अज़ान को खूबसूरती से पढ़ना कैसे सीखें। अज़ान और इक़ामा

अज़ान- यह प्रार्थना के समय की शुरुआत की घोषणा है, प्रार्थना का आह्वान है।

कामत- यह एक घोषणा है कि फ़र्ज़ नमाज़ पढ़ना शुरू होता है।

अज़ान और कामत- जामा "अता पुरुषों के लिए सुन्ना-मुअक्कदा, रास्ते में और घर पर प्रार्थना या कज़ (किसी भी कारण से छूटी हुई प्रार्थना के लिए पुनःपूर्ति) के दौरान। प्रलय के दिन, मुअज़्ज़िन (अज़ान की घोषणा करने वाले लोग) सभी से अलग होंगे, वे सभी को दिखाई देंगे। मुअज़्ज़िन की आवाज़ जिन सभी चीज़ों तक पहुंची है, वे प्रलय के दिन इस बात की गवाही देंगे।

हिजरी के पहले वर्ष में अज़ान की घोषणा शरीयत निर्णय बन गई। अबू दाऊद ने हदीस सुनाई: “जब पैगंबर (ﷺ) मदीना में बस गए, तो मुसलमानों को प्रार्थना का समय न जानने के कारण कुछ असुविधाओं का अनुभव हुआ। पैगंबर (ﷺ) ने बहुत देर तक सोचा कि प्रार्थना के लिए लोगों को कैसे इकट्ठा किया जाए। एक ने बैनर टांगने का प्रस्ताव रखा, लेकिन पैगंबर (ﷺ) ने इस विकल्प को स्वीकार नहीं किया। दूसरों ने एक बड़ी तुरही बजाने का सुझाव दिया, लेकिन पैगंबर (ﷺ) ने इसे अस्वीकार कर दिया क्योंकि यह यहूदियों के समान होगा। उन्होंने घंटी को भी अस्वीकार कर दिया, क्योंकि इससे उनकी तुलना ईसाइयों से होगी। ज़ायद के बेटे अब्दुल्ला ने इस मुद्दे के बारे में सोचते समय पैगंबर (ﷺ) को बेचैन देखा। उस रात उसने सपना देखा कि एक आदमी हाथ में ज़ुर्ना लेकर उसके पास से गुजर रहा है। अब्दुल्ला ने पूछा: "क्या आप यह ज़ुर्ना बेचेंगे?" "आपको ज़ुर्ना की आवश्यकता क्यों है?" आदमी ने पूछा. अब्दुल्ला ने जवाब दिया, "मैं लोगों को प्रार्थना के समय के बारे में सूचित करूंगा।" तब उस आदमी ने कहा कि वह उसे अधिसूचना का एक बेहतर तरीका सिखाएगा, और अज़ान की घोषणा के लिए प्रेरित किया: "अल्लाहु अकबर ..." (अज़ान के पाठ के अनुसार)। सुबह अब्दुल्ला ने पैगम्बर (ﷺ) को स्वप्न बताया तो उन्होंने कहा कि यह सत्य है। उसने तुरंत अब्दुल्ला को बिलाल के पास अज़ान की घोषणा करने के लिए भेजा, क्योंकि उसकी आवाज़ अब्दुल्ला से तेज़ थी। जब बिलाल ने अज़ान की घोषणा की, तो उमर इब्न ख़ताब आए और पैगंबर (ﷺ) से कहा: "भगवान की कसम जिसने तुम्हें भेजा, मैंने भी सपने में यह अज़ान देखा।" पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने अल्लाह की प्रशंसा की।

अज़ान की शुरुआत (बुनियादी शर्तें)।

1. अज़ान का उच्चारण अरबी भाषा में किया जाना चाहिए।

2. प्रार्थना के समय की शुरुआत.

मलिक इब्न ख़ुवैरिस (रदिअल्लाहु अन्हु) से वर्णित है कि अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "प्रार्थना करो जैसा कि आप मुझे यह करते हुए देखते हैं, तो जब प्रार्थना का समय हो, तो फिर तुम में से एक को अज़ान कहने दो आप में से सबसे बड़ा इमाम बनेगा"(बुखारी)

इकामत

• इमाम अबू हनीफ़ा के मदहब के अनुसार, इक़ामा को अज़ान के रूप में पढ़ा जाता है, इसलिए इसमें 17 वाक्यांश हैं;
• शब्दों को निकाले बिना इकामा पढ़ने की सलाह दी जाती है;
• अज़ान पढ़ने वाले को इकामा पढ़ने की सलाह दी जाती है।

एक महिला के लिए, अज़ान और इक़ामत दोनों को पढ़ना मकरुह तहरीमन (पूरी तरह से निषिद्ध कार्य) है।

अज़ान शब्द

الله اكبر x 4 बार

اشهد ان لا اله الا الله x 2 बार

اشهد ان محمد رسول الله x 2 बार

حي على الصلاة x 2 बार

حي على الفلاح x 2 बार

الله اكبر x 2 बार

لا اله الا الله x 1 बार

अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर!

(अल्लाह महान है, अल्लाह महान है!)

अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर!

(अल्लाह महान है, अल्लाह महान है!)

अश्खादु अल्ला इलाहा इल्लल्लाह!

अश्खादु अल्ला इलाहा इल्लल्लाह!

(मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के सिवा कोई इबादत के लायक नहीं!)

अश्खादु अन्ना मुहम्मद-र-रसूलुल्लाह!

(मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं!)

हया `अला-एस-नमक, हया `अलास-एस-नमक!

अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर!

(अल्लाह महान है, अल्लाह महान है!)

ला इलाहा इल्लल्लाह!

सुबह की नमाज़ (फज्र) के बाद अज़ान में "हया अलल-फलाह"उच्चारण:

« الصلاة خير من النوم »

"अस-सलातु खैरु मिन अन-नौम",वह है: "प्रार्थना नींद से बेहतर है।"

अज़ान को धीरे-धीरे और मापकर उच्चारित किया जाना चाहिए, वाक्यों के बीच रुकना चाहिए, तकबीर के अपवाद के साथ - उन्हें एक साथ उच्चारित किया जाता है।

अज़ान पढ़ने वाले के लिए यह वांछनीय है

• मुअज़्ज़िन के स्वतंत्र (गुलाम नहीं) और कानूनी उम्र का होने के लिए;
• भरोसेमंद, निष्पक्ष होना, क्योंकि वह प्रार्थना के समय का हिसाब रखता है। एक पहाड़ी पर भी घोषणा करो;
• नमाज़ के समय और उसकी सुन्नतों को जानना;
• ऊँची और सुन्दर आवाज़ हो;
• स्नान में रहना;
• कानों में डालें तर्जनी- यह आवाज उठाने में मदद करता है;
• "हया 'अला" दोनों पढ़ते समय दाएं और बाएं मुड़ें;
• यदि आवाज एक जगह से न पहुँच रही हो तो मीनार के चारों ओर घूमें;
• अज़ान को लंबे समय तक पढ़ा जाता है, इक़ामा, इसके विपरीत, जल्दी से;
• अज़ान के दौरान बात न करें, यहां तक ​​कि अभिवादन का उत्तर देते समय भी बात न करें;

अज़ान पढ़ते समय, यह निंदनीय है

1. एक महिला को अज़ान की घोषणा करें;
2. अज़ान फ़ासिका का एलान करो, क्योंकि उसकी बातें धर्म में स्वीकार नहीं की जातीं;
3. स्नान न करना;
4. बैठा हुआ;
5. अज़ान के उच्चारण में धुनें दें, जिससे अर्थ का विरूपण हो, साथ ही ध्वनियाँ जोड़ें या उच्चारण न करें;
6. अज़ान के दौरान बात करें, क्योंकि यह सर्वशक्तिमान की याद (धिक्कार) है, जो उसे ऊपर उठाती है;
7. अज़ान में पूरी सुन्नत का पालन न करना अपमानजनक है। यदि अज़ान की घोषणा उस व्यक्ति द्वारा की जाती है जो ऐसा करने के लिए निंदनीय है, तो दोबारा कॉल करने की सलाह दी जाती है;

जब हम अज़ान सुनें तो कैसा व्यवहार करें?

अज़ान की पहली ध्वनि पर, अज़ान का जवाब देने के लिए सभी मामलों को छोड़ देना चाहिए, भले ही हम कुरान पढ़ने और अल्लाह (धिक्र) को याद करने में व्यस्त हों। हालाँकि, वैज्ञानिकों ने उन गतिविधियों के उदाहरण दिए हैं जिनके दौरान आप अज़ान का जवाब नहीं दे सकते हैं: यह पाठ या खुतबा, प्रार्थना, संभोग, शौचालय में रहना, भोजन में उपस्थिति है।

अज़ान का जवाब कैसे दें?

जो अज़ान सुनता है वह मुअज़्ज़िन के बाद अपने शब्दों को दोहराता है, लेकिन शब्दों में: " हय्या अला-स-सोलह", - और: " हया`अलाल-फ़लाह", - आपको उत्तर देना होगा: "ला हौला वा ला कुव्वता इल्ला बिल्लाह"("अल्लाह के सिवा किसी के पास कोई ताकत और ताकत नहीं")। सुबह की नमाज़ के लिए अज़ान के दौरान, मुअज़्ज़िन के शब्द: " अस-सलातु खैरु मिन अन-नौम", उत्तर दिया जाना चाहिए: "सदक्ता व बरिर्त"("आपने सच कहा और अच्छा किया")।

अज़ान के बाद, सलावत और दुआ कहने की सलाह दी जाती है, जो अल्लाह के दूत से प्रेषित होती है, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो:

اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة و الفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته

“अल्लाहुम्मा रोब्बा हाज़िखी-द-दवाती-त-तम्मती वास-सोलतिल-क़ाइमा, अति मुहम्मदानिल-वसीलता वल-फ़दिल, वब 'आशु मकामन महमुदानिलियाज़ी वा'अत्ता, वरज़ुकना शफ़ा'अताहु यौमल-क़ियामा। इन्नाका ला तुखलीफुल-मिआद"।

अनुवाद: “हे अल्लाह, इस उत्तम आह्वान (इस्लाम) और आगामी प्रार्थना के स्वामी! पैगंबर मुहम्मद को "अल-वसीला" (स्वर्ग में सर्वोच्च डिग्री) और उत्कृष्टता दें। उसे वादा किया गया ऊंचा स्थान प्रदान करें और न्याय के दिन हमें उसकी हिमायत प्रदान करें। सचमुच, तुम वादा मत तोड़ो!

इकामत

इकामत मस्जिद में एकत्रित लोगों को प्रार्थना की शुरुआत के बारे में सूचित करने का एक सूत्र है। अज़ान - जैसा कि हमने कहा - पड़ोस के लोगों को प्रार्थना के समय की शुरुआत के बारे में सूचित करता है। इस प्रकार, हम समझते हैं कि अज़ान और इकामा के बीच समय की अवधि हो सकती है, कभी-कभी काफी लंबी। आमतौर पर, अज़ान और इक़ामत के बीच की अवधि निश्चित होती है और एक विशेष मस्जिद के पैरिशियनों को इसकी जानकारी होती है (कभी-कभी मस्जिद में भी अज़ान और इक़ामत के बीच के समय का संकेत देने वाली एक घोषणा होती है)।

हम पहले ही अज़ान अनुभाग में इक़ामत के संबंध में कुछ जानकारी दे चुके हैं।

इकामा शब्द

الله اكبر x 4 बार

اشهد ان لا اله الا الله x 2 बार

اشهد ان محمد رسول الله x 2 बार

حي على الصلاة x 2 बार

حي على الفلاح x 2 बार

قد قَامت الصلة x 2 बार

الله اكبر x 2 बार

لا اله الا الله x 1 बार

अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर!

(अल्लाह महान है, अल्लाह महान है!)

अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर!

(अल्लाह महान है, अल्लाह महान है!)

अश्खादु अल्ला इलाहा इल्लल्लाह!

(मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के सिवा कोई इबादत के लायक नहीं!)

अश्खादु अल्ला इलाहा इल्लल्लाह!

(मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के सिवा कोई इबादत के लायक नहीं!)

अश्खादु अन्ना मुहम्मद-र-रसूलुल्लाह!

(मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं!)

अश्खादु अन्ना मुहम्मद-र-रसूलुल्लाह!

(मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं!)

हया `अला-सोलह, हया `अलास-सोलह!

(प्रार्थना के लिए जल्दी करो, प्रार्थना के लिए जल्दी करो!)

हया `अलल-फ़लाह, हया `अलल-फ़लाह!

(सफलता के लिए जल्दी करो, सफलता के लिए जल्दी करो!)

कोमाची-नमक कोड, कोमाची-नमक कोड!

(प्रार्थना शुरू होती है, प्रार्थना शुरू होती है!)

अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर!

(अल्लाह महान है, अल्लाह महान है!)

ला इलाहा इल्लल्लाह!”

(अल्लाह के सिवा कोई इबादत के लायक नहीं!)

इक़ामा, अज़ान के विपरीत, स्वरों को खींचे बिना, जल्दी से उच्चारण करना वांछनीय है।

किसी ऐसे व्यक्ति को इक़ामा कहना अवांछनीय (मक्रूह तन्ज़िहान) है जो शुक्रवार की नमाज़ (जुमा) चूक गया हो और इसके बजाय ज़ुहर की नमाज़ अदा करता हो।

इक़ामत का उत्तर देना भी वांछनीय है: वे इसका उत्तर अज़ान की तरह ही देते हैं, केवल शब्दों के बाद " कोमाची-एस-सलात कोड कोमाची-एस-सलात कोड"यह कहना वांछनीय है:" अकामहल्लाहु वा अदामहा” ("अल्लाह ऐसा करे कि प्रार्थना लगातार की जाए!")।

इक़ामत के बाद, व्यक्ति को इक़ामत और प्रार्थना के बीच लंबा विराम लिए बिना, तुरंत अनिवार्य प्रार्थना करना शुरू कर देना चाहिए।

मुस्लिम धर्म के अपने सिद्धांत और मानदंड हैं, जो कभी-कभी अनभिज्ञ लोगों के लिए कठिन लगते हैं। उदाहरण के लिए, इस्लाम में अज़ान काफी आम है, हालाँकि यह अनुष्ठान ईसाई धर्म में मौजूद नहीं है। इसलिए, जो लोग एक अलग धर्म को मानते हैं, खुद को मुसलमानों के बीच पाते हैं, वे अक्सर प्रार्थना के इस दैनिक धार्मिक आह्वान के सार को नहीं समझते हैं।

दुर्भाग्य से, यहां तक ​​कि कुछ मुसलमान (विशेष रूप से युवा लोग), जिनका पालन-पोषण बचपन से इस्लाम और अल्लाह की इबादत के माहौल में नहीं हुआ, कभी-कभी आश्चर्य करते हैं कि अज़ान किस लिए है। इस मुद्दे पर अधिक विस्तार से विचार करना उचित है।

प्रार्थना किसलिए की जाती है?

हर धर्मनिष्ठ मुसलमान जानता है कि अज़ान क्या है। वास्तव में, यह प्रार्थना का आह्वान है, जिसे, जैसा कि आप जानते हैं, दिन में पांच बार किया जाता है। तदनुसार, इस्लाम में आह्वान को प्रत्येक प्रार्थना से पहले समान संख्या में घोषित किया जाता है। हालाँकि, कई मुसलमान इन खूबसूरत शब्दों को सुनकर भी उनके बारे में नहीं सोचते हैं और इसलिए उन्हें इसका एहसास नहीं होता है।

इसकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि जिस प्रार्थना के लिए यह कॉल करता है वह अनिवार्य है, लेकिन कॉल स्वयं ही वांछनीय है - यदि आवश्यक हो, तो आप इसके बिना भी कर सकते हैं। साथ ही वह प्रार्थना को अनुष्ठान का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा मानती हैं। मुअज़्ज़िन को किसी भी बस्ती में जहां मुसलमान रहते हैं, अज़ान पढ़ना चाहिए।

यह न केवल एक प्रकार की सूचना है कि प्रार्थना का समय आ रहा है, बल्कि यह याद दिलाने की इच्छा भी है कि प्रार्थना किस लिए है। अरबी से अनुवादित, "अज़ान" शब्द का अर्थ है "घोषणा, घोषणा।" मुसलमानों का मानना ​​है कि प्रत्येक प्रार्थना का समय स्वयं अल्लाह द्वारा निर्धारित किया गया था। हालाँकि, विभिन्न कारणों से, श्रद्धालु सटीक समय सीमा से चूक सकते हैं, इसलिए मुअज़्ज़िन के कर्तव्यों में यह संदेश शामिल है कि प्रार्थना का समय आ गया है।

यदि प्रार्थनाओं की संख्या और समय सर्वशक्तिमान द्वारा निर्धारित किया गया था, तो अज़ान को 7वीं शताब्दी के पहले तीसरे (पहली शताब्दी एएच) में पैगंबर मुहम्मद (देखा) द्वारा उनके अनुष्ठान में पेश किया गया था। एक किंवदंती है जो प्रार्थना के लिए आह्वान के निर्माण के बारे में बताती है। उनके अनुसार, मदीना में रहने वाले पहले मुसलमान, जहां उस समय पैगंबर थे, प्रार्थना का सही समय नहीं जानते थे और उन्होंने अल्लाह के दूत को इसके बारे में बताया। यहां तक ​​कि पेशकश भी की विभिन्न तरीकेअलर्ट - किसी ने बड़े पाइप या घंटी का उपयोग करने का सुझाव दिया, किसी ने - विशेष संकेत पोस्ट करने का सुझाव दिया।

अंत में, पैगंबर के अनुयायियों में से एक, अब्दुल्ला इब्न ज़ैद ने एक सपने में एक आदमी को देखा, जिसके हाथ में ज़ुर्ना था। अब्दुल्ला ने उपकरण बेचने के लिए कहा, यह समझाते हुए कि वह लोगों को सूचित करना चाहता था कि यह प्रार्थना का समय है। हालाँकि, उस आदमी ने कहा कि वहाँ सबसे अच्छा तरीकाऐसा करो, और अज़ान का पूरा पाठ बताया। जब वह जागे, तो उन्होंने पैगंबर मुहम्मद (देखा) को सब कुछ बताया, और उन्होंने घोषणा के पाठ और इसकी विधि दोनों को मंजूरी दे दी। तब से, दुनिया भर में प्रार्थना के समय के अलर्ट को इसी तरह पढ़ा जाने लगा है।

कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि अब्दुल्ला को सपने में दिखाई देने वाला व्यक्ति कोई और नहीं बल्कि फरिश्ता जिब्रील था।

प्रारंभ में, यह एक एकल वाक्यांश था, जिसका अनुवाद "संयुक्त प्रार्थना" के रूप में किया गया था। हालाँकि, अरब में, इस्लाम के उदय से पहले भी, बुतपरस्त अनुष्ठान थे, जो कुछ हद तक इस खूबसूरत आह्वान के समान थे। अत: धीरे-धीरे गठित हुआ आधुनिक पाठप्रार्थना का आह्वान, जो पुराने बुतपरस्त नियमों और नए इस्लामी धर्म दोनों के कारण था।

अज़ान पढ़ने के लिए, मुअज़्ज़िन को काबा की ओर मुड़ना होगा और शब्दों को मापी गई और गाती हुई आवाज़ में उच्चारण करना होगा। कॉल की घोषणा के तुरंत बाद, एक दुआ (अर्थात, एक विशेष छोटी प्रार्थना) होती है, जहां स्वयं पैगंबर, साथ ही उनके परिवार और अनुयायियों को आशीर्वाद दिया जाता है। साथ ही, इकामा का उच्चारण किए बिना प्रार्थना-पूर्व अनुष्ठान अधूरा माना जाता है, जिसे प्रार्थना के समय की सूचना के कुछ मिनटों के बाद पढ़ा जाता है।

घोषणा की संख्या और समय

पढ़ना शुरू करने से पहले, उसे स्नान करना चाहिए और घोषणा के दौरान यह सुनिश्चित करना चाहिए कि उसकी आवाज़ सभी दिशाओं तक पहुँचे। यदि मीनार के एक तरफ से आवाज लगभग सुनाई नहीं देती है, तो मुअज़्ज़िन को इमारत के चारों ओर घूमने का कर्तव्य सौंपा जाता है ताकि सभी लोग आवाज सुन सकें। अंत में, चाहे किसी भी समय कॉल की घोषणा की जाए, उसे इस मामले में पूरी तरह से तल्लीन होना चाहिए और किसी भी स्थिति में विचलित नहीं होना चाहिए - विशेष रूप से अभिवादन से।

अज़ान पढ़ने वाले व्यक्ति के लिए मुख्य आवश्यकता एक सुंदर और मजबूत आवाज़ की उपस्थिति है। प्रार्थना का आह्वान जोर से, मापकर पढ़ा जाता है। इसके विपरीत, इक़ामा का उच्चारण तेज़ी से किया जाता है (हालाँकि इसका मतलब यह नहीं है कि इन शब्दों को अस्पष्ट और तोड़-मरोड़ कर बोला जा सकता है)।

विहित अज़ान की घोषणा अरबी में की जाती है, हालाँकि मुअज़्ज़िन को विश्वासियों को इस कॉल का अर्थ बताना चाहिए, जिसका अर्थ है श्रोताओं द्वारा बोली जाने वाली भाषा में इसे पढ़ना। कॉल का पाठ स्वयं सरल है, लेकिन इसके लिए अलग-अलग वाक्यांशों की पुनरावृत्ति की आवश्यकता होती है। अरबी में यह इस प्रकार दिखता है:

الله أكبر الله أكبر (चार बार);

أشهد أن لا اله إلا الله (दो बार);

أشهد أن محمدا رسول الله (दो बार);

حي على الصلاة (दो बार);

حي على الفلاح (दो बार);

الله أكبر الله أكبر (दो बार);

لا إله إلا الله (एक बार)।

यदि आप अनुवाद पढ़ेंगे तो वाक्यांश बहुत सरल लगेंगे, लेकिन उनका अर्थ गहरा है। ऐसा प्रतीत होता है कि दोहराव और सरलीकृत सूत्रीकरण मुसलमानों के अवचेतन को प्रभावित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, जिससे उन्हें समझाया जा सके कि प्रार्थना इतनी महत्वपूर्ण क्यों है। रूसी में अज़ान इस प्रकार है:

अल्लाह महान है (4 बार)

मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के अलावा कोई अन्य देवता नहीं है (2 बार)

मैं यह भी गवाही देता हूं कि अल्लाह के दूत मुहम्मद हैं (2 बार)

प्रार्थना में जल्दी करें (2 बार)

अपने उद्धार के लिए जल्दी करो (2 बार)

अल्लाह महान है (2 बार)

अल्लाह के अलावा कोई दूसरा भगवान नहीं है (1 बार)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सुबह की अज़ान में दिन के दौरान बोली जाने वाली अन्य सभी अज़ान से थोड़ा अंतर होता है। इसके पाठ में एक और वाक्यांश डाला गया है, जिसका उच्चारण "अपने उद्धार के लिए जल्दी करें" शब्दों के बाद किया जाता है और इसे दो बार दोहराया भी जाता है। ऐसा लगता है: "प्रार्थना नींद से बेहतर है।" अन्य सभी वाक्यांशों की ध्वनि समान है। सम्मन का फार्मूला कठिन नहीं है इसलिए इसे याद रखना काफी आसान है।

विश्वासियों के लिए आचरण के नियम

यह नहीं माना जाना चाहिए कि जो मुसलमान कॉल सुनने के लिए बाहर गए थे, उन्हें इसे केवल प्रार्थना की शुरुआत की याद के रूप में लेना चाहिए। आख़िरकार, अज़ान प्रार्थना अनुष्ठान का एक घटक है, जिसका अर्थ है कि श्रोताओं से एक निश्चित प्रतिक्रिया और कार्रवाई की आवश्यकता होती है।

नियम निर्देश देते हैं कि इन शब्दों का तुरंत जवाब दिया जाना चाहिए, उन सभी मामलों को स्थगित कर देना चाहिए जिनमें कोई व्यक्ति इस समय व्यस्त है। भले ही उस समय आप कुरान पढ़ रहे हों, कॉल की आवाज़ पर, आपको अपना पाठ बाधित करना होगा। और मुद्दा केवल यह नहीं है कि इस क्षण से आप अपने आप को अंदर से प्रार्थना के लिए तैयार करना शुरू कर देते हैं, बल्कि यह भी है कि आपको मुअज़्ज़िन के बाद इसे दोहराने की आवश्यकता होती है - और इसके लिए एक निश्चित एकाग्रता की आवश्यकता होती है।

शब्दों का उच्चारण करते समय व्यक्ति को महसूस होता है कि अज़ान आत्मा को कैसे शांत करती है। इन सभी वाक्यांशों को बिल्कुल वैसे ही दोहराया जाना चाहिए जैसे कॉल करने वाला कहता है। लेकिन दो अपवाद भी हैं. इन शब्दों पर "अल्लाह के अलावा कोई अन्य भगवान नहीं है", आपको उत्तर देना होगा "केवल अल्लाह ही मजबूत और सर्वशक्तिमान है।" और जब सुबह का समय आता है और मुअज़्ज़िन याद दिलाता है: "प्रार्थना नींद से बेहतर है," विश्वासियों को उत्तर देना चाहिए: "वास्तव में, ये शब्द सत्य हैं।"

इस प्रकार, प्रार्थना की घोषणा दोनों पक्षों द्वारा पढ़ी जाती है - वह जो प्रार्थना के आह्वान की घोषणा करता है और वह जो घोषणा सुनता है। यह सब एक व्यक्ति को प्रार्थना के मूड में आने और अज़ान के बाद उत्साह और सच्ची विनम्रता के साथ प्रार्थना करने की अनुमति देता है। इसके अलावा, यदि आप बहुत दूर हैं (उदाहरण के लिए, किसी यात्रा पर) और आप जानते हैं कि प्रार्थना का समय आ रहा है, तो आपको स्वयं कॉल पढ़ने की ज़रूरत है और उसके बाद ही प्रार्थना के लिए आगे बढ़ें।

इस्लाम में कई नियम हैं जिनका सख्ती से पालन किया जाना चाहिए। यह एक वफादार मुसलमान के जीवन के सभी पहलुओं पर लागू होता है, और अज़ान कोई अपवाद नहीं है। चूँकि प्रार्थना का निष्पादन एक घटक है, प्रार्थना और पुकार आपस में घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं, जिसका अर्थ है कि उन्हें स्थापित आवश्यकताओं के अनुपालन की आवश्यकता होती है।

1. अज़ान कोई महिला नहीं पढ़ सकती, इसकी इजाज़त केवल पुरुष के लिए है। इस मामले में, उद्घोषक को विशेष रूप से मुस्लिम होना चाहिए। यदि कोई पुरुष नहीं है और केवल महिलाएँ प्रार्थना के लिए एकत्रित हुई हैं, तो वे अज़ान के बजाय इक़ामत पढ़ सकती हैं।
2. बैठकर उच्चारण करना असंभव है और सुनने वालों को इन शब्दों के उच्चारण के दौरान बात नहीं करनी चाहिए और इससे भी अधिक हंसना नहीं चाहिए। इकामत, एक नियम के रूप में, उसी व्यक्ति द्वारा पढ़ा जाता है जिसने प्रार्थना करने के लिए बुलाया है, हालांकि यह कोई अनिवार्य आवश्यकता नहीं है। लेकिन अगर आप कॉल पढ़ते समय अंदर हैं, तो मुअज़्ज़िन के बाद प्रार्थना की कॉल दोहराई नहीं जा सकती। हालाँकि, इकामा पढ़ना किसी भी मामले में अनिवार्य है।
3. कॉल की घोषणा के दौरान, मुअज़्ज़िन को अपने कानों को अपनी तर्जनी से ढंकना चाहिए (दूसरे संस्करण के अनुसार, अपनी तर्जनी और अंगूठे से कानों को पकड़ना चाहिए)। अपनी आवाज उठाने के लिए ये जरूरी है. "प्रार्थना के लिए जल्दी करो" वाक्यांश के साथ उसे अपना सिर दाहिनी ओर मोड़ना चाहिए, और "अपने उद्धार के लिए जल्दी करो" कहते हुए - बाईं ओर मुड़ना चाहिए।

नियम इस बारे में कुछ नहीं कहते कि कॉल सुनने वाले को कितना साफ़-सुथरा होना चाहिए. लेकिन साथ ही, अज़ान की घोषणा करने वाले को पहले से शुद्धिकरण से गुजरना होगा। आख़िरकार, ये शब्द आध्यात्मिक शुद्धता का आह्वान करते हैं, इसलिए वह स्नान के बाद ही सूचित करने के लिए बाध्य है।

आज, आह्वान, यहां तक ​​​​कि इस्लामी प्रार्थना अनुष्ठानों में गहराई से बुना हुआ होने के कारण, एक अलग सांस्कृतिक दिशा माना जा सकता है। यदि आप समझना चाहते हैं कि इन मंत्रों की सुंदरता क्या है, तो आप अज़ान वीडियो चालू कर सकते हैं। यह न केवल मुअज़्ज़िन की आवाज़ को सुनने के लायक है, बल्कि प्रार्थना के लिए कॉल का उच्चारण करते समय उसके चेहरे पर भाव को देखने के लिए भी है ताकि यह समझ सकें कि कोई भी कॉल किस अर्थ से भरी है और यह किसी भी व्यक्ति की आत्मा को कितना प्रभावित कर सकती है।

02:38 2016

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "यदि प्रार्थना का समय आ गया है, तो आप में से एक को अज़ान पढ़ने दें, और सबसे योग्य व्यक्ति आपका इमाम होगा"[अनुसूचित जनजाति। एक्स। अल-बुखारी और मुस्लिम। उदाहरण के लिए देखें: ऐश-शावकयानी एम. नेयल अल-अवतार। टी. 2, पृ. 33].

यह दिखाने की इच्छा रखते हुए कि अज़ान पढ़ना पवित्रता की अभिव्यक्ति और एक प्रोत्साहित कार्य है, पैगंबर ने जोर दिया: "अगर लोगों को पता होता कि अज़ान पढ़ने और नमाज़ के दौरान आगे की पंक्ति में खड़े होने में कितना सवाब [सवाब (अरबी) - इनाम] [शामिल] है, और [उन्हें] केवल लॉटरी निकालकर उनमें से किसी एक को यह अधिकार देने की कोई संभावना नहीं मिलती, तो वे इसका सहारा लेते". [अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अल-बुखारी और मुस्लिम। देखें: अन-नवावी हां। रियाद अस-सलीहिन। एस. 386, हदीस नंबर 1032]

शुक्रवार और पांच अनिवार्य नमाज़ों से पहले मस्जिद में अज़ान और इक़ामत पढ़ना पुरुषों के लिए "मुअक्क्यदा की सुन्नत" है [अर्थात, अज़ान और इक़ामत दोनों का प्रदर्शन सुन्नत के स्तर पर आवश्यक है।] प्रार्थना से पहले उनका उच्चारण न करना निंदनीय है, लेकिन पापपूर्ण नहीं।

सूर्य ग्रहण के दौरान प्रार्थना के लिए, "तरावीह" प्रार्थना, साथ ही उत्सव और अंतिम संस्कार प्रार्थना, जब उन्हें सामूहिक रूप से किया जाता है, तो अज़ान के बजाय, "अस-सलातु जामिया" का उच्चारण किया जाता है (الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ) . महिलाओं द्वारा अज़ान और इकामत पढ़ना स्वागतयोग्य नहीं है। [यह हनफ़ी मदहब पर लागू होता है, जिनके विद्वान हदीसों पर अपनी राय आधारित करते हैं, जिसमें इसकी निंदा की जाती है। शफ़ीई विद्वान, इस बात से सहमत हैं कि महिलाओं द्वारा अज़ान पढ़ना अवांछनीय है, महिलाओं द्वारा इक़ामा को चुपचाप पढ़ने की संभावना की अनुमति देते हैं और इसे वांछनीय (सुन्नत) मानते हैं। देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह: 8 खंडों में। टी. 1, पृष्ठ। 541; वह है। अल-फ़िक्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह: खंड 11, खंड 1, पृष्ठ में। 694; खंड 2, पृ. 991, 1194, 1195]

अज़ान प्रार्थना के समय की सूचना और उसे करने का आह्वान है। उचित समय के तुरंत बाद इसका उच्चारण जोर से किया जाता है। सुन्नत के प्रावधानों के आधार पर अज़ान पढ़ते समय, हाथों को कानों के स्तर तक ऊपर उठाया जाता है ताकि अंगूठा कान के लोब को छू सके। ["दरअसल, बिलाल [इतिहास का पहला मुअज़्ज़िन] अपने कानों को अपने अंगूठे से छूकर अज़ान पढ़ता है" (अबू जाहिफ़ा से हदीस; एसवी. एच. अल-बुखारी और मुस्लिम); "पैगंबर ने बिलाल को अपने अंगूठे अपने कानों पर लगाने का आदेश दिया और कहा: "इस तरह तुम्हें बेहतर सुना जाएगा"(हदीस 'अब्दुर्रहमान इब्न साद; स.ह. इब्न माजा और अल-हकीम से)। उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। टी. 1, पृ. 547; एश-शॉकयानी एम. नेयल अल-अवतार। टी. 2, पृ. 47, हदीस संख्या 497.]

यदि अज़ान शहर या जिले की मस्जिद में पढ़ी गई थी, तो जो लोग मस्जिद में नहीं आए थे, उनके लिए अपार्टमेंट और घरों में इसे पढ़ना आवश्यक नहीं है। इस मामले में, केवल इकामा पढ़ना ही काफी है। शफ़ीई को छोड़कर सभी मदहबों के उलीम (धर्मशास्त्री) इस पर सहमत हैं। शफ़ीई धर्मशास्त्रियों के अनुसार, इस मामले में भी अज़ान पढ़ना वांछनीय है।

अज़ान सुनने वालों के लिए यह अनिवार्य है कि वे मुअज़्ज़िन (प्रार्थना के लिए आह्वान) द्वारा कही गई बात को खुद से दोहराएँ [ऐसा हनफ़ी मदहब के वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है। बाकी धर्मशास्त्री अज़ान के शब्दों को दोहराने की वांछनीयता की बात करते हैं], और इक़ामत वांछनीय है। अपवाद शब्द "हया 'अला साला" और "हया 'अलाल-फल्याह" हैं, जिनका उच्चारण करते समय अज़ान के श्रोताओं को "ला हवला वा ला कुव्वता इल्ला बिल-ल्याह" ("सर्वशक्तिमान ईश्वर के अलावा कोई सच्ची शक्ति नहीं है") कहना चाहिए, और "कद कामतिस-सल्या" शब्दों के बाद - "अकामाहे लल्लाहु वा अदमाहे" कहें ("प्रार्थनाएं हों लेकिन प्रतिबद्ध और निरंतर हों") ). [उदाहरण के लिए देखें: ऐश-शावकयानी एम. नील अल-अवतार। टी. 2, पृ. 53-55, हदीस संख्या 503 और संख्या 504।]

अज़ान के अंत में, पढ़ने वाला और सुनने वाला दोनों निम्नलिखित दुआ कहते हैं:

“अल्लाहुम्मा, रब्बा हाज़िही ददा'वती तअम्माति वा सस्लयातिल-काइमा। ये मुहम्मदानिल-वसीलता वल-फदिला, वबाशु मकामन महमुदान अल्लज़ी वे'अदतख, वरज़ुकना शफा'अताहु यवमल-कयामा। इन्नाक्या लय तुखलीफुल-मिआद”।

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ القَائِمَةِ ،

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ، وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ

يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

अनुवाद: “हे अल्लाह, इस उत्तम आह्वान और आरंभिक प्रार्थना के स्वामी! पैगंबर मुहम्मद को "अल-वसीली" दें [अल-वसीली स्वर्ग में डिग्रियों में से एक है।] और गरिमा। उसे वादा किया गया उच्च पद प्रदान करें। और क़यामत के दिन उसकी हिमायत का फ़ायदा उठाने में हमारी मदद करें। सचमुच, तुम वादा मत तोड़ो!”

इब्न अम्र प्रभु के दूत के निम्नलिखित शब्द बताते हैं: “यदि आप मुअज़्ज़िन को सुनते हैं, तो वह जो कहता है उसे दोहराएं। फिर प्रभु से मुझे आशीर्वाद देने के लिए कहें। सचमुच, जो कोई मेरे लिये एक आशीर्वाद मांगता है, प्रभु उसे दस आशीर्वाद देता है। उसके बाद, मुझसे "अल-वसीली" मांगें - स्वर्ग में एक डिग्री, जो सर्वशक्तिमान के सेवकों में से एक को प्रदान की जाती है। मैं वह बनना चाहता हूं. जो कोई मेरे लिए "अल-वसीली" मांगेगा, वह मेरी हिमायत हासिल करेगा [न्याय के दिन]". [हदीस छह कोडों में से चार में दिया गया है प्रामाणिक हदीस. उदाहरण के लिए देखें: ऐश-शावकयानी एम. नेयल अल-अवतार। टी. 2, पृ. 56, हदीस संख्या 506।]

अज़ान और इक़ामत के बीच दुआ पढ़ना वांछनीय है। पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: "अज़ान और इकामा के बीच की गई प्रार्थना अस्वीकार नहीं की जाएगी।" उनसे पूछा गया: "हमें प्रभु के पास क्या लेकर जाना चाहिए?" पैगंबर ने उत्तर दिया: "सर्वशक्तिमान से क्षमा और दोनों दुनियाओं में कल्याण के लिए प्रार्थना करें". [अनस इब्न मलिक से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अबू दाऊद और अत-तिर्मिज़ी। देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। टी. 1, पृ. 557; अन-नवावी हां। रियाद अस-सलीहिन। एस. 388, हदीस नंबर 1040.]

इकामत का हुक्म

विद्वान इस पर असहमत हैं और हमारी राय है कि यह सुन्नत मुअक्कदा (एक अत्यंत वांछनीय लेकिन अनिवार्य कार्य नहीं) है।

इमाम इब्न अब्दुल बर्र ने कहा: "जो कोई इकामत बनाना भूल गया, उस पर कुछ भी नहीं है, और जिसने जानबूझकर इसे छोड़ दिया, उसने अपनी प्रार्थना को खराब नहीं किया, लेकिन उसने बुरी तरह से काम किया, प्रार्थना की सुन्नत से एक बहुत ही वांछनीय कार्रवाई को छोड़ दिया, और उसे अल्लाह से माफी मांगने दें" अल-काफी, 83 देखें।

वांछनीयता के तर्कों में से एक यह है कि पैगंबर (उन पर शांति हो) ने बुरी तरह से प्रार्थना की गई वफादार प्रार्थना को पढ़ाते समय उन्हें इक़म बनाने का आदेश नहीं दिया था। अतः इस मत के अनुसार इकामा एक बहुत ही वांछनीय कार्य है और इसे छोड़ना गलत है, लेकिन जो छोड़ गया उसकी प्रार्थना विश्वसनीय रहती है, और उसने बुरा कार्य किया। अल्लाह ही बेहतर जानता है.

क्या मुझे रेडियो या टीवी या इंटरनेट के माध्यम से सुनी गई अज़ान को दोहराना चाहिए?

हाँ, दोहराएँ, अगर इसमें अज़ान हो तो कोई समस्या नहीं है रहना. लेकिन अगर यह एक रिकॉर्ड है तो इसे दोहराने की कोई जरूरत नहीं है. यदि मुअज़्ज़िन की आवाज़ केवल एक रिकॉर्डिंग है, तो आपको उसके बाद दोहराने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन यदि वह अभी अज़ान देता है और आप उसे सुनते हैं, तो उसे दोहराएं। और हमारा मुअज़्ज़िन अज़ान देता है और आप उसे उसी समय सुन लेते हैं।

शेख अब्दुल अज़ीज़ अर रोज़िही, अल-इआना अल-उज़मा देखें, 357

क्या इक़ामा नमाज़ के लिए एक शर्त है?

प्रार्थना के लिए इकोमा किफ़ाया के साथ-साथ अज़ान का फ़र्ज़ भी है। और फ़र्ज़ के अलावा कोई इक़ाम नहीं है" फतवा 6914

किसी अकेले व्यक्ति के लिए इकामत का उच्चारण करना वाजिब नहीं बल्कि सुन्नत है और यह खुद पर या जोर से बोलने पर निर्भर नहीं करता है।

मुअज्जिन

मुअज़्ज़िन - एक मुसलमान जो ज़ोर से अगली अनिवार्य प्रार्थना के समय की घोषणा करता है। इस घोषणा को अज़ान कहा जाता है। प्रार्थना की शुरुआत की घोषणा करने वाला अज़ान उचित समय पर मुअज़्ज़िन द्वारा सुनाया जाता है, जो पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) द्वारा निर्धारित किया जाता है। इस्लाम का पहला मुअज्जिन बिलाल (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो) था। यह कर्तव्य उन्हें पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) द्वारा सौंपा गया था। उनके अलावा, पहले मुअज़्ज़िन में से एक अब्दुल्ला इब्न उम्म मकतूम (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) था।

मुअज़्ज़िन, एक नियम के रूप में, एक सुंदर आवाज़ रखते हैं और अज़ान को एक विशेष मधुर रूप में उच्चारण करते हैं। उनके काम के लिए भौतिक पारिश्रमिक प्राप्त करने की संभावना के संबंध में अलग-अलग राय हैं। ज्यादातर उलेमा का मानना ​​है कि अगर मुअज्जिन को जरूरत हो तो यह संभव है।

मुअज़्ज़िन वयस्क मुसलमान होने चाहिए जो स्वस्थ दिमाग के हों। हालाँकि नाबालिग लड़कों द्वारा अज़ान के उच्चारण की भी अनुमति है। अनुष्ठान अशुद्धता (जुनुब) की स्थिति में अज़ान का उच्चारण पिया हुआ, जो स्त्री बड़े पाप करती है (कबैर) वह व्यक्ति अवांछनीय (मकरूह) है। यह अत्यधिक वांछनीय (मुस्तहब) है कि मुअज़्ज़िन अल्लाह का एक ईमानदार सेवक, एक नेक व्यक्ति और एक सुंदर, सुरीली आवाज़ वाला हो। काबा (क़िबला) की दिशा में अपना चेहरा घुमाते हुए, एक निश्चित ऊंचाई से अज़ान देना भी वांछनीय है।

क्या एक महिला को अज़ान देना चाहिए?

"मुगनी अल-मुहतज" में आए: इमाम नौवी मिन्हाज एट-तालिबिन में कहते हैं: "महिलाओं के लिए इक़ामत बनाना वांछनीय है।"

शरह खतीब राख-शिर्बिनी: "तथ्य यह है कि उनमें से एक इसे बनाएगा।"

इमाम नौवी: "लेकिन अधिक विश्वसनीय राय में (शफ़ीई मदहब में) अज़ान नहीं (यानी अपने सामान्य रूप में, ऊँची आवाज़ के साथ)।"

शरह: “क्योंकि। जब एक महिला अज़ान देती है, तो वह अपनी आवाज़ उठाने से डरती है, और यह फितना (प्रलोभन) का कारण बनती है। और जो लोग मौजूद हैं वे इक़ामत से उठते हैं, और इसमें अज़ान की तरह कोई आवाज़ नहीं उठती।

दूसरी राय में: महिलाओं में से एक को अज़ान और क़मात दोनों देना उचित है।

तीसरी राय में: न तो अज़ान किया जाता है और न ही इक़ामा किया जाता है...

और अगर पहली राय में (जो कहता है कि अज़ान नहीं दिया गया) तो अगर उनमें से कोई चुपचाप दे दे तो मकरूह नहीं होगा। यह अल्लाह के लिए धिक्कार है, अन्यथा यह केवल वे महिलाएं ही सुनेंगी जो पास में हैं।

मुग़नी अल-मुहतज 1\210 देखें

और उपरोक्त से यह स्पष्ट हो जाता है कि किसी महिला को अज़ान देना इस शर्त पर संभव है कि केवल वही महिलाएँ जिनके साथ वह प्रार्थना करती है, उसकी आवाज़ सुनें।

और इस अवसर पर फितना की व्यवस्था करना, यह भी पूरी तरह से गलत है, क्योंकि महिलाओं के लिए अज़ान की वांछनीयता के बारे में असहमति है, न कि यह एक वाजिब है।

1) आयशा की किंवदंती के अनुसार, शेख अल्बानी कहते हैं कि उनकी श्रृंखला खराब या अच्छी नहीं है।

2) और आयशा से यह भी पता चलता है कि उसने क्या कहा: हम इक़ामा के बिना नमाज़ पढ़ते हैं। और जैसा कि शेख अल्बानी ने कहा कि हदीस अच्छी है।

और शेख ने इमाम अल-बहाकी के शब्दों को सुनाया:

"और यदि यह प्रामाणिक है (अर्थात, जहां यह कहा गया है कि "बिना इकामा के वे नमाज पढ़ते हैं") पहले के साथ, तो कभी-कभी ऐसा करने की अनुमति देने से लेकर, आप क्या कर सकते हैं इसके स्पष्टीकरण के साथ इसे दूसरी बार छोड़ने में कोई विरोधाभास नहीं है।

सिलसिला दाइफ़ा #879

अज़ान की शान के बारे में

1033 - अबू हुरैरा से वर्णित है कि अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: - अगर लोगों को अज़ान के बारे में (शब्दों का उच्चारण करने वालों को मिलने वाले इनाम के बारे में) और (सामान्य प्रार्थना के दौरान) पहली पंक्ति में होने के बारे में पता होता और, तीरों के लिए चिट्ठी डालने के अलावा, कोई दूसरा रास्ता नहीं मिलता (यह तय करने के लिए कि कौन अज़ान के शब्दों का उच्चारण करेगा और कौन पहली पंक्ति में जगह लेगा), तो वे निश्चित रूप से इसका सहारा लेंगे! यदि उन्हें उस (इनाम की प्रतीक्षा है) के बारे में पता होता जो जल्दी प्रार्थना करने आता है, तो वे दौड़कर उसके पास पहुँच जाते! और अगर उन्हें शाम और सुबह की नमाज़ों के बारे में पता होता (जो इनाम आम तौर पर भाग लेने वालों का इंतजार करता है), तो वे निश्चित रूप से (मस्जिद में इन प्रार्थनाओं में) आते, भले ही उन्हें रेंगकर (वहां) पहुंचना पड़ता!अल-बुखारी 615, मुस्लिम 437।

1034 - मुआविया से रिवायत है कि अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "पुनरुत्थान के दिन, मुअज्जिनों की गर्दन सभी लोगों की तुलना में सबसे लंबी होगी।"[टिप्पणीकार इन शब्दों के लिए अलग-अलग स्पष्टीकरण देते हैं: शायद मुद्दा यह है कि वे सर्वशक्तिमान अल्लाह की दया के लिए सबसे बड़ी सीमा तक प्रयास करेंगे; यह संभव है कि पुनरुत्थान के दिन, जब लोगों का पसीना बहेगा और उनके कानों के स्तर तक बढ़ जाएगा, तो मुअज़्ज़िन की गर्दन सबसे लंबी होगी; शायद इसका मतलब यह है कि मुअज्जिन मुसलमानों के नेताओं में से होंगे, क्योंकि अरब अपने नेताओं और अन्य प्रभावशाली लोगों को लंबी गर्दन वाले कहते थे] मुस्लिम 387।

1035 - 'अब्दुल्ला बिन 'अब्द अर-रहमान बिन अबू सा'सा ने बताया कि अबू सईद अल-खुदरी ने उनसे कहा: - वास्तव में, मैं देखता हूं कि आप भेड़ों और रेगिस्तान से प्यार करते हैं, और जब आप अपनी भेड़ों के साथ होते हैं (या: ... अपने जंगल में) और प्रार्थना करने के लिए कॉल करना शुरू करते हैं, तो इसे जोर से कहें, वास्तव में, जो कोई भी मुअज्जिन की आवाज सुनता है, चाहे वह जिन्न हो, आदमी हो या कोई अन्य (प्राणी), वे पुनरुत्थान के दिन इसकी गवाही देंगे।

अबू सईद ने कहा: - मैंने यह अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) अल-बुखारी 609 से सुना।

1036 - अबू हुरैरा से वर्णित है कि अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: - जब प्रार्थना की पुकार सुनी जाती है, तो शैतान पीछे हट जाता है, शोर के साथ हवाएँ छोड़ता है ताकि इस पुकार को न सुना जा सके, और जब पुकार समाप्त हो जाती है, तो वह (फिर से) पास आता है। और वह प्रार्थना / इकामा / की शुरुआत की घोषणा के दौरान पीछे हट जाता है, और जब इकामा समाप्त हो जाता है, तो वह (फिर से) व्यक्ति और आत्मा के बीच खड़ा हो जाता है [यह संभव है कि इस मामले में आत्मा का मतलब दिल है।] उससे कहता है: "यह याद रखें और वह याद रखें", - जिसे उसने (प्रार्थना से पहले) याद नहीं किया (सोचा था) और शैतान ऐसा करता है) ताकि व्यक्ति (समान स्थिति में) बना रहे, न जाने कितनी (रकअत) प्रार्थनाएं कीं।अल-बुखारी 608, मुस्लिम 389।

1037 - 'अब्दुल्ला बिन 'अम्र बिन अल-'जैसा कि वर्णित है कि उन्होंने अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को यह कहते हुए सुना: - जब तुम (प्रार्थना के लिए) पुकार सुनो, तो वही बात कहो जो (मुअज़्ज़िन) कहता है, और फिर मुझ पर अल्लाह का आशीर्वाद मांगो, वास्तव में, जिसने इसे एक बार किया, अल्लाह इसके लिए दस गुना आशीर्वाद देगा। फिर अल्लाह से प्रार्थना करें कि वह मुझे "अल-वसीला" की ओर ले जाए ["अल-वसीला" एक साधन है; रास्ता। यह शब्द कुरान में भी है, जहां कहा गया है:- हे ईमान लाने वालों! अल्लाह से डरो और उसके पास जाने का रास्ता खोजो और अपनी सारी शक्ति उसकी राह में लगाओ ताकि तुम सफल हो जाओ। ("भोजन", 35.], जो स्वर्ग में एक ऐसी स्थिति है जिस पर केवल अल्लाह के दासों में से एक को ही कब्जा करना चाहिए, और मुझे आशा है कि मैं यह दास बनूंगा, और जो मेरे लिए "अल-वासिल" मांगेगा, उसके लिए (मेरी) हिमायत अनिवार्य हो जाएगी।मुस्लिम 384.

1038 - अबू सईद अल-खुदरी से वर्णित है कि अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: - जब आप प्रार्थना की पुकार सुनें तो मुअज्जिन जो कहता है उसे दोहराएं।अल-बुखारी 611, मुस्लिम 383।

1039 - जाबिर बिन अब्दुल्ला से वर्णित है कि अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: - पुनरुत्थान के दिन, मेरी हिमायत उस व्यक्ति के लिए अनिवार्य हो जाएगी, जो अज़ान के शब्दों को सुनकर कहेगा: "हे अल्लाह, इस परिपूर्ण आह्वान और इस चल रहे भगवान के भगवान [संभावित अनुवाद: ... एक प्रार्थना जो भविष्य में इस रूप में की जाएगी वह नहीं बदलेगी और रद्द नहीं की जाएगी।] प्रार्थनाएं, मुहम्मद को "अल-वासिल" और एक उच्च पद पर लाएं [मेरा मतलब ऐसी स्थिति है कि अल्लाह का सेवक शब्द के पूर्ण अर्थ में कब्जा करने के योग्य है, अन्यथा शब्द, शब्द। उनके सबसे अच्छे सेवक, जो पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो)] और उन्हें प्रशंसा के स्थान पर मार्गदर्शन करते हैं [जिसका अर्थ है कि जो व्यक्ति ऐसी जगह पर रहता है वह सभी प्रशंसा के योग्य है।], जिसका आपने उनसे वादा किया था!'' / अल्लाहुम्मा, रब्बा हाज़िखी-द-दा'वति-त-तम्मा वा-एस-सलाती-एल-क़ाइमा, अति मुहम्मदन अल-वसीलिया वा-एल-फ़दिल वा-बास-हू मकामन महमूदन अल्लाज़ी वा'अदता-हू! /अल-बुखारी 614.

1040 - साद बिन अबू वक्कास से रिवायत है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: - उस व्यक्ति के लिए, जो अज़ान के शब्दों को सुनकर कहता है: "मैं गवाही देता हूं कि केवल अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, जिसका कोई साथी नहीं है, और मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद उसका दास और उसका दूत है; और मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद उसका दास और उसका दूत है।" मैं ईश्वर के रूप में अल्लाह, एक दूत के रूप में मुहम्मद और एक धर्म के रूप में इस्लाम से प्रसन्न हूँ ” / अश्खादु अल्ला इलाहा इल्ला-ल्लाहु वहदा-हु ला शारिका ला-हु वा अशहदु अन्ना मुहम्मदन 'अब्दु-हू वा रसूलु-हु; रदितु ब-लल्लाही रब्बन, वा बि-मुहम्मदीन रसूलयान वा बि-एल-इस्लामी दीनान / - उसके पाप माफ कर दिए जाएंगे।मुस्लिम 386.

1041 - अनस से रिवायत है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: - अज़ान और इकामा के बीच अल्लाह से की जाने वाली प्रार्थना (जिसके साथ वे मुड़ते हैं) अस्वीकार नहीं की जाती है।अबू दाऊद और एट-तिर्मिज़ी, साहिहुल जामी '3408, इरुआ 224।

अज़ान के पूरा होने के बाद अल्लाह से प्रार्थना/डु'ए/

356 (614). जाबिर बिन अब्दुल्लाह (अल्लाह उन दोनों पर प्रसन्न हो सकता है) से रिवायत है कि अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "पुनरुत्थान के दिन, मेरी हिमायत का अधिकार उस व्यक्ति को दिया जाएगा, जो अज़ान के शब्दों को सुनने के बाद कहेगा: "हे अल्लाह, इस परिपूर्ण आह्वान और इस चल रही प्रार्थना के भगवान, मुहम्मद को वासिल में ले आओ ["वासिल" स्वर्ग के उच्चतम स्तर का नाम है, जो केवल पैगंबर के लिए है, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और स्वागत करे। उनके सबसे अच्छे सेवक, जो पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो।) और उन्हें प्रशंसा के स्थान पर निर्देशित करें [यह समझा जाता है" कि जो व्यक्ति ऐसी जगह पर रहता है वह सभी प्रशंसा के योग्य है।] जिसका आपने उससे वादा किया था!/ अल्लाहुम्मा, रब्बा हाज़िखी-डी-हां "वती-त-तम्मती वा-एस-सलाती-एल-का" इमाती, अति मुहम्मदन अल-वसीलता वा-एल-फदिल्याता वा-बी "अस-हू मकामन महमूदन अल्लाज़ी वा" अदता-हु! / ""।

मस्जिद में प्रवेश करते हुए, मैंने सुबह की प्रार्थना, इकामा की दूसरी पुकार सुनी। हालाँकि, मैंने सुन्नत की दो रकअत अदा की और उसके बाद ही इमाम के पीछे खड़ा हुआ। क्या मैंने सही काम किया या मुझे सूर्योदय के बाद प्रार्थना के बाद सुन्नत पढ़नी चाहिए?

मस्जिद में आने वाले और प्रार्थना की दूसरी अज़ान सुनने वाले किसी भी व्यक्ति को अतिरिक्त प्रार्थनाओं या मस्जिद के अभिवादन से कुछ पढ़ने की अनुमति नहीं है। उसे इमाम की नमाज़ में शामिल होना होगा. इमाम मुस्लिम द्वारा सुनाई गई हदीस में कहा गया है: "यदि इकामा पढ़ा गया है तो निर्धारित के अलावा कोई प्रार्थना नहीं है।"

यह हदीस सभी निर्धारित प्रार्थनाओं के लिए सामान्य है। यदि कोई व्यक्ति सुबह की नमाज़ अदा करने के बाद वह सुन्नत पढ़ना चाहता है जो उससे छूट गई है, तो वह इसे तुरंत पढ़ सकता है, या वह इसे सूरज उगने तक छोड़ सकता है, और यह बेहतर है, क्योंकि। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की कई हदीसें इस ओर इशारा करती हैं। इब्न बाज़.

यह गलत राय है कि केवल अज़ान देने वाला ही इकामा का उच्चारण करने के लिए बाध्य है

सुन्नत में इसका कोई संकेत नहीं है! एकमात्र चीज़ जो इसके लिए आधार के रूप में कार्य करती है वह एक अविश्वसनीय हदीस है: "जो अज़ान करता है, वह इकामा करता है।" वह अबू दाऊद और तिर्मिज़ी द्वारा लाया गया है। यह हदीस अल-अफ़्रीका से वर्णित है, जो एक कमज़ोर वर्णनकर्ता है। इमाम अहमद ने कहा: "मैं अल-अफ्रीका की हदीसों को नहीं लिखता।" उन्हें याह्या इब्न सा "इद अल-कट्टन, सुफियान अल-सौरी, अल-बहाकी, अल-बगावी और अन्य लोगों द्वारा भी अविश्वसनीय माना जाता था। देखें" अल-सिल्सिल्या अद-दा'इफ़ा वाल-मौदु "ए" 35।

शेख अल-अल्बानी ने इस हदीस के एक फुटनोट में कहा: "इस कमजोर हदीस के बुरे निशानों में से यह है कि यह प्रार्थनाओं के बीच विवादों का कारण है, क्योंकि यह एक से अधिक बार हुआ है! नबी (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) को जिम्मेदार ठहराने के लिए, इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि इस हदीस के माध्यम से लोगों को अल्लाह के आदेश के करीब आने से रोकना है, और इसे इकामा कहना है!" इमाम इब्न हज़्म ने कहा: "अज़ान देने वाले को इक़म नहीं कहना जायज़ है, क्योंकि इसके निषेध का कोई विश्वसनीय संकेत नहीं है!" अल-मुहल्ला 329 देखें।

अज़ान के बाद सलावत

सलावत'' अज़ान के तुरंत बाद जोर से पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को कहते हैं, जो इसी की अगली कड़ी लगती है।

उन्होंने इब्न हज़र अल-हयातमी [शिहाब अद-दीन, अहमद इब्न मुहम्मद इब्न अली इब्न हयातमी, हयातमी, अंसारी, अस-सादी, अश-शफ़ी'ई से पूछा। शफ़ीई मदहब के एक प्रसिद्ध विद्वान, अपने समय में शफ़ीई के इमाम। 909 में मिस्र में जन्मे और 973 में मृत्यु हो गई] अज़ान के तुरंत बाद अपने व्यापक रूप में "सलावत" के बारे में राख-शफ़ीई। उन्होंने उत्तर दिया: "आधार सुन्नत से है, लेकिन बिदअह (नवाचार) पढ़ने की विधि।" "अल-फ़तवा अल-फ़िक़्हिया अल-कुबरा" 1/131।

अज़ान या इक़ाम के उच्चारण में गलती

उन्होंने उस व्यक्ति के बारे में पूछा जिसने अज़ान या इक़ामत के शब्दों में से कुछ छोड़ दिया है, जवाब था: "जिसने भूलने की वजह से अज़ान या इक़ामत के शब्दों में से कुछ छोड़ दिया है, और अगर थोड़ा समय बीत गया है, तो आपको जो छूट गया है उसे कहना होगा और जो बचा है उससे अज़ान को पूरा करना होगा। लेकिन अगर बहुत समय बीत गया है, तो आपको अज़ान को पूरा दोहराना होगा। अगर अज़ान और इक़ामत को तुरंत दोहराया जाता है, तो कोई समस्या नहीं है।

इमाम अल-नवावी ने रहिमहुल्लाह से कहा: "यदि आपने अज़ान से कुछ शब्द छोड़ दिए हैं, तो आपको वह कहना होगा जो आपने छोड़ा है, भले ही (अज़ान) के बाद भी। यदि आप इसे दोहराते हैं, तो यह करीब है।”

यदि मुअज्जिन शब्द भूल गया तो क्या हुक्म है? फज्र की नमाज़ में?

“यदि मुअज़्ज़िन अज़ान के शब्दों को भूल गया है, फिर अज़ान के दौरान याद किया गया है, तो उसे ये शब्द अवश्य कहने चाहिए, भले ही अज़ान के शेष शब्दों के बाद भी। और यदि उसे बाद में (अर्थात समय समाप्त होने के बाद) याद आया, तो अज़ान को पूरा दोहराना आवश्यक है। यदि कोई अन्य मुअज़्ज़िन (इस क्षेत्र में) है, तो दायित्व हटा दिया जाता है, अर्थात। अज़ान - फ़र्द किफ़ाया" (देखें "फ़तवा लजनातु अद-दायमा", 5/61)

उन्होंने शेख इब्न जिब्रीन से पूछा, रहिमह अल्लाह: - यदि आप मुअज्जिन शब्द भूल गए "अस-सलातु ख़ैरुन मिनान-नौम"क्या उसे फज्र की नमाज़ में अज़ान दोहराना चाहिए?

उन्होंने उत्तर दिया: “यदि आपको यह तुरंत याद आ गया, तो आपको इन शब्दों को जोड़ने की आवश्यकता है, अर्थात्। "अस-सलातु ख़ैरुन मिनान-नौम". फिर भी यदि उसे यह बात बहुत समय बीतने के बाद याद आई हो तो क्षतिपूर्ति देने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि। यह सुनन अज़ान से है, और इस वजह से पूरा अज़ान दोहराया नहीं जाता है।

क्या अज़ान और इक़ामा अकेले पढ़े जाते हैं?

'उकबा इब्न' अमीर से, जिन्होंने सुना कि अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उन पर हैं, ने कहा: "आपका भगवान, महान और महान, पहाड़ की चोटी पर भेड़ चराने वाले चरवाहे पर आश्चर्यचकित होता है, जो अज़ान करता है, और फिर प्रार्थना करता है, और सर्वशक्तिमान अल्लाह कहता है:" इस मेरे सेवक को देखो! वह अज़ान देता है, फिर इक़ामत कहता है, बिना किसी डर के, और उसे माफ कर दिया जाएगा, और वह स्वर्ग में प्रवेश करेगा!»इस हदीस का हवाला इमाम अहमद, 17478 द्वारा दिया गया है, जहां शेख शुएब अल-अरनौत ने उन्हें सहीह कहा है, अबू दाऊद, 421 और अन्य द्वारा भी। शेख अल-अल्बानी ने इसकी प्रामाणिकता की पुष्टि की।

इब्न अल-मुंदिर ने अल-अवसत (3/60) में कहा: "मुझे यह पसंद है जब अकेले प्रार्थना करने वालों को अज़ान और इक़ामत दी जाती है, और उसे अज़ान के बिना इक़ामत कहने की अनुमति दी जाती है, और अगर वह अज़ान और इक़ामत के बिना प्रार्थना करता है, तो उसे इसे दोहराने की ज़रूरत नहीं है। और मैंने अबू सई अल-खुदरी की हदीस का पालन करते हुए अकेले प्रार्थना करने वाले के लिए अज़ान और इकामा को प्राथमिकता दी, क्योंकि मेरा मानना ​​​​है कि अज़ान केवल जमात के लिए नहीं लगाया गया था, ताकि वे इकट्ठा हों, साथ ही इसके अलावा अन्य भी। अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने मलिक अब्न अल-खुआरिस और उसके चाचा के बेटे को अज़ान देने का आदेश दिया, और उनके अज़ान और इक़ामत के लिए उनके साथ कोई जमात नहीं थी।

'अब्दुल्ला इब्न रबिया' से, यह प्रसारित होता है: "वह अल्लाह के दूत के साथ था, रास्ते में अल्लाह की शांति और आशीर्वाद हो, और उसने एक आदमी की आवाज़ सुनी जिसने अज़ान किया और मुअज़्ज़िन ने जो कहा उसे दोहराया, फिर कहा: "वास्तव में, यह भेड़ का चरवाहा है, या वह जो अपने जनजाति (अपने परिवार) से दूर चला गया है। और हमने देखा, और वह एक चरवाहा निकला।” इमाम एन-नासाई, 664, 665, अबू दाउद, 641, हदीस का हवाला देते हैं। शेख अल-अल्बानी ने इसकी प्रामाणिकता की पुष्टि की।

मलिक इब्न अल-खुएरिस से, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, जिन्होंने बताया कि दो लोग अल्लाह के दूत के पास आए, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो, और कहा कि वे यात्रा पर जाना चाहते हैं। और अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने उनसे कहा: "यदि आप बाहर जाएं, तो अज़ान अदा करें, फिर इकामा कहें, फिर अपने में से सबसे बड़े को इमाम के रूप में खड़ा होने दें". इमाम अल-बुखारी, 630 द्वारा वर्णित।

अबू ईसा अत-तिर्मिज़ी (अल्लाह उस पर रहम करे) ने कहा: “अधिकांश विद्वानों ने इसके अनुसार कार्य किया। उन्होंने रास्ते में अज़ान को चुना, कुछ ने कहा कि इक़ामा बहुत है, क्योंकि। अज़ान उन लोगों के लिए जो लोगों को इकट्ठा करना चाहते हैं। हालाँकि, पहली राय अधिक सही है, और ऐसा अहमद और इशाक ने कहा।

शेख अल-अल्बानी, अल्लाह उस पर दया कर सकता है, उसने "तमामुल-मिन्ना", (1/144) में कहा: "धर्म की यह अभिव्यक्ति, अज़ान की तरह, केवल जमात द्वारा निर्दिष्ट नहीं है, हालांकि, हर प्रार्थना, अज़ान और इक़ामत पर। लेकिन अगर नमाज़ी जमात में है तो उसके लिए मुअज़्ज़िन की अज़ान और इक़ामत काफ़ी है।

शेख इब्न बाज़, अल्लाह उन पर रहम करे, इस सवाल पर: "कभी-कभी मैं फ़र्ज़ की नमाज़ अकेले अदा करता हूँ, क्योंकि मेरे पास कोई मस्जिद नहीं है, क्या मेरे लिए अज़ान और इक़ामत करना अनिवार्य है, या क्या बिना अज़ान और बिना इक़ामत के नमाज़ पढ़ना जायज़ है?
उन्होंने उत्तर दिया: “अज़ान और इक़ामत करना सुन्नत है। वाजिब को लेकर वैज्ञानिकों में मतभेद हैं। हालाँकि, तर्कों की सार्वभौमिकता को ध्यान में रखते हुए, अज़ान और इक़ामा दोनों का प्रदर्शन बेहतर और करीब (सही समझ के लिए) है। यदि संभव हो तो जमात में प्रार्थना करना भी आपका कर्तव्य है। यदि आपको कोई जमात मिलती है या किसी मस्जिद में नमाज़ के लिए अज़ान सुनाई देती है, तो वाजिब मुअज्जिन को उत्तर दें और जमात के साथ मस्जिद में जाएँ। यदि आपने नहीं सुना है, और आपके आस-पास कोई मस्जिद नहीं है, तो आपको अज़ान और इक़ामत देना सुन्नत है। "मजमुउल-फतवा ली शेख इब्न बाज़, 10/238)।

अज़ान और इक़ामत छोड़ने की अस्वीकृति के बारे में भी एक बयान है

इमाम अश-शफ़ीई ने कहा, अल्लाह उस पर रहम करे: "अगर कोई मुसलमान अकेले या जमात में रहकर अज़ान और इक़ामत दोनों छोड़ देता है, तो यह निंदनीय (मकरुह) है, लेकिन अगर उसने अज़ान और इक़ामत के बिना इसे किया है, तो उसे नमाज़ दोहराने की ज़रूरत नहीं है।" अश-शफ़ीई की पुस्तक अल-उम्म देखें, अध्याय: "प्रार्थनाओं को एकजुट करने के लिए अज़ान और इक़ामत।"

इसके अलावा, मुलाखस अल-फ़िक़िया में शेख फ़ौज़ान, अल्लाह उसे सुरक्षित रख सकते हैं, ने कहा: "अज़ान और इक़ामा एक दायित्व है कि यदि कोई प्रदर्शन करता है, तो अन्य लोग प्रदर्शन करने के लिए बाध्य नहीं हैं (فرض الكفاية), और इन दूसरों पर कोई पाप नहीं है।

अज़ान कब अनिवार्य है?

अज़ान की बाध्यता को लेकर न्यायविदों के बीच कुछ मतभेद हैं। अबू हनीफ़ा और अश-शफ़ीई ने अज़ान को एक वांछनीय नुस्खा माना। अहमद और मलिक ने अज़ान की घोषणा को अनिवार्य माना और कई हदीसें इसके पक्ष में गवाही देती हैं। विशेष रूप से, इमाम अहमद ने अबू अद-दर्दा के शब्दों से बताया कि अल्लाह के दूत ने कहा: "यदि तीन लोग एक ही गांव में रहते हैं, लेकिन प्रार्थना के लिए नहीं बुलाते हैं और एक साथ प्रार्थना नहीं करते हैं, तो शैतान ने उन पर कब्जा कर लिया है।" मुसलमानों के साथ रहो, क्योंकि जो भेड़ झुण्ड से भटक गई है, उसे भेड़िया खा जाता है। अल-अल्बानी ने इसे एक अच्छा इस्नाद कहा।

अधिकांश विद्वानों के अनुसार, अज़ान एक सामूहिक दायित्व है, अर्थात। यदि कुछ मुसलमान प्रार्थना के लिए बुलाते हैं, तो दूसरों को इस दायित्व से छूट दी जाती है। यह राय हमें सबसे मजबूत लगती है।

किन मामलों में मुसलमानों को अज़ान की घोषणा करने की आवश्यकता होती है?

पहले तोसामूहिक प्रार्थना से पहले अज़ान की घोषणा की जाती है, ताकि मुसलमानों को इसके लिए इकट्ठा होने का समय मिल सके। यदि कोई व्यक्ति अलग से प्रार्थना करता है, तो उसके लिए अज़ान की घोषणा वांछनीय है, लेकिन अनिवार्य नहीं है। ऐसा कहा जाता है कि पैगंबर ने कहा था: “यदि प्रार्थना के समय कोई आदमी रेगिस्तान में मिले, तो उसे स्नान करने दो। यदि उसे जल न मिले, तो वह बालू से अपने आप को शुद्ध करे। यदि उसके बाद वह प्रार्थना की शुरुआत की घोषणा करता है, तो उसके बगल में दो स्वर्गदूत उसके साथ प्रार्थना करेंगे। यदि वह प्रार्थना के लिए बुलाता है, और फिर इसकी शुरुआत की घोषणा करता है, तो अल्लाह के इतने सारे योद्धा उसके लिए प्रार्थना करेंगे कि उन्हें एक नज़र से गले लगाना असंभव होगा। यह हदीस अब्द अल-रज्जाक और अल-बहाकी ने सलमान के शब्दों से सुनाई है। शेख अल-अल्बानी ने हदीस पर छह आधिकारिक विशेषज्ञों की आवश्यकताओं के अनुसार इसे प्रामाणिक कहा।

दूसरे, अज़ान केवल पुरुषों के लिए अनिवार्य है, और यदि केवल महिलाएं सामूहिक प्रार्थना के लिए एकत्रित होती हैं, तो वे अज़ान की घोषणा करने के लिए बाध्य नहीं हैं। शेख मुहम्मद अल-उथैमीन का मानना ​​था कि सामूहिक प्रार्थना से पहले, महिलाओं के लिए केवल इक़ामत घोषित करना वांछनीय है।

तीसरा, अज़ान की घोषणा अनिवार्य प्रार्थनाओं से पहले की जानी चाहिए, और प्रार्थना के लिए आवंटित समय की शुरुआत में ऐसा करने की सलाह दी जाती है। अल-बुखारी और मुस्लिम ने मलिक बी के शब्दों से रिपोर्ट की। अल-ख़ुवैरिसा एक लंबी हदीस है जो पैगंबर के शब्दों को उद्धृत करती है: "जब प्रार्थना का समय आ जाए, तो तुम में से एक को प्रार्थना के लिए बुलाना चाहिए और बड़ा उसे ले जाना चाहिए।". इब्न माजी के सुन्नन बताते हैं कि जब प्रार्थना का समय होता था तो बिलाल अज़ान को लेकर जल्दी में होता था और कभी-कभी इकामा को स्थगित कर देता था।

हदीसों से यह पता चलता है कि किसी अच्छे कारण से छूटी हुई अनिवार्य प्रार्थना की भरपाई करते समय भी अज़ान की घोषणा की जाती है। मुस्लिम ने अबू क़तादा के शब्दों से यह कहानी सुनाई कि कैसे एक अभियान के दौरान पैगंबर और उनके साथी सुबह की प्रार्थना के बाद सो गए और सूर्योदय के बाद ही उठे। तब पैगंबर ने बिलाल को अज़ान की घोषणा करने का आदेश दिया और प्रार्थना को उसी तरह रद्द कर दिया जैसे उसने प्रार्थना की थी नियमित समय. लेकिन अगर मुसलमानों का कोई समूह किसी ऐसे शहर या गांव में सुबह की नमाज अदा कर लेता है और सूर्योदय के बाद ही उठता है, जहां पहले ही अज़ान की घोषणा हो चुकी है, तो उन्हें अज़ान की घोषणा नहीं करनी चाहिए, क्योंकि यह एक सामूहिक दायित्व है। और अल्लाह इसके बारे में बेहतर जानता है।

जब इकामा का उच्चारण किया जाता है, तो मुअज़्ज़िन सलावत से कहता है: "अल्लाहुम्मा सल्ली 'अला मुहम्मद वा' अला आलिही वा साहबिही वा सल्लिम, अल्लाहु अकबर अल्लाह अकबर।" क्या ये सुन्नत है?

उत्तर: सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है। जो व्यक्ति पूजा करना चाहता है, उसके लिए यह अनिवार्य है कि वह अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की सुन्नत से पूजा के संबंध में नियमों और इसे कैसे किया जाता है, को सीखे ताकि वह अज्ञानतापूर्वक अल्लाह की पूजा न करे।

अल्लाह की इबादत केवल उसके बताये तरीके से ही की जा सकती है। और यदि इबादत अल्लाह और उसके रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) द्वारा निर्धारित की गई पूजा से भिन्न रूप में है, तो ऐसी पूजा अस्वीकार कर दी जाएगी, क्योंकि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कोई हमारे काम (अर्थात इस्लाम के अनुरूप) के अनुसार कोई काम नहीं करेगा, वह खारिज कर दिया जाएगा"(मुस्लिम 1718)

और इक़ामा में नवीनता उस चीज़ को संदर्भित करती है जिसका प्रश्न में उल्लेख किया गया था, जब मुअज़्ज़िन इक़ाम के उच्चारण के दौरान सलावत करता है। यह कार्रवाई एक नवप्रवर्तन (बिदत) है जो पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) या उनके साथियों द्वारा नहीं किया गया था।

शेख जमाल अल-दीन अल-कासिमी ने बताया कि यह उनकी पुस्तक इस्लाह अल-मसाजिद मिन अल-बिदा' वल-'अवायद, पृष्ठ 134 में एक नवीनता है।

अज़ान से संबंधित कुछ अदब

अपनी उंगलियों को अपने कानों में डालें

इसका प्रमाण अबू जुहैफा की निम्नलिखित हदीस है, जिसमें कहा गया है: "मैंने बिलाल को अज़ान के दौरान अपने कानों में उंगलियां डालते देखा।" अहमद 4/308, अत-तिर्मिधि 197। इमाम अबू ईसा अत-तिर्मिधि, अल-हकीम, हाफ़िज़ अल-धाबी और शेख अल-अल्बानी ने हदीस की प्रामाणिकता की पुष्टि की।
हालाँकि, वास्तव में कैसे और कौन सी उंगलियाँ निर्दिष्ट नहीं हैं और इसका कोई संकेत नहीं है, जैसा कि हाफ़िज़ इब्न हजर ने कहा था। फ़तहुल बारी 2/116 देखें।
इमाम अबू ईसा अत-तिर्मिज़ी ने कहा: "यह उन लोगों पर आधारित था जिनके पास ज्ञान था, जो अज़ान के दौरान मुअज्जिन के लिए अपने कानों में अपनी उंगलियां डालना वांछनीय मानते थे।" "अल-जामी" 1/115 देखें।
संदेश के लिए: "इब्न उमर ने अज़ान के दौरान अपने कानों में अपनी उंगलियां नहीं डालीं" अल-बुखारी 1/146, यह इस अधिनियम की अवांछनीयता या अक्षमता का संकेत नहीं देता है। जैसा कि शेख अल-अल्बानी ने कहा, ऐसी स्थिति में, नियम लागू होता है: "सकारात्मक को इनकार करने वाले पर प्राथमिकता दी जाती है।" बिलाल के कार्य में स्पष्ट रूप से मारफू की स्थिति है, "अर्थात्, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) की स्थिति, क्योंकि बिलाल एक मुअज्जिन था, नियुक्त पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो), और यह संभावना नहीं है कि वह अपनी जानकारी के बिना कुछ भी करेगा या अज़ान में योगदान देगा। जबकि इब्न उमर के कार्य में वही स्थिति नहीं है। देखें" अल-मौसु "अतुल-फ़िक़्हिया" 1/380।

अज़ान के लिए मुअज़्ज़िन से शुल्क न लें

उस्मान इब्न अबिल-अस ने कहा: "आखिरी चीज़ जो अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने मुझे दी है, वह यह है कि किसी मुअज्जिन को नियुक्त न किया जाए जो अज़ान के लिए भुगतान निर्धारित करेगा।" अबू दाऊद 531, अन-नसाई 1/109, इब्न माजा 714। इमाम अबू ईसा एट-तिर्मिज़ी, अल-हकीम, हाफ़िज़ अल-धाबी और शेख अल-अल्बानी ने हदीस की प्रामाणिकता की पुष्टि की।
हालाँकि, अगर मुअज़्ज़िन ने अपने अज़ान के लिए कोई भुगतान नहीं मांगा या नहीं चाहा, लेकिन उसे कुछ दिया गया था, तो वह पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के शब्दों के अनुसार, इसे स्वीकार कर सकता है: “यदि तुम्हें ऐसी संपत्ति दी गई है जिसके लिए तुम जिम्मेदार नहीं हो और जिसे तुम मांगते नहीं हो, तो उसे ले लो। अन्यथा, इस संपत्ति को हासिल करने की कोशिश न करें।. मुस्लिम 2/175.

वुज़ू करते समय अज़ान करें

विद्वानों के बीच इस बात पर कोई असहमति नहीं है कि स्नान के साथ अज़ान करना वांछनीय है, क्योंकि अज़ान का तात्पर्य अल्लाह की याद से है। अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "वास्तव में, मैं शुद्धि के बिना अल्लाह को याद करना पसंद नहीं करता।"अबू दाऊद 1/44, इब्न माजा 350। शेख अल-अल्बानी ने हदीस की प्रामाणिकता की पुष्टि की।
हालाँकि, इसकी वांछनीयता अज़ान के उच्चारण के लिए स्नान की अनिवार्य उपस्थिति का संकेत नहीं देती है। जहां तक ​​अबू हुरैरा की हदीस का सवाल है: "स्नान करने वाले के अलावा किसी को भी अज़ान नहीं देना चाहिए", जिसे इमाम अत-तिर्मिज़ी 1/389 उद्धृत करते हैं, तो यह कमज़ोर है। इस हदीस के वर्णनकर्ताओं की श्रृंखला में, मुआविया इब्न याह्या भी हैं, जो कमज़ोर हैं, जैसा कि हाफ़िज़ इब्न हजर ने बताया है। साथ ही, इमाम एट-तिर्मिधि ने कहा कि ज़ुहरी, जिनके शब्दों से यह हदीस प्रसारित हुई है, को अबू हुरैरा नहीं मिला, जिन्होंने पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के शब्दों को प्रसारित किया था।
इस संबंध में, स्वयं अबू हुरैरा के शब्द भी प्रसारित होते हैं: "केवल वही जो स्नान करके प्रार्थना करता है।" हालाँकि, ये मैसेज भी ग़लत है. शेख अल-अल्बानी ने कहा: "पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) और अबू हुरैरा के दोनों संदेश अविश्वसनीय हैं, क्योंकि उनके इस्नाद बाधित हैं।" समरुल-मुस्तताब 1/97 के रूप में देखें।

काबा की ओर रुख करें

मजमा" इब्न याह्या ने कहा: "जब मैं अबू उमामा इब्न साहल के साथ था, तो उन्होंने "अल-मुसनद" 1/23 में सिराज के रूप में किबला की ओर मुड़कर अज़ान दिया। इस्नाद विश्वसनीय है।
इमाम इब्न क़ुदामा ने कहा: “क़िबला की ओर अज़ान देना वांछनीय है, और हम इस असहमति के बारे में नहीं जानते हैं। दरअसल, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के मुअज्जिनों ने काबा की ओर रुख करते हुए अज़ान दिया ”देखें अल-मुगनी 1/438।

खड़े होकर अज़ान तभी करें जब इसका कोई कारण न हो

अब्दुल्ला इब्न ज़ैद की एक हदीस में बताया गया है कि जब पाँचवीं नमाज़ अनिवार्य कर दी गई, और लोग सोच रहे थे कि लोगों को इसमें कैसे बुलाया जाए, तो उन्होंने एक सपने में देखा कि लोगों को आवाज़ देकर प्रार्थना के लिए बुलाया जाना चाहिए। जब उन्होंने इस बारे में पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को बताया, तो उन्होंने यह कहते हुए ऐसा करने का आदेश दिया कि यह एक भविष्यवाणी वाला सपना था। तो इसी स्वप्न में यह कहता है: "और मैंने एक आदमी को खड़े होकर अज़ान देते देखा". अहमद 5/232, इब्न अबू शायबा 1/203। हदीस की प्रामाणिकता की पुष्टि इमाम अल-बुखारी, अत-तिर्मिज़ी, अन-नवावी और कई अन्य लोगों ने की थी।
इमाम इब्न अल-मुंधिर ने कहा: "जिनसे ज्ञान प्रसारित किया गया था, वे सभी एकमत थे कि खड़े होकर अज़ान देना सुन्नत है!" अल-इज्मा '42 देखें।
कई विद्वानों ने बैठकर अज़ान देने की निंदा की, उनमें इमाम मलिक और अल-अवज़ा "आई. देखें" अल-अवसत "3/46 भी शामिल थे।
हालाँकि, अगर इसका कोई कारण है, तो मुअज़्ज़िन के लिए बैठकर अज़ान देना कोई समस्या नहीं है। हसन अल-बसरी ने कहा: "मैंने देखा कि कैसे अबू ज़ायद, जो अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का साथी था, ने बैठकर अज़ान दी, क्योंकि अल्लाह की राह में उसका पैर घायल हो गया था।" अल-बहाकी 1/392. शेख अल-अल्बानी ने इस्नाद को अच्छा कहा।

के साथ अज़ान करें ऊंचे स्थान

बानू नज़र जनजाति की एक महिला ने कहा: "मेरा घर मस्जिद को घेरने वालों में सबसे ऊंचा था, और बिलाल ने मेरे घर की छत से अज़ान दी" अबू दाऊद 1/117। इमाम इब्न दक़ीकुल-इद्द, हाफ़िज़ इब्न हजर और शेख अल-अल्बानी ने हदीस की प्रामाणिकता की पुष्टि की।
हाफ़िज़ इब्न हजर ने कहा: "अज़ान को ऊंचे स्थान से उच्चारण करने की सलाह दी जाती है ताकि इसे बेहतर तरीके से सुना जा सके।" फ़तहुल बारी 2/84 देखें।

मुअज्जिन के लिए ऊंची आवाज रखना और ऊंची आवाज में अज़ान पढ़ना सुन्नत है।

अज़ान से जुड़े सपने के बारे में अब्दुल्ला इब्न ज़ैद की उपरोक्त हदीस में, यह बताया गया है कि जब इब्न ज़ैद ने अपने सपने को पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) को बताया, तो उन्होंने उससे कहा: "बिलाल के साथ जाओ और उसे अपने सपने के बारे में बताओ, क्योंकि उसकी आवाज़ तुमसे ऊंची है।" अहमद 5/232, इब्न अबू शायबा 1/203। हदीस की प्रामाणिकता की पुष्टि इमाम अल-बुखारी, अत-तिर्मिज़ी, अन-नवावी और अन्य ने की थी।

"हया" अला-सला" शब्दों का उच्चारण करते समय अपना सिर दाईं ओर घुमाएँ और "हया" अलल-फ़ल्याह" कहते समय अपना सिर बाईं ओर घुमाएँ।

बिलाल ने यही किया, जैसा कि अबू जुहैफा ने बताया है। अल-बुखारी 634.
इमाम ए-नवावी ने लिखा है कि इसका अर्थ यह है कि उसने क़िबला की दिशा से अपनी छाती को मोड़े बिना अपनी गर्दन और सिर को घुमाया। और वो भी बिना पैर हिलाए. अल-मजमू देखें" 107.
शेख अल-अल्बानी ने कहा: "जहां तक ​​​​धड़ को मोड़ने की बात है (शब्दों का उच्चारण करते समय" हया "अला-सला" और "हया" अला-फलाह), तो सुन्नत में इसका कोई आधार नहीं है! "तमामुल-मिन्ना" 151 देखें।
अर्थात इन शब्दों का उच्चारण करते समय केवल सिर और गर्दन को ही घुमाना चाहिए, पूरे शरीर को नहीं।
शेख इब्न उथैमीन ने कहा कि "हया अला साला" शब्द का उच्चारण दाहिनी ओर और "हया अला अल-फलाह" शब्द का बायीं ओर करना सही है, और उन्होंने कहा कि यह सबसे आम और प्रसिद्ध राय है जिसे सुन्नत से समझा जाता है। फ़तावा इब्न उसैमीन 12/175 देखें।
शेख अल-अलबानी ने भी इस राय को प्राथमिकता दी और कहा कि यह हदीस के बाहरी अर्थ के करीब है और यह भी कहा कि इस तरह की समझ को सा "डी अल-क़रज़ा से एक कमजोर संस्करण द्वारा मजबूत किया जाता है, जिन्होंने सुना था कि बिलाल ने दोनों बार दाईं ओर" हया अल एसएसएएल "और" हया एला अल-अल-अल-अल-अल-अल-अल-अल-अल-" 1/168।

सारी प्रशंसा संसार के स्वामी अल्लाह के लिए है

मस्जिद में जमात के साथ प्रार्थना के दौरान, विश्वासी अक्सर सुन सकते हैं कि प्रार्थना के लिए विशेष आह्वान, अज़ान, कैसे सुनाया जाता है। इसके अलावा, फर्द भाग की शुरुआत से ठीक पहले इकामा के शब्द ध्वनि करते हैं।

अज़ान एक आह्वान है, विश्वासियों की प्रार्थना का आह्वान है, जो एक निश्चित समय पर सुनाया जाता है। इस धार्मिक शब्द की जड़ें अरबी शब्द "अज़ाना" में हैं, जिसका अर्थ है क्रिया "सुनना, सुनना, जानकारी रखना", और "उज़ुन", जिसका अनुवाद "कान" है।

वास्तव में, अज़ान को दिन में पाँच बार पढ़ा जाना चाहिए - प्रत्येक अनिवार्य प्रार्थना से पहले। परंपरागत रूप से, इस मामले के लिए जिम्मेदार व्यक्ति, मुअज़्ज़िन, प्रार्थना के समय के बारे में अधिक से अधिक लोगों को सूचित करने के लिए मस्जिद की मीनार से अज़ान के शब्द बोलता था। दूसरी पुकार को इक़ामत (या क़मत, कामयत, इकामा) कहा जाता है। उनके बाद जमात सीधे नमाज अदा करने के लिए उठती है.

यह समझना महत्वपूर्ण है कि अज़ान का मुख्य उद्देश्य न केवल अधिक से अधिक संख्या में विश्वासियों को मस्जिद में आकर प्रार्थना करने के लिए बुलाना है, बल्कि अधिक से अधिक लोगों को इस्लाम के सार के बारे में जागरूक करना भी है। इसीलिए तकनीकी विकास के युग में मस्जिदों की मीनारों पर विशेष ध्वनि विस्तारक यंत्र लगाए जाने लगे। सच है, इस मामले में अरबी भाषा के बारे में बाकी दुनिया के लोगों की गलतफहमी से जुड़ा एक क्षण है, जो उन लोगों की भी विशेषता है जिन्हें आमतौर पर "जातीय मुस्लिम" कहा जाता है।

अज़ान इतिहास

अज़ान को मुसलमानों के व्यवहार में कैसे शामिल किया गया, इसका प्रागैतिहासिक इतिहास उत्सुक है। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने शुरू में स्वयं अज़ान या इकामा का उच्चारण नहीं किया था। उनके साथी, बाद में उमर (र.अ.) ने एक सपने में देखा कि कैसे मुहम्मद (अ.स.) की प्रार्थना के शब्दों को देवदूत जाब्राइल (अ.स.) ने सिखाया था। उनके अलावा, अन्य साथियों के भी यही विचार थे, विशेष रूप से, अब्दुल्ला इब्न ज़ैद (आरए)। ये लोग बाद में ईश्वर के अंतिम दूत (एस.जी.वी.) की ओर मुड़े, जिन्हें अज़ान और इक़ामा कहने का विचार पसंद आया। एक महत्वपूर्ण बिंदुइस संबंध में, यह भी तथ्य था कि कॉल, जिसके बारे में साथियों ने बात की थी, ईसाइयों द्वारा कॉल के लिए अभ्यास से काफी भिन्न था ( घंटी बज रही है) और यहूदी (बिगुल की आवाज)।

अज़ान और इक़ामत कहना कोई अनिवार्य कार्य (फर्द या वाजिब) नहीं है। हालाँकि, प्रार्थना करना सुन्नत मुअक्कदा की श्रेणी में है, अर्थात। कार्रवाई जो पैगंबर मुहम्मद, एस.जी.वी. लगभग कभी नहीं छोड़ा. यदि कोई व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से प्रार्थना करते समय इक़ामत के साथ अज़ान का उच्चारण नहीं करता है, तो उस पर कोई पाप नहीं होगा। यह घर और मस्जिद दोनों में नमाज़ पढ़ने पर लागू होता है।

अज़ान और इक़ामा का उच्चारण कैसे करें

अज़ान और इक़ामत के पाठ में एक तकबीर और (एक गवाही है जो एक मुसलमान अपने विश्वास को साबित करने के लिए कहता है) है। यहां दोनों कॉलों का प्रतिलेखन है।

अज़ान पाठ:

अल्लाहू अक़बर (4 बार)

(दो बार)

(दो बार)

हेइ(दो बार थोड़ा दाएं मुड़ने पर)

हेये गलाया-एल-फल्याख(थोड़ी सी बायीं ओर मुड़ने पर दो बार)

अस-सलयतु खैरुम-माइन-एन-नौम(दो बार) - इन शब्दों का उच्चारण केवल सुबह की प्रार्थना से पहले किया जाता है

अल्लाहू अक़बर(दो बार)

ली इलेहे इले-ल-लाह(एक बार)

अज़ान पाठ अनुवाद:अल्लाह महान है! मैं गवाही देता हूं कि उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं। प्रार्थना के लिए जल्दी करो, मोक्ष के लिए जल्दी करो। (प्रार्थना नींद से बेहतर है - सुबह की प्रार्थना के लिए)। अल्लाह महान है! अल्लाह के सिवा कोई इबादत के लायक नहीं।

इकामा पाठ:

अल्लाहू अक़बर(चार बार)

अशहदु एली इलेहे इल्ला-ल-लाह(दो बार)

अश्खादु एन्नी मुहम्मदर-रसूउल-लाह(दो बार)

हेइ(दो बार, लेकिन सिर और शरीर दाहिनी ओर नहीं मुड़े)

हेये गलाया-एल-फल्याख(दो बार, लेकिन कोई बाएँ मोड़ नहीं)

कद कमेति-स-सलयः(दो बार)

अल्लाहू अक़बर(दो बार)

ली इलेहे इले-ल-लाह(एक बार)

मुहावरा "कद कमीति-स-सलयः"के रूप में अनुवाद करता है "यह प्रार्थना के लिए समय है।"

मस्जिद में अज़ान आमतौर पर वही व्यक्ति पढ़ता है जिसकी आवाज़ सुंदर होती है। इकामत के विपरीत, प्रार्थना को क्यिबला की दिशा में खड़े होकर, गाते हुए स्वर में पढ़ा जाना चाहिए, जिसे जल्दी से उच्चारित किया जाता है। अज़ान के दौरान मुअज़्ज़िन अपने हाथों को कानों के स्तर तक उठाता है, तर्जनी को कान में रखता है, ताकि हथेलियाँ चेहरे के किनारे को छू सकें। इकामा के दौरान मुअज़्ज़िन के हाथ नीचे कर दिए जाते हैं।

मस्जिद के अंदर अज़ान सुनने वाले विश्वासियों को शांति से बैठना चाहिए और आह्वान के शब्दों को खुद से दोहराना चाहिए। शब्दों के दौरान "हेयि गलाया-एस-सलियाख"मुसलमानों को अपने आप से यह वाक्यांश कहने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है: “ला ह्युले उ ले कुउएते इले बिल-एल-लेही-एल-गलीयिल-गाज़िम” ("सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह को छोड़कर कोई शक्ति और शक्ति नहीं है")।जब आस्तिक शब्द सुनता है "हेयि गलाया-एल-फल्याख", उसके लिए अभिव्यक्ति का उच्चारण करना वांछनीय है "मा शा-अल्लाहु क्याने उए मे लम यशा लम यकुन"("जो अल्लाह चाहता है, वह होगा, और जो सर्वशक्तिमान नहीं चाहता, वह नहीं होगा").

अज़ान के बाद निम्नलिखित पढ़ा जाता है दुआ प्रार्थना:

"अल्लाहुम्मा, रब्बा हेज़िही-द-दगुएती-टी-तम्मेती उएस-सलातिल-क़ाइमे, अति मुहम्मदन अल-वेसिलेट उई-एल-फदिलीयते उए-बास-हु मेक "ओमेन महमुदेन अल्लाज़ी वा'अदते-हू, इन्ने-क्या ला तुखलीफु-एल-मी' नरक।"

अनुवाद:"हे अल्लाह, इस बोले गए आह्वान और इस पूर्ण प्रार्थना के भगवान, पैगंबर मुहम्मद को अल-वसीला और एक उच्च स्थान पर ले आओ और उन्हें प्रशंसा के स्थान पर ले जाओ, जिसके बारे में आपने उनसे वादा किया था, वास्तव में, आप कभी भी वादा नहीं तोड़ेंगे!"

इक़ामत के दौरान, विश्वासी आमतौर पर कुछ नहीं कहते हैं, लेकिन जब वे कहते हैं "हेयि गलाया-एस-सलियाख"अपनी सीटों से उठें और अनिवार्य प्रार्थना करने के लिए पंक्ति में लग जाएँ।

मुस्लिम प्रार्थना के बारे में यह और अन्य लेख हमेशा अनुभाग में पाए जा सकते हैं।

पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: "यदि प्रार्थना का समय आ गया है, तो आप में से एक को अज़ान पढ़ने दें, और सबसे योग्य आपका इमाम होगा।" यह दिखाने की इच्छा रखते हुए कि कैसे अज़ान पढ़ना धर्मपरायणता की अभिव्यक्ति है और एक प्रोत्साहित कार्य है, पैगंबर ने जोर दिया: "अगर लोगों को पता होता कि अज़ान पढ़ने और प्रार्थना के दौरान अग्रिम पंक्ति में खड़े होने में कितना सवाब (इनाम) मिलता है, और उन्हें जल्द से जल्द उनमें से किसी एक को यह अधिकार देने का कोई अन्य तरीका नहीं मिलता, तो वे इसका सहारा लेते।"

शुक्रवार से पहले मस्जिद में अज़ान और इक़ामत पढ़ना और पाँच अनिवार्य नमाज़ें पुरुषों के लिए "सुन्नत मुअक्कियाद" हैं। प्रार्थना से पहले उनका उच्चारण न करना निंदनीय है, लेकिन पापपूर्ण नहीं। सूर्य ग्रहण के दौरान प्रार्थना के लिए, तरावीह प्रार्थना, साथ ही उत्सव और अंतिम संस्कार प्रार्थना, जब उन्हें सामूहिक रूप से किया जाता है, तो अज़ान के बजाय, इसका उच्चारण किया जाता है " अस-सलातु जामिया"(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ)। महिलाओं द्वारा अज़ान और इकामत पढ़ना स्वागतयोग्य नहीं है।

अज़ान – यह प्रार्थना के समय की सूचना और इसे करने का आह्वान है. उचित समय के तुरंत बाद इसका उच्चारण जोर से किया जाता है। सुन्नत के प्रावधानों के आधार पर अज़ान पढ़ते समय, हाथों को कानों के स्तर तक ऊपर उठाया जाता है ताकि अंगूठा कान के लोब को छू सके।

यदि शहर या जिले की मस्जिद में अज़ान पढ़ी जाती थी, तो जो लोग मस्जिद में नहीं आते थे, उनके लिए अपार्टमेंट में इसे पढ़ना आवश्यक नहीं है। इस मामले में, केवल इकामत को पढ़ना ही काफी है, जिससे शफीई को छोड़कर सभी मदहबों के उलेमा (धर्मशास्त्री) सहमत हैं। शफ़ीई धर्मशास्त्रियों के अनुसार, इस मामले में भी अज़ान पढ़ना वांछनीय है।

अज़ान शब्द

धीरे-धीरे उच्चारित किया गया और निकाला गया:

अल्लाहु अकबरुल-लाहु अकबर(2 बार)

(अल्लाह सब से ऊपर है)।">

अश्खादु अल्लाया इल्याहे इल्लल्लाह (2 बार)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(मैं गवाही देता हूं कि एक और एकमात्र ईश्वर की तुलना में कुछ भी नहीं है और कोई भी नहीं है।)

अश्खादु अन्ना मुहम्मदर-रसूउल-लाह (2 बार)

(मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं)।

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

हया 'अला सलाया (2 बार)

(प्रार्थना के लिए जल्दी करो)।

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

हया अलल-फ़ल्याह (2 बार)

(बचाव के लिए जल्दी करो)।

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

अल्लाहु अकबरुल-लाहु अकबर

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

ले इल्याहे इल्लल्लाह

(कोई भगवान नहीं है सिर्फ अल्लाह)।

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

सुबह की प्रार्थना में, "हया 'अलाल-फ़ल्याह" शब्दों के बाद, इसका दो बार उच्चारण किया जाता है। अस-सलयतु खैरुम-मिनन-नवम्» النَّوْمِ مِنْ خَيْرٌ الصَّلاَةُ ("प्रार्थना नींद से बेहतर है")।

इकामत –यह प्रार्थना (फ़र्दा) के अनिवार्य भाग को करने से ठीक पहले की जाने वाली कॉल है.

इकामा शब्द

मापकर उच्चारण किया गया:

हनाफ़ी:

अल्लाहु अकबरुल-लाहु अकबर (2 बार)।

अश्खादु अल्लाया इलियाहे इल्लल्लाह (2 बार)।

अश्खादु अन्ना मुहम्मदर-रसूउल-लाह (2 बार)।

हया 'अला सलाया (2 बार)।

हया 'अलल-फ़ल्याह (2 बार)।

कैड कामातिस सलयातु कद कामातिस सलयातु قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(प्रार्थना शुरू होती है।)

अल्लाहु अकबरुल-लाहु अकबर.

लया इल्याहे इल्लल्लाह.

शफ़ीईस:

अल्लाहु अकबरुल-लाहु अकबर.

अश्खादु अल्लाया इल्याहे इल्लल्लाह.

अश्खादु अन्ना मुहम्मदर-रसूउल-लाह।

हया 'अला ससलाया।

हया अलल-फ़लायह।

कद कामतिस-सलयतु कद कामतिस-सलय।

अल्लाहु अकबरुल-लाहु अकबर

लया इल्याहे इल्लल्लाह.

दोनों विकल्प प्रामाणिक रूप से सही हैं और पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) की सुन्नत के अनुरूप हैं।

अज़ान या इक़ामत सुनने वालों के कार्य

जो लोग अज़ान सुनते हैं, उनके लिए मुअज़्ज़िन (प्रार्थना के लिए बुलाना) द्वारा कही गई बात को दोहराना अनिवार्य है, और इक़ामत वांछनीय है। अपवाद शब्द "हया 'अलयाया ससलाया" और "हया 'अलाल-फल्याह" हैं, जिनका उच्चारण करते समय अज़ान सुनने वालों को कहना चाहिए: "लया हवला वा लया कुव्वता इल्या बिल-लयाह" (" परमेश्वर के अलावा कोई सच्ची शक्ति और कोई सच्ची शक्ति नहीं है”), और शब्दों के बाद “कद कमतिस-साला” - कहें: “अकामाहे लल्लाहु वा अदामाहे” ("प्रार्थना की जाए और निरंतर की जाए")।

अज़ान के अंत में, पढ़ने वाला और सुनने वाला दोनों "सलावत" कहते हैं और, अपने हाथों को छाती के स्तर तक उठाते हुए, निम्नलिखित प्रार्थना के साथ सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ते हैं:

लिप्यंतरण:

“अल्लाहुम्मा, रब्बा हाज़िही ददा'वती तअम्माति वा सस्लयातिल-काइमा। ये मुहम्मदानिल-वसीलता वल-फदिला, वबाशु मकामन महमुदान अल्लज़ी वे'अदतख, वरज़ुकना शफा'अताहु यवमल-कयामा। इन्नाक्या लाया तुख़लीफ़ुल-मिआद।”

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

अनुवाद:

“हे अल्लाह, इस उत्तम आह्वान और आरंभिक प्रार्थना के स्वामी! पैगंबर मुहम्मद को "अल-वसीली" दें और गरिमा. उसे वादा किया गया उच्च पद प्रदान करें। और क़यामत के दिन उसकी हिमायत का फ़ायदा उठाने में हमारी मदद करें। सचमुच, तुम वादा मत तोड़ो!”

इब्न अम्र प्रभु के दूत के निम्नलिखित शब्द बताते हैं: यदि आप किसी मुअज्जिन को सुनें तो वह जो कहता है उसे दोहराएं। फिर प्रभु से मुझे आशीर्वाद देने के लिए कहें। सचमुच, जो कोई मेरे लिये एक आशीर्वाद मांगता है, प्रभु उसे दस आशीर्वाद देता है। उसके बाद, मुझसे "अल-वसीली" मांगें - स्वर्ग में एक डिग्री, जो सर्वशक्तिमान के सेवकों में से एक को प्रदान की जाती है। मैं वह बनना चाहता हूं. जो कोई मेरे लिए "अल-वसीली" मांगेगा, उसे मेरी हिमायत मिलेगी [प्रलय के दिन]» .

अज़ान और इक़ामत के बीच दुआ पढ़ना वांछनीय है। पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: अज़ान और इकामा के बीच की गई प्रार्थना अस्वीकार नहीं की जाएगी". उससे पूछा गया था: " हम प्रभु की ओर कैसे मुड़ सकते हैं?पैगंबर ने उत्तर दिया: सर्वशक्तिमान से क्षमा और दोनों दुनियाओं में समृद्धि के लिए प्रार्थना करें» .

सेंट एक्स. अल-बुखारी और मुस्लिम। उदाहरण के लिए देखें: ऐश-शावकयानी एम. नेयल अल-अवतार। टी. 2. एस. 33.

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अल-बुखारी और मुस्लिम। देखें: अन-नवावी हां। रियाद अस-सलीहिन। एस.386, हदीस नं.1032.

यानी सुन्नत के स्तर पर अज़ान और इकामा दोनों का प्रदर्शन आवश्यक है।

यह हनफ़ी मदहब पर लागू होता है, जिनके विद्वान हदीसों पर अपनी राय आधारित करते हैं, जिसमें इसकी निंदा की जाती है। शफ़ीई विद्वान, इस बात से सहमत हैं कि अज़ान पढ़ना अवांछनीय है, महिलाओं द्वारा इक़ामत को चुपचाप पढ़ने की संभावना को स्वीकार करते हैं और इसे वांछनीय (सुन्नत) मानते हैं। देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 8 खंडों में टी. 1. एस. 541; वह है। अल फ़िक़्ह अल इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 1. एस. 694; टी. 2. एस. 991, 1194, 1195.

उसे स्नान करने की आवश्यकता नहीं है।

"दरअसल, बिलाल [इतिहास का पहला मुअज़्ज़िन] अपने कानों को अपने अंगूठे से छूते हुए अज़ान पढ़ता है" (अबू जाहिफ़ा से हदीस; एसवी. एच. अल-बुखारी और मुस्लिम); "पैगंबर ने बिलाल को अपने अंगूठे अपने कानों पर रखने के लिए कहा, यह कहते हुए: "तो तुम्हें बेहतर सुना जाएगा" (अब्दुर्रहमान इब्न साद; स्व.ह. इब्न माजा और अल-हकीम से हदीस)। उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। टी. 1. एस. 547; एश-शॉकयानी एम. नेयल अल-अवतार। टी. 2. एस. 47, हदीस नंबर 497.

कुछ विश्वासी, इन शब्दों को सुनकर, अंगूठे के फालेंजों को चूमते हैं और उन्हें आंखों (भौहों) के ऊपर से गुजारते हैं। यह एक परंपरा है जो पैगंबर के बाद आई। धार्मिक साहित्य में, इसके बारे में लगभग कुछ भी नहीं कहा गया है, विद्वान अल-अजलूनी की पुस्तक "केशफुल-हफ़ा" को छोड़कर, जो कहती है: "अद-दयलमी इसे अबू बक्र की कार्रवाई के रूप में उद्धृत करता है। अल-कारी ने कहा: "अगर यह निश्चित है कि अबू बक्र का इससे संबंध है, तो यह कार्रवाई एक विहित आधार प्राप्त कर लेती है और इसका अभ्यास किया जा सकता है।"

लेकिन मुस्लिम धर्मशास्त्रियों का मुख्य निष्कर्ष यह है: "वालम यासिह फि मरफू 'मिन कुल्ली हाजा शेयुन" (इसका उल्लेख करने वाले किसी भी कथन का सुन्नत (पैगंबर के शब्दों या कार्यों) से कोई लेना-देना नहीं है), विश्वसनीय नहीं है। देखें: अल-'अजलूनी आई. कशफ अल-हफा' वा मुज़िल अल-इलबास: 2 घंटे बेरूत: अल-कुतुब अल-'इल्मिया, 2001। भाग 2. एस. 184, 185, (आइटम) संख्या 2294.

अज़ान में इन शब्दों का उच्चारण करते समय, मुअज़्ज़िन पैरों को हिलाए बिना धड़ को दाईं ओर मोड़ देता है। देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। टी. 1. एस. 547.