मसीह की भावना रखें! इंसानों की तरह बनना.

इंसान जैसा लग रहा है

वह, भगवान की छवि होने के नाते,

डकैती को ईश्वर के तुल्य न समझा;

परन्तु दास का रूप धारण करके अपने आप को दीन किया,

एक इंसान की तरह बनना...

फिलिप्पियों 2:6-7

इन दिनों, दुनिया भर में विश्वासी ईसा मसीह के जन्म का जश्न मनाने की तैयारी कर रहे हैं। जन्म

यीशु दुनिया के सबसे महान चमत्कारों में से एक है क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने स्वयं महिमा छोड़ दी

स्वर्ग और मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर आये। यह सचमुच अद्भुत एवं अद्भुत है भगवान!

कुछ समय के लिए उन्होंने अपनी दिव्यता छोड़ दी और एक मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर हमारे पास आये। यह क्या है

बेथलहम में यीशु के जन्म के समय हुआ।

पौलुस लिखता है: “परमेश्वर का स्वरूप होते हुए भी उस ने डकैती को परमेश्वर के तुल्य न समझा; लेकिन

अपने आप को दीन बनाया, और दास का रूप धारण किया, और मनुष्य के स्वरूप में हो गया…”

(फिलिप्पियों 2:6-7)

पॉल ने यह परिभाषित करते हुए शुरुआत की कि पृथ्वी पर आने से पहले यीशु कौन थे, "वह,

भगवान की छवि में होना।" हुपारचो शब्द - "होना", हुपो - से और आर्चे - शब्दों से मिलकर बना है

शुरुआत, शुरुआत, शुरुआत. हुपार्चो शब्द का अर्थ है सदैव अस्तित्व में रहना। वह है

यीशु सदैव अस्तित्व में है. उन्होंने स्वयं कहा, "इससे पहले कि इब्राहीम था, मैं हूं" (जॉन)।

8:58). हमारी कविता का अनुवाद इस प्रकार किया जा सकता है: "वह जो कभी ईश्वर की छवि में अस्तित्व में रहा है..."।

दूसरे शब्दों में, बेथलहम में यीशु का जन्म उनके अस्तित्व की शुरुआत नहीं थी, बल्कि केवल थी

मनुष्य में उनका अवतार, उनके शाश्वत अस्तित्व में पृथ्वी पर एक संक्षिप्त उपस्थिति।

मोर्फे शब्द - "छवि", बाहरी छवि का वर्णन करता है, और इसका मतलब है कि अवतार से पहले वह

भगवान था. वह ईश्वर का अभिन्न अंग नहीं था, ईश्वर का प्रतीक नहीं था, वह स्वयं ईश्वर है।

और शाश्वत ईश्वर के रूप में वह महिमा, ऐश्वर्य की चमक से घिरा हुआ था, और उसकी उपस्थिति में नहीं हो सकता था

एक भी व्यक्ति जीवित नहीं बचा. वह ऐसी महिमा में निवास करता था जो मानव से भी अधिक शानदार थी

बुद्धि इसकी कल्पना नहीं कर सकती, और उसके पास ऐसी शक्ति है जिसके सामने कोई मनुष्य नहीं

विरोध कर सकते हैं. हालाँकि, वह पृथ्वी पर आना और मानवजाति को छुटकारा दिलाना चाहता था। और उसके पास नहीं है

उस रूप को धारण करने के अलावा कोई अन्य विकल्प नहीं था जिसे कोई व्यक्ति सहन कर सके।

इसलिए, उसने “अपने आप को एक सेवक का रूप धारण करके, उसकी समानता में बनाया गया, शून्य बना दिया

लोग.." यहाँ क्रिसमस की असली कहानी है.

केनोस - "अपमानित", का अर्थ खाली, रद्द, वंचित, अस्वीकृत भी है।

सदमाग्रस्त। चूँकि परमेश्वर लोगों के सामने परमेश्वर के रूप में प्रकट नहीं हो सकता था, इसलिए उसे ऐसा करना पड़ा

अपना बदलें उपस्थिति. और एकमात्र तरीका जिससे वह सामने आ सकता था

लोग, अच्छे इरादों वाले होते हैं और थोड़े समय के लिए वह सब कुछ अलग रख देते हैं जो हम आम तौर पर करते हैं

कल्पना कीजिए जब हम ईश्वर के बारे में सोचते हैं। तैंतीस वर्षों तक परमेश्वर ने स्वयं को स्वर्ग से अलग कर लिया

महिमा और "एक दास का रूप ले लिया।" "स्वीकृत" शब्द उस अद्भुत क्षण का अच्छी तरह से वर्णन करता है,

जब प्रभु ने मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर प्रकट होने के लिए मानव शरीर धारण किया।

ग्रीक शब्द लैम्बानो - "लेना", का अनुवाद लेना, पकड़ना, पकड़ना, के रूप में किया जाता है।

अपनाना। यह शब्द हमें बताता है कि ईश्वर सचमुच अपने शाश्वत से बाहर आया है

अस्तित्व, भौतिक दुनिया में प्रवेश किया, जो वह

मरकुस 15:29-31 में हम यीशु के बारे में पढ़ते हैं:

मरकुस 15:29-31
“राहगीर सिर हिला-हिलाकर उसे शाप देते थे, और कहते थे, हाय! मन्दिर को नष्ट करना, और तीन दिन में निर्माण करना! अपने आप को बचाओ और क्रूस से नीचे आओ। इसी प्रकार प्रधान याजकों और शास्त्रियों ने ठट्ठों में उड़ाकर एक दूसरे से कहा, उस ने दूसरों को बचाया, परन्तु वह अपने आप को नहीं बचा सकता।

"अपने आप को बचाएं"। सचमुच, इन लोगों को यह कितना अजीब लग रहा था कि जिसने बहुतों को बचाया, वह अब स्वयं सूली पर लटका हुआ है और अपनी देखभाल नहीं कर सकता। जो व्यक्ति अपनी सेवा करता है, उसे विपरीत क्रिया बहुत अजीब लगती है। यीशु स्वर्गदूतों की बारह सेनाएँ (1 सेना = 6826 लोग) बुला सकते थे, लेकिन उन्होंने स्वयं का इन्कार किया और यहाँ तक कि मृत्यु और क्रूस की मृत्यु तक भी आज्ञाकारी रहे, और हमें उनके जैसी ही भावनाएँ रखने के लिए बुलाया:

फिलिप्पियों 2:5-8
“क्योंकि तुम्हारे मन में वही भावनाएँ होनी चाहिए जो मसीह यीशु में थीं: उसने परमेश्‍वर का प्रतिरूप होकर इसे परमेश्‍वर के तुल्य डकैती न समझा; परन्तु उस ने अपने आप को दीन किया, और दास का रूप धारण किया, और मनुष्यों की समानता में हो गया, और मनुष्य जैसा दिखने लगा; खुद को दीन किया, यहाँ तक कि मृत्यु और क्रूस की मृत्यु तक भी आज्ञाकारी रहा».

लूका 9:23-24
“मैं ने सब से कहा, यदि कोई मेरे पीछे चलना चाहे, तो अपने आप का इन्कार कर, और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले। क्योंकि जो कोई अपना प्राण बचाना चाहे वह उसे खोएगा; परन्तु जो कोई मेरे लिये अपना प्राण खोएगा वही उसे बचाएगा।”

यीशु मसीह ने स्वयं का इन्कार किया। उसने अपना जीवन खो दिया, लेकिन हमेशा के लिए नहीं। तीन दिन और तीन रात के बाद भगवान! उसे मृतकों में से जिलाया. जैसा कि फिलिप्पियों को लिखे पत्र में कहा गया है:

फिलिप्पियों 2:9-11
“इसलिये परमेश्वर ने उसे अति महान किया, और उसे वह नाम दिया जो सब नामों में श्रेष्ठ है, कि स्वर्ग में और पृथ्वी पर और पृथ्वी के नीचे हर एक घुटना यीशु के नाम पर झुके, और हर जीभ अंगीकार कर ले कि यीशु मसीह प्रभु है। परमपिता परमेश्वर की महिमा के लिए।”

यीशु मसीह हमें जो रास्ता दिखाते हैं वह संकरा है (मैथ्यू 7:14)। इस रास्ते पर जाने के लिए, आपको अपना जीवन बचाने की नहीं, बल्कि उसे खोने की ज़रूरत है। हालाँकि, यह मार्ग पुनरुत्थान का भी मार्ग है। ऐसा हो सकता है कि बूढ़े व्यक्ति, स्वयं को सूली पर चढ़ाने से दर्द होता है, लेकिन सूली पर चढ़ने के बाद हमेशा पुनरुत्थान होता है। सूली पर चढ़ाये जाने के दर्द से बचा नहीं जा सकता, क्योंकि सूली पर चढ़ाये जाने के बिना पुनरुत्थान संभव नहीं है। हमें अपने हृदय में पुराने व्यक्ति को नहीं, बल्कि नए व्यक्ति को रखने की आवश्यकता है - पुनर्जीवित मसीह. वह हमारा जीवंत उदाहरण है और हमें उसकी ओर देखना चाहिए:

इब्रानियों 12:1-2
“आओ उस दौड़ में जो हमें दौड़ना है, धैर्य से चलें, विश्वास के रचयिता और सिद्धकर्ता यीशु की ओर देख रहे हैं, जिन्होंने उस आनंद के बजाय जो उनके सामने रखा था, लज्जा की परवाह किए बिना, क्रूस को सहन किया, और परमेश्वर के सिंहासन के दाहिने हाथ पर बैठ गए».

2:1-4 इन छंदों की काव्यात्मकता पॉल के शब्दों को एक विशेष प्रेरणा देती है। चार गुना "अगर" के साथ एक अपील (व. 1) उपदेशों का आधार है। 2-4.

2:1 मसीह में.मसीह के साथ एकता विश्वासियों को एक-दूसरे के साथ एक होने के लिए प्रोत्साहित करती है, और मसीह के उदाहरण का अनुसरण करने के लिए, उनके जैसा बनने के लिए, विश्वासियों को मसीह में होने की आवश्यकता है (सीएफ. वी. 5)।

प्यार की सांत्वना.शाब्दिक: "प्यार से खुशी।" विश्वासियों को उनके प्रति मसीह के प्रेम द्वारा प्रोत्साहित किया जा सकता है (गला. 2:20), बदले में मसीह के प्रति उनके प्रेम द्वारा, और आपस में प्यारविश्वासियों (v. 2).

आत्मा साम्य.इस अभिव्यक्ति का अनुवाद इस प्रकार भी किया जा सकता है: "आत्मा द्वारा निर्मित संचार।"

2:2 एक ही विचार... एक ही प्रेम... एक मन और एक मन के।यह आयत एकता के विचार पर ज़ोर देती है (1:27)।

2:3 अहंकार के लिए.अभिमान प्रतिस्पर्धा को प्रोत्साहित करता है, महत्वाकांक्षा को पोषित करता है, और इस प्रकार संघर्ष की ओर ले जाता है, न कि व्यक्तिगत संबंधों में सामंजस्य की ओर (1.27; 2.2.14)। दूसरी ओर, विनम्रता में दूसरों की जरूरतों और हितों की चिंता शामिल है (v. 4)। प्रेम (पद 2) विनम्रता के लिए एक शर्त है (1:9; 1 कुरिं. 13:4.5)।

2:5 यह श्लोक वी की चेतावनियों के बीच एक कड़ी के रूप में कार्य करता है। 1-4 और 6-11. फिलिप्पियों के बीच विभाजन का कारण बने अहंकार का उल्लेख करते हुए (1:27-2:4), पॉल मसीह को विनम्रता की सर्वोच्च अभिव्यक्ति के रूप में बोलते हैं। पॉल के लिए, मसीह केवल एक आदर्श नहीं है, वह प्रभु और उद्धारकर्ता है (2:11; 3:20), जो एक उदाहरण है (रोम. 15:1-3; 2 कुरिं. 10:1;)।

2:6 वह परमेश्वर का प्रतिरूप है।"होने" का तात्पर्य केवल होना ही नहीं, बल्कि होना भी है। मसीह के पास दिव्य गरिमा की परिपूर्णता है; मनुष्य बनने में (व. 7), उसने अपनी दिव्यता नहीं खोई।

भगवान के बराबर."ईश्वर की छवि में" होने का अर्थ है ईश्वर के समान होना।

2:7 अपने आप को दीन किया।शाब्दिक: "खुद को खाली कर दिया।" इसका मतलब यह नहीं है कि मसीह ने अपनी दिव्यता के गुणों को खो दिया। इस अभिव्यक्ति का अर्थ है कि, एक मनुष्य बनकर, उसने स्वयं को अंत तक, पूरी तरह से समर्पित कर दिया। उसके आत्म-हनन की प्रकृति इस क्रम से निर्धारित होती है: "स्वीकार करना" ... "बनना" ... "बनना"। पॉल मसीह के बारे में बात कर रहा है कि उसने अपने सर्वोच्च विशेषाधिकारों और रुतबे को त्याग दिया है, न कि यह कि उसने अपनी दिव्यता और अपनी शक्ति को त्याग दिया। ईसा मसीह ने अपने अवतार में अपनी दिव्यता से अलग हुए बिना एक सेवक का रूप धारण किया। यह स्पष्ट रूप से दिखाई देता है.

गुलाम का रूप धारण करना.यह अभिव्यक्ति मसीह के अपने ऊंचे पद के स्वैच्छिक त्याग पर जोर देती है (2:6 पर एन)।

इंसानों की तरह बनना.मसीह ही असली इंसान है. "पसंद" शब्द उनकी मानवता की वास्तविकता को नकारता नहीं है। इसके अलावा, मरने के लिए (पद 8), मसीह को वास्तव में मानव बनना पड़ा। साथ ही, पॉल मसीह और अन्य लोगों के बीच अंतर करता है। उनके विपरीत, मसीह पापरहित है (2 कुरिं. 5:21) और अनिवार्य रूप से (जहाँ तक उसके देवता का संबंध है) पारलौकिक दुनिया से संबंधित है; यहां तक ​​कि अपने तुच्छीकरण और अपमान में भी वह भगवान ही बना रहता है।

इंसान की तरह दिख रहा हूं.ये शब्द उपरोक्त की पुष्टि और पुष्ट करते हैं।

2:8 अपने आप को दीन किया.ये शब्द "खुद को दीन" (v. 7) अभिव्यक्ति से प्रतिध्वनित होते हैं। मसीह अपनी इच्छा के अनुसार दोनों कार्य स्वतंत्र रूप से करता है।

मृत्यु तक भी आज्ञाकारी रहना।पिता की इच्छा के प्रति समर्पण (इब्रा. 10:5-9) उस व्यक्ति की ओर से अधिक उल्लेखनीय है जो पिता के बराबर है (v. 6) उस व्यक्ति की तुलना में जिसके पास ऐसी समानता नहीं है। पॉल के शब्द मसीह के पूर्ण आज्ञाकारिता के सांसारिक जीवन को कवर करते हैं और इस बात पर जोर देते हैं कि इस आज्ञाकारिता की सबसे उत्तम अभिव्यक्ति उनकी मृत्यु थी।

क्रूस पर मृत्यु.यहां इस घटना के मुक्तिदायी महत्व की तुलना में सबसे शर्मनाक और दर्दनाक मौत को स्वीकार करने के लिए मसीह की तत्परता पर जोर दिया गया है (रोमियों 3:21-26)।

2:9 इसलिये परमेश्वर भी।पिता की कार्रवाई पुत्र की आज्ञाकारिता की सीधी प्रतिक्रिया है।

उसे ऊँचा उठाया.यहाँ क्रिया "उत्कृष्ट" का अर्थ यह नहीं है कि ईश्वर ने मसीह को पहले से भी ऊँचा स्थान दिया है - ईश्वर ने उसे वह स्थान दिया है जो इससे ऊँचा नहीं हो सकता। मसीह को वह महिमा पुनः प्राप्त हो गई है जो उसके पास मूल रूप से थी और जिसे उसने मनुष्य बनने के लिए स्वेच्छा से त्याग दिया था।

हर नाम के ऊपर एक नाम.कॉम देखें. 2.11 तक.

2:10 यीशु के नाम से पहले.इसका अर्थ हो सकता है "वह नाम जो यीशु का है" (अर्थात "भगवान", पद 11)। हालाँकि, यह अधिक संभावना है कि पॉल का मतलब था कि यीशु के नाम पर "हर घुटना झुकेगा" ताकि उसका सम्मान किया जा सके और उसे भगवान घोषित किया जा सके। जीसस हिब्रू नाम येशुआ के ग्रीक रूप से लिया गया है, जिसका अर्थ है "यहोवा बचाता है।"

स्वर्गीय, पार्थिव और अधोलोक।अभिव्यक्ति सर्वव्यापी है, लेकिन शायद मुख्य रूप से शत्रुतापूर्ण राक्षसी ताकतों की अधीनता को संदर्भित करती है (cf. इफि. 1:19-21; कर्नल 2:15)।

2:11 हर जीभ ने कबूल किया।पूजा के साथ स्वीकारोक्ति भी होनी चाहिए।

कि प्रभु यीशु मसीह।अधिक सटीक रूप से: "कि यीशु मसीह ही प्रभु हैं।" मसीह को उसकी विनम्रता के कारण महान बनाया गया है; वह अपनी विनम्रता से महिमामंडित होता है (cf. मैट. 23:12)। "नाम हर नाम से ऊपर है" (v. 9) - भगवान। सेप्टुआजेंट में, हिब्रू ओटी का ग्रीक अनुवाद, भगवान को भगवान (ग्रीक, किरियोस) कहा जाता है। मसीह को वही घोषित किया जाता है जो वह हमेशा से था - सच्चा ईश्वर। यह स्वीकार करते हुए कि "यीशु मसीह प्रभु हैं," सृजित दुनिया उनके सभी अंतर्निहित गुणों के साथ उनकी दिव्यता को पहचानती है। दी गई प्रशंसा में उनकी मानवता (यीशु) और मसीह के देवता (भगवान) दोनों शामिल हैं; ईश्वर-पुरुष के रूप में ईसा मसीह की पूजा की जाती है।

परमपिता परमेश्वर की महिमा के लिए.इसलिए, यीशु मसीह पिता के पुत्र हैं। आराधना मसीह और पिता दोनों के कारण है। त्रिमूर्ति के व्यक्तियों की एकता ऐसी है कि पुत्र की पूजा पिता को महिमा देती है। फिलिप्पियों में, पॉल यीशु को ईश्वर के पुत्र के रूप में संदर्भित नहीं करता है जैसा कि वह अन्यत्र करता है (उदाहरण के लिए, रोम. 8:3; गैल. 4:4)।

2:12 तो.पॉल ने सर्वोच्च उदाहरण, मसीह का सहारा लेकर अपना आह्वान पूरा किया। एक प्रेरित की उपस्थिति फिलिप्पियों को आज्ञाकारिता के लिए प्रेरित करती है, लेकिन मुख्य प्रेरणा यह है कि "ईश्वर आप में कार्य कर रहा है" (व. 13), ताकि पॉल की अनुपस्थिति में उनकी आज्ञाकारिता को पूर्ण किया जा सके (1:27)।

डर और कांप के साथ.इसका तात्पर्य श्रद्धा और श्रद्धा से है, घबराहट से नहीं। ऐसी भावनाएँ "शाश्वत कल्याण" की चिंता से नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति के जीवन में स्वयं ईश्वर की उपस्थिति से जागृत होती हैं (व. 13)।

अपने उद्धार का कार्य करो।जैसा 1:28 में है, मोक्ष को यहाँ पूर्ण मुक्ति के रूप में समझा जाता है; विश्वासियों के पवित्रीकरण पर विशेष रूप से जोर दिया जाता है। पवित्रीकरण के कार्य के लिए वी की चेतावनियों की पूर्ति की आवश्यकता होती है। 1-5.

2:13 परमेश्वर आप में इच्छा और इच्छा दोनों से कार्य करता है।मनुष्य के व्यवहार्य प्रयास (v. 12) किसी भी तरह से ईश्वर की संप्रभु इच्छा का उल्लंघन नहीं हैं, वे स्वयं ईश्वर द्वारा अपने बचत उद्देश्यों को पूरा करने के लिए निर्धारित किए गए हैं (cf. Eph. 2:8-10)। मसीह को एक उदाहरण के रूप में उद्धृत करते हुए, पॉल ने दावा किया कि फिलिप्पियों की इच्छा और कार्य स्वतंत्र नहीं हैं: यह उनमें है कि भगवान की अपनी इच्छा प्रकट होती है (4:13; 1 थिस्स. 2:13)।

2:14 बिना कुड़कुड़ाए या संदेह किए।फिलिप्पियों को प्राचीन इस्राएलियों के उदाहरण से बचना चाहिए (उदा. 15:24; 16:7-9; 1 कुरिं. 10:10)। यह बहुत संभव है कि फिलिप्पियों ने समुदाय के नेताओं के खिलाफ बड़बड़ाया, जैसे इस्राएलियों ने मूसा के खिलाफ बड़बड़ाया (v. 29; 1 थिस्स. 5:12-13)।

2:15 दोषरहित और शुद्ध...निर्दोष।ये परिभाषाएँ काफी हद तक मेल खाती हैं। पॉल वर्णन करता है कि जीवन में "भगवान के बच्चों" के लिए किन गुणों की आवश्यकता है। उन्हें "दुनिया में रोशनी की तरह" चमकना चाहिए, अपने "जिद्दी और भ्रष्ट" समकालीनों की पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़े होकर, लेकिन साथ ही, उन्हें उनके लिए आशा का स्रोत बनना चाहिए (मैट 5: 14-16) ; अधिनियम 2:40).

जीवन का शब्द.यह परिभाषा स्वयं सुसमाचार और उस पर आधारित नैतिक शिक्षा दोनों पर लागू होती है (1:27; 4:8.9)।

मेरी प्रशंसा के लिए."मसीह के दिन" (1:6-10) पर पॉल की प्रशंसा के लिए फिलिप्पियों का आध्यात्मिक विकास उसकी तुलना में अधिक काम आएगा (1:9-11)।

2:17 मैं बलिदानी बन गया।अधिक सटीक रूप से: "लेकिन भले ही मैं बलिदान के लिए एक बलिदान बन जाऊं"। पॉल का मतलब उसकी वर्तमान पीड़ा नहीं है, बल्कि उसकी शहादत की संभावना, यद्यपि अपरिहार्य नहीं है। चढ़ावे के साथ दी जाने वाली आहुति आमतौर पर शराब होती थी, खून नहीं।

2:21 हर कोई अपनी तलाश में है।यह श्लोक वी को प्रतिध्वनित करता है। 4, जहां एक अभिव्यक्ति है "केवल अपना ख्याल रखें।" तीमुथियुस का जीवन उस विनम्रता का उदाहरण देता है जिसके लिए पॉल फिलिप्पियों को प्रोत्साहित करता है और स्वयं मसीह की विनम्रता को दर्शाता है (vv. 5-11)।

2:22 पिता के लिये पुत्र के समान।तीमुथियुस ने प्रभु मसीह के प्रचार में पॉल के साथ मिलकर काम किया; वे दोनों मसीह के सेवक हैं (1:1)। मसीह के एक वफादार सेवक के रूप में, तीमुथियुस के लिए दूसरों की "ईमानदारी से देखभाल" करना स्वाभाविक है (v. 20)।

2:23 जैसे ही मुझे पता चलेगा कि मेरे साथ क्या होगा।कठिन परिस्थितियों में (1:29-30), शायद न्याय की प्रतीक्षा में, पॉल को तीमुथियुस जैसे व्यक्ति की आवश्यकता है। कला में। 23:24 पॉल ने 1:19-26 में पहले ही व्यक्त की गई अपनी आशाओं को दोहराया।

2:24 प्रभु में।तीमुथियुस और स्वयं पॉल की योजनाएँ ईश्वर की इच्छा पर निर्भर करती हैं (v. 19)।

2:25 इपफ्रुदीतुस।टिमोथी की तरह पॉल का यह सहकर्मी सम्मान के योग्य है। मसीह की आज्ञाकारिता में, उन्होंने खुद को साथी विश्वासियों - फिलिप्पियों (4:18) और पॉल, दोनों की सेवा के लिए समर्पित कर दिया, जिनके लिए उन्होंने अपना जीवन जोखिम में डाल दिया (वव. 26,27,30)।

यह ग्रंथ हमें सेवा की भावना के बारे में बताता है। बहुत से लोग लोगों की सेवा और मदद करना चाहते हैं, लेकिन हर कोई यह नहीं समझता कि "सेवा" का मतलब क्या है। इसका मतलब है सेवा की भावना, सेवा के लिए सही प्रेरणा, किसी की सेवा और मदद करने के लिए खुद को नीचे गिराने की इच्छा। यदि आपके पास सही प्रेरणा नहीं है, तो आपको मंत्रालय में कई समस्याएं होंगी, आप निराश होंगे, आप खुश नहीं होंगे, लोग आपको परेशान करेंगे। कभी जलोगे तो कभी तपोगे, कभी उठोगे तो कभी गिरोगे। कुछ पादरी सोचते हैं कि पादरी होने का मतलब हमेशा ठोस और महत्वपूर्ण बने रहना है। इसलिए, वे स्वयं को दीन और अपमानित नहीं कर सकते। लेकिन अगर आप अभी तक खुद को अपमानित करने के लिए तैयार नहीं हैं, तो आप पादरी बनने के लिए बिल्कुल भी तैयार नहीं हैं।

सेवा के लिए पहली उचित प्रेरणा यह है कि आप स्वयं को विनम्र करने, स्वयं को विनम्र करने और स्वयं को विनम्र करने का निर्णय सचेत रूप से लेने के लिए पहले से ही तैयार हैं। तभी आप किसी की सेवा कर सकते हैं और सच्ची मदद करने में सक्षम हो सकते हैं।

आपको केवल अभिषेक आने के लिए उपवास करने की आवश्यकता नहीं है। यह अप्रभावी होगा. उपवास स्वयं को अपमानित करने का एक प्रकार है।

जब मैं खाना खाने से इनकार कर देता हूं, खुद को एक कमरे में बंद कर लेता हूं और कई घंटों तक प्रार्थना करता हूं, तो इससे मैं खुद को अपमानित करता हूं, अपने खाने के अधिकार को, बाहर जाने की अपनी आजादी को अपमानित करता हूं। मैं जानबूझकर खुद को इससे वंचित रखता हूं, यह जानते हुए कि बाद में मैं इस तरह से प्रचार करूंगा कि मेरे शब्द लोगों को "हुक" सकें, और पवित्र आत्मा के अभिषेक से उनकी समस्याओं को हल करने में मदद मिलेगी। यदि आपकी भी यही प्रेरणा है, तो आपका मंत्रालय आसान और आनंदमय होगा। लेकिन यदि आप पहले स्वयं को "तोड़" नहीं पाते हैं, तो आपका मंत्रालय आपको लगातार तोड़ता रहेगा। आप "धक्कों को भरना" और "चोट लगना" शुरू कर देंगे - सेवा खुशी नहीं, बल्कि दुःख और निराशा लाएगी।

इससे बचने के लिए हमें वही करने की ज़रूरत है जो यीशु ने किया था। सारी महिमा लेने से पहले उसने स्वयं को विनम्र किया। वह - राजाओं के राजा और देवताओं के भगवान - ने अपमान और बदमाशी सहन की, और इससे उन्हें कोई नुकसान नहीं हुआ। उसने पहले भी खुद को अपमानित किया था।

तब आपका अपमान ही आपकी ताकत बन जायेगा। पहले तो यह आपके लिए कठिन होगा, लेकिन जब यह आपकी ताकत बन जाएगी, तो आपको मीठा परोसा जाएगा। यीशु ने दास का रूप धारण करके, मनुष्य का रूप धारण करके, और मनुष्य का रूप धारण करके अपने आप को निकम्मा बना लिया (फिलिप्पियों 2:7)।

कभी-कभी, अपने चर्च के सदस्यों के साथ शहर की सड़कों पर प्रचार करते हुए, हमें अपमान और बदनामी सुनने, जलन और बदमाशी सहने के लिए मजबूर होना पड़ता है। लोग हमसे अपेक्षा करते हैं कि हम अपना बचाव करें या वापस लड़ें। बेशक, हमारे चर्च के सदस्य मेरे लिए नाराज हैं, क्योंकि वे अपने पादरी का सम्मान करते हैं, और यहाँ ऐसा अपमान है ... लेकिन इससे मुझे कोई नुकसान नहीं होता है, और मुझे आश्चर्य है कि यह उनके लिए अप्रिय है। अपमान के प्रति मेरी "असंवेदनशीलता" का कारण यह है कि धर्म प्रचार के लिए जाने से पहले ही मैं खुद को अपमानित कर चुका था। मैंने खुद को एक ऐसे गुलाम के स्तर पर ला दिया है जो शिकायत नहीं कर सकता। एक मृत व्यक्ति को तब महसूस नहीं होता जब उसे पीटा जाता है... जब हम, यीशु की तरह, एक दास का रूप धारण करते हैं, तो हम नाराज नहीं हो सकते, चाहे वे हमसे कुछ भी कहें और चाहे वे हमारे साथ कैसा भी व्यवहार करें।

यदि आप यीशु की तरह अपमानित हो सकते हैं, तो आप खुश सेवक होंगे।

आप निश्चित रूप से अपमानित होंगे, और ताकि ये अपमान आपको चोट न पहुँचाएँ, आपको पहले खुद को अपमानित करना होगा। तब आप किसी भी बात पर प्रतिक्रिया नहीं करेंगे और बिना किसी नाराजगी और तिरस्कार के लोगों की सेवा कर पाएंगे।

जो व्यक्ति उचित रूप से प्रेरित नहीं है वह कभी भी दूसरों की सेवा करने के लिए खुद को नीचा दिखाने को तैयार नहीं होगा। वह खुद को ऊंचा उठाने, हमेशा ठोस और "कूल" दिखने की इच्छा से अभिभूत है। ऐसा व्यक्ति लोगों की सेवा और सहायता नहीं कर सकता। यह डबल बॉटम वाला आदमी है। उनके विचार खुद पर और अपनी सफलता पर केंद्रित हैं। वह केवल इस बारे में सोचता है कि अपना मंत्रालय कैसे बनाया जाए, अपना नाम कैसे बढ़ाया जाए, अपना चर्च कैसे बनाया जाए, न कि लोगों की सेवा कैसे की जाए। निःसंदेह, वह सेवा के बारे में बात कर रहा है। लेकिन इस मंत्रालय के लिए उनकी प्रेरणा ग़लत है. वह अपने लक्ष्यों और हितों का पीछा करता है। उसके हृदय के सिंहासन पर वह बैठता है, भगवान नहीं। यदि आप अपने "मैं" को अपमानित नहीं करते हैं, तो यह आपको अपमानित करेगा और "आपके सिर पर बैठ जाएगा।" एक व्यक्ति को पता भी नहीं चलेगा जब वह भगवान की नहीं, बल्कि अपनी महत्वाकांक्षाओं और करियरवाद की पूजा करने लगेगा।

दूसरी सही प्रेरणा दूसरों को सफल होने और उनकी बुलाहट को पूरा करने में मदद करने की इच्छा है।

जितना अधिक आप लोगों को सफल होने में मदद करने का प्रयास करेंगे, उतनी ही तेजी से आप स्वयं सफल होंगे। दूसरों का जीवन बनाकर आप अपना जीवन बना रहे हैं।

जो आप दूसरों के लिए करने का प्रयास करते हैं, वही प्रभु आपके लिए करने का प्रयास करेंगे। सभी लोग ईश्वर के हैं, और वह उन्हें दुनिया की किसी भी चीज़ से अधिक महत्व देता है। इसलिए लोगों में निवेश करके, आप भगवान को आप में निवेश करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। जो आप दूसरों के लिए प्रयास करते हैं, वही ईश्वर आपके लिए प्रयास करेगा।

जब मेरे पास अभी तक कोई अपार्टमेंट नहीं था, तो मैंने लोगों के लिए प्रार्थना की - और उन्हें अपार्टमेंट मिले। मैंने पूरे दिल से दूसरों के लिए प्रार्थना की। मैंने किसी के लिए प्रार्थना करने का लक्ष्य निर्धारित नहीं किया। बाद में अपने आप को पाने के लिए. भगवान ने मेरा हृदय देखा, मेरे इरादे शुद्ध थे। मैं बस दूसरों की मदद करना चाहता था। तो भगवान ने मेरा ख्याल रखा.

आपके चर्च के सदस्यों की समस्याएँ आपकी समस्याएँ बन जानी चाहिए।

आपको उनकी मदद चीज़ों और पैसों से नहीं, बल्कि शिक्षण के ज़रिए, परमेश्वर के वचन के ज़रिए करनी चाहिए। यदि कोई चीज़ आपके लोगों के लिए काम करती है, तो यह आपकी खुशी है, और यदि यह काम नहीं करती है, तो यह आपकी समस्या है। इसीलिए मैं अपने चर्च के सदस्यों को लगातार सिखाता रहता हूँ। इसलिए मैं उन्हें परीक्षा देता हूं, सेमिनार देता हूं। मैं हमेशा इस बारे में सोचता हूं कि मैं अपने लोगों को पहले आध्यात्मिक और फिर भौतिक रूप से ऊपर उठाने के लिए क्या कर सकता हूं। ईश्वर ने मुझे जो रहस्योद्घाटन दिया है, उसके माध्यम से उन्हें ऊपर उठाना ही मेरी संपत्ति और ताकत है।

यीशु कहते हैं कि ईश्वर ने उन्हें गरीबों को सुसमाचार प्रचार करने के लिए भेजा है। ऐसा प्रतीत होता है कि गरीबों को सबसे पहले भोजन और वित्त की आवश्यकता है। और परमेश्वर ने यीशु को उन्हें उपदेश देने के लिये भेजा। ईश्वर जानता है कि गरीबों के लिए सुसमाचार सबसे महत्वपूर्ण चीज़ है: उसके पास रोटी है, उसके पास एक कार है, उसके पास एक अपार्टमेंट है, उसके पास कपड़े हैं। सुसमाचार में वह सब कुछ है जो एक व्यक्ति को चाहिए। इसीलिए यीशु ने यह नहीं कहा: "जाओ, गरीबों को रोटी दो, "मानवीय सहायता" बांटो... उन्होंने शिष्यों को सुसमाचार का प्रचार करने के लिए भेजा। हमारे पास जो है वह दुनिया के लिए उत्तर है। मेरी इच्छा इसे खोजने की है भगवान का वचन और इसे अपने उपदेशों में लोगों तक पहुंचाएं। कुछ ऐसा जो उन्हें भौतिक, आध्यात्मिक और आध्यात्मिक दोनों तरह से आगे बढ़ने में मदद करेगा। मैं चाहता हूं कि उनके जीवन में सब कुछ सामंजस्यपूर्ण हो।

उन पादरियों के लिए गलत प्रेरणा जो स्वयं ऊपर उठना चाहते हैं। यदि आप सत्ता हासिल करने, ताकत हासिल करने, अपनी स्थिति सुधारने और अधिकार हासिल करने की इच्छा से प्रेरित हैं, तो आप गलत रास्ते पर जा रहे हैं।

किसी कारण से मुझे ऐसा लगता है कि सभी लोग मेरे जैसे हैं: वे एक जैसा सोचते हैं, वे एक जैसा कहते हैं, वे एक जैसा कार्य करते हैं। मेरे लिए यह समझना कठिन है कि कोई कैसे कुछ कह सकता है और दूसरा सोच सकता है; आप कैसे वादा कर सकते हैं, लेकिन ऐसा नहीं कर सकते... मैं हमेशा एक व्यक्ति को सही ठहराता हूं: शायद वह समझ नहीं पाया, शायद उससे गलती हुई - ऐसा नहीं हो सकता कि कोई व्यक्ति अपना लाभ ढूंढ रहा हो। और, आप जानते हैं, मैं हर किसी पर संदेह करने के बजाय उतना ही भोला बना रहना पसंद करूंगा। मैं हर किसी पर भरोसा करना पसंद करूंगा। यह मेरे लिए बेहतर है. "प्रेम... सब बातों पर विश्वास करता है..." (1 कुरिन्थियों 13:7)। किसी पर भी भरोसा न करने से बेहतर है कि हर किसी पर भरोसा किया जाए। मैं कैसे चाहूंगा कि हम सभी ऐसे बनें, ताकि हमारे पास खुले दिल हों!

गलत प्रेरणा वाले लोग दूसरों को सफल होने में मदद करने के इच्छुक नहीं होते हैं। वे स्वयं अपने आप को स्थापित करना चाहते हैं, प्राप्त करना चाहते हैं सबसे अच्छी जगह. मुझे लगता है कि यह दुनिया की अधिक खासियत है। मैं यह विश्वास नहीं करना चाहता कि विश्वासियों के बीच ऐसे लोग हैं, और पादरियों के बीच तो और भी अधिक।

क्योंकि मेरे लिये जीवन मसीह है, और मृत्यु लाभ है। परन्तु यदि शरीर में जीवन मेरे कारण फल लाता है, तो मैं नहीं जानता कि क्या चुनूं। दोनों मुझे आकर्षित करते हैं: मुझे खुद को सुलझाने और मसीह के साथ रहने की इच्छा है, क्योंकि यह अतुलनीय रूप से बेहतर है; और शरीर में बने रहना तुम्हारे लिये अधिक आवश्यक है। और मैं निश्चित रूप से जानता हूं कि विश्वास में आपकी सफलता और खुशी के लिए मैं आपके साथ रहूंगा और आगे बढ़ूंगा, ताकि जब मैं आपके पास दोबारा आऊं तो मसीह यीशु में आपकी प्रशंसा मेरे द्वारा कई गुना हो जाए" - (फिलिप्पियों 1:21-26) ).

पॉल हमें आत्म-बलिदान का एक उदाहरण देता है। जंजीरों में जकड़े हुए, जेल में रहते हुए, वह समझ गया कि हमेशा के लिए मसीह के पास जाना उसके लिए एक बड़ा आशीर्वाद है। लेकिन वह अपने लोगों - जो बड़े पैमाने पर विश्वास करने वाले थे - की मदद करने के लिए सब कुछ सहने और कष्ट सहने के लिए तैयार थे। वह अपमान सहने के लिए तैयार थे ताकि वे अपने बुलावे में शामिल हो सकें, अपने विश्वास में मजबूत हो सकें। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि आपके पास किस प्रकार का प्रेमपूर्ण हृदय होना चाहिए?

मैं चाहता हूं कि हम सब भी ऐसे ही बनें और अपने जीवन का बलिदान देने या कष्ट और यातना सहने के लिए तैयार रहें ताकि दूसरे उनकी जगह ले सकें। इसका मतलब है अपनी तलाश न करना।

तीसरी सही प्रेरणा दुनिया को ईश्वर का प्रेम और दया दिखाने की इच्छा है। आपके दिल में लोगों को यह दिखाने की इच्छा होनी चाहिए कि भगवान कितने दयालु हैं, वह दुनिया से कितना प्यार करते हैं।

आपका दिल अवश्य चाहता होगा कि पूरी दुनिया परमेश्वर के प्रेम, उनके बलिदान और हमारे उद्धार के बारे में जाने।

सही प्रेरणा दुनिया को भगवान का प्यार दिखाना है, यह दिखाना है कि वह हमसे कितना बिना शर्त, दयालु और बलिदान से प्यार करता है। मैं सब कुछ करने को तैयार हूं ताकि लोग समझें कि हमारा भगवान एक प्यार करने वाला भगवान है। मैं सब कुछ करने को तैयार हूं ताकि लोग जानें कि हमारा ईश्वर दयालु, क्षमाशील ईश्वर है।

यदि किसी व्यक्ति के हृदय में गलत प्रेरणा है, तो, दुनिया को ईश्वर के प्रेम और दया के बारे में बताते हुए, व्यक्ति को जाने जाने, कुछ माँगने, सराहना करने और हर चीज़ के लिए धन्यवाद देने की इच्छा होगी। इन कमजोरियों में फंसने के प्रलोभन आपके पास आएंगे, वे आप पर हमला करेंगे, लेकिन आपको सही उद्देश्यों को जानना होगा और अपने दिल, अपने विचारों की शुद्धता के लिए लड़ना होगा। यदि आप सही प्रेरणा चाहते हैं, तो अंततः भगवान आपको प्रसिद्धि देंगे, ऊपर उठाएंगे। जब आप ईमानदारी से भगवान की सेवा करेंगे तो आपको सम्मान मिलेगा।

जब यीशु ने यरूशलेम में प्रवेश किया, तो उसने एक बछेरे का "इस्तेमाल" किया। लोगों ने उत्साहपूर्वक यीशु का स्वागत किया, जिस सड़क पर वह यात्रा कर रहा था, उस पर अपने कपड़े फेंके, और सड़क पर पेड़ों की शाखाएँ फैला दीं। उन्होंने यीशु की सराहना की। और उस बछेरे को कैसा महसूस हुआ, जिस पर किसी ने ध्यान नहीं दिया और उसका स्वागत नहीं किया? आख़िरकार, उसके पास इतना महत्वपूर्ण मिशन, इतनी ज़िम्मेदार सेवा थी - स्वयं ईश्वर को ले जाना! लेकिन बछेड़ा क्रोधित नहीं था. कुछ लोगों के विपरीत, वह समझता था: वास्तव में, यह लोग ही थे जिन्होंने अपने कपड़े उसके पैरों के नीचे रखे थे। उसने स्वयं को यीशु की सेवा के लिए समर्पित कर दिया, और जो यीशु को गोद में उठाता है वह सदैव उसके साथ महिमा साझा करता है।

हमें महिमा की तलाश करने की ज़रूरत नहीं है, हमें अपना नाम देखने की ज़रूरत नहीं है, हमें आत्म-पुष्टि की तलाश करने की ज़रूरत नहीं है। यीशु की सारी महिमा बछेरे में क्यों चली गई? चूँकि उसने स्वयं को दीन बना लिया, उसने स्वयं को पूरी तरह से प्रभु के प्रति समर्पित कर दिया, स्वयं को उसकी सेवा में समर्पित कर दिया। ये हमारे लिए एक उदाहरण होना चाहिए.

जिस चीज़ ने मुझे यूक्रेन और उसके बाहर प्रसिद्ध बनाया, वह इस तथ्य के कारण था कि मैं यीशु का गधा बन गया। मैंने प्रसिद्धि की तलाश नहीं की। यदि आप इसकी तलाश कर रहे हैं, तो आपको यह कभी नहीं मिलेगा। और यदि आप केवल ईश्वर को खोजते हैं और चाहते हैं कि केवल यीशु की महिमा हो, तभी वह आपके साथ अपनी महिमा साझा करेगा।

प्रसिद्धि और आत्म-पुष्टि की तलाश न करें, लोगों तक भगवान का प्यार और दया लाएं, उन्हें सफल होने में मदद करें - बस भगवान की सेवा करें।

...लेकिन उठो और अपने पैरों पर खड़े हो जाओ; क्योंकि मैं इसलिये तुम्हारे सामने प्रकट हुआ हूं, कि तुम्हें सेवक बनाऊं, और जो कुछ तुम ने देखा है उस में गवाह बनूं, और जो कुछ मैं तुम पर प्रकट करूंगा, और तुम्हें यहूदियों और अन्यजातियों से, जिनके पास मैं अब भेजता हूं, छुड़ाऊं। कि उनकी आंखें खुल जाएं, कि वे अंधकार से प्रकाश की ओर, और शैतान की शक्ति से परमेश्वर की ओर फिरें, और मुझ पर विश्वास करके पापों की क्षमा और पवित्र के साथ भाग पाएं” (प्रेरितों 26:16-18)।

भगवान आपमें से प्रत्येक के पास आये हैं विशिष्ट उद्देश्य. यह लक्ष्य आपका "विज्ञापन" करना नहीं है, बल्कि उसके लिए "गधा" बनना है। ईश्वर का उद्देश्य आपको मजबूत करना है ताकि आप उसकी सेवा कर सकें, उसका प्यार और दया ले सकें, इसे दुनिया को दिखा सकें, उसके सेवक और गवाह बन सकें।

परमेश्वर ने पॉल से कहा कि वह उसे अन्यजातियों की आंखें खोलने के लिए भेज रहा है ताकि वे परिवर्तित हो जाएं। हमारा लक्ष्य दुनिया की आंखें खोलना है ताकि कई लोग परिवर्तित हो सकें। यानी, हम भगवान के हथियार हैं, जो यह सब करने के लिए भेजे गए हैं। यदि हम उसका कार्य करते हैं, तो वह हमारी आवश्यकताओं, हमारे प्रावधान, हमारे उद्धार का ध्यान रखेगा - वह हर चीज़ का ध्यान रखेगा।

चौथी उचित प्रेरणा ईश्वर की बुलाहट को पूरा करने और उनके उद्देश्य को प्राप्त करने की इच्छा है। पादरी परमेश्वर के बुलावे और परमेश्वर के उद्देश्य के बारे में बहुत प्रचार करते हैं। और यदि आप अपने जीवन में ईश्वर के आह्वान और उसके उद्देश्य को पूरा करने के लिए सेवा करते हैं, तो यह सही प्रेरणा है। और यदि आप केवल नेतृत्व और आदेश देने के लिए पादरी का पद ले रहे हैं, तो आप गलती में हैं। यदि आप आदेश और निर्देश देने वाले नेता बनना चाहते हैं, तो आप बस नीचे खिसक जाएँ।

प्रत्येक व्यक्ति जो भगवान की सेवा करता है उसे पता होना चाहिए कि वह भगवान ही है जो उसे सेवा देता है, वह भगवान ही है जिसने उसे इस स्थान पर रखा है। और यदि आप इसके बारे में आश्वस्त हैं, तो आप कह सकते हैं, "आप मेरे साथ जो चाहें करें, लेकिन मैं स्वर्गीय दृष्टि के विरुद्ध नहीं जा सकता।"

"इसलिए, राजा अग्रिप्पा, मैंने स्वर्गीय दर्शन का विरोध नहीं किया..."। - (प्रेरितों 26:19).

अगली, पाँचवीं सही प्रेरणा लोगों को मसीह के पास लाने की उत्कट इच्छा है, ताकि वे पश्चाताप करें, ताकि वे मसीह को जानें और ईश्वर के साथ एक हो जाएँ। लोगों को यीशु को जानने में मदद करना सही प्रेरणा है।

"क्योंकि मैं ने सब से स्वतंत्र होकर अपने आप को सब का दास बना लिया है, कि अधिक लाभ पाऊं; यहूदियों के लिये मैं यहूदी के समान था, कि यहूदियों को अपने वश में कर लूं; जो व्यवस्था के आधीन हैं उनके लिये मैं व्यवस्था के आधीन बन गया, कानून के तहत उन लोगों को हासिल करने का आदेश; कानून के बिना, कानून के बिना, भगवान के सामने कानून के बिना, लेकिन मसीह के कानून के तहत, उन लोगों को जीतने के लिए जो कानून के लिए अजनबी हैं; मैं जैसा था कमज़ोर से कमज़ोर, कमज़ोर को जीतने के लिए। मैं सबके लिए सब कुछ बन गया, कम से कम कुछ को बचाने के लिए। - (1 कुरिन्थियों 9:19-22)।

पॉल कुछ भी करने और कहीं भी रहने को तैयार था। वह लोगों को जीतने के लिए सब कुछ खोने, हर तरह के अपमान सहने के लिए तैयार था।

सब से स्वतंत्र होने के कारण, मैं ने और अधिक पाने के लिये अपने आप को सब का दास बना लिया; जो व्यवस्था के आधीन हैं उनके लिये वह व्यवस्था के आधीन था, कि व्यवस्था के अधीन लोगों को प्राप्त कर सके; उन लोगों के लिए जो कानून के लिए अजनबी हैं - कानून के लिए एक अजनबी के रूप में, - भगवान के सामने कानून के लिए अजनबी नहीं, बल्कि मसीह के लिए कानून के तहत - कानून के लिए अजनबियों को प्राप्त करने के लिए; वह निर्बलों के लिये भी निर्बल था, कि वह निर्बलों को प्राप्त कर सके। मैं सब के लिये सब कुछ बन गया, कि कम से कम कुछ का उद्धार कर सकूँ।" - (1 कुरिन्थियों 9:19-22)।

हे भगवान, हमें पॉल जैसा दिल दो! ओह, हमें यीशु मसीह का हृदय दो! आपको पता होना चाहिए कि यह तुरंत आपके पास नहीं आएगा, आपको इस पर काम करना होगा, भगवान के वचन पर ध्यान देना होगा, जो आपको बदल देगा, आपको भगवान की छवि और चरित्र में बदल देगा।

लेकिन कभी-कभी पादरियों की प्रेरणा ग़लत होती है। लोगों को मसीह के पास लाने की सेवा करने के बजाय, वे दूसरों को सिखाने की इच्छा से ऐसा करते हैं। उन्हें अच्छा लगता है जब कोई उनका आज्ञाकारी होता है, वे नज़रों में रहना, ध्यान के केंद्र में रहना पसंद करते हैं। यदि आप ऐसे उद्देश्य के लिए सेवा करते हैं, तो आप बड़ी मुसीबत में हैं। जब आप भगवान के सामने खड़े होंगे तो आपको हिसाब देना होगा। और तब तुम्हारे सारे कर्म जल जायेंगे, तुम्हारे पास उसके सामने घमण्ड करने के लिये कुछ भी नहीं रहेगा, उसे प्रसन्न करने के लिये कुछ भी नहीं रहेगा।

कुछ लोग अपने "गुणों" का एक बड़ा बोझ लेकर भगवान के पास आएंगे। लेकिन जब वे उसके सामने खड़े होंगे, तो यह सारी "संपत्ति" जल जाएगी और, शायद, उनके पास कुछ भी नहीं बचेगा - उन्हें नुकसान होगा, क्योंकि उनके मंत्रालय में उनके इरादे सही नहीं थे।

छठी सही प्रेरणा मसीह के शरीर को एकजुट करने की इच्छा है, लोगों को मसीह के पूर्ण कद में लाने की इच्छा है, मसीह के शरीर को एक बनाने की इच्छा है। लोगों को मसीह को जानने और मसीह के शरीर के साथ एक होने में मदद करने की इच्छा सही प्रेरणा है जो हर पादरी के पास होनी चाहिए।

यदि आप लोगों को एक-दूसरे से प्यार करने, एक-दूसरे की मदद करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं (चाहे ये लोग किसी भी चर्च से हों), यदि आप दुनिया भर में मसीह के शरीर को बढ़ाने के लिए सेवा करते हैं, तो यह सही प्रेरणा है।

किसी ऐसे व्यक्ति के लिए गलत प्रेरणा जो चाहता है कि उसे दूसरों से बेहतर माना जाए, उसके चर्च की दूसरों से अधिक प्रशंसा की जाए।

हमारे चर्च में काम करता है नई प्रणालीघरेलू समूह, "बारह" प्रणाली। इससे हमें मात्रात्मक विकास मिलता है, लेकिन अगर हम इसे केवल मात्रात्मक विकास के लिए कर रहे हैं, तो इसका कोई मतलब नहीं है। मैं हमेशा अपने दिल की जांच करता हूं, और अगर मैंने इसे केवल मात्रात्मक विकास के लिए किया होता, तो यह सब बहुत पहले ही विफल हो गया होता। भगवान इसे आशीर्वाद नहीं देंगे. वह ग़लत प्रेरणा होगी. लेकिन अगर हम लोगों को बचाने के लिए, लोगों की सेवा करने के लिए, उन्हें सफल होने में मदद करने के लिए, ईश्वर की इच्छा पूरी करने के लिए ऐसा कर रहे हैं, तो यह अलग बात है।

... जब तक हम सभी विश्वास की एकता और परमेश्वर के पुत्र के ज्ञान में नहीं आ जाते, एक पूर्ण मनुष्य नहीं बन जाते, मसीह के पूर्ण कद के बराबर नहीं; ऐसा न हो कि हम और अधिक बच्चे न रहें, जो उपदेश की हर बयार से, मनुष्यों की धूर्तता से, छल की धूर्त कला से इधर-उधर उछाले और उड़ाए जाते रहें, परन्तु सच्चे प्रेम से हम सब को उसमें जो सिर मसीह है, ऊपर उठाते हैं। ।" (इफिसियों 4:13-15)

सच्चा प्यार हमेशा सिर पर लौटता है, जो कि मसीह है। बात प्रतिस्पर्धा या प्रतियोगिता की नहीं है. हम सब कुछ केवल एक ही उद्देश्य के लिए करते हैं - कि मसीह की महिमा हो। उसकी महिमा करने के लिए सब कुछ उसके पास लौट आता है। सच्चा प्यार आपको हमेशा मसीह की ओर ले जाएगा। वह हमारा "टर्मिनस" है।

इसीलिए जब पादरी डींगें हांकते हैं तो मुझे अच्छा नहीं लगता बड़ी राशिलोग अपने चर्चों में. ये बचपन है. हम इसके बारे में बात कर सकते हैं, लेकिन इसके बारे में डींगें मत मारें, अपनी तुलना किसी से न करें। एक चर्च के रूप में हम संख्या में बढ़ रहे हैं ताकि मसीह की महिमा हो सके, उसका नाम पूरी दुनिया में जाना जा सके, और सभी लोग मसीह के पूर्ण कद तक बढ़ सकें।

सातवीं सही प्रेरणा लोगों को आध्यात्मिक रूप से ठीक होने में मदद करने की इच्छा है। आध्यात्मिक पुनरुत्थान, किसी व्यक्ति, देश, शहर का सुधार किसी व्यक्ति, व्यक्ति के पुनरुद्धार और सुधार के बिना पूरा नहीं किया जा सकता है। हर चीज़ की शुरुआत व्यक्ति से होती है।

लोगों से प्यार करना आसान है, लेकिन किसी बेघर व्यक्ति को गले लगाना या उससे हाथ मिलाना कई लोगों के लिए समस्या है। कुछ पादरियों को यूक्रेन के लिए प्रार्थना करना आसान लगता है, लेकिन जब कोई शराबी या नशेड़ी उनके कार्यालय में आता है तो प्रार्थना करने की उनकी इच्छा खत्म हो जाती है।

सही प्रेरणा किसी व्यक्ति, किसी विशिष्ट व्यक्ति को पुनर्जन्म लेने में मदद करने की इच्छा है।

गलत प्रेरणा - अपनी प्रतिभा, अपने उपहार प्रदर्शित करने की चाहत में। आध्यात्मिक नायक बनने के लिए, "किसी का" अभिषेक दिखाने की इच्छा, गलत प्रेरणा है। पवित्र आत्मा का अभिषेक पादरी को अहंकारी और शेखी बघारने के लिए नहीं दिया गया है। भगवान का अभिषेक हमें प्रत्येक व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से और व्यक्ति के माध्यम से - पूरे राष्ट्र को पुनर्जीवित करने के लिए दिया गया है।

प्रभु का आत्मा मुझ पर है; क्योंकि उस ने कंगालों को सुसमाचार सुनाने के लिये मेरा अभिषेक किया है, और टूटे मन वालों को चंगा करने, बन्धुओं को छुटकारे का उपदेश देने, अन्धों को दृष्टि देने, और सताए हुओं को छुड़ाने के लिये मुझे भेजा है...'' (लूका 4:18) ).

भगवान ने लोगों की मदद करने के लिए पादरियों का अभिषेक किया। यदि यह आपकी इच्छा बन जाए, तो अभिषेक आप पर उंडेला जाएगा। यदि आप किसी विशेष व्यक्ति, किसी विशेष व्यक्ति को पुनर्जन्म और उत्थान, बहाल और पूर्ण होने में मदद करने की इच्छा से ग्रस्त हैं, तो इस इच्छा की पूर्ति के लिए अभिषेक आपके पास आएगा। यीशु वास्तव में लोगों की आँखें खोलना, उन्हें पुनर्जीवित करना चाहते थे, इसलिए अभिषेक उन पर था।

परमेश्वर के कार्य को स्थापित करने के लिए प्रभु की आत्मा प्राप्त करें। प्रभु से शक्ति की भावना, अभिषेक की भावना, शक्ति की भावना, मसीह की आत्मा आप पर आने के लिए प्रार्थना करें। अपने दिल को साफ़ करने और सही प्रेरणा पाने के लिए उसकी मदद माँगें।

मेरा मानना ​​है कि प्रभु आपके अंदर एक नया दिल बनाएंगे ताकि आप केवल उनके राज्य की इच्छा करें, जो भगवान के प्यार और दया को फैलाएगा, जो लोगों को बुलाहट में खुद को स्थापित करने और इसे पूरा करने में मदद करेगा।

क्योंकि तुम्हारे मन में वही भावना होनी चाहिए जो मसीह यीशु में थी:

वह, भगवान की छवि होने के नाते, इसे डकैती को भगवान के बराबर नहीं मानता था;

परन्तु उस ने अपने आप को दीन किया, और दास का रूप धारण किया, और मनुष्यों की समानता में हो गया, और मनुष्य जैसा दिखने लगा;

उसने स्वयं को दीन किया, यहाँ तक कि मृत्यु, यहाँ तक कि क्रूस की मृत्यु तक भी आज्ञाकारी रहा।

इसलिथे परमेश्वर ने भी उसे अति महान किया, और उसे सब नामों में से उत्तम नाम दिया।

कि स्वर्ग में, पृथ्वी पर, और अधोलोक में, यीशु के नाम पर हर घुटने झुकें,

और परमपिता परमेश्वर की महिमा के लिये हर जीभ ने अंगीकार किया कि यीशु मसीह प्रभु है।

बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट की व्याख्या

जैसा कि मसीह कहते हैं: "दयालु बनो, जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता दयालु है" (लूका 6:36)2, और फिर: "मुझ से सीखो, क्योंकि मैं नम्र हूं" (मत्ती 11:29); इसी प्रकार, पॉल भी, मन की विनम्रता सिखाते हुए, हमें और अधिक शर्मिंदा करने के लिए, मसीह को एक उदाहरण के रूप में उद्धृत करता है, जैसा कि वह कहीं और कहता है: "वह अमीर होते हुए भी आपके लिए गरीब हो गया" (2 कुरिं. 8: 9)। जब वह ईश्वर के पुत्र की ओर इशारा करता है, जो सभी ऊंचाइयों में सबसे ऊंचा है, और इतना अपमानित है, तो वह किस बुद्धिमान को शर्मिंदा नहीं करेगा?

फिलिप्पुस 2:6. वह, भगवान की छवि (μορφ) होने के नाते, इसे डकैती को भगवान के बराबर नहीं मानते थे;

गिनती करो कि यहाँ कितने विधर्मियों को अपदस्थ किया गया है। पोंटस के मार्सिअन ने कहा कि संसार और शरीर दुष्ट हैं, और इसलिए ईश्वर ने देह धारण नहीं किया। गैलाटिया, फोटिनस और सोफ्रोनियस के मार्सेलस ने कहा कि परमेश्वर का वचन शक्ति है, न कि कोई काल्पनिक प्राणी, कि यह शक्ति उसमें निवास करती है जो दाऊद के वंश से आया है। और समोसाटा के पॉल ने कहा कि पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा एक ही व्यक्ति के लिए दिए गए सरल नाम हैं। एरियस ने कहा कि पुत्र एक रचना है। लौदीकिया के अपोलिनारिस ने कहा कि उन्होंने एक तर्कसंगत आत्मा को स्वीकार नहीं किया। तो, देखिए कैसे ये सभी विधर्मी लगभग एक ही झटके से गिर जाते हैं: "भगवान की छवि में होना।" फिर आप मार्सेलियन यह कैसे कहते हैं कि शब्द एक शक्ति है, सार नहीं? ईश्वर की छवि को ईश्वर का सार कहा जाता है, जैसे दास की छवि को दास का स्वभाव कहा जाता है। तो फिर, आप, समोसाटा, कैसे कहते हैं कि उसने अपना अस्तित्व मरियम से शुरू किया? क्योंकि वह परमात्मा की छवि और सार में पहले से मौजूद था। परन्तु देखो सबेलियुस भी कैसे गिर जाता है। “मैंने इसे डकैती नहीं समझा,” प्रेरित कहता है, “परमेश्वर के बराबर होना।” "समान" का तात्पर्य एक व्यक्ति से नहीं है; अगर बराबर है तो किसी के बराबर। इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि हम दो व्यक्तियों के बारे में बात कर रहे हैं। और एरियस का कई तरह से खंडन किया गया है: "भगवान की छवि में," यानी संक्षेप में। और उन्होंने यह नहीं कहा: पूर्व - γεγονώς, लेकिन "होना" - υπάρχων, जो कहावत के समान है: "मैं वही हूं जो मैं हूं" (उदा. 3:14)। और: "मैंने इसे डकैती को ईश्वर के बराबर नहीं माना।" क्या आप समानता देखते हैं? उसके बाद, आप कैसे कह सकते हैं कि पिता बड़ा है और पुत्र छोटा है? लेकिन विधर्मियों की लापरवाह हठ तो देखो. वे कहते हैं, बेटा, एक छोटा भगवान होने के नाते, इसे महान भगवान के बराबर डकैती नहीं मानता था। लेकिन, सबसे पहले, कौन सा धर्मग्रंथ हमें सिखाता है कि एक छोटा और एक बड़ा ईश्वर है? यूनानी इसी तरह सिखाते हैं। और चूँकि पुत्र महान ईश्वर है, सुनो पॉल क्या कहता है: "महान ईश्वर और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह की महिमा की अभिव्यक्ति की प्रतीक्षा कर रहा है" (तीतुस 2:13)। फिर, यदि वह छोटा है, तो उसने इसे अपने लिए महान लूट कैसे नहीं माना? इसके अलावा, पॉल, जिसका मतलब मन की विनम्रता सिखाना है, बेतुका होगा यदि वह निम्नलिखित सुझाव देता है: चूंकि छोटे भगवान ने महान भगवान के खिलाफ विद्रोह नहीं किया, तो आपको एक दूसरे के सामने विनम्र होना चाहिए। क्योंकि यह किस प्रकार की विनम्रता है जब छोटा व्यक्ति बड़े के विरुद्ध विद्रोह नहीं करता? यह सिर्फ शक्तिहीनता है. विनम्रता इस तथ्य को दिया गया नाम है कि वह, ईश्वर के बराबर और शक्ति में समान, स्वेच्छा से एक मनुष्य बन गया। तो, इसके बारे में काफी कुछ। आगे, देखें कि पॉल क्या कहता है: "मैंने इसे डकैती नहीं माना।" जब कोई कोई चीज़ चुराता है, तो वह उसे टालने से डरता है, ताकि वह चीज़ न खो जाए जो उसकी नहीं है। और जब उसके पास स्वभाव से कुछ होता है, तो वह आसानी से इसकी उपेक्षा कर देता है, यह जानते हुए कि वह इसे खो नहीं सकता है, और यदि, ऐसा प्रतीत होता है, वह इसे अस्वीकार कर देता है, तो वह इसे फिर से महसूस करेगा। इस प्रकार, प्रेरित का कहना है कि ईश्वर का पुत्र अपनी गरिमा को अपमानित करने से नहीं डरता था, क्योंकि उसके पास यह था, अर्थात, ईश्वर पिता के साथ समानता, चोरी के माध्यम से नहीं, बल्कि इस गरिमा को अपने स्वभाव से संबंधित मानता था। इसीलिए उन्होंने अपमान को चुना, क्योंकि अपमान में भी वह अपनी महानता बरकरार रखते हैं।

फिलिप्पुस 2:7. परन्तु दास का रूप धारण करके अपने आप को दीन किया

वे लोग कहां हैं जो कहते हैं कि वह स्वेच्छा से नहीं, बल्कि एक आदेश पूरा करके अवतरित हुए? उन लोगों को पता चले कि उसने खुद को भगवान के रूप में, निरंकुश व्यक्ति के रूप में कोई प्रतिष्ठा नहीं दी है। यह कहते हुए: "एक दास की छवि," इसके द्वारा प्रेरित अपोलिनारिस को शर्मिंदा करता है; क्योंकि जो छवि लेता है - μορφ - या, दूसरे शब्दों में, एक दास की प्रकृति, उसके पास भी पूरी तरह से तर्कसंगत आत्मा है।

लोगों की तरह बनकर.

इसके आधार पर, मार्कियोनाइट्स का कहना है कि भगवान का पुत्र भ्रामक रूप से अवतरित हुआ था; क्योंकि, वे कहते हैं, क्या तुमने देखा कि पौलुस कैसे कहता है कि उसने मनुष्य का रूप धारण किया और मनुष्य का रूप धारण किया, और मूलतः मनुष्य नहीं बना? लेकिन इसका क्या मतलब है? इसका मतलब यह है कि प्रभु के पास हमारा सब कुछ नहीं था, लेकिन उनके पास कुछ भी नहीं था, अर्थात्: उनका जन्म प्राकृतिक क्रम के अनुसार नहीं हुआ था और उन्होंने पाप नहीं किया था। लेकिन वह न केवल वह था जो वह दिखता था, बल्कि वह भगवान भी था: वह कोई साधारण व्यक्ति नहीं था। इसीलिए प्रेरित कहता है, "मनुष्यों की तरह," क्योंकि हम आत्मा और शरीर हैं, और वह आत्मा और शरीर और भगवान है। इस आधार पर, जब प्रेरित कहता है: "पापी शरीर की समानता में" (रोमियों 8:3), तो वह यह नहीं कहता कि उसके पास मांस नहीं था, बल्कि यह कि यह शरीर पाप नहीं करता था, बल्कि पापी मांस की तरह था स्वभाव से, बुराई से नहीं। इस प्रकार, जैसे वहाँ समानता पूर्ण समानता के अर्थ में नहीं है, वैसे ही यहाँ वह इस अर्थ में समानता की बात करता है कि वह प्राकृतिक क्रम के अनुसार पैदा नहीं हुआ था, पाप रहित था और एक साधारण व्यक्ति नहीं था।

और एक आदमी की तरह दिख रहा है

चूँकि प्रेरित ने कहा कि उसने "अपने आप को बिना किसी हिसाब के बना लिया", ताकि आप इस मामले को परिवर्तन और परिवर्तन के रूप में न मानें, वह कहता है: वह जो था वही बना रहा। जो वह नहीं था, उसे उसने स्वीकार कर लिया; उनका स्वभाव नहीं बदला, बल्कि वे प्रकट हो गये उपस्थिति, अर्थात् मांस में, क्योंकि मांस का आकार होना स्वाभाविक है। क्योंकि जब उस ने कहा, दास का रूप धारण करके, तब उसके बाद उसे यह कहने का साहस हुआ, मानो इस से वह किसी का मुंह बंद कर देगा। ठीक है, उन्होंने कहा, "एक आदमी के रूप में," क्योंकि वह बहुतों में से एक नहीं थे, बल्कि बहुतों में से एक थे। क्योंकि परमेश्वर शब्द मनुष्य में परिवर्तित नहीं हुआ, परन्तु मनुष्य के रूप में प्रकट हुआ, और अदृश्य होते हुए भी "प्रकट" होकर प्रकट हुआ। हालाँकि, कुछ लोगों ने इस मार्ग की व्याख्या इस प्रकार की: "और इस तरीके से," जैसा कि एक आदमी पहले से ही सच्चा है, जैसा कि जॉन ने सुसमाचार में भी कहा है: "पिता से उत्पन्न एकमात्र की महिमा" (जॉन 1:14), इसके बजाय कहने का: महिमा, जो एकलौते के लिए उपयुक्त है; क्योंकि "कैसे" - ως - का अर्थ झिझक और पुष्टि दोनों है।

Php. 2:8. उसने स्वयं को दीन किया, यहाँ तक कि मृत्यु, यहाँ तक कि क्रूस की मृत्यु तक भी आज्ञाकारी रहा।

वह फिर कहता है, “उसने अपने आप को दीन किया,” ताकि कोई यह न सोचे कि उसने स्वेच्छा से नम्रता नहीं की। परन्तु एरियन कहते हैं: देखो, उसके विषय में कहा गया है: "आज्ञाकारी।" तो क्या, मूर्खों? हम अपने दोस्तों की भी आज्ञा मानते हैं और इससे किसी भी तरह हमारी गरिमा कम नहीं होती। पुत्र के रूप में, उसने स्वेच्छा से पिता की आज्ञा का पालन किया, इस प्रकार उसके साथ अपनी आत्मीयता प्रदर्शित की; क्योंकि सच्चे पुत्र का कर्तव्य पिता का आदर करना है। अभिव्यक्ति की मजबूती पर ध्यान दें: न केवल वह गुलाम बन गया, बल्कि उसने मृत्यु को भी स्वीकार कर लिया, और उससे भी अधिक, शर्मनाक मृत्यु, अर्थात्, क्रूस पर मृत्यु, शापित, दुष्टों को सौंपी गई।

फिलिप्पुस 2:9. इसलिथे परमेश्वर ने भी उसे अति महान किया, और उसे सब नामों में से उत्तम नाम दिया।

जब पॉल ने शरीर का उल्लेख किया, तो वह साहसपूर्वक अपने सभी अपमानों के बारे में बोलता है, क्योंकि यह शरीर की विशेषता है। इसलिए, एक मसीह को विभाजित किए बिना, शरीर के बारे में इन शब्दों को समझें। एक मसीह के मानव स्वभाव को क्या नाम दिया गया है? यह नाम पुत्र है, यह नाम परमेश्वर है; क्योंकि यह मनुष्य परमेश्वर का पुत्र है, जैसा कि प्रधान स्वर्गदूत ने कहा: "और जो पवित्र प्राणी उत्पन्न होगा वह परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा" (लूका 1:35)।

Php. 2:10. कि स्वर्ग में, पृथ्वी पर, और अधोलोक में, यीशु के नाम पर हर घुटने झुकें,

अर्थात्, संपूर्ण संसार, देवदूत, लोग और राक्षस; या: धर्मी और पापी दोनों। क्योंकि दुष्टात्माएँ जान लेंगी, और अवज्ञाकारी मान लेंगे, और सत्य का विरोध नहीं करेंगे, जैसा कि उन्होंने उस समय से पहले कहा था: "मैं तुम्हें जानता हूँ कि तुम कौन हो" (लूका 4:34)।

Php. 2:11. और परमपिता परमेश्वर की महिमा के लिये हर जीभ ने अंगीकार किया कि यीशु मसीह प्रभु है।

अर्थात्, हर किसी के लिए यह कहना कि प्रभु यीशु मसीह ही प्रभु और परमेश्वर हैं। यह पिता की महिमा है, कि उसके पास ऐसा पुत्र है, जिसके अधीन सभी वस्तुएँ हैं। क्या आप देखते हैं कि एकमात्र पुत्र की महिमा में पिता की महिमा निहित है? तो, इसके विपरीत, उसका अपमान करना पिता का अपमान है।