Σεξουαλική έλξη. Διάνυσμα s

Ερωτευμένος διάβολος

03.12.2009, 12:33

Ένα πολύ ενδιαφέρον τεστ, κατά τη γνώμη μου.
Εδώ (http://www.norbrink.narod.ru/Szondi/Test/Begin.htm) το ίδιο το τεστ (δεν βρήκα καλύτερης ποιότητας φωτογραφίες), και εδώ (http://psylist.net/promet/sondi1 .htm) infa για αυτόν (πολύ, αλλά ενδιαφέρον).

Ποιος θα μου μετέφραζε το αποτέλεσμα τώρα, υπάρχει κάποιο είδος πορνογραφίας. Πρώτο πλάνο: S (- -) P (- +!) Sch (+! 0) C (0 -)

Φόντο: S(- -) P(+ 0) Sch(0 +) C(± +)

Καταστολή ή καταστολή της λιβιδινικής ανάγκης. Υπερβολικά ξεχειλίζει αγάπη για την ανθρωπότητα, ανθρωπιστικός προσανατολισμός. Εξάχνωση με τη μεταφορά της σεξουαλικής δραστηριότητας σε κοινωνική δραστηριότητα. Μια τάση για αυτοθυσία.

Επίδειξη στον τονισμό των τάσεων του Κάιν. μεταρρυθμιστικές ιδέες. Τάση προς επίδειξη ή αποκάλυψη.

Sch - I-urge διάνυσμα
Επικίνδυνη αύξηση των εγωιστικών τάσεων. Ναρκισσισμός, αυτισμός. Η βρεφική σεξουαλικότητα ως ίχνος τραύματος που βιώθηκε στην παιδική ηλικία, που εκδηλώνεται με φετιχισμό, σαδομαζοχισμό, επιδεικισμό.

Γ - Διάνυσμα επαφής
Υπερβολική κοινωνικότητα, λόγω απώλειας του πρώην αντικειμένου στοργής. Ταραγμένη δραστηριότητα. Υπομανία.

Οι τάσεις του Άβελ (Abel - ένας βιβλικός χαρακτήρας που σκοτώθηκε αθώα από τον αδερφό του Κάιν) - μια έκφραση καλοσύνης, τόνισε την πραότητα, την ηθική, την ηθική καθαρότητα, την ανιδιοτέλεια.

Ταραγμένη δραστηριότητα - διαταραγμένη δραστηριότητα σε φόντο αυξημένης διάθεσης, υπομανία.

Η αλλοκαταστροφή είναι η εμπειρία της καταστροφής της εικόνας του περιβάλλοντος κόσμου με παραβίαση της πρωταρχικής εμπιστοσύνης στους ανθρώπους.

Η φιλοδοξία είναι η δυαδικότητα και η ασυνέπεια των κινήτρων.

Πρωκτικές-μαζοχιστικές τάσεις - συνδυασμός αναλ-ερωτικών χαρακτηριστικών με anancaste (παθητικότητας, εξάρτησης, αυξημένης ενοχής).

Αναλο-ερωτικός τύπος - ένας τύπος προσωπικότητας που χαρακτηρίζεται από τη θεοποίηση του αντικειμένου της αγάπης, γεγονός που καθιστά δύσκολη την πραγματοποίηση της σεξουαλικής επιθυμίας. ανταγωνιστική στάση απέναντι στον πατέρα, ζήλια και τρυφερότητα προς τη μητέρα, που μεταφέρεται στο αντικείμενο της αγάπης. η επιθυμία για αποθησαύριση, η πεζοπορία, το πείσμα ως χαρακτηριστικά χαρακτήρα.

Αυτισμός - απομόνωση, μετατροπή στον κόσμο των δικών του ιδεών και φαντασιώσεων, περιφραγμένος από τους άλλους.

Η αυτόματη καταστροφή είναι η καταστροφή του δικού του «εγώ», μεταξύ άλλων μέσω του αλκοόλ ή των ναρκωτικών.

Συναισθηματική εκκένωση - 1) μια απαθή κατάσταση μετά από μια επίθεση (παροξυσμός) ή μια καταιγίδα θυμού, οργής, μίσους. 2) ηρεμία μετά από ημικρανία, επιληπτική κρίση, νευρωτική, αλλεργική ή ψυχοσωματική διαταραχή. 3) χαλάρωση μετά τη λήψη μιας δύσκολης απόφασης.

"Συναισθηματική υψηλή στάθμη" - συναισθηματική ανάταση, ταραχή, αδικαιολόγητος ενθουσιασμός, πληθώρα συναισθημάτων που συνδέονται με τονισμένη ευσυνειδησία και αυξημένο αίσθημα δικαιοσύνης.

Η συναισθηματική σύλληψη είναι μια συναισθηματική ένταση που ελέγχεται ελάχιστα από το μυαλό, χρωματισμένη από υποκειμενισμό και προκατάληψη.

Ο δευτερογενής μαζοχισμός είναι μια έξαρση των σεξουαλικών αισθήσεων από σωματικό και ηθικό πόνο που προέρχεται από το αντικείμενο της στοργής.

Η υπομανία είναι ένα ανεβασμένο υπόβαθρο διάθεσης χωρίς κίνητρα.

Καταστροφική ανάγκη - η ανάγκη για μια καταστροφική επιθετική εκκένωση.

Αποσύνθεση του «εγώ» - διαταραγμένη ενδοπροσωπική αρμονία, εξασθενημένος αυτοέλεγχος, ανεπαρκής αυτοεκτίμηση.

Η κυρίαρχη αρχή της ηθικής απουσίας φρένου είναι μια ανοιχτή εκδήλωση λεπτών συναισθηματικών εμπειριών που σχετίζονται με την αγάπη και την τρυφερότητα.

Κυριαρχία – κυριαρχία.

Διπλή ένωση - επώδυνη προσκόλληση στη μητέρα ή τον πατέρα με αμοιβαία επιθετικότητα, αφήνοντας ένα αποτύπωμα στον τρόπο ζωής.

Η ακαμψία του ανδρικού μείζονος «εγώ» είναι μια ζωντανή εκδήλωση αρρενωπότητας, αρρενωπότητας.

Αναστροφή - αποκλίσεις στη φυσιολογική σεξουαλική επιθυμία, που παρέχουν εστίαση σε άτομα του αντίθετου φύλου.

Η αιμομικτική αγάπη είναι μια σεξουαλική σχέση με έναν στενό συγγενή.

Κατατονικές εκδηλώσεις - κινητικό λήθαργο ή καταιγίδα, πέρα ​​από τον έλεγχο του «εγώ» λόγω της αποσύνθεσης της προσωπικότητας.

Εισαγωγή - η συμπερίληψη ολόκληρου του περιβάλλοντος κόσμου στο «εγώ» κάποιου με υπερεκτιμημένη αυτοεκτίμηση.

Πληθωριστικός παρανοϊκός - μια επιφυλακτική-παραληρηματική στάση απέναντι στο περιβάλλον ως εχθρικό.

Το σύμπλεγμα του Δον Ζουανισμού είναι η αυτοεπιβεβαίωση ενός ατόμου που είναι ανασφαλές στον εαυτό του μέσα από μια υπερβολική διεύρυνση των επαφών που έχουν επιφανειακό χαρακτήρα.

Λανθάνουσα – κρυφή.

Μια λιβιδινική-στάσιμη προσωπικότητα είναι μια προσωπικότητα με μια ανεκπλήρωτη λιβιδινική ανάγκη.

Η λιβιδική ανάγκη είναι η ένταση της ανάγκης για δραστηριότητα, η οποία μπορεί να εκδηλωθεί όχι μόνο ως ανάγκη για σεξ, αλλά και ως αυτοπραγμάτωση του ατόμου με την ευρεία έννοια.

Μαζοχιστικές τάσεις - μια τάση για αυτοβασανισμό (με αυξημένη αίσθηση ενοχής ή ικανότητα να βιώνει κανείς ιδιαίτερη ευχαρίστηση όταν ένα άλλο άτομο προκαλεί πόνο, συμπεριλαμβανομένου ενός σεξουαλικού συντρόφου κατά τη στιγμή της οικειότητας.

Μανιακές εκδηλώσεις - υπερβολική ιδεολογική απελευθέρωση, δηλαδή βερμπαλισμός, εισροή ιδεών, απότομα αυξημένο συναισθηματικό υπόβαθρο με εξασθενημένο αυτοέλεγχο και ανεπαρκή υψηλή αυτοεκτίμηση.

Μελαγχολική αντίδραση - μειωμένο υπόβαθρο διάθεσης.

Η μυθομανία είναι ένα ψέμα ως αμυντική αντίδραση στην πραγματικότητα της ζωής.

Απαλό, δευτερεύον "εγώ" - θηλυκότητα, θηλυκότητα.

Ηθικός μαζοχισμός - έντονη τάση για αυτοθυσία, αυξημένη αίσθηση ενοχής, αντικατάσταση μιας λιβιδινικής ανάγκης με επαγγελματική, κοινωνική ή πνευματική απασχόληση.

Πολυμερής επικοινωνία - μια πληθώρα επαφών χωρίς το βάθος των σχέσεων.

Ναρκισσιστικά χαρακτηριστικά - εγωκεντρικός ναρκισσισμός, εστίαση στο «εγώ» κάποιου.

Απραγματοποίητη ομοφυλοφιλία με ναρκισσιστικές εκδηλώσεις - λανθάνουσα (κρυφή) ή καλά ελεγχόμενη (κατασταλμένη) έλξη προς άτομα του ίδιου φύλου με ναρκισσισμό και εγωκεντρική εστίαση στο «εγώ» κάποιου.

Τα παρανοϊκά φαινόμενα είναι παραληρητικές κρίσεις που βασίζονται σε μειωμένη αντίληψη.

Παράνοια - εγρήγορση, δυσπιστία, ετοιμότητα να οικοδομήσουμε μια παραληρηματική έννοια στον τομέα των διαπροσωπικών σχέσεων.

Η πρωταρχική μορφή μαζοχισμού είναι η επιθυμία να βιώνει κανείς σκληρότητα και πόνο από έναν σεξουαλικό σύντροφο τη στιγμή της οικειότητας.

Η ψευδολογία είναι παθολογικός δόλος.

Το πρόβλημα μιας άλυτης διπλής ένωσης είναι μια οδυνηρή προσκόλληση σε ένα από τα μέλη της οικογένειας με επώδυνες σαδομαζοχιστικές σχέσεις που δεν μπορούν να αλλάξουν ή να διακοπούν.

Απόρριψη μετά από ένα συναισθηματικό ξέσπασμα - ένα αίσθημα χαλάρωσης μετά από μια βιωμένη συναισθηματική καταιγίδα.

Η οπισθοδρομική μορφή επαφής είναι μια μορφή επικοινωνίας εγγενής στην περίοδο της πρώιμης παιδικής ηλικίας. Νηπιοπρέπεια.

Η οπισθοδρομική μορφή της διαπροσωπικής επικοινωνίας είναι ανώριμη, νηπιακή, χαρακτηριστική ενός παιδιού στην πρώιμη παιδική ηλικία.

Ασθενώς ενσωματωμένο "εγώ" - ανεπαρκώς σταθερά και αρμονικά οργανωμένο "εγώ", το οποίο μπορεί να εκδηλωθεί ως κακή αυτοκατανόηση, ασταθής αυτοεκτίμηση και μειωμένος αυτοέλεγχος.

Ο σαδισμός είναι μια σκληρή μορφή συνειδητοποίησης της σεξουαλικής ανάγκης, η οποία εκδηλώνεται επίσης ως καταστροφικές τάσεις στη διαπροσωπική επικοινωνία.

Σαδοουμανισμός - διακήρυξε ανιδιοτέλεια και ανθρωπιά με σκληρές μεθόδους πίεσης στους άλλους.

Σαδομαζοχισμός - μια εναλλασσόμενη εκδήλωση σαδιστικών (σκληρών) και μαζοχιστικών (υποχωριστικών) τάσεων, μια οπισθοδρομική μορφή σεξουαλικότητας. Ο σαδομαζοχισμός, εκτός από τις σεξουαλικές επαφές, μπορεί να εκδηλωθεί μαζί με ισχυρή προσκόλληση σε αυξημένες απαιτήσεις για το αντικείμενο της προσκόλλησης και μια υπομονετική στάση απέναντι στη σκληρότητά του («βασανισμένος βασανιστής»).

Αδυναμία ηθικής λογοκρισίας - αυτοέκθεση ή αυτο-επίδειξη απουσίας ή αδυναμίας του ελέγχου της λογικής στα συναισθήματα.

Η επιθυμία για συμμετοχή - απομόνωση, εστίαση στον εσωτερικό κόσμο του ατόμου.

Η εξάχνωση μιας λιβιδινικής ανάγκης είναι η μετάφραση μιας ανεκπλήρωτης σεξουαλικής ανάγκης σε έναν ή άλλο τύπο κοινωνικής δραστηριότητας.

Μη λειτουργική κυρίαρχη - η επικράτηση ενός μόνο αξιοθέατου ως κυρίαρχου.

Οι φοβικές εμπειρίες είναι φόβοι που δεν μπορούν να ελεγχθούν και να κατακριθούν.

Σχιζοειδής εκδηλώσεις - απομόνωση, υποκειμενισμός, εγρήγορση, ατομικισμός, πρωτοτυπία δηλώσεων και πράξεων, συναισθηματική ψυχρότητα, εγωκεντρισμός.

Το Οιδιπόδειο σύμπλεγμα είναι η θεοποίηση του αντικειμένου της αγάπης, που δυσκολεύει την πραγματοποίηση της σεξουαλικής επιθυμίας. Αγωνιστική στάση απέναντι στον πατέρα, ζήλια και τρυφερότητα προς τη μητέρα, μεταφερόμενη στο αντικείμενο στοργής.

Εκθεσιασμός - αυτοέκθεση ή αυτο-επίδειξη.

Επι-διαταραχές - επώδυνες εκδηλώσεις του τύπου επιληψίας (παροξυσμική, παροξυσμική φύση διαταραχών με σπασμωδικά φαινόμενα σε φόντο αλλοιωμένης συνείδησης ή ξεσπάσματα οργής χωρίς κίνητρα σε φόντο παχύρρευστης συγκεκριμένης σκέψης, οδυνηρά εκδηλωμένη παιδεραστία και σακχαρώδης).

Η έρωτα-υπερτονική αντίδραση είναι μια υπερβολική, έντονη ανάγκη για τρυφερότητα (σεξουαλική ή διαπροσωπική) που απευθύνεται σε ένα συγκεκριμένο άτομο.

Έρωτας-ανάγκη - η ανάγκη για τρυφερές (σεξουαλικές και ανθρώπινες) επαφές.

Η ερωτομανία είναι η σεξουαλική αναστολή.

Παράγοντας Eros - ένας παράγοντας τρυφερότητας που απευθύνεται σε ένα συγκεκριμένο άτομο.

S-risk - ο κίνδυνος αυτοκτονίας, δηλαδή αυτοκτονίας.

03.12.2009, 21:25

Είναι ωραίο) τελικά αποδεικνύομαι θηρίο))) που είναι λίγα)))

Πρώτο πλάνο: S(0 -) P(- ±) Sch(± 0) C(- +)

Φόντο: S(+!!+) P(- -) Sch(0 -) C(+ -)
S - Διάνυσμα σεξουαλικής έλξης

Παθητικότητα που συνορεύει με τον μαζοχισμό. Αυξημένα αισθήματα ενοχής. Αντικατάσταση της λιβιδινικής ανάγκης με επαγγελματική, κοινωνική ή πνευματική απασχόληση.
P - Διάνυσμα έλξης για το απροσδόκητο

Εγωιστικές (Καϊνικές) τάσεις ενός απλού ανθρώπου που ελέγχει την εχθρική του στάση.
Sch - I-urge διάνυσμα

Γ - Διάνυσμα επαφής

Παρατεταμένη προσκόλληση στο αντικείμενο στοργής, πιθανώς με τη μητέρα ή τον πατέρα, που συνοδεύεται από επώδυνη προσκόλληση και απώθηση σε όλη τη ζωή. Δέσμευση σε μια ιδέα μόλις υιοθετηθεί. ανθρωπιστικό προσανατολισμό. Η πίστη ως χαρακτηριστικό χαρακτήρα.

04.12.2009, 07:29

Αποτελέσματα δοκιμών /4.12.2009 7:28/

Πρώτο πλάνο: S(+! -) P(± +) Sch(0 -) C(± -)

Υπόβαθρο: S(- ±) P(0 +) Sch(± +) C(- -)
S - Διάνυσμα σεξουαλικής έλξης

Καταπιεσμένη λιβιδινική επιθυμία. Παθητικές-μαζοχιστικές τάσεις. Αυξημένη αίσθηση αυτοενοχής.
P - Διάνυσμα έλξης για το απροσδόκητο

Τάση υπέρβασης τάσεων Κάιν. Η προσπάθεια για το καλό εκδηλώνεται ανοιχτά στους άλλους ως συναισθηματική προσπάθεια για το ιδανικό. Χαρακτηριστικά επιδεικτικότητας και ματαιοδοξίας.
Sch - I-urge διάνυσμα

Αδυνατισμένος έλεγχος της δικής του υποψίας. Η δυσπιστία, η εγρήγορση, το περιβάλλον εκλαμβάνεται ως εχθρικό. (Ευαίσθητες ιδέες σχέσης).
Γ - Διάνυσμα επαφής

Η αναποφασιστικότητα για τη δημιουργία επαφών με άλλους ξεπερνιέται λόγω της εκφρασμένης επιθυμίας αναζήτησης ενός αντικειμένου στοργής.

Ερωτευμένος διάβολος

04.12.2009, 07:53

Φαίνεται ότι κανείς δεν το δημοσιεύει))
Γενικά, απ' όσο κατάλαβα από τις πληροφορίες για το τεστ, η πραγματικότητα είναι λιγότερο σκληρή, γιατί στα πορτρέτα υπάρχουν άτομα με εμφάνιση χαρακτηριστική για ορισμένες ασθένειες. Μέντιουμ. Αντίστοιχα, επιλέγοντας ένα πορτρέτο, δείχνεις, όπως, ότι αν συναντήσεις, ας πούμε, έναν σχίζο και έναν επιληπτικό, θα διαλέξεις ένα σχίζο… αλλά στην πραγματικότητα, ευτυχώς, συνεχίζουμε να επικοινωνούμε όχι μόνο με τους ψυχικά ασθενείς, αν και εγώ είχε ένα κορίτσι με πραγματική διαταραχή πολλαπλής προσωπικότητας, αλλά αυτό είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία.

Αλλά αν το είχαν όλοι, δεν θα ήταν κρίμα.
Ζήτησα από τον αδερφό μου να περάσει, γενικά ήταν σχεδόν εντάξει. Στην πρώτη παράγραφο, υπήρχε κάτι σαν «Η φυσιολογική κατάσταση στον έρωτα και το σεξ» γενικά. Του έδωσα το αποτέλεσμα μου.
Εγώ: Δεν φοβάσαι;
Β: Δεν πρέπει να φοβάσαι;
Εγώ: Άρα δεν ζω με ψυχο. Εξακολουθώ να μην ξέρω ποιες είναι οι τάσεις του Κάιν, τι γίνεται αν είναι μια τάση να σκοτώνει μικρότερα αδέρφια; ..

04.12.2009, 23:42

εσύ διαλέγεις
Δεν υπάρχουν επιλογές, θα υπήρχε κάποιος να διαλέξω, θα διάλεγα άλλους, αλλά δεν πρόσεξα τα πορτρέτα της Μόνικα Μπελούτσι και του Σβαρτσενέγκερ.

Ερωτευμένος διάβολος

05.12.2009, 01:34

Είστε τόσο σίγουροι ότι θα ήταν ενδιαφέρον να επικοινωνήσετε μαζί τους; brrr

05.12.2009, 12:46

Δεν μου αρέσουν αυτά τα τεστ. *διαλέξτε 2 πορτρέτα", αλλά δεν μου αρέσει κανένα από αυτά τα πρόσωπα. Δεν υπάρχουν επιλογές.

Στο firefox, παρεμπιπτόντως, δεν λειτουργεί.

Το αποτέλεσμα μου:
Αποτελέσματα δοκιμών /5.12.2009 15:38/

Πρώτο πλάνο: S(0 +) P(± -) Sch(± +) C(- ±)

Φόντο: S(+! -) P(- -!) Sch(0 +) C(+ 0)

S - Διάνυσμα σεξουαλικής έλξης
Οδυνηρά αιχμηρά χαρακτηριστικά χαρακτήρα με τη μορφή επιθετικών τάσεων και ακαμψίας.

P - Διάνυσμα έλξης για το απροσδόκητο
Εσωτερική ηθική πάλη των αρχών του καλού και του κακού, κρυμμένη από τα αδιάκριτα βλέμματα. Η συσσώρευση της επιρροής.

Sch - I-urge διάνυσμα
Ένας υπερυπεύθυνος άνθρωπος που δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να εγκαταλείψει την επαγγελματική του δραστηριότητα.

Γ - Διάνυσμα επαφής
Δυστυχία στις προσωπικές σχέσεις. Μια ανεξάντλητη επιθυμία διατήρησης της αιμομικτικής προσκόλλησης. Επιθυμία να έρθουμε πιο κοντά πραγματική ζωήνα βιώσουν θετικά συναισθήματα.

Κι ας είχα κοπέλα
*φαίνεται περίεργο*

Ερωτευμένος διάβολος

05.12.2009, 19:49

ταχύς,
Φυσικά, σε κανέναν δεν αρέσουν οι άρρωστοι.
αλλά εξακολουθούμε να επιλέγουμε τους ανθρώπους που μας περιβάλλουν από αυτούς που ήδη υπάρχουν.

*φαίνεται περίεργο* αυτό είναι μια άλλη ιστορία.

EbityuMan

05.12.2009, 20:03

Στο firefox, παρεμπιπτόντως, δεν λειτουργεί.
απολύτως! δεν μπορούσε να περάσει

Ερωτευμένος διάβολος

05.12.2009, 20:10

Στην αλεπού, η αλήθεια δεν λειτουργεί, σε Opera και IE είναι φυσιολογικό ...

06.12.2009, 09:08

αλλά εξακολουθούμε να επιλέγουμε τους ανθρώπους που μας περιβάλλουν από αυτούς που ήδη υπάρχουν.
Δεν με περιβάλλουν ψυχικά, μπορώ να πω με σιγουριά =)
Ωστόσο, απλά δεν θα άντεχα πολύ στην κοινότητα τέτοιων ανθρώπων. Άρα πάντα υπάρχει επιλογή.

Είναι μια διαφορετική ιστορία.
Είναι κρίμα...

Ερωτευμένος διάβολος

06.12.2009, 19:21

Τα χαρακτηριστικά δεν χρειάζεται να προφέρονται.
Είχα έναν γνώριμο nefor, για τον οποίο σκεφτόμουν, του οποίου η εικόνα ενός ψυχολόγου δεν είναι τίποτα άλλο από προτάσεις (συχνά συναντάμε ανάμεσα στους nefors). Αλλά αυτόν τον Ιούλιο διαγνώστηκε με σχιζοφρένεια σε κάποιο όχι πολύ μεγάλο στάδιο.
Παρεμπιπτόντως, είναι ο ετεροθαλής αδερφός αυτού του κοριτσιού, οπότε μπορείτε να μαντέψετε.

Κρίμα... σε ενδιαφέρει η σχέση μου με κορίτσια ή με τρελούς;))

EbityuMan

06.12.2009, 20:08

αλλά δεν είμαι μυστικοπαθής, ίσως σου πω περισσότερα.
*κάθεται άνετα*
Λατρεύω τις σπαρακτικές ιστορίες!

Ερωτευμένος διάβολος

06.12.2009, 20:13

Θα σου πω, και θα με αποκλειστούν για offtopic)
Αλίμονο, δεν υπήρχαν συναισθηματικές ιστορίες στη ζωή μου.

06.12.2009, 20:34

*γρυλίζει*
Μετά από αυτό, λένε ότι δεν χρειαζόμαστε κουβέντα, σαν να μην έχει ζήτηση ... ω.

Τα χαρακτηριστικά δεν χρειάζεται να προφέρονται.

Και πώς μπορεί να βαθμολογηθεί η ψυχική ασθένεια σύμφωνα με τα πορτρέτα; Γενικά στην εμφάνιση; Αυτή είναι είτε η "μέση θερμοκρασία στο νοσοκομείο", είτε ο Μεσαίωνας ...
Ωστόσο, ποιος θα τους χωρίσει ... * κοιτάζεται προσεκτικά στον καθρέφτη *

Σας ενδιαφέρουν οι σχέσεις μου με κορίτσια ή με τρελούς;))
για να είμαι ειλικρινής, δεν είμαι σίγουρος ότι θέλω να επεκταθώ και στα δύο θέματα, αλλά είμαι ανοιχτός άνθρωπος, ίσως σας πω περισσότερα.
Όλα με ενδιαφέρουν. Μπορώ να γράψω ένα βιβλίο. Συλλέγω ιστορίες. Μετά θα το προσθέσω στους συν-συγγραφείς =)
Το να σας ακούω είναι πάντα ευχαρίστηση.)

Θα σου πω, και θα με αποκλειστούν για offtopic)
Λοιπόν, δεν θα το κάνω. Και γενικά -να απαγορεύσει- με αγένεια. Αλλά δεν μπορούν όλοι να μεταφερθούν στην κατάλληλη ενότητα. Απλώς θα καταλάβω τι είδους ενότητα και θέμα είναι αυτό...

Ερωτευμένος διάβολος

07.12.2009, 11:59

Η Swift, η ψυχική ασθένεια είναι, στην πραγματικότητα, η συντριπτική πλειονότητα των γενετικών (παρ' όλη την επιρροή της ανατροφής, ναι). Λοιπόν, η εμφάνιση, επίσης, όπως γνωρίζετε, εξαρτάται από τα γονίδια.
Τι πραγματεύεται το βιβλίο? γιατί συγκεκριμένα η ιστορία που θυμάμαι είναι πολύ άσχημη, αν και περίεργη.

07.12.2009, 13:26

Αποτελέσματα δοκιμών /7.12.109 18:37/

Πρώτο πλάνο: S(0 +) P(0 -) Sch(- +!) C(- +)

Φόντο: S(-!-) P(+!+) Sch(0 0) C(+ +)

S - Διάνυσμα σεξουαλικής έλξης
Οδυνηρά αιχμηρά χαρακτηριστικά χαρακτήρα με τη μορφή επιθετικών τάσεων και ακαμψίας. (Κάτι που δεν θυμάμαι στο σεξ. Και καθόλου επώδυνο. Και όχι μυτερό, αλλά οξύ!!!)

P - Διάνυσμα έλξης για το απροσδόκητο
Ευαίσθητος φόβος, διχασμένη συνείδηση, δύσκολες επαφές με άλλους, που μπορεί να εκδηλωθούν ως συναισθηματικές εκκενώσεις.
(Είναι κατανοητό με την ευαισθησία. Τα καταφέρνω χωρίς νεύρωση. Αλλά πώς καταγράφηκε ο φόβος στη φράση αν δεν υπάρχουν νευρώσεις ; Άρα υποφέρω από διχασμένη συνείδηση; Και οι συναισθηματικές εκκενώσεις, γενικά, σώζουν ζωές. Αρέσει σε κανέναν να αποσπάται η προσοχή ?

Sch - I-urge διάνυσμα
Τάση συγκράτησης της τεράστιας διεύρυνσης του «εγώ» με τάση υπερεκτίμησης της αυτοεκτίμησης και υπερεκτιμημένων ιδεών. Πληθωριστικές παρανοϊκές τάσεις. (Δεν ξέρω πόσο βαθιά πρέπει να σκάψετε για να μου αναφέρετε την τελευταία πρόταση, αλλά από όσο ξέρω, αντιλαμβάνομαι την πραγματικότητα λίγο πολύ επαρκώς. Και για τους ανθρώπους - είναι. Υπάρχουν όλα τα είδη.)

Γ - Διάνυσμα επαφής
Παρατεταμένη προσκόλληση στο αντικείμενο στοργής, πιθανώς με τη μητέρα ή τον πατέρα, που συνοδεύεται από επώδυνη προσκόλληση και απώθηση σε όλη τη ζωή. Δέσμευση σε μια ιδέα μόλις υιοθετηθεί. ανθρωπιστικό προσανατολισμό. Η πίστη ως χαρακτηριστικό χαρακτήρα. (παρατεταμένο κόλλημα, ω ναι: κλειστά μάτια:)

Ερωτευμένος διάβολος
Τάσεις Κάιν (ο Κάιν είναι ένας βιβλικός χαρακτήρας που σκότωσε τον αδερφό του) - μια έκφραση ακαμψίας, εγωισμού, κυνισμού, περιφρόνησης των ηθικών αρχών

10.12.2009, 22:05

Mech Lock 2.0,
Μην ανησυχείτε, είμαστε όλοι βίαιοι εδώ)
Η Σάρα Κόνορ κατηγορήθηκε επίσης για αυτό και είχε δίκιο.

13.12.2009, 19:34

Αποτελέσματα εξετάσεων /13.12.2009 18:30/

Πρώτο πλάνο: S(± -) P(0 ±) Sch(- +) C(0 +)

Φόντο: S(0 -) P(± +) Sch(- +) C(-! +)

S - Διάνυσμα σεξουαλικής έλξης
Φιλικότητα, έλεγχος στις επιθετικές τάσεις, τάση για αυτοθυσία, αλλά όχι σε βάρος της προσωπικής ευτυχίας.

P - Διάνυσμα έλξης για το απροσδόκητο
Εκκένωση συναισθήματος σε φόντο ευερέθιστης αδυναμίας, δυσαρέσκειας, παραπόνων.

Sch - I-urge διάνυσμα
Οι εγωιστικές τάσεις που σχετίζονται με την επέκταση της επιρροής τους λαμβάνονται υπό έλεγχο. Απόρριψη των δικών του επιθυμιών.

Γ - Διάνυσμα επαφής

Τι είναι αυτό! Κάπως περπάτησα, πάτησα τις μπάλες μου, στέκομαι - φωνάζοντας, αλλά είμαι πολύ τεμπέλης για να κατέβω!
Καταστολή από τη συνείδηση ​​των αληθινών κλίσεων. Νευρωτική ανάπτυξη με έντονο μηχανισμό μεταφοράς.
Γ - Διάνυσμα επαφής

Έντονη ανάγκη για δημιουργία νέων επαφών, που είναι στα όρια του πάθους. Τάση για κατάχρηση αλκοόλ, ακόρεστη πείνα, επιθυμία για κατοχή, αντίδραση εγκαταλελειμμένου παιδιού. Ανεύθυνη στάση απέναντι στην οικογένεια.

Τα χαρακτηριστικά είναι λίγο σχιζοφρενικά, αν και όπως καταλαβαίνω το κύριο πράγμα εκεί, του αρέσει να είναι το επίκεντρο της προσοχής και να επιδεικνύεται, εκτός αυτού, είναι λίγο εγωιστής και παρορμητικός - καλά, δυστυχώς είναι, στη ζωή πρέπει συχνά να να είστε υποκριτικοί και οι διαφορετικές μάσκες είναι σαν κορόιδο, ή για παράδειγμα ενός υπερβολικά ευγενικού οικοδεσπότη επηρεάζουν αρνητικά το γενικό συναισθηματικό υπόβαθρο και η συνειδητή συγκράτηση των φιλοδοξιών (καλά, δεν είναι γνωστό αν είναι αληθινές ή όχι) συμβαίνει απλώς λόγω Αυτό.
Είμαι όμως ευχαριστημένος με τη ζωή μου.

12.11.2010, 20:49

παιδιά, μπορεί κάποιος να ερμηνεύσει το δικό μου;))) δεν είναι όλα ξεκάθαρα

Πρώτο πλάνο: S(+ -) P(-! 0) Sch(± 0) C(+ +)
Υπόβαθρο: S(- -) P(0 ±) Sch(+ ±) C(- +)
S - Διάνυσμα σεξουαλικής έλξης
Ετοιμότητα για αυτοθυσία ενός πολιτισμένου ανθρώπου με μια κανονικά προσανατολισμένη ερωτική τρυφερότητα.
P - Διάνυσμα έλξης για το απροσδόκητο
Υπερβολική συσσώρευση συναισθημάτων, που μπορεί να οδηγήσει σε αναπόφευκτες ενέργειες και εκρήξεις συναισθημάτων. Η συσσωρευμένη οργή και ο θυμός δεν ρυθμίζονται από τον προσανατολισμό προς γενικά αποδεκτές μορφές συμπεριφοράς.
Sch - I-urge διάνυσμα
Τα ιδεοληπτικά φαινόμενα ως νευρωτικός αμυντικός μηχανισμός. Καταστολή από τη συνείδηση ​​των αληθινών κλίσεων. Η ακαμψία του μείζονος «εγώ» είναι επίσης δυνατή.
Γ - Διάνυσμα επαφής
Αναζητήστε νέες επαφές ενώ κολλάτε στο παλιό αντικείμενο στοργής. Πολυμερής επικοινωνία με υπερβολική κοινωνικότητα, αντισταθμίζοντας το υποκειμενικό αίσθημα μοναξιάς, που μπορεί να δυσκολέψει τη συγκέντρωση στη δουλειά.

20.11.2010, 23:44

Αποτελέσματα δοκιμών /20.11.110 21:41/

Πρώτο πλάνο: S(- 0) P(+ ±) Sch(- -) C(0 +)

Υπόβαθρο: S(± -) P(- -) Sch(+ +) C(+ 0)
S - Διάνυσμα σεξουαλικής έλξης

Καταστολή ή καταστολή της λιβιδινικής ανάγκης. Υπερβολικά ξεχειλίζει αγάπη για την ανθρωπότητα, ανθρωπιστικός προσανατολισμός. Εξάχνωση με τη μεταφορά της σεξουαλικής δραστηριότητας σε κοινωνική δραστηριότητα. Μια τάση για αυτοθυσία. Η ανεκπλήρωτη ανάγκη για αγάπη βρίσκει διέξοδο στην κοινωνική και επαγγελματική δραστηριότητα.
P - Διάνυσμα έλξης για το απροσδόκητο

Τόνισε την καλοσύνη και την πραότητα. Επίδειξη αβελιανών τάσεων.
Sch - I-urge διάνυσμα

Κοινωνικά προσαρμοσμένη προσωπικότητα με ανεπτυγμένο αυτοέλεγχο. Τρυπημένο «Εγώ».
Γ - Διάνυσμα επαφής

Δεν χρειάζεται να αναζητήσετε ένα νέο αντικείμενο προσκόλλησης, καθώς υπάρχει καλοσύνη και αποδοχή από την παλιά προσκόλληση.

Βασικές αρχές ερμηνείας. ανάλυση της τύχης

Σύμφωνα με τη θεωρία της κίνησης του Szondi, οι παράγοντες ώθησης είναι οι κορυφαίες ρίζες της ζωής. Έχουν την ικανότητα να μεταμορφώνονται σε διαφορετικές μορφέςεκδηλώσεις, δηλ. έχουν αρκετές παραλλαγές, που εκδηλώνονται στην «δυνατότητα της μοίρας». Χάρη στην ικανότητά του να μεταμορφώνεται, ένα άτομο έχει την προοπτική πολλών πιθανών πεπρωμένων, και όχι ενός μόνο, προορισμένου εκ των προτέρων. Για να κατανοήσουμε τις πολλές δυνατότητες υλοποίησης των οκτώ ορμών στη ζωή, ο Szondi αναφέρει τα εξής:

1. Κάθε παράγοντας έλξης αντιστοιχεί σε ένα φυλογενετικό, γενικό, ιστορικό πρωταρχική μορφή έκφρασης, το οποίο έχει τις ρίζες του στις αντιδράσεις των εκπροσώπων του ζωικού κόσμου, ιδιαίτερα της κοινότητας των πρωτευόντων. Μόνο οι λεγόμενοι παράγοντες I (k και p) δεν έχουν πρωταρχική μορφή στο ζωικό βασίλειο, είναι ιδιόρρυθμοι μόνο στον άνθρωπο.

2. Κάθε παράγοντας έλξης έχει μια συγκεκριμένη μορφή εκδήλωσης. στην πρώιμη παιδική ηλικία, που συμπίπτει πλήρως με τις προγεννητικές μερικές ορμές του Φρόιντ.

3. Διπολική φύσηκάθε παράγοντα έλξης μπορεί να εκδηλωθεί ήδη από την πρώτη εφηβεία (από 3 έως 6 χρόνια). Διπολικοί παράγοντες ενορμήσεων, όπως αγάπη για ένα άτομο - αγάπη για την ανθρωπότητα (p), δραστηριότητα - παθητικότητα (s), Abel - Cain (e), ματαιοδοξία - σεμνότητα (hy), αυτισμός - απόρριψη του εαυτού του (k) , φούσκωμα - προβολή (ρ), αναζήτηση - κόλλημα (δ), σπασμωδική προσκόλληση - αποκόλληση (τ), προκαλεί εκείνα τα αντίθετα που βρίσκονται ήδη στην πρώιμη παιδική ηλικία όταν εξετάζονται από αυτό το τεστ.

4. Καθένας από τους οκτώ κινητήριους παράγοντες καθορίζει ένα ορισμένο σύνολο χαρακτηριστικών, επιτρέποντας την κατανόηση της τυπολογικής υπαγωγής του εξεταζόμενου ατόμου, που αναφέρεται στον κανόνα.

5. Κάθε παράγοντας έλξης καθορίζει ένα ορισμένο κύκλος επαγγελμάτων, καθώς και έναν ορισμένο κύκλο επικοινωνίας και ενδιαφερόντων.

6. Κάθε παράγοντας έλξης καθορίζει και ορισμένο είδος πνευματικής ζωήςάνθρωπο και τις δραστηριότητές του στον τομέα αυτό. Εξ ου και η ικανότητα της μεθοδολογίας να αποκαλύπτει βαθιά κρυμμένα ελατήρια στην επιλογή της κατεύθυνσης της κοινωνικο-πολιτιστικής ζωής ενός ατόμου. Αυτοί είναι οι παράγοντες που αρχικά προκαθορίζουν, σύμφωνα με τον Szondi, εάν το υποκείμενο θα εφαρμόσει τις πνευματικές του ικανότητες στον τομέα του πολιτισμού και του ανθρωπισμού (p), της τεχνολογίας και του πολιτισμού (s), της θρησκείας και της ηθικής (e), της θεατρικής τέχνης (hy) , φιλοσοφία, ψυχολογία, μαθηματικά , φιλολογία (ια), ποίηση, επιστημονική έρευνα (p), εθνική οικονομία, οικονομία, συλλογή τέχνης (δ), δραστηριότητες λόγου (ρήτορας, τραγουδιστής) (t). Ταυτόχρονα, ο Szondi τονίζει ότι δεν εννοεί την εξάχνωση ως μετατόπιση απειλούμενων σεξουαλικών επιθυμιών (δηλαδή, σύμφωνα με τον Φρόυντ), αλλά ανεξάρτητα υπάρχουσες αρχικά a priori πνευματικές αξίες που έρχονται σε αντίθεση με χαμηλές (πρωτογενείς, πρωτόγονες) τάσεις και είναι εγγενείς σε κάθε άτομο ab ovo ως πιθανή εκδοχή της μοίρας του.

7. Οκτώ παράγοντες ορμής προκαλούν ακριβώς εκείνα τα πολύ ειδικά επώδυνα συμπτώματα που δεν μπορούν να συναχθούν από άλλους παράγοντες ή συμπτώματα και μπορούν να εμφανιστούν ως κλινικές εκδηλώσεις σε ψυχικές διαταραχές και διαταραχές ορμής.

Αυτά τα δεδομένα για καθένα από τα 7 στοιχεία που παρατίθενται σε σχέση με καθένα από τους 8 παράγοντες παρουσιάζονται παρακάτω με τη μορφή διαγράμματος (βλ. Εικ.).

Σχέδιο Μετασχηματισμού 8 Συντελεστών Μετακίνησης .

[α) - αντιστοιχεί στις προτιμήσεις "+", β) - απορρίψεις "-"] Η εξαίρεση είναι το 7ο σημείο: α) - συμπτώματα, β) - διαταραχές κίνησης.

παράγοντα h.

1. FG (φυλογενετικό επίπεδο) ερμαφρόδιτη αγάπη

2. PJD (μερικές ορμές της πρώιμης παιδικής ηλικίας) αμφιφυλόφιλος ερωτικός

3. VP (περίοδος ενηλίκων) α / η + προσωπική αγάπη, β / η- αγάπη για την ανθρωπότητα

4. C,.HCh (κοινωνικό επίπεδο, χαρακτηριστικά χαρακτήρα) α / ζεστασιά και ευγένεια, εγκαρδιότητα, τρυφερότητα, μητρικές ιδιότητες, εθισμός στα δώρα, λαχτάρα για ρούχα, καλλυντικά, συναισθηματισμός, φιλαρέσκεια, επιθυμία για ευχαρίστηση, υποκειμενισμός, ευαισθησία σε εξωτερική επιρροή , ευκολοπιστία , λυρισμός, β/ πολιτιστικά ενδιαφέροντα, αγάπη για τη φύση και τους ανθρώπους.

5. SU.PR (κοινωνικό επίπεδο, επάγγελμα) α / κομμωτής, συνοδός, διευθυντής ξενοδοχείου, σερβιτόρος, ζαχαροπλάστης, μάγειρας, εργάτης πλυντηρίου ή καθαρισμού, ζωγράφος μόδας, χορεύτρια, καλλιτέχνης τσίρκου, σκηνοθέτης, κατάσκοπος, β / μουσικός, στιχουργός ποιητής, γυναικολόγος, γιατρός δέρματος και σεξουαλικών παθήσεων, σεξολόγος.

6. SB (εξάχνωση) σφαίρα πολιτισμού, λογοτεχνίας, ανθρωπιστικών συμφερόντων.

7. CH [α) συμπτώματα, 6) διαταραχές λαχτάρας]: α/ ερμαφροδιτισμός, τρεβεστισμός, ομοφυλοφιλία; β/ απάτη, πορνεία, παρωδία, μαστροπεία.

παράγοντας.

1. FG: η ανάγκη επίθεσης στο θήραμα.

2. ramjet: σαδιστική ερωτική.

3. VP: α / δραστηριότητα, αυτοσυντήρηση, β / παθητικότητα, ταπεινοφροσύνη.

4. SU HH: α / ψυχρότητα, σταθερότητα, τάση για βία, επίθεση, λαγνεία για ζωή, δραστηριότητα, πάθος για επιχειρηματικότητα, καταστροφή, κριτική, επιμονή, αυτοπεποίθηση, λαχτάρα για αντικειμενικότητα, για αποκάλυψη της ουσίας, αίσθηση της πραγματικότητας , η ικανότητα πλοήγησης β / ταπεινοφροσύνη, ταπεινοφροσύνη, θυσία, η επιθυμία να προστατεύσουν τους άλλους, ωραιοποιούν την αξιοπρέπειά τους. Βιασύνη προς τον πολιτισμό.

5. SU PR: χασάπης, μαχαιροποιός, μανικιουρίστα, χειρουργός, χειρουργός, παθολόγος, δήμιος, δασολόγος, ξυλοκόπος, λιθοξόος, γλύπτης, οδοντίατρος, οδηγός ταξί, εκπαιδευτής ζώων, φύλακας ζωολογικού κήπου, κτηνίατρος, παλαιστής, καθηγητής φυσικής αγωγής, μασέρ, σοφέρ , κυνηγός, αγρότης .

6. Σάββ. Τεχνική Πολιτισμός, κρατικός ανθρωπισμός.

7. CH. α / Συμπτώματα σαδισμού, παιδεραστίας, σοδομίας, σαδομαζοχισμού, φετιχισμού, μαζοχισμού, β / παραβίαση των κλίσεων του δολοφόνου-σαδιστή ληστή-ληστή.

Παράγοντας ε.

1. FG: αμυντική αντίδραση - μπλοκάρισμα, επιθυμία να προσποιηθείς τον νεκρό

2. ramjet: ερωτική ουρήθρα (ενούρηση)

3. VP: α / έλξη στην επιδεικτικότητα λογοκρισία συνείδησης, Αβελιανοί ισχυρισμοί (e +),
β/ συσσώρευση χονδροειδών συναισθημάτων (οργή, θυμός, μνησικακία, ζήλια), ισχυρισμοί του Κάιν (ε-)

4. SU HH: α / έλεος, καλοσύνη, καλοσύνη και πραότητα, αθωότητα, συμπόνια, ικανότητα συμπόνιας, ανεκτικότητα, ευσυνειδησία, ευσέβεια και θρησκευτικότητα, πραότητα και ταπεινοφροσύνη, ειλικρίνεια, ηθικά κίνητρα, β / κακία, τάση για οργή, φθόνος, θυμός, μνησικακία, κακία, σκληρότητα, αναισθησία, θυμός. εκρηκτικότητα/

5. SU PR: επαγγέλματα «σύνδεσης μηνυμάτων» - αγγελιοφόρος, ναύτης, οδηγός, πιλότος, υπάλληλος σιδηροδρόμων, ανθρακωρύχος, σιδηρουργός, πυροσβέστης, καπνοδοχοκαθαριστής, πυροσβέστης, πυροτεχνουργός, αρτοποιός, επαγγέλματα ανατινάξεων πυροβολητής, ανθρακωρύχος, κατασκευαστής πυρίτιδας, κ.λπ. κληρικοί, επαγγελματίες υγείας.

6. SB: Ηθική Θρησκεία Εκκλησία-θρησκευτικοί και ηθικοί ανθρωπιστές.

7. HF: α/ Γνήσια επιληψία και τα ισοδύναμά της - ημικρανία, τραυλισμός, βλαστική νεύρωση, αλλεργία, ενούρηση, β/ κλεπτομανία, πυρομανία, συναισθηματικοί φόνοι.

hy παράγοντας.

1. FG: προστατευτικές τάσεις - καταιγίδα κινητήρα.

2. ramjet: αυτο-επίδειξη, επιδειξιωματισμός.

3. VP: α / επιδεικτικότητα, ματαιοδοξία (Yu +), β / ηθική λογοκρισία, ευφάνταστη τάση για φαντασίωση (hy-).

4. SU HH: α/ η ανάγκη για αίσθηση αυτοεξυπηρέτησης, επιτυχία και αναγνώριση, δίψα για φήμη, επιθυμία για ευχαρίστηση, φιλαρέσκεια, αναζήτηση δημοτικότητας και αγάπης, υποκριτικές ιδιότητες, β/ σεμνότητα, δειλία, επιθυμία να μείνει κανείς στη σκιά, να βρεθεί στον κόσμο των φαντασιώσεων του, θρήνος, δόλος, δειλία.

5. SU PR: ηθοποιός, πολιτικός, πωλητής της αγοράς, ταξιδιώτης πωλητής, μοντέλο, μοντέλο μόδας, καλλιτέχνης.

6. Σάβ: Τέχνη, θέατρο.

7. HF: α/ υστερία, φοβία, ψευδολογία, συμπτώματα μετατροπής, β/ τυχοδιωκτισμός.

συντελεστής k .

1. FG: - (απών).

2. PVRD: πρωτότυπος ναρκισσισμός, η πρώτη φάση της ενδοχής, η κατασκευή μιας κοσμοθεωρίας.

3. VP: εγωοσυστολία, αυτισμός, α / οικοδόμηση του ιδεώδους της κατοχής και του ιδεώδους του αντικειμένου στοργής (k +), β / αποποίηση του εαυτού του, άρνηση, καταστολή (k-).

4. SU HH: α / εσωστρέφεια, εγωισμός εγωκεντρισμός, ναρκισσισμός, αυτισμός δίψα για δύναμη ξηρότητα, νηφαλιότητα, ορθολογισμός, επιθυμία για γνώση αγάπη για τη μορφή αγάπη για τη λογική ρεαλισμός, ορθολογισμός, στερεοτυπία, εμμονική τάση για τάξη, παιδαγωγία, ηλίθιο πείσμα, β / η επιθυμία να αρνηθεί κανείς να συνειδητοποιήσει τις ανάγκες του, να χωρίσει, να απομονώσει, ανασταλμένα χαρακτηριστικά, καταστολή των πραγματικών αιτιών δυσαρέσκειας, κενό.

5. SU PR: παιδαγωγική, διδασκαλία μαθηματικών, φιλοσοφία, οικονομικά, στρατιωτική υπηρεσία, μηχανικός, κριτικός τέχνης, λογιστής, ταχυδρομικός υπάλληλος, τυπογράφος, αγρότης.

6 SB τέχνη που σχετίζεται με τη λογική, τη λέξη, τη φιλοσοφία, τη μεταφυσική, την αισθητική, τη λογική κοινωνιολογικός ανθρωπισμός

7. ΚΑ: α/ κατατονία, σχιζοειδείς εκδηλώσεις, ιδεοληψίες, συμπτώματα μετατροπής, υστερία, υποχονδρία, φετιχισμός, β/ αποφυγή εργασίας, αλητεία, διάρρηξη.

παράγοντας R

1. FG: - (απών).

2. ramjet: πρώτη προβολή διπλή ένωση με μητέρα.

3. VP: εγωδιαστολή, α/ κατασκευή του Ι-ιδανικού, πνευματικές ορμές (ρ+), β/ προβολή (ρ-).

4. SU HH: α / εξωστρέφεια, ένθερμος συναισθηματισμός, παρόρμηση για θαυμασμό ~> ενθουσιασμός, εμμονή, φανατική μεροληψία, πάθος, αίσθηση ιεραρχικής κατάταξης, δίψα για εξουσία, μεγαλομανία, αλαζονεία, αλαζονεία, εφησυχασμός, αίσθηση ανταγωνισμού.
β / χαμηλή αυτοεκτίμηση, αυτοεξευτελισμός, προσοχή, δυσπιστία, αναζήτηση του υπαίτιου στα προβλήματά τους, μνησικακία, υπερευαισθησία, φθονερή κρυφή εχθρότητα, τάση για κατηγορία, συκοφαντία, αντιδικία.

5. SU PR: εφευρέτης, ποιητής, συγγραφέας, ψυχολόγος, ψυχίατρος, μυθολόγος, μυστικιστής γεωλόγος, παλαιοντολόγος, αρχηγός αποστολής, ιεραπόστολος, μουσικός, φαρμακοποιός, χημικός.

6. SB: ποίηση, ερευνητική σφαίρα, πνευματικός και δημιουργικός ανθρωπισμός.

7. HF: α / παρανοϊκός, σχιζοφρένεια, δικαστικές-αποκλίσεις, μεγαλομανία, εθισμός στα ναρκωτικά,
β/ πολιτικό έγκλημα με μεγαλομανία τυχοδιωκτισμό, απάτη.

Παράγοντας δ.

1. FG: εστίαση στην αναζήτηση τροφής και ενός αντικειμένου αγάπης.

2. ramjet: anality anal erotica.

3. VP: α / η ανάγκη απόκτησης της παρόρμησης για αλλαγή (δ +), β / η ανάγκη να κολλήσεις, η λαχτάρα για αμετάβλητο, η παρόρμηση για συλλογή (β-).

4. SU HH: α / εθισμός στο κέρδος, αδιάκοπη αναζήτηση για ένα νέο απιστία και αστάθεια σπατάλη, γενναιοδωρία, αμετροέπεια αστάθεια, β / πιστότητα, αφοσίωση, ειλικρίνεια και ειλικρίνεια, απόγνωση, επιθυμία για αμετάβλητο.

5. SU PR: αρχαία, υπάλληλος μουσείου, συλλέκτης έργων τέχνης, κριτικός τέχνης, ζωγράφος, ζωγράφος σπιτιών, τραπεζίτης, ενεχυροδανειστής, υπάλληλος ενεχυροδανειστηρίου, συλλέκτης απορριμμάτων, θυρωρός, στεγνοκαθαριστήριο, βαφείο, γαστρεντερολόγος.

6. SB: οικονομία, οικονομικός ανθρωπισμός.

7. HF: α/ κατάθλιψη, μελαγχολία, αστάθεια, φετιχισμός, β/ κλοπή, συναισθηματική αστάθεια.

παράγοντας m.

1. FG: προσκόλληση στη μητέρα (ή γύρω αντικείμενα - κλαδιά κ.λπ.).

2. ramjet: προφορικότητα, προφορική ερωτική.

3. VP: α/ η ανάγκη διατήρησης των επίκτητων αντικειμένων, η προφορικότητα, η ανάγκη για αναγνώριση και έγκριση (t+), η ανάγκη για διαχωρισμό (t-).

4. SU HH: α/ η επιθυμία να προσκολληθείς σε όλα, μια εμμονική ανάγκη να διατηρήσεις αυτό που κάποτε είχε αποκτηθεί, η ανάγκη για αισθησιακές απολαύσεις, διασκέδαση, φιλικότητα, καλή φύση, παρεξήγηση, ιδιοτροπία, φόβος να χάσεις το αντικείμενο της στοργής (t+ ).
β / μοναξιά, απομόνωση από τους γονείς, αιώνια αναζήτηση του αντικειμένου στοργής, φασαρία, εξωπραγματική ενότητα με τον κόσμο, τάση για εθισμό στα ναρκωτικά, αστάθεια (t-).

5. SU PR: διδασκαλία γλώσσας, οδοντίατρος, οδοντίατρος, χρηματιστής, τραπεζίτης, αγοραστής, πράκτορας, εκπρόσωπος εταιρείας, μάγειρας, ιδιοκτήτης εστιατορίου, ξενοδοχείου, καφετέριας, μπάρμαν, γευσιγνώστης κρασιού, μουσικός πνευστών οργάνων, σκηνοθέτης, σκηνοθέτης μουσικό σχολείο, γραφείο συναυλιών.

6. SB: γλωσσικές τέχνες, τέχνη γενικά.

7. HF: α/ μανία, υπομανία, νοσηρές λιγούρες (αλκοολισμός), αστάθεια β/ τυχοδιωκτισμός, απάτη, διγαμία (διγαμία). Για να κατανοήσουμε την ουσία μιας τέτοιας γενικευμένης ερμηνείας καθενός από τους παράγοντες, θα πρέπει να κατανοήσουμε λεπτομερέστερα τα δεδομένα που αναφέρει ο Szondi για να τεκμηριώσει την ερμηνεία του για τις τιμές κάθε παράγοντα. Η γονιδιακή θεωρία των κινήσεων υποδηλώνει ότι οι επιμέρους πηγές ενέργειας των 8 παραγόντων αντιπροσωπεύουν 8 ομάδες κινήσεων που μπορούν να μετασχηματιστούν μόνο ως αποτέλεσμα μεταλλάξεων, αλλά όχι υπό την επίδραση καταστάσεων αλλαγών στη ζωή. Ωστόσο, η μορφή της εκδήλωσής τους μπορεί να ποικίλλει κάπως μέσα σε μια περιορισμένη σφαίρα, δηλ. εντός των ορίων του εαυτού του, που καθορίζεται από το φύλο, την ηλικία, το περιβάλλον και τον τρόπο ζωής, την προσωπική και κοινή μοίρα με τα αγαπημένα του πρόσωπα.

Σεξουαλική έλξη. Διάνυσμα S.

Περιλαμβάνει δύο παράγοντες - h και s.

Ο παράγοντας h δηλώνεται από τον Szondi ως παράγοντας Έρως, δηλ. ως έλξη που ελκύει το ένα προς το άλλο όλα τα έμβια όντα και συγκρατεί μαζί, γεννά διαπροσωπική αγάπη και τρυφερότητα και καθορίζει τις υψηλότερες προσδοκίες ενός ερωτευμένου ατόμου από οτιδήποτε υπάρχει στον κόσμο. ρίζα τόσο της ατομικής (προσωπικής) αγάπης όσο και της συλλογικής (αγάπης για την ανθρωπότητα) έννοιας κοντά στη φροϋδική έλξη για τη ζωή. Η πρωταρχική του μορφή είναι αδιαφοροποίητη, δηλαδή διπλά ερμαφρόδιτη, και ως εκ τούτου αντανακλάται από την επιλογή του h+_. Η ενέργεια του παράγοντα h είναι Libido (σεξουαλική έλξη) Οι αντιδράσεις HO σημαίνουν αποδυνάμωση ή εκκένωση μιας ερωτικής ανάγκης, το h + αποκαλύπτει ετοιμότητα για την πραγματοποίησή της και h- καταστολή αυτής της ανάγκης Υπερβολικές αντιδράσεις h-!, h-!! , η-!!! μαρτυρούν την εξάχνωση της λιβιδικής έλξης, τη μετατροπή της σε ουμανιστικές τάσεις και τις θετικές αντιδράσεις h+!, h+!!, h+!!! ονομάζονται Έρωτα-υπερτονικά και αντανακλούν την «ετοιμότητα για ήπιες επαφές», και στη συνέχεια μεταβάλλονται σε μηδενικές αντιδράσεις.

Σε αντίθεση με τον Φρόιντ, ο Szondi δεν πιστεύει ότι η λίμπιντο είναι μόνο σεξουαλικής φύσης, δεν συμφωνεί επίσης με τον Γιουνγκ και δεν θεωρεί τη λίμπιντο μόνο ως δείκτη της γενικής ψυχικής ενέργειας. Πιστεύει ότι αυτή η ενέργεια δεν είναι κάτι σαν ένα νόμισμα που μπορεί να ανταλλάσσεται προς οποιαδήποτε κατεύθυνση.Ο Szondi ισχυρίζεται ότι ακόμη και οι κακίες και η αρετή είναι εγγενείς στις κληρονομικές ρίζες. Κάθε παράγοντας, επιμένει, έχει τη δική του συγκεκριμένη, μη αναστρέψιμη πηγή ενέργειας, είναι 8 συνολικά και δεν μπορούν ποτέ να ανταλλάξουν τις συγκεκριμένες δυνάμεις τους. Η περίπτωση που μεταμορφώνεται είναι πάντα μόνο ο Εαυτός, και όχι η γενική ψυχική ενέργεια. Η μεταμόρφωση Μπορώ να κινητοποιήσει είτε τη μία είτε την άλλη δύναμη έλξης που φέρεται στο προσκήνιο της ύπαρξης.

Ανάλυση διαφορετικών αντιδράσεων επιλογής κατά παράγοντα h.

Αυτός ο τύπος αντίδρασης σημαίνει αποδυνάμωση ή έλλειψη ανάγκης για μια ερωτική σύνδεση. Αυτή η τάση έχει μόνο πραγματική και πάντα σχετική φύση, δηλαδή δεν γεννά την κρίση ότι το υποκείμενο δεν έχει ερωτικές ανάγκες.Απλώς, αυτή η έλξη έχει εκφορτιστεί.Αντίδραση h+_ στο s+! ή +!!, ή +!!! (δηλαδή ο διανυσματικός τύπος S=0+!) υποδηλώνει ένα σχετικό μειονέκτημα. Ο Έρως χρειάζεται έναντι συσσωρευμένης επιθετικής ορμής. Αυτό δείχνει ότι η κλίμακα της δύναμης της ανάγκης είναι πάντα σχετική. Έτσι, οι δείκτες h 0 s +6 μιλούν μόνο για τη σχετική υπεροχή του s, αλλά δεν είναι σημάδι της απόλυτης ανεπάρκειας του h. Ο Έρωτας μειώνεται σημαντικά μόνο σε σύγκριση με την επιθετικότητα.ΑΛΛΑ μπορεί να υποδηλώνει τη μόνιμη ικανοποίηση της ανάγκης του Έρωτα για επαγγελματική ή πνευματική δραστηριότητα του ατόμου, δηλ. σχετικά με την κοινωνικοποίηση της έλξης, εξάχνωση Χαρακτηριστική για μια τέτοια ερμηνεία είναι η σταθερή επιλογή του S0 - (S=h0 s-). Σε πιο σπάνιες περιπτώσεις, οι αντιδράσεις h0 μπορεί να σημαίνουν συνταγματική αδυναμία και συγγενείς δυσπλασίες της γεννητικής περιοχής.

Θετικές αντιδράσεις h+

α/με υπερπίεση h+!, h+!!, h+!!!

Τέτοιες αντιδράσεις ονομάζονται Έρωτα-υπερτονικές, δείχνουν ετοιμότητα για ήπιες επαφές, συνήθως ακολουθούνται από μηδενικές αντιδράσεις. Αυτή η αλληλουχία συσσώρευσης και αποβολής είναι πιο συχνή στα παιδιά κατά την περίοδο απόσυρσης από τη γονική προσκόλληση. Στην κλινική εμπειρία, αυτό σημαίνει την αδυναμία εκπλήρωσης μιας ερωτικής ανάγκης σε σχέση με παραβίαση της δομής του εγώ. Τις περισσότερες φορές, μια στάσιμη προσωπικότητα της λίμπιντο δίνει την αντίδραση S (h +!!! s 0). Ο έρωτας-υπέρταση μπορεί μερικές φορές να υποδηλώνει λανθάνουσα απραγματοποίητη ομοφυλοφιλία με ναρκισσιστικές εκδηλώσεις. Ο Szondi πιστεύει ότι η άσχημη στάση της κοινωνίας απέναντι στη δυνατότητα ενός ατόμου να συνειδητοποιήσει την ανάγκη για αγάπη φέρνει πολύ κακό και είναι η βάση για κάθε είδους διαταραχές και ψυχικές ασθένειες.
β/ μέσος όρος θετικών αντιδράσεων h-.

Αυτές οι αντιδράσεις, ειδικά αυτές με μέση θετική αντίδραση s, δηλ. Το S (h + s +) δείχνει τη φυσιολογική κατάσταση του ατόμου σε σχέση με την αγάπη και το σεξ.

Αρνητικές αντιδράσεις h-

α/ υπερπίεση h-!, h-!!, h-!!!

Υπερτασικές αρνητικές αντιδράσεις σε αυτόν τον παράγοντα σημαίνουν:

1. Καταστολή ή καταστολή των τάσεων του Έρωτα, άρνηση ικανοποίησης λιβιδινικών αναγκών.

2. Σε ορισμένες περιπτώσεις - η καταστολή ομο-τάσεων.

3. Λιγότερο συχνά - υπερβολική υπερχείλιση από αγάπη για την ανθρωπότητα, τάση για εξανθρωπισμό και πολιτισμό. Η κανονική επιθυμία για εξανθρωπισμό εκδηλώνεται με τον τύπο s - ή s 0, και η περίσσεια φέρει το αποτύπωμα του φανατισμού και της υποκρισίας, καλύπτοντας τις αληθινές λιβιδινικές ορμές.
β/ μέσος όρος αρνητικών αντιδράσεων h-

Αυτό είναι ένα σημάδι της προσπάθειας για μια ιδανική αγάπη για την ανθρωπότητα με μέτρο. Ειδικά στην κατανομή των παραγόντων h- s-, δηλ. S-0. Αντίθετα, όταν S - + ή S - +! ή S - +!! η λιβιδινική προσωπική τρυφερότητα μόνο καταπιέζεται ή καταστέλλεται. Η αντίδραση h- ερμηνεύεται ως συλλογική και ιδανική αγάπη για την ανθρωπότητα μόνο όταν φτάσω σε υψηλό στάδιο ανάπτυξης (με Sch +_ +, +_ +_, + +), και δεν μπορεί να ερμηνευτεί με αυτόν τον τρόπο με το Sch+_0 , 0- , +_,+.

Αμφισθενείς αντιδράσεις h+_.

Σημαίνουν μια έμφυτη ερμαφρόδιτη πρωτογενή μορφή απόκρισης. Αυτό δεν αναφέρεται τόσο στη σωματική δομή ενός ατόμου όσο στην αρχική μορφή διαπροσωπικής έλξης και συνδέσεων, όταν ο Έρωτας δεν κατευθύνεται ακόμη σε ένα συγκεκριμένο φύλο, ηλικία, τάξη ή φυλή. Αυτό το ριζοσπαστικό διατηρεί από μόνο του τις απαρχές αυτού που αργότερα γίνεται πραγματικότητα τόσο στην προσωπική τρυφερότητα όσο και στην αγάπη για την ανθρωπότητα. Ταυτόχρονα με την αντίδραση s+_, υποδηλώνει σεξουαλική αδιαφοροποίηση ή οπισθοδρομική μορφή Έρωτα.

α/ Σε αντίδραση υπερπίεσης με υπεροχή προς το «+», για παράδειγμα, h 4/2, δηλ. h + _!, αποκαλύπτεται η προτίμηση για την προσωπική αγάπη, και με υπεροχή του "-" για παράδειγμα h 2/4, δηλ. h+_i (με ανεστραμμένο θαυμαστικό) - ιδανική αγάπη για την ανθρωπότητα (οι αντιδράσεις !! και !!! αποκλείονται εδώ, γιατί με αμφίθυμες αντιδράσεις, η επιλογή 4 πορτρέτων προς μία κατεύθυνση είναι η μέγιστη).
β/ η μέση δισθενής αντίδραση έχει ήδη περιγραφεί παραπάνω.

παράγοντας.

Η ουσία αυτού του παράγοντα είναι η ανάγκη για καταστροφή και αυτοκαταστροφή, σαδισμό και μαζοχισμό, δραστηριότητα και παθητικότητα. Πρόκειται για ένα σαδομαζοχιστικό ριζοσπαστικό, που αποκαλύπτει το αντίθετο της λιβιδινικής-ερωτικής αρχής, με στόχο την προσωπική και συλλογική αγάπη, την επιθυμία για καταστροφή και θάνατο. Αν ο Έρως προσωποποιεί την αγάπη της ζωής, τότε ο Θανάτος είναι η έλξη προς τον θάνατο. Αυτός είναι ο συμβολισμός του παράγοντα s, που ορίστηκε από τον Szondi ως ο παράγοντας του Θανάτου (θάνατος) Στο βιβλίο του Beyond the Pleasure Principle, ο Freud έγραψε για την έντονη διαφορά μεταξύ της ορμής ζωής και της ορμής θανάτου. Αναφερόμενος σε αυτή τη δήλωση του μεγάλου ψυχαναλυτή, ο Szondi υποστηρίζει την ενότητα και όχι το αντίθετο αυτών των τάσεων και τις περιγράφει μαζί ως δυαδική έλξη, ενώ στηρίζεται στα δικά του πειραματικά δεδομένα. Πιστεύει ότι οι παράγοντες h και s καθορίζουν τη βαθιά ουσία του I. Ταυτόχρονα, ο παράγοντας Eros προκαλεί τη μεταφορά της Libido στο σχηματισμό μιας καθαρής ερωτικής σύνδεσης μεταξύ των εραστών, η οποία είναι σύμφωνη με τον παράγοντα p-. Ο παράγοντας Θανάτος φανερώνει σαδιστικές τάσεις και επομένως είναι πιο κοντά στην αυταπάρνηση του Εαυτού μέσω του παράγοντα κ-!,-!! ή -!!!.

Ο παράγοντας s είναι ο σαδομαζοχιστικός παράγοντας έλξης, η φυσική του μορφή είναι s+_. Από αυτή τη φιλοδοξία, στην πορεία της ατομικής ανάπτυξης, διαμορφώνονται τα εξής: 1) τάση εγκεκριμένη από το εγώ προς επιθετικότητα, σαδισμό, ληστεία και φόνο, αντίδραση του τύπου s+, s+! ,s+H, s+!!!. 2) αυτοκατευθυνόμενη μορφή επιθετικότητας με τη μορφή αυτοθυσίας, μαζοχισμού ή τάσεων αυτοκτονίας - s-, s-!, s-!!, s-!!!. Έτσι, ο παράγοντας s φέρει στην ουσία του την υψηλότερη συλλογική και ιδανική δυνατότητα ενσάρκωσης της μοίρας, αλλά όχι μέσω του πνευματικού πεδίου, όπως συμβαίνει με βάση τον παράγοντα h, αλλά μέσω μιας τεχνικής και πολιτισμικής αλλαγής στο περιβάλλον, δηλ. μέσω της σκληρής εκμετάλλευσης της φύσης και της άγριας ζωής, μέσω της κατασκευής πόλεων, σταθμών ηλεκτροπαραγωγής, εργοστασίων, οχημάτων, μέσω της αντικατάστασης των φυσικών αμυντικών μηχανισμών του ανθρώπου με εμβολιασμούς και άλλα τεχνητά μέτρα. Η ουσία του παράγοντα s στη δραστηριότητα και την παθητικότητα Και οι δύο τάσεις ισχύουν όχι μόνο για τις σεξουαλικές εκδηλώσεις, αλλά και για οποιαδήποτε άλλη ανθρώπινη δραστηριότητα. Εάν ο παράγοντας Έρως h αντιπροσωπεύεται φυλογενετικά από την ανάγκη για πρωταγωνίστρια, τότε ο παράγοντας s είναι στον πρόγονο, τον πατριάρχη, ο οποίος είναι σκληρός με τους γιους του όταν υπερασπίζεται τα δικαιώματά του στις συζύγους, αλλά επίσης προστατεύει ολόκληρη τη φυλή. -Θυσία μπροστά στον κοινό κίνδυνο. Οι αντιδράσεις sO αντιστοιχούν στην κατάσταση της εκκενωμένης δραστηριότητας (ή επιθετικότητας), οι θετικές αντιδράσεις αποκαλύπτουν την ένταση των καταστροφικών τάσεων και οι αρνητικές υποδηλώνουν την εξάχνωση της επιθετικότητας ή των μαζοχιστικών τάσεων.

Ανάλυση μηδενικών αντιδράσεων (s 0).

1. Η απόκριση s 0 σημαίνει σχετική μείωση κατά αυτή τη στιγμήεπιθετική δραστηριότητα και ήπια παθητικότητα, δηλ. έλλειψη ανάγκης τόσο για ανδρική όσο και για γυναικεία συμπεριφορά, τόσο για σαδισμό όσο και για μαζοχισμό. Η πραγματική μείωση της ισχύος του παράγοντα s αντανακλάται στην αναλογία με τον δείκτη του παράγοντα h. Το κύριο περιεχόμενο του δείκτη s 0 είναι η εκκένωση δραστηριότητας ή επιθετικότητας, η οποία είναι προάγγελος της επικείμενης εμφάνισης απερίσκεπτης επιθετικότητας ή μαζοχιστικής αυταπάρνησης, δηλαδή σαδομαζοχιστικών τάσεων με τη μορφή αντίδρασης s + _.

Σε διανυσματικό πορτρέτο S+! 0,+!! 0,+!!! Το 0 αντίδραση s 0 δείχνει την κυριαρχία του Έρωτα και τη σχετική πτώση των καταστροφικών τάσεων. Στη δομή του τεστ, αυτός ο δείκτης είναι πιο κοντά στο d - m + και σχετίζεται με τη βρεφική παιδική προσκόλληση σε μια μητέρα ή άλλο στενό άτομο. Η ανάγκη για αγάπη με πλήρη παθητικότητα Το ίδιο πορτρέτο μπορεί να αντιστοιχεί σε μια κατάσταση που είχε προηγηθεί μια έντονη επιθετική εκκένωση.

2. Ο αντίθετος τύπος απόκρισης S - Ω, -! Α, κλπ. υποδηλώνει επιθετικότητα και δραστηριότητα ικανοποιημένη με κοινωνικοποιημένο τρόπο (τη δραστηριότητα ενός χειρουργού, κριτικού, εξομολογητή, μαχητικού ανθρωπισμού ενός δημόσιου προσώπου).

3. Η αντίδραση s 0 σε h +_ (S +_ 0) σημαίνει μείωση της δραστηριότητας και της επιθετικότητας με έντονη ανάγκη να πραγματοποιηθεί και προς τις δύο κατευθύνσεις, αλλά απουσία πραγματικής ευκαιρίας για ενεργό δράση.

4. Λιγότερο συχνά, η αντίδραση s 0 σημαίνει μια συνταγματική αδυναμία της ανδρικής δραστηριότητας ή μια αδυναμία να είναι ενεργός, ειδικά με μια σταθερή επιλογή του S O O, εάν μπορεί να αποκλειστεί ο ενεργός ονανισμός.

Ανάλυση θετικών αντιδράσεων (s +).

α/ με υπερπίεση: s+!, s+!!, s+!!!.

1. Σημαίνουν υπερβολική και απειλητική ένταση καταστροφικών αναγκών, που μπορεί να οδηγήσει σε κοινωνικά επικίνδυνες ενέργειες. Σε δύσκολες περιόδους κοινωνικής αναταραχής, τέτοια άτομα είναι πιο επικίνδυνα όσον αφορά τις εξτρεμιστικές τους τάσεις. Στη δομή της ολοκληρωτικής εξουσίας, οι ψυχολόγοι βρίσκουν τέτοια άτομα στην κορυφή των ηγετικών ρόλων επιβολής (μυστική αστυνομία, Γκεστάπο, FBI, CIA). Κλασικοί εκπρόσωποι αυτού του τύπου προσωπικότητας βρίσκονται συχνά στην παθολογία των ορμών μεταξύ των δολοφόνων βιαστών.

2. Η "καταστροφική υπέρταση" μπορεί να υποδηλώνει σαδιστικές ή σαδομαζοχιστικές σεξουαλικές διαστροφές, ειδικά εάν μια αντίδραση h 0 ή h +_ εμφανίζεται ταυτόχρονα.

3. Οι υπερβολικές θετικές s-αντιδράσεις είναι συχνές στην επιληψία, την κατατονία, τις μανιακές διαταραχές και τους ασταθείς ψυχοπαθείς. β/ ανάλυση μέσες θετικές αντιδράσεις (s +).

1. Η αντίδραση s+ χωρίς υπερβολικές εκδηλώσεις αντανακλά τη φυσιολογική δραστηριότητα ενός ατόμου οποιουδήποτε φύλου σε περιπτώσεις όπου η αντίδραση h είναι επίσης θετική και επίσης όχι υπερβολική (S ++).

2. Η αντίδραση s + στις h 0, h -, h +_ (δηλαδή S=0 +, -+, +_+) βάσει της σχετικής αρχής της ερμηνείας μπορεί να σημαίνει οδυνηρά αιχμηρά χαρακτηριστικά χαρακτήρα ή σεξουαλικές αποκλίσεις. Για παράδειγμα, ένα διανυσματικό πορτρέτο ενός ατόμου S 0 +. Ο σαδισμός είναι σχετικά διαδεδομένος εδώ, καθώς ο παράγοντας Eros μειώνεται ταυτόχρονα. Στην προκειμένη περίπτωση έχουμε μια γοητευτική προσωπικότητα με επιθετικές κλίσεις, «δήμιο με καρδιά περιστεριού».

3. Ο συνδυασμός του s+ με τον αμφίθυμο παράγοντα h (S +_ +) μπορεί να ερμηνευθεί με δύο τρόπους: α/ ως φυσιολογική δραστηριότητα στη σεξουαλική σφαίρα (S + +), β/ ως τάση προς σαδοανθρωπισμό (S - +).

Ανάλυση αρνητικών αντιδράσεων s -.

α/ με υπερπίεση: s-!, s-!!, s-!!!.

Τέτοιες αντιδράσεις θα πρέπει να υποδηλώνουν μια νοσηρή μορφή μαζοχισμού και μια καταστολή ή καταστολή έντονων καταστροφικών τάσεων. Ο Sondi είναι σίγουρος ότι δεν υπάρχουν τέτοιοι μαζοχιστές που, υπό προϋποθέσεις, δεν θα γίνονταν σαδιστές.

1. Παράγοντας υπέρτασης s - καθώς ο μαζοχισμός μπορεί να υποδηλώνει έναν / πρωτογενή μαζοχισμό με τάση αυτοκαταστροφής, επιθυμία για θάνατο.

β/ δευτερογενής, σεξουαλικός μαζοχισμός, όταν οι σεξουαλικές αισθήσεις επιδεινώνονται από τον πόνο,

γ/ τριτογενής, ηθικός μαζοχισμός, που εκδηλώνεται με αυτοεξευτελισμό και ανιδιοτέλεια. Οι αντιδράσεις της «συνείδησης» (e + _ hy -) και του πολύ ανεπτυγμένου Ι (Sch + _ + ή + _ + _) μιλούν μάλλον για τριτογενή, ηθικό μαζοχισμό. Η απουσία ηθικών στηρίξεων, σε συνδυασμό με ένα μη ανεπτυγμένο Εγώ (e 0, hy 0, k 0, p - ή p 0), δηλ. Η έλλειψη λογοκρισίας του υπερ-εγώ μιλά μάλλον για μια δευτερεύουσα, σεξουαλική μορφή μαζοχισμού. Τέλος, οι δείκτες k-!, p+_, d-, m- (το λεγόμενο αρνητικό μπλοκ) υποδηλώνουν την πιθανότητα εκδήλωσης ενός σπάνιου πρωτοπαθούς μαζοχισμού. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα σε εκείνες τις περιπτώσεις όπου λαμβάνει χώρα η αντίδραση h 0. Εάν ένα άτομο καταστέλλει και τους δύο παράγοντες σεξουαλικών ισχυρισμών, π.χ. διαθέσιμη παραλλαγή S -!-! (S=h-! s-!), τότε αυτό το σεξουαλικό πορτρέτο εκφράζει την απωθημένη σεξουαλικότητα, η οποία εκδηλώνεται υπερβολικά τόσο προς την κατεύθυνση της προσωπικής τρυφερότητας όσο και προς τη σαδιστική κατεύθυνση. Ο Sondi πιστεύει ότι ένα τέτοιο άτομο είναι απατεώνας και το αληθινό του πορτρέτο είναι το S +! +!. Τύπος αντίδρασης S +_ -! πρέπει να ληφθεί ως κατάσταση που προηγείται της αντίδρασης SO-!.

Ανάλυση των μέσων αρνητικών αντιδράσεων s.

Στην πραγματικότητα πρόκειται για αντίδραση αυτοθυσίας ενός πολιτισμένου ανθρώπου, ανεξαρτήτως φύλου.

1. Με ταυτόχρονη αντίδραση h - χωρίς υπερβολική πίεση (στο διανυσματικό πορτρέτο S - -) s - υποδηλώνει τάση αυτοθυσίας και αγάπη για την ανθρωπότητα. Και οι δύο αντιδράσεις είναι ένα αξιόπιστο σημάδι δοκιμής του ανθρωπιστικού ™ όταν ανιχνεύεται ταυτόχρονα ένας σχηματισμένος εαυτός (δηλ. με Sch +_+ ή +_+_).

2. Με θετικό h, αυτή η αντίδραση σημαίνει γυναικεία παθητικότητα. παθητικές-μαζοχιστικές τάσεις σε ομοφυλοφιλικές ή ετεροφυλοφιλικές σχέσεις είναι επίσης πιθανές.

3 Στο h О (S 0 -) η μονοσυνάρτηση της παθητικότητας εκφράζεται στα όρια του μαζοχισμού.

4. Σε συνδυασμό με h +_ (S +_-): α / μισή εξανθρωπισμένη κατάσταση με τάση αυτοθυσίας, χωρίς όμως να εγκαταλείπει την προσωπική αγάπη. β/ με διάσπαση στα διανύσματα P + -, Sch + -, C + - αυτό μπορεί να σημαίνει μια ελλιπή διάσπαση ή αναστροφή στη σεξουαλική ζωή.

Ανάλυση αμφισθενών αντιδράσεων s.

Στον πυρήνα της, αυτή η τάση αντανακλά τον σαδομαζοχισμό, ο οποίος εκδηλώνεται όχι μόνο (και όχι τόσο) στη σεξουαλική, αλλά και σε άλλους τομείς της ζωής. Στο σεξ, ο σαδομαζοχισμός εκδηλώνεται με την επιθυμία να πληγώσει έναν σύντροφο και να βιώσει ο ίδιος πόνο για να βιώσει πλήρως την ευχαρίστηση. Σε κοινωνικούς όρους, η σχέση μεταξύ των ανθρώπων αναπτύσσεται με τέτοιο τρόπο που κάποιος υποτάσσει και βασανίζει πάντα κάποιον και κάποιος επιτρέπει σε έναν ισχυρότερο να βασανίζεται. Βρίσκοντας σημάδια αδυναμίας σε αυτό. που κυβερνά, ο υφιστάμενος αναλαμβάνει εύκολα το ρόλο του σαδιστή σε σχέση με τον πρόσφατο βασανιστή του. Αυτό το αμοιβαίο παιχνίδι οδηγεί στην ανάδυση μιας σαδομαζοχιστικής αλυσίδας, η οποία δεν διορθώνεται απ' έξω, αφού η διακοπή αυτής της σχέσης «δήμιου και θύματος» είναι χαμένη δουλειά. αυτός που προσπαθεί να παρέμβει δέχεται μια βάναυση επίθεση και από τους δύο συντρόφους μιας επώδυνης ένωσης - μητέρα και κόρη, πατέρας και γιος, μητέρα και γιος ή πατέρας και κόρη, συζύγους, πεθερά και νύφη, κλπ. Η κατεύθυνση της έλξης σε αυτή την κατάσταση μετατοπίζεται από το ερωτικό κανάλι στην καταστροφικότητα και την εχθρότητα. Σύμφωνα με την ψυχαναλυτική κατανόηση αυτών των σχέσεων, η αδυναμία πραγματοποίησης μιας συγγενικής σεξουαλικής σχέσης ξεσπά σε επιθετικότητα. Μια τέτοια σαδομαζοχιστική ένωση ο Son-di ονομάζει διπλή ένωση. Οι σαδομαζοχιστές χαρακτηρίζονται χαρακτηρολογικά από μανιερισμό και ιδιότροπη ιδιορρυθμία.

Υπάρχουν δύο είδη υπερβολικών αντιδράσεων.

1.s+_! χαρακτηριστικό εκείνων των ατόμων στα οποία, μαζί με τη μαζοχιστική τάση, η σαδιστική τάση είναι στην πραγματικότητα ισχυρότερη στη διπλή ένωση.

2. Το s+_i (ανεστραμμένο θαυμαστικό) δηλώνει ένα άτομο του οποίου η μαζοχιστική τάση είναι στην πραγματικότητα ισχυρότερη στη σαδομαχοσοχιστική διπλή ένωση.

Οι αναλογίες αυτών των παραλλαγών με τις αντιδράσεις h είναι οι ίδιες με τις μέσες αμφίθυμες αντιδράσεις s.

β/ Μέσες δισθενείς αντιδράσεις s.

Όλα έχουν ήδη ειπωθεί για την ουσία αυτής της αντίδρασης. Όσον αφορά τους συνδυασμούς:

1. Για h0 , δηλ. με τον διανυσματικό τύπο S=0 +_ , παρατηρείται τυπική μορφή σαδομαζοχισμού. Η επικοινωνία μέσω του Έρωτα έχει γίνει μηδενική και επικρατεί μια σαδομαζοχιστική σύμπραξη.

2. Στο h + (S + +_) η δράση της σαδομαζοχιστικής σύνδεσης αποδυναμώνεται λόγω του γεγονότος ότι η ερωτική προσωπική αγάπη δεν χάνεται τελείως (h +). Τέτοιες αντιδράσεις είναι χαρακτηριστικές για παθητικά-θηλυκά άτομα που τείνουν κατά καιρούς να επιδίδονται σε σαδιστικές τάσεις.

3. Με το h-, υπάρχει μια σαδομαζοχιστική αντίδραση που σχετίζεται με την καταστολή, την αναστολή ή τη μετατόπιση της αγάπης. Αδυνατώντας να συνειδητοποιήσει την έλξη προς το άτομο με το οποίο σχετίζεται το άτομο, επιδίδεται σε σαδομαζοχιστικές σχέσεις. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτό μπορεί να εκδηλωθεί ως σαδοουμανισμός, όταν ένα άτομο «δίνει τον εαυτό του να τον ξεσκίσουν» από τα κατοικίδια ή τους θαλάμους του (για παράδειγμα, δάσκαλοι, ψυχοθεραπευτές).

4. Με h + _ (S + _ + _) - ένα κλασικό πορτρέτο ψυχικής αμφιφυλοφιλίας ή ερμαφροδιτισμού.

Συνοψίζοντας την ανάλυση των αντιδράσεων σύμφωνα με τους παράγοντες h και s, θα πρέπει να ειπωθούν τα εξής: το διάνυσμα S αποτελείται από πολυκατευθυντικές κινήσεις εντός του φορέα των σεξουαλικών ορμών και των σαδομαζοχιστικών τάσεων. Η πολικότητα τους μπορεί να εντοπιστεί στο πλαίσιο του ακόλουθου σχήματος:

	παθητικότητα	Δραστηριότητα
	Τρυφερότητα	Κατάκτηση του αντικειμένου
	Μέγιστη αίσθηση πληρότητας ζωής	Μέγιστη εξάντληση μέχρι το αίσθημα του θανάτου
	Σύνδεση και Ενότητα στον Έρωτα	Το ξαφνικό του χωρισμού και του χωρισμού

Αυτή η ενότητα των αντιθέτων παρατηρείται όχι μόνο στο σεξ, στη φυσική-αισθητηριακή σφαίρα, αλλά και στην ανθρώπινη μορφή της ανθρώπινης κοινωνικής ζωής, που συνδέεται με την αγάπη και τη στοργή. Το διάνυσμα S αποκαλύπτει τη σύντηξη αυτών των δύο τάσεων όχι ως «χημική» σύντηξη, αλλά ως συμπληρωματικός συνδυασμός. Θεωρούνται από τον Szondi ως συμπληρωματικά αντίθετα, συμπληρωματικά στην επίλυση κοινών προβλημάτων.

Παροξυσμική έλξη. διάνυσμα P.

Αυτή είναι η βάση ανάγκης της ηθικής και ηθικής συμπεριφοράς. "Παροξυσμός" σημαίνει μια ξαφνική αύξηση του συναισθήματος ή οποιεσδήποτε επώδυνες εκδηλώσεις με τη μορφή σπασμών, επιληπτικών κρίσεων στη μέγιστη σοβαρότητά τους. Σε κανονικές εκδηλώσεις, αυτό μπορεί να ακούγεται σαν μια επιθυμία να κάνετε μια εκπληκτική εντύπωση ή αντίκτυπο, παραλύοντας έτσι τη βούληση του άλλου, διασφαλίζοντας τον εχθρό. Οι ρίζες αυτού του φαινομένου είναι απαρχαιωμένοι αταβιστικοί αμυντικοί μηχανισμοί που βοήθησαν τους προπάτορές μας να επιβιώσουν στις επικίνδυνες συνθήκες ενός εχθρικού περιβάλλοντος. Πραγματοποιήθηκαν ως μπλοκάρισμα (η επιθυμία να προσποιηθείς τον νεκρό ενόψει του κινδύνου), ως κινητική καταιγίδα ή ως μιμητισμός (αλλαγή χρώματος για να ταιριάζει με το περιβάλλον). Παρά την αρχαϊκή φύση αυτών των αμυντικών μηχανισμών, ένα άτομο τους χρησιμοποιεί σε μεγαλύτερο βαθμό για να προστατεύσει από εσωτερικά προβλήματα που απειλούν τον κίνδυνο ενδοψυχικών εμπειριών (υπό την επίδραση ισχυρού θυμού, αντί να σκοτώσει τον εχθρό, πέφτει σε ασυνείδητη κατάσταση , κρύβονται πίσω από τη θεατρικότητα, βιώνουν μια φυτική καταιγίδα που αλλάζει χροιά και έτσι αποφεύγουν άλλες πολυπλοκότητες της διαπροσωπικής επικοινωνίας). Το διάνυσμα P αποτελείται από: παράγοντα e, έναν επιληπτικό παράγοντα που αποκαλύπτει τη συσσώρευση και την εκκένωση του συναισθήματος, καθώς και την ηθική πτυχή της ανθρώπινης συμπεριφοράς, και τον παράγοντα hy, έναν υστερομορφικό παράγοντα που αντανακλά τις συναισθηματικές αποχρώσεις της ανθρώπινης συμπεριφοράς και τον προσανατολισμό της στοματικές όψεις της ύπαρξης. Δύο παράγοντες έλξης "e" και "hy" και τέσσερις τάσεις e+, e-, hy+, hy- αποτελούν τη βάση του παροξυσμικού φορέα P.

Παράγοντας ε.

Αυτός ο παράγοντας καθορίζει τόσο τις χονδροειδείς επιπτώσεις ενός κακού ατόμου (Κάιν) όσο και τις ενέργειες του καλού δίκαιου Μωυσή, ο οποίος φέρνει στους ανθρώπους την απαγόρευση του φόνου και οι εντολές του καλού Ο Sondi κατανοεί την εικόνα του Μωυσή ως "Avelized Cain". Αυτός ο παράγοντας έλξης μπορεί να μετατρέψει ένα άτομο με την οργή και το μίσος, τον φθόνο και τη ζήλια του σε δολοφόνο με χονδροειδείς επιδράσεις που μειώνουν εκρηκτικά τα συναισθήματά του στους άλλους ή σε επιληπτική κρίση, αλλεργικό, ψυχοσωματικό ασθενή, που βασανίζεται από φόβους και τραυλισμό, στον οποίο η επιθετικότητα είναι αναστέλλεται, μπλοκάρεται, μεταμορφώνεται σε δικό τους βάσανο αντί για βάσανο άλλου εχθρικού ανθρώπου. Από την άλλη πλευρά, ο ίδιος παράγοντας αποτελεί το παράδειγμα της συνείδησης, που υπαγορεύει τα ηθικά πρότυπα συμπεριφοράς και κλίνει τον «Κάιν» (που ζει για πάντα μέσα μας) στην ανεκτικότητα και τη δικαιοσύνη, στην ταπεινοφροσύνη και τη φιλανθρωπία και στις αλήθειες που ομολογεί η θρησκεία. Επιληψία (η λέξη-σύμβολο του παράγοντα ε) σημαίνει πίεση και συγκράτηση ταυτόχρονα, επίθεση και αναστολή ως ενότητα.Όπως και άλλοι παράγοντες, αποτελείται από δύο αντίθετες τάσεις που αντανακλώνται από τις αντιδράσεις e + και e-. Η αντίδραση e 0 αντικατοπτρίζει την κατάσταση απόρριψης μετά από παροξυσμό συναισθήματος, ημικρανία ή επιληπτική κρίση, το e + υποδηλώνει την κυριαρχία των τάσεων αβέλ, μια αυξημένη αίσθηση αυτοενοχής, εκδηλώσεις απαλού γυναικείου χαρακτήρα. ε- μιλάει για ετοιμότητα για έκρηξη σκληρών συναισθημάτων, για εκδήλωση των τάσεων του Κάιν.

Ανάλυση μηδενικών ηλεκτρονικών αντιδράσεων

1. Αυτή η αντίδραση αντανακλά μια κατάσταση εκκένωσης, μια ηρεμία σε συναισθηματικές εμπειρίες μετά από παροξυσμό θυμού, οργής, μίσους, λιγότερο συχνά - ηρεμία μετά από ημικρανία, επιληπτική κρίση, νευρωτική, αλλεργική ή ψυχοσωματική κρίση.

2. Απαλλαγή μετά από ενεργό κοινωνική δραστηριότητα μετά από προσευχή καθαρισμού, εξομολόγηση.

3. Η πολιτεία αφού πήρε μια δύσκολη απόφαση, που συνοδεύτηκε από επώδυνες αμφιβολίες.

4. Συνταγματικές ενδείξεις αποδυνάμωσης αυτού του παράγοντα δεν βρίσκονται σχεδόν ποτέ.

Σε συνδυασμό με διαφορετικούς δείκτες του παράγοντα hy:

α/ ε 0 hy+ αποδυνάμωση ηθικού προσανατολισμού με κυρίαρχη ματαιοδοξία.

β/ε 0 υπερευαίσθητος φόβος για τις σχέσεις Οι αμφιβολίες συνείδησης οδηγούν στην εκκένωση χονδροειδών συναισθημάτων.

in / e 0 hy +_ εκκένωση συναισθήματος σε φόντο ευερέθιστης αδυναμίας δυσαρέσκειας με παράπονα.

r/ e 0 hy 0 κατάσταση συνολικής συναισθηματικής εκκένωσης μετά από καταιγίδα θυμού ή κρίση.

Ανάλυση θετικών ηλεκτρονικών αντιδράσεων

α/με υπερπίεση e+!, e+!!, e+!!!.

Μια εξαιρετικά σπάνια αντίδραση, που δείχνει τους πόνους μιας άρρωστης συνείδησης και την επιθυμία να εξιλεωθεί η φανταστική ενοχή. Ισχύει για οποιεσδήποτε παραλλαγές του παράγοντα hy

β/ μέτριες θετικές ηλεκτρονικές αντιδράσεις

Αντιδράσεις που υποδεικνύουν μέτρια εστίαση στη δικαιοσύνη, ανεκτικότητα, ευγένεια και ευσυνειδησία στις σχέσεις με άλλους Υποδηλώνει την απαλότητα και τη θηλυκότητα του χαρακτήρα

Σε συνδυασμό με το hy:

1. e + hy 0 φανερώνει τη σχετική κυρίαρχη συνείδηση ​​και είναι πολύ χαρακτηριστικό της κλινικής των φοβιών, που σχετίζεται και πάλι με πόνους συνείδησης.

2. e + hy + - συναισθηματική ανάταση "συναισθηματική πλημμύρα" που σχετίζεται με την επίδειξη της ευσυνειδησίας και της δικαιοσύνης κάποιου.

3. e + hy- (P + -) - Η καλή φύση και η πραότητα του Άβελ

4 e+ hy +_ (P + +_) αποκαλύπτει την ίδια εκδοχή του Abel, αλλά πιο αποδεικτική.

Ανάλυση αρνητικών ηλεκτρονικών αντιδράσεων

α / Με υπερπίεση e-!, e-!!, e-!!!.

Μια υπερτονική αρνητική ηλεκτρονική αντίδραση υποδηλώνει πάντα μια υπερβολική συσσώρευση χονδροειδών συναισθημάτων, η οποία μπορεί να οδηγήσει σε αναπόφευκτες ενέργειες ή εκρήξεις συναισθημάτων.

1 Αυτός ο κίνδυνος είναι ιδιαίτερα μεγάλος εάν υπάρχει συνδυασμός e-! hy0

Σε αυτή την περίπτωση, η συσσωρευμένη οργή και ο θυμός δεν ρυθμίζονται από τον παράγοντα της συστολής, της εγκράτειας.

2. Με το hy + εμφανίζεται ο επικίνδυνος Κάιν (Ρ -! +).

3. Με τον υ - πανικό αυξάνεται συνεχώς (P -! -).

4. Με το hy +_ οι αξιώσεις του Κάιν αμβλύνονται κάπως, αλλά σε όλους τους συνδυασμούς ο κίνδυνος μιας συναισθηματικής έκρηξης παραμένει.
β/ Μέσος όρος αρνητικών ηλεκτρονικών αντιδράσεων

1. Με το hy +, αποκαλύπτεται ένας κακός, ζηλιάρης, ζηλιάρης συνηθισμένος άνθρωπος με μια συνηθισμένη ευερεθιστότητα και ευερεθιστότητα. Διανυσματικό πορτρέτο P - +, αν και είναι ένα δοκιμαστικό σημάδι του "καθαρού Κάιν", αλλά σε έναν κοινωνικά ανεκτικό βαθμό σοβαρότητας. Ο Σόντι πιστεύει ότι το ένα πέμπτο των απλών ανθρώπων είναι Καϊνίτες.

2. Μαζί με το hy - αυτή η αντίδραση αποκαλύπτει τον φόβο πανικού που είναι εγγενής στους κανονικούς ανθρώπους

3. Όταν hy O (P -0), υπάρχει φόβος έκρηξης συναισθήματος, αφού δεν υπάρχει αναστολή λόγω hy.

4. Ο συνδυασμός με το hy +_ (P - +_) είναι σημάδι των τάσεων του Κάιν ενός απλού ανθρώπου που κρύβει κακία και φθόνο.

Ανάλυση αμφίθυμων ηλεκτρονικών αντιδράσεων.

α/ Με υπερπίεση e+_! και e+_i .

1. e+_! αποκαλύπτει αμφιβολίες συνείδησης στις οποίες κυριαρχεί η τάση για δικαιοσύνη.

2. Με το e +_ i ο ίδιος ηθικός αγώνας εκφράζεται με μεγαλύτερη επιθετικότητα και εκδηλώνεται με κλίση προς το κακό.

β/ Μέσος όρος αμφίθυμων ηλεκτρονικών αντιδράσεων.

Η πρωταρχική αμφιθυμία ενός ατόμου έγκειται στην ηθική του δυαδικότητα: μπορεί να είναι εξίσου κακός και καλός. Από αυτή τη φιλοδοξία μπορεί να παρεκκλίνει περισσότερο προς τη μία ή την άλλη πλευρά.

Αυτή είναι η αιώνια εσωτερική πάλη με το κακό ως βασική κλίση, ως επιθυμία να ζεις σύμφωνα με τους ηθικούς νόμους, οι οποίοι επιβεβαιώνουν «Δεν θα σκοτώσεις». Η ηθική δεν μπορεί να ταυτιστεί με την έλξη, αλλά η έλξη που κάνει ένα άτομο να ακολουθεί τις ηθικές οδηγίες είναι σχετίζεται με τον παράγοντα ε.

Συνδυασμοί:

1. e+_ με το hy 0 το κυρίαρχο του ηθικού αγώνα ελλείψει φρένου.

2. Με το hy + (P + _ +), η επιθυμία για καλοσύνη επιδεικνύεται στους άλλους

3 Με το hy - (P + _ -) ο εσωτερικός αγώνας είναι κρυμμένος από τα αδιάκριτα βλέμματα. Ο Άβελ εξακολουθεί να τροφοδοτεί τους ισχυρισμούς του Κάιν /

4 Όταν hy +_ (Р +_+_) στο κέντρο της εμπειρίας υπάρχει ένα συνολικό ηθικό και ηθικό πρόβλημα /

Η διαφορά μεταξύ του παράγοντα Thanatos και της έλξης e του Caine είναι ότι η δολοφονία μέσω του παράγοντα s συνδέεται με οδυνηρή ευχαρίστηση και η διαδικασία της καταστροφής με έναν στρεβλό σεξουαλικό χρωματισμό και η δολοφονία ως αποτέλεσμα μιας επανάστασης θυμωμένων συναισθημάτων διαπράττεται ως αποτέλεσμα. αποδυνάμωσης της δικής του ηθικής στάσης. Εάν στην πρώτη περίπτωση έχουμε να κάνουμε με διαστροφή, τότε στη δεύτερη - με παροξυσμικά φαινόμενα. Ωστόσο, συχνά συναντώνται μικτές μορφές επιθετικότητας, ειδικά με υπερβολικές αντιδράσεις όπως s + !!, μι-!.

hy παράγοντας.

Ο παράγοντας hy οφείλεται σε έναν φυλογενετικά διαμορφωμένο αμυντικό μηχανισμό από τον τύπο του μπλοκαρίσματος και του μιμητισμού απέναντι στον κίνδυνο, καθώς και στη ντροπαλή ντροπαλότητα απέναντι σε εξαιρετικά ισχυρές σεξουαλικές εμπειρίες. Από την άλλη, ορίζει και μια κινητική καταιγίδα σε επικίνδυνη κατάσταση και επιδεικτικότητα (ματαιοδοξία, επιδεικτικότητα). Αυτή είναι η ανάγκη για ντροπαλή και τρυφερή αγάπη, που αποκαλύπτει το βασίλειο των μη ρεαλιστικών-ποιητικών εμπειριών της μυθομανίας, και, ταυτόχρονα, η επιθυμία να σπάσει όλα τα εμπόδια που θέτει η ηθική της κοινωνίας και να εκδηλωθεί με ξεδιάντροπη ασέβεια. Η εγγενής πρωταρχική μορφή του παράγοντα hy είναι η αμφιθυμία σχετικά με αυτές τις δύο ανάγκες. Στη συνέχεια, το άτομο κινείται προς μία από αυτές τις τάσεις. Στον τομέα των επώδυνων εκδηλώσεων, ο παράγοντας hy περιλαμβάνει υστερικές διαταραχές (εκδηλώσεις μετατροπής με τη μορφή λειτουργικών αφασιών (διαταραχές ομιλίας), διαταραχές στη βάδιση, υστερικό σουρδομουτισμό (κώφωση), λυκοθυμικές καταστάσεις, διαταραχές ευαισθησίας), καθώς και παθολογικό επιδεικισμό. , τραυλισμός, τικ και άλλων τύπων υστερικές κινητικές καταιγίδες και επιληπτικές κρίσεις. Η αντίδραση hyO σημαίνει μείωση της εξύψωσης, το hy + υποδηλώνει αύξηση της επιδεικτικότητας και η υ- για ντροπαλότητα και μια τάση για φόβο.

Ανάλυση μηδενικών υ-αντιδράσεων.

1. Μηδενική αντίδραση σημαίνει την εκκένωση λεπτών επιδράσεων μετά από επίθεση υστερομορφής και σηματοδοτεί την άμπωτη των λεπτών κινήσεων της ψυχής.

2. Μπορεί να υποδηλώνει έναν εκδηλωτικό φόβο υπαρξιακού ή σεξουαλικού κινδύνου.

3. Τις περισσότερες φορές αντανακλά την αδυναμία της ηθικής λογοκρισίας (ιδιαίτερα στο k 0) στους σεξουαλικούς επιδειξιακούς ψυχοπαθείς.

4. Μπορεί επίσης να σημαίνει επεισοδιακή αποδυνάμωση της ηθικής δυαδικότητας, αμφιθυμία (hy + _).

Η ταυτόχρονη απόκριση του παράγοντα e βοηθά στην ερμηνεία των μηδενικών απαντήσεων hy.

α / Στο e + (P + 0) - ευσυνειδησία, που εκδηλώνεται με φοβίες, β / Στο e- (P - 0) - φόβος μιας έκρηξης χονδροειδούς συναισθήματος που έχει συσσωρευτεί χωρίς ηθική λογοκρισία.

γ/ Στο e+_ (P +_ 0) - το ηθικό πρόβλημα χωρίς ηθική λογοκρισία βρίσκεται σε πρώτο πλάνο. Ενδοπροσωπική πάλη μεταξύ Κάιν και Άβελ. Η λογοκρισία επιτρέπει σε λεπτές επιδράσεις (αγάπη, τρυφερότητα, σεξουαλικές και συναισθηματικές εμπειρίες) να εκδηλωθούν ανοιχτά.

g / Όταν e O (P 0 0) - άμπωτη στη σφαίρα των λεπτών επιδράσεων (υστερία, μελαγχολία, μανία).

Ανάλυση θετικών υ-αντιδράσεων. hy+.

α/ με υπερπίεση: hy -I, +!!, +!!!.

Αυτή η σχετικά σπάνια υπέρταση αυτού του παράγοντα είναι ένδειξη υπερβολικής ματαιοδοξίας και επιδεικτικότητας και είναι χαρακτηριστικό των παρανοϊκών με ιδέες βελτίωσης του κόσμου και αναμόρφωσης. Μερικές φορές μπορεί να εκδηλωθεί με τη μορφή επιδειξιομανίας. Οι παραλλαγές με τον παράγοντα e είναι παρόμοιες με τις μέσες θετικές αντιδράσεις hy, αλλά σε υπερβολική μορφή.

β/ Μέση θετική αντίδραση hy.

Υποδεικνύει μια τάση να αυτοεπιδεικνύεται. Στο k+, εντοπίζονται ναρκισσιστικά χαρακτηριστικά.

1. Όταν e O (P 0 +) - μια τάση για επιδεικτικότητα χωρίς έλεγχο από την ηθική λογοκρισία (υστερία μετατροπής, μανία, επιδεικισμός).

2. Με e + (P + +) - ένα κύμα επιρροών με υστεροειδή χαρακτήρα ή υστερία.

3. Όταν ε - (Ρ - +) επίδειξη των κακών τάσεων του Κάιν.

4. Στο e+_ (P+_+) - μια τάση να ξεπεραστούν οι τάσεις του Κάιν, μια συναισθηματική επιθυμία να γίνεις καλύτερος.

Ανάλυση αρνητικών υ-αντιδράσεων.

υ-. α/ Σε υπερβολική πίεση: υ -!, -!!, -!!!.

Μια αντίδραση που αποκαλύπτει κοινωνικά επικίνδυνες τάσεις. Θα μπορούσε να είναι:

1. Μια έντονη επιθυμία να κρύψετε λεπτές συναισθηματικές και σεξουαλικές εμπειρίες. Κρυφό αυξημένο πάθος για αυτο-επίδειξη, αναζήτηση αναγνώρισης, που μπορεί να αποκαλυφθεί άμεσα ή σταδιακά.

2. Τις περισσότερες φορές είναι μια απόδραση από τη σκληρή πραγματικότητα της ζωής στον κόσμο των απραγματοποίητων φαντασιώσεων.

3. Πτήση στον κόσμο του ψέματος, της ψευδολογίας, της μυθομανίας, χαρακτηριστικό μιας ειδικής κατηγορίας ψυχοπαθών.

4. Λιγότερο συχνά - υπερηθικές συμπεριφορές μεταξύ πουριτανών ή υποκριτικών υποκριτών.

β/ Μέση αρνητική p-αντίδραση.

1. Όταν το e O (P 0 -) είναι σημάδι ευαίσθητου φόβου για σχέσεις. Σε σοβαρές περιπτώσεις, μια παρανοϊκή συναισθηματική αντίδραση.

2. Με e + (P + -) - Η πραότητα του Άβελ με την ευσυνειδησία, τη δειλή συστολή και την υψηλή ηθική.

3. Όταν ε - (Ρ - -) συναισθηματική αντίδραση πανικού.

4. Με e + _ (P + _ -) - Abel, συσσώρευση ακαθάριστων επιδράσεων (P + -) ή κατάσταση πανικού (P - -) με την επιθυμία να επανορθωθούν.

Ανάλυση αμφισθενών p-αντιδράσεων.

α/ Με υπερβολική πίεση/Genius: hy +_!, +_i.

Ηθικό δίλημμα: εμφανιστείτε σε όλη σας τη φύση ή κρύψτε τις υπαρξιακές και σεξουαλικές σας τάσεις μπροστά σε άλλους.

1. χου+_! - επιδεικτικότητα και ματαιοδοξία.

2. hy + _i - η επιθυμία για αυτομεταμφίεση, πτήση στον κόσμο της φαντασίας και της ψευδολογίας.

β/ Μέση δισθενής υπερ-αντίδραση.

1. Όταν το e 0 (P 0 + _) σε πρώτο πλάνο είναι η επιθυμία για παράπονο και παράπονο, κλάψτε. «Ηθικό hangover» λόγω έλλειψης ηθικής λογοκρισίας και προηγούμενων χονδροειδών συναισθηματικών εκδηλώσεων.

2. Με e + (P + +_) - Abel με ηθικές αμφιβολίες, πόνους συνείδησης.

3. Όταν ε - (Ρ - + _) - Ο Κάιν με ηθικό δίλημμα και επιθυμία να καλύψει τις κακές του τάσεις.

4. Όταν e +_ (P +_ +_) - ηθικό και ηθικό δίλημμα. Μια ανθρώπινη προσωπικότητα έχει μια φυσική συναισθηματική κατάσταση, ειδικά με S- και Sch + +, +_ +, +_ +_.

Ανάλυση παροξυσμικής έλξης. Διάνυσμα R.

1. Το γεγονός ότι οι μηχανισμοί προστασίας και ασφάλειας είναι οι αρχαιότεροι μιλάει για την κληρονομική προϋπόθεση της έλξης που σχετίζεται με τον φορέα P. Από αυτά ακολουθούν οι αντιδράσεις μιας καταιγίδας κινητήρα ή, αντίθετα, το ξεθώριασμα και οι χρωματικές αλλαγές. Σε σχέση με τον άνθρωπο, αυτές οι αντιδράσεις περιγράφονται ως οπισθοδρομικές, που σχετίζονται με την επιστροφή σε ένα φυλογενετικά πρώιμο στάδιο ανάπτυξης τη στιγμή του στρες. Στην κλινική, τέτοιες καταστάσεις παρατηρούνται με τη μορφή υστερικών ή κατατονικών κινητικών καταιγίδων ή λήθαργου, παράλυσης, κατάστασης συνείδησης λυκόφωτος, καταληψίας.

2. Η παροξυσμική έλξη αντιστοιχεί επίσης στο δεύτερο κριτήριο - εσωτερική πολικότητα (η επιθυμία για αυτο-επίδειξη και η επιθυμία για αυτομεταμφίεση), που βασίζεται στο αντίθετο δύο αναγκών (e και hy) και τεσσάρων τάσεων (e+, e-, hy+, hy-).

3. Ως αποτέλεσμα, το διάνυσμα αντιστοιχεί επίσης στο τρίτο κριτήριο - το κριτήριο της έντασης και του δυναμισμού, αφού δύο παράγοντες έλξης και τέσσερις τάσεις, μέσω των εγγενών αντιθέτων τους, μπορούν να διατηρήσουν δυναμισμό στον χώρο του διανύσματος P.

4. Η παροξυσμική έλξη αντιστοιχεί στα φυσιολογικά και παθοψυχολογικά κριτήρια γιατί προκαλεί δύο αντίθετες ομάδες συναισθηματικών καταστάσεων - χονδροειδείς και λεπτές επιδράσεις. Αυτά είναι επιληπτικά και υστεροειδή χαρακτηριστικά. Στον τομέα της παθολογίας, αυτοί είναι δύο κύκλοι ασθενειών - υστερικές και επιληπτικές διαταραχές.

5. Η ανεξάρτητη σειρά κληρονομικότητας αυτών των δύο μορφών παθολογίας καθιερώθηκε από τους Luxenburger, Meadow, Lenz, Persh, Konrad και ο ίδιος ο Szondi στις κλινικές και ψυχολογικές του μελέτες. Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι αρκετοί κλινικοί γιατροί μοιράζονται την γνήσια επιληψία (αναγνωρισμένη ως οργανική ασθένεια) και την υστερία (λειτουργική διαταραχή) ως ανεξάρτητες νοσολογικές μονάδες. Ο Szondi ισχυρίζεται ότι δεν υπάρχει ούτε επιληψία χωρίς υστερικές τάσεις, ούτε υστερία χωρίς επιληπτικές τάσεις.

Σύμφωνα με τον Szondi, οκτώ κινητήριοι παράγοντες σχηματίζουν τέσσερα διανύσματα, τα οποία θα συζητηθούν παρακάτω.

Σεξουαλική έλξη. Διάνυσμα S

Το διάνυσμα S περιλαμβάνει δύο παράγοντες - h και s.

παράγοντα h

Ο παράγοντας h δηλώνεται από τον Szondi ως παράγοντας Eros, δηλαδή ως έλξη για τη ζωή, που ελκύει ο ένας τον άλλον και συγκρατεί τα πάντα μαζί, προκαλεί διαπροσωπική αγάπη και τρυφερότητα και καθορίζει τις υψηλότερες προσδοκίες ενός ερωτευμένου ατόμου από όλα όσα υπάρχουν στον κόσμο. Αυτό είναι το Eros-ριζοσπαστικό, το οποίο είναι η ρίζα τόσο της ατομικής (προσωπικής) όσο και της συλλογικής (για την ανθρωπότητα) αγάπης. η έννοια αυτού του παράγοντα είναι κοντά στη φροϋδική έννοια της ορμής προς τη ζωή. Η πρωταρχική του μορφή είναι αδιαφοροποίητη, δηλαδή διπλή, ερμαφρόδιτη και ως εκ τούτου αντανακλάται από την επιλογή του h±. Η ενέργεια του παράγοντα h είναι η λίμπιντο (σεξουαλική επιθυμία). Η αντίδραση h0 σημαίνει αποδυνάμωση ή εκκένωση της ερωτικής ανάγκης, h+ αποκαλύπτει την ετοιμότητα για την πραγματοποίησή της και h - την καταστολή αυτής της ανάγκης. Υπερβολικές αντιδράσεις η-!, η-!!, η-!!! μαρτυρούν την εξάχνωση της λιβιδινικής ορμής, τη μετατροπή της σε ουμανιστικές τάσεις και τις θετικές αντιδράσεις h+!, h+!!, h+!!! ονομάζονται Έρωτα-υπερτονικά και αντανακλούν την «ετοιμότητα για ήπιες επαφές», και στη συνέχεια μεταβάλλονται σε μηδενικές αντιδράσεις.

Σε αντίθεση με τον Φρόιντ, ο Szondi δεν πιστεύει ότι η λίμπιντο είναι αποκλειστικά σεξουαλικής φύσης. Διαφωνεί επίσης με τον Γιουνγκ και δεν θεωρεί τη λίμπιντο μόνο ως δείκτη της συνολικής ψυχικής ενέργειας. Ο Szondi υποστηρίζει ότι ακόμη και οι κακίες και η αρετή είναι εγγενείς στην κληρονομικότητα. Κάθε παράγοντας, επιμένει, έχει τη δική του συγκεκριμένη, μη μετασχηματίσιμη (μη μετασχηματίσιμη) πηγή ενέργειας. Είναι οκτώ συνολικά και δεν μπορούν ποτέ να ανταλλάξουν τις συγκεκριμένες εξουσίες τους. Η περίπτωση που μεταμορφώνεται είναι πάντα μόνο το «εγώ», και όχι η γενική ψυχική ενέργεια. Το μετασχηματιστικό «εγώ» μπορεί να κινητοποιήσει είτε τη μία είτε την άλλη δύναμη έλξης, η οποία φέρεται στο προσκήνιο της ύπαρξης.

Ανάλυση μηδενικών h-αντιδράσεων (h0)

Αυτός ο τύπος αντίδρασης σημαίνει αποδυνάμωση ή έλλειψη ανάγκης για μια ερωτική σύνδεση. Αυτή η τάση έχει μόνο μια πραγματική και πάντα σχετική φύση, δηλαδή δεν γεννά την κρίση ότι το υποκείμενο δεν έχει ερωτικές ανάγκες. Υπήρχε απλώς μια εκκένωση από αυτό το αξιοθέατο. Αντίδραση h± στο s+!, +!! ή +!!! (σε αυτή την περίπτωση, ο τύπος του διανύσματος παίρνει τη μορφή S 0 +!) υποδηλώνει μια σχετική έλλειψη ανάγκης Eros σε σύγκριση με τη συσσωρευμένη επιθετική ώθηση. Αυτό δείχνει ότι η κλίμακα της δύναμης της ανάγκης είναι πάντα σχετική. Άρα, οι δείκτες h0 s+ μιλούν μόνο για τη σχετική υπεροχή του s, αλλά δεν είναι σημάδι της απόλυτης ανεπάρκειας του h. Ο Έρωτας μειώνεται σημαντικά μόνο σε σύγκριση με την επιθετικότητα.

Το h0 μπορεί να υποδηλώνει τη μόνιμη ικανοποίηση της Eros-ανάγκης για την επαγγελματική ή πνευματική δραστηριότητα του ατόμου, δηλαδή την κοινωνικοποίηση της έλξης, την εξάχνωση. Χαρακτηριστική για μια τέτοια ερμηνεία είναι η σταθερή επιλογή του S 0 - (S = h0 s-).

Λιγότερο συχνά, οι αντιδράσεις h0 μπορεί να σημαίνουν συνταγματική αδυναμία και συγγενείς δυσπλασίες της γεννητικής περιοχής.

Στα παιδιά, οι αντιδράσεις h0 δείχνουν την υπανάπτυξη των ερωτικών παρορμήσεων. Η σταθερότητα αυτής της αντίδρασης μπορεί να σχετίζεται έμμεσα με νοητική υστέρηση.

Η αντίδραση h0 μπορεί επίσης να υποδεικνύει μια μόνιμη εκκένωση αυτού του παράγοντα στην επαγγελματική δραστηριότητα, για παράδειγμα, τη συνεχή απελευθέρωση «θεραπευτικής τρυφερότητας» από έναν ψυχοθεραπευτή ή ψυχολόγο όταν τα ερωτικά συναισθήματα μεταφέρονται στον ασθενή.

Ανάλυση θετικών h-αντιδράσεων (h+)

Οι θετικές αντιδράσεις υπερβολικής πίεσης (h + !, h + !!, h + !!!) ονομάζονται Eros-υπερτονικές και δείχνουν ετοιμότητα για ήπιες επαφές. συνήθως ακολουθούνται από μηδενικές αντιδράσεις. Αυτή η αλληλουχία συσσώρευσης και αποφόρτισης είναι πιο συχνή στα παιδιά κατά την περίοδο απόσυρσης από την προσκόλληση στους γονείς. Στην κλινική εμπειρία, αυτό σημαίνει την αδυναμία εκπλήρωσης μιας ερωτικής ανάγκης σε σχέση με παραβίαση της δομής του «εγώ». Τις περισσότερες φορές, μια λίμπιντο-στάσιμη προσωπικότητα δίνει την αντίδραση S = h + !!! s0. Ο έρωτας-υπέρταση μπορεί μερικές φορές να υποδηλώνει λανθάνουσα απραγματοποίητη ομοφυλοφιλία με ναρκισσιστικές εκδηλώσεις. Ο Szondi πιστεύει ότι η άσχημη στάση της κοινωνίας απέναντι στη δυνατότητα ενός ατόμου να εκπληρώσει την ανάγκη για αγάπη φέρνει πολύ κακό και αποτελεί τη βάση για μια ποικιλία διαταραχών και ψυχικών ασθενειών.

Οι μέσες θετικές αντιδράσεις h, ειδικά με τη μέση θετική αντίδραση s, δηλαδή S = h + s +, υποδεικνύουν τη φυσιολογική κατάσταση του ατόμου όσον αφορά την αγάπη και το σεξ, καθώς και τη σχετική ελευθερία από τον νευρωτισμό.

Ανάλυση αρνητικών αντιδράσεων h (h-)

Οι υπερτονικές αρνητικές αντιδράσεις σε αυτόν τον παράγοντα (h-!, h-!!, h-!!!) μπορεί να σημαίνουν: καταστολή ή καταστολή των τάσεων του Έρωτα, άρνηση ικανοποίησης λιβιδινικών αναγκών, σε ορισμένες περιπτώσεις - καταστολή ομοτάσεων. Λιγότερο συχνά - υπερβολική υπερχείλιση από αγάπη για την ανθρωπότητα, τάση για εξανθρωπισμό και πολιτισμό. Η φυσιολογική επιθυμία για εξανθρωπισμό εκδηλώνεται λόγω της παρουσίας του s- ή του s-0 σε αυτό το διάνυσμα, και το υπερβολικό φέρει το αποτύπωμα του φανατισμού και της υποκρισίας, καλύπτοντας τις αληθινές λιβιδινικές παρορμήσεις. Μέτριες αρνητικές αντιδράσεις (h-) - ένα σημάδι της προσπάθειας για ιδανική αγάπη για την ανθρωπότητα με μέτριους όρους, ειδικά όταν κατανέμονται παράγοντες σύμφωνα με τον τύπο h-s-, δηλαδή S-0.

Αντίθετα, όταν S - + ή S - +! ή S - +!! η λιβιδινική προσωπική τρυφερότητα μόνο καταπιέζεται ή καταστέλλεται. Η αντίδραση h- ερμηνεύεται ως συλλογική και ιδανική αγάπη για την ανθρωπότητα μόνο όταν το «εγώ» φτάσει σε υψηλό στάδιο ανάπτυξης (με Sch ± +, ± ±, + +), και δεν μπορεί να ερμηνευτεί με αυτόν τον τρόπο με Sch ± 0 , 0 -, +±, +-.

Ανάλυση αμφισθενών h-αντιδράσεων (h±)

Τέτοιες αντιδράσεις αντικατοπτρίζουν την εγγενή ερμαφρόδιτη πρωτογενή μορφή αντίδρασης. Αυτό δεν αναφέρεται τόσο στη σωματική δομή ενός ατόμου, αλλά στην αρχική μορφή διαπροσωπικής έλξης και συνδέσεων, όταν ο Έρωτας δεν κατευθύνεται ακόμη σε ένα συγκεκριμένο φύλο, ηλικία, τάξη ή φυλή. Αυτό το ριζοσπαστικό διατηρεί από μόνο του τα βασικά στοιχεία αυτού που αργότερα γίνεται πραγματικότητα τόσο στην προσωπική τρυφερότητα όσο και στην αγάπη για την ανθρωπότητα. Ταυτόχρονα με την αντίδραση, το s± υποδηλώνει σεξουαλική μη διαφοροποίηση ή οπισθοδρομική μορφή Έρωτα.

Με υπερβολική πίεση αντίδρασης με υπεροχή προς το «+», για παράδειγμα, h 4/2, δηλαδή h±!, αποκαλύπτεται μια προτίμηση για προσωπική αγάπη και με περίσσεια «-», για παράδειγμα, h 2 /4, δηλαδή, h ± i (με ανεστραμμένο θαυμαστικό, που συμβολίζεται με τον ίδιο τρόπο όπως η αντίδραση +) - ιδανική αγάπη για την ανθρωπότητα. Αντιδράσεις!! Και!!! εξαιρούνται εδώ, αφού σε περίπτωση αμφίθυμων αντιδράσεων, η επιλογή τεσσάρων πορτρέτων προς μία κατεύθυνση είναι η μέγιστη.

Η μέση δισθενής αντίδραση έχει ήδη περιγραφεί παραπάνω.

παράγοντας

Η ουσία αυτού του παράγοντα είναι η ανάγκη για καταστροφή και αυτοκαταστροφή, σαδισμό και μαζοχισμό, δραστηριότητα και παθητικότητα. Πρόκειται για ένα σαντομαζοχιστικό ριζοσπαστικό, που αποκαλύπτει την επιθυμία για καταστροφή και θάνατο, το αντίθετο της λιμπιναλο-ερωτικής αρχής, που στοχεύει στην προσωπική και συλλογική αγάπη. Αν ο Έρως προσωποποιεί την αγάπη της ζωής, τότε ο Θανάτος είναι η έλξη προς τον θάνατο. Αυτός είναι ο συμβολισμός του παράγοντα s, που ορίζεται από τον Szondi ως παράγοντας του Θανάτου (θάνατος). Στο βιβλίο του Beyond the Pleasure Principle, ο Freud έγραψε για την έντονη διαφορά μεταξύ των ορμών ζωής και θανάτου. Αναφερόμενος σε αυτή τη δήλωση του μεγάλου ψυχαναλυτή, ο Szondi δηλώνει την ενότητα και όχι το αντίθετο αυτών των τάσεων και τις περιγράφει μαζί ως δυαδική έλξη, ενώ στηρίζεται στα δικά του πειραματικά δεδομένα. Πιστεύει ότι οι παράγοντες h και s καθορίζουν τη βαθιά ουσία του «εγώ». Ταυτόχρονα, ο παράγοντας Έρως προκαλεί τη μεταφορά της λίμπιντο κατά τη δημιουργία ενός καθαρού ερωτικού δεσμού μεταξύ των ερωτευμένων, ο οποίος είναι σύμφωνος με τον παράγοντα p. Ο παράγοντας Θανάτος φανερώνει σαδιστικές τάσεις, και επομένως είναι πιο κοντά στην αυταπάρνηση του «εγώ» μέσω του παράγοντα κ-!, -!! ή-!!!.

Ο παράγοντας s είναι ο σαδομαζοχιστικός παράγοντας έλξης, η φυσική του μορφή είναι s±. Από αυτή τη φιλοδοξία, στην πορεία της ατομικής ανάπτυξης, είτε μια τάση που εγκρίνεται από το «εγώ» προς την επιθετικότητα, τον σαδισμό, τη ληστεία και τον φόνο (αντίδραση όπως s +, s +!, s + !!, s + !!!) σχηματίζεται ή μια μορφή επιθετικότητας που στρέφεται εναντίον του με τη μορφή αυτοθυσίας, μαζοχισμού ή τάσεων αυτοκτονίας (s-, s-!, s-!!, s-!!!). Έτσι, ο παράγοντας s φέρει στην ουσία του την υψηλότερη συλλογική και ιδανική δυνατότητα ενσάρκωσης της μοίρας, αλλά όχι μέσω του πνευματικού πεδίου, όπως συμβαίνει με βάση τον παράγοντα h, αλλά μέσω μιας τεχνικής και πολιτισμικής αλλαγής στο περιβάλλον, που είναι, μέσω της σκληρής εκμετάλλευσης της φύσης και της άγριας ζωής, μέσω της κατασκευής πόλεων, σταθμών παραγωγής ενέργειας, εργοστασίων, οχημάτων, μέσω της αντικατάστασης των φυσικών μηχανισμών άμυνας του ανθρώπου με εμβολιασμούς και άλλα τεχνητά μέτρα. Η ουσία του παράγοντα s βρίσκεται στη δραστηριότητα και την παθητικότητα. Και οι δύο τάσεις ισχύουν όχι μόνο για τις σεξουαλικές εκδηλώσεις, αλλά και για οποιαδήποτε άλλη ανθρώπινη δραστηριότητα. Εάν ο παράγοντας Έρως h αντιπροσωπεύεται φυλογενετικά από την ανάγκη για προμήτερα, τότε ο παράγοντας s είναι η ανάγκη για έναν πρόγονο, έναν πατριάρχη που είναι σκληρός με τους γιους του όταν υπερασπίζεται τα δικαιώματά του στις συζύγους, αλλά είναι έτοιμος να υπερασπιστεί ολόκληρη τη φυλή (μέχρι αυτοθυσίας) μπροστά στον κοινό κίνδυνο. Οι αντιδράσεις s0 αντιστοιχούν σε μια κατάσταση εκκένωσης δραστηριότητας (ή επιθετικότητας), οι θετικές αντιδράσεις αποκαλύπτουν την ένταση των καταστροφικών τάσεων και οι αρνητικές υποδηλώνουν την εξάχνωση της επιθετικότητας ή των μαζοχιστικών τάσεων.

Ανάλυση μηδενικών s-αντιδράσεων (s0)

Η αντίδραση s0 σημαίνει σχετική πτώση τη στιγμή της επιθετικής δραστηριότητας και ήπια παθητικότητα, δηλαδή την απουσία ανάγκης τόσο για ανδρική όσο και για γυναικεία συμπεριφορά, τόσο στον σαδισμό όσο και στον μαζοχισμό. Η πραγματική μείωση της ισχύος του παράγοντα s αντανακλάται στην αναλογία με τον δείκτη του παράγοντα h. Το κύριο περιεχόμενο του δείκτη s0 είναι η εκκένωση δραστηριότητας ή επιθετικότητας, η οποία είναι προάγγελος της επικείμενης εμφάνισης απερίσκεπτης επιθετικότητας ή μαζοχιστικής αυταπάρνησης, δηλαδή σαδομαζοχιστικών τάσεων με τη μορφή αντίδρασης s±.

Σε διανυσματικό πορτρέτο s+! 0,+!! 0,+!!! Η 0 αντίδραση s0 δείχνει την κυριαρχία του Έρωτα και τη σχετική πτώση των καταστροφικών τάσεων.

Στη δομή του τεστ, αυτός ο δείκτης είναι πιο κοντά στο d-m+, συνδέεται με τη βρεφική παιδική προσκόλληση στη μητέρα ή σε άλλο στενό άτομο, την ανάγκη για αγάπη με πλήρη παθητικότητα. Το ίδιο πορτρέτο μπορεί να αντιστοιχεί σε μια κατάσταση που είχε προηγηθεί μια έντονη επιθετική εκτόνωση.

Ο αντίθετος τύπος απόκρισης - S - 0, -! 0, κ.λπ. - υποδηλώνει επιθετικότητα και δραστηριότητα ικανοποιημένη με κοινωνικοποιημένο τρόπο (έργο χειρουργού, κριτικού, εξομολογητή-εξομολογητή, μαχητικό ουμανισμό δημόσιου προσώπου). Ωστόσο, μια τέτοια ερμηνεία προϋποθέτει μια αρκετά υψηλή πνευματική και μορφωτική κατάσταση του ατόμου.

Η αντίδραση s0 σε h ± (S ± 0) σημαίνει μείωση της δραστηριότητας και της επιθετικότητας με έντονη ανάγκη να πραγματοποιηθεί και προς τις δύο κατευθύνσεις, αλλά απουσία πραγματικής ευκαιρίας για εμφάνιση δραστηριότητας.

Πιο σπάνια, η αντίδραση s0 σημαίνει συνταγματική αδυναμία της ανδρικής δραστηριότητας ή ανικανότητα να είναι ενεργός, ειδικά με μια σταθερή επιλογή S 0 0, εάν μπορεί να αποκλειστεί ο ενεργός ονανισμός.

Ανάλυση θετικών s-αντιδράσεων (s+)

Οι θετικές αντιδράσεις με υπερβολική πίεση (s+!, s+!!, s+!!!) σημαίνουν υπερβολικό και απειλητικό άγχος καταστροφικής ανάγκης, που μπορεί να οδηγήσει σε κοινωνικά επικίνδυνες ενέργειες. Δεδομένων των εξτρεμιστικών τάσεων τέτοιων ατόμων, είναι ιδιαίτερα επικίνδυνα σε δύσκολες περιόδους κοινωνικής αναταραχής. Στη δομή της ολοκληρωτικής εξουσίας, οι ψυχολόγοι βρίσκουν τέτοια άτομα στην κορυφή των ηγετικών ρόλων επιβολής (μυστική αστυνομία, Γκεστάπο, FBI, CIA). Κλασικοί εκπρόσωποι αυτού του τύπου προσωπικότητας βρίσκονται συχνά στην παθολογία των ορμών μεταξύ των δολοφόνων βιαστών.

Η «καταστροφική υπέρταση» μπορεί να υποδηλώνει σαδιστικές ή σαδομαζοχιστικές σεξουαλικές διαστροφές, ειδικά εάν υπάρχει ταυτόχρονα μια αντίδραση h0 ή h±.

Επίσης, μια περίσσεια θετικών s-αντιδράσεων εντοπίζεται συχνά στην επιληψία, την κατατονία, τις μανιακές διαταραχές και τους ασταθείς ψυχοπαθείς.

Οι μέσες θετικές αντιδράσεις (s+) αντικατοπτρίζουν τη φυσιολογική δραστηριότητα ενός ατόμου οποιουδήποτε φύλου σε περιπτώσεις όπου η αντίδραση h είναι επίσης θετική και επίσης όχι υπερβολική (S + +).

Η αντίδραση s+ στα h0, h-, h± (δηλαδή S 0 +, - +, ± +) με βάση τη σχετική αρχή της ερμηνείας μπορεί να σημαίνει οδυνηρά αιχμηρά χαρακτηριστικά ή σεξουαλικές αποκλίσεις. Ας πάρουμε ως παράδειγμα ένα διανυσματικό πορτρέτο ενός ατόμου S0+. Ο σαδισμός είναι σχετικά διαδεδομένος εδώ, καθώς ο παράγοντας Eros μειώνεται ταυτόχρονα. Στην προκειμένη περίπτωση έχουμε μια γοητευτική προσωπικότητα με επιθετικές κλίσεις, «δήμιο με καρδιά περιστεριού».

Ο συνδυασμός του s+ με την ατμόσφαιρα του παράγοντα h (S± +) μπορεί να ερμηνευτεί με δύο τρόπους:

• α) ως φυσιολογική δραστηριότητα στη σεξουαλική σφαίρα (S + +),
• β) ως κλίση προς τον σαδοουμανισμό (S - +).

Ανάλυση αρνητικών s-αντιδράσεων (s-)

Οι αρνητικές αντιδράσεις με υπερβολική πίεση (s-!, s-!!, s-!!!) θα πρέπει να υποδηλώνουν μια νοσηρή μορφή μαζοχισμού και καταστολής ή καταστολής έντονων καταστροφικών τάσεων. Ο Sondi είναι σίγουρος ότι δεν υπάρχουν τέτοιοι μαζοχιστές που, υπό προϋποθέσεις, δεν θα γίνονταν σαδιστές.

Η υπέρταση του παράγοντα μπορεί να υποδεικνύει

• α) πρωτογενής μαζοχισμός με τάση αυτοκαταστροφής, επιθυμία για θάνατο.
• β) δευτερογενής, σεξουαλικός μαζοχισμός, όταν οι σεξουαλικές αισθήσεις επιδεινώνονται από τον πόνο.
• γ) τριτογενής, ηθικός μαζοχισμός, που εκδηλώνεται με αυτοεξευτελισμό και ανιδιοτέλεια.

Οι αντιδράσεις της «συνείδησης» (e ± hy-) και του πολύ ανεπτυγμένου «εγώ» (Sch ± + ή ± ±) μιλούν μάλλον για τριτογενή, ηθικό μαζοχισμό. Η απουσία ηθικής υποστήριξης, σε συνδυασμό με ένα μη ανεπτυγμένο «εγώ» (e0, hy0, k0, p- ή p0), δηλαδή η απουσία λογοκρισίας του υπερ-εγώ, μιλά μάλλον για μια δευτερεύουσα, σεξουαλική μορφή μαζοχισμού. Τέλος, οι δείκτες k-!, p±, d-, m- (το λεγόμενο αρνητικό μπλοκ) υποδηλώνουν την πιθανότητα εκδήλωσης ενός σπάνιου πρωτοπαθούς μαζοχισμού. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα σε εκείνες τις περιπτώσεις όπου λαμβάνει χώρα η αντίδραση h0. Εάν ένα άτομο καταστέλλει και τους δύο παράγοντες σεξουαλικών ισχυρισμών, τότε υπάρχει μια επιλογή S -! -! (S = h-! s-!), τότε αυτό το σεξουαλικό πορτρέτο εκφράζει την απωθημένη σεξουαλικότητα, η οποία εκδηλώνεται υπερβολικά τόσο προς την κατεύθυνση της προσωπικής τρυφερότητας όσο και προς τη σαδιστική κατεύθυνση. Ο Sondi πιστεύει ότι ένα τέτοιο άτομο είναι απατεώνας και το αληθινό του πορτρέτο είναι το S +! +!. Τύπος αντίδρασης S± -! θα πρέπει να εκληφθεί ως κατάσταση που προηγείται της αντίδρασης S0-!.

Στην πραγματικότητα, η μέση αρνητική s-αντίδραση είναι η αντίδραση αυτοθυσίας ενός πολιτισμένου ανθρώπου, ανεξαρτήτως φύλου.

Με ταυτόχρονη αντίδραση h- χωρίς υπερβολική πίεση (στο διανυσματικό πορτρέτο S - -), το s- υποδηλώνει τάση αυτοθυσίας και αγάπη για την ανθρωπότητα. Και οι δύο αντιδράσεις αποτελούν αξιόπιστο διαγνωστικό σημάδι ανθρωπισμού εάν αποκαλυφθεί ταυτόχρονα το σχηματιζόμενο «εγώ» (δηλαδή με Sch ± + ή ± ±).

Με θετικό h, αυτή η αντίδραση σημαίνει γυναικεία παθητικότητα. παθητικές-μαζοχιστικές τάσεις σε ομοφυλοφιλικές ή ετεροφυλοφιλικές σχέσεις είναι επίσης πιθανές.

Στο h0 (S 0 -) η μη συνάρτηση της παθητικότητας εκφράζεται στα όρια του μαζοχισμού. Σε συνδυασμό με το h± (S± -) μπορούμε να μιλήσουμε για:

• α) μια ημι-ανθρωποποιημένη κατάσταση με τάση αυτοθυσίας, αλλά χωρίς να εγκαταλείπει την προσωπική αγάπη.
• β) σχετικά με την ατελή διακλάδωση ή αναστροφή στη σεξουαλική ζωή (με διχοτόμηση κατά μήκος των διανυσμάτων P + -, Sch + -, C + -).

Ανάλυση αμφισθενών s-αντιδράσεων (s±)

Στον πυρήνα της, αυτή η τάση αντανακλά τον σαδομαζοχισμό, ο οποίος εκδηλώνεται όχι μόνο (και όχι τόσο) στη σεξουαλική, αλλά και σε άλλους τομείς της ζωής. Στο σεξ, ο σαδομαζοχισμός εκδηλώνεται με την επιθυμία να πληγώσεις έναν σύντροφο και να νιώσεις πόνο ο ίδιος για να βιώσεις πλήρως την ευχαρίστηση. Σε κοινωνικούς όρους, οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων αναπτύσσονται με τέτοιο τρόπο που κάποιος πάντα υποτάσσει και βασανίζει κάποιον και κάποιος επιτρέπει σε έναν ισχυρότερο να βασανίζεται. Έχοντας ανακαλύψει σημάδια αδυναμίας σε αυτόν που κυβερνά, ο κατώτερος αναλαμβάνει εύκολα το ρόλο του σαδιστή σε σχέση με τον πρόσφατο βασανιστή του. Αυτό το αμοιβαίο παιχνίδι οδηγεί στην εμφάνιση μιας σαδομαζοχιστικής αλυσίδας που δεν μπορεί να διορθωθεί εξωτερικά: μια προσπάθεια να σπάσει αυτή η σχέση «δήμιου και θύματος» είναι χαμένη δουλειά. αυτός που προσπαθεί να παρέμβει δέχεται μια βάναυση επίθεση και από τους δύο συντρόφους μιας επώδυνης ένωσης - μητέρα και κόρη, πατέρας και γιος, μητέρα και γιος ή πατέρας και κόρη, συζύγους, πεθερά και νύφη, κλπ. Η κατεύθυνση της έλξης σε αυτή την κατάσταση μετατοπίζεται από το ερωτικό κανάλι στην καταστροφικότητα και την εχθρότητα. Σύμφωνα με την ψυχαναλυτική κατανόηση αυτών των σχέσεων, η αδυναμία πραγματοποίησης μιας συγγενικής σεξουαλικής σχέσης ξεσπά σε επιθετικότητα. Ο Sondi αποκαλεί μια τέτοια σαδομαζοχιστική ένωση διπλή ένωση. Οι σαδομαζοχιστές χαρακτηρίζονται χαρακτηρολογικά από μανιερισμό και ιδιότροπη ιδιορρυθμία.

Οι αμφίθυμες αντιδράσεις υπερπίεσης έχουν δύο παραλλαγές εκδήλωσης:

s±! Χαρακτηριστικό εκείνων των ατόμων στα οποία, μαζί με τη μαζοχιστική τάση, η σαδιστική τάση είναι στην πραγματικότητα ισχυρότερη στη διπλή ένωση.

Το s±i (ανεστραμμένο θαυμαστικό ή αντίδραση _+) υποδηλώνει ένα άτομο του οποίου η μαζοχιστική τάση είναι στην πραγματικότητα ισχυρότερη στη σαδομαζοχιστική διπλή ένωση.

Οι αναλογίες αυτών των παραλλαγών με τις αντιδράσεις h είναι οι ίδιες με τις μέσες αμφίθυμες αντιδράσεις s.

Οι μέσες δισθενείς αντιδράσεις δίνουν τα ακόλουθα αποτελέσματα σε συνδυασμό με τους δείκτες του παράγοντα h:

• h0 s± (S 0 ±) - μια τυπική μορφή σαδομαζοχισμού: η επικοινωνία μέσω του Έρωτα έχει γίνει μηδενική και κυριαρχεί η σαδομαζοχιστική συνεργασία.
• h + s± (S + ±) - η δράση της σαδομαζοχιστικής σύνδεσης αποδυναμώνεται λόγω του γεγονότος ότι η ερωτική προσωπική αγάπη δεν έχει χαθεί εντελώς (A +). Τέτοιες αντιδράσεις είναι χαρακτηριστικές των παθητικών-θηλυκών ατόμων που μερικές φορές τείνουν να επιδίδονται σε σαδιστικές τάσεις.

• h-s± (S-±) υπάρχει μια σαδομαζοχιστική αντίδραση που σχετίζεται με την καταστολή, την αναστολή ή τη μετατόπιση της αγάπης. Αδυνατώντας να συνειδητοποιήσει την έλξη προς το άτομο με το οποίο σχετίζεται το άτομο, επιδίδεται σε σαδομαζοχιστικές σχέσεις. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτό μπορεί να εκδηλωθεί με τον σαδοουμανισμό, όταν ένα άτομο «δίνει τον εαυτό του να τον ξεσκίσουν» από τα κατοικίδια ή τους θαλάμους του (ο ρόλος ενός δασκάλου ή ψυχοθεραπευτή δίνει την ευκαιρία να συμπεριφέρεται με αυτόν τον τρόπο, για παράδειγμα).
• Το h± s± (S ± ±) είναι ένα κλασικό πορτρέτο της ψυχικής αμφιφυλοφιλίας ή ερμαφροδιτισμού.

Συνοψίζοντας την ανάλυση των αντιδράσεων σύμφωνα με τους παράγοντες h και s, ας πούμε: το διάνυσμα S αποτελείται από πολυκατευθυντικές κινήσεις μέσα στο διάνυσμα των σεξουαλικών ορμών και των σαδομαζοχιστικών τάσεων. Η πολικότητα τους μπορεί να εντοπιστεί στο πλαίσιο του παρακάτω διαγράμματος.

S διανυσματική ανάλυση

Το διάνυσμα S και οι παράγοντες h και s που περιλαμβάνονται σε αυτό μπορούν να περιγραφούν χρησιμοποιώντας ζεύγη αντίθετων τάσεων:

Αυτή η ενότητα των αντιθέτων παρατηρείται όχι μόνο στο σεξ, στη φυσική-αισθητηριακή σφαίρα, αλλά και στην ανθρώπινη μορφή της κοινωνικής ζωής (ένα άτομο που σχετίζεται με την αγάπη και τη στοργή. Το Διάνυσμα S αποκαλύπτει τη συγχώνευση αυτών των δύο τάσεων όχι ως " χημική" σύντηξη, αλλά ως συμπληρωματικός συνδυασμός. Θεωρούνται από τον Szondi ως συμπληρωματικά αντίθετα, συμπληρωματικά στην επίλυση κοινών προβλημάτων.

Παροξυσμική έλξη: διάνυσμα σελ

Αυτή η έλξη είναι η βάση ανάγκης για ηθική και ηθική συμπεριφορά. "Παροξυσμός" σημαίνει μια ξαφνική αύξηση του συναισθήματος ή οποιεσδήποτε επώδυνες εκδηλώσεις με τη μορφή σπασμών, επιληπτικών κρίσεων στη μέγιστη σοβαρότητά τους. Σε κανονικές εκδηλώσεις, αυτό μπορεί να ακούγεται σαν μια επιθυμία να κάνετε μια εκπληκτική εντύπωση ή αντίκτυπο, παραλύοντας έτσι τη βούληση του άλλου, διασφαλίζοντας τον εχθρό. Οι ρίζες αυτού του φαινομένου βρίσκονται σε απαρχαιωμένους αταβιστικούς αμυντικούς μηχανισμούς που βοήθησαν τους μεγάλους μας προγόνους να επιβιώσουν στις επικίνδυνες συνθήκες ενός εχθρικού περιβάλλοντος. Αυτοί οι μηχανισμοί πραγματοποιήθηκαν ως μπλοκάρισμα (η επιθυμία να προσποιηθείς τον νεκρό μπροστά στον κίνδυνο), ως κινητική καταιγίδα ή ως μιμητισμός (αλλαγή χρώματος για να ταιριάζει με το περιβάλλον). Παρά την αρχαϊκή φύση αυτών των αμυντικών μηχανισμών, ένα άτομο τους χρησιμοποιεί σε μεγαλύτερο βαθμό για να προστατευτεί από εσωτερικά προβλήματα που απειλούν τον κίνδυνο ενδοψυχικών εμπειριών (υπό την επίδραση ισχυρού θυμού, αντί να σκοτώσει τον εχθρό, πέφτει σε ασυνείδητο πολιτεύονται, κρύβονται πίσω από τη θεατρικότητα, βιώνουν μια φυτική καταιγίδα που αλλάζει χροιά και έτσι αποφεύγουν άλλες πολυπλοκότητες της διαπροσωπικής επικοινωνίας). Το διάνυσμα P περιλαμβάνει: τον παράγοντα e, έναν επιληπτικό παράγοντα που αποκαλύπτει τη συσσώρευση και την εκκένωση του συναισθήματος, καθώς και τις ηθικές πτυχές της ανθρώπινης συμπεριφοράς, και τον παράγοντα hu, έναν υστερόμορφο παράγοντα που αντανακλά τις συναισθηματικές αποχρώσεις της συμπεριφοράς ενός ατόμου και του προσανατολισμός προς τις ηθικές πτυχές της ύπαρξης. Δύο παράγοντες έλξης - e και hu - και τέσσερις τάσεις - e+, e-, hu+ και hy- αποτελούν τη βάση του παροξυσμικού φορέα P.

Παράγοντας ε

Αυτός ο παράγοντας καθορίζει τόσο τις χονδροειδείς επιπτώσεις ενός κακού προσώπου (Κάιν) όσο και τις ενέργειες του καλού δικαίου Μωυσή, ο οποίος φέρνει στους ανθρώπους την απαγόρευση του φόνου και τις εντολές της καλοσύνης. Ο Szondi κατανοεί την εικόνα του Μωυσή ως "Avelized Cain". Αυτή η έλξη μπορεί να μετατρέψει ένα άτομο με την οργή και το μίσος, το φθόνο και τη ζήλια του είτε σε δολοφόνο με χονδροειδείς συναισθήματα, μειώνοντας εκρηκτικά τα συναισθήματά του στους άλλους, είτε σε επιληπτική κρίση, αλλεργικό, ψυχοσωματικό ασθενή, βασανισμένο από φόβους και τραυλισμό, στον οποίο η επιθετικότητα αναστέλλεται, μπλοκάρεται, μεταμορφώνεται στο δικό τους βάσανο αντί στο βάσανο ενός άλλου, εχθρικού ατόμου. Από την άλλη πλευρά, ο ίδιος παράγοντας διαμορφώνει το παράδειγμα της συνείδησης, που υπαγορεύει τους ηθικούς κανόνες συμπεριφοράς και κλίνει τον «Κάιν» (που κατοικεί αιώνια μέσα μας) στην ανεκτικότητα και τη δικαιοσύνη, στην ταπεινοφροσύνη και τη φιλανθρωπία, δηλαδή στις αλήθειες που ομολογεί. θρησκεία. Επιληψία (η λέξη-σύμβολο του παράγοντα ε) σημαίνει πίεση και συγκράτηση ταυτόχρονα, επίθεση και αναστολή ως ενότητα. Όπως και άλλοι παράγοντες, αποτελείται από δύο αντίθετες τάσεις που αντικατοπτρίζονται από τις αντιδράσεις e+ και e-. Η αντίδραση eO αντανακλά την κατάσταση έκκρισης μετά από παροξυσμό συναισθήματος, ημικρανία ή επιληπτική κρίση. Το e + μαρτυρεί την κυριαρχία των τάσεων του Abelian, μια αυξημένη αίσθηση ενοχής, εκδηλώσεις ενός απαλού, θηλυκού χαρακτήρα. ε- μιλάει για ετοιμότητα για έκρηξη σκληρών συναισθημάτων, για εκδήλωση των τάσεων του Κάιν.

Ανάλυση μηδενικών e-αντιδράσεων (e0)

Αυτή η αντίδραση αντανακλά μια κατάσταση εκκένωσης, μια ηρεμία σε συναισθηματικές εμπειρίες μετά από παροξυσμό θυμού, οργής, μίσους, λιγότερο συχνά - ηρεμία μετά από ημικρανία, επιληπτική κρίση, νευρωτική, αλλεργική ή ψυχοσωματική κρίση. Μπορεί επίσης να σημαίνει χαλάρωση μετά από ενεργό κοινωνική δραστηριότητα, μετά από καθαριστική προσευχή, εξομολόγηση ή κατάσταση μετά τη λήψη μιας δύσκολης απόφασης, η οποία συνοδεύτηκε από οδυνηρές αμφιβολίες.

Πρέπει να σημειωθεί ότι συνταγματικές ενδείξεις αποδυνάμωσης αυτού του παράγοντα δεν εντοπίζονται σχεδόν ποτέ.

Σε συνδυασμό με διάφορους δείκτες του παράγοντα hу:

• е0 hy+ - αποδυνάμωση του ηθικού προσανατολισμού με κυρίαρχη ματαιοδοξία.
• ε0 χου- - ευαίσθητος φόβος των σχέσεων, αμφιβολίες συνείδησης οδηγούν σε
• απαλλαγή ακαθάριστων επιπτώσεων·
• e0 hy± - εκκένωση συναισθήματος σε φόντο ευερέθιστης αδυναμίας, δυσαρέσκειας, παραπόνων.
• e0 hu0 - ολική συναισθηματική εκκένωση, κατάσταση μετά από μια καταιγίδα θυμού ή μια κρίση.

Ανάλυση θετικών ηλεκτρονικών αντιδράσεων (e+)

Οι θετικές αντιδράσεις υπερπίεσης (e+!, e+!!, e+!!!) είναι εξαιρετικά σπάνιες. Μια τέτοια αντίδραση δείχνει τους πόνους μιας άρρωστης συνείδησης και την επιθυμία να εξιλεωθεί η φανταστική ενοχή. Ισχύει για οποιεσδήποτε παραλλαγές του παράγοντα hу.

Οι μέτρια θετικές ηλεκτρονικές αντιδράσεις σημαίνουν μέτρια εστίαση στη δικαιοσύνη, την ανεκτικότητα, την ευγένεια και την ευσυνειδησία στις σχέσεις με τους άλλους. Υποδείξτε την απαλότητα και τη θηλυκότητα του χαρακτήρα.

Σε συνδυασμό με διάφορες αντιδράσεις hu:

• e + hu0 - η σχετική κυρίαρχη συνείδηση, η οποία είναι πολύ χαρακτηριστική για την κλινική των φοβιών, που σχετίζεται και πάλι με πόνους συνείδησης.
• e + hu + - συναισθηματική εξύψωση, "συναισθηματική πλημμύρα" που σχετίζεται με την επίδειξη της ευσυνειδησίας και της δικαιοσύνης κάποιου.
• e + hu- (P + -) - καλή φύση και πραότητα του Άβελ.
• Το e + hy± (P + ±) αποκαλύπτει την ίδια εκδοχή του Άβελ, αλλά πιο αποδεικτική.

Ανάλυση αρνητικών ηλεκτρονικών αντιδράσεων (e-)

Η υπερβολική, υπερτασική αρνητική ηλεκτρονική αντίδραση (e-!, e-!!, e-!!!) υποδηλώνει πάντα μια υπερβολική συσσώρευση χονδροειδούς συναισθήματος, η οποία μπορεί να οδηγήσει σε αναπόφευκτες ενέργειες ή εκρήξεις συναισθημάτων. Αυτός ο κίνδυνος είναι ιδιαίτερα μεγάλος εάν υπάρχει συνδυασμός e-! hу0. Σε αυτή την περίπτωση, η συσσωρευμένη οργή και ο θυμός δεν ρυθμίζονται από τον παράγοντα της συστολής, της εγκράτειας.

Με το hu+ εμφανίζεται ο επικίνδυνος Κάιν (Ρ -! +).

Με τον χου- πανικός αυξάνεται συνεχώς (P -! -).

Με το hy, οι ισχυρισμοί του Cain αμβλύνονται κάπως, αλλά σε όλους τους συνδυασμούς ο κίνδυνος μιας συναισθηματικής έκρηξης παραμένει.

Με το hy + αποκαλύπτεται ένας κακός, σαν Κάιν, ζηλιάρης, ζηλιάρης συνηθισμένος άνθρωπος με κοινό χαρακτήρα και ευερεθιστότητα. Το διανυσματικό πορτρέτο P - +, αν και είναι διαγνωστικό σημάδι του «καθαρού Κάιν», αλλά μιλά για τον κοινωνικά ανεκτικό βαθμό έκφρασής του. Ο Σόντι πιστεύει ότι το ένα πέμπτο των απλών ανθρώπων είναι Καϊνίτες.

Μαζί με το hy-, αυτή η αντίδραση αποκαλύπτει τον φόβο πανικού που είναι εγγενής στους κανονικούς ανθρώπους.

Όταν hy0 (P - 0) υπάρχει φόβος έκρηξης συναισθήματος, αφού δεν υπάρχει αναστολή λόγω hy.

Ο συνδυασμός με το hy± (P - ±) είναι σημάδι των τάσεων του Κάιν ενός απλού ανθρώπου που κρύβει κακία και φθόνο.

Ανάλυση αμφίθυμων ηλεκτρονικών αντιδράσεων (e±)

Οι δισθενείς αντιδράσεις υπερπίεσης (e±! και e±i, ή e_+) είναι οι εξής:

• e±! αποκαλύπτει αμφιβολίες συνείδησης, στις οποίες κυριαρχεί η τάση για δικαιοσύνη.
• e±i (e _+) ο ίδιος ηθικός αγώνας εκφράζεται με μεγαλύτερη επιθετικότητα και εκδηλώνεται με κλίση προς το κακό.

Οι μέσες αμφίθυμες ηλεκτρονικές αντιδράσεις ερμηνεύονται ως εξής: η πρωταρχική αμφιθυμία ενός ατόμου έγκειται στην ηθική του δυαδικότητα: μπορεί να είναι εξίσου κακός και καλός. Από αυτή τη φιλοδοξία μπορεί να παρεκκλίνει περισσότερο προς τη μία ή την άλλη πλευρά.

Αυτή είναι η αιώνια εσωτερική πάλη με το κακό ως βασική κλίση, ως προσπάθεια για ζωή σύμφωνα με τους ηθικούς νόμους, που βεβαιώνουν: «Μη σκοτώσεις!». Η ηθική δεν μπορεί να ταυτιστεί με την έλξη, αλλά η έλξη που κάνει ένα άτομο να ακολουθεί τις ηθικές οδηγίες συνδέεται με τον παράγοντα π.

Σε συνδυασμό με διάφορους δείκτες του παράγοντα hy.

• e± hy0 - κυρίαρχη ηθική πάλη απουσία φρένου.
• e ± hy+ (P ± +) - η επιθυμία για καλοσύνη αποδεικνύεται στους άλλους.
• e ± hy- (P ± -) - ο εσωτερικός αγώνας είναι κρυμμένος από τα αδιάκριτα βλέμματα, ο Άβελ εξακολουθεί να τρέφει τους ισχυρισμούς του Κάιν.
• e± hy± (Р±±) - στο κέντρο της εμπειρίας υπάρχει ένα συνολικό ηθικό και ηθικό πρόβλημα.

Η διαφορά μεταξύ του παράγοντα Thanatos και της έλξης e του Caine είναι ότι η δολοφονία μέσω του παράγοντα s συνδέεται με οδυνηρή ευχαρίστηση και η διαδικασία της καταστροφής με έναν στρεβλό σεξουαλικό χρωματισμό και η δολοφονία ως αποτέλεσμα μιας επανάστασης θυμωμένων συναισθημάτων διαπράττεται ως αποτέλεσμα. της αποδυνάμωσης της ηθικής του στάσης. Εάν στην πρώτη περίπτωση έχουμε να κάνουμε με διαστροφή, τότε στη δεύτερη - με παροξυσμικά φαινόμενα. Συχνά όμως συναντώνται μικτές μορφές επιθετικότητας, ειδικά με υπερβολικές αντιδράσεις όπως s + !! μι-!.

Λογικά και ψυχολογικά, ο παράγοντας e θα πρέπει να ερμηνευθεί ως οι τάσεις του Άβελ με το πρόσημο «-», κατ' αναλογία με τα s-, h-, hy- και k-, δηλαδή σε συνδυασμό με ανασταλμένα, αδύναμα ζώδια που αντανακλούν το άγχος, απαλότητα, ευσυνειδησία. Κατά τη διαδικασία προσαρμογής του τεστ, προέκυψε μια τέτοια ιδέα, αλλά, λαμβάνοντας υπόψη την ερμηνεία που έχει ήδη γίνει γνωστή σε πολλούς ψυχολόγους, δεν αρχίσαμε να ανακατασκευάζουμε το σχήμα ερμηνείας τόσο έντονα.

hy παράγοντας

Ο παράγοντας hy οφείλεται σε έναν φυλογενετικά διαμορφωμένο αμυντικό μηχανισμό από τον τύπο του μπλοκαρίσματος και του μιμητισμού απέναντι στον κίνδυνο, καθώς και στη ντροπαλή ντροπαλότητα απέναντι σε εξαιρετικά ισχυρές σεξουαλικές εμπειρίες. Από την άλλη, ορίζει και μια κινητική καταιγίδα σε επικίνδυνη κατάσταση και επιδεικτικότητα (ματαιοδοξία, επιδεικτικότητα). Αυτή είναι η ανάγκη για ντροπαλή και τρυφερή αγάπη, που αποκαλύπτει το βασίλειο των μη ρεαλιστικών-ποιητικών εμπειριών, της μυθομανίας και ταυτόχρονα - της επιθυμίας να σπάσει όλα τα εμπόδια που θέτει η ηθική της κοινωνίας και να εκδηλωθεί με ξεδιάντροπη ασέβεια. Η εγγενής πρωταρχική μορφή του παράγοντα hy είναι η αμφιθυμία για δεδομένες δύο ανάγκες. Επιπλέον, ένα άτομο κινείται προς μία από αυτές τις τάσεις. Στον τομέα των επώδυνων εκδηλώσεων, ο παράγοντας hy περιλαμβάνει υστερικές διαταραχές (εκδηλώσεις μετατροπής με τη μορφή λειτουργικών αφασιών (διαταραχές ομιλίας), διαταραχές στη βάδιση, υστερικό σουρδομουτισμό (κωφάλαλα), καταστάσεις κούρασης και λυκόφωτος, διαταραχές ευαισθησίας). όπως παθολογικός επιδεικισμός, τραυλισμός, τικ και άλλα είδη υστερικών κινητικών καταιγίδων και επιληπτικών κρίσεων. Η αντίδραση hy0 σημαίνει μείωση της εξύψωσης, το hy+ υποδηλώνει αύξηση της επιδεικτικότητας και το hy- δείχνει ντροπαλότητα και τάση για φόβο.

Ανάλυση μηδενικών hy-αντιδράσεων (hy0)

Μηδενική αντίδραση σημαίνει την εκκένωση λεπτών επιδράσεων μετά από μια επίθεση υστερομορφής και σηματοδοτεί την άμπωτη των λεπτών κινήσεων της ψυχής. Μπορεί επίσης να υποδηλώνει έναν αποδεικτικό φόβο για υπαρξιακό ή σεξουαλικό κίνδυνο. Τις περισσότερες φορές, αντικατοπτρίζει την αδυναμία της ηθικής λογοκρισίας (ειδικά στο k0) στους σεξουαλικούς επιδειξιακούς ψυχοπαθείς. Μπορεί επίσης να σημαίνει μια επεισοδιακή αποδυνάμωση της ηθικής δυαδικότητας, αμφιθυμία (hy±).

Η ταυτόχρονη αντίδραση του παράγοντα e βοηθά στην ερμηνεία των μηδενικών αντιδράσεων hу:

• e + hu0 (P + 0) - ευσυνειδησία, που εκδηλώνεται με φοβίες.
• e-hu0 (P-0) - φόβος μιας έκρηξης χονδροειδούς συναισθήματος, συσσωρευμένος χωρίς ηθική λογοκρισία.
• e ± hy0 (Р ± 0) - στο προσκήνιο είναι ένα ηθικό πρόβλημα χωρίς ηθική λογοκρισία, ένας ενδοπροσωπικός αγώνας μεταξύ του Κάιν και του Άβελ. Η λογοκρισία επιτρέπει σε λεπτές επιδράσεις (αγάπη, τρυφερότητα, σεξουαλικές και συναισθηματικές εμπειρίες) να εκδηλωθούν ανοιχτά.
• e0 hy0 (P 0 0) - άμπωτη στη σφαίρα των λεπτών επιδράσεων (υστερία, μελαγχολία, μανία).

Ανάλυση θετικών hy-αντιδράσεων (hy+)

Θετικές αντιδράσεις με υπερβολική πίεση (hy+!, +!!, +!!!) - μια σχετικά σπάνια υπέρταση αυτού του παράγοντα είναι ένδειξη υπερβολικής ματαιοδοξίας και επιδεικτικότητας και είναι χαρακτηριστική για παρανοϊκούς με ιδέες βελτίωσης του κόσμου και αναμόρφωσης. Μερικές φορές μπορεί να εκδηλωθεί με τη μορφή επιδειξιομανίας. Οι παραλλαγές συνδυασμών με τον παράγοντα e είναι παρόμοιες με τις μεσαίου-θετικές αντιδράσεις hu, αλλά σε υπερβολική μορφή.

Μια μέση θετική αντίδραση hu δείχνει την τάση να επιδεικνύεται. Στο k+, εντοπίζονται ναρκισσιστικά χαρακτηριστικά.

Οι συνδυασμοί με διάφορους δείκτες του παράγοντα e είναι οι εξής:

• е0 hy+ (P 0 +) - τάση για επιδεικτικότητα χωρίς έλεγχο από ηθική λογοκρισία (υστερία μετατροπής, μανία, επιδεικισμός). e + hu + (P + +) - ένα κύμα συναισθημάτων με υστεροειδή χαρακτήρα ή υστερία.
• e- hu + (P- +) - επίδειξη των κακών τάσεων του Κάιν.
• e± hu+ (Р±+) - μια τάση να ξεπεραστούν οι τάσεις του Κάιν, μια συναισθηματική επιθυμία να γίνει καλύτερος.

Ανάλυση αρνητικών αντιδράσεων (hy-)

Αρνητικές αντιδράσεις με υπερβολική πίεση (hy -!,-!!,-!!!) αποκαλύπτουν κοινωνικά επικίνδυνες τάσεις. Θα μπορούσε να είναι:

• α) μια έντονη επιθυμία να κρύψει λεπτές συναισθηματικές και σεξουαλικές εμπειρίες. Κρυφό αυξημένο πάθος για αυτο-επίδειξη, αναζήτηση αναγνώρισης, που μπορεί να αποκαλυφθεί αμέσως ή σταδιακά.
• β) απόδραση από τη σκληρή πραγματικότητα της ζωής στον κόσμο των απραγματοποίητων φαντασιώσεων (συχνότερα).
• γ) φυγή στον κόσμο του ψέματος, της ψευδολογίας, της μυθομανίας, χαρακτηριστικό μιας ειδικής κατηγορίας ψυχοπαθών.
• δ) υπερηθικές συμπεριφορές μεταξύ πουριτανών ή υποκριτικών υποκριτών (λιγότερο συχνά).

Η μέση αρνητική αντίδραση hy σε συνδυασμό με διάφορους δείκτες του παράγοντα e δίνει τα ακόλουθα αποτελέσματα:

• eO hu- (P 0-) - ένα σημάδι ευαίσθητου φόβου για σχέσεις. σε σοβαρές περιπτώσεις, μια παρανοϊκή συναισθηματική αντίδραση.
• e + hu- (P + -) - Η πραότητα του Άβελ με την ευσυνειδησία, τη δειλή ντροπαλότητα και την υψηλή ηθική του.
• e- hy- (P -) - συναισθηματική αντίδραση πανικού.
• e ± hu- (P ± -) - Abel, συσσώρευση ακαθάριστων επιδράσεων (P + -) ή κατάσταση πανικού (P -) με την επιθυμία να επανορθώσει.

Ανάλυση αμφίθυμων αντιδράσεων (hy±)

Με αμφίθυμες αντιδράσεις με υπερβολική πίεση (hy±!, ±i ή _+), μπορεί κανείς να μιλήσει για την ύπαρξη ενός ηθικού διλήμματος: να εκδηλωθεί σε όλη του τη φύση ή να κρύψει τις υπαρξιακές και σεξουαλικές του τάσεις από τους άλλους. Οι αμφίθυμες αντιδράσεις δείχνουν τα ακόλουθα:

• hy±! - επιδεικτικότητα και ματαιοδοξία.
• hy±i - η επιθυμία για αυτο-μεταμφίεση, πτήση στον κόσμο της φαντασίας και της ψευδολογίας.

Συνδυασμοί της μέσης αμφιδύναμης υπεραντίδρασης με διαφορετικούς δείκτες του παράγοντα e μας επιτρέπουν να μιλήσουμε για τις ακόλουθες εκδηλώσεις:

• e0 hy± (P 0 ±) - στο προσκήνιο είναι η επιθυμία να παραπονεθείτε και να παραπονεθείτε, να κλάψετε. "ηθικό hangover" λόγω της έλλειψης ηθικής λογοκρισίας και προηγούμενων χονδροειδών συναισθηματικών εκδηλώσεων.
• e + hy± (P + ±) - Abel με ηθικές αμφιβολίες, πόνους συνείδησης.
• e-hy± (P - ±) - Ο Κάιν με ένα ηθικό δίλημμα και την επιθυμία να καλύψει τις κακές του τάσεις.
• Το e ± hy ± (P ± ±) είναι ένα ηθικό και ηθικό δίλημμα. Ένα ανθρώπινο άτομο έχει μια φυσική συναισθηματική κατάσταση, ειδικά με S- - και Sch + +,±+,±±.

P διανυσματική ανάλυση

Το γεγονός ότι οι μηχανισμοί προστασίας και ασφάλειας είναι οι πιο αρχαίοι μιλάει για την κληρονομική προϋπόθεση της έλξης που σχετίζεται με τον φορέα P. Από αυτά ακολουθούν οι αντιδράσεις μιας καταιγίδας κινητήρα ή, αντίθετα, το ξεθώριασμα και οι χρωματικές αλλαγές. Σε σχέση με τον άνθρωπο, αυτές οι αντιδράσεις περιγράφονται ως οπισθοδρομικές, που σχετίζονται με την επιστροφή σε ένα φυλογενετικά πρώιμο στάδιο ανάπτυξης τη στιγμή του στρες. Στην κλινική, τέτοιες καταστάσεις παρατηρούνται με τη μορφή υστερικών ή κατατονικών κινητικών καταιγίδων ή λήθαργου, παράλυσης, κατάστασης συνείδησης λυκόφωτος, καταληψίας.

Η παροξυσμική έλξη συνδέεται επίσης με την εσωτερική πολικότητα (η επιθυμία για αυτο-επίδειξη και η επιθυμία για αυτομεταμφίεση), που βασίζεται στην αντίθεση δύο αναγκών (e και hu) και τεσσάρων τάσεων (e +, e-, hy +, hu -).

Ως αποτέλεσμα, μπορούμε επίσης να μιλήσουμε για τις παραμέτρους της έντασης και του δυναμισμού, αφού δύο παράγοντες έλξης και τέσσερις τάσεις, μέσω των εγγενών αντιθέτων τους, μπορούν να διατηρήσουν δυναμισμό στο χώρο του διανύσματος P.

Το φυσιολογικό και παθοψυχολογικό σχέδιο της παροξυσμικής έλξης έγκειται στο γεγονός ότι προκαλεί δύο αντίθετες ομάδες συναισθηματικών καταστάσεων - χονδροειδείς και λεπτές επιδράσεις (αυτές είναι επιληπτοειδείς και υστεροειδείς τύποι χαρακτηριστικών). Στον τομέα της παθολογίας, αυτοί είναι δύο κύκλοι ασθενειών - υστερικές και επιληπτικές διαταραχές.

Η ανεξάρτητη σειρά κληρονομικότητας αυτών των δύο μορφών παθολογίας καθιερώθηκε από τους Luxenburger, Meadow, Lentz, Persh, Konrad και ο ίδιος ο Szondi στις κλινικές και ψυχολογικές του μελέτες. Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι αρκετοί κλινικοί γιατροί μοιράζονται την γνήσια επιληψία (αναγνωρισμένη ως οργανική ασθένεια) και την υστερία (λειτουργική διαταραχή) ως ανεξάρτητες νοσολογικές μονάδες. Ο Szondi ισχυρίζεται ότι δεν υπάρχει ούτε επιληψία χωρίς υστερικές τάσεις, ούτε υστερία χωρίς επιληπτικές τάσεις.

Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι αυτό το διάνυσμα πληροί τα κριτήρια της ανάλυσης της τύχης.

«Εγώ»-επιθυμία: Vector Sch

Στον Φρόιντ, οι ορμές "It" (Id) και "I" (Εγώ) είναι μάλλον αντίθετες παρά συγκεντρωμένες. Είναι η σύγκρουση μεταξύ του «εγώ» και του «Αυτό» (που αντιπροσωπεύει το ένστικτο, την κλίση) που οδηγεί στη νεύρωση. Αλλά σε αυτό το παράδοξο, ο Szondi βλέπει ιστορική εξέλιξηΗ θεωρία των ενορμήσεων του Φρόυντ, αναφερόμενος στις μεταγενέστερες δηλώσεις του Φρόιντ για τη «μήτρα» I «-» It» με την κατανομή της «αδιαφοροποίητης φάσης ανάπτυξης», καθώς και τα δικά του συμπεράσματα σχετικά με τη δυνατότητα να δούμε σε εξάχνωση όχι μόνο την απραγματοποίητη σεξουαλικότητα , αλλά και την «εξουδετέρωση» των δυνάμεων έλξης Ο παράγοντας έλξης k είναι παράγοντας στενότητας του «εγώ» (εγω-συστολή).Εξασφαλίζει την αυτοσυντήρηση της προσωπικότητας με την προσαρμογή στην πραγματικότητα και την πρόκληση του «εγώ» στην κατοχή (κεφαλαιοποίηση). Ένας άλλος παράγοντας - p - είναι ένας παράγοντας επέκτασης του "εγώ" (εγω-διαστολή) και τρέφεται από την ανάγκη της ύπαρξης, δηλαδή την επιθυμία να "είναι" σε όλη της την ευελιξία. Ο Szondi πιστεύει ότι και οι δύο αυτοί παράγοντες λειτουργούν ως «εγώ» στη δομή του «Είναι» ακόμα ασυνείδητα. Η ενότητα του «εγώ» και «αυτό» στη μήτρα του μητρικού εδάφους το ασυνείδητο είναι η βάση της ανάλυσης της μοίρας, η οποία χρονολογείται από το 1937 και διαφέρει από την ψυχανάλυση κυρίως στο ότι δίνει μεγαλύτερη έμφαση στην κληρονομικότητα της μήτρας των κινήσεων «εγώ». άνοιξε το «οικογενειακό ασυνείδητο» ως κοινό μητρικό έδαφος «εγώ»-οδηγεί. Επιπλέον, όπως ο H. Hartmann, με βάση πειραματικά δεδομένα, ο Szondi καθιέρωσε τη σύνδεση του αυτόνομου «εγώ» με τις σεξουαλικές, παροξυσμικές και επαφικές ορμές, καθώς και τις λειτουργίες συστολής (συστολής) και διαστολής (διαστολή) του «Εγώ» υπό την επίδραση των παραγόντων k και p. Ο παράγοντας k περιορίζει το άπειρο της επιθυμίας επέκτασης του «εγώ» λόγω του παράγοντα p. Ως αποτέλεσμα του περιορισμού του "εγώ" η προσωπικότητα προσαρμόζεται στην πραγματικότητα. Ο παράγοντας k ως ανασταλτικός παράγοντας «εγώ» αντιστοιχεί από πολλές απόψεις στην «οδήγηση προς την αυτοσυντήρηση» του Φρόιντ, ωστόσο, η δύναμη της έλξης, κατά τη γνώμη του Szondi, δεν είναι η λίμπιντο, αλλά η κληρονομική δύναμη της ώθησης για κατοχή. Αυτή η θέση φέρνει τις απόψεις του Szondi πιο κοντά στην εννοιολογική προσέγγιση του συγγραφέα αυτού του εγχειριδίου, η οποία καθιστά δυνατή σε μια τροποποιημένη έκδοση τη χρήση ατομικής-προσωπικής τυπολογίας ως βάση για την ερμηνεία των παραγόντων του τροποποιημένου τεστ - τη μέθοδο επιλογής πορτρέτου (MPV ). Μάλιστα, η ενεργή λίμπιντο ταυτίζεται από τον Szondi με την επικράτηση μιας γενικότερης κατηγορίας - κινήτρου επιτεύγματος. Σύμφωνα με τους όρους του Szondi, ο παράγοντας P αντιστοιχεί στη φροϋδική επιθυμία για διεύρυνση της προσωπικότητας, η κύρια λειτουργία του - η εγω-διαστολή - τροφοδοτείται από τη γονιδιακή δύναμη της έλξης, η οποία σε ένα άτομο ενισχύει το κίνητρο να είναι και διευρύνει τον χώρο του να είναι ψηλά. για ολοκληρωμένη αυτοπραγμάτωση. Ο Sondhi ονομάζει αυτή τη δύναμη «Protestas».

Οι παράγοντες k και p ενσωματώνουν το φροϋδικό «εγώ» μόνο με την κύρια έννοια, αφού ο λειτουργικός χώρος αυτών των παραγόντων είναι πολύ ευρύτερος και εκδηλώνεται με τέσσερις στοιχειώδεις λειτουργίες: προβολή, πληθωρισμός, ενδοχή και παραίτηση, οι οποίες συσχετίζονται με ολοκληρωτική συνάρτηση «εγώ», που συγκεντρώνει όλα τα αντίθετα μέσα στο αυτόνομο «εγώ». Με βάση τις κληρονομικές ρίζες της σχιζοφρένειας, δηλαδή τις δύο κύριες μορφές της - την κατατονία και την παράνοια, ο Szondi συνήγαγε το διανυσματικό σύμβολο - Sch και τους χαρακτηρισμούς των παραγόντων k και p.

συντελεστής k

Η ουσία του εγω-συστολικού παράγοντα k είναι μια καταφατική ή αρνητική στάση. Η λειτουργία του συνδέεται με δύο αντίθετες τάσεις του «εγώ»: έγκλειση στον εαυτό του - ενδοχή (k+) και άρνηση - απάρνηση (k-).

Η ενδοχή είναι η αρχαία ασυνείδητη επιθυμία του «εγώ» να ενωθεί και να κυριαρχήσει στα πολύτιμα αντικείμενα του εξωτερικού και εσωτερικού κόσμου, η τάση για κυριαρχία. Είναι μια γέφυρα προς την αντίληψη του εξωτερικού και του εσωτερικού κόσμου. όταν αυτή η γέφυρα καταστρέφεται, ο κόσμος και ο εαυτός του αλλοτριώνονται. Μια θετική αντίδραση (k+) εκφράζεται μέσω της εισαγωγής, μια αρνητική αντίδραση (k-) σημαίνει άρνηση και απάρνηση, η πιο ακραία μορφή απάρνησης είναι ο αρνητισμός και το "εγώ"-καταστροφή. Η άρνηση είναι εγγενώς κοντά στους μηχανισμούς καταστολής από τη συνείδηση ​​των πληροφοριών που τραυματίζουν την ψυχή, αλλά διαφέρει στο ότι οι μορφές απάρνησης είναι οι προσαρμοστικές λειτουργίες της αναστολής, του αυτοπεριορισμού, της αποξένωσης και του αρνητισμού. Αυτή είναι η πιο καθολική και λιγότερο ολέθρια αντίδραση του «εγώ», που συχνά καθορίζει τη μοίρα του ατόμου και της κοινωνικής του κοινότητας. Έτσι, η ουσία του παράγοντα k βρίσκεται στο Υπερεγώ του Φρόυντ. Εάν το k + αντιστοιχεί στην επιθυμία για υλικά αγαθά, επαγγελματικές γνώσεις και τεχνικές δεξιότητες, κτητικές τάσεις προς το αντικείμενο της προσκόλλησης, τότε το k- αποκαλύπτει μια εν μέρει ασυνείδητη, εν μέρει συνειδητή επιθυμία για αυτοσυγκράτηση και την καταστολή εκείνων των ορμών που οι άλλοι αντιλαμβάνονται ως ακατάλληλη για την ηθική και τα ιδανικά της κοινωνίας.

Ας εξετάσουμε λοιπόν τις τιμές των δεικτών του παράγοντα k, που υποδηλώνει τη στένωση του «εγώ» ή της συστολής του εγώ.

Ανάλυση μηδενικών k-αντιδράσεων (k0)

Στην πραγματικότητα πρόκειται για άρνηση έκφρασης προσωπικής θέσης, έλλειψη ελέγχου της πραγματικότητας, ανεπάρκεια «εγώ»-φρενών σε σχέση με τις δικές του κλίσεις. Η σταθερή αντίδραση k0 μπορεί να μιλήσει για την έμφυτη αδυναμία του «εγώ», πίσω από την οποία βρίσκονται:

• παράνοια ανεμπόδιστη στάση (Sch 0 -);
• ανεμπόδιστη επεκτατική παράνοια (Sch 0 +);
• σύγχρονη κυριαρχία της καχυποψίας και της επεκτατικότητας ή του συμπλέγματος ευνουχισμού (Sch 0 ±)·
• αποσύνθεση και αστάθεια του «εγώ» σε λεσβίες ή απώλεια του «εγώ» στην επιληψία, μετά από μια κατάσταση αλλοιωμένης συνείδησης, καθώς και κατά τη διάρκεια στέρησης αλκοόλ (Sch 0 0).

Μια εκλεπτυσμένη ερμηνεία μπορεί να προσφερθεί μόνο στο πλαίσιο της ερμηνείας και της σύγκρισης όλων των σχετικών δεδομένων για άλλους δείκτες.

Το αντίθετο της αδυναμίας του «εγώ» είναι ένα πλήρως ενσωματωμένο «εγώ» (Sch ± ±), υποκείμενο στη λογική, μη συναισθηματικό «εγώ».

Ανάλυση θετικών k-αντιδράσεων (k+)

Οι θετικές αντιδράσεις με υπερβολική πίεση (k+!, +!!,+!!!), η εγω-συστολική υπέρταση υποδηλώνουν πάντα μια επώδυνη μορφή "μετατροπής στον εαυτό", ειδικά στο p0 (Sch +! 0, Sch +!! 0, Sch +!!!0). Μια τέτοια αντίδραση σημαίνει επικίνδυνη αύξηση των εγωιστικών τάσεων, ναρκισσισμού ή αυτισμού. Αυτή η αντίδραση μπορεί να υποδεικνύει ένα τραύμα που βιώθηκε στην πρώιμη παιδική ηλικία, ως αποτέλεσμα του οποίου παρέμεινε μια προσκόλληση στη βρεφική σεξουαλικότητα. Από αυτή την άποψη, η αντίδραση Sch +! Το 0 μπορεί να αποκαλύψει τον φετιχισμό, τον σαδισμό, τον μαζοχισμό ή τον επιδεικισμό των ασταθών ψυχοπαθών ως αποτέλεσμα της παιδικής ενδορρύθμισης μιας τραυματικής εμπειρίας.

Οι μέσες θετικές k-αντιδράσεις (k +) αποκαλύπτουν την ενδορρύθμιση, δηλαδή την ένταξη, την προσκόλληση, την επιθυμία για κατοχή, που πραγματοποιείται μέσω του ενδιαφέροντος. Όπως γράφει ο Szondi, επιθυμώντας να γίνει παντοδύναμος όπως ο Θεός, ένας άνθρωπος θα μπορούσε να τρελαθεί. Συνειδητοποιώντας την τάση του για αυτοβελτίωση, αρκείται στη διεύρυνση του κύκλου των συμφερόντων και προστατεύεται από την αμέτρητη αύξηση των διεκδικήσεών του. Αντί για τάσεις που απειλούν το «εγώ» του να γίνει άντρας (αν είναι γυναίκα) ή γυναίκα (αν είναι άντρας), αντί να συνειδητοποιήσει επιθετικές τάσεις, το άτομο γίνεται γυναικολόγος ή ουρολόγος, αφροδισιολόγος ή επιλέγει επάγγελμα ιατροδικαστή, ιατροδικαστή ψυχιάτρου. Επομένως, η κ-αντίδραση έχει μεγάλη σημασία στη διαμόρφωση ενός επαγγελματικού «εγώ». Περιορίζοντας τη σφαίρα της ύπαρξης, μετατρέποντας αυτή την έλξη σε σφαίρα ενδιαφερόντων, διαμορφώνεται η επαγγελματική επιλογή και ο χαρακτήρας ενός ατόμου, που προστατεύει τον ψυχισμό από μια καταστροφική ασθένεια.

Έτσι, πολλές ανασταλμένες διαστολικές τάσεις μετατρέπονται σε μοίρα και ανάγονται σε ένα χαρακτηριστικό χαρακτήρα, που αποτυπώνεται στο ατομικό «εγώ» και εκδηλώνεται στην επιλογή του επαγγέλματος. Η διαμόρφωση του χαρακτήρα μέσω της ενδοεισαγωγής είναι η ασυνείδητη έκφραση της θέσης μέσω της συστολής του εγώ, δηλαδή μέσω της αυτοσυγκράτησης στις αντικοινωνικές τάσεις.

Οι τιμές των θετικών k-αντιδράσεων ανάλογα με τους δείκτες p είναι οι εξής:

• k + p0 (Sch + 0) - ένα σημάδι λανθάνουσας κυριαρχίας της ενδορρύθμισης στη δομή του "εγώ", που είναι τυπικό για την εφηβεία, όταν αυτή η δομή περιλαμβάνει γνώση για τον κόσμο γύρω και ειδικά τη γλώσσα.
• k+ p+ (Sch + +) - ένα άτομο όχι μόνο αισθάνεται την ανάγκη να είναι τα πάντα, αλλά και προσπαθεί να έχει τα πάντα. Πρόκειται για μια βρεφική, ναρκισσιστική κατάσταση, η οποία μόνο σε συνδυασμό με το S - αντιπροσωπεύει ένα κοινωνικοποιημένο πορτρέτο του «εγώ», αλλά στη μάλλον δύσκολη εκδοχή του.
• k + p- (Sch + -) - αυτιστικά παρορμητικό παιδικά ανώριμο «εγώ» με εγωιστικές, εγωκεντρικές, ναρκισσιστικές τάσεις με τη φροϋδική έννοια. Ταυτόχρονα, οι προβαλλόμενες (p-) αξιώσεις κατοχής (k+) υπερβαίνουν τα όρια της πραγματικότητας.
• k + p ± (Sch + ±) - ανάθεση γυναικείας θέσης ή συμπλέγματος ευνουχισμού και σε πιο σοβαρές περιπτώσεις - ταυτόχρονες τάσεις προβολής και διόγκωσης, δηλαδή παρανοϊκές εκδηλώσεις.

Ανάλυση αρνητικών k-αντιδράσεων (k-)

Σε περίπτωση αρνητικών αντιδράσεων με υπερβολική πίεση (k-!, -!!, -!!!) μπορεί κανείς να μιλήσει για έντονο "εγώ"-καταστροφή. Ένα άτομο που ισχυρίζεται την αγάπη και την αποδοχή του εαυτού του από ένα άλλο σημαντικό άτομο απορρίπτεται, αλλά ταυτόχρονα προσπαθεί να συμπεριλάβει αυτούς τους άλλους στο δικό του «εγώ», νιώθοντας τους ως άκαμπτους και υπερεκτιμώντας τη σημασία τους (φάση εισαγωγής k+). Στη συνέχεια, ως αποτέλεσμα της απώλειας εμπιστοσύνης, καταστρέφονται όλες οι αξίες, πρώτα εξωτερικές και μετά εσωτερικές (αυτοκαταστροφή έως αυτοκτονία). Η αλλοκαταστροφή (υποτίμηση των τιμών του κόσμου) τις περισσότερες φορές συνοδεύεται από αντιδράσεις s+ ή s+!, αυτοκαταστροφή, αντίθετα, από αντίδραση s- ή s-!.

Διαφωνώντας με τον Φρόιντ, ο Szondi πιστεύει ότι πρόκειται για δύο γενετικά ανεξάρτητες διαδικασίες: η μία - στον χώρο των σεξουαλικών ορμών, η άλλη - στη σφαίρα του "εγώ"-αρνητισμού. Η υπερτονική k-αντίδραση υποδηλώνει πάντα έναν κίνδυνο για το «εγώ». Τέτοιος είναι ο αρνητισμός στην κατατονία, στην αυτοκαταστροφή στους αλκοολικούς και στους τοξικομανείς, στις τάσεις αυτοκτονίας. Σύμφωνα με τα δεδομένα μας, στις γυναίκες αυτό το είδος αντίδρασης, κατά κανόνα, δεν συνοδεύεται από αλκοολισμό.

Η τιμή της μέσης αρνητικής αντίδρασης k οφείλεται στον αστερισμό με τον παράγοντα p:

• k- p0 (Sch - 0) - μηχανισμός μετατόπισης.
• k- p+ (Sch -+) - πέδηση;
• k- p- (Sch- -) - τάση προσαρμογής.
• k-p± (Sch - ±) - ένα σημάδι αποξένωσης από τον πραγματικό κόσμο, καθώς και ένα χαρακτηρολογικό χαρακτηριστικό της ζήλιας.

Ανάλυση αμφισθενών k-αντιδράσεων (k±)

Η διπλή λειτουργία «εγώ» με την ταυτόχρονη κατάφαση και άρνηση του «εγώ» παίζει ιδιαίτερο ρόλο στην κατανόηση της ψυχολογίας του «εγώ». Ως παραλλαγή της υπεράσπισης του «εγώ», είναι μια δέσμη ενδοεπίθεσης (k+) και απάρνησης (k-) - εσωστρέφειας, διαμορφώνοντας έτσι τη βάση για τα φαινόμενα εμμονής. Από την άλλη πλευρά, η ενδονοποίηση είναι ένας τυπικά αρσενικός τρόπος έκφρασης μιας θέσης σε σχέση με αμοιβαία αποκλειόμενες τάσεις. Σε αυτή την περίπτωση, η μία τάση γίνεται αποδεκτή και η άλλη απορρίπτεται. Αυτό είναι ένα σκληρό μείζον "I" (Sch ± 0), σε αντίθεση με το θηλυκό μαλακό ελάσσονα "I" (Sch 0 ±), στο οποίο δεν υπάρχει έκφραση θέσης.

Οι αμφισθενείς αντιδράσεις με υπερβολική πίεση (k±! ή k±i (k__+) ερμηνεύονται ως εξής. Η αντίδραση "!" σημαίνει την κυριαρχία της αποδοχής έναντι της άρνησης. Η αντίδραση "i" - παρά την αμφιθυμία στην έκφραση της θέσης, η Η τάση για αποκήρυξη είναι ισχυρότερη από τις δηλώσεις τάσης.

Οι μέσες δισθενείς k-αντιδράσεις ερμηνεύονται ως εξής:

• k ± p 0 (Sch ± 0) - είτε η σταθερότητα του ανδρικού μείζονος "εγώ", είτε (με αμφιθυμία στους άλλους τρεις φορείς) οι εμμονές ως νευρωτικός αμυντικός μηχανισμός. Για παράδειγμα: S Р Sch С εκφράζεται ως ±0±-±00± ή -±0±0±±--.
• k ± p+ (Sch ± +) - Το "I" δέχεται μία από τις τάσεις (k+) από ένα ζεύγος αντίθετων συνειδητών κινήσεων (p+), η άλλη κίνηση, αντίθετα, απορρίπτεται (k-). Αυτός ο τύπος απόκρισης παρέχει καλή προσαρμοστικότητα στην εργασία και τη ζωή.
• k ± p- (Sch ± -) - προστασία από προβολή (p-) μέσω εμμονής (k ±). Αυτό είναι ένα πορτρέτο ενός δραπέτη (φυγή από προβλήματα).
• k ± p ± (Sch ± ±) - είτε ένα πλήρως ενσωματωμένο "εγώ" μιας εξαχνωμένης προσωπικότητας (με S - -), είτε ένα προαίσθημα μιας καταστροφής σε ένα ταλαιπωρημένο "εγώ" (με S + +, S 0 +! , S 0 -!!).

παράγοντας p

Αυτός ο παράγοντας εκδηλώνεται πάντα ως ώθηση για διαστολή, για επέκταση του χώρου της ύπαρξης: με τη μορφή διευρυνόμενης δύναμης πάνω στο περιβάλλον (αλλοδιαστολή, συμμετοχή, προβολή) και με τη μορφή επέκτασης του πλαισίου του δικού του «εγώ» (εγώ -διαστολή, φούσκωμα).

Η παρόρμηση κάθε άντρα να είναι ένα στην ύπαρξή του με τη μητέρα που τον θηλάζει και τον φροντίζει. να είσαι με τη μητέρα σε αυτόν τον ενωμένο-Εσύ-κόσμο, την επιθυμία να μεταφέρεις στη μητέρα κάθε δύναμη που ενθαρρύνει την ύπαρξη και να συμμετέχεις σε αυτή την παντοδύναμη διπλή ύπαρξη - αυτή είναι η πρώτη παρόρμηση που ελκύει στην ενότητα με το δικό τους είδος, με ο κύκλος των ζώων και των φυτών, και ένα πολιτισμένο άτομο - και στην ένωση με τον Θεό (μυστική συμμετοχή). Αυτό το συναίσθημα μειώνει τον φόβο της μοναξιάς και της αδυναμίας. Αυτός ο παράγοντας είναι (σύμφωνα με τον Szondi) «ένας πραγματικά ανθρώπινος παράγοντας έλξης». Είναι το θεμέλιο μιας ειδικά ανθρώπινης ανάγκης να μεταμορφωθεί σε συνειδητές (p+) ή ασυνείδητες (p-) ορμές. Δίνει στο «εγώ» την υπαρξιακή δύναμη της απομόνωσης από τη συνολική μήτρα «Εγώ»-«Αυτό» και σου επιτρέπει να το αντιτάξεις στο συνειδητό «εγώ». Έτσι, ο παράγοντας p είναι ο δημιουργός του «εγώ», ο γενάρχης της συνείδησης και ο μεσολαβητής μεταξύ της ψυχής και του Πνεύματος. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι κάτω από δυσμενείς κληρονομικές και περιβαλλοντικές συνθήκες, είναι ο παράγοντας p που συμβάλλει στην καταστροφή μιας υγιούς σύνδεσης μεταξύ ψυχής και Πνεύματος. Η επώδυνη προβολή (ρ-!) προκαλεί προβολικές ψυχώσεις. Σύμφωνα με τον Szondi, προβολή σημαίνει απόδοση των φανταστικών εμπειριών του σε άλλα πρόσωπα και μοιάζει με παραληρηματικές κατασκευές, επομένως π-! σημαίνει παραληρηματικά συμπτώματα και ψευδαισθήσεις, και η παθολογική διεύρυνση του «εγώ» (p +!) - παρανοϊκός πληθωρισμός (έκταση), χαρακτηριστικό της αμφιφυλοφιλικής ερωτομανίας, αυταπάτες μεγαλοπρέπειας, παραληρητικές πλάνες και θεομανία (θρησκευτικές αυταπάτες). Ο Szondi πιστεύει ότι δεν υπάρχει τέτοια ψυχική ασθένεια στην οποία, τουλάχιστον στην αρχή της νόσου, ο παράγοντας p δεν θα έπαιζε καθοριστικό ρόλο. Ταυτόχρονα, αυτός ο παράγοντας καθορίζει επίσης την ευτυχία της συγχώνευσης με στενούς και αγαπημένους ανθρώπους και την ενότητα με το Πνεύμα.

Ως πηγή ενέργειας για τη διαστολική λειτουργία «εγώ», η ανάλυση της μοίρας παίρνει την υπαρξιακή δύναμη της έλξης ως «Protestas» (π-ενέργεια) σε αντίθεση με την έλξη στη δύναμη της κατοχής και της κεφαλαιοποίησης (k-energy). Σύμφωνα με αυτή την υπόθεση, η διαστολική λειτουργία είναι ότι από την αρχή της ύπαρξής του, το «εγώ» προβάλλει τη δική του υπαρξιακή δύναμη στη μητέρα. Έτσι διαμορφώνεται η «διπλή ύπαρξη» μητέρας και παιδιού. Το αρχικό «εγώ» του παιδιού υπάρχει μόνο στο είναι της μητέρας. Αργότερα, το «εγώ» προβάλλει τη δύναμη της ύπαρξης σε άλλα αντικείμενα του περιβάλλοντος κόσμου, και στη συνέχεια προκύπτουν δευτερεύουσες προβολές. Έτσι, η δύναμη του «εγώ» διευρύνεται, αποκτώντας παθολογικές μορφές στο πλαίσιο της ψυχικής ασθένειας.

Ανάλυση μηδενικών p-αντιδράσεων (p0)

Αυτός ο τύπος αντίδρασης σημαίνει την εξάλειψη των ενορμήσεων από τις συνειδητές ανάγκες. Ο τύπος εξάλειψης εξαρτάται από τον παράγοντα k:

• k0 p0 (Sch 0 0) - η εξάλειψη της έλξης από τις αντιληπτές ανάγκες συνδέεται με την αδυναμία του "εγώ", δηλαδή με την έλλειψη έντονης θέσης. Αυτή η κατάσταση «εγώ» εκδηλώνεται με μια επεισοδιακή ή χρόνια απώλεια του «εγώ» (απουσία ή κατάσταση συνείδησης του λυκόφωτος) ή μια αλλαγή στο «εγώ».
• k + p0 (Sch + 0) - εξάλειψη των επιθυμιών από τη συνείδηση ​​μέσω της εισαγωγής της έλξης. Η δύναμη της ύπαρξης (p+) μετατρέπεται σε δύναμη κατοχής (Α+), όπως συμβαίνει με τον φετιχισμό, τον σαδισμό, τον μαζοχισμό, τον επιδεικισμό.
• k-p0 (Sch - 0) - εξάλειψη των επιθυμιών από τη συνείδηση ​​μέσω καταστολής (τυπικό για μεταβιβαστικές νευρώσεις).
• k ± p0 (Sch ± 0) - η εξάλειψη πραγματοποιείται μέσω εμμονών. Η μία τάση μιας συνειδητής ανάγκης (p+) περιλαμβάνεται στο «εγώ» (k+), η άλλη - που τις περισσότερες φορές απορρίπτεται - καταπιέζεται (k-). Αυτή η επιλογή αφαίρεσης αναγκών από τη συνείδηση ​​είναι ένας αξιόπιστος τρόπος για το «εγώ» να απαλλαγεί από τις απορριφθείσες ανάγκες.

Ανάλυση θετικών p-αντιδράσεων (p+)

Μια θετική p-αντίδραση μπορεί να σημαίνει: διπλή ύπαρξη, πιθανώς ερωτομανία. εμμονή με την αγάπη, αμφιφυλοφιλία. πληθωρισμός, απέραντη επέκταση του «εγώ», μεγαλομανία.

Πληθωρισμός (p+) - έντονο εγώ-διαστολή. Είναι η τάση να είναι τα πάντα. Λειτουργικά, η επέκταση του «εγώ» πραγματοποιείται μέσω του γεγονότος ότι οι ασυνείδητες ανάγκες με δύο πολικές κινήσεις μπορούν να πάρουν κυρίαρχη θέση στη συνείδηση ​​χωρίς αντίσταση, μέχρι σημάδια κατοχής. Ταυτόχρονα, το «εγώ» δεν αντιλαμβάνεται τις αντίθετες τάσεις που διεισδύουν στη συνείδηση. Το δαιμονισμένο «εγώ» «πιστεύει» ότι μπορεί να είναι ταυτόχρονα μητέρα και παιδί, σύζυγος και σύζυγος, ζώο και άνθρωπος, θεός και σκλάβος, άγγελος και σατανάς. Ο πληθωρισμός είναι μια τέτοια κατάσταση όταν το «εγώ» επιλύει αντιφάσεις που είναι αφόρητες για αυτόν απλώς και μόνο με το να μην τις αντιλαμβάνεται.

Η εκδήλωση του «εγώ»-φουσκώματος σε ένα παιδί μπορεί να γίνει αντιληπτή με ταυτόχρονο πιπίλισμα και αυνανισμό, όταν αυτό, λες, διπλασιαστεί στο «εγώ» του. Στους άρρωστους ενήλικες, ο πληθωρισμός εκδηλώνεται με μεγαλομανία ή αυταπάτες μεγαλοπρέπειας, καθώς και με απάτη ή και φόνο. Ο Szondi καλύπτει όλες αυτές τις καταστάσεις με την έννοια του διογκωτικού παρανοϊκού (αμφιφυλοφιλική ερωτομανία, αυταπάτες μεγαλείου, αμφισβητούμενες τάσεις ή θρησκευτικές αυταπάτες).

Οι θετικές p-αντιδράσεις με υπερβολική πίεση (p+!, p+!!, p+!!!) είναι ακραίες, υποδεικνύουν τον κίνδυνο άμετρης διαστολής του «εγώ» και συχνά αποκαλύπτουν ένα διογκούμενο παρανοϊκό. Η ερμηνεία των μέσων θετικών p-αντιδράσεων εξαρτάται από το συνδυασμό τους με διάφορους δείκτες του παράγοντα k.

k0 p+ (Sch 0 +) - αυτή η σχετικά συχνή αντίδραση δεν μπορεί πάντα να ερμηνευτεί ως κατάσταση ασθένειας. Έχουμε να κάνουμε με ένα δαιμονισμένο άτομο του οποίου ο ανασταλτικός έλεγχος της πραγματικότητας είναι σχετικά αδύναμος. Το προσωπικό πορτρέτο εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τα σεξουαλικά χαρακτηριστικά.

k + p + (Sch + +) - έχουμε ένα άτομο που θέλει να είναι τα πάντα και να έχει τα πάντα, δηλαδή να προσπαθεί για παντοδυναμία και με απόλυτο ναρκισσισμό. Τέτοιες τυπολογικές παραλλαγές συναντώνται μεταξύ των ανθρώπων των «πνευματικών» επαγγελμάτων (δάσκαλος, καθηγητής, ψυχολόγος, ψυχίατρος), ιδιαίτερα μεταξύ των γυναικών. Στη σεξουαλική παθολογία, αυτός είναι ο πρωτότυπος, πρωτογενής ερμαφροδιτισμός.

k- p + (Sch - +) - μια τάση για αναστολή, δηλαδή, για αναστολή των κινητήρων που επεκτείνουν το "I".

k± р+ (Sch ± +) - τα εμμονικά φαινόμενα ανακουφίζουν από την ένταση των πληθωριστικών τάσεων. Μια ορισμένη, πιο συχνά κοινωνικά θετική, προσπάθεια από ένα ζεύγος αντιθέτων (p+) επιβεβαιώνεται από την προσωπικότητα και η επικίνδυνη τάση καταστέλλεται ή αρνείται (k-). Οι περιοριστικές εμμονές συμβάλλουν στο γεγονός ότι, παρά τις οδυνηρές αποκλίσεις, ένα άτομο μπορεί να παραμείνει σε θέση να εργαστεί. Αυτό είναι ένα πορτρέτο της προσωπικότητας ενός υπερβολικά υπεύθυνου ατόμου που δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να εγκαταλείψει την επαγγελματική του δραστηριότητα.

Ανάλυση αρνητικών p-αντιδράσεων (p-)

Μια αρνητική αντίδραση μπορεί να έχει πολλές έννοιες, όπως:

• o πρωτογενής συμμετοχή.
• o δευτερεύουσα, συχνά επώδυνη προβολή (τις περισσότερες φορές με υπερβολική πίεση).
• o την παρόρμηση να αναζητήσουμε στο περιβάλλον ένα κατάλληλο (γενοτροπικό) αντικείμενο για την πραγματοποίηση ασυνείδητων ορμών.

Οι αρνητικές αντιδράσεις με υπερβολική πίεση (p-!, p-!!, p-!!!) είναι ακραίες. Ο Szondi συγκρίνει αυτήν την προβολή με την κύρια μυστικιστική συμμετοχή (προσκόλληση) που περιγράφηκε για πρώτη φορά από τον Lévy-Bruhl. Είναι, σαν να λέγαμε, μια ενότητα με ένα τοτέμ ζώο, ένα φυτό, και ειδικά με έναν τοτέμ πρόγονο. Σε αυτό το τοτεμικό αντικείμενο (δηλαδή το αντικείμενο λατρείας) αποδίδεται παντοδύναμη δύναμη και η ενότητα μαζί του σε μια διπλή ύπαρξη καθιστά δυνατό να αισθανθεί την ενίσχυση της δικής του θέσης για κάποιον που βρίσκεται σε μια διπλή ένωση (διπλή ένωση). Έτσι, ως αποτέλεσμα της συμμετοχής, προκύπτει «εγώ»-ταυτότητα και πρωταρχική εμπιστοσύνη. Ο Szondi δεν θεωρεί απαραίτητο να διαχωρίσει τις μυστικιστικές και ρεαλιστικές αρχές στη διαμόρφωση αυτού του τύπου απάντησης. Μελέτες που διεξήγαγε ο E. Percy σε πρωτόγονες φυλές οδήγησαν στο συμπέρασμα ότι η συνεχής συμμετοχή αυτών των ανθρώπων με τα τοτέμ αντικείμενά τους είναι τόσο δυνατή όσο οι παροδικές εμπειρίες ενός παιδιού σε σχέση με τη μητέρα του. Παράλληλα, σημειώνεται ότι ο σύγχρονος πολιτισμός δεν μπορεί να προσφέρει σε έναν άνθρωπο τέτοια προστασία μέσω της συμμετοχής, όπως το επιτρέπουν τελετουργίες και λατρείες πρωτόγονων λαών. Ωστόσο, αυτή η τάση παραμένει μια διαρκής ανάγκη ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Αυτό επιβεβαιώνεται από την παρουσία της συμμετοχής ersatz με τεχνολογία (ραδιόφωνο, τηλεόραση, αυτοκίνητο κ.λπ.). Ένα καλλιεργημένο άτομο είναι καταδικασμένο να πέσει κάτω από την επιρροή της παραπλανητικής συμμετοχής, επιδιώκοντας να ξεφύγει από τη μοναξιά.

Αυτό δημιουργεί μια δεύτερη δυνατότητα για την ερμηνεία της υπέρτασης προβολής: αυταπάτες και παραισθήσεις.

Σε αντιπροσωπευτικό πειραματικό υλικό, αποδείχθηκε ότι οι αντιδράσεις υπέρτασης της συνολικής προβολής στο 84,3% των περιπτώσεων υποδηλώνουν αυταπάτες δίωξης, σχέσης, παρατήρησης, δολιοφθοράς. Παραισθήσεις βρέθηκαν στο 80% όλων των ασθενών με αυταπάτες και το προβολικό «εγώ» (με ή χωρίς υπερβολική πίεση) παρατηρήθηκε στο 82,5%. Η προβολική υπέρταση υποδηλώνει συχνότερα την παρουσία παρανοϊκού, όσο μεγαλύτερη είναι η ένταση που ανιχνεύεται σε μια σειρά εξετάσεων ενός καλλιεργημένου ατόμου, ειδικά όταν k0 ή k + (Sch 0 -!! ή Sch + -!!).

Η ανάλυση των μέσων αρνητικών p-αντιδράσεων θα πρέπει να πραγματοποιείται λαμβάνοντας υπόψη τον αστερισμό τους με διαφορετικούς δείκτες του παράγοντα k.

k0 p- (Sch 0 -) - στα παιδιά και στους συναισθηματικά ανώριμους νευρωτικούς, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σκεφτόμαστε την παρόρμηση για συμμετοχή και όχι την παρανοϊκή. Αυτή η υπόθεση ισχύει ιδιαίτερα όταν C - +, - ± ή - 0.

k + p- (Sch + -) - αντιδράσεις πείσματος στην παιδική ηλικία, αυτιστική-απείθαρχη συμπεριφορά στην ενήλικη ζωή. Σε παραληρηματική μορφή εκδηλώνεται ως προβολική πλάνη φανταστικής παντοδυναμίας ή ως αυταπάτη αυτοεξευτελισμού στη μελαγχολία.

k- p- (Sch - -) - η προβολή είναι ένα από τα σημάδια ενός τρυπημένου "εγώ", μιας αντίδρασης προσαρμογής.

k± p- (Sch ± -) - μια προβολή που έχει εμμονικό-παροξυσμικό χαρακτήρα, που εκδηλώνεται ως διαφυγή από μια αφόρητη κατάσταση (εξωτερική ή εσωτερική). Αυτό είναι υπέρβαση (k±) προβολή (p-).

Ανάλυση αμφισθενών p-αντιδράσεων (p±)

Αυτή η αντίδραση είναι η ταυτόχρονη λειτουργία προβολής και πληθωρισμού.

Σε υπερπίεση τύπου p±! η δύναμη του πληθωρισμού είναι μεγαλύτερη, ενώ στο p±i (p_+) η προβολή είναι ισχυρότερη.

Οι μέσες δισθενείς p-αντιδράσεις ερμηνεύονται σύμφωνα με τον αστερισμό δύο παραγόντων.

k0 р± (Sch 0 ±) - εγκατάλειψη του "εγώ" μετά την καταστροφή της διπλής ένωσης με τη μητέρα ή τον ερωτικό σύντροφο. Οι νευρωτικοί έχουν σύμπλεγμα ευνουχισμού. Απουσία της ανδρικής πλευράς του πλήρους «εγώ»-έλξης. Με ψυχωσικές διαταραχές - μια σύγχρονη κατάσταση προβολικής αυταπάτης και πληθωριστικής εμμονής, για παράδειγμα, στην Hebephrenia. Σε άτομα νοητικού κανόνα, αυτό σημαίνει τη γυναικεία απαλότητα του ανηλίκου "εγώ" στις γυναίκες και στους άνδρες - ένα σημάδι ενός θηλυκοποιημένου "εγώ".

k+ p± (Sch + ±) - μετατροπή της συνειδητής εγκατάλειψης σε επαγγελματική απασχόληση (φροντιστής παιδιών, ψυχολόγος). θέση θηλυκότητα. Διπλή, ναρκισσιστική προσπάθεια για παντοδυναμία. Αυτιστικά απείθαρχη συμπεριφορά με εμμονή.

k-p± (Sch-±) - ενσωματωμένο "I", το οποίο σας επιτρέπει να μην φέρετε κανέναν από τους δίσκους στα άκρα.

k ± p ± (Sch ± ±) - πρόβλεψη μιας καταστροφής "I" με τις πιο έντονες προστατευτικές δυνάμεις πριν από ένα ξέσπασμα ψύχωσης ή πριν από μια κρίση.

Sch διανυσματική ανάλυση

Πληροί το "I"-drive τα πέντε μοίρα-αναλυτικά κριτήρια; Ας το ελέγξουμε.

Το πρώτο κριτήριο - η κληρονομική προϋπόθεση της έλξης "εγώ" - υποστηρίζεται από τα αποτελέσματα πειραματικών μελετών που διεξήγαγε ο Szondi σε ίσες ομάδες ομοφυλόφιλων και αντίθετου φύλου αδελφικών διδύμων.

Η πειραματική ανάλυση του «εγώ» επιτρέπει στον Szondi να ισχυριστεί ότι η πορεία ανάπτυξης του «εγώ» ακολουθεί τον κληρονομικά προκαθορισμένο «κύκλο» των στοιχειωδών λειτουργιών του «εγώ» με τις ακόλουθες φάσεις: 1) πρωτογενή συμμετοχή (διπλή ύπαρξη) και επακόλουθη δευτερεύουσα προβολή· 2) πληθωρισμός? 3) εισαγωγή? 4) παραίτηση. Εάν παραβιαστεί αυτή η σειρά, αναπτύσσονται οδυνηρές αποκλίσεις. Στη συνέχεια, υπάρχει πρώτα μια ταυτόχρονη ολοκλήρωση όλων των λειτουργιών, και μετά η αποσύνθεση και η αποσύνθεση του «εγώ». Όλες αυτές οι φάσεις του κύκλου «εγώ», σύμφωνα με τον Szondi, είναι επίσης κληρονομικά εξαρτημένες.

Μια συνάρτηση που έχει πλεονέκτημα τις περισσότερες φορές έχει μια συγκεκριμένη οικογενειακή ρίζα. Αναφερόμενος σε πειραματικά δεδομένα που ελήφθησαν επίσης στη μελέτη των διδύμων ζευγών, ο Szondi υποστηρίζει ότι ο παράγοντας «εγώ»-έλξη πληροί τις απαιτήσεις αυτού του κριτηρίου.

Το σύνολο των δεικτών που καθορίζουν την παραλλαγή "εγώ"-άμυνας παρατηρήθηκε επίσης στην ίδια οικογένεια ως μια ορισμένη κληρονομική αντίδραση.

Η λειτουργία του "I"-drive περιέχει την εσωτερική πολικότητα των δύο στοιχείων των αναγκών μετάδοσης κίνησης και τέσσερις τάσεις, κάτι που επιβεβαιώνεται από την παραπάνω ανάλυση.

Η "εγώ"-έλξη πληροί επίσης τις απαιτήσεις του τρίτου κριτηρίου: περιέχει δείκτες εσωτερικής έντασης και δυναμισμού, που προκύπτουν από την πολυκατευθυντικότητα των συστατικών των συνιστωσών του παράγοντα.

Μελέτες έχουν δείξει ότι τα πρότυπα ανάπτυξης του «εγώ» δεν εξαρτώνται από την περιφερειακή και εθνική ιδιότητα του ατόμου, κάτι που επιβεβαιώνει τη φυσιολογική αιρεσιμότητα του παράγοντα. Ωστόσο, το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για το ψυχοπαθολογικό κριτήριο, αφού οι κατατονικές και παρανοϊκές μορφές της σχιζοφρένειας είναι οδυνηρές οξείες εκδηλώσεις της αρνητικής-συστολικής και πληθωριστικής-διαστολικής λειτουργίας της ορμής «εγώ».

Η ανεξαρτησία της κληρονομικότητας μιας τέτοιας ασθένειας όπως η σχιζοφρένεια δεν απαιτεί ειδικά στοιχεία, επομένως η ύπαρξη της κίνησης "εγώ" πληροί επίσης το πέμπτο κριτήριο της ανάλυσης της μοίρας.

Αξιοθέατο επαφής: Vector C

Αυτή η έλξη περιλαμβάνει δύο παράγοντες: d και m.

παράγοντας δ

Η παρόρμηση να «κολλήσει» στο στήθος της μητέρας, η ευχάριστη παραμονή σε αυτή την πρωταρχική κατάσταση και η επιθυμία να αντισταθείς σε οποιαδήποτε αλλαγή σε αυτήν την κατάσταση, η επιθυμία να ξαπλώσει κανείς στα περιττώματα και τα ούρα του, να «κάνει» με παντελόνι, να μην κρατήσει ούρα ενώ στο κρεβάτι, η επιθυμία να παίξει κανείς με τα περιττώματα και να κηλιδωθεί από αυτά (αναλογία, κοπροφιλία) μεταμορφώνεται αργότερα σε αγάπη για παιχνίδι στην άμμο ή με πλαστελίνη, και ακόμη αργότερα - σε επιθυμία να μαζέψεις τα πάντα και να κρατήσεις λαίμαργα. τον εαυτό του, να κρατήσει ό,τι υποτίθεται ότι έχει αξία, πάθος για συσσώρευση, ικανότητα να βιώνει ευχαρίστηση από την άρνηση του εαυτού του σε όλα για χάρη του αποθησαυρισμού, την επιθυμία να κρατήσει ό,τι παλιό και παρελθόν, κολλημένο σε άσκοπο συντηρητισμό, κοινωνικά θετικό τάση πίστης στην οικογένεια και τις παραδόσεις. Εν ολίγοις, μια έντονη αδρανειακή τάση σε όλες τις εκδηλώσεις χαρακτηρίζει τον παράγοντα έλξης d, δηλαδή τον τύπο της αντίδρασης d-.

Οι αντιδράσεις d0 σημαίνουν μείωση της συγγενικής ανάγκης, d+ - την ένταση της ανάγκης για ενότητα με τους άλλους, δ- - προσκόλληση στο αντικείμενο της προηγούμενης προσκόλλησης. Το αντίθετό του είναι η παρόρμηση για αλλαγή, η αναζήτηση νέων αντικειμένων στοργής ή αξίας, η περιέργεια που οδηγεί στην κατάκτηση του κόσμου, η γενναιοδωρία και η αμετροέπεια στη σπατάλη όλων των αξιών. Η απιστία ως χαρακτηριστικό χαρακτήρα εκδηλώνεται στην αντίδραση δ +. Αδράνεια και αλλαγή, κόλλημα και ψάξιμο, απληστία και σπατάλη, συντηρητισμός και ελεύθερη σκέψη της ανανέωσης, πάθος για συγκέντρωση και γενναιοδωρία, πιστότητα στο αντικείμενο της στοργής και απιστία - όλες αυτές οι αντιθέσεις, σύμφωνα με τον Szondi, αντανακλώνται στον παράγοντα δ. Χωρίς τον παράγοντα δ, δεν θα υπήρχαν ιδιωτικές συλλογές τέχνης, εθνική οικονομία, τραπεζικές εργασίες, κριτική τέχνης, αλλά ούτε ανακαλύψεις νέων μερών του κόσμου, νέες βιομηχανίες και εμπόριο. Δεν θα υπήρχαν σφιχτά πορτοφόλια και ανταλλαγές, αλλά δεν θα υπήρχε μελαγχολία ως αποτέλεσμα της απώλειας του αντικειμένου του εθισμού και της στοργής. Αυτός ο παράγοντας κάνει ένα άτομο είτε ευτυχισμένο είτε οδηγημένο στο θάνατο.

Ανάλυση μηδενικών d-αντιδράσεων (d0)

Αυτή η αντίδραση σημαίνει «μη αναζήτηση» και «μη κολλήσει». Αστερισμοί με διαφορετικούς εκθέτες του παράγοντα m δίνουν τα ακόλουθα αποτελέσματα:

• d0 m+ (C 0 +) - η αναζήτηση ενός νέου αντικειμένου δεν είναι επείγουσα και επείγουσα, καθώς το άτομο αισθάνεται αποδεκτό, όχι απόρριψη.
• d0 t- (C 0-) - μετά την «ξεσύνδεση» από το προηγούμενο αντικείμενο προσκόλλησης, το άτομο δεν δείχνει τάση για διαφοροποιημένη επιλογή ενός νέου αντικειμένου, αλλά είναι αδιακρίτως ενεργό (υπομανιακή αντίδραση).
• d0 t± (С 0 ±) - ηρεμία στην αναζήτηση και το κόλλημα, η πιο έντονη λόγω δυστυχίας. Το άτομο βρίσκεται σε μια κατάσταση αμφίθυμης προσκόλλησης-αδέσμευσης και δεν δείχνει ετοιμότητα για νέες αναζητήσεις για έναν επικοινωνιακό σύντροφο.
• d0 t0 (С 0 0) - δεν υπάρχει καμία τάση αλλαγής. Μια τέτοια κατάσταση είναι σύμφωνη με τη διάθεση του παιδιού, για το οποίο έχει καταστεί αδύνατο να «κολλήσει» περαιτέρω στη μητέρα.

Ανάλυση θετικών d-αντιδράσεων (d+)

Οι θετικές αντιδράσεις με υπερβολική πίεση (d+!, +!!, +!!!) είναι αρκετά σπάνιες. Αυτή η μορφή υπέρτασης της τάσης αναζήτησης μπορεί να υποδεικνύει ότι το άτομο προσπαθεί να αντισταθμίσει την απώλεια της μητέρας σε παράνομη μορφή. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε σεξουαλική αστάθεια ή Δον Ζουανισμό. Ένα σωρό αντιδράσεις s+! ή s0 με d+! (πρωκτικός σαδισμός) μπορεί να ερμηνευθεί ως πάθος για κλεπτομανία, ειδικά μεταξύ νεαρών ανδρών. Δέσμες-! ή s0, k+ και d+! στο t± υποδηλώνει την πρώτη (ενδοσκοπική) φάση της μελαγχολίας μετά την απώλεια του αντικειμένου στοργής.

Διάφοροι συνδυασμοί μέσων θετικών d-αντιδράσεων με δείκτες του παράγοντα t δίνουν τα αποτελέσματα που παρουσιάζονται παρακάτω.

d+ m+ (C + +) - τάση για αναζήτηση ενώ κολλάμε σε ένα παλιό αντικείμενο. Αυτή είναι η λεγόμενη πολυμερής σύνδεση της υπερβολικής ετοιμότητας για διαφορετικές κατευθύνσεις στις σεξουαλικές τάσεις και ένα σημάδι κακής συγκέντρωσης στην εργασία.

d + m- (C + -) - το κλασικό μοτίβο αναζήτησης (d +) μετά τον χωρισμό από το προηγούμενο αντικείμενο ή την απώλεια του παλιού συνεργάτη (m-). Μεγάλη προσοχή και περιέργεια για νέα αντικείμενα.

d+ m ± (C + ±) - αναζήτηση (d+) στο πλαίσιο της κατάθλιψης, καθώς η παλιά σύνδεση έχει γίνει αναξιόπιστη (m±).

d + m0 (C + 0) - η ανάγκη αναζήτησης στον χώρο επαφής φτάνει σε "μονολειτουργική κυριαρχία", δηλαδή γίνεται κυρίαρχη, αφού το "κόλλημα" είναι ελάχιστο ή απουσιάζει. Προφορά!, !!, !!! αποκαλύπτει μείωση της παραγωγικότητας στην εργασία.

Ανάλυση αρνητικών d-αντιδράσεων (d-)

Με υπερβολική πίεση (δ-!, -!!, -!!!), διαγιγνώσκεται επώδυνα έντονη αδράνεια. «Η προσκόλληση σε ένα παλιό αντικείμενο - πιο συχνά σε μια αιμομικτική σχέση με τους γονείς - καθιστά αδύνατη οποιαδήποτε αλλαγή στη ζωή επαφής». Υπό ορισμένες συνθήκες, μπορούμε να μιλάμε για αυξημένη αναλογικότητα στο σεξ, όταν συνδυάζεται με s-! - για τον αναλμαζοχισμό, τις διαστροφές ή τις αναστροφές. Χαρακτηριστικά δ-! εκδηλώνεται ως απληστία, απληστία, επιθυμία να κρατήσεις τα πάντα για τον εαυτό σου, ψυχοσωματική τάση για δυσκοιλιότητα.

Οι μεσαίες-αρνητικές d-αντιδράσεις ερμηνεύονται λαμβάνοντας υπόψη αστερισμούς με δείκτες του παράγοντα m.

d- m + (C - +) - μια παρατεταμένη σχέση με τη μητέρα, που εκδηλώνεται με αιμομικτική αγάπη ή αιμομιξικό μίσος. Μια δέσμευση σε μια ιδέα, ένας ανθρωπιστικός προσανατολισμός, ειδικά με S - - ή - 0, μπορεί να αντικαταστήσει τη γονική σύνδεση.

d- m- (C -) - ο αποκλεισμός των επαφών γίνεται επικίνδυνος, επειδή το άτομο κολλάει σε ένα αντικείμενο από το οποίο είναι πραγματικά ήδη χωρισμένο. Αυτή η εξωπραγματική σύνδεση καθιστά αδύνατες τις νέες επαφές. Αυτό συμβαίνει σε ασθενείς με αυταπάτες, με έντονους φόβους, σε μανιακούς ασθενείς, όταν διακόπτεται η επαφή με τον έξω κόσμο. Μπορούν επίσης να παρατηρηθούν τάσεις αυτοκτονίας, ειδικά με τον συνδυασμό του Sch -! ±, С - -.

d-t± (C - ±) - παρά τον αποκλεισμό των επαφών (C - -), το άτομο προσκολλάται στη ζωή και στα πολύτιμα αντικείμενα αυτής της πραγματικής ζωής. Ωστόσο, αυτή η σχέση είναι άτυχη (t ±).

d- m0 (C - 0) - η αδράνεια του παλιού είναι ακόμη ισχυρότερη από ό, τι με το C - +. Το άτομο αδυνατεί να προσαρμοστεί και δεν υπάρχει ετοιμότητα για αλλαγή («πετροποίηση στις επαφές»).

Όλες οι καταστάσεις επαφής με το d- συνδυάζονται με δύο χαρακτηριστικά προσωπικότητας: την αδυναμία προσαρμογής σε διαφορετικό είδος δραστηριότητας και τη βρεφική ηλικία στον τομέα των διαπροσωπικών επαφών.

Ανάλυση αμφισθενών d-αντιδράσεων (d±)

Οι αμφισθενείς αντιδράσεις με υπερβολική πίεση (d±!, d±i) έχουν δύο παραλλαγές σοβαρότητας. Η πρώτη επιλογή παρατηρείται όταν η στάση απέναντι στην αναζήτηση είναι αμφίθυμη ή η τάση για κόλλημα είναι πιο έντονη. Στη δεύτερη παραλλαγή, αντίθετα, η τάση για κόλλημα είναι πιο έντονη στην αμφιθυμία.

Οι μέσες δισθενείς d-αντιδράσεις σε διάφορους συνδυασμούς με δείκτες του παράγοντα t δίνουν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

• d ± m+ (C ± +) - οι δυσκολίες στις επαφές επιδεινώνονται από την παρουσία μιας τάσης για διμερή επικοινωνία και αυτό το πορτρέτο επαφής φέρει το αποτύπωμα της αιμομικτικής έλξης.
• d ± t- (C ± -) - ο αποκλεισμός των επαφών εξασθενεί λόγω της τάσης αναζήτησης (d +).
• d± m± (С ± ±) - πλήρης δυαδικότητα στη σφαίρα των επαφών: η πιστότητα παλεύει με την απιστία, η υπερβολική κοινωνικότητα με την απομόνωση. διαγιγνώσκεται επίσης παραβίαση της συγκέντρωσης.
• d ± t0 (C ± 0) - δεν υπάρχει τάση προσκόλλησης. η προσωπικότητα είναι ανίκανη να λύσει το πρόβλημα της επαφής και παραμένει αμφίθυμη.

Και οι τέσσερις παραλλαγές των θετικών d-αντιδράσεων (d +) αποκαλύπτουν, αφενός, τον πρωκτικό ιδεοληπτικό τύπο αντίδρασης, από την άλλη, μια τάση για φοβίες, φόβο και κατάθλιψη.

Παράγοντας m

«Η παρόρμηση να προσκολληθείς στο στήθος και το σώμα της μητέρας με το στόμα και τα χέρια σου και να κρεμαστείς από αυτό σαν σε δέντρο της ζωής, κρατώντας την και ό,τι χρειάζεσαι για πάντα μαζί σου, η ανάγκη να γίνεις αποδεκτός όπως είναι, με άνευ όρων εμπιστοσύνη, να λάβει την πλήρη έγκριση όλων των ιδιοτήτων του χωρίς ίχνος, καλές ή κακές, την παρόρμηση να είναι ερωτευμένος που συγχωνεύεται με τη μητέρα, μεταμορφώνεται στην ενήλικη ζωή στην επιθυμία να προσκολληθεί στη ζωή και την ύπαρξη, μέσω του άθλου και της δόξας να κρατηθεί στην αιωνιότητα , για να ασφαλιστούν έναντι της ασθένειας, της ατυχίας και του θανάτου, όλες αυτές οι ισχυρές αξιώσεις ενσωματώνονται σε ένα άτομο από τον παράγοντα m+.

Το αντίθετό του - η παρόρμηση να απαλλαγείτε από και να είστε ελεύθεροι, να απαλλαγείτε από τις επικοινωνίες και τη διπλή ένωση και να ζήσετε μόνοι, στα όρια του άλλου κόσμου στηρίζεται στην επιθυμία για «αδέσμευση» (m-).

Αγκαλιάζεστε και σπάζετε, μιλάτε, τρώτε, φιλάτε ή σιωπάτε, νηστεύετε, παραμελείτε όλες τις στοματικές απολαύσεις, λαχταράτε για αιωνιότητα ή θάνατο, συγχώνευση με άλλους και μόνοι - όλα αυτά σχετίζονται στενά με τον παράγοντα έλξης m. Κάνει ένα άτομο «συνάνθρωπο» και αποτελεί κοινωνικοποιητικό ή αποκοινωνικοποιητικό ρυθμιστή της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία.

Ανάλυση μηδενικών m-αντιδράσεων (m0)

Οι μηδενικές m-αντιδράσεις μπορούν να ερμηνευθούν με διαφορετικούς τρόπους. Οι κύριες ερμηνείες δίνονται παρακάτω.

Μπορεί να είναι μια παιδική, διαρκώς ικανοποιημένη, έντονα παγωμένη μορφή προσκόλλησης, ειδικά σε μικρά παιδιά και σε αγχώδεις νευρώσεις.

Είναι επίσης πιθανή επεισοδιακή ή επίμονη έλλειψη επιθυμίας να κολλήσετε με την κούραση, την υπερβολική εργασία και μια αρνητική στάση απέναντι στη ζωή.

Στο d± (C± 0), η προσκόλληση έχει γίνει ισχυρότερη ως αποτέλεσμα της αμφιθυμίας στην αναζήτηση (d?), αλλά η προσκόλληση και η παιδική αιμομιξία στο παλιό αντικείμενο προσκόλλησης (C - 0) δυσκολεύει την πραγματοποίηση της αναζήτησης για ένα νέο αντικείμενο (C + 0). Ο Szondi αποκαλεί αυτή την κατάσταση "standing-on-the-corner". και πιστεύει ότι δεν συμβάλλει στην περαιτέρω ανάπτυξη των επαφών με τους άλλους.

Στο d0 (C 0 0), διαγιγνώσκεται μια πρώιμη παιδική μορφή επαφής, στην οποία οι σχέσεις με εξωμητρικά αντικείμενα είναι αδύνατες λόγω των νηπιακών στάσεων του ατόμου, όταν οτιδήποτε είναι «μη μητέρα» γίνεται αντιληπτό ως εξωγήινο. . «Δεν υπάρχει πρωταρχική εμπιστοσύνη στα αντικείμενα του κόσμου».

Ανάλυση θετικών m-αντιδράσεων (m+)

Με υπερβολική πίεση (m+!, +!!, +!!!), αυτή η αντίδραση μιλά για υπέρταση της ανάγκης προσκόλλησης, που είναι στα όρια του πάθους, ειδικά με d0 (C 0 +!). Αυτή είναι μια δυσάρεστη κατάσταση, χαρακτηριστική των αλκοολικών, των ανθρώπων με ακούραστη λαιμαργία και ακόρεστη πείνα για προσκόλληση και οικειοποίηση. Τέτοιες αντιδράσεις μπορεί να εμφανίσουν και τα εγκαταλελειμμένα παιδιά που δεν είναι ακόμη ικανά για χωρισμό.

Οι μέσες θετικές m-αντιδράσεις ερμηνεύονται λαμβάνοντας υπόψη τους αστερισμούς τους με τους δείκτες του παράγοντα d:

• d+ m+ (C + +) - διαφάνεια στην επιδίωξη επαφών με το περιβάλλον, υπερβολική από την άποψη της αφθονίας των αντικειμένων, διμερής ή πολυμερής στις επαφές.
• d- m + (C - +) - παρατεταμένη προσκόλληση και προσκόλληση σε έναν από τους γονείς, μια αιμομικτική σχέση ή απλώς μια εκδήλωση ενός τέτοιου χαρακτηρολογικού χαρακτηριστικού όπως η πιστότητα.
• d ± m+ (С ± -) - η αδράνεια (d-) και η προσκόλληση (m+) σε έναν από τους γονείς εξακολουθεί να υπάρχει (С - +), ωστόσο, η ετοιμότητα για αναζήτηση νέων αντικειμένων στον κόσμο γύρω (d+) είναι που ήδη επιβεβαιώνεται. Η φιλοδοξία δίνει την τάση για επαφή με τις ιδιότητες της εμμονής.
• d0 m + (C 0 +) - κανονική κοινωνικότητα.

Ανάλυση αρνητικών m-αντιδράσεων (m-)

Με υπερβολική πίεση (m-!, -!!, -!!!), αποκαλύπτεται μια πολύ απειλητική αντίδραση επαφής. Μια υπερβολική παρόρμηση να αποχωριστείτε από τους γονείς, την κοινωνία και τον κόσμο απειλεί με μοναξιά, αστέγους και παράνομη συμπεριφορά. Τέτοια αντίδραση δίνουν και οι υποψήφιοι για αυτοκτονία και οι ψυχικά ασθενείς.

Οι μέσες αρνητικές m-αντιδράσεις προσδιορίζονται από έναν συνδυασμό παραγόντων.

d+ m- (C + -) - το άτομο προσπαθεί να αποχωριστεί από τους γονείς (m-) και να αναζητήσει ένα υποκατάστατο αντικείμενο (d+). Χαρακτηριστικό γνώρισμα της απιστίας.

d- m- (C -) - η κατάσταση επαφής γίνεται κρίσιμη. Σημειώνεται η προσκόλληση (d-) σε ένα ήδη χαμένο αντικείμενο (m-). Προκύπτει ένας εξωπραγματικός αποκλεισμός επαφής, μια απομάκρυνση από τον πραγματικό κόσμο, μια άρνηση των χαρών της ύπαρξης. Η επιλογή του C - στο p- ή p± υποδηλώνει ένα αρνητικό μη πραγματικό μπλοκ αντιδράσεων, που εκδηλώνεται σε τάσεις αυτοκτονίας.

d ± m- (С ± -) - παρά τον αποκλεισμό των σχέσεων (С -), η τάση αναζήτησης ενός αντικειμένου στον έξω κόσμο (d +) μαλακώνει την οδυνηρή απόδραση από την πραγματικότητα.

d0 m- (С 0 -) - η αίσθηση της μοναξιάς είναι ανεξέλεγκτη και οδηγεί σε αστάθεια, κλόουν αντιδράσεις και υπομανία.

Ανάλυση αμφισθενών m-αντιδράσεων (m±)

Με υπερβολική πίεση (m ±! και m ± i), και οι δύο μορφές απόκρισης είναι σημάδι μιας δυστυχισμένης σχέσης. Στην πρώτη παραλλαγή (m±!), παρά τον χωρισμό, υπάρχει η επιθυμία για προσκόλληση, πιο συχνά με τη μορφή πάθους. Σε μια άλλη παραλλαγή (m ± i), ο χωρισμός και η μοναξιά, παρά την ταυτόχρονη ετοιμότητα για προσκόλληση, εκδηλώνεται με μεγαλύτερη δύναμη.

Οι μεσαίες αμφίθυμες μ-αντιδράσεις είναι πάντα σημάδι μιας δυστυχισμένης σχέσης, η οποία έχει τη φύση της εμμονής και της αστάθειας στην αναζήτηση μιας διαρκούς επαφής. έλλειψη εμπιστοσύνης. Αναλύοντας αυτές τις αντιδράσεις, θα πρέπει να ληφθούν υπόψη οι αστερισμοί τους:

• d + m± (С + ±) - αβεβαιότητα της κατάστασης, αναξιοπιστία της επικοινωνίας, που οδηγεί σε χαμηλή διάθεση, κατάθλιψη.
• d- m± (C - ±) - δυστυχία, η εμμονική φύση των σχέσεων, που επιβαρύνεται από την επίμονη επιθυμία να διατηρηθεί η αιμομικτική προσκόλληση, καθώς και η επιθυμία για προσκόλληση παρά τον αποκλεισμό των επαφών.
• d± m±(C ± ±) - το δίλημμα στον τομέα των επαφών φτάνει στον υψηλότερο βαθμό σοβαρότητας.
• d0 m± (С 0 ±) - η διάσπαση των δεσμών και η δυστυχία κυριαρχούν, σε σχέση με την οποία η αναζήτηση παραλύει.

Ανάλυση του διανύσματος Γ

Η κληρονομική προϋπόθεση της φύσης αυτού του παράγοντα υποστηρίζεται με αναφορά στον I. Hermann, ο οποίος γράφει για τη συνήθεια που διατηρείται ακόμα στους πρωτόγονους λαούς να στερεώνουν το παιδί στο σώμα της μητέρας σχεδόν συνεχώς, κάτι που εξασφαλίζει πλήρη διπλή ένωση και άμεση επικοινωνία δύο όντων - μητέρα και παιδί. Αυτό επιβεβαιώνεται και από το αντανακλαστικό σύλληψης που περιγράφει ο Moreau σε ένα παιδί, το οποίο εξαφανίζεται μόλις τον τρίτο μήνα της ζωής του. Αυτό περιλαμβάνει επίσης το αντανακλαστικό της αγκαλιάς και της προσκόλλησης στα μαλλιά στους πιθήκους.

Το δεύτερο κριτήριο - η πολικότητα των φιλοδοξιών - η έλξη επαφής αντιστοιχεί πλήρως.

Το τρίτο κριτήριο - η τάση των ηλεκτροκινητήρων - ικανοποιείται από την ήδη περιγραφείσα ενδοδιανυσματική δυναμική των ηλεκτροκινητήρων που έχουν αντίθετη κατεύθυνση.

Οι φυσιολογικές προϋποθέσεις για την έλξη επαφής επιβεβαιώνονται από τις μελέτες των Moreau, Alverdes, Brandes, Heck, Hermann και του ίδιου του Szondi.

Η αντιστοιχία της εκδήλωσης έλξης με το ψυχοπαθολογικό κριτήριο προκύπτει από την αποκαλυπτόμενη σύνδεση αυτού του παράγοντα με την μανιοκαταθλιπτική ψύχωση. Η ανεξάρτητη σειρά κληρονομικότητας αυτού του παράγοντα αντικατοπτρίζεται σε πολυάριθμες κλινικές παρατηρήσεις που περιέχουν ανάλυση της ιστορίας και της κατάμνησης της νόσου σε ασθενείς με μανιοκαταθλιπτική ψύχωση και στη μελέτη της συχνότητας εμφάνισης συγγενών ασθενών. Σύμφωνα με τον Luxenburger, ο οποίος μελέτησε παιδιά των οποίων οι γονείς είναι άρρωστοι με μανιοκαταθλιπτική ψύχωση, ο κίνδυνος κληρονομικότητας αυτής της νόσου είναι 32,3% και η κυκλική μορφή ψυχοπάθειας εμφανίζεται στα παιδιά αυτών των ασθενών 20 φορές πιο συχνά από τον μέσο όρο του πληθυσμού .

Όσο για την ειδική πηγή ενέργειας της έλξης επαφής, δεν έχει ακόμη προσδιοριστεί. Σε κάποιο βαθμό, αυτή η τάση χρωματίζεται από τη λιβιδινική έλξη. Η λαχτάρα για πιάσιμο τρέφεται από την αρχαία προφορική πηγή και η λαχτάρα για αναλγησία τρέφεται από το πρωκτικό. Η φροϋδική αντίληψη αυτών των δύο προγεννητικών ορμών διατηρείται στο σύστημα ανάλυσης της μοίρας, αλλά δεν γίνονται κατανοητές ως αυθεντικές λιβιδινικές πηγές, αλλά ως ειδικές πηγές επαφής που οδηγούν την ενέργεια που ωθεί τα ανώτερα ζώα και τους ανθρώπους να αναζητήσουν ένα αντικείμενο στοργής. .

Αβελιανές τάσεις
Ο Άβελ είναι ένας βιβλικός χαρακτήρας (ο γιος του Αδάμ και της Εύας), που σκοτώθηκε αθώα από τον αδελφό του Κάιν. Σύμβολο καλοσύνης, τονισμένης πραότητας, ηθικής, ηθικής αγνότητας, ανιδιοτέλειας.
ταραγμένη δραστηριότητα
Διαταραγμένη δραστηριότητα σε φόντο αυξημένης διάθεσης - υπομανία.
Αλλοκαταστροφή
Εμπειρία της καταστροφής της εικόνας του γύρω κόσμου. Σπασμένη εμπιστοσύνη στους ανθρώπους.
Φιλοδοξία
Διττότητα και ασυνέπεια κινήτρων.
Αναλ-μαζοχιστικές τάσεις
Ο συνδυασμός αναλ-ερωτικών χαρακτηριστικών με anancaste (παθητικότητας, εξάρτησης, αυξημένης ενοχής).
πρωκτικού ερωτικού τύπου
Ένας τύπος προσωπικότητας που χαρακτηρίζεται από τη θεοποίηση του αντικειμένου της αγάπης, που δυσκολεύει την πραγματοποίηση της σεξουαλικής έλξης. Αγωνιστική στάση απέναντι στον πατέρα, ζήλια και τρυφερότητα προς τη μητέρα, μεταφερόμενη στο αντικείμενο στοργής. Η επιθυμία για αποθησαύριση, η πεζοπορία, το πείσμα ως χαρακτηριστικά χαρακτήρα.
αυτισμός
Κλείσιμο, μετατροπή στον κόσμο των δικών του ιδεών και φαντασιώσεων, περιφραγμένο από τους άλλους.
Αυτοκαταστροφή
Καταστροφή του εαυτού μέσω αλκοόλ ή ναρκωτικών.
συναισθηματική ενασχόληση
Ανεπαρκώς ελεγχόμενη ψυχικά συναισθηματική ένταση, χρωματισμένη από υποκειμενισμό και προκατάληψη.
συναισθηματική εκκένωση
Μια απαθής κατάσταση μετά από μια επίθεση (παροξυσμός) ή μια καταιγίδα θυμού, οργής, μίσους ή ηρεμίας μετά από ημικρανία, επιληπτική κρίση, νευρωτική, αλλεργική ή ψυχοσωματική διαταραχή. Χαλάρωση μετά τη λήψη μιας δύσκολης απόφασης.
«Συναισθηματική πλημμύρα»
Συναισθηματική ανάταση, ταραχή, αδικαιολόγητος ενθουσιασμός, πληθώρα συναισθημάτων που συνδέονται με τονισμένη ευσυνειδησία και αυξημένο αίσθημα δικαιοσύνης.
Δευτερογενής μαζοχισμός
Εκδηλώνεται με έξαρση των σεξουαλικών αισθήσεων τόσο από σωματικό όσο και από ηθικό πόνο που προέρχεται από το αντικείμενο της στοργής.
Υπομανία
Χωρίς κίνητρα αυξημένη διάθεση φόντο.
Αποσύνθεση Ι
Παραβιασμένη ενδοπροσωπική αρμονία, εξασθενημένος αυτοέλεγχος, ανεπαρκής αυτοεκτίμηση.
καταστροφική ανάγκη
Η ανάγκη για καταστροφική επιθετική εκκένωση.
Η κυριαρχία της ηθικής αρχής απουσία φρένου
Μια ανοιχτή εκδήλωση λεπτών συναισθηματικών εμπειριών που σχετίζονται με την αγάπη και την τρυφερότητα.
επικράτηση
Επικράτηση.
διπλή ένωση
Ένα αγωνιώδες δέσιμο με τη μητέρα ή τον πατέρα με αμοιβαία επιθετικότητα, αφήνοντας ένα αποτύπωμα σε όλο τον τρόπο ζωής.
Ακαμψία του αρσενικού μείζονος I
Μια ζωντανή εκδήλωση αρρενωπότητας, αρρενωπότητας.
ΑναστροφήΑποκλίσεις στη φυσιολογική σεξουαλική επιθυμία, που περιλαμβάνουν την εστίαση σε άτομα του αντίθετου φύλου.
εισβολή
Ένταξη όλου του κόσμου γύρω στον εαυτό του με υπερεκτιμημένη αυτοεκτίμηση.
Πληθωριστικός παρανοϊκός
Επιφυλακτική-παραληρηματική στάση απέναντι στο περιβάλλον ως εχθρικό.
αιμομικτική αγάπη
Σεξουαλικές σχέσεις με στενό (εξ αίματος) συγγενή.
Τάσεις Κάιν
Για λογαριασμό του βιβλικού χαρακτήρα Κάιν, που σκότωσε τον αδελφό του. ακαμψία, εγωισμός, κυνισμός, περιφρόνηση ηθικών αρχών.
Κατατονικές εκδηλώσεις
Κινητική κούραση ή καταιγίδα πέρα ​​από τον έλεγχο του εγώ λόγω της αποσύνθεσης της προσωπικότητας.
Σύμπλεγμα Δον Ζουανισμού
Αυτοεπιβεβαίωση μιας ανασφαλούς προσωπικότητας μέσω μιας υπερβολικής διεύρυνσης εγγενώς επιφανειακών επαφών.
Λανθάνων
Κρυμμένος.
λιβιδινική ανάγκη
Η ένταση της ανάγκης για δραστηριότητα, η οποία μπορεί να εκδηλωθεί ως ανάγκη όχι μόνο για σεξ, αλλά και για αυτοπραγμάτωση του ατόμου με την ευρεία έννοια.
Λιμπιντική στάσιμη προσωπικότητα
Άτομο με ανεκπλήρωτη λιβιδική ανάγκη.
Μαζοχιστικές τάσεις
Μια τάση για αυτο-βασανισμό με αυξημένο αίσθημα ενοχής ή την ικανότητα να βιώνει κανείς ιδιαίτερη ευχαρίστηση όταν ένα άλλο άτομο προκαλεί πόνο, συμπεριλαμβανομένου ενός σεξουαλικού συντρόφου κατά τη στιγμή της οικειότητας.
Μανιακές εκδηλώσεις
Υπερβολική αναστολή ιδεών, δηλαδή βερμπαλισμός, εισροή ιδεών, απότομα αυξημένο συναισθηματικό υπόβαθρο με εξασθενημένο αυτοέλεγχο και ανεπαρκώς υψηλή αυτοεκτίμηση.
μελαγχολική αντίδραση
Μειωμένο φόντο διάθεσης.
μυθομανία
Το ψέμα ως αμυντική αντίδραση στην πραγματικότητα της ζωής, η επιθυμία να αυξήσει τη σημασία του εαυτού του.
Ηθικός μαζοχισμός
Έντονη κλίση για αυτοθυσία, αυξημένες ενοχές, αντικατάσταση της λιβιδικής ανάγκης από επαγγελματική, κοινωνική ή πνευματική δραστηριότητα.
Πολυμερής επικοινωνία
Πληθώρα επαφών χωρίς βάθος σχέσης.
Μαλακό, δευτερεύον Ι
Θηλυκότητα, θηλυκότητα.
Ναρκισσιστικά γνωρίσματα
Εγωκεντρικός ναρκισσισμός, εγωκεντρισμός.
Απραγματοποίητη ομοφυλοφιλία με ναρκισσιστικές εκδηλώσεις
Λανθάνουσα (κρυφή) ή καλά ελεγχόμενη (κατασταλμένη) έλξη για άτομα του ίδιου φύλου με ναρκισσισμό και εγωκεντρική εστίαση στον εαυτό του.
παρανοϊκά φαινόμενα
Παραληρητικές κρίσεις που βασίζονται σε εξασθενημένη αντίληψη.
παράνοια
Εγρήγορση, δυσπιστία, ετοιμότητα να οικοδομήσουμε ένα τρελό concept στη σφαίρα των διαπροσωπικών σχέσεων.
Πρωτογενής μορφή μαζοχισμού
Εκδηλώνεται με την επιθυμία να βιώσετε σκληρότητα και πόνο από έναν σεξουαλικό σύντροφο την ώρα της οικειότητας.
Το πρόβλημα της άλυτης διττής ένωσης
Επώδυνη προσκόλληση σε ένα από τα μέλη της οικογένειας με επώδυνη σαδομαζοχιστική σχέση που δεν μπορεί ούτε να αλλάξει ούτε να διακοπεί.
ψευδολογία
Παθολογικός δόλος.
Απαλλαγή μετά από συναισθηματικό ξέσπασμα
Να αισθάνεστε χαλαροί μετά από μια συναισθηματική καταιγίδα.
Παλινδρομική μορφή διαπροσωπικής επικοινωνίας (επαφή)
Ανώριμο, βρεφικό, χαρακτηριστικό ενός παιδιού στην πρώιμη παιδική ηλικία.
Σαδισμός
Μια σκληρή μορφή συνειδητοποίησης της σεξουαλικής ανάγκης, η οποία εκδηλώνεται και ως καταστροφικές τάσεις στη διαπροσωπική επικοινωνία.
Σαδοουμανισμός
Δήλωσε ανιδιοτέλεια και ανθρωπιά με σκληρές μεθόδους πίεσης στους άλλους.
Σαδομαζοχισμός
Εναλλακτική εκδήλωση σαδιστικών (σκληρότητα) και μαζοχιστικών τάσεων (υποταγή), οπισθοδρομική μορφή σεξουαλικότητας. Ο σαδομαζοχισμός, εκτός από τις σεξουαλικές επαφές, μπορεί να εκδηλωθεί μαζί με ισχυρή προσκόλληση από αυξημένες απαιτήσεις για το αντικείμενο της προσκόλλησης και μια υπομονετική στάση απέναντι στη σκληρότητά του («βασανισμένος βασανιστής»).
Ασθενώς ενσωματωμένος εαυτός
Όχι αρκετά ισχυρό και αρμονικά οργανωμένο εγώ, το οποίο μπορεί να εκδηλωθεί ως κακή αυτοκατανόηση, ασταθής αυτοεκτίμηση και μειωμένος αυτοέλεγχος.
Αδύναμη ηθική λογοκρισία
Αυτο-έκθεση ή αυτο-επίδειξη σε περίπτωση απουσίας ή αδυναμίας του ελέγχου του νου πάνω στα συναισθήματα.
Η επιθυμία για συμμετοχή
Απομόνωση, εστίαση στον εσωτερικό σου κόσμο.
Εξάχνωση της λιβιδινικής ανάγκης
Μετάφραση της ανεκπλήρωτης σεξουαλικής ανάγκης σε ένα ή άλλο είδος κοινωνικής δραστηριότητας.
Μη λειτουργική κυρίαρχη
Η επικράτηση ενός μόνο αξιοθέατου ως κυρίαρχου.
φοβικές εμπειρίες
Φόβοι που είναι πέρα ​​από τον έλεγχο και την κριτική.
Σχιζοειδείς εκδηλώσεις
Κλείσιμο, υποκειμενισμός, εγρήγορση, ατομικισμός, πρωτοτυπία δηλώσεων και πράξεων, συναισθηματική ψυχρότητα, εγωκεντρισμός.
οιδιπόδειο σύμπλεγμα
Θεοποίηση του αντικειμένου στοργής, δυσκολεύοντας την πραγματοποίηση της σεξουαλικής επιθυμίας. Αγωνιστική στάση απέναντι στον πατέρα, ζήλια και τρυφερότητα προς τη μητέρα, μεταφερόμενη στο αντικείμενο στοργής.
Τάση προς επίδειξη ή αποκάλυψη
Αυτο-έκθεση ή αυτο-επίδειξη.
επιδημικές διαταραχές
Επώδυνες εκδηλώσεις του τύπου της επιληψίας (παροξυσμική, παροξυσμική φύση διαταραχών με σπασμωδικά φαινόμενα σε φόντο αλλοιωμένης συνείδησης ή ξεσπάσματα οργής χωρίς κίνητρα σε φόντο παχύρρευστου σκυροδέματος, επώδυνα εκδηλωμένης παιδεραστίας και σακχάρου).
Έρωτας-υπερτονική αντίδραση
Υπερβολική, έντονη ανάγκη για τρυφερότητα (σεξουαλική ή διαπροσωπική) που απευθύνεται σε ένα συγκεκριμένο άτομο.
Έρωτας ανάγκη
Η ανάγκη για τρυφερή (σεξουαλική και ανθρώπινη) επαφή.
Παράγοντας Έρωτας
Ένας παράγοντας τρυφερότητας που απευθύνεται σε ένα συγκεκριμένο άτομο.
Ερωτομανία
Σεξουαλική αναστολή.
S-κίνδυνος
Ο κίνδυνος αυτοκτονίας.