Μία από τις πιο ζωντανές θρησκείες της Αϊτής είναι το βουντού, για το οποίο υπάρχουν πολλές φήμες και εικασίες. Σύμφωνα με τις αφρικανικές πεποιθήσεις, αυτή η μαγεία είναι εξαιρετικά ισχυρή και σας επιτρέπει να καταριέστε τους ανθρώπους και ακόμη και να δημιουργήσετε ζόμπι. Αλλά στην πραγματικότητα, η μαύρη μαγεία είναι μόνο ένα μικρό μέρος της ενδιαφέρουσας και, ως επί το πλείστον, καλής παράδοσης του βουντού.

Στο άρθρο:

Πώς προέκυψε η θρησκεία βουντού στην Αϊτή;

Η σύγχρονη θρησκεία του βουντού είναι συγκριτική. Αυτό σημαίνει ότι συνδυάζει πολλές διαφορετικές πνευματικές παραδόσεις. Συνδυάζει τις αρχαίες αφρικανικές πεποιθήσεις με τις σύγχρονες ιδιότητες της ζωής και τη χριστιανική κοσμοθεωρία. Ως αποτέλεσμα, πλέον το βουντού, σε αντίθεση με τις μεγάλες παγκόσμιες θρησκείες, είναι μια εξαιρετικά ευέλικτη και εύκολα τροποποιήσιμη παράδοση.

Στο βουντού δεν υπάρχουν δόγματα, ιερά κείμενα ή σύνολα κανόνων που πρέπει να τηρούνται. Αυτή είναι μια πραγματικά ελεύθερη και ανοιχτή θρησκεία για όλους, βασισμένη σε απλά πράγματα που πρέπει να κατανοήσουν. Το βουντού βασίζεται στην πίστη στα πνεύματα - Λόαπου υπάρχουν σε άλλο κόσμο. Αυτό κατά κάποιο τρόπο κάνει το βουντού παρόμοιο με διάφορους λαούς του κόσμου.

Ωστόσο, το βουντού δεν είναι μια χαοτική και διχασμένη θρησκεία. Υπάρχουν καθιερωμένες παραδόσεις αιώνων, μια ισχυρή κοσμοθεωρία και ένα τεράστιο πάνθεον διάσημων Loa και Orishas. Ένα από τα κύρια θεμέλια του βουντού είναι η αρχαία θρησκεία των Γιορούμπα - ένα από τα μεγαλύτερα αφρικανικά έθνη, από τα οποία στρατολογήθηκαν οι περισσότεροι σκλάβοι. Υπό την επίδραση του γαλλικού και αγγλικού καθολικισμού κατάφεραν να διατηρήσουν την πίστη τους, δανειζόμενοι κάποια στοιχεία από τον Χριστιανισμό και προσαρμόζοντάς τα στον πολιτισμό τους.

Οι κύριες αρχές της θρησκείας Βουντού και Γιορούμπα

Πρώτα απ 'όλα, η κύρια αρχή του βουντού είναι η πίστη στα πνεύματα που πατρονάρουν διαφορετικά μέρη, επαγγέλματα, επαγγέλματα - οποιαδήποτε πτυχή της ζωής. Τέτοια πνεύματα ονομάζονται Loa - πιστεύεται ότι ο αριθμός τους είναι τεράστιος και οι ίδιοι οι Loa είναι περισσότεροι από κόκκοι άμμου στη θάλασσα. Επίσης, η παράδοση του βουντού από ορισμένες απόψεις συνεπάγεται την πίστη Ορίσα- πιο ισχυρά πλάσματα που μπορούν να συγκριθούν σε δύναμη με τους θεούς των παγανιστικών πολυθεϊστικών πανθεώνων - αρχαίων ελληνικών, σκανδιναβικών ή ινδουιστών.

Επιπλέον, στο βουντού υπάρχει επίσης μια πίστη σε έναν παγκόσμιο δημιουργό - Eshu. Πιστεύεται ότι δημιούργησε ολόκληρο τον κόσμο και αποσύρθηκε από τη διακυβέρνησή του, μεταφέροντας ορισμένες εξουσίες στα χέρια άλλων Orishas. Κατά κάποιο τρόπο, αυτό κάνει τον Eshu να μοιάζει με τον σλαβικό θεό Rod - αν και εκδηλώνεται σε όλα τα πράγματα, δεν έχει ανάγκη για ανθρώπινες προσφορές ή λατρεία. Οι άνθρωποι τον ευγνωμονούν για τη δημιουργία του.

Το βουντού είναι μια θρησκεία όπου κυριαρχεί η αληθινή ισότητα. Δεν υπάρχουν περιορισμοί εδώ με βάση τον τόπο γέννησης, την εθνικότητα ή το φύλο. Σαν ιερέας - hounganή mambo, ο καθένας μπορεί να το πάρει. Houngan είναι το όνομα για τους άνδρες ιερείς, και το mambo είναι το όνομα για τις γυναίκες. Ταυτόχρονα, οι ευθύνες και οι δυνατότητες των houngans και των mambo δεν διαφέρουν, σε αντίθεση με τις περισσότερες παγκόσμιες παραδόσεις. Δεν υπάρχει σοβαρή ιεραρχία στο βουντού - οι ιερείς έχουν μόνο δύο βαθμούς μύησης. Houngan asogweή mambo asogwe- Αυτοί είναι οι αρχιερείς και οι ιέρειες. ΕΝΑ houngan sur pwenή mambo sea pven- οι νεότεροι.

Ο κύριος τύπος τελετουργίας στο βουντού είναι σαντερία. Πραγματοποιείται σε οποιαδήποτε ειδικά προετοιμασμένη κατοικία, όπου είναι δυνατό να φιλοξενηθεί επαρκής αριθμός ατόμων, ελεύθερος χώρος για χορό και επίσης mitan- μια κολόνα που βρίσκεται αυστηρά στη μέση του δωματίου. Το Mitan προσωποποιεί τη σύνδεση μεταξύ των κόσμων και του δρόμου κατά μήκος του οποίου οι λόοι κατεβαίνουν στον κόσμο μας. Κατά τη Σαντερία γίνεται έκκληση σε συγκεκριμένο λόα, που μπορεί να μπει στο σώμα του ιερέα, προκαλώντας ένα είδος κατοχής. Ταυτόχρονα, αρχικά στρέφονται πάντα σε ένα συγκεκριμένο loa, το όνομα του οποίου είναι Παπά Λέγκμπε. Είναι μαέστρος μεταξύ κόσμων και παρέχει επικοινωνία μεταξύ άλλων Loa και ανθρώπων.

Σύμβολα βουντού

Τα πιο διάσημα σύμβολα βουντού τώρα είναι, φυσικά, οι κούκλες και τα ζόμπι. Ωστόσο, στην πραγματικότητα αυτά τα στοιχεία είναι ένα εξαιρετικά μικρό και επιφανειακό μέρος αυτής της παράδοσης της Αϊτής, της Λουιζιάνας και της Αφρικής. Έτσι, για κάθε οπαδό του βουντού, τα σύμβολα είναι πολύ πιο σημαντικά Vevey- τελετουργικά σημάδια. Σχετίζονται κατά κάποιο τρόπο με ευρωπαϊκά και εβραϊκά πενταγράμματα και σφραγίδες. Πιστεύεται ότι με τη βοήθεια του veve, καλούνται ορισμένα loa και παρέχεται προστασία από την αρνητική τους επίδραση στους ανθρώπους.

Κάθε loa έχει τις δικές του προτιμήσεις στις προσφορές. Αυτό ισχύει τόσο για τους αγαπημένους αριθμούς όσο και για τα αγαπημένα λουλούδια, τραγούδια, φαγητό, μυρωδιές και φυτά. Η σωστή προσφορά μπορεί να προκαλέσει την ευγνωμοσύνη του loa και να δώσει την ευκαιρία να επωφεληθείτε από τα δώρα του. Μια λανθασμένη προσφορά μπορεί να εξοργίσει τα πνεύματα και να προκαλέσει την οργή τους. Ένα πολύ μεγάλο μέρος της εκπαίδευσης houngan και mambo είναι να βρίσκουν διάφορες πληροφορίες για τα διαφορετικά loa και να κάνουν λίστες με τις προτιμήσεις τους προκειμένου να διεξάγουν επιτυχώς santeria. Επίσης, κάθε loa έχει το δικό του ξεχωριστό είδος veve.

Το Veve Papa Legba είναι μια εικόνα ενός μπαστούνι και ενός σταυρού. Το Veve of Baron Saturday είναι ένας σταυρός που βρίσκεται στο φέρετρο

Σημασία έχει και η επιλογή της ημέρας και η επιλογή της μουσικής. Η μουσική κατέχει ιδιαίτερη θέση στις παραδόσεις του βουντού, γιατί για πολύ καιρό, για τους μαύρους σκλάβους, ο χορός και η μουσική ήταν η μόνη διαθέσιμη ψυχαγωγία και ένα μέσο έκφρασης των συναισθημάτων και των συναισθημάτων τους χωρίς να προκαλέσουν την οργή των κυρίων τους. Και τώρα η μουσική και ο χορός έχουν γίνει αναπόσπαστο κομμάτι του βουντού. Σε βοηθούν να μπεις σε έκσταση, να αποδεχτείς το loa και τις orishas και να έρθεις σε επαφή μαζί τους.

Bokors και ζόμπι στο βουντού - μαύρη μαγεία και κατάρες

Τα ζόμπι και τα σκοτεινά τελετουργικά είναι μόνο ένα μικρό μέρος της παράδοσης βουντού που ασκούν οι μάγοι - bokors. Δεν αναγνωρίζουν όλοι οι Houngans και οι Mambos τη δύναμη των Bokors ή το δικαίωμά τους να θεωρούνται ιερείς. Ωστόσο, σε πολλές Σαντερίες είναι παρόντες και παίρνουν μέρος. Σε αντίθεση με τους ιερείς, τα bokors όχι μόνο παρέχουν επικοινωνία μεταξύ των κόσμων, αλλά την ελέγχουν και μπορούν να χρησιμοποιήσουν τις δυνάμεις του άλλου κόσμου άμεσα. Πιστεύεται ότι το houngan ή mambo κρατά πάντα τους ανθρώπους με το ένα χέρι και το Loa με το άλλο. Ο Μπόκορ βυθίζει και τα δύο του χέρια στον κόσμο της Λόα, αποκτώντας πολύ μεγαλύτερη δύναμη, αλλά και ρισκάροντας περισσότερο.

Βουντού ιερέας, μπόκορα - μπορεί να κάνει κατάρες και ξόρκια σε ζωντανούς και νεκρούς.

Όπως οι Μάγοι στη σλαβική παράδοση, οι μπόκορ μπορεί να είναι είτε καλοί είτε κακοί, είτε να ασκούν και τις δύο ασπρόμαυρες πτυχές της μαγείας. Φυσικά, οι πιο διάσημες είναι οι πιο σκοτεινές πτυχές του βουντού που περιλαμβάνουν κατάρες, κατοχή, τρομακτικές κούκλες και ζόμπι. Πράγματι, πιστεύεται ότι η τέχνη του να ανασταίνεις τους νεκρούς, ή πιο συγκεκριμένα, να δηλητηριάζεις ανθρώπους και να υποτάσσεις το μυαλό τους, είναι χαρακτηριστικό πολλών μπόκορων. Ταυτόχρονα, οι ίδιοι οι μάγοι εξαιρετικά σπάνια καταφεύγουν σε τέτοιες ενέργειες.

Η μαγεία που σχετίζεται με τις κούκλες βουντού δεν είναι επίσης αποκλειστικά μαύρη. Πράγματι, με τη βοήθεια μιας κούκλας βουντού, ένα μποκόρ μπορεί να στείλει μια τρομερή κατάρα ή ακόμα και να σκοτώσει έναν άνθρωπο. Υπάρχει όμως και καλή μαγεία. Για παράδειγμα, περιλαμβάνει τη φροντίδα της φτιαγμένης κούκλας και την προσέλκυση κάθε είδους ευημερίας σε αυτήν - η οποία τελικά θα προσελκύσει πλούτο και ευημερία σε αυτόν που αυτή η κούκλα αντιπροσωπεύει.

Σλάβοι Μάγοι(Παλιό ρωσικό vulkhv «μάγος, μάγος, μάντης») - αρχαίοι Ρώσοι ιερείς που εκτελούσαν θείες υπηρεσίες και προφήτευαν το μέλλον. Η λέξη μάγος σχετίζεται με την παλαιά σλαβική «να μιλάς μπερδεμένα, ασαφή. μουρμουρίζω», από το οποίο προκύπτει ότι οι Μάγοι έπαιζαν το ρόλο των μάντεων και των θεραπευτών, των οποίων το κύριο μέσο μαγικής πρακτικής ήταν η λέξη.

Ο Σλάβος μάγος είναι και δάσκαλος, θεραπευτής και τηρητής των παραδόσεων. Είναι πιθανό ότι η επιλογή και ο έλεγχος των ικανοτήτων των αγοριών έγινε στην πρώιμη παιδική ηλικία, πριν από την ονομασία. Η μακροχρόνια εκπαίδευση από μεγαλύτερους Μάγους και οι επακόλουθες μυήσεις ενηλίκων οδήγησαν στο γεγονός ότι οι Σλάβοι Μάγοι είχαν μεγάλη προσωπική δύναμη, χρησίμευαν ως ενδιάμεσοι μεταξύ των ανθρώπων και των Θεών και εκτελούσαν μαγικές τελετουργίες για την ευημερία ολόκληρου του χωριού και των ατόμων.

Οι Σλάβοι σοφοί είχαν τη γνώση πώς να θεραπεύουν από όλες τις ασθένειες, να προστατεύουν έναν οικισμό ή μια πόλη από εχθρικές δυνάμεις, να προσελκύουν καλή τύχη και επίσης να επικαλούνται τις απαραίτητες δυνάμεις της Φύσης για μια καλύτερη μελλοντική συγκομιδή.

Σλάβοι Μάγοι- αυτοί είναι άνθρωποι που έλαβαν ειδικές γνώσεις από τους θεούς, τις κρατούν και τις χρησιμοποιούν προς όφελος της κοινωνίας. Εκτελούν τελετουργίες προσφορών στους γηγενείς θεούς, υπηρεσίες (αναίμακτες θυσίες), παρακολουθούν την αγνότητα των ειδώλων (εικόνες θεών), τους βωμούς και τους ναούς (τόπους λατρείας των θεών) στα υλικά και λεπτά επίπεδα.

Εκτός:

• διεξαγωγή δημόσιων εορτών Χριστουγέννων·
• παραγωγή φυλαχτών, φυλαχτών, ειδώλων, ειδώλων, βωμού και άλλων ιερών διακοσμήσεων·
• κατάρτιση ημερολογίων?
• ονοματοδοσία?
• συμμετοχή σε γάμους, φωτισμός κτισμένου σπιτιού, κηδείες.
• θεραπεία ανθρώπων και ζώων.
• διεξαγωγή περιουσιακών στοιχείων για μοιραία θέματα ανθρώπων.
• προφητείες?
• προστασία του χωριού ή των ανθρώπων από επιθέσεις από κακές δυνάμεις.
• συμμετοχή σε πολέμους χρησιμοποιώντας τις δυνάμεις της μαγείας, τα ξόρκια και την αλληλεπίδραση με τα στοιχεία και άλλες φυσικές δυνάμεις.

Στην πράξη, οι Μάγοι πρέπει να μπορούν να επικοινωνούν με τις δυνάμεις της Φύσης, τα πνεύματα και φυσικά με τους Θεούς των Σλάβων. Μερικοί πιστεύουν ότι μεταξύ των ανδρών Μάγων υπήρχαν και γυναίκες Μάγοι, που ονομάζονταν:

• μάγισσες ("να γνωρίζω" σημαίνει "να γνωρίζω").
• γνώστης
• γόησσα,
• μάγισσα,
• Volkhitka,
• Βολχίδα,
• vlkhva,
• και μάλιστα μια «γριά».

Οι μάγοι έλυναν τα προβλήματα της κοινότητας, οι γυναίκες μάγοι (γυναίκες vlhva) φρόντιζαν για θέματα οικογενειών, οικιακής χρήσης, οικιακών ειδών, φαρμάκων, μαγείας και μαντείας. Οι Σλάβοι έρχονταν σε αυτούς όταν χρειάζονταν βοήθεια με τον τοκετό, για να ζητήσουν προστασία των ζώων από τα κακά πνεύματα και σε άλλες περιπτώσεις.

Πού βρίσκονται οι Μάγοι σε θρύλους και έγγραφα;

Από τις αρχαίες πηγές που σώζονται μέχρι σήμερα, μπορεί κανείς να βρει πληροφορίες για το πώς γίνονταν οι συναλλαγές στην Κωνσταντινούπολη με την υποχρεωτική παρουσία του Ρώσου αυτοκράτορα και των Μάγων.

Τα χρονικά καταγράφουν πώς οι Μάγοι έκαναν ευχαριστήρια (υπηρεσίες προσευχής) για το γεγονός ότι τα πλοία πέρασαν με ασφάλεια τα πολυάριθμα ορμητικά νερά του Δνείπερου στην περιοχή Χορτίτσα:

Οι Ρώσοι κάνουν τις θυσίες τους γιατί εκεί φυτρώνει μια τεράστια βελανιδιά (το δέντρο του Περούν). Θυσιάζουν ζωντανά κοκόρια, κολλάνε βέλη ολόγυρα και άλλοι βάζουν κομμάτια ψωμί και κρέας.

Σημειωτέον ότι το κρέας και η προσφορά κόκορα με σφαγή προς τιμήν του Περούν (ή Βόλου - Βέλες) ήταν δημοφιλή στους δυτικούς και νότιους Σλάβους στους μεταγενέστερους χρόνους. Προηγουμένως, οι θυσίες αίματος δεν γίνονταν στον Θεό της Βροντής. Πιστεύεται ότι αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι περισσότεροι Μάγοι έφυγαν από τον εκχριστιανισμό στα βόρεια και στην τάιγκα. Ο λαός σταδιακά έχασε τη γνώση και ως εκ τούτου υπήρξε παραμόρφωση των τελετουργιών και των τελετουργικών υπηρεσιών προς τους σλαβικούς θεούς.

Η παρουσία μάγων μεταξύ των Σλάβων παρατηρήθηκε και μετά τον εκχριστιανισμό της Ρωσίας, αλλά σε μικρότερους αριθμούς. Και αυτό παρά το γεγονός ότι οι Μάγοι βρίσκονται στο χριστιανικό Ευαγγέλιο, όπου φέρνουν δώρα στο γεννημένο μωρό Ιησού. Υπάρχουν τεκμηριωμένες εκκλησιαστικές πηγές που μιλούν για το πώς η Χριστιανική Εκκλησία καταδίκαζε τους ανθρώπους επειδή συμπεριφέρονταν ευγενικά στους σοφούς και στρέφονταν σε αυτούς για βοήθεια. Μέχρι τον 13ο αιώνα, οι Μάγοι ήταν ακόμη ενεργοί στο Νόβγκοροντ και μεταξύ των Σλάβων της Βαλτικής βρίσκονταν μέχρι τον 11ο-12ο αιώνα. Από πηγές είναι γνωστά τα ακόλουθα:

Οι ιερείς είχαν τη σημασία μιας ειδικής τάξης, αυστηρά διαχωρισμένου από τον λαό... έκαναν δημόσιες προσευχές στα ιερά και εκείνα τα μάντια με τα οποία γινόταν γνωστό το θέλημα των θεών... Προφήτευαν και μιλούσαν στους ανθρώπους την για λογαριασμό των θεών... Απολάμβαναν ιδιαίτερη τιμή και πλούτο, και έλεγχαν τα έσοδα από τα κτήματα που ανήκαν στους ναούς, και άφθονες προσφορές από θαυμαστές.

Ο πιο διάσημος ναός όπου οι Μάγοι τιμούσαν τον Σβιάτοβιτ (μερικοί Σλάβοι τον ταύτισαν με την ίδια την Οικογένεια των Προγονέων, μια από τις μορφές Του) θεωρήθηκε ο Ναός στην Αρκόνα, που βρίσκεται στις ακτές της Βαλτικής Θάλασσας. Ο Αρκόνα είναι μια πόλη ιερέων και μάγων στο νησί. Rügen. Η πόλη κάηκε και κατελήφθη από τον Δανό βασιλιά Valdemar I τον Ιούνιο του 1168. Ο ναός του Svyatovit, το είδωλό του καταστράφηκε και οι θησαυροί - τελετουργικά πράγματα, διακοσμητικά και σκεύη - μεταφέρθηκαν από αυτόν στη Δανία.

Υπάρχουν αναφορές στους Μάγους σε αρχαία χρονικά, ιστορίες ακόμη και ιστορικά έγγραφα. Ανάμεσα στους Ρώσους πρίγκιπες υπάρχει ακόμη και ένας πρίγκιπας-μάγος, ο οποίος ονομαζόταν Βόλγα Βσεσλάβοβιτς (Volkh Vseslavevich). Ήξερε να μετατρέπεται σε λύκο, λούτσο, πουλί, ήταν αρχηγός μιας ομάδας και ήξερε να κάνει μαγικά για στρατιωτικές υποθέσεις.

Σύγχρονοι Μάγοι μεταξύ των Σλάβων

Γενικές έννοιες για τους Μάγους παραμένουν, αλλά πολλές λεπτομέρειες έχουν βυθιστεί στη λήθη. Σήμερα, στους τόπους των σλαβικών λαών της Ανατολικής Σιβηρίας, ειδικά σε παλιά χωριά, ακόμη την παραμονή των Θεοφανείων (Βοδόκρες), οι γυναίκες Βολχίτ σχεδιάζουν σταυρούς στα παραστάσια της πόρτας για να προστατεύσουν τα ζώα από ασθένειες. Η ανάγκη για τέτοιους ανθρώπους με τη γνώση των προγόνων τους εξακολουθεί να σημειώνεται από εθνοτικούς ερευνητές:

Οι Μάγοι έρχονται τη Μεγάλη Πέμπτη, το Yegoriy, τον Ivan, το Πάσχα.

Ο Volkhid, δηλαδή ένας άνθρωπος που ξέρει να συκοφαντεί, είναι γνωστός μακριά στη γύρω περιοχή και συχνά έρχονται σε αυτόν για δουλειές από μακρινές περιοχές. Συνήθως οι Volkhid είναι αντιπαθείς και φοβισμένοι, αλλά συχνά τους ζητείται να τους διδάξουν κάποιο είδος συκοφαντίας, πληρώνοντας για αυτό σε χρήματα ή σε είδος.

Τώρα όσοι αυτοαποκαλούνται μάγοι σήμερα δεν έχουν πάντα τις ικανότητες, τη δύναμη και τη γνώση που διέθεταν οι αρχαίοι προκάτοχοί τους. Ωστόσο, το σύγχρονο κίνημα των Μάγων και των ιερέων σε διάφορες μικρές σλαβικές κοινότητες παίζει σημαντικό ρόλο σήμερα - βοηθούν στην αφύπνιση της σλαβικής αυτογνωσίας, θυμούνται τη γνώση των προγόνων, δίνουν προσοχή στην πληρότητα της αρχαίας γνώσης των Βεδών και τιμούν την ενοποιημένη Νόμος του Σύμπαντος.

Οι ερευνητές της σλαβικής μυθολογίας πιστεύουν ότι οι Μάγοι έπαιξαν έναν από τους πιο σημαντικούς ρόλους για την ιστορία της εθνικής ταυτότητας - μετέδωσαν τη λαογραφία, τις τελετουργίες και την κληρονομιά των πολιτιστικών αξιών των Σλάβων από γενιά σε γενιά. Οι άνθρωποι στράφηκαν σε αυτούς για βοήθεια όταν ήταν απαραίτητο να θεραπεύσουν κάποιον από μια ασθένεια, να επιλύσουν τη στρατηγική και τις τακτικές του πολέμου εάν οι εχθροί επιτέθηκαν στην πατρίδα τους. Χωρίς την παρουσία του μάγου, δεν γίνονταν ποτέ σλαβικοί εορτασμοί, ειδικά αυτοί που σχετίζονταν με τη λατρεία των θεών.

Παγκόσμιες λατρείες και τελετουργίες. Η δύναμη και η δύναμη των αρχαίων Matyukhina Yulia Alekseevna

Αρχαίες σλαβικές λατρείες

Αρχαίες σλαβικές λατρείες

Τοτέμ και θεότητες

Οι ειδωλολατρικές τελετουργίες πραγματοποιούνται από τους προγόνους μας εδώ και αιώνες. Στις τελετουργίες συμμετείχε όλος ο πληθυσμός του χωριού και οι τελετουργίες γίνονταν σε ειδικούς χώρους, ιερά ή ναούς. Κατά τη διάρκεια των παγανιστικών εορτών, χιλιάδες Σλάβοι συγκεντρώνονταν σε τέτοια μέρη για να συμμετάσχουν σε τελετουργίες και να κάνουν θυσίες στους θεούς. Οι αρχαιολόγοι υποστηρίζουν ότι οι Σλάβοι δεν έκαναν ανθρωποθυσίες - όλα τα οστά που ανακαλύφθηκαν ανήκουν σε οικόσιτα ζώα, κυρίως κοκόρια και κριάρια. Οι αρχαίοι Σλάβοι είχαν περισσότερες από 50 διαφορετικές θεότητες και υπήρχαν ενδιαφέροντες μύθοι που ήταν διαφορετικοί από τους ελληνικούς και τους ευρωπαϊκούς. Οι σλαβικοί θεοί, όπως και οι άνθρωποι, ερωτεύτηκαν και πέθαναν, κυβέρνησαν φυλές και γέννησαν παιδιά. Μία από τις κύριες θεότητες είναι ο Svarog· ο γιος του, ο θεός της φωτιάς Svarozhich, ήταν επίσης μια σημαντική θεότητα.

Ένα από τα πιο διάσημα σλαβικά τελετουργικά συνδέεται με το τοτέμ του Κορακιού. Την άνοιξη, προς τιμή της Μορένας, έκαιγαν ένα ομοίωμα, στο οποίο μερικές φορές τοποθετούνταν η θυσία. Η Morena ελευθερώθηκε έτσι από το Koshchei, μια ορισμένη μοίρα. Η θεότητα Makosh ενσάρκωσε τη φθινοπωρινή συγκομιδή και ήταν η θεά της μοίρας. Πολλοί αρχαίοι σλαβικοί ναοί ήταν αφιερωμένοι στους Mokosh και Maara Morena. στη δεύτερη θέση σε δημοτικότητα είναι οι ναοί της Οικογένειας.

Ο ναός Mokosh στον πρώιμο Μεσαίωνα ήταν μια καλύβα κάτω από μια αετωτή στέγη με μια μικρότερη καλύβα συνδεδεμένη σε αυτήν. Το σπίτι του σαμάνου έμοιαζε κάπως έτσι. σαμανικές καλύβες με μυστηριώδη σχέδια μπορούν να βρεθούν σε όλη την Ευρώπη. Η θεότητα Makosh συμβόλιζε τον Βορρά, ο Ροντ - τον Νότο.

Η θεά Zelya προστάτευε τις τελετές κηδείας· συχνά αντιπροσωπευόταν στους σλαβικούς μύθους με τη μορφή ενός χρυσού αγάλματος. Η εμφάνισή της υποδήλωνε μια ιεροτελεστία αυτοπυρπόλησης για τις χήρες.

2 Σλαβικοί θεοί συμβόλιζαν τον θάνατο και τη μετάβαση σε έναν άλλο κόσμο - το Marovit και το Marana. Στο ανατολικό τμήμα των σλαβικών εδαφών, τέτοιες θεότητες ήταν ο Ιάγκο και ο Γιάγκα· προς τιμή τους τελούνταν οι αρχαιότερες τελετουργίες κανίβαλων.

Η κηδεία του Χέρμαν

Στη μεσαιωνική Βουλγαρία, οι παγανιστικές λατρείες διατηρήθηκαν σε πολλές πόλεις. Έτσι, οι Βούλγαροι προκάλεσαν βροχή κατά τις ξηρές εποχές με τη βοήθεια της λεγόμενης κηδείας του Χέρμαν.

Τα κορίτσια σμίλεψαν μια πήλινη ανδρική φιγούρα και μετά την έθαψαν στην όχθη του ποταμού (σε μερικά χωριά η φιγούρα την πέταξαν στο ποτάμι). Καθώς εκτελούσαν το τελετουργικό, τα κορίτσια φώναζαν ότι ο φτωχός Χέρμαν θυσίασε τον εαυτό του για χάρη της βροχής. Μερικές φορές, για να βρέξει, οι Βούλγαροι έριχναν 12 κουβάδες στον τάφο ενός πνιγμένου.

Μοκρίδες

Οι Ανατολικοί Σλάβοι διατήρησαν επίσης πολλές παγανιστικές λατρείες κατά τον Μεσαίωνα. Για να αποκαλέσουν βροχή, οι Ανατολικοί Σλάβοι έκαναν ένα τελετουργικό που ονομαζόταν «mokrids». Οι άντρες συμφώνησαν μεταξύ τους και όταν οι γυναίκες πήγαν να κολυμπήσουν στη ζέστη, τις ακολουθούσαν σιωπηλά για να «κάνουν τη μόκριδα». Πλησιάζοντας κρυφά τις γυναίκες, τις έσπρωξαν στο ποτάμι με τα ρούχα τους, φωνάζοντας ταυτόχρονα: «Βρέξε, αγαπητέ πατέρα, έλα σε μας!»

Dodola

Οι νότιοι Σλάβοι είχαν το δικό τους έθιμο να αποκαλούν βροχή - έστελναν μια πομπή παιδιών σε μια πηγή νερού κατά τη διάρκεια μιας ξηρασίας. Μπροστά σε όλους περπάτησε ένα κορίτσι με ένα φόρεμα από γρασίδι, που προσωποποιούσε τη θεά του νερού Dodola. Μια κουβέρτα με λουλούδια και γρασίδι ήταν πεταμένη πάνω από το κεφάλι της. Κατά τη διάρκεια της πομπής, τα παιδιά τραγούδησαν και χόρεψαν γύρω από τη Ντόντολα τους, υπήρχαν ακόμη και ειδικά ξόρκια. Κατά τη διάρκεια της πομπής στο χωριό, οι νοικοκυρές κέρασαν τα παιδιά γλυκά και έριχναν νερό στη Ντόντολα. Όταν τα παιδιά έφτασαν σε μια πηγή, ποτάμι ή πηγάδι, το κορίτσι έκανε ξόρκι ζητώντας έλεος, βροχή.

οριακό στύλο

Μεταξύ των Σλάβων, υπήρχε ένα δημοφιλές χριστουγεννιάτικο παιχνίδι που ονομάζεται "Mezhi direct" - ένα είδος τελετουργίας γύρω από την αρσενική αρχή. Οι νέοι συγκεντρώθηκαν στην καλύβα, ο μασκοφόρος τύπος ήταν ξαπλωμένος ανάσκελα με καλυμμένο το πρόσωπό του, μερικές φορές το πέος του, που συμβολίζει τον οριακό στύλο, ήταν δεμένο και απελευθερωμένο από τα ρούχα. Ο πιο γενναίος συμμετέχων στο τελετουργικό ανακοίνωσε ότι «ο φράχτης έπεσε» και αρκετές νεαρές γυναίκες και κορίτσια πλησίαζαν εναλλάξ τον τύπο, προσπαθώντας να «σηκώσουν ξανά την κολόνα». Στις επαρχίες της Κεντρικής Ρωσίας το τελετουργικό ονομαζόταν «stramshina».

Λατρεία Yarila

Το τελετουργικό προς τιμή του θεού Ήλιου Yarila ήταν συχνά άσεμνο. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι αυτή η λατρεία ήταν δανεισμένη από την αρχαία ελληνική λατρεία του Διονύσου, κατά την οποία γίνονταν κάθε είδους όργια. Το τελετουργικό συνδέεται με τις αρχαίες ινδοευρωπαϊκές δοξασίες, σύμφωνα με τις οποίες, για να αποκτήσει καλή σοδειά, μια γυναίκα έπρεπε να εμποτιστεί σε ένα οργωμένο χωράφι. Στην επαρχία Tver, κατά τη διάρκεια των διακοπών Yarila, αγόρια και κορίτσια όχι μόνο χόρεψαν γύρω από τη φωτιά, αλλά έκαναν έρωτα κάτω από γέρικα δέντρα. Στην επαρχία Καζάν, άνδρες και γυναίκες χόρευαν γυμνοί στα χωράφια και μετά ράντιζαν τα βοοειδή με αγιασμό. Κοντά στο Voronezh, κατά τη διάρκεια των διακοπών Yarila, όλοι οι κάτοικοι των χωριών μαζεύτηκαν την αυγή στην όχθη του ποταμού και περνούσαν όλη τη μέρα τραγουδώντας και χορεύοντας. Ένας από τους άντρες επιλέχθηκε ως Yarila, ντυμένος με ένα φωτεινό φόρεμα, διακοσμημένο με καμπάνες, κορδέλες και λουλούδια, και το πρόσωπό του ήταν έντονα κοκκινισμένο. Τα παιδιά χτύπησαν τα τύμπανα και άρχισε ένα γενικό γλέντι, με μια τελετουργική γροθιά στο τέλος.

Κυριακή του αρνιού

Η Κυριακή του αρνιού ήταν αφιερωμένη στον Ilyin, ή Perunov, ημέρα. Την ιερή αυτή μέρα για τους Σλάβους έσφαζαν αρνιά θυσίας σε όλα τα χωριά. Το κρέας των ζώων το πήγαιναν στην όχθη της πλησιέστερης λίμνης ή ποταμού και το μαγείρευαν σε 12 καζάνια. Στο τελετουργικό μπορούσαν να συμμετάσχουν μόνο άνδρες, οι οποίοι αργότερα έτρωγαν το κρέας, οργανώνοντας ένα πολυτελές γλέντι. Οι Λευκορώσοι γιόρτασαν την Κολιάδα πριν από τα Χριστούγεννα με παρόμοιο τρόπο, αλλά έσφαξαν ένα αγριογούρουνο, τηγάνισαν το κρέας του και ανακάτευαν τη ζύμη για τηγανίτες με το φρέσκο ​​αίμα του θύματος. Ταυτόχρονα με τέτοιες τελετουργίες, η παλαιότερη γενιά έλεγε περιουσίες χρησιμοποιώντας τα εντόσθια. Έτσι, στη γυαλιστερή επιφάνεια του συκωτιού, φαινόταν το μέλλον των ανύπαντρων κοριτσιών της οικογένειας και από την παρουσία ορισμένων σιτηρών στον πατσά, φαινόταν ποιοι κόκκοι θα έδιναν την καλύτερη σοδειά.

Αυγά Pysanka

Για πολλούς λαούς του κόσμου, το αυγό είναι σύμβολο της ζωής γενικά (το κέλυφος είναι ο ουρανός, ο κρόκος είναι η γη και το ασπράδι είναι νερό), επομένως, από την αρχαιότητα, τα αυγά των πτηνών έχουν διακοσμηθεί με πίνακες ζωγραφικής, μαγικά σχέδια και επιγραφές και παρουσιάζονται ως δώρα στους θεούς. Στην αρχαιότητα, οι Σλάβοι ανέπτυξαν το έθιμο να δίνουν ο ένας στον άλλο αυγά και να τους αφιερώνουν γιορτές και ύμνους (οι Ρωμαίοι, οι Πέρσες και άλλοι λαοί είχαν παρόμοια έθιμα).

Το έθιμο του βαψίματος των αυγών έχει τις ρίζες του στο μακρινό παρελθόν των Σλάβων· οι αρχαιολόγοι βρίσκουν αυγά βαμμένα με ώχρα σε αρχαίους τύμβους και οι φιλόλογοι βλέπουν στοιχεία για την αρχαία λατρεία των αυγών σε πολλούς αρχαίους μύθους. Στα ζωγραφισμένα αυγά μπορείτε να δείτε ηλιακά, σεληνιακά και άλλα σημάδια και στολίδια, συμπεριλαμβανομένων ρεαλιστικών εικόνων φυτών και ζώων και συμβολικά σχέδια που δεν έχουν ακόμη αποκαλύψει τα μυστικά τους.

Διακόσμηση δέντρου σημύδας

Στη Ρωσία, από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι λάτρευαν τα δέντρα: προσεύχονταν σε ιερά άλση, κρεμούσαν κεντημένες πετσέτες και κασκόλ γύρω από τα κλαδιά και έφερναν δώρα σε κοιλότητες. Θεωρήθηκε ότι τα κούφια δέντρα ήταν προικισμένα με ειδικές δυνάμεις· το δέντρο έφερνε μεγάλη τύχη αν σκαρφάλωνες μέσα από το κοίλωμα του. Αλλά στη Ρωσία αγαπούσαν ιδιαίτερα τις σημύδες - σύμβολο αγνότητας και αθωότητας. Οι σημύδες ή τα δάση βελανιδιάς ήταν τόπος παγανιστικών εορτών και τελετουργιών. Οι άνθρωποι στόλιζαν τα θύματα και τους ιερείς με φρέσκα κλαδιά, οι γυναίκες έβαζαν στεφάνια από σημύδα στα κεφάλια τους και οι άνδρες φορούσαν στεφάνια βελανιδιάς.

Η σημύδα συμβόλιζε επίσης το μυστήριο της ζωής και έγινε το Δέντρο της Ζωής κατά τη διάρκεια ορισμένων παγανιστικών εορτών. Ένα σκιάχτρο φτιάχτηκε από δύο παλιές κομμένες σημύδες, ντυμένες με φόρεμα, στολισμένο με κορδέλες, και μετά από μια μακρά πανηγυρική πομπή τις πήγαν στο ποτάμι, όπου τις έγδυσαν και τις έπνιξαν. Αυτή η ειδωλολατρική πομπή, κατά την οποία έπιαναν και φιλούσαν άνδρες, ήταν ένα ξεκάθαρο κατάλοιπο της μητριαρχίας.

Στις αρχές του καλοκαιριού, οι σημύδες στολίζονταν με κορδέλες, χάντρες και θραύσματα από πολύχρωμα υφάσματα. Τα κορίτσια έπαιζαν με κλαδιά σημύδας, τα κουλούριαζαν και τα ανέπτυξαν, μερικές φορές έφερναν κλαδιά σημύδας στο σπίτι και ύφαιναν στεφάνια από τα φύλλα. Για να γίνει ευτυχισμένη η έγγαμη ζωή, τα κορίτσια πετούσαν στεφάνια από φύλλα σημύδας στο νερό, φέρνοντάς τα ως δώρα στις θεότητες του ποταμού. Τα στεφάνια αντιπροσωπεύουν έναν μαγικό κύκλο, τη σύνδεση της ζωής και του θανάτου σε ένα. Δεν είναι αδικαιολόγητο ότι στις περισσότερες γιορτές, τα κορίτσια και τα αγόρια φορούσαν στεφάνια από λουλούδια και φύλλα στο κεφάλι τους και τα έφερναν ως δώρα στις θεότητες.

Μέχρι σήμερα, στα χωριά την Κυριακή της Τριάδας, τα σπίτια είναι διακοσμημένα με το πράσινο των σημύδων και οι ενορίτες πηγαίνουν στην εκκλησία με κλαδιά σημύδας - έτσι η παγανιστική γιορτή έχει εξελιχθεί σε χριστιανική.

Διακοπές με κοτόπουλο

Παλιά, η Ημέρα του Σιλβέστροφ θεωρούνταν γιορτή κοτόπουλου· έπεσε στα μέσα του Ιανουαρίου, στις 15, και ένα λαϊκό σημάδι της ταίριαζε περισσότερο: "Τα κοτόπουλα βιάζονται να ξεκουραστούν - θα είναι παγωμένο".

Την ημέρα αυτή, οι Σλάβοι έκαναν ένα ειδικό τελετουργικό: έφτιαχναν νέες κούρνιες για τα πουλιά, επισκεύαζαν τις παλιές, υποκαπνίζανε τους τοίχους με θυμίαμα και κρεμούσαν πάνω τους έναν «θεό κότας»· τις περισσότερες φορές, φαινόταν ένα φθαρμένο παπούτσι πεταμένο πάνω από μια πέρκα. αυτόν, και στις μεσαίες επαρχίες της Ρωσίας ο «θεός του κοτόπουλου» ήταν κάθε μαύρη πέτρα στο μέγεθος ενός αυγού χήνας με φυσική τρύπα. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει η τρύπα να γίνεται τεχνητά. Ο «Κοτόπουλο Θεός» έδωσε στους ιδιοκτήτες μια εγγύηση για υγιή και γόνιμα κοτόπουλα για ολόκληρο τον επόμενο χρόνο.

Την Ημέρα του Σιλβέστερ, έδιωξαν μια πυρετώδη γυναίκα, για το σκοπό αυτό πρόφεραν ξόρκια, απαριθμώντας δυνατά όλους τους γνωστούς δαίμονες των πυρετών: «Treseya, φωτιά, gledea, avkarkusha, ροχαλητό, παχουλή, κιτρίνισμα, aveya, χαζή, κωφή, karkusha, βραχνή, λομέγια, άνεμος, ταραγμένος, ψυχρός».

Ανδρικές διακοπές του Nikola Veshny

Οι αρχαίοι Σλάβοι θεωρούσαν τον Nikola Veshny προστάτη των αλόγων και στις 22 Μαΐου κάθε χρόνο διέταζαν τις προσευχές με την ευλογία του νερού, έτσι ώστε ο άγιος να προστατεύει τα άλογα από τους λύκους και τις αρκούδες και να δίνει υγεία στα κοπάδια.

Η ημέρα του Αγίου Νικολάου θεωρείται γιορτή των ανδρών και αυτή την ημέρα τα παιδιά πήγαν για πρώτη φορά το βράδυ και στα λιβάδια, στο φως των φωτιών, γιόρτασαν ένα γλέντι με ποτά, σνακ και πάντα τηγανητά αυγά, τα οποία μαγειρεύονταν μια πυρκαγιά. Ήδη στο σκοτάδι, τα κορίτσια ήρθαν επίσης στη φωτιά, μετά την οποία οι νέοι οδήγησαν στρογγυλούς χορούς και τραγούδησαν τελετουργικά τραγούδια. Την επομένη, 23 Μαΐου, άρχισαν να σπέρνουν σιτάρι σε πολλά μέρη, αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ρίχνουν πασσάλους στη γη, για να μην διαταραχθεί η γαλήνη της γης.

Γιορτή λιναριού

Στις 3 Ιουνίου, τα χωριά συνήθως τελείωναν τη σπορά των σιτηρών και άρχιζαν να σπέρνουν λινάρι και κάνναβη. Θεωρήθηκε προϋπόθεση για μια καλή σοδειά να πετάξει μια χούφτα λιναρόσπορους στο έδαφος αυτή την ημέρα.

Για να αναπτυχθεί καλά το λινάρι, οι γυναίκες έβαζαν ψημένα αυγά σε μια σακούλα με σπόρους λιναριού και οι άνδρες που επρόκειτο να σπείρουν έπρεπε να πετάξουν αυτά τα αυγά όσο πιο ψηλά μπορούσαν. Όσο πιο ψηλά πετούν τα αυγά, τόσο πιο ψηλά θα ανέβει το λινάρι. Σε μερικά χωριά, την ημέρα που άρχιζε η σπορά του λιναριού, οι γυναίκες γδύνονταν για να λυπηθεί το λινάρι τη φτώχεια τους —«ούτε ένα πουκάμισο» — και να μεγαλώσει καλύτερα.

Ημέρα του Προφήτη Ηλία

Η Ημέρα του Ηλία, που έπεσε στις 2 Αυγούστου, θεωρήθηκε μια από τις πιο σεβαστές μέρες στη Ρωσία. Ο Ηλίας ο Προφήτης, σύμφωνα με τη σλαβική μυθολογία, ήταν ο διαχειριστής των φοβερών και συνάμα ευεργετικών δυνάμεων της φύσης: έστελνε τη γονιμότητα στη γη. Πιστεύεται ότι την ημέρα του Ηλία όλα τα κακά πνεύματα, που κρύβονταν από τα πύρινα βέλη του προφήτη, μετατράπηκαν σε λαγούς, γάτες, σκύλους και λύκους. Την ημέρα του Ilya, δεν επιτρέπονταν ζώα στο σπίτι, για να μην φέρουν βροντές και αστραπές στην καλύβα. Ο κεραυνός θεωρήθηκε ένα βέλος με το οποίο ο Ilya χτύπησε όλα τα κακά πνεύματα. Για να προστατεύσουν την καλύβα από τους κεραυνούς, οι αγρότες προσάρτησαν έναν τροχό καροτσιού με 6 ακτίνες στην εξωτερική κλίση της οροφής. Ο τροχός απεικόνιζε αστραπή μπάλας και ήταν ένα αρχαίο σημάδι του Περούν. Αν την ημέρα του Ηλία ο κεραυνός εξακολουθούσε να χτυπάει την καλύβα και να προκαλέσει φωτιά, δεν σβήστηκε με νερό, αλλά με γάλα. Την ημέρα του Ηλία δεν δούλευαν στα χωράφια και προσπαθούσαν να κάνουν λιγότερες δουλειές του σπιτιού.

Νύχτα στον Ivan Kupala

Η αργία από τις 7 έως τις 8 Ιουλίου είναι μια από τις πιο ταραχώδεις του χρόνου. Τα κύρια χαρακτηριστικά της γιορτής ήταν οι μεγάλες φωτιές, γύρω από τις οποίες όλοι χόρευαν και πηδούσαν. Οι φωτιές έπαιζαν καθαριστικό ρόλο· πιστευόταν ότι προστάτευαν και τα ζώα από ασθένειες. Οι μητέρες έκαιγαν πουκάμισα από άρρωστα παιδιά στις γιορτινές φωτιές για να υποχωρήσει η αρρώστια. Οι νέοι πηδούσαν πάνω από τη φωτιά ανά δύο· πίστευαν ότι αν το ζευγάρι δεν άφηνε τα χέρια τους κατά τη διάρκεια του άλματος, θα γίνονταν σύζυγοι. Τα μεσάνυχτα έπρεπε να πας στο δάσος για ένα λουλούδι φτέρης, το οποίο, σύμφωνα με το μύθο, ανθίζει μια φορά το χρόνο σε κατακόκκινο χρώμα. Αυτός που βρήκε το λουλούδι θεωρήθηκε τυχερός. Νωρίς το πρωί της 8ης Ιουλίου, οι παντρεμένες πήραν ένα καθαρό τραπεζομάντιλο και ένα μικρό ξύλινο μπολ και πήγαν στο λιβάδι. Το τραπεζομάντιλο σέρνονταν πάνω από το γρασίδι για πολλή ώρα, ώστε να κορεστεί με δροσιά, στη συνέχεια στριμώχτηκε η δροσιά σε ένα μπολ και το πρόσωπο πλύθηκε με αυτό για να διώξει όλες τις ασθένειες και για την καθαρότητα και την ομορφιά του δέρματος. Μερικές φορές στα χωριά έψηναν τηγανίτες και τις έφερναν ως δώρο σε μια πήλινη γυναικεία φιγούρα, που πλάθονταν την προηγούμενη μέρα από τα κορίτσια. Αυτή η μορφή απεικόνιζε την αρχαία σλαβική θεά Μοράνα.

Σε ορισμένα χωριά, ανήμερα του καλοκαιριού, οι άντρες ανέβηκαν στον φράχτη 12 λαχανόκηπων κάνοντας μια ευχή.

Από το βιβλίο Γλώσσα και Θρησκεία. Διαλέξεις φιλολογίας και ιστορίας θρησκειών συγγραφέας Mechkovskaya Nina Borisovna

119. Σλαβικές πραγματείες ορθογραφίας Όπως τα χριστιανικά scriptoria βρίσκονταν συνήθως σε μοναστήρια ή στις «αυλές βιβλίων» των ιεραρχών, έτσι και οι συγγραφείς των πρώτων ορθογραφικών έργων ανήκαν στον κλήρο.

Από το βιβλίο Συγκριτική Θεολογία Βιβλίο 2 συγγραφέας Ακαδημία Διαχείρισης Παγκόσμιων και Περιφερειακών Διαδικασιών Κοινωνικής και Οικονομικής Ανάπτυξης

Από το βιβλίο Τα χαμένα Ευαγγέλια. Νέες πληροφορίες για τον Ανδρόνικο-Χριστό [με μεγάλες εικονογραφήσεις] συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

Από το βιβλίο Συγκριτική Θεολογία. Βιβλίο 2 συγγραφέας Εσωτερικός προγνωστικός παράγοντας της ΕΣΣΔ

Από το βιβλίο Ρωσική θρησκευτικότητα συγγραφέας Φεντότοφ Γκεόργκι Πέτροβιτς

Σλαβικοί Θεοί Στην πραγματικότητα, οι Σλάβοι δεν έχουν τόσους θεούς. Όλα τους, όπως σημειώθηκε παραπάνω, προσωποποιούν μεμονωμένες εικόνες που ταυτίζονται με φαινόμενα που υπάρχουν στη φύση, στον κόσμο των ανθρώπινων και κοινωνικών σχέσεων και στη συνείδησή μας. Επαναλαμβάνουμε ότι δημιουργήθηκαν από εμάς

Από το βιβλίο The Book of Veles's Joys συγγραφέας Τσερκάσοφ Ίλια Γεννάντιεβιτς

Σλαβικά ιερά Τα σλαβικά ιερά, καθώς και οι θεοί, και οι Ντίβες και ο Τσούροφ, δεν είναι τόσο πολυάριθμα όσο παρουσιάζονται σήμερα σε πολλά βιβλία για τους Σλάβους. Τα αληθινά σλαβικά ιερά είναι πηγές, άλση, βελανιδιές, χωράφια, βοσκοτόπια, στρατόπεδα... - όλα όσα επιτρέπουν σε έναν άνθρωπο να ζήσει

Από το βιβλίο Blavo System. Πλούτος και ευημερία του Blavo Ruschel

Σλαβικές μεταφράσεις Τα πρωτότυπα ρωσικά και σλαβικά έργα αποτελούσαν μόνο ένα μικρό μερίδιο όλης της λογοτεχνίας, υπό την επίδραση της οποίας διαμορφώθηκε η ρωσική θρησκευτικότητα. Όλα τα άλλα βιβλία μεταφράστηκαν. Τον 16ο αιώνα, ο Μητροπολίτης Μακάριος προσπάθησε να συγκεντρωθεί σε ένα ενιαίο

Από το βιβλίο Μύθοι και Θρύλοι των Σλάβων συγγραφέας Artemov Vladislav Vladimirovich

Παράρτημα 2: Μερικοί αρχαίοι χαιρετισμοί και ευχές (Από τη συλλογή της μάγισσας Lada)1. Πρωινός χαιρετισμός στον 17ο αιώνα: «Ευλογείτε σήμερα!» Απάντηση: «Ευλογείτε κι εσείς!»2. Συνήθεις λέξεις χαιρετισμού: «Να είσαι/να είσαι καλά!», «Θα είσαι υγιής!», «Γεια σου!»,

Από το βιβλίο Ανάμεσα σε Μυστήρια και Θαύματα συγγραφέας Ρουμπακίν Νικολάι Αλεξάντροβιτς

Εφαρμογή Αρχαίες λαϊκές συνωμοσίες για χρήματα, για κέρδος, για πλούτο Σε αυτήν την εφαρμογή θα βρείτε περισσότερες από τριακόσιες αρχαίες συνωμοσίες, ενωμένες από ένα κοινό θέμα - το θέμα του χρήματος. Εν τω μεταξύ, κάθε συνωμοσία στοχεύει στη μία ή την άλλη πτυχή αυτού του μεγάλου θέματος. Υπάρχει επίσης

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Σλαβικοί θρύλοι Σύμφωνα με την πρώτη εκδοχή του Legend of the Iverskaya Icon ("Σχετικά με το μοναστήρι Svyatogorsk, το ονομάζουμε Iversky, σε αυτό είναι η Εκκλησία της Κοίμησης του Πιο Αγνού"), ανήκε σε έναν συγκεκριμένο πλούσιο έμπορο ( αποκαλούμενος και «άνθρωπος από τους μεγάλους ευγενείς»), που έζησε στην Τραπεζούντα και

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Σλαβικές ναϊάδες Μια κάπως διαφορετική, αλλά με τη δική τους ελκυστική ερμηνεία έγινε δεκτή από τους απόγονους του Atargate μεταξύ των σλαβικών λαών. Σύμφωνα με μια εκδοχή, η λέξη "γοργόνα" μεταξύ των Σλάβων προήλθε από τη λέξη "ξανθή", που σημαίνει "ελαφρύ", "αγνή" στα παλιά σλαβικά. σλαυικός

Το σώμα του μάγου είναι μια θήκη για τη λεπίδα του πνεύματος.
Δεν έχω δάσκαλο
Η ζωή είναι η δασκάλα μου.
Δεν έχω κυβερνήτη
Ο Κάρνα είναι ο κύριος μου.
Δεν έχω όπλο
Η ακλόνητη θέληση είναι το όπλο μου.
δεν έχω δύναμη
Ένα ακλόνητο πνεύμα είναι η δύναμή μου.
Και πάλι πεθαίνω
Να γεννηθώ όπως θέλω.

(Ύμνος από το Rigveda - το ιερό Βεδικό βιβλίο)

Το θέμα των Μάγων είναι ίσως το πιο απρόσιτο για έρευνα και μελέτη, αφού τα τελευταία χίλια χρόνια οι Μάγοι ήταν το πιο κατεστραμμένο μέρος του πληθυσμού.

Τώρα υπάρχουν άνθρωποι που αυτοαποκαλούνται Μάγοι. Δεν γνωρίζουν τα αρχαία μυστήρια και δεν κατέχουν τις σφαίρες του φωτός, αλλά χρησιμοποιούν τον υψηλότερο τίτλο της μύησης σε σχέση με τον εαυτό τους. Εάν συνεχίσετε αυτή την φαύλο πρακτική, μπορείτε να καταλήξετε σε έναν διοικητικό και γραφειοκρατικό μηχανισμό που δεν είναι σε θέση να αναλάβει δράση.

Σύμφωνα με πληροφορίες που μας έχουν φτάσει, οι Μάγοι θα μπορούσαν να σηκωθούν στον αέρα, να περπατήσουν πάνω του, να ζήσουν κάτω από το νερό, να υπομείνουν τραυματισμούς ανώδυνα, να διαβάσουν στο παρελθόν, να προβλέψουν το μέλλον, να γίνουν αόρατοι, να πεθάνουν και να αναστηθούν, να θεραπεύσουν ασθένειες και να κάνουν πολλά άλλες πράξεις που θεωρούμε ως θαύμα.

Για να γίνεις μάγος, ήταν απαραίτητο να επιτευχθεί η αναγνώριση του θείου Πάνθεον, τότε όλα τα αιτήματα και οι επιθυμίες του ατόμου που επανασυνδέθηκε με αυτό θα εκπληρώνονταν. Για να γίνει αυτό, ήταν απαραίτητο να περάσει μια μακρά διαδικασία εκπαίδευσης και δοκιμής, μετά την οποία οι Θεοί φώτισαν τον μάγο με το φως και τις δυνατότητές τους και το άτομο μυήθηκε, δηλ. απέκτησε μαγικές, θεϊκές ιδιότητες. Τα ονόματα των επιστημών έχουν διατηρηθεί στα ελληνικά: θαυματουργία - θαυματουργία με τη βοήθεια των Θεών, σε αντίθεση με την ημιουργία - θαυματουργία με τη βοήθεια των δικών του ικανοτήτων. Ένα άτομο που αναγνωρίζεται από τους Ρώσους Θεούς μπορεί να διαβάσει και να κατανοήσει αρχαία βιβλία για τη μαγεία και να εκτελέσει τελετουργίες. Ο Μάγος δεν ήταν μόνο ενδιάμεσος ανάμεσα στον άνθρωπο και το Πάνθεον, αλλά και ο δημιουργός αυτού του Πάνθεον. Σύμφωνα με τις αρχαίες ιδέες, ο Θεός δεν είναι μόνο ένα πνεύμα που γεννήθηκε από την Ανθρωπότητα, αλλά και ένα φυτό μέσω του οποίου τροφοδοτείται ο θεϊκός εκκολαπτόμενος. το ζώο μέσω του οποίου ο Θεός εκδηλώνει το θέλημά του. ένας κρύσταλλος μέσω του οποίου ο Θεός μεταφέρει μαγικές ιδιότητες. τροφή που ενισχύει τις θεϊκές ιδιότητες του ανθρώπου. η δημιουργική δύναμη του Σύμπαντος, που καθορίζεται από το επίπεδο των οπαδών του Vedo-Vestism.

Στην αρχαιότητα, ο αληθινός πλούτος θεωρούνταν μια σύνδεση με τους Θεούς, που έδινε σε ένα άτομο πραγματική δύναμη. Γιατί το να δημιουργήσεις μια σύνδεση με τον Θεό σημαίνει να γίνεις ο ίδιος Θεός. Τα ονόματα ήταν πραγματικός πλούτος. Περιείχαν θεϊκές αναλογίες συχνότητας, η διείσδυση των οποίων στο σώμα μετέτρεπε το ίδιο το άτομο σε Θεό. Η σταθερή ρωσική φράση, η οποία προφέρεται από τους γονείς, και προηγουμένως ειπώθηκε από τους Μάγους: «Μην βλαβαίνεις το όνομά σου», δεν έχει μεταφορική, αλλά άμεση σημασία και είναι πανομοιότυπη με μια άλλη ρωσική φράση: «Μην βλαβαίνεις το όνομά σου τιμή."

Κάθε απρεπής πράξη καταστρέφει τις θεϊκές σχέσεις συχνότητας στο ανθρώπινο σώμα και οδηγεί στην απώλεια της θεϊκής δύναμης του ονόματός του, επειδή χάνεται η σύνδεση με τους Θεούς. Και τότε το όνομα παύει να είναι αποτελεσματικό, επομένως είναι πολύ σημαντικό να διατηρήσετε το όνομά σας καθαρό.

Στη Βίβλο, οι αποκρυφιστές εισβολείς εισήγαγαν συγκεκριμένα απαγορεύσεις, αποκαλώντας τις «εντολές» (το σωστό όνομα είναι «εντολές» ή κανόνες, και οι εντολές είναι αυτό που βρίσκεται πέρα ​​από τις Βέδες) για να σταματήσουν την ανάβαση του ανθρώπου κατά μήκος της θεϊκής κλίμακας της εξέλιξης, επειδή χωρίς όρκο ή όρκο είναι αδύνατο να λάβεις θεϊκή δύναμη. Εάν οι ιουδαιοχριστιανικές ιστορίες για την πνευματική τελειότητα οδηγούσαν πραγματικά στη θεϊκή δύναμη, τότε τις τελευταίες δύο χιλιετίες, θα είχαμε δει πολλούς ανθρώπους-θεούς.

Όταν οι αρχαίοι Εβραίοι έκλεψαν τις Βεδικές εντολές από τους Άριους, δεν τις δανείστηκαν μία προς μία, αλλά τις άλλαξαν κάπου και τις παραμόρφωσαν, συμπεριλαμβανομένης της ρίψης πολύ σημαντικών ρητρών. Αυτή η βιβλική εντολή «δεν θα σκοτώσεις» μεταξύ των Αρίων ακούγεται ως εξής: «Μη σκοτώσεις αν δεν είναι απολύτως απαραίτητο». Μεταξύ των Αρίων αυτό είναι πολύ πιο σοφό, αν και, φυσικά, με αυτή τη μορφή η εντολή είναι πιο περίπλοκη και πρέπει να σκεφτείτε με το κεφάλι σας πότε έχουν συμβεί αυτές οι ακραίες περιστάσεις και πότε όχι. Εφόσον οι Εβραίοι δεν βασίζονταν σε έξυπνους ανθρώπους, αποφάσισαν να ξεκαθαρίσουν τα πράγματα. Η εκδοχή τους για το «δεν θα σκοτώσεις» είναι απολύτως σαφής, δεν χρειάζεται να σκεφτείς, αλλά το περιεχόμενο είναι πιο ανόητο. Τα απόλυτα είναι απλούστερα και πιο συγκεκριμένα, αλλά η ζωή είναι πολύπλοκη και δεν μπορείς να τα συμπιέσεις σε απόλυτα· πρέπει να ορίσεις με κάποιο τρόπο το πλαίσιο. Επιπλέον, στην πραγματική ζωή, όσο ζουν οι άνθρωποι, παραβιάζουν αυτή την εντολή.

Για τους συγγραφείς των σύγχρονων λεξικών, η πίστη είναι θρησκεία και η θρησκεία είναι πίστη. Στην πραγματικότητα, η ρωσική λέξη VERA συνδέεται με λέξεις όπως τελειότητα, επίτευγμα, VERSHINA, που μαρτυρεί τη VERA ως μια ειδική μορφή της τέχνης της αναζήτησης ενός ιδανικού, σχεδιασμένη να βελτιώνει τον άνθρωπο και τον κόσμο. Επομένως, ο σκοπός της πίστης δεν ήταν μόνο η αναζήτηση ιδανικών (νέων τελειοτήτων), αλλά και η δημιουργία Θεών στη φύση και η ενίσχυση της σύνδεσης του ανθρώπου με τους υπάρχοντες Θεούς (δηλαδή τους φυσικής προέλευσης). Γι' αυτό οι εισβολείς κατέστρεψαν την ΠΙΣΤΗ εφευρίσκοντας ένα ψεύτικο βιβλίο, τη Βίβλο, που χρησιμεύει ως βάση για τρεις ψεύτικες θρησκείες ταυτόχρονα: τον Ιουδαϊσμό, τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ.

Το Ινστιτούτο Βεδικής Ορθοδοξίας, το οποίο υποστήριξε την Πίστη και τη θρησκεία σε ένα άτομο και βοήθησε στην επίτευξη θεϊκών καταστάσεων (επαφή με Θεούς και Κύριους), επιπλέον, είχε έναν από τους κύριους σκοπούς του: να βοηθήσει όλους τους νεκρούς να επιστρέψουν σε αυτή τη ζωή. Στα τέλη του 19ου αιώνα, ο Ρώσος στοχαστής Νικολάι Φεντόροβιτς Φεντόροφ, αισθανόμενος διαισθητικά τους αρχαίους στόχους των Μάγων, στο έργο του «Φιλοσοφία της κοινής αιτίας» διακήρυξε την «ανάσταση των πατέρων» και την «νίκηση του θανάτου». Αυτό ακριβώς έκαναν με επιτυχία οι σοφοί της αρχαιότητας πριν μας υποδουλώσουν οι δυνάμεις του Σατανά, που μας έδωσε την ιδέα του Σωτήρα. Δεν χρειάζεται να κάνουμε τίποτα, ο Σωτήρας θα έρθει και θα μας σώσει όλους χονδρικά. Αν όμως κάποιος δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό του, τότε πώς θα τον σώσει ο Θεός; Εάν ένα άτομο δεν μπορεί να κόψει το κάπνισμα, τότε πώς μπορεί ο Θεός να το κάνει για αυτόν;

Πόσα έχουν ήδη ειπωθεί ότι αν δεν σωθούμε εμείς, κανένας Σωτήρας δεν θα μας σώσει. Για να σωθούμε, χρειάζεται να αφυπνίσουμε την ψυχή μας οι ίδιοι. Ακούγοντας αρχαία μουσική, διαβάζοντας Βεδικά βιβλία, στο τέλος, ανακαλύπτουμε ένα πράγμα, μουσική ή ένα βιβλίο που θα ξυπνήσει μνήμες από προηγούμενες ζωές στην ψυχή μας, και η ψυχή θα ξυπνήσει και τότε το άτομο γίνεται κάτοχος της φανταστικής γνώσης των προγόνων μας.

Ο Χριστιανισμός θα πεθάνει στη Ρωσία επίσης επειδή, παρά τη βλακεία των πλατιών μαζών, ο ρωσικός λαός στο σύνολό του εξακολουθούσε να αποδεικνύεται ότι δεν ήταν τόσο ανόητος όσο θα μπορούσε να είναι, και αυτό ευχαριστεί και δίνει ελπίδα. Δείτε τη στάση του ρωσικού λαού απέναντι στον Χριστιανισμό. Παρά την αναγκαστική επιβολή αυτής της ξένης θρησκείας για τη Ρωσία και την 1000χρονη χριστιανική εξαπάτηση, ξεκινώντας από την κούνια και από το σχολείο, ο ρωσικός λαός, έχοντας μια συγκεκριμένη χιλιετή εμπειρία επικοινωνίας με τον Χριστιανισμό, διατήρησε την κοινή λογική και υγιή. σκεπτικισμός απέναντι στον Χριστιανισμό και ιδιαίτερα στους λειτουργούς του. Αυτό φαίνεται καλύτερα στις κύριες πολιτιστικές παραδόσεις του λαού - ρωσικές λαϊκές ιστορίες, παροιμίες και ρήσεις. Σχεδόν παντού η στάση τους απέναντι στους ιερείς είναι αρνητική, ασέβεια και χλευαστική.

Κατά τη μετάβαση σε μια νέα Εποχή, ο πόλεμος των Θεών εντείνεται. Το πιο σημαντικό πράγμα στην αξιολόγηση της σημερινής πολιτικής κατάστασης είναι ότι οι αποκρυφιστές σατανιστές που κυβερνούν τον χριστιανικό κόσμο χάνουν τον έλεγχο αυτού του κόσμου. Γιατί, τελικά, φαίνεται ότι όλα έχουν συλληφθεί; Το γεγονός είναι ότι τα πάντα αποτυπώνονται στα μεσαία επίπεδα διοίκησης και τα υψηλότερα επίπεδα διοίκησης έχουν εξαντληθεί. Όλες οι σατανικές θρησκείες (Ιουδαϊσμός, Χριστιανισμός, κομμουνισμός) έχουν εξαφανιστεί. Δεν έχουν μέλλον, μόνο παρόν και αυτό είναι βραχύβιο. Αυτός είναι ο λόγος που οι σατανιστές στην Αμερική παρασκευάζουν μανιωδώς μια νέα θρησκεία, προσπαθώντας να δημιουργήσουν ένα νέο παγκόσμιο όπλο πληροφοριών.

Αλλά το θέμα δεν είναι καν ότι θα τα καταφέρουν. Το κυριότερο είναι ότι το παιχνίδι πολλών χιλιάδων χρόνων τους έχει λυθεί, όλες οι μέθοδοι τους είναι γνωστές και ό,τι καταλήξουν μπορεί εύκολα να υπολογιστεί. Η γνώση τους γίνεται δημόσια. Και έχοντας χάσει το μονοπώλιό τους στη γνώση, χάνουν αυτόματα την εξουσία.

Επιπλέον, η ίδια η σατανική έννοια του ελέγχου, που βασίζεται στο ψέμα και τη βία, δεν έχει μέλλον και αν δεν αλλάξει, τότε ο πολιτισμός στον πλανήτη Γη απλώς θα πάψει να υπάρχει. Αυτό είναι ήδη ξεκάθαρο στους ίδιους τους αποκρυφιστές σατανιστές. Και χάρη σε αυτή τη διαχείριση, η γενική κατάσταση της Γης πλησιάζει σε μια παγκόσμια καταστροφή. Η απειλή μιας πυρηνικής καταστροφής, μια περιβαλλοντική καταστροφή, η εξάντληση και εξάντληση των ορυκτών πόρων, η εμφάνιση «τρυπών» του όζοντος στην ατμόσφαιρα, η απειλή εκφυλισμού της βιόσφαιρας και του ίδιου του ανθρώπου. Αυτή είναι όλη η πραγματικότητα του σήμερα. Συμπέρασμα - η ίδια η έννοια της παγκόσμιας διαχείρισης πρέπει να αλλάξει.

Το ισχυρότερο πλήγμα για τους εχθρούς της Ρωσίας είναι η αλλαγή των εβραϊκών θρησκειών στη ρωσική εθνική βεδική θρησκεία. Δεν υπάρχει τίποτα πιο δυνατό. ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΚΤΥΠΟΣ ΣΤΙΣ ΥΨΗΛΟΤΕΡΕΣ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΓΕΝΙΚΕΥΜΕΝΩΝ ΜΕΣΩΝ ΕΛΕΓΧΟΥ (ΑΓΩΝΑΣ). Η νέα θρησκεία οδηγεί τους ανθρώπους σε ένα νέο πεδίο πληροφοριών και τους βγάζει από την παγίδα πληροφοριών στην οποία οι Εβραίοι βύθισαν τους Ρώσους και άλλους λαούς της Ρωσίας. Η μετάβαση στην εθνική Ρωσική Βεδική Ορθοδοξία είναι μια παγκόσμια αλλαγή νοοτροπίας. Επαναφορά όλων των ψευδών αξιών με τις οποίες οι Εβραίοι έχουν δηλητηριάσει τη συνείδηση ​​του ρωσικού λαού. Χωρίς μια μετάβαση σε έναν νέο χώρο πληροφοριών, ο ρωσικός λαός θα είναι ένα κοπάδι βιορομπότ στα χέρια των Εβραίων Σατανιστών και των αφεντικών τους. Έχοντας αποκαταστήσει την εθνική θρησκεία, συνδέουμε γιγάντιες δυνάμεις με τον αγώνα μας - τους Ρώσους (Άριους) Θεούς μας.

Οι Εβραίοι Χριστιανοί έχουν τον δικό τους θεό - τον Σατανά, εμείς οι Ρώσοι έχουμε τους δικούς μας Θεούς. Δεν μπορείς να είσαι Ρώσος και Χριστιανός ταυτόχρονα.