध्ययुगीन विशेष रस्सी करघा है। इसकी एक बहुत ही जटिल डिजाइन थी और इसने धागों को इतना मोड़ दिया कि कपड़े, बाल या दाढ़ी को इसके तंत्र में शामिल करने से एक व्यक्ति की जान भी जा सकती थी। इस अभिव्यक्ति का मूल रूप से एक बार विशिष्ट अर्थ भी था, शाब्दिक रूप से - "गलती से मुड़ रस्सियों में गिरना।"

आमतौर पर इस अभिव्यक्ति का अर्थ है शर्मिंदा होना, मूर्खता करना, किसी अप्रिय स्थिति में पड़ना, किसी तरह से खुद को बदनाम करना, पोखर में बैठना, इन दिनों जैसा कहा जाता है, वैसे ही गंदगी में अपना चेहरा मारना।

फ्रीबी और फ्री

"फ्रीबी" शब्द कहां से आया?

हमारे पूर्वजों ने बूट के शीर्ष को फ्रीबी कहा था। आमतौर पर, बूट (सिर) का निचला हिस्सा फ्रीबी के शाफ्ट की तुलना में बहुत तेजी से खराब होता है। इसलिए, पैसे बचाने के लिए, उद्यमी "कोल्ड शूमेकर्स" ने बूटलेग के लिए एक नया सिर सिल दिया। इस तरह के अद्यतन जूते कहा जा सकता है - "मुफ्त में" सिलना - अपने नए समकक्षों की तुलना में बहुत सस्ता था।

निक डाउन

अभिव्यक्ति "नाक पर हैक" प्राचीन काल से हमारे पास आई थी। पहले, हमारे पूर्वजों ने "नाक" शब्द का उपयोग उन लेखन बोर्डों के लिए किया था जो पुरानी नोटबुक के रूप में उपयोग किए जाते थे - उन्होंने उन पर सभी प्रकार के नोट बनाए, या यह अधिक सही होगा कि नोटों को एक उपहार के रूप में भी कहा जाए। तब से, अभिव्यक्ति "नाक पर हैक" दिखाई दी। अगर उन्होंने पैसे उधार लिए, तो उन्होंने ऐसी गोलियों पर कर्ज लिखा और लेनदार को कर्ज के रूप में दे दिया। और अगर ऋण वापस नहीं किया गया था, तो लेनदार "नाक से छोड़ दिया गया था", यानी उधार के पैसे के बजाय एक साधारण टैबलेट के साथ।

एक सफेद घोड़े पर राजकुमार

"एक सफेद घोड़े पर राजकुमार" की अपेक्षाओं के बारे में आधुनिक राजकुमारियों की अभिव्यक्ति मध्ययुगीन यूरोप में उत्पन्न हुई। उस समय, शाही व्यक्ति विशेष छुट्टियों के सम्मान में सुंदर सफेद घोड़ों की सवारी करते थे, और सबसे अधिक श्रद्धेय शूरवीरों ने उसी सूट के घोड़ों पर टूर्नामेंट में भाग लिया। उस समय से, सफेद घोड़ों पर राजकुमारों के बारे में अभिव्यक्ति चली गई है, क्योंकि एक सुंदर सफेद घोड़े को महानता का प्रतीक माना जाता था, साथ ही साथ सुंदरता और महिमा भी।

दूर देश के लिए

यह कहा स्थित है? प्राचीन स्लाव कथाओं में, "दूर की भूमि" की दूरी की यह अभिव्यक्ति बहुत आम है। इसका अर्थ है कि वस्तु बहुत दूर है। अभिव्यक्ति की जड़ें कीवन रस के समय में वापस जाती हैं। तब कलन की दशमलव और नौ-दशमलव प्रणाली थी। तो, नौ-दशमलव प्रणाली के अनुसार, जो संख्या 9 पर आधारित थी, एक परी कथा के मानकों के लिए अधिकतम पैमाना, जो सब कुछ तीन के कारक से बढ़ाता है, संख्या को बहुत दूर ले जाया गया, अर्थात तीन गुना नौ। वहीं से अभिव्यक्ति आती है...

मैं तुम्हारे पास जा रहा हूँ

वाक्यांश "मैं तुम्हारे लिए आ रहा हूँ" का क्या अर्थ है? यह अभिव्यक्ति कीवन रस के समय से जानी जाती है। एक सैन्य अभियान से पहले, ग्रैंड ड्यूक और ब्राइट वॉरियर Svyatoslav ने हमेशा दुश्मन की जमीन पर "मैं तुम्हारे पास आ रहा हूँ!" एक चेतावनी संदेश भेजा, जिसका मतलब था एक हमला, एक हमला - मैं आप पर आ रहा हूँ। कीवन रस के दिनों में, हमारे पूर्वजों ने "आप" को ठीक दुश्मन कहा, न कि अपरिचित और वृद्ध लोगों का सम्मान करने के लिए।

दुश्मन को हमले के बारे में चेतावनी देना सम्मान की बात थी। सैन्य सम्मान की संहिता, स्लाव-आर्यों की प्राचीन परंपराओं में एक निहत्थे या असमान दुश्मन को गोली मारने या हथियार से हमला करने पर प्रतिबंध भी शामिल था। ग्रैंड ड्यूक सियावेटोस्लाव सहित, अपने और अपने पूर्वजों का सम्मान करने वालों द्वारा सैन्य सम्मान की संहिता का कड़ाई से पालन किया गया था।

आत्मा के पीछे कुछ भी नहीं है

पुराने दिनों में, हमारे पूर्वजों का मानना ​​​​था कि किसी व्यक्ति की आत्मा कॉलरबोन के बीच गर्दन पर एक डिंपल में स्थित होती है।
उसी स्थान पर छाती पर रिवाज के अनुसार पैसे रखे जाते थे। इसलिए, एक गरीब व्यक्ति के बारे में कहा जाता था और अभी भी कहा जा रहा है कि "उसकी आत्मा के पीछे कुछ भी नहीं है।"

सफेद धागे से सिलना

यह वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई सिलाई की जड़ों से आती है। यह देखने के लिए कि सिलाई करते समय विवरणों को कैसे सीना है, उन्हें पहले सफेद धागों से जल्दबाजी में सिल दिया जाता है, इसलिए बोलने के लिए, एक मसौदा या परीक्षण संस्करण, ताकि बाद में सभी विवरणों को सावधानीपूर्वक एक साथ सिल दिया जाए। इसलिए अभिव्यक्ति का अर्थ: जल्दबाजी में इकट्ठा किया गया मामला या काम, यानी "किसी न किसी काम के लिए", मामले में लापरवाही और छल हो सकता है। अक्सर कानूनी लोक शब्दों में प्रयोग किया जाता है जब एक जांचकर्ता किसी मामले पर काम कर रहा होता है।

माथे में सात स्पैन

वैसे, यह अभिव्यक्ति किसी व्यक्ति की बहुत उच्च बुद्धि की बात नहीं करती है, जैसा कि हम आमतौर पर सोचते हैं। यह उम्र के बारे में एक अभिव्यक्ति है। हाँ हाँ। एक स्पैन लंबाई का एक प्राचीन रूसी माप है, जो सेंटीमीटर (लंबाई के माप की एक अंतरराष्ट्रीय इकाई) के संदर्भ में 17.78 सेमी के बराबर है। माथे में 7 स्पैन एक व्यक्ति की ऊंचाई है, यह 124 सेमी है, आमतौर पर बच्चे बड़े होते हैं यह निशान 7 साल से। इस समय, बच्चों को नाम दिए गए और उन्हें पढ़ाया जाने लगा (लड़के - पुरुष शिल्प, लड़कियां - महिला)। इस उम्र तक, बच्चे आमतौर पर लिंग से अलग नहीं होते थे और वे एक जैसे कपड़े पहनते थे। वैसे, 7 साल की उम्र तक उनके पास आमतौर पर नाम नहीं थे, वे बस उन्हें बच्चा कहते थे।

एल्डोरैडो की तलाश में

एल डोरैडो (स्पेनिश में, एल डोराडो का अर्थ है "सुनहरा") दक्षिण अमेरिका का एक पौराणिक देश है जो सोने और कीमती पत्थरों से समृद्ध है। उसे 16वीं शताब्दी के विजय प्राप्तकर्ताओं द्वारा खोजा गया था। आलंकारिक अर्थों में, "एल्डोरैडो" को अक्सर वह स्थान कहा जाता है जहाँ आप जल्दी से समृद्ध हो सकते हैं।

कराचुन आया

ऐसे लोक भाव हैं जो हर कोई नहीं समझ सकता: "करचुन आया", "करचुन ने पकड़ लिया"। अर्थ: कोई, कोई अचानक मर गया, मर गया या मर गया ... बुतपरस्त काल की प्राचीन स्लाव पौराणिक कथाओं में कराचुन (या चेरनोबोग) मृत्यु और ठंढ के भूमिगत देवता हैं, इसके अलावा, वह बिल्कुल भी अच्छी आत्मा नहीं है, लेकिन इसके विपरीत - बुराई। वैसे, इसका उत्सव शीतकालीन संक्रांति (21-22 दिसंबर) को पड़ता है।

मृत या अच्छा या कुछ भी नहीं के बारे में

निहितार्थ यह है कि मृतकों के बारे में या तो अच्छी तरह से बात की जाती है या बिल्कुल नहीं। यह अभिव्यक्ति सदियों की गहराई से हमारे दिनों तक एक गंभीर रूप से संशोधित रूप में नीचे आ गई है। प्राचीन काल में, यह अभिव्यक्ति इस तरह लगती थी: "मृतकों के बारे में या तो अच्छा है या सच्चाई के अलावा कुछ भी नहीं". यह स्पार्टा (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) के प्राचीन यूनानी राजनेता और कवि चिलो की एक काफी प्रसिद्ध कहावत है, और इतिहासकार डायोजनीज लेर्टेस (तीसरी शताब्दी ईस्वी) अपने निबंध "द लाइफ, टीचिंग एंड ओपिनियन्स ऑफ इलस्ट्रियस फिलॉसॉफर्स" में उनके बारे में बताते हैं। "। इस प्रकार, समय के साथ खतना की गई अभिव्यक्ति ने अपना मूल अर्थ खो दिया है और अब इसे पूरी तरह से अलग तरीके से माना जाता है।

चिढ़ाना

आप अक्सर बोलचाल की बोली में सुन सकते हैं कि कैसे कोई किसी को सफेद गर्मी में लाता है। अभिव्यक्ति का अर्थ: मजबूत भावनाओं को भड़काना, किसी को अत्यधिक जलन या आत्म-नियंत्रण की पूर्ण हानि की स्थिति में लाना। भाषण का यह मोड़ कहां और कैसे आया? सब कुछ सरल है। जब धातु को धीरे-धीरे गर्म किया जाता है, तो यह लाल हो जाती है, लेकिन जब इसे बहुत अधिक तापमान पर गर्म किया जाता है, तो धातु सफेद हो जाती है। गर्म करना, यानी गर्म करना। गरमागरम अनिवार्य रूप से बहुत मजबूत ताप है, इसलिए अभिव्यक्ति।

सब रास्ते रोम जाते

रोमन साम्राज्य (27 ईसा पूर्व - 476 ईस्वी) के दौरान रोम ने सैन्य विजय के माध्यम से अपने क्षेत्र का विस्तार करने की कोशिश की। साम्राज्य के प्रांतों और राजधानी के बीच बेहतर अंतर्संबंध के लिए शहरों, पुलों, सड़कों का सक्रिय रूप से निर्माण किया गया था (करों को इकट्ठा करने के लिए, कोरियर और राजदूतों के आगमन के लिए, दंगों को दबाने के लिए सेनाओं के त्वरित आगमन के लिए)। रोमनों ने सड़कों का निर्माण करने वाले पहले व्यक्ति थे और स्वाभाविक रूप से निर्माण साम्राज्य की राजधानी से रोम से किया गया था। आधुनिक वैज्ञानिकों का कहना है कि मुख्य मार्ग ठीक प्राचीन प्राचीन रोमन सड़कों पर बने हैं, जो पहले से ही हजारों साल पुराने हैं।

बाल्ज़ाक महिला

बाल्ज़ाक उम्र की महिलाओं की उम्र कितनी होती है? 19वीं शताब्दी के प्रसिद्ध फ्रांसीसी लेखक होनोर डी बाल्ज़ाक ने "द थर्टी-ईयर-ओल्ड वुमन" उपन्यास लिखा, जो काफी लोकप्रिय हुआ। इसलिए, "बाल्ज़ाक युग", "बाल्ज़ाक महिला" या "बाल्ज़ाक नायिका" 30-40 वर्ष की एक महिला है जो पहले से ही जीवन ज्ञान और सांसारिक अनुभव सीख चुकी है। वैसे, होनोर डी बाल्ज़ाक के अन्य उपन्यासों की तरह, उपन्यास बहुत दिलचस्प है।

कण्डरा एड़ी

प्राचीन ग्रीस की पौराणिक कथा हमें महान और महान नायक अकिलीज़ के बारे में बताती है, जो समुद्री देवी थेटिस के पुत्र और मात्र नश्वर पेलेस हैं। अकिलीज़ देवताओं की तरह अजेय और मजबूत बनने के लिए, उसकी माँ ने उसे पवित्र नदी वैतरणी नदी के पानी में स्नान कराया, लेकिन चूंकि उसने अपने बेटे को एड़ी से पकड़ रखा था ताकि वह गिर न जाए, यह शरीर का यह हिस्सा था कि अकिलीज़ की चपेट में रहा। ट्रोजन पेरिस ने अकिलीज़ को एड़ी में तीर से मारा, जिससे नायक की मृत्यु हो गई ...

आधुनिक शरीर रचना मानव में कैल्केनस के ऊपर कण्डरा को "अकिलीज़" के रूप में संदर्भित करती है। प्राचीन काल से ही "अकिलीज़ हील" की अभिव्यक्ति व्यक्ति के कमजोर और कमजोर स्थान को दर्शाती है।

डॉट ऑल I

यह बल्कि लोकप्रिय अभिव्यक्ति कहां से आई? शायद मध्य युग से, उन दिनों के पुस्तक शास्त्रियों से।

11वीं शताब्दी के आसपास, पश्चिमी यूरोपीय पांडुलिपियों के ग्रंथों में अक्षर i के ऊपर एक बिंदु दिखाई दिया (इससे पहले, पत्र बिना किसी बिंदु के लिखा गया था)। इटैलिक में शब्दों में अक्षर लिखते समय (अक्षरों को एक दूसरे से अलग किए बिना), डैश अन्य अक्षरों के बीच खो सकता है और पाठ को पढ़ना मुश्किल हो जाता है। इस पत्र को अधिक स्पष्ट रूप से निर्दिष्ट करने और ग्रंथों को पढ़ने में आसान बनाने के लिए, अक्षर i के ऊपर एक बिंदु लगाया गया था। और अंक तब निर्धारित किए गए थे जब पृष्ठ पर पाठ पहले ही लिखा जा चुका था। अब अभिव्यक्ति का अर्थ है: स्पष्ट करना, बात को अंत तक लाना।

वैसे, यह कहावत एक निरंतरता है और पूरी तरह से इस तरह लगती है: "डॉट द आई एंड क्रॉस आउट द टी"। लेकिन दूसरा भाग हमारे काम नहीं आया।

शीर्ष सबसे प्रसिद्ध कैचफ्रेज़

और न्यायाधीश कौन हैं?
ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824), d.2, yavl.5, चैट्स्की के शब्दों का उद्धरण:
और न्यायाधीश कौन हैं? - वर्षों की पुरातनता के लिए
मुक्त जीवन के लिए उनकी शत्रुता अपूरणीय है,
भूले हुए अखबारों से फैसले आते हैं
ओचकोव समय और क्रीमिया की विजय।

बाल्ज़ाक उम्र
फ्रांसीसी लेखक होनोर डी बाल्ज़ाक (1799-1850) "द थर्टी-ईयर-ओल्ड वुमन" (1831) द्वारा उपन्यास के प्रकाशन के बाद अभिव्यक्ति उत्पन्न हुई; 30-40 वर्ष की आयु की महिलाओं की विशेषता के रूप में उपयोग किया जाता है।

कोई पतवार और कोई पाल नहीं
एम। यू। लेर्मनोटोव की कविता "दानव" (1842), भाग 1 का उद्धरण:
हवा के सागर पर
कोई पतवार और कोई पाल नहीं
चुपचाप कोहरे में तैरते हुए -
पतला प्रकाशकों के गाना बजानेवालों।

सफेद कौआ
यह अभिव्यक्ति, एक दुर्लभ व्यक्ति के पदनाम के रूप में, बाकी से बिल्कुल अलग, रोमन कवि जुवेनल (मध्य-पहली शताब्दी - 127 ईस्वी के बाद) के 7 वें व्यंग्य में दी गई है:
भाग्य दासों को राज्य देता है, बन्धुओं को विजय प्रदान करता है।
हालांकि, ऐसे भाग्यशाली व्यक्ति के सफेद कौवा होने की संभावना कम होती है।

बोर्ज़ोई पिल्लों को लेने के लिए
एन.वी. द्वारा एक कॉमेडी से उत्पन्न। गोगोल "द इंस्पेक्टर जनरल", d.1, yavl.1, लाइपिन-टायपकिन के शब्द: "पाप अलग हैं। मैं सभी को खुले तौर पर बताता हूं कि मैं रिश्वत लेता हूं, लेकिन रिश्वत क्यों देता हूं? बोरज़ोई पिल्ले। यह पूरी तरह से अलग मामला है। "

एक पत्थर फेंको
अभिव्यक्ति "एक पत्थर फेंकने के लिए" किसी पर "आरोप लगाने" के अर्थ में सुसमाचार से उत्पन्न हुई (यूहन्ना, 8, 7); यीशु ने शास्त्रियों और फरीसियों से कहा, जो उसे लुभाने के लिए, व्यभिचार के लिए दोषी ठहराई गई एक महिला को उसके पास लाए: "वह जो तुम्हारे बीच पाप के बिना है, पहले उस पर पत्थर डाले" (प्राचीन यहूदिया में एक दंड था - पत्थर के लिए)।

कागज सब कुछ सह लेता है (कागज शरमाता नहीं है)
अभिव्यक्ति रोमन लेखक और वक्ता सिसेरो (106 - 43 ईसा पूर्व) में वापस जाती है; उनके पत्रों में "टू फ्रेंड्स" एक अभिव्यक्ति है: "एपिस्टोला नॉन एरुबेसिट" - "लेटर ब्लश नहीं करता", यानी लिखित रूप में आप ऐसे विचारों को व्यक्त कर सकते हैं जो मौखिक रूप से व्यक्त करने के लिए शर्मिंदा हैं।

होना या न होना - यही सवाल है
शेक्सपियर की इसी नाम की त्रासदी में हेमलेट के एकालाप की शुरुआत, जिसका अनुवाद एन.ए. क्षेत्र (1837)।

आप एक कार्ट में एक घोड़े और एक तरकश डो का दोहन नहीं कर सकते
कविता से उद्धरण ए.एस. पुशकिन "पोल्टवा" (1829)।

महान, शक्तिशाली, सत्य और मुक्त रूसी भाषा
गद्य में एक कविता से उद्धरण आई.एस. Turgenev "रूसी भाषा" (1882)।

वापस हमारी भेड़ के पास
इन शब्दों के साथ, "वकील पियरे पेटलेन" (सी। 1470) में, वकील पेटलेन के बारे में गुमनाम प्रहसनों की एक श्रृंखला में, न्यायाधीश एक अमीर कपड़े वाले के भाषण को बाधित करता है। शेफर्ड के खिलाफ मामले को जगाने के बाद, जिसने भेड़, कपड़े को खींच लिया, अपने मुकदमे के बारे में भूल गया, शेफर्ड के रक्षक के फटकार के साथ दिखाया गया, वकील पथ, जिन्होंने उसे कपड़े की छह कोहनी के लिए भुगतान नहीं किया।

भेड़ के कपड़ो में भेड़िया
यह अभिव्यक्ति सुसमाचार से उत्पन्न हुई: "झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहो, जो भेड़ों के भेष में तुम्हारे पास आते हैं, परन्तु भीतर ही भीतर फाड़नेवाले भेड़िये हैं।"

उधार लिया हुआ प्लम में
यह I.A. क्रिलोव "क्रो" (1825)।

समय ही धन है
अमेरिकी वैज्ञानिक और राजनीतिज्ञ फ्रैंकलिन (1706-1790) के काम से कामोत्तेजना "एक युवा व्यापारी को सलाह" (1748)।

मैं सब कुछ अपने साथ ले जाता हूं
अभिव्यक्ति प्राचीन ग्रीक परंपरा से उत्पन्न हुई। जब फारसी राजा साइरस ने इओनिया में प्रीने शहर पर कब्जा कर लिया, तो निवासियों ने इसे छोड़ दिया, उनके साथ उनकी संपत्ति का सबसे मूल्यवान हिस्सा था। केवल, "सेवन वाइज मेन" में से एक, प्रीने के मूल निवासी, खाली हाथ छोड़ दिया। अपने साथी नागरिकों के भ्रमित सवालों के जवाब में, उन्होंने आध्यात्मिक मूल्यों का जिक्र करते हुए उत्तर दिया: "मैं वह सब कुछ ले जाता हूं जो मेरा है।" यह अभिव्यक्ति अक्सर सिसरो के लैटिन फॉर्मूलेशन में प्रयोग की जाती है: ओम्निया मे मेकम पोर्टो।

सब कुछ बहता है, सब कुछ बदल जाता है
यह अभिव्यक्ति, जो सभी चीजों की निरंतर परिवर्तनशीलता को परिभाषित करती है, इफिसुस के यूनानी दार्शनिक हेराक्लिटस (सी। 530-470 ईसा पूर्व) की शिक्षाओं के सार को उजागर करती है।

क्या यह लड़का था?
एम। गोर्की के उपन्यास "द लाइफ ऑफ क्लिम सैमगिन" के एक एपिसोड में अन्य बच्चों के साथ लड़के क्लिम स्केटिंग के बारे में बताता है। बोरिस वरवका और वैरा सोमोवा एक छेद में गिर जाते हैं। क्लिम ने बोरिस को अपने व्यायामशाला बेल्ट का अंत दिया, लेकिन, यह महसूस करते हुए कि उसे पानी में खींचा जा रहा है, वह अपने हाथों से बेल्ट को छोड़ देता है। बच्चे डूब रहे हैं। जब डूबे हुए लोगों की तलाश शुरू होती है, तो क्लिमा को "किसी का गंभीर अविश्वसनीय सवाल: - क्या कोई लड़का था, शायद कोई लड़का नहीं था।" अंतिम वाक्यांश किसी भी चीज़ के बारे में अत्यधिक संदेह की एक आलंकारिक अभिव्यक्ति के रूप में पंखों वाला हो गया है।

बाईस दुर्भाग्य
इसलिए ए.पी. चेखव के नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" (1903) में वे क्लर्क एपिखोडोव को बुलाते हैं, जिनके साथ हर दिन किसी न किसी तरह की कॉमिक परेशानी होती है। अभिव्यक्ति उन लोगों पर लागू होती है जिनके साथ लगातार कोई न कोई दुर्भाग्य होता है।

तेईस साल और अमरता के लिए कुछ नहीं किया
एफ। शिलर के नाटक से डॉन कार्लोस के शब्द "डॉन कार्लोस, स्पेन के इन्फैंट" (1782), डी.2, यवल। 2.

दो मुंह वाला जानूस
रोमन पौराणिक कथाओं में, जानूस - समय के देवता, साथ ही हर शुरुआत और अंत, प्रवेश और निकास (जनुआ - द्वार) - को विपरीत दिशाओं में दो चेहरों के साथ चित्रित किया गया था: युवा - आगे, भविष्य में, बूढ़ा - पीछे, अतीत में। अभिव्यक्ति "दो-मुंह वाला जानूस" या बस "जानूस", जो यहाँ से उत्पन्न हुआ, का अर्थ है: एक दो-मुंह वाला व्यक्ति।

डूबने वालों की मदद करने का काम खुद डूबने का काम है
आई। इलफ़ और ई। पेट्रोव के उपन्यास "द ट्वेल्व चेयर्स" (1927) में, अध्याय 34 में, इस तरह के नारे के साथ एक पोस्टर का उल्लेख किया गया है, जिसे वाटर रेस्क्यू सोसाइटी की शाम को क्लब में पोस्ट किया गया था।

पैसे की गंध नहीं आती
अभिव्यक्ति रोमन सम्राट (69 - 79 ईस्वी) वेस्पासियन के शब्दों से उत्पन्न हुई, उनके द्वारा कहा गया, जैसा कि सुएटोनियस ने अपनी जीवनी में निम्नलिखित अवसर पर रिपोर्ट किया है। जब वेस्पासियन के बेटे टाइटस ने सार्वजनिक शौचालयों पर कर लगाने के लिए अपने पिता को फटकार लगाई, तो वेस्पासियन ने इस कर से प्राप्त पहला पैसा अपनी नाक पर लाया और पूछा कि क्या उनमें बदबू आ रही है। टाइटस के नकारात्मक उत्तर के लिए, वेस्पासियन ने कहा: "और फिर भी वे मूत्र से हैं।"

डोमोस्ट्रोय
"डोमोस्ट्रॉय" 16 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का एक स्मारक है, जो रोजमर्रा के नियमों और नैतिकता का एक समूह है। "डोमोस्त्रॉय" के अनुसार पति, परिवार का मुखिया, पत्नी का स्वामी होता है, और "डोमोस्त्रॉय" विस्तार से इंगित करता है कि उसे किन मामलों में अपनी पत्नी को पीटना चाहिए, आदि। इसलिए "डोमोस्ट्रॉय" शब्द का अर्थ है: पारिवारिक जीवन का एक रूढ़िवादी तरीका, एक नैतिकता जो एक महिला की दासता की स्थिति की पुष्टि करती है।

कठोर उपाय
यह एथेनियन गणराज्य (सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) के पहले विधायक ड्रैगन के नाम पर अत्यधिक कठोर कानूनों को दिया गया नाम है। इसके कानूनों द्वारा निर्धारित दंडों में, एक प्रमुख स्थान पर कथित तौर पर मौत की सजा का कब्जा था, जिसने दंडित किया, उदाहरण के लिए, सब्जियां चोरी करने जैसा अपराध। एक किंवदंती थी कि ये कानून खून में लिखे गए थे (प्लूटार्क, सोलन)। साहित्यिक भाषण में, अभिव्यक्ति "कठोर कानून", "कठोर उपाय, दंड" कठोर, क्रूर कानूनों के अर्थ में मजबूत हो गई।

जीने के लिए खाओ, खाने के लिए न जियो
सूत्र सुकरात (469-399 ईसा पूर्व) से संबंधित है, और अक्सर प्राचीन लेखकों द्वारा उद्धृत किया गया था।

पीला प्रेस
1895 में, अमेरिकी ग्राफिक कलाकार रिचर्ड आउटकॉल्ट ने न्यू यॉर्क अखबार "द वर्ल्ड" के कई मुद्दों में हास्य पाठ के साथ तुच्छ चित्रों की एक श्रृंखला रखी; चित्रों में एक पीले रंग की शर्ट में एक बच्चा था, जिसके लिए विभिन्न मनोरंजक बयानों को जिम्मेदार ठहराया गया था। जल्द ही एक और अखबार - "न्यूयॉर्क जर्नल" - ने इसी तरह के चित्र की एक श्रृंखला छापना शुरू किया। "येलो बॉय" शीर्षक को लेकर दो पत्रों के बीच विवाद उत्पन्न हो गया। 1896 में, न्यूयॉर्क प्रेस के संपादक इरविन वार्डमैन ने अपनी पत्रिका में एक लेख प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने दोनों प्रतिस्पर्धी समाचार पत्रों को "पीला प्रेस" के रूप में तिरस्कारपूर्वक संदर्भित किया। तब से, अभिव्यक्ति आकर्षक हो गई है।

सुनहरा मौका
स्टीफन ज़्विग (1881-1942) की प्रस्तावना से लेकर ऐतिहासिक लघु कथाओं "ह्यूमैनिटीज़ स्टार क्लॉक" (1927) के उनके संग्रह की एक अभिव्यक्ति। ज़्विग बताते हैं कि उन्होंने ऐतिहासिक क्षणों को स्टार आवर्स कहा "क्योंकि, शाश्वत सितारों की तरह, वे हमेशा गुमनामी और क्षय की रात में चमकते हैं।"

ज्ञान शक्ति है
नैतिक और राजनीतिक निबंध (1597) में अंग्रेजी दार्शनिक फ्रांसिस बेकन की अभिव्यक्ति।

बीच का रास्ता
रोमन कवि होरेस के ओड्स की दूसरी पुस्तक से एक अभिव्यक्ति: "औरिया मेडिओक्रिटस"।

और उबाऊ, और उदास, और हाथ देने वाला कोई नहीं है
एम। यू। लेर्मोंटोव की कविता "बोरिंग एंड सैड" (1840) का उद्धरण।

और तुम ब्रूट?
शेक्सपियर की त्रासदी "जूलियस सीज़र" (d.3, yavl.1) में, इन शब्दों के साथ, मरने वाला सीज़र ब्रूटस को संबोधित करता है, जो उन षड्यंत्रकारियों में से थे जिन्होंने सीनेट में उन पर हमला किया था। इतिहासकार इस वाक्यांश को पौराणिक मानते हैं। मार्क जूनियस ब्रूटस, जिसे सीज़र अपना समर्थक मानता था, उसके खिलाफ एक साजिश का मुखिया बन गया और 44 ईसा पूर्व में उसकी हत्या में भाग लेने वालों में से एक था।

दो बुराइयों में से कम चुनें
प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरस्तू के लेखन में "निकोमाचेन नैतिकता" के रूप में एक अभिव्यक्ति मिली: "बुराइयों में से कम को चुना जाना चाहिए।" सिसेरो (अपने काम "ऑन ड्यूटीज़") में कहते हैं: "न केवल कम से कम बुराइयों को चुनना आवश्यक है, बल्कि उनसे निकालने के लिए भी है जो उनमें अच्छा हो सकता है।"

मक्खी से हाथी बनाओ
अभिव्यक्ति प्राचीन है। इसका उल्लेख यूनानी लेखक लूसियन (तीसरी शताब्दी ई.) द्वारा किया गया है, जो अपने व्यंग्यपूर्ण "प्राइज ऑफ द फ्लाई" को इस प्रकार समाप्त करता है: "लेकिन मैं अपने शब्द को बाधित करता हूं - हालांकि मैं और भी बहुत कुछ कह सकता हूं - ताकि कोई यह न सोचे कि मैं कहावत के मुताबिक मैं मक्खी से हाथी बनाता हूं।

उत्तेजकता
अभिव्यक्ति का उपयोग अर्थ में किया जाता है: कुछ ऐसा जो एक विशेष स्वाद देता है, किसी चीज को आकर्षण (पकवान, कहानी, व्यक्ति, आदि)। यह एक लोक कहावत से उत्पन्न हुआ: "क्वास महंगा नहीं है, क्वास में उत्साह महंगा है"; लियो टॉल्स्टॉय के नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" (1912) की उपस्थिति के बाद पंख बन गए। नाटक प्रोतासोव के नायक, अपने पारिवारिक जीवन के बारे में बात करते हुए कहते हैं: "मेरी पत्नी एक आदर्श महिला थी ... लेकिन मैं क्या कह सकता हूं? और खेल के बिना आप नहीं भूलेंगे ..."

हासिल करने के लिए पूंजी और रखने के लिए मासूमियत
एमई साल्टीकोव-शेड्रिन ("लेटर्स टू आंटी", पत्र 10, 1882; "चिल्ड्रन ऑफ मॉस्को", "लिटिल थिंग्स इन लाइफ", 1877, "सोम रेपो शेल्टर") द्वारा लोकप्रिय एक अभिव्यक्ति।

बलि का बकरा
एक जीवित बकरी पर पूरे लोगों के पापों को रखने के प्राचीन यहूदियों के बीच मौजूद एक विशेष संस्कार के वर्णन से उत्पन्न एक बाइबिल अभिव्यक्ति; मुक्ति के दिन, महायाजक ने जीवित बकरे के सिर पर दोनों हाथ यहूदी लोगों के पापों को रखने के संकेत के रूप में रखे, जिसके बाद बकरी को जंगल में निकाल दिया गया। अभिव्यक्ति का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: एक व्यक्ति जिसे लगातार किसी और की गलती पर दोषी ठहराया जाता है, जो दूसरों के लिए जिम्मेदार होता है।

एक हंस गीत
अभिव्यक्ति का उपयोग अर्थ में किया जाता है: प्रतिभा की अंतिम अभिव्यक्ति। इस विश्वास के आधार पर कि हंस मृत्यु से पहले गाते हैं, यह पुरातनता में उत्पन्न हुआ। इसका प्रमाण ईसप की एक दंतकथा (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) में मिलता है: "वे कहते हैं कि हंस मरने से पहले गाते हैं।"

ग्रीष्म ऋतु। गुमनामी में डूबो
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, लेटा पाताल लोक, अंडरवर्ल्ड में विस्मरण की नदी है; मृतकों की आत्माएं, अंडरवर्ल्ड में आने पर, उसमें से पानी पिया और अपना पूरा पिछला जीवन भूल गईं।

उड़ता हुआ हॉलैंड का निवासी
एक डच किंवदंती ने एक नाविक की कहानी को संरक्षित किया है, जिसने एक तेज तूफान में उसके रास्ते को अवरुद्ध करने वाले केप के चारों ओर जाने की कसम खाई थी, भले ही वह उसे अनंत काल तक ले जाए। अपने गौरव के लिए, वह हमेशा के लिए एक उग्र समुद्र पर एक जहाज पर चढ़ने के लिए बर्बाद हो गया था, कभी किनारे को नहीं छू रहा था। यह किंवदंती, जाहिर है, महान खोजों के युग में उत्पन्न हुई थी। यह संभव है कि इसका ऐतिहासिक आधार वास्को डी गामा (1469-1524) का अभियान था, जिसने 1497 में केप ऑफ गुड होप का चक्कर लगाया था। 17वीं शताब्दी में यह किंवदंती कई डच कप्तानों को दी गई थी, जो इसके नाम से परिलक्षित होती है।

इस पल को जब्त
अभिव्यक्ति, जाहिरा तौर पर, होरेस ("कार्प डायम" - "दिन को जब्त करें", "दिन का लाभ उठाएं") पर वापस जाती है।

बड़ा हिस्सा
यह अभिव्यक्ति प्राचीन यूनानी फ़ाबुलिस्ट ईसप "द लायन, द फॉक्स एंड द डोंकी" की कहानी पर वापस जाती है, जिसका कथानक - जानवरों के बीच शिकार का विभाजन - बाद में फेड्रस, ला फोंटेन और अन्य फ़ाबुलिस्ट द्वारा उपयोग किया गया था।

मूर ने अपना काम किया है, मूर जा सकता है
एफ. शिलर के नाटक का उद्धरण (1759 - 1805) "द फिस्को कॉन्सपिरेसी इन जेनोआ" (1783)। यह वाक्यांश (d.3, yavl.4) मूर द्वारा बोला जाता है, जो काउंट फिस्को को जेनोआ के तानाशाह डोगे डोरिया के खिलाफ रिपब्लिकन के विद्रोह को व्यवस्थित करने में मदद करने के बाद अनावश्यक निकला। यह वाक्यांश एक ऐसी कहावत बन गया है जो उस व्यक्ति के प्रति एक निंदक रवैये की विशेषता है जिसकी सेवाओं की अब आवश्यकता नहीं है।

स्वर्ग से मन्ना
बाइबल के अनुसार, मन्ना वह भोजन है जिसे परमेश्वर ने हर सुबह यहूदियों को स्वर्ग से भेजा था जब वे रेगिस्तान से होकर वादा किए गए देश (निर्गमन, 16, 14-16 और 31) में गए थे।

अपकार
अभिव्यक्ति I. A. Krylov "द हर्मिट एंड द बीयर" (1808) की कल्पित कहानी से उत्पन्न हुई।

सुहाग रात
यह विचार कि विवाह की पहली अवधि की खुशी जल्दी से निराशा की कड़वाहट से बदल जाती है, जिसे पूर्वी लोककथाओं में आलंकारिक रूप से व्यक्त किया गया था, वोल्टेयर ने अपने दार्शनिक उपन्यास ज़ाडिग, या फेट (1747) के लिए इस्तेमाल किया था, जिसके तीसरे अध्याय में वे लिखते हैं : शादी का पहला महीना, जैसा कि ज़ेंड की पुस्तक में वर्णित है, हनीमून है, और दूसरा सेजब्रश महीना है।

हथौड़े और निहाई के बीच
फ्रेडरिक स्पीलहेगन (1829-1911) द्वारा उपन्यास का शीर्षक (1868)। इसका उपयोग किसी की दुर्दशा की विशेषता के रूप में किया जाता है, जब दो तरफ से खतरे और परेशानी का खतरा होता है।

दानशील मनुष्य
धनी रोमन पेट्रीशियन गायस त्सिल्नी मेकेनास (74 और 64 - 8 ईसा पूर्व के बीच) ने कलाकारों और कवियों को व्यापक रूप से संरक्षण दिया। होरेस, वर्जिल, प्रॉपरटियस ने अपनी कविताओं में उनका महिमामंडन किया। मार्शल (40 - 102 ईस्वी) अपने एक एपिग्राम में कहते हैं: "वहाँ होगा, फ्लैकस, संरक्षक, मरूनों की कोई कमी नहीं होगी", यानी विर्गिल्स (वर्जिलियस मारो)। इन कवियों की कविताओं के लिए धन्यवाद, उनका नाम कला और विज्ञान के एक धनी संरक्षक के लिए एक घरेलू नाम बन गया।

तेरा उपहार मुझे प्रिय नहीं है, तेरा प्रेम प्रिय है
रूसी लोक गीत "फुटपाथ स्ट्रीट पर" से एक अभिव्यक्ति:
आह, मेरे प्रिय अच्छा है,
चेर्नोब्रोव आत्मा, सुंदर,
मेरे लिए एक उपहार लाया
प्रिय उपहार,
हाथ से सोने की अंगूठी।
मुझे आपके उपहार की परवाह नहीं है,
रास्ता तुम्हारा प्यार है।
मैं अंगूठी नहीं पहनना चाहता
मैं अपने दोस्त से प्यार करना चाहता हूं।

हमारे पास हर जगह युवाओं के लिए एक सड़क है
फिल्म "सर्कस" (1936) में "सॉन्ग ऑफ द मदरलैंड" से उद्धरण, V.I. लेबेडेव-कुमाच द्वारा पाठ, I.O. Dunaevsky द्वारा संगीत।

दूध नदियाँ, किसेल बैंक
एक रूसी लोक कथा से एक अभिव्यक्ति।

मौन का अर्थ है सहमति
पोप (1294-1303) बोनिफेस आठवीं की अभिव्यक्ति उनके एक संदेश में कैनन कानून (चर्च प्राधिकरण के फरमानों का एक सेट) में शामिल है। यह अभिव्यक्ति सोफोकल्स (496-406 ईसा पूर्व) में वापस जाती है, जिसकी त्रासदी "द ट्रेचिनियन वुमन" में कहा गया है: "क्या आप नहीं समझते कि चुप्पी से आप आरोप लगाने वाले से सहमत हैं?"

आटा टैंटलम
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, फ़्रीगिया का राजा टैंटलस (जिसे लिडिया का राजा भी कहा जाता है), देवताओं का पसंदीदा था, जो अक्सर उसे अपने दावतों में आमंत्रित करते थे। लेकिन, अपनी स्थिति पर गर्व करते हुए, उसने देवताओं को नाराज कर दिया, जिसके लिए उसे कड़ी सजा दी गई। होमर ("ओडिसी") के अनुसार, उसकी सजा यह थी कि, टार्टरस (नरक) में फेंक दिया गया, वह हमेशा प्यास और भूख के असहनीय दर्द का अनुभव करता है; वह जल में अपके गले के साम्हने खड़ा रहता है, परन्तु जब वह पीने को सिर झुकाता है, तब जल उसके पास से उतर जाता है; उसके ऊपर वैभवशाली फल वाली डालियां लटकी रहती हैं, परन्तु जैसे ही वह उन की ओर हाथ बढ़ाता है, डालियां विचलित हो जाती हैं। इसलिए अभिव्यक्ति "तांतल की पीड़ा" उत्पन्न हुई, जिसका अर्थ है: अपनी निकटता के बावजूद, वांछित लक्ष्य को प्राप्त करने में असमर्थता के कारण असहनीय पीड़ा।

हम आलसी हैं और जिज्ञासु नहीं
ए एस पुश्किन द्वारा "जर्नी टू अरज़्रम" (1836) का उद्धरण, ch। 2.

हम प्रकृति से एहसान की प्रतीक्षा नहीं कर सकते, उन्हें उससे लेना हमारा काम है।
अभिव्यक्ति जीवविज्ञानी-आनुवंशिक ब्रीडर आई। वी। मिचुरिन (1855-1935) की है, व्यवहार में, बड़े पैमाने पर, जिन्होंने जीवों के वंशानुगत रूपों को बदलने की क्षमता दिखाई, उन्हें मानवीय आवश्यकताओं के अनुकूल बनाया।

सातवें आसमान पर
अभिव्यक्ति, जिसका अर्थ है उच्चतम स्तर की खुशी, खुशी, ग्रीक दार्शनिक अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) पर वापस जाती है, जो अपने निबंध "ऑन द स्काई" में आकाश की संरचना की व्याख्या करते हैं। उनका मानना ​​​​था कि आकाश में सात गतिहीन क्रिस्टल गोले होते हैं, जिन पर तारे और ग्रह स्थिर होते हैं। कुरान में विभिन्न स्थानों पर सात स्वर्गों का उल्लेख किया गया है: उदाहरण के लिए, यह कहा जाता है कि कुरान स्वयं सातवें स्वर्ग से एक स्वर्गदूत द्वारा लाया गया था।

हमारा शेल्फ आ गया है
प्राचीन "खेल" गीत "और हमने बाजरा बोया" से एक अभिव्यक्ति; अर्थ में प्रयुक्त: हमारे जैसे और भी लोग हैं (कुछ मामलों में)।

सूअर के आगे मोती मत फेंको
सुसमाचार से एक अभिव्यक्ति: "कुत्तों को पवित्र चीजें न दें और अपने मोती (चर्च-महिमा। मोतियों) को सूअर के आगे न फेंकें, ताकि वे इसे अपने पैरों के नीचे न रौंदें और मुड़कर, आपको टुकड़ों में न फाड़ें "(मैट।, 7, 6)। अर्थ में प्रयुक्त: उन लोगों के साथ शब्दों को बर्बाद न करें जो उन्हें समझ नहीं सकते, उनकी सराहना करें।

मूर्ख मत बनो
ए। एस। पुश्किन "बोरिस गोडुनोव" (1831) की त्रासदी से एक अभिव्यक्ति, दृश्य "रात। चमत्कार मठ में एक सेल", क्रॉसलर पिमेन के शब्द:
आगे की हलचल के बिना वर्णन करें,
वह सब जो आप जीवन में देखेंगे।


मैं पढ़ाई नहीं करना चाहता, मैं शादी करना चाहता हूं
डी। आई। फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" (1783), डी.3, यवल से मित्रोफ़ानुष्का के शब्द। 7.

हीरे में आकाश
ए.पी. चेखव के नाटक "अंकल वान्या" (1897) से एक अभिव्यक्ति। चौथे अधिनियम में, सोन्या, थके हुए चाचा वान्या को आराम देते हुए, जीवन से थके हुए कहते हैं: "हम आराम करेंगे! पूरी दुनिया, और हमारा जीवन शांत, कोमल, मधुर, दुलार की तरह हो जाएगा।

चेहरों के बावजूद
बाइबिल अभिव्यक्ति। व्यक्तित्व के बिना कार्यों का विचार, बिना व्यवसाय के, पुराने और नए नियम के कई स्थानों में व्यक्त किया गया है (द्वितीय -ज़कोनिया, 1, 17; मैट।, 22, 16; मार्क, 12, 14, आदि), हालांकि दूसरे शब्दों में थोड़ा। यह संभव है कि अभिव्यक्ति "चेहरों के बावजूद" संचलन "ओहने एंसेन डेर पर्सन" का अनुवाद है, जो कि लूथर के सुसमाचार के अनुवाद (पीटर का पहला संदेश, 1, 17) से एक उद्धरण है।

कोई भी विशालता को गले नहीं लगाएगा
कोज़्मा प्रुतकोव (1854) द्वारा "द फ्रूट्स ऑफ़ थॉट्स" से कामोद्दीपक।

कुछ भी नया नहीं है [हमेशा के लिए नहीं] चाँद के नीचे
एन एम करमज़िन की कविता "अनुभवी सुलैमान की बुद्धि, या सभोपदेशक से चयनित विचार" (1797) से उद्धरण:
यह सृष्टि अनादि और अनंत है
जो था, वह सदा रहेगा।
और खून नदी की तरह बहने से पहले,
और आदमी के रोने से पहले...
यह कविता सभोपदेशक की नकल है, जो बाइबल को बनाने वाली पुस्तकों में से एक है।

नया अच्छी तरह से भूल गया पुराना
1824 में, मिलिनर मैरी एंटोनेट, मैडेमोसेले बर्टिन के संस्मरण फ्रांस में प्रकाशित हुए थे, जिसमें उन्होंने रानी की पुरानी पोशाक के बारे में ये शब्द कहे थे, जिसे उन्होंने पुनर्निर्मित किया था (वास्तव में, उनके संस्मरण नकली हैं, उनके लेखक जैक्स पेशे हैं)। इस विचार को भी नया माना गया, केवल इसलिए कि इसे अच्छी तरह भुला दिया गया था। पहले से ही जेफ्री चौसर (1340-1400) ने कहा था कि "ऐसा कोई नया रिवाज नहीं है जो पुराना न हो।" चौसर के इस उद्धरण को वाल्टर स्कॉट के दक्षिणी स्कॉटलैंड के लोक गीतों द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था।

हे बार! ओह शिष्टाचार!
एक अभिव्यक्ति जिसे सिसरो (106-43 ईसा पूर्व) अक्सर अपने भाषणों में इस्तेमाल करते थे, उदाहरण के लिए, कैटिलिन के खिलाफ अपने पहले भाषण में। इसे लैटिन में भी उद्धृत किया गया है: "ओ टेम्पोरा! ओ मोरेस!"।

मृत या अच्छा या कुछ भी नहीं के बारे में
एक अभिव्यक्ति जिसे अक्सर लैटिन में उद्धृत किया जाता है: "डी मोर्टुइस निल निसी बेने" या "डी मोर्टुइस ऑट बेने ऑट निहिल", जाहिरा तौर पर, डायोजनीज लेर्टेस (तीसरी शताब्दी ईस्वी) के काम पर वापस जाता है: "जीवन, सिद्धांत और राय प्रसिद्ध दार्शनिक", जिसमें "सात बुद्धिमान पुरुषों" में से एक की कहावत है - चिलो (छठी शताब्दी ईसा पूर्व): "मृतकों की निंदा न करें।"

हे पवित्र सादगी!
इस अभिव्यक्ति को चेक राष्ट्रीय आंदोलन के नेता जान हुस (1369-1415) के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। एक चर्च काउंसिल द्वारा जलाए जाने के लिए एक विधर्मी के रूप में सजा सुनाई गई, उसने कथित तौर पर इन शब्दों को दांव पर लगाया जब उसने देखा कि कुछ बूढ़ी औरत (एक अन्य संस्करण के अनुसार - एक किसान महिला) ने धार्मिक उत्साह में ब्रशवुड को फेंक दिया, जो उसने आग में लाया था आग। हालांकि, हस के जीवनी लेखक, उनकी मृत्यु के प्रत्यक्षदर्शी खातों के आधार पर, इनकार करते हैं कि उन्होंने यह वाक्यांश कहा था। चर्च के यूसेबियस के इतिहास की निरंतरता में सनकी लेखक टूरानियस रूफिनस (सी। 345-410) की रिपोर्ट है कि "पवित्र सादगी" को "पवित्र सादगी" को थियोलॉजियन में से एक द्वारा Nicaea (325) की पहली परिषद में बोला गया था। यह अभिव्यक्ति अक्सर लैटिन में प्रयोग की जाती है: "ओ सैंक्टा सिंप्लिसिटस!"।

बनाया
एल.एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "अन्ना करेनिना" के भाग 1, अध्याय 2 (1875) में, वैलेट इस शब्द के साथ अपनी पत्नी के साथ झगड़े से परेशान अपने गुरु, स्टीफन अर्कादेविच को प्रोत्साहित करता है। टॉल्स्टॉय के उपन्यास के प्रकट होने के बाद पंख बन गए, "सब कुछ तय हो जाएगा" के अर्थ में इस्तेमाल किया गया यह शब्द शायद उनके द्वारा कहीं सुना गया था। उन्होंने 1866 में अपनी पत्नी को लिखे अपने एक पत्र में इसका इस्तेमाल किया, जिसमें उनसे रोज़मर्रा की विभिन्न परेशानियों के बारे में चिंता न करने का आग्रह किया गया। उनकी पत्नी ने एक उत्तर पत्र में अपने शब्दों को दोहराया: "शायद, यह सब काम करेगा।"

यूरोप के लिए खिड़की
ए.एस. पुश्किन की कविता "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन", परिचय (1834) से एक अभिव्यक्ति:
रेगिस्तानी लहरों के तट पर
वह खड़ा था, महान विचारों से भरा हुआ,
और दूरी में देखा ...
और उसने सोचा:
यहां से हम स्वीडन को धमकी देंगे।
यहां शहर की स्थापना होगी
एक अभिमानी पड़ोसी के बावजूद।
यहां की प्रकृति हमारे लिए नसीब है
यूरोप के लिए एक खिड़की काटो...
यह अभिव्यक्ति, जैसा कि पुश्किन ने खुद कविता के नोट्स में बताया, इतालवी लेखक अल्गारोटी (1712-1764) के पास वापस जाता है, जिन्होंने अपने "लेटर्स अबाउट रशिया" में कहा था: "पीटर्सबर्ग एक खिड़की है जिसके माध्यम से रूस यूरोप को देखता है। "

आंख के बदले आंख, दांत के बदले दांत
बाइबिल से एक अभिव्यक्ति, प्रतिशोध के कानून का सूत्र: "एक फ्रैक्चर के लिए एक फ्रैक्चर, एक आंख के लिए एक आंख, एक दांत के लिए एक दांत: जैसे उसने मानव शरीर को नुकसान पहुंचाया, इसलिए यह उसके साथ किया जाना चाहिए" (लैव्यव्यवस्था, 24, 20; उसी के बारे में - निर्गमन, 21, 24; व्यवस्थाविवरण 19:21)।

बाएं सींग और पैर
एक अज्ञात लेखक "द ग्रे बकरी" के एक गीत से पूरी तरह से सटीक उद्धरण नहीं है, जो 1855 से गीत पुस्तकों में दिखाई दिया।

बढ़िया से मज़ेदार एक कदम
इस वाक्यांश को अक्सर नेपोलियन ने दिसंबर 1812 में रूस से वारसॉ डी प्रैड में अपने राजदूत के लिए अपनी उड़ान के दौरान दोहराया था, जिन्होंने इसके बारे में "वॉरसॉ के ग्रैंड डची के लिए दूतावास का इतिहास" (1816) पुस्तक में बताया था। इसका स्रोत फ्रांसीसी लेखक जीन-फ्रेन्सु मारमोंटेल (1723-1799) की उनके कार्यों के पांचवें खंड (1787) में अभिव्यक्ति है: "सामान्य तौर पर, मजाकिया महान के संपर्क में आता है।"

ओह, तुम भारी हो, मोनोमख की टोपी!
ए.एस. पुश्किन की त्रासदी "बोरिस गोडुनोव" का एक उद्धरण, दृश्य "द ज़ार के चेम्बर्स" (1831), बोरिस का एकालाप (ग्रीक में मोनोमख एक पहलवान है; एक उपनाम जो कुछ बीजान्टिन सम्राटों के नामों से जुड़ा था। प्राचीन रूस में, यह उपनाम ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर (12 वीं शताब्दी की शुरुआत) को सौंपा गया था, जहां से मास्को tsars की उत्पत्ति हुई थी। मोनोमख की टोपी वह ताज है जिसके साथ मास्को tsars को राज्य में ताज पहनाया गया था, शाही शक्ति का प्रतीक)। उपरोक्त उद्धरण कुछ कठिन परिस्थितियों को दर्शाता है।

दहशत का डर
जंगलों और खेतों के देवता पान के बारे में ग्रीक मिथकों से उत्पन्न। मिथकों के अनुसार, पान लोगों के लिए, विशेष रूप से दूरस्थ और एकांत स्थानों में यात्रियों के साथ-साथ इससे भागने के लिए भागे हुए सैनिकों के लिए अचानक और गैर-जिम्मेदार आतंक लाता है। यहीं से "आतंक" शब्द आया है।

प्लेग के समय में पर्व
ए.एस. पुश्किन (1832) के नाटकीय दृश्यों का नाम, जिसका आधार अंग्रेजी कवि जॉन विल्सन "द प्लेग सिटी" (1816) की कविताओं का एक दृश्य था। अर्थ में प्रयुक्त: एक सार्वजनिक आपदा के दौरान एक दावत, एक हंसमुख, लापरवाह जीवन।

प्लेटो मेरा मित्र है पर सत्य अधिक प्रिय है
ग्रीक दार्शनिक प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व) ने अपने काम "फीडो" में सुकरात को "मेरे पीछे आना, सुकरात के बारे में कम सोचना, और सच्चाई के बारे में अधिक" शब्दों का श्रेय दिया। अरस्तू ने अपने काम "निकोमाचेन एथिक्स" में, प्लेटो के साथ बहस करते हुए और उसका जिक्र करते हुए लिखा: "दोस्तों और सच्चाई को मुझे प्रिय होने दो, लेकिन कर्तव्य मुझे सत्य को वरीयता देने की आज्ञा देता है।" लूथर (1483-1546) कहता है: "प्लेटो मेरा मित्र है, सुकरात मेरा मित्र है, लेकिन सत्य को प्राथमिकता दी जानी चाहिए" ("दासों की इच्छा पर", 1525)। अभिव्यक्ति "एमिकस प्लेटो, सेड मैगिस एमिका वेरिटास" - "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य प्रिय है", दूसरे भाग में सर्वेंटिस द्वारा तैयार किया गया, ch। 51 उपन्यास "डॉन क्विक्सोट" (1615)।

ज्ञान का फल
एल एन टॉल्स्टॉय द्वारा एक कॉमेडी का शीर्षक (1891)।

किसी और की धुन पर नाचना
अभिव्यक्ति का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: अपनी इच्छा के अनुसार नहीं, बल्कि दूसरे की मनमानी के अनुसार कार्य करना। यह ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) में वापस जाता है, जो अपने "इतिहास" की पहली पुस्तक में बताता है: जब फारसी राजा साइरस ने मेड्स, एशिया माइनर के यूनानियों पर विजय प्राप्त की, जिन्हें उन्होंने पहले जीतने की व्यर्थ कोशिश की थी उनके पक्ष में, उनकी आज्ञा मानने की इच्छा व्यक्त की, लेकिन प्रसिद्ध परिस्थितियों में। तब कुस्रू ने उन्हें यह कहावत सुनाई: “एक बाँसुरी वादक समुद्र में मछलियाँ देखकर इस आशा से बाँसुरी बजाने लगा कि वे उसके पास भूमि पर आएंगे। आशा में धोखा खाकर उसने जाल लिया, फेंका और बहुत कुछ निकाला। मछली की। उन्होंने नेटवर्क में हराया, उसने उनसे कहा: "नाचना बंद करो; जब मैंने बांसुरी बजाई, तो आप बाहर जाकर नाचना नहीं चाहते थे।" इस कल्पित कथा का श्रेय ईसप (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) को जाता है।

सफलता को कभी दोष नहीं दिया जाता
इन शब्दों को कैथरीन II के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, जिन्होंने माना जाता है कि इसे इस तरह से रखा गया था जब ए वी सुवोरोव को 1773 में टर्टुकाई पर हमले के लिए कोर्ट मार्शल में लाया गया था, जिसे उन्होंने फील्ड मार्शल रुम्यंतसेव के आदेशों के विपरीत किया था। हालांकि, सुवोरोव की मनमानी कार्रवाइयों और अदालत में उनकी वापसी की कहानी का खंडन गंभीर रूप से किया जाता है।

खुद को जानें
"प्रोटागोरस" संवाद में प्लेटो द्वारा बताई गई किंवदंती के अनुसार, प्राचीन ग्रीस के सात बुद्धिमान पुरुष (थेल्स, पिटाकस, बायंट, सोलन, क्लियोबुलस, मिसन और चिलो), डेल्फी में अपोलो के मंदिर में एक साथ आए थे: "खुद को जानिए।" अनुभूति के विचार ने सुकरात को समझाया और वितरित किया। यह अभिव्यक्ति अक्सर लैटिन रूप में प्रयोग की जाती है: Nosce ते IPSUM।

हमारे बाद कम से कम बाढ़
इस वाक्यांश को फ्रांसीसी राजा लुई XV के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, लेकिन संस्मरणकारों का दावा है कि यह इस राजा के पसंदीदा, मार्क्विस पोम्पाडॉर (1721-1764) से संबंधित है। उसने 1757 में रोसबैक में फ्रांसीसी सैनिकों की हार से निराश राजा को सांत्वना देने के लिए यह कहा था। यह संभव है कि यह वाक्यांश एक अज्ञात ग्रीक कवि द्वारा एक कविता की प्रतिध्वनि है, जिसे अक्सर सिसरो और सेनेका द्वारा उद्धृत किया गया था: "मेरी मृत्यु के बाद, दुनिया को आग में नष्ट होने दो।"

पोटेमकिन गांव
1783 में, कैथरीन द्वितीय के समय के राजनेता की पहल पर, प्रिंस जी ए पोटेमकिन (1739-1791), क्रीमिया, नोवोरोसिया में शामिल, रूस से जुड़ा हुआ था। समकालीनों ने कहा कि पोटेमकिन, कैथरीन को दिखाने के उद्देश्य से, नए क्षेत्र की समृद्धि (1787 में दक्षिण में उसकी यात्रा के दौरान) ने गांव की महारानी को ऊंचा किया, जिन्होंने सभी दृश्यों का गठन किया, जो उनके उत्सव के कपड़े पहने हुए लोगों से मिलने के लिए प्रदर्शित हुए, दूर से भगाया गया, लेकिन स्थानीय निवासियों के लिए जारी किए गए रोटी के गोदामों को दिखाया जिसमें बोरे आटे के बजाय रेत से भरे हुए थे, मवेशियों के एक ही झुंड को एक स्थान से दूसरे स्थान पर, क्रेमेनचुग और पार्कों के अन्य शहरों में, और रोपण किया गया था कई दिनों तक किया गया, ताकि कैथरीन के पारित होने के बाद वृक्षारोपण मर जाए, आदि।

मौत की देरी इस प्रकार है
1711 में, प्रशिया अभियान से पहले, पीटर I ने हाल ही में स्थापित सीनेट को एक पत्र भेजा था। सीनेटरों को उनकी गतिविधियों के लिए धन्यवाद, उन्होंने यह भी मांग की कि वह आवश्यक आदेशों के साथ संकोच न करें, "समय बीतने के लिए मृत्यु की तरह अपरिवर्तनीय रूप से।" छोटे रूप में प्राप्त पतरस के शब्दों की पंखुड़ी: "मृत्यु का प्रसंस्करण समान है।"

पूरे भारी में जाओ
प्राचीन रूस में बड़ी घंटियों को "भारी" कहा जाता था। घंटी बजने की प्रकृति, अर्थात्। कब और क्या घंटियाँ बुलाई जानी चाहिए, यह "टाइपिकॉन" द्वारा निर्धारित किया गया था - एक चर्च चार्टर, जिसमें अभिव्यक्ति "पूरे भारी में हिट" का अर्थ था: एक ही बार में सभी घंटियाँ मारना। इसलिए अभिव्यक्ति "पूरी मेहनत से शुरू" उत्पन्न हुई, जिसका अर्थ में प्रयोग किया जाता है: सही जीवन पथ पर भटकना, पूजा, भ्रष्टाचार, गति, आदि में शामिल होना शुरू करना।

क्रैनबेरी फैलाना
अभिव्यक्ति का उपयोग रूस और रूसियों के बारे में बेतुकी रिपोर्टों के एक चंचल पदनाम के रूप में किया जाता है, जो कि गैर-सूचित विदेशियों से संबंधित हैं, सामान्य तौर पर - कुछ भी असंभव, विषय के साथ पूर्ण अपरिचितता का खुलासा करना। मौखिक परंपरा अलेक्जेंडर डुमास (1803-1870) के रूस के माध्यम से एक यात्रा के विवरण को इस अभिव्यक्ति का स्रोत मानती है। इस बीच, रूस के माध्यम से उनकी यात्रा का वर्णन करने वाली पुस्तकों में, रूसी प्रकृति, रूसी रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के चित्रण में कोई घोर विकृतियां नहीं हैं। "रूसी भाषा के व्याख्यात्मक शब्दकोश" में, एड। डी एन उशाकोव, यह बताया गया है कि अभिव्यक्ति "रूस के विवरण से आई है, जिसमें एक सतही फ्रांसीसी लेखक एक राजसी क्रैनबेरी की छाया में बैठे थे।" यह माना जा सकता है कि पैरोडिक मूल की अभिव्यक्ति "फैलने वाली क्रैनबेरी" एक रूसी लेखक से उत्पन्न हुई है जो कुछ खराब सूचित फ्रांसीसी लेखकों में रूसी जीवन के वास्तव में वास्तविक विवरणों का उपहास करता है।

खुश हो जाओ, कंधे! अपने हाथ हिलाओ!
ए.वी. कोल्टसोव "कोसर" (1835) की कविता का उद्धरण।

दुर्लभ पक्षी
"दुर्लभ प्राणी" के अर्थ में यह अभिव्यक्ति (लैटिन रारा एविस) पहली बार रोमन कवियों के व्यंग्य में पाई जाती है, उदाहरण के लिए, जुवेनल (मध्य। I सदी, 127 ईस्वी के बाद): "पृथ्वी पर एक दुर्लभ पक्षी, सॉर्ट करें काले हंस की तरह"।

रेंगने के लिए पैदा हुआ उड़ नहीं सकता
एम गोर्की द्वारा "द सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" का उद्धरण।

दूर रहें!
किसी चीज़ की अखंडता को बनाए रखने के लिए किसी के या किसी चीज़ के मामलों में हस्तक्षेप न करने की आवश्यकता को व्यक्त करता है। राजनीतिक नारे के रूप में यह अभिव्यक्ति पहली बार ऑस्ट्रिया में अंग्रेजी मंत्री विलियम ग्लैडस्टन (1809-1898) द्वारा इस्तेमाल की गई थी, जिन्होंने 1878 के पतन में बोस्निया और हर्जेगोविन पर कब्जा कर लिया था।

फुलझड़ी में थूथन
I. A. Krylov "फॉक्स एंड सुरोक" (1813) की कल्पित कहानी से अभिव्यक्ति। लोमड़ी ने ग्राउंडहोग से शिकायत की कि वह व्यर्थ में पीड़ित है और बदनामी के लिए रिश्वत के लिए निष्कासित कर दिया गया था:
- तुम्हें पता है, मैं एक चिकन कॉप जज था,
व्यापार में स्वास्थ्य और शांति खो दी,
मैंने मजदूरों में एक टुकड़ा नहीं खाया,
रातों को नींद नहीं आई:
और मैं उस पर क्रोधित हुआ;
और सब बदनामी से। अच्छा, अपने लिए सोचें:
अगर तुम बदनामी सुनोगे तो दुनिया में कौन सही होगा?
क्या मुझे रिश्वत लेनी चाहिए? हाँ, मैं नाराज हूँ!
अच्छा, क्या तुमने देखा है, मैं तुम्हारे लिए भेजूंगा,
कि मैं इस पाप में शामिल था?
सोचो, अच्छी तरह याद करो...
- नहीं, गपशप; मैंने अक्सर देखा
कि आपका कलंक नीचे है।
इस अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: किसी अपराधी में शामिल होना, अनुचित।

जहाज से गेंद तक
ए एस पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" से एक अभिव्यक्ति, अध्याय 8, छंद 13 (1832):
और उसके पास यात्रा करें
दुनिया की हर चीज की तरह थकी हुई,
वह लौट आया और मिल गया
चैट्स्की की तरह, जहाज से गेंद तक।
यह अभिव्यक्ति स्थिति, परिस्थितियों में अप्रत्याशित, तेज बदलाव की विशेषता है।

एक मीठे स्वर्ग के साथ और एक झोपड़ी में
एन। एम। इब्राहिमोव (1778-1818) "रूसी गीत" ("शाम की लाल लड़की ...") की कविता का उद्धरण:
मेरी तलाश मत करो, अमीर:
तुम मेरी आत्मा के प्रिय नहीं हो।
मैं क्या करूँ, आपके कक्ष क्या हैं?
एक मीठे स्वर्ग और एक झोपड़ी में!
1815 में पहली बार छपी इस कविता ने बहुत लोकप्रियता हासिल की और एक लोक गीत बन गया।

भावना से, भाव से, व्यवस्था से
ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी का उद्धरण "विट फ्रॉम विट" (1824), डी.2, यावल। 1.

नीला मोजा
18 वीं शताब्दी के 80 के दशक में इंग्लैंड में किताबी, वैज्ञानिक हितों में पूरी तरह से लीन महिलाओं के लिए एक अपमानजनक नाम को दर्शाती एक अभिव्यक्ति। और इसका अपमानजनक अर्थ नहीं था जो इसे बाद में प्राप्त हुआ। मूल रूप से, इसका मतलब दोनों लिंगों के लोगों का एक समूह था जो साहित्यिक और वैज्ञानिक विषयों पर चर्चा के लिए लेडी मोंटेगु में एकत्र हुए थे। बातचीत की आत्मा वैज्ञानिक बेंजामिन स्टेलिंगफ्लीट (1702-1771) थे, जिन्होंने फैशन की उपेक्षा करते हुए, गहरे रंग के कपड़ों के साथ नीले रंग का मोज़ा पहना था। जब किसी कारण से वह घेरे में नहीं आया, तो उन्होंने दोहराया: "हम नीले मोज़ा के बिना नहीं रह सकते, आज बातचीत बुरी तरह से चल रही है - नीले मोज़ा नहीं हैं!" इस प्रकार, यह उपनाम सबसे पहले एक पुरुष को दिया गया था न कि एक महिला को। अभिव्यक्ति विशेष रूप से फैल गई जब बायरन ने लेडी मोंटेगु के सर्कल "द ब्लूज़" - "ब्लू" पर अपने व्यंग्य में इसका इस्तेमाल किया।

नीला पक्षी
30 सितंबर, 1908 को मॉस्को आर्ट थिएटर में मौरिस मैटरलिंक (1862-1949) के एक नाटक का मंचन किया गया। इस नाटक का कथानक ब्लू बर्ड की तलाश में एक गरीब लकड़हारे के बच्चों का रोमांच है। नाटक में दूबा के अनुसार, एक नीली चिड़िया "चीजों और खुशी का रहस्य" है। "यदि कोई व्यक्ति ब्लू बर्ड पाता है, तो वह सब कुछ जान जाएगा, सब कुछ देखेगा" (बिल्ली के शब्द)।

निज़नी नोवगोरोड के साथ फ्रेंच की मजेदार भाषाएँ
कॉमेडी ए.एस. ग्रिबेडोव का उद्धरण "विट से विट।"

सुखद कनेक्ट करें
होरेस द्वारा "कविता की कला" से एक अभिव्यक्ति, जो कवि के बारे में कहती है: "जो सुखद को उपयोगी के साथ जोड़ता है वह सभी अनुमोदन के योग्य है।"

खुश घंटे मत देखो
कॉमेडी ए.एस. ग्रिबेडोव का उद्धरण "विट फ्रॉम विट", 1, यावल। 4, सोफिया के शब्द।

अपने हाथ धोएं
अर्थ में प्रयुक्त: किसी चीज के लिए जिम्मेदारी से हटा दिया जाना। सुसमाचार से उठे: पीलातुस ने भीड़ के सामने अपने हाथ धोए, यीशु को उसे फांसी देने के लिए दिया, और कहा: "मैं इस धर्मी व्यक्ति के खून का दोषी नहीं हूं" (मैट।, 27, 24)। हाथ धोने का अनुष्ठान, जो किसी चीज़ को धोने वाले व्यक्ति की गैर-भागीदारी के प्रमाण के रूप में कार्य करता है, बाइबिल में वर्णित है (व्यवस्थाविवरण, 21, 6-7)।

कमजोर बिंदु
यह नायक के शरीर पर एकमात्र कमजोर स्थान के बारे में मिथक से उत्पन्न हुआ: एच्लीस की एड़ी, सिगफ्रीड की पीठ पर एक स्थान, आदि। अर्थ में प्रयुक्त: किसी व्यक्ति का कमजोर पक्ष, कर्म।

सौभाग्य। भाग्य का पहिया
भाग्य - रोमन पौराणिक कथाओं में, अंधा मौका, सुख और दुर्भाग्य की देवी। उसे एक आंखों पर पट्टी के साथ चित्रित किया गया था, एक गेंद या पहिया पर खड़ा था (उसकी निरंतर परिवर्तनशीलता पर जोर देते हुए), और एक हाथ में एक स्टीयरिंग व्हील, और दूसरे में एक कॉर्नुकोपिया था। स्टीयरिंग व्हील ने संकेत दिया कि भाग्य व्यक्ति के भाग्य को नियंत्रित करता है।

वह जो बाद में हँसता है अच्छा हँसता है
यह अभिव्यक्ति फ्रांसीसी लेखक जीन-पियरे फ्लोरियन (1755-1794) की है, जिन्होंने इसे "टू पीजेंट्स एंड ए क्लाउड" कल्पित कहानी में इस्तेमाल किया था।

अंत साधन को सही ठहराता है
इस अभिव्यक्ति का विचार, जो जेसुइट्स की नैतिकता का आधार है, उनके द्वारा अंग्रेजी दार्शनिक थॉमस हॉब्स (1588-1679) से उधार लिया गया था।

आदमी से आदमी भेड़िया
प्राचीन रोमन लेखक प्लाटस (सी। 254-184 ईसा पूर्व) द्वारा "गधा कॉमेडी" से एक अभिव्यक्ति।

क्यू.ई.डी
यह सूत्र महान यूनानी गणितज्ञ यूक्लिड (III सदी ईसा पूर्व) के हर गणितीय तर्क को समाप्त करता है।

हमारे पास जो कुछ है, हम जमा नहीं करते, खो कर रोते हैं
वाडेविल का नाम (1844) एस. सोलोविओव

देशी ऐस्पन की भाषा
शेक्सपियर के अनुवादक एन. के. केचर (1809-1886) के लिए आई.एस. तुर्गनेव द्वारा एक एपिग्राम (1884) से एक अभिव्यक्ति; उनके अनुवाद मूल के साथ उनकी असाधारण निकटता से प्रतिष्ठित हैं, जो अक्सर कविता को नुकसान पहुँचाते हैं:
यहाँ दुनिया की एक और रोशनी है!
केचर, स्पार्कलिंग वाइन का मित्र;
वह हमारे लिए शेक्सपियर
देशी ऐस्पन की भाषा में।
इस अभिव्यक्ति का प्रयोग विडंबनापूर्ण रूप से विदेशी भाषाओं से रूसी में सकल अनुवाद के संबंध में किया जाता है।

कलह का सेब- ट्रोजन युद्ध के नायक, अकिलीज़ के माता-पिता पेलेस और थेटिस, कलह की देवी एरिस को अपनी शादी में आमंत्रित करना भूल गए। एरिस बहुत नाराज था और चुपके से मेज पर एक सुनहरा सेब फेंक दिया, जिस पर देवता और नश्वर दावत दे रहे थे; उस पर लिखा था: "सबसे सुंदर के लिए।" तीन देवी-देवताओं के बीच एक भयानक विवाद खड़ा हो गया: ज़ीउस की पत्नी - गेरॉय, एथेना - कन्या, ज्ञान की देवी, और प्रेम और सौंदर्य की सुंदर देवी एफ़्रोडाइट।

"युवा पेरिस, ट्रोजन राजा प्रियम के बेटे, उनके बीच एक न्यायाधीश के रूप में चुने गए थे। पेरिस ने सेब को सुंदरता की देवी से सम्मानित किया। आभारी एफ़्रोडाइट ने पेरिस को ग्रीक राजा मेनेलॉस, सुंदर हेलेन की पत्नी का अपहरण करने में मदद की। इस तरह के अपमान का बदला लेने के लिए, यूनानियों ने ट्रॉय के खिलाफ युद्ध किया। जैसा कि आप देख सकते हैं, एरिस का सेब और वास्तव में कलह का कारण बना।

अभिव्यक्ति "सेब ऑफ डिसॉर्डर", जिसका अर्थ है विवाद और संघर्ष का कोई भी कारण, इसकी स्मृति में बना रहा। वे कभी-कभी "एरिस का सेब", "पेरिस का सेब" भी कहते हैं। आप अक्सर "कई लोगों के बीच कलह का एक सेब फेंक" शब्द सुन सकते हैं। इसका अर्थ बिल्कुल स्पष्ट है।

टोपी फेंकना- अब हम इस अभिव्यक्ति का उपयोग दुश्मन के संबंध में चुटीले, आत्म-संतुष्ट शेखी बघारने के लिए करते हैं, अनुचित ब्रवाडो। अभिव्यक्ति ने हाल ही में ऐसा अर्थ प्राप्त किया है।

1904-1905 के रूस-जापानी युद्ध की शुरुआत में, रूसी ब्लैक-हंड्रेड-राष्ट्रवादी प्रेस ने जापानी सैनिकों का मज़ाक उड़ाया, लोगों को आश्वासन दिया कि रूसी सेना अपने दुश्मन को आसानी से हरा देगी। ज़ारिस्ट जनरलों के युद्ध के लिए पूर्ण तैयारी, रूसी सैनिकों और नाविकों के सैन्य कौशल का उपयोग करने में उनकी अक्षमता, और सबसे महत्वपूर्ण बात, रूस के राजनीतिक और आर्थिक पिछड़ेपन ने उसे हारने के लिए प्रेरित किया। और यह तब था जब शब्द "हम अपनी टोपी फेंक देते हैं" बेवकूफ अहंकार की एक विडंबनापूर्ण परिभाषा बन गई।

और तब तक, रूस में लंबे समय से ज्ञात इस अभिव्यक्ति को दुश्मन पर संख्यात्मक श्रेष्ठता को दर्शाने के लिए काफी गंभीरता से लिया गया था। तुर्गनेव की कहानी "थ्री पोर्ट्रेट्स" में, एक सर्फ़ महिला कहती है: "हाँ, बस हमें आदेश दें, आदेश दें, हम उस पर टोपी फेंक देंगे, इस तरह के एक शरारती ..." हम इस अभिव्यक्ति को शेड्रिन ("एक शहर का इतिहास" में भी पाते हैं) " और "लेटर्स टू आंटी") ), और ओस्ट्रोव्स्की ("दिमित्री द प्रिटेंडर"), और कई अन्य रूसी लेखक ...

वैसे, टोपी क्यों (जूते नहीं, सैश नहीं, और कुछ नहीं)? शायद इसलिए कि जमीन पर टोपी फेंकना रूस में एक तरह का राष्ट्रीय रिवाज था, जिसमें झुंझलाहट और लापरवाह मज़ा दोनों को व्यक्त किया जाता था (उदाहरण के लिए, नृत्य शुरू करने से पहले)।

शुद्ध जल— इसका अर्थ है: सर्वोत्तम गुणवत्ता, बिना किसी दोष के। "शुद्ध पानी" शब्द जौहरी के लिए एक तकनीकी शब्द है। पारदर्शी रत्न, मुख्य रूप से हीरे, शुद्ध पानी के पूरी तरह से रंगहीन पत्थरों और अपूर्ण पारदर्शिता वाले पत्थरों में विभाजित होते हैं, और इसलिए सस्ते होते हैं।

फिर से, हम देखते हैं कि कैसे एक अधिक व्यापक अर्थ ने एक पेशेवर अभिव्यक्ति, अधिक सामान्य महत्व प्राप्त किया है और मूल शब्द से लगभग बिना संबंध के पूरे समाज की भाषा में रहता है।

श्रृंखला अभिक्रिया- यह शब्द वैज्ञानिकों द्वारा आधी सदी से भी अधिक समय पहले वैकल्पिक रासायनिक प्रतिक्रियाओं की एक अनुक्रमिक श्रृंखला को दर्शाने के लिए पेश किया गया था। और थोड़ी देर बाद, एक नए विज्ञान के जन्म और विकास के साथ - परमाणु भौतिकी - एक और शब्द दिखाई दिया: एक परमाणु श्रृंखला प्रतिक्रिया। वे उन्हें परमाणु नाभिक की "विखंडन की आत्मनिर्भर प्रक्रिया" कहने लगे।

कई वर्षों तक, शब्दों का यह संयोजन केवल रसायनज्ञों के शस्त्रागार में रहा और हमेशा शाब्दिक अर्थों में उपयोग किया जाता था। हालांकि, पहले परमाणु बम के विस्फोट के बाद से, पूरी दुनिया परमाणु श्रृंखला प्रतिक्रिया के बारे में बात कर रही है: यह मानवता के लिए सीधा खतरा बन गया है। और, जैसा कि अक्सर भाषा में होता है, ये शब्द, जल्दी से फैशनेबल होते जा रहे हैं, सभी के लिए जाने-माने, वाक्यांशगत संलयन में बदल गए, एक आलंकारिक अर्थ प्राप्त करते हुए, एक आलंकारिक अभिव्यक्ति की भूमिका निभाने लगे। हमारे लिए अब शब्द "श्रृंखला प्रतिक्रिया" का अर्थ किसी भी प्रक्रिया से है जिस पर एक व्यक्ति ने शक्ति और नियंत्रण खो दिया है, वह सब कुछ जो एक बार शुरू हो गया है, आग या हिमस्खलन की तरह व्यापक और व्यापक, मजबूत और मजबूत विकसित होता है।

अखबार अतुलनीय रूप से अधिक महत्वपूर्ण चीजों के बारे में लिखते हैं: "कल न्यूयॉर्क स्टॉक एक्सचेंज में प्रतिभूतियों की कीमत में गिरावट दुनिया की अन्य राजधानियों के स्टॉक एक्सचेंजों के लिए एक श्रृंखला प्रतिक्रिया की तरह फैल गई।"

एक शब्द में, भाषा में एक सामान्य घटना हमारी आंखों के सामने घटी: शब्दों का एक संयोजन, लगभग किसी के लिए अज्ञात, अचानक सभी के लिए आवश्यक और परिचित हो गया, एक अचानक फैशन बन गया, और ... एक तरह की "श्रृंखला प्रतिक्रिया" इसके उपयोग की शुरुआत हुई।

इसे हड्डी तक तोड़ दो- वास्तव में आश्चर्यजनक और अप्रत्याशित कुछ प्रसिद्ध वाक्यांशों का भाग्य है! "हड्डियों से जुदा होना" या "हड्डियों को धोना" का अर्थ है: किसी के बारे में गपशप करना, किसी व्यक्ति की कमियों को सूचीबद्ध करना।

लेकिन एक बार मध्य एशिया के प्राचीन देशों में, अंतिम संस्कार की चिता पर मृतक के शरीर को जलाने के बाद मानव हड्डियों को "विघटित" किया गया था। यह बड़ी श्रद्धा से, बड़ी सावधानी से किया गया था। एकत्रित हड्डियों को शराब और दूध या सुगंधित तेलों से धोया जाता था, ध्यान से कलशों में रखा जाता था और हमेशा की तरह, मृतक के अच्छे कामों और उसके चरित्र की सर्वोत्तम विशेषताओं की प्रशंसा करते हुए दफन किया जाता था।

यही रिवाज था।

सभी रीति-रिवाजों की तरह, शायद, इसे अक्सर औपचारिक रूप से केवल दिखावे के लिए किया जाता था: फिर "निराश करने" और "हड्डियों को धोने" की श्रद्धा सीधे विपरीत कुछ में बदल गई। इस तरह से विडंबनापूर्ण अभिव्यक्ति, जिसका आज प्रयोग किया जाता है, विकसित हुई है।

दुनिया का केंद्र- पूर्वजों ने नाभि को मानव शरीर का केंद्र, उसका मध्य माना। उनके मिथकों के अनुसार, देवताओं के पिता ज़ीउस जानना चाहते थे कि इस मामले में, पृथ्वी की नाभि कहाँ स्थित है। उसने चील को "दुनिया के दो छोरों" से लॉन्च किया। उसी गति से उड़ते हुए, पक्षी आकाश में उस स्थान पर टकरा गए जहाँ बाद में ग्रीक शहर डेल्फी का उदय हुआ था। यह वह था जिसे दुनिया का केंद्र माना जाने लगा।

हमारे समय में, "पृथ्वी की नाभि" शब्द का एक उपहासपूर्ण, विडंबनापूर्ण अर्थ है। "वह खुद को पृथ्वी की नाभि मानता है," वे एक अभिमानी व्यक्ति के बारे में कहते हैं, जो अपने स्वयं के महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है।

ठंडे बस्ते में डालने- एक धारणा है कि यह वाक्यांश, जिसका अर्थ है "मामले को लंबी देरी देना", "लंबे समय तक अपने निर्णय में देरी करना", तीन सौ साल पहले रूस के मस्कोवाइट में उत्पन्न हुआ था। पीटर I के पिता ज़ार अलेक्सी ने अपने महल के सामने कोलोमेन्स्कॉय गांव में एक लंबा बॉक्स स्थापित करने का आदेश दिया, जहां कोई भी अपनी शिकायत छोड़ सकता था। शिकायतें कम हुईं, लेकिन निर्णय की प्रतीक्षा करना बहुत कठिन था; उससे पहले अक्सर महीने और साल बीत जाते थे। लोगों ने इस "लॉन्ग" बॉक्स का नाम बदलकर "लॉन्ग" कर दिया।

हालांकि, इस स्पष्टीकरण की सटीकता की पुष्टि करना मुश्किल है: आखिरकार, हम "निचला" या "पुट" नहीं कहते हैं; और "इसे बैक बर्नर पर रख दें।" यह सोचा जा सकता है कि अभिव्यक्ति, यदि पैदा नहीं हुई थी, बाद में भाषण में, "उपस्थिति" में तय की गई थी - 19 वीं शताब्दी की संस्थाएं। तत्कालीन अधिकारियों ने विभिन्न याचिकाओं, शिकायतों और याचिकाओं को स्वीकार करते हुए, निस्संदेह उन्हें अलग-अलग बक्से में डाल दिया। "लॉन्ग" को वह कहा जा सकता है, जहां सबसे ज्यादा जल्दबाजी में चीजें बंद कर दी जाती हैं। साफ है कि याचिकाकर्ता ऐसे बॉक्स से डरते थे।

वैसे, यह मानने की कोई आवश्यकता नहीं है कि किसी ने एक बार विशेष रूप से "लॉन्ग" बॉक्स का नाम बदलकर "लॉन्ग" कर दिया था: हमारे देश में कई जगहों पर, राष्ट्रीय भाषा में, "लॉन्ग" का मतलब "लॉन्ग" होता है। बाद में पैदा हुई अभिव्यक्ति "कपड़े के नीचे रखो" का वही अर्थ है। रूसी कार्यालयों में कपड़े से ढकी मेजें।

बड़े पैमाने पर (लाइव)- आइए तुरंत आरक्षण करें: इस कहावत की उत्पत्ति के इतिहास की प्रामाणिकता की पुष्टि करना मुश्किल है। लेकिन वह मनोरंजक है।

शब्दों के इस संयोजन का जन्म, जैसा कि वे कहते हैं, उस फैशन के लिए जिम्मेदार है जो 12 वीं शताब्दी में इंग्लैंड में पैदा हुआ था। अंग्रेजी राजा हेनरी द्वितीय प्लांटैजेनेट के दाहिने पैर के अंगूठे पर एक बदसूरत वृद्धि दिखाई दी। राजा किसी भी तरह से विकृत पैर के आकार को नहीं बदल सका। इसलिए, उन्होंने लंबे, नुकीले, मुड़े हुए पैर की उंगलियों वाले जूते मंगवाए।

प्रभाव अद्भुत निकला। अगले ही दिन शोमेकर्स "नोज्ड" जूतों के ऑर्डर से भर गए; प्रत्येक नए ग्राहक ने पिछले एक से आगे निकलने की कोशिश की। राजा ने विधायी क्रम में मोज़े की लंबाई को सीमित करने के लाभ पर विचार किया: आम नागरिकों को पैर के अंगूठे के साथ जूते पहनने की अनुमति दी गई थी - आधे से अधिक भोजन (15 सेंटीमीटर), शूरवीर और बैरन - एक पैर (लगभग 30 सेंटीमीटर) में, और रेखांकन - दो फीट। इस प्रकार जूते का आकार धन और कुलीनता का प्रमाण बन गया है। वे अमीर लोगों के बारे में बात करने लगे: "ईश, वह बड़े पैमाने पर रहता है (या बड़े पैर पर)!"

बड़े जूतों को गिरने से बचाने के लिए, फैशनपरस्तों को उन्हें घास से भरना पड़ा। इसलिए, फ्रांस में, जो यह फैशन भी पारित नहीं हुआ, एक और अभिव्यक्ति का जन्म हुआ: "जूते में घास रखने के लिए"; इसका अर्थ यह भी है: "संतोष में रहना।"

आपको अभी भी इस कहानी की सत्यता पर संदेह क्यों है? हां, क्योंकि हेनरी द्वितीय के पिता गॉटफ्रीड प्लांटैजेनेट को इस फैशन का ट्रेंडसेटर भी कहा जाता है। अन्य लोग लंबे जूतों की उपस्थिति का श्रेय 14वीं शताब्दी को देते हैं। स्पेनियों का मानना ​​​​है कि मुहावरा "बड़े पैमाने पर रहने के लिए" स्पेनिश है, जर्मन - जर्मन, आदि।

एक बात निश्चित है: यह अभिव्यक्ति - जर्मन से एक सटीक अनुवाद - रूस में लगभग सौ साल पहले व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया था, 1841 में साहित्यकार गजेटा ने इसकी उत्पत्ति के बारे में एक नोट प्रकाशित किया था।

शाही मकई के बारे में कहानी, इसके साथ जुड़े फैशन के बारे में, और इसके लिए धन्यवाद के बारे में कहावत के बारे में, पढ़ने वाले जनता की दिलचस्पी है। यह सब इस तथ्य की ओर ले गया कि विदेशी वाक्यांश ने रूसी धरती पर जड़ें जमा लीं।

बोलने के लिए दांत- डॉक्टर दांतों का इलाज करता है, और मरहम लगाने वाला या दादी-मांत्रिक उन्हें "बात" करता है। वे फुसफुसाएंगे, रोगी के पास फुसफुसाएंगे, उसे "अंगूरों से" बदनाम पानी के साथ छिड़केंगे, और दांत दर्द दूर हो जाना चाहिए ...

बहुत पहले नहीं, ऐसे लोग थे जो दवा से ज्यादा इस तरह की साजिशों में विश्वास करते थे। लेकिन सभी ने उन पर विश्वास नहीं किया; अन्यथा ऐसा नहीं हो सकता था कि सदियों पहले, यह देखते हुए कि वे उसे धोखा देने की कोशिश कर रहे थे, एक रूसी व्यक्ति ने गुस्से में बीच में कहा: "मुझे बोलने के लिए अपने दांत दो! मुझे अभी भी विश्वास नहीं हो रहा है!"

एक लाक्षणिक अर्थ में "अपने दाँत बोलें" का अर्थ है: किसी को क्रियात्मक साक्ष्य के साथ चापलूसी करना, उन्हें निर्विवाद बकवास से सहमत होने के लिए मजबूर करना।

बड़ा हिस्सा- क्रायलोव की कहानी "शेर ऑन द हंट" में जानवर मिलकर एक राउंड-अप की व्यवस्था करते हैं और एक हिरण प्राप्त करते हैं। चार प्रतिभागी हैं: एक कुत्ता, एक भेड़िया, एक लोमड़ी और एक शेर। लेकिन लूट को बाँटते समय शेर चार भागों को इस प्रकार बाँटता है:

"मुझ का वो हिस्सा
अनुबंध के तहत;
यह मेरा है, सिंह के रूप में, बिना किसी विवाद के;
यह मेरे लिए है क्योंकि मैं सबसे मजबूत हूं;
और यह आप में से केवल एक पंजा जो पहुंच जाएगा,
वह जीवित अपने स्थान से नहीं उठेगा।
इस कल्पित कथा से यह स्पष्ट होता है कि "शेर का हिस्सा" क्या है।
खैर, यह अभिव्यक्ति I. A. Krylov के काम में उत्पन्न हुई?

यह पता चला है कि ऐसा बिल्कुल नहीं है। हम सभी लोगों के हर प्रमुख फ़ाबुलिस्ट में समान दंतकथाओं का शाब्दिक रूप से सामना करते हैं।

ईसप का शेर, फॉक्स और गधा इस श्रृंखला को खोलता है, इसके बाद लाफोंटेन की बछिया, बकरी और भेड़ एक शेर के साथ साझेदारी में, ट्रेडियाकोवस्की का शेर, बछिया, बकरी और भेड़, सुमारोकोव की दो दंतकथाएँ और केमनिट्ज़र का शेर का विभाजन।

इसका क्या मतलब है? जाहिर है, असंगत और मजबूत लोगों के अन्याय के विषय पर दुनिया ने इतने लंबे समय तक और दृढ़ता से कब्जा कर लिया है कि यह कभी भी नया नहीं होना चाहिए। "द लायन फ्रैक्शन" बहुत प्राचीन और गहन लोक अभिव्यक्ति है।