Διαφήμιση στην πύλη

Γιούρι Μπερέζκιν. Ο Yuri Berezkin για τους πρώιμους πολιτισμούς, την εικόνα της ιστορίας και τα πρότυπα της ιστορικής ανάπτυξης Επιστημονικά ενδιαφέροντα και τομείς έρευνας

Διδασκόμενα θέματα

  • Κλασικά εγχώρια και ξένη εθνολογία και κοινωνικοπολιτισμική ανθρωπολογία
  • Προϊστορία των πολιτισμών
  • Μη κλασικές μυθολογίες
  • Πολιτική ανθρωπολογία

Επικεφαλής του Τμήματος Αμερικής του MAE RAS, καθηγητής στη Σχολή Ανθρωπολογίας, EUSP.

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ ΚΑΙ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟΙ ΤΟΜΕΙΣ

Αρχαίες μεταναστεύσεις και πολιτιστικές συνδέσεις, λαοί της Αμερικής, συγκριτική μυθολογία, πρώιμες πολύπλοκες κοινωνίες

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ

Το 1970 αποφοίτησε από την Ιστορική Σχολή του Πανεπιστημίου του Λένινγκραντ (Πετρούπολη) με πτυχίο ιστορίας-αρχαιολογίας. Από τα πανεπιστημιακά μου χρόνια, δεν μπορούσα να αποφασίσω τι ήταν πιο ενδιαφέρον: η εικονογραφία των προ-ισπανικών πολιτισμών του Περού ή η αρχαιολογία της Αρχαίας Ανατολής, συγκεκριμένα του νότου του Τουρκμενιστάν. Μετά το πανεπιστήμιο, πήγε στο στρατό για δύο χρόνια, το 1973 εισήχθη στο MAE (Kunstkamera) στο Τμήμα Αμερικής, όπου εργάστηκε μέχρι το 1986. Το 1987-2002 - στο Ινστιτούτο Αρχαιολογίας του Λένινγκραντ (από το 1990 το Ινστιτούτο της Ιστορίας του Υλικού Πολιτισμού της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών), το 2003 επέστρεψε στο Kunstkamera. Στο Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο από το 1996. Το 1977 υπερασπίστηκε το διδακτορικό του στην εικονογραφία του πολιτισμού Moche, το 1990 - το διδακτορικό του στη σύγκριση δεδομένων για τη διανομή μυθολογικών μοτίβων στη Νότια Αμερική με αρχαιολογικό υλικό στον οικισμό της ηπείρου και η διάδοση της γεωργίας. Συνολικά, από το 1966 έως το 1994, πέρασε 60 μήνες στον χώρο, κάτι που δεν είναι και πολύ για έναν αρχαιολόγο. Ωστόσο, η πρακτική της ανασκαφής οικισμών της Νεολιθικής - Μέσης Εποχής του Χαλκού στο Τουρκμενιστάν (VI-III χιλιετία π.Χ.), σε συνδυασμό με τη γνωριμία με την αρχαιολογία των Κεντρικών Άνδεων από βιβλία, προκάλεσε ενδιαφέρον για την τυπολογία των πρώιμων σύνθετων κοινωνιών. Οι προσπάθειες εξεύρεσης εξήγησης για τις σκηνές στους πίνακες του πολιτισμού των Μότσικα (αιώνες I-VII μ.Χ., Περού) κατέστησαν αναγκαία τη συστηματοποίηση δεδομένων για τη λαογραφία και τη μυθολογία της Νότιας Αμερικής. Μετά από μια πρακτική άσκηση στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1992-1993 και την εμφάνιση του υπολογιστή, ήρθε στο προσκήνιο η κατάρτιση μιας βάσης δεδομένων της λαογραφίας της Αμερικής και στη συνέχεια όλου του κόσμου, αν και οι πρώιμες πολύπλοκες κοινωνίες δεν είχαν εγκαταλειφθεί εντελώς. Ένας ιδιαίτερος τομέας ενδιαφέροντος είναι η κοσμωνυμία. Τα κύρια θέματα εργασίας τα τελευταία χρόνια είναι η εγκατάσταση του Νέου Κόσμου (ανάλυση της τοπικής διανομής λαογραφικών μοτίβων στην Αμερική και τη Σιβηρία) και η ιστορία του σχηματισμού της πλοκής και του ταμείου μοτίβων αφρικανικών και ευρασιατικών παραδόσεων. Η εργασία στην ΕΕ βοήθησε να κατανοήσω τη λογική της αλλαγής κατευθύνσεων στην ανθρωπολογική και αρχαιολογική έρευνα και να προσδιορίσω τη δική μου θέση (νεο-εξελικτική). Συγγραφέας περισσότερων από 250 επιστημονικών δημοσιεύσεων.

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Μονογραφίες:

Επιλεγμένα άρθρα:

  • An Identification Of Anthropomorphic Mythological Personages In Moche Representations // Nawpa Pacha, (Berkeley) 18, 1981: 1-26.
  • Μυθολογία των Ινδιάνων της Λατινικής Αμερικής και των πιο αρχαίων λαογραφικών επαρχιών // Λαογραφία και ιστορική εθνογραφία. Μ: Nauka., 1983. S. 191-220.
  • «Πόλη των Δασκάλων» στην αρχαία ανατολική περιφέρεια. Η διάταξη του οικισμού και η κοινωνική δομή του Altyn-Depe την 3η χιλιετία π.Χ. // Δελτίο αρχαίας ιστορίας, 3, 1994: 14-27.
  • Μοντέλα μιας κοινωνίας μεσαίας κλίμακας: Αμερική και αρχαία Μέση Ανατολή // Εναλλακτικές πορείες προς την πρώιμη πολιτεία. Vladivostok: Dalnauka., 1995. S. 94-104
  • Αρχηγίες και ακέφαλες σύνθετες κοινωνίες: αρχαιολογικά δεδομένα και εθνογραφικοί παραλληλισμοί // Πρώιμες μορφές πολιτικής οργάνωσης. Μ.: Ανατολίτικες σπουδές, 1995. Σ. 39-49
  • Tree of Plenty: Myth and Its Components // American Indians: New Discoveries and Interpretations. Μ.: Nauka, 1996. S. 152-166.
  • Αμερική και Μέση Ανατολή: μορφές κοινωνικοπολιτικής οργάνωσης στην προ-κρατική εποχή // Bulletin of Ancient History 2, 1997: 3-24.
  • (με Solovieva N.F.) Τελετουργικά αρχιτεκτονικά συγκροτήματα του Ilgynly-depe // Archaeological Vesti 5, 1998: 86-123.
  • Μια γυναίκα στην ινδική μυθολογία: κάποιου άλλου ή τη δική της; // Αστάρτη. Τεύχος 2. Η γυναίκα στις δομές εξουσίας των αρχαϊκών και παραδοσιακών κοινωνιών. Πετρούπολη: SPGU, 1999. S. 34-57.
  • V.M. Masson και κοινωνική ανθρωπολογία του δεύτερου μισού του εικοστού αιώνα // Αλληλεπίδραση πολιτισμών και πολιτισμών. Προς τιμήν της επετείου του V.M. Masson. Πετρούπολη: IIMK RAN, 2000, σ. 32-45.
  • // Studia Ethnologica. Πρακτικά Εθνολογικής Σχολής. SPb., 2004
  • Το τριμηνιαίο κέντρο της Εποχής του Χαλκού στο Altyn-depe // Χαρακτηριστικά της παραγωγής του οικισμού Altyn-depe στην εποχή του παλαιομετάλλου / Υλικά της αποστολής Αρχαιολογικού Συγκροτήματος Νοτίου Τουρκμενιστάν. Τεύχος 5. Αγία Πετρούπολη: IIMK RAS, 2001. Σ. 40-59
  • Συνδέσεις Νότιας Σιβηρίας-Βορείου Αμερικής στον τομέα της μυθολογίας // Archaeology, Ethnography and Anthropology of Eurasia 2 (14), 2003: 94-105
  • Trickster Rabbit: Mayan Iconography and Folklore of the Indians of the North American Southeast // Ancient Civilizations of the Old and New Worlds: M.: RGGU, 2003. P. 53-59.
  • // Πρακτικά Εθνολογικής Σχολής. Θέμα. ένας . SPb., 2001. σελ. 98-165.
  • Evaluation of the Antiquity of Eurasian-American Relations in the Field of Mythology // Archaeology, Ethnography and Anthropology of Eurasia 1(21), 2005: 146-151
  • Διαστημικό κυνήγι: παραλλαγές του μύθου Σιβηρίας-Βορειοαμερικανικής // Archaeology, Ethnography and Anthropology of Eurasia 2(22), 2005: 141-150
  • // Anthropological Forum 2, 2005: 174-211.
  • // Forum for Anthropology and Culture 2, 2005: 130-170.
  • Μερικές τάσεις στην παγκόσμια διανομή συμπλεγμάτων λαογραφικών και μυθολογικών μοτίβων // Ad hominem. Στη μνήμη του Νικολάι Γκιρένκο. Πετρούπολη: MAE RAN, 2005, σ. 131-156.
  • Ηπειρωτικοί Ευρασιατικοί και Ειρηνικοί Σύνδεσμοι στις Αμερικάνικες Μυθολογίες και το Πιθανό Χρόνο Βάθος τους // Περιοδικό Λογοτεχνίας Ινδιάνων Λατινικής Αμερικής 21(2), 2005: 99-115
  • Λαογραφία και μυθολογικοί παραλληλισμοί μεταξύ της Δυτικής Σιβηρίας, της βορειοανατολικής Ασίας και της περιοχής Amur - Primorye (στην ανακατασκευή της πρώιμης κατάστασης της μυθολογίας της Σιβηρίας) // Αρχαιολογία, Εθνογραφία και Ανθρωπολογία της Ευρασίας. 2006. Νο 3(27). σελ. 112-122
  • The Bird Woman in the Chaco and California: Relic Forms of Social Organization in the Mirror of Folklore // Power in Aboriginal America. Προβλήματα Ινδικών Σπουδών. Μ.: Nauka, 2006. S. 383-409.
  • Eurasia - America: Dualistic Cosmogonies // Power in Aboriginal America. Προβλήματα Ινδικών Σπουδών. Μ.: Nauka, 2006. S. 353-382.
  • Δέλεαρ και σύλληψη του Batradz. Σιβηρικο-βορειοαμερικανικοί παραλληλισμοί με το μοτίβο του έπους Nart και τη γένεση των ηρωικών εικόνων // Power in Aboriginal America. Προβλήματα Ινδικών Σπουδών. Μ.: Nauka, 2006. S. 410-422.
  • (με τους Korotayev A., A. Kozmin, & A. Arkhipova) Return Of The White Raven: Postdiluvial Reconnaissance Motif A2234.1.1 Reconsidered // Journal of American Folklore 119(472), 2006: 203-235.
  • Η προέλευση του θανάτου είναι ένας αρχαίος μύθος // Ethnographic Review 1, 2007. Σ. 70-89.
  • Κοσμογονικές πλοκές "ένας δύτης για τη γη" και "η έξοδος των ανθρώπων από τη γη" (σχετικά με την ετερογενή καταγωγή των Ινδιάνων της Αμερικής) // Αρχαιολογία, Εθνογραφία και Ανθρωπολογία της Ευρασίας. 2007. Νο 4(32). σελ. 110-123
  • Νάνοι και Γερανοί. Baltic Finland Mythologies In Eurasian And American Perspective (70 Years After Yriö Toivonen) // Folklore (Tartu), 36, 2007: 75-96.
  • Αφρικανική Παλαιά Διαθήκη και ασιατικός «λαϊκός χριστιανισμός»; // Μύθος, σύμβολο, τελετουργία. Λαοί της Σιβηρίας. M.: RGGU, 2008. S. 222-257.
  • Συνδέσεις Σιβηρίας-Σαάμι στον τομέα της μυθολογίας με φόντο την πλοκή του ATU 480 // Natales grate numeras; Συλλογή άρθρων αφιερωμένη στα 60 χρόνια του Γ.Α. Λέβιντον. St. Petersburg: EUSPb Publishing House, 2008. S. 119-143.
  • Alcor, bowler hat and dog: διηπειρωτικοί παραλληλισμοί και εποχικές αλλαγές στην εικόνα του έναστρου ουρανού // "Bricks": πολιτιστική ανθρωπολογία και λαογραφία σήμερα. Συλλογή προς τιμήν της 65ης επετείου του S.Yu. Νεκλιούντοφ. M.: RGGU, 2008. S. 11-23.
  • Out Of Africa And Further Along The Coast (African - South Asian - Australian Mythological Parallels) // Cosmos: The Journal of Traditional Cosmology Society (Εδιμβούργο) 23(1), 2009: 3-28.
  • Η λαογραφία και η μυθολογία της Αφρικής υπό το φως των ιδεών για την προγονική κατοικία του ανθρώπου // Vestnik RGGU 9, 2009: 18-43.
  • Γιατί οι άνθρωποι είναι θνητοί; Παγκόσμια μυθολογία και το σενάριο "Εκτός Αφρικής" // Αρχαίες ανθρώπινες μεταναστεύσεις. Μια διεπιστημονική προσέγγιση. Salt Lake City: The University of Utah Press, 2009, σελ. 242-264.
  • Pleiades-holes, the Milky Way as the Road of Birds, a girl on the moon: North Eurasian ethnocultural ties in the mirror of cosmonymy // Archaeology, Ethnography and Anthropology of Eurasia 4 (44), 2009. P. 100-113.
  • Selecting Separate Episodes Of The Peopling Of The New World: Beringian–Subarctic–Eastern North American Folklore Links // Anthropological Papers of the University of Alaska 5 (1-2), 2010: 257-276.
  • Sky Maiden And World Mythology. The Dispersal Of Modern Man And The Areal Patterns Of Folklore-Mythological Motifs // L "Impensé symbolique. IRIS. Les Cahiers du GER: Éditions litteraires et linguistique de l" University de Grenoble (ELLUG) 31, 2010-39: .
  • Μυθολογικές εξηγήσεις της ανθρώπινης θνησιμότητας και το πρόβλημα της προέλευσης του να-δενίου // Από το είναι στο άλλο ον. Λαογραφία και τελετουργία κηδείας στους παραδοσιακούς πολιτισμούς της Σιβηρίας και της Αμερικής. Αγία Πετρούπολη, 2010: MAE RAS. σελ. 7-50.
  • Kodiak στον πολιτιστικό χώρο του Βόρειου Ειρηνικού // Alyutiik Eskimos. Κατάλογος συλλογών της Kunstkamera. Πετρούπολη: Nauka, 2010, σσ. 421-450.
  • Από τη μυθολογία των Algonquians και Athabascans. Στην ανασυγκρότηση της εθνο-πολιτιστικής ιστορίας της Βόρειας Αμερικής // Η ανακάλυψη της Αμερικής συνεχίζεται. Θέμα. 4. Αγία Πετρούπολη: MAE RAN, 2010, σελ. 6-96.
  • Trickster Trot To America. Areal Distribution Of Folklore Motifs // Folklore (Tartu) 46, 2010: 125-142.
  • Spoiled Creation: European Folk Beliefs And Asian Mythologies // Aramazd: Armenian Journal of Near Eastern Studies IV(2), 2010: 7-35.
  • Δύο μοτίβα στις μυθολογίες της δυτικής Μελανησίας και η προέλευση της λάπιτας // Αυστραλία, Ωκεανία και Ινδονησία στο χώρο του χρόνου και της ιστορίας (συλλογή Maclay 3). Πετρούπολη: MAE RAN, 2010, σσ. 58-68.
  • From Africa and Back: Some Areal Patterns Of Mythological Motifs // Mother Tongue, Journal of the Association for the Study of Language In Prehistory 15, 2010: 1-67.
  • Out-of-Africa Hypothesis And Areal Patterns Of Cosmological Motifs // Acta Americana 17(1), 2011: 5-22.
  • Σχετικά με τη δομή της ιστορίας // Ηγεσία στο αρχαϊκό: συνθήκες και μορφές εκδήλωσης. Αγία Πετρούπολη: MAE RAN, 2011, σελ. 87-97.
  • Τέσσερα λαογραφικά μοτίβα από τρεις εποχές στην ιστορία της Ινδονησίας και των Φιλιππίνων // Pilipinas muna! Πρώτα οι Φιλιππίνες! Συλλογή άρθρων αφιερωμένη στα 80 χρόνια της Γ.Ε. Ράτσκοφ. Πετρούπολη: MAE RAN, 2011, σ. 138-174.
  • Η λαογραφία Nanai και το πατρογονικό σπίτι των Αμερικανών Ινδιάνων // Συλλογή Radlovsky. Επιστημονική έρευνα και μουσειακά έργα του MAE RAS το 2011. Αγία Πετρούπολη: MAE RAS, 2012, σελ. 329-338.
  • Παραλληλισμοί λαογραφίας Σιβηρίας-Νοτίου Ασίας και μυθολογία της ευρασιατικής στέπας // Archaeology, Anthropology and Ethnography of Eurasia 4(52), 2012: 144-155
  • Μυθολογικά δέντρα στο δάσος του πολιτισμού // Εθνογραφική Επιθεώρηση 6, 2012: 3-18.
  • // Eesti Kirjandusmuuseumi aastaraamat (Estonian Literature Museum Επετηρίδα) 2009. Tartu: Eesti kirjandusmuuseum, 2012 [δημοσίευση 2013]. Σ. 31-69.
  • (συν-συγγραφέας με τους S.A. Vasiliev, A.V. Dybo, A.G. Kozintsev, A.V. Tabarev, S.B. Slobodin) // Ethnographic Review 3, 2012. Σελ. 3-20.
  • // Τέχνη & Ιδεολογία / Τέχνη & Ιδεολογία. Σοφία: Πανεπιστημιακός Εκδοτικός Οίκος «Αγ. Kliment Ohridsky», 2012, σ. 625-632.
  • // Συλλογή Zograph, τόμ. 3, 2013, Αγία Πετρούπολη: MAE RAN. σελ. 5-37.
  • Αρχαιολογία, εθνογραφία και πολιτικογένεση // Πρώιμες μορφές πολιτικών συστημάτων, μεταγλωττιστής και επιμελητής. συντάκτης V.A. Ποπόφ. Πετρούπολη: MAE RAN, 2013, σσ. 135-158.
  • Λαοί της Αμερικής // Εθνογραφία (εθνολογία). Εγχειρίδιο για εργένηδες. Επιμέλεια V.A. Kozmin και V.S. Μεγαλύτερος. M.: Yurayt, 2013. S. 399-423.
  • Two Approaches to the Emerging of Complex Societies (προς την έκδοση ενός βιβλίου των Kent Flannery and Joyce Marcus) (Flannery K., Marcus J. The Creation of Inequality. How our prehistoric ancestors set the stage for monarchy, slavery, and empire. Cambridge, Mass. & London: Harvard University Press, 2012. 635 σελ.) // Russian Archaeological Yearbook 3, 2013. Σ. 608-615.
  • Οι Κεντρικές Άνδεις, η Μέση Ανατολή και η μυστική γνώση // Θεωρία και Μεθοδολογία του Αρχαϊκού. Κυκλικότητα: η δυναμική του πολιτισμού και η διατήρηση της παράδοσης / Εκδ. εκδ. Μ.Φ. Αλμπεντίλ, Δ.Γ. Σαβίνοφ. Πετρούπολη: MAE RAN, 2013, σσ. 91-121.
  • // Folklore (Tartu) 56, 2014: 25-46.
  • Τρεις απατεώνες: παγκόσμια διανομή ζωομορφικών πρωταγωνιστών σε λαογραφικά παραμύθια // Scala Naturae. Festschrioft προς τιμήν του Arvo Krikmann για τα 75α γενέθλιά του. Εκδ. των Anneli Baran, Liisi Laineste, Piret Voolaid. Tartu: ELM Scholaly Press, 2014. Σ. 347-356
  • // Anthropological Forum 20, 2014: 187-217
  • Νεολιθική, Άνδεις και Δυτική Ασία // Russian Archaeological Yearbook 4, 2014: 18-25
  • Ζωομορφικοί απατεώνες: πρότυπα επιφανειακής κατανομής // Bestiary III. Ζωομορφισμοί στο παραδοσιακό σύμπαν. Μαλλομέταξο ύφασμα. εκδ. Μ.Α. Ροντιονόφ. Πετρούπολη: MAE RAN, 2014, σελ. 29-42
  • Ζωομορφική υποστήριξη της γης: το ίχνος της Νότιας Ασίας // Συλλογή Zografsky. Θέμα. 4, 2014. Rep. εκδ. ΕΙΜΑΙ ΜΕΣΑ. Vasilkov και M.F. Ο Αλμπεντίλ. Αγία Πετρούπολη: MAE RAN. σελ. 11-49

    • Η λαογραφία της Σιβηρίας και η προέλευση του Na-Dene // Αρχαιολογία, Εθνογραφία και Ανθρωπολογία της Ευρασίας; 1(61), 2015: 122-134.

  • «Επτά αδέρφια», «ουράνιο κάρο» και το πατρογονικό σπίτι των Ινδοευρωπαίων // Εθνογραφική Επιθεώρηση 3, 2015: 3-14.

    • Διάδοση λαογραφικών μοτίβων ως μέσο για την ανταλλαγή πληροφοριών: ζώνες επαφής και όρια στην Ευρασία // Trames. Journal of Humanities and Social Sciences 19(1), 2015: 3-13.

  • Κατάλογος λαογραφίας και μυθολογίας: η διάταξη και οι δυνατότητες για έρευνα // The Retrospect Methods Network Newsletter 10. Between Text and Practice. Μυθολογία, Θρησκεία και Έρευνα. Ένα ειδικό τεύχος του RMN Newsletter, εκδ. των Frog και Karina Lukin. Helsinki: University of Helsinki, 2015. Σ. 56-70.

    • Η διάδοση των λαογραφικών μοτίβων ως ανταλλαγή πληροφοριών ή όπου η Δύση συνορεύει με την Ανατολή // Anthropological Forum 26, 2015: 153-170

  • Παιδιά που καταδιώκονται από έναν δράκο. Δυτικά και ανατολικά δάνεια της Ευρασίας στις αφηγήσεις Κέτσουα του 20ου αιώνα // Latin American Indian Literatures Journal 30(2), 2015: 185-215.

    • Buried in a head: African and Asian parallels to Aesop's fable // Folklore (London) 127(1), 2015: 91-102. (με τον Evgeny Duvakin)

  • Ο αιχμάλωτος χαν και η έξυπνη νύφη // Folklore (Tartu) 64, 2015: 31-54. (με τον Evgeny Duvakin)

    • Οι άνθρωποι του Νέου Κόσμου υπό το φως των δεδομένων σχετικά με τη διανομή λαογραφικών μοτίβων // Τα μαθηματικά συναντούν τους μύθους: Προσεγγίσεις πολυπλοκότητας-επιστήμης σε λαϊκά παραμύθια, μύθους, έπος και ιστορίες, εκδ. Ralph Kenna, Máirín Mac Carron και Padraig Mac Carron. Springer Verlag. (σε εκτύπωση)

ΕΡΓΑ ΚΑΙ ΕΠΙΧΟΡΗΓΗΣΕΙΣ (Από το 1997)

1997-1998, Ρωσικό Ανθρωπιστικό Ίδρυμα, Αρ. 97-01-00085, Προετοιμασία και επεξεργασία σε υπολογιστή βάσης δεδομένων για τη μυθολογία των Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής (επόπτης).

1997-1998, Ρωσικό Ανθρωπιστικό Ίδρυμα, Νο. 97-01-00283, Επεξεργασία υλικών από τις ανασκαφές του νεολιθικού οικισμού Ilgynly-depe, Νότιο Τουρκμενιστάν (επιβλέπων).

1997-1999, RFBR, No. 97-04-96348, Early forms of art. Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό (ερμηνευτής).

Σεπτ. 2000 - Νοέμ. 2000. Dumbarton Oaks Library and Collections, Trustees for Harvard University, Washington D.C. (επιχορήγηση για εργασία στη βιβλιοθήκη).

2003-2005 , Πρόγραμμα Θεμελιωδών Ερευνών του Προεδρείου της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών Εθνοπολιτισμικές αλληλεπιδράσεις στην Ευρασία: «Η ευρασιατική προγονική πατρίδα των ιθαγενών της Αμερικής (ανάλυση της τοπικής διανομής λαογραφίας και μυθολογικών μοτίβων» (επιβλέπων).

2004, Ερευνητική επιχορήγηση του Κέντρου Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης: Ευρασιατική πατρίδα των ιθαγενών της Αμερικής. Αναζήτηση, συστηματοποίηση, ανάλυση, ερμηνεία της διανομής λαογραφικών και μυθολογικών μοτίβων εντός του Νέου και του Παλαιού Κόσμου (επόπτης).

2004-2006, RFBR, No. 04-06-80238, Myths and Genes: Reconstruction of the Ancient Eurasian Plot and Motive Fund Based on a Comparative Analysis of the Areal Distribution of Genetic Lines and Folklore and Mythological Motifs (επιβλέπων).

2006-2008, Πρόγραμμα θεμελιώδους έρευνας του Προεδρείου της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών Προσαρμογή λαών και πολιτισμών σε αλλαγές στο φυσικό περιβάλλον, κοινωνικούς και τεχνολογικούς μετασχηματισμούς: «Αρχαίες μεταναστεύσεις που αντικατοπτρίζονται σε σύνολα λαογραφικών και μυθολογικών μοτίβων: προέλευση, επαφές και φυσικό περιβάλλον ως παράγοντες στη διαμόρφωση περιφερειακών μυθολογιών» (επόπτης).

2007-2009, RFBR, No. 07-06-00441-a, Μύθοι και γλώσσες: γλωσσική συγγένεια και γλωσσικά όρια ως παράγοντες διαμόρφωσης περιφερειακών συμπλεγμάτων λαογραφικών και μυθολογικών μοτίβων (επόπτης).

INTAS 05-10000008-7922 (2007-2008) : Ανακατασκευή προϊστορικών ευρασιατικών μυθολογικών μοτίβων συμπλεγμάτων και η αρχαιότερη κατανομή τους σε σχέση με γενετικά δεδομένα (καλλιτέχνης).

2009, Russian Humanitarian Foundation, Siberia and the First Americans, No. 08-01-93212, performer.

2009, Ερευνητική υποτροφία του Επιστημονικού Κέντρου της Αγίας Πετρούπολης: Ολοκληρωμένες μελέτες των διαδικασιών εγκατάστασης του Νέου Κόσμου (σύμφωνα με την αρχαιολογία, την ανθρωπολογία και τη λαογραφία), ερμηνευτής.

2009-2011, Πρόγραμμα θεμελιώδους έρευνας του Προεδρείου της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών Ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά και πνευματικές αξίες της Ρωσίας, «Αρχαίος πληθυσμός της Σιβηρίας και ανθρώπινη μετανάστευση στον Νέο Κόσμο: μια εμπειρία διεπιστημονικής έρευνας (σύμφωνα με την αρχαιολογία, την ανθρωπολογία, την εθνογραφία , λαογραφία και γλωσσολογία)», ερμηνευτής.

2011-2013, RFBR, № 11-06-00441, Δυναμική συγκέντρωσης - αποκέντρωσης παραδοσιακών κοινωνικοπολιτικών συστημάτων του Παλαιού και Νέου Κόσμου σύμφωνα με αρχαιολογικά, ιστορικά και εθνογραφικά δεδομένα, επόπτης.

2014-2016, Επιχορήγηση RFBR 14-06-00247. Όνομα έργου: «Στάδια και παράγοντες διαμόρφωσης λαογραφικών και μυθολογικών παραδόσεων της Δυτικής Ευρασίας».

2014-2016, Επιχορήγηση του Ρωσικού Ιδρύματος Επιστημών Νο. 14-18-03384, "Ιστορίες που επαναλαμβάνονταν για χιλιάδες χρόνια: ανασυγκρότηση της δυναμικής της παγκόσμιας κατανομής της πλοκής και των εικονιστικών στοιχείων των προφορικών αφηγήσεων".

Εάν παρατηρήσετε κάποιο σφάλμα, επιλέξτε ένα κομμάτι κειμένου και πατήστε Ctrl + Enter

Γιούρι Εβγκένιεβιτς Μπερέζκιν
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Ημερομηνια γεννησης:

Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).

Τόπος γέννησης:

Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).

Ημερομηνία θανάτου:

Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).

Ένας τόπος θανάτου:

Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).

Χώρα:

Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).

Επιστημονικός τομέας:
Χώρο εργασίας:
Ακαδημαϊκό πτυχίο:
Ακαδημαϊκός τίτλος:
Alma mater:
Επιστημονικός Σύμβουλος:

Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).

Αξιόλογοι μαθητές:

Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).

Γνωστός ως:
Γνωστός ως:

Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).

Βραβεία και βραβεία:

Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).

Δικτυακός τόπος:

Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).

Υπογραφή:

Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).

[[Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata/Interproject στη γραμμή 17: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (μηδενική τιμή). |Έργα τέχνης]]στη Βικιθήκη
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Σφάλμα Lua στο Module:CategoryForProfession στη γραμμή 52: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).

Γιούρι Εβγκένιεβιτς Μπερέζκιν(γεννήθηκε στις 27 Δεκεμβρίου) - Σοβιετικός και Ρώσος ιστορικός, αρχαιολόγος, εθνογράφος, ειδικός στη συγκριτική μυθολογία, την ιστορία και την αρχαιολογία της αρχαίας Δυτικής και Κεντρικής Ασίας, καθώς και την ιστορία και την εθνογραφία των Ινδών (ειδικά τη Νότια Αμερική). Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών .

Βιογραφία

Το 1973-1986 εργάστηκε στο τμήμα Αμερικής του Μουσείου Ανθρωπολογίας και Εθνογραφίας, το 1987-2002 - στο. Από το 2003 εργάζεται στο Μουσείο Ανθρωπολογίας και Εθνογραφίας, επικεφαλής του τμήματος Αμερικής.

Από το 1996 διδάσκει ταυτόχρονα στο Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, καθηγητής στη Σχολή Ανθρωπολογίας (μέχρι το 2008 - Εθνολογική Σχολή).

Επιστημονική δραστηριότητα

Το 1977 υπερασπίστηκε το διδακτορικό του, το 1990 - τη διδακτορική του διατριβή.

Κύριοι τομείς έρευνας:

  • Συγκριτική μυθολογία
  • Αρχαιολογία Εγγύς και Μέσης Ανατολής. Σε αυτόν τον τομέα, ο Yu. E. Berezkin εντόπισε τα κύρια χαρακτηριστικά της κοινωνικοπολιτικής εξέλιξης των πρώιμων αγροτικών κοινωνιών της περιοχής και ανακάλυψε το πλησιέστερο εθνογραφικό ανάλογο τους (απατάνη). Έτσι, ανακάλυψαν εναλλακτικές λύσεις αντί των αρχηγείων στη Νοτιοδυτική Ασία, μη ιεραρχικά συστήματα σύνθετων ακεφαλικών κοινοτήτων με έντονη αυτονομία των νοικοκυριών μικρής οικογένειας.
  • Ιστορία της εγκατάστασης στον Νέο Κόσμο

Επιλεγμένα γραπτά

  • Albedil M. F., Berezkin Yu. E.Κατοικίες των λαών του κόσμου: Μικρή εγκυκλοπαίδεια. : [Για ml. και μ.ο. σχολείο ηλικία]. - Καλίνινγκραντ: Γιαντάρ. skaz, 2002. - 48 σελ. - 5000 αντίτυπα. - ISBN 5-7406-0545-8.
  • Beryozkin Yu. E.Αρχαίο Περού: Νέα γεγονότα - νέες υποθέσεις. - Μ .: Γνώση, 1982. - 64 σελ. - (Διάβασε, σύντροφε!). - 40.000 αντίτυπα.
  • Beryozkin Yu. E.Η αρχαία ιστορία της Νότιας Αμερικής και η ινδική μυθολογία: (Από τους κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες στους πρώτους αγρότες): Περίληψη της διατριβής. dis. … Δρ. Επιστήμες. - Μ., 1990. - 50 σελ.
  • Beryozkin Yu. E.Για άλλη μια φορά για τις οριζόντιες και κάθετες συνδέσεις στη δομή των μεσαίων κοινωνιών // Εναλλακτικοί τρόποι προς τον πολιτισμό. - Μ.: Λόγος, 2000. - Σ. 259-264. ISBN 5-88439-136-6
  • Beryozkin Yu. E.. - Λ.: Nauka, 1991. - 229 σελ. - (Ιστορία και νεωτερικότητα). - 50.000 αντίτυπα. - ISBN 5-02-027306-6.
  • Berezkin Yu. E.Αυτοκρατορία των Ίνκας. - Μ.: Αλγόριθμος, 2014. - 255 σελ. - 1200 αντίτυπα. - ISBN 978-5-4438-0894-9.
  • Beryozkin Yu. E. . - 2001.
  • Beryozkin Yu. E. Myths Setting the Americas: The Areal Distribution of Folklore Motif and Early Migrations to the New World. - Μ .: OGI, 2007. - 358 σελ. - (Έθνος και πολιτισμός / Νέα έρευνα. Λαογραφία / επιμ.: A. S. Arkhipova). - 1000 αντίτυπα. - ISBN 978-5-94282-285-9.
  • Beryozkin Yu. E.Μύθοι του Παλαιού και του Νέου Κόσμου: από τον Παλαιό στον Νέο Κόσμο: μύθοι των λαών του κόσμου. - M .: Astrel: AST, 2009. - 446 σελ. - (Μύθοι των λαών του κόσμου). - 1500 αντίτυπα. - ISBN 978-5-17-056957-1.- ISBN 978-5-271-22624-3; ISBN 978-5-17-056958-8; ISBN 978-5-271-22627-4
  • Beryozkin Yu. E. Mochica: Πολιτισμός των Ινδιάνων που σπέρνουν. ακτή του Περού στους αιώνες I-VII. - Λ.: Nauka, 1983. - 165 σελ. - 4850 αντίτυπα.
  • Vasiliev S. A., Berezkin Yu. E., Kozintsev A. G.Η Σιβηρία και οι πρώτοι Αμερικανοί. - 2η έκδ. - Αγία Πετρούπολη. : Φιλολ. ψεύτικο. Αγία Πετρούπολη. κατάσταση un-ta: Nestor-History, 2011. - 171 p. - (“Archaeologica varia”: AV / συντακτική συμβουλή: S.I. Bogdanov [και άλλοι]). - 500 αντίτυπα. - ISBN 978-5-8465-1117-0.
  • Korotayev A., Berezkin Yu., Kozmin A., Arkhipova A. Return of the White Raven: Postdiluvial Reconnaissance Motif A2234.1.1 Reconsidered // J. Amer. Λαογραφία. - 2006. - Τόμ. 119. - Σ. 472-520.
  • Myths of the Indians of South America: Book. για ενήλικες / Σύνθ. και μεταφρ. Yu. E. Berezkin. - Αγία Πετρούπολη. : Εκδοτικός Οίκος της Ευρώπης. Σπίτια, 1994. - 318 σελ. - ISBN 5-85733-022-X.
  • Αμερική και Μέση Ανατολή: Μορφές Κοινωνικοπολιτικής Οργάνωσης στην Προ-Κρατική Εποχή // Bulletin of Ancient History. - 1997. - Αρ. 2. - Σ. 3-24.
  • Ανατομία της αγάπης: αρχαϊκά και «προοδευτικά» μοτίβα στις μυθολογίες της περιοχής του Ειρηνικού // Astrata. - SPb., 1999. - Τεύχος. 1: Πολιτιστικές μελέτες από την ιστορία του αρχαίου κόσμου και του Μεσαίωνα: προβλήματα θηλυκότητας. - Σ. 159-190.
  • Τοπική διανομή λαογραφικών και μυθολογικών μοτίβων // / Εκδ. S. Yu. Malkov και άλλοι - M .: KomKniga: URSS. - S. 205-232.
  • Αρχηγίες και ακέφαλες σύνθετες κοινωνίες: αρχαιολογικά δεδομένα και εθνογραφικοί παραλληλισμοί // Πρώιμες μορφές πολιτικής οργάνωσης. - M.: Oriental Studies, 1995. - S. 39-49.
  • Η φωνή του διαβόλου ανάμεσα στα χιόνια και τη ζούγκλα. - L .: Lenizdat, 1987.
  • «Πόλη των Δασκάλων» στην αρχαία ανατολική περιφέρεια. Η διάταξη του οικισμού και η κοινωνική δομή του Altyn-Depe την 3η χιλιετία π.Χ. μι. // Γιλέκο. αρχαία ιστορία. - 1994. - Νο. 3. - Σ. 14-27.
  • Ποια πραγματικότητα κρύβεται στους μύθους; // Φύση . - 1998. - Νο. 2. - Σ. 48-60.
  • Legends of the Peruvian Indians (κινούμενα σχέδια). - ΕΣΣΔ, 1978.
  • V. M. Masson και κοινωνική ανθρωπολογία του δεύτερου μισού του αιώνα // Αλληλεπίδραση αρχαίων πολιτισμών και πολιτισμών. - SPb., 2000. - S. 32-45.
  • Mythology of the Aborigines of America: Results of Statistical Processing of the Areal Distribution of Motifs // History and Semiotics of American Indian Cultures. - Μ., 2002. - Σ. 259-346.
  • Mythology of Latin American Indians: A Retrospective of Recent Research // American Indians: New Discoveries and Interpretations. - Μ.: Nauka, 1996. - S. 136-152.
  • Μύθοι των Ινδιάνων της Νότιας Αμερικής. - Αγία Πετρούπολη: Ευρωπαϊκό Σπίτι, 1994.
  • Γέφυρα πάνω από τον ωκεανό: ο οικισμός του Νέου Κόσμου και η μυθολογία των Ινδιάνων και των Εσκιμώων της Αμερικής. Νέα Υόρκη: The Edwin Mellen Press, 2002.
  • Σχετικά με τη δομή της ιστορίας: χρονικές και χωρικές συνιστώσες // / Εκδ. P. V. Turchin και άλλοι - M.: URSS, 2007. - S. 88-98.
  • Ιδέες για τα μανιτάρια μεταξύ των Ινδιάνων της Αμερικής // Kunstkamera, εθνογραφικά σημειωματάρια. - SPb., 1998. - Τεύχος. 11. - S. 119-132.
  • Εναλλακτικά μοντέλα κοινωνίας μεσαίου φάσματος. «Ατομικιστική» Ασία vs. «κολεκτιβιστική» Αμερική; // Εναλλακτικές πορείες για την πρώιμη κατάσταση. Vladivostok: Dal'nauka, 1996. - Σ. 75-83.
  • Μυθολογίες Ινδιάνων Κεντρικής και Νότιας Αμερικής: Πρώτα Αποτελέσματα Επεξεργασίας Υπολογιστή // Acta Americana (Στοχόλμη - Ουψάλα). - 1998. - Τόμ. 6, Νο. 1. - Σελ. 77-102.
  • Μερικά αποτελέσματα συγκριτικής μελέτης αμερικανικών και σιβηρικών μυθολογιών: εφαρμογές για τους ανθρώπους του Νέου Κόσμου // Acta Americana (Στοχόλμη - Ουψάλα). - 2002. - Τόμ. 10, Νο. 1. - Σελ. 5-28.
διαδικτυακές εκδόσεις
  • Berezkin Yu. . Συχνές ερωτήσεις: Συγκριτική μυθολογία. PostNauka (13 Ιουλίου 2012). Ανακτήθηκε στις 12 Οκτωβρίου 2013.
  • Beryozkin Yu. E.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Berezkin, Yuri Evgenievich"

Βιβλιογραφία

  • Μπορίνσκαγια Σ.// Ανθρωπολογικό φόρουμ. - Νο 5 . - σσ. 445-458.

Συνδέσεις

  • . Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο στην Αγία Πετρούπολη. Ανακτήθηκε στις 12 Οκτωβρίου 2013.
Νικολάι Καραμζίν Αυτό το άρθρο για τον επιστήμονα-ιστορικό είναι στέλεχος. Μπορείτε να βοηθήσετε το έργο προσθέτοντας σε αυτό.

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Berezkin, τον Yuri Evgenievich

– Σε ενδιαφέρουν τα βιβλία, Madonna Isidora;..
«Madonna» στην Ιταλία ονομάζονταν οι γυναίκες και τα κορίτσια όταν τους φέρονταν με σεβασμό.
Η ψυχή μου κρύωσε - ήξερε το όνομά μου ... Αλλά γιατί; Γιατί με ενδιέφερε αυτό το ανατριχιαστικό άτομο;! Το κεφάλι μου στριφογύριζε από την έντονη ένταση. Φαινόταν ότι κάποιος έσφιγγε τον εγκέφαλο με μια σιδερένια μέγγενη ... Και τότε ξαφνικά συνειδητοποίησα - Karaffa !!! Ήταν αυτός που προσπάθησε ψυχικά να με σπάσει! .. Μα γιατί;
Τον κοίταξα κατευθείαν στα μάτια - χιλιάδες φωτιές άναψαν μέσα τους, μεταφέροντας αθώες ψυχές στον ουρανό ...
– Ποια βιβλία σε ενδιαφέρουν, Μαντόνα Ισιδώρα; Η χαμηλή φωνή του ακούστηκε ξανά.
«Ω, είμαι σίγουρος ότι δεν είναι αυτό που ψάχνετε, Σεβασμιώτατε», απάντησα ήρεμα.
Η ψυχή μου πονούσε και φτερούγιζε τρομαγμένη, σαν πιασμένο πουλί, αλλά ήξερα σίγουρα ότι ήταν αδύνατο να του το δείξω. Ήταν απαραίτητο, ανεξάρτητα από το κόστος, να διατηρήσουμε την ψυχραιμία όσο το δυνατόν περισσότερο και να προσπαθήσουμε, ει δυνατόν, να τον ξεφορτωθούμε όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Υπήρχαν φήμες στην πόλη ότι ο «τρελός καρδινάλιος» κυνηγούσε πεισματικά τα θύματά του, τα οποία αργότερα εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος, και κανείς στον κόσμο δεν ήξερε πού και πώς να τα βρει και αν ήταν καθόλου ζωντανά.
- Έχω ακούσει τόσα πολλά για το εκλεπτυσμένο γούστο σου, Madonna Isidora! Η Βενετία μιλάει μόνο για σένα! Θα μου κάνετε τέτοια τιμή, θα μοιραστείτε μαζί μου το νέο σας απόκτημα;
Ο Caraffa χαμογέλασε ... Και αυτό το χαμόγελο έκανε το αίμα μου να κρυώσει και ήθελα να τρέχω όπου κι αν κοιτούσαν τα μάτια μου, αν δεν θα έβλεπα ποτέ ξανά αυτό το ύπουλο, εκλεπτυσμένο πρόσωπο! Ήταν ένας πραγματικός αρπακτικός από τη φύση του, και αυτή τη στιγμή ήταν στο κυνήγι... Το ένιωθα με κάθε κύτταρο του σώματός μου, κάθε ίνα της ψυχής μου παγωμένη από τη φρίκη. Δεν υπήρξα ποτέ δειλός... Αλλά είχα ακούσει πάρα πολλά για αυτόν τον απαίσιο άνθρωπο και ήξερα ότι τίποτα δεν θα τον σταματούσε αν αποφάσιζε ότι ήθελε να με πάρει στα επίμονα πόδια του. Σάρωσε κάθε εμπόδιο όταν επρόκειτο για «αιρετικούς». Και ακόμα και οι βασιλιάδες τον φοβόντουσαν... Σε κάποιο βαθμό τον σεβάστηκα κιόλας...
Η Ισιδώρα χαμογέλασε όταν είδε τα τρομαγμένα πρόσωπά μας.
Ναι το έκανα. Αλλά ήταν διαφορετικός σεβασμός από αυτό που νόμιζες. Σεβάστηκα την επιμονή του, την άφθαρτη πίστη του στην «καλή του πράξη». Είχε εμμονή με αυτό που έκανε, όχι όπως οι περισσότεροι από τους οπαδούς του, που απλώς λήστεψαν, βίαζαν και απολάμβαναν τη ζωή. Ο Caraffa δεν πήρε ποτέ τίποτα και δεν βίασε ποτέ κανέναν. Οι γυναίκες, ως τέτοιες, δεν υπήρχαν καθόλου για αυτόν. Ήταν «πολεμιστής του Χριστού» από την αρχή μέχρι το τέλος, και μέχρι την τελευταία του πνοή… Αλήθεια, ποτέ δεν κατάλαβε ότι, σε ό,τι έκανε στη Γη, είχε απόλυτο και εντελώς λάθος, ότι ήταν τρομερό και ασυγχώρητο. έγκλημα. Πέθανε έτσι, πιστεύοντας ειλικρινά στην "καλή του πράξη" ...
Και τώρα, αυτός ο φανατικός άνθρωπος στην αυταπάτη του ήταν ξεκάθαρα αποφασισμένος να πάρει την «αμαρτωλή» ψυχή μου για κάποιο λόγο…
Ενώ προσπαθούσα πυρετωδώς να καταλήξω σε κάτι, απροσδόκητα ήρθαν σε βοήθεια... Ο παλιός μου γνωστός, σχεδόν φίλος, ο Φραντσέσκο, από τον οποίο μόλις είχα αγοράσει βιβλία, γύρισε ξαφνικά προς το μέρος μου με ενοχλημένο τόνο, σαν να έχασε την υπομονή μου. από την αναποφασιστικότητα μου:
– Madonna Isidora, αποφάσισες τελικά τι σου ταιριάζει; Οι πελάτες μου με περιμένουν και δεν μπορώ να περάσω όλη μου τη μέρα μόνο για σένα! Όσο κι αν το χάρηκα.
Τον κοίταξα με έκπληξη, αλλά προς ευτυχία μου, έπιασα αμέσως την ριψοκίνδυνη σκέψη του - μου πρότεινε να απαλλαγώ από τα επικίνδυνα βιβλία που κρατούσα στα χέρια μου εκείνη τη στιγμή! Τα βιβλία ήταν το αγαπημένο «άλογο» του Caraffa, και ήταν γι' αυτούς, τις περισσότερες φορές, που οι πιο έξυπνοι άνθρωποι φρόντιζαν για τα δίχτυα που τους έστησε αυτός ο τρελός ιεροεξεταστής...
Άφησα αμέσως το μεγαλύτερο μέρος του στον πάγκο, στο οποίο ο Φραντσέσκο εξέφρασε αμέσως «άγρια ​​δυσαρέσκεια». Ο Καράφα παρακολουθούσε. Ένιωσα αμέσως πόσο τον διασκέδαζε αυτό το απλό, αφελές παιχνίδι. Τα καταλάβαινε όλα τέλεια και, αν ήθελε, μπορούσε να συλλάβει ήρεμα και εμένα και τον καημένο τον ριψοκίνδυνο φίλο μου. Αλλά για κάποιο λόγο δεν ήθελε ... Φαινόταν ότι απολάμβανε ειλικρινά την αδυναμία μου, σαν μια ικανοποιημένη γάτα που κρατάει ένα πιασμένο ποντίκι σε μια γωνία ...
- Άδεια να σας αφήσω, Σεβασμιώτατε; – χωρίς καν να ελπίζω σε μια θετική απάντηση, ρώτησα επιφυλακτικά.
– Προς μεγάλη μου λύπη, Madonna Isidora! αναφώνησε ο καρδινάλιος με προσποιητή απογοήτευση. «Θα μου επιτρέψεις να σε επισκεφτώ κάποια στιγμή;» Λένε ότι έχετε μια πολύ προικισμένη κόρη; Θα ήθελα πολύ να τη συναντήσω και να μιλήσω μαζί της. Ελπίζω να είναι τόσο όμορφη όσο η μητέρα της...
«Η κόρη μου, η Άννα, είναι μόλις δέκα ετών, άρχοντά μου», απάντησα όσο πιο ήρεμα γινόταν.
Και η ψυχή μου ούρλιαξε από τη φρίκη των ζώων! .. Ήξερε τα πάντα για μένα! .. Γιατί, καλά, γιατί με χρειαζόταν ο τρελός Καράφας;
Μήπως επειδή είχα τη φήμη ότι ήμουν ο διάσημος Βιντούνια και με θεωρούσε τον χειρότερο εχθρό του; .. Εξάλλου, δεν είχε σημασία πώς με έλεγαν, γιατί ο «Μεγάλος Ιεροεξεταστής» ήμουν απλώς μια μάγισσα και έκαψε μάγισσες στην πυρά...
Αγάπησα έντονα και ολόψυχα τη Ζωή! Και εγώ, όπως κάθε κανονικός άνθρωπος, ήθελα πολύ να διαρκέσει όσο το δυνατόν περισσότερο. Άλλωστε, ακόμη και ο πιο διαβόητος απατεώνας, που μπορεί να έχει αφαιρέσει τις ζωές άλλων, λατρεύει κάθε λεπτό που έζησε, κάθε μέρα που έζησε από την πολύτιμη ζωή του για εκείνον! .. Αλλά ήταν εκείνη τη στιγμή που ξαφνικά συνειδητοποίησα πολύ καθαρά ότι ήταν αυτός, ο Καραφά, θα μου την πάρει, τη σύντομη και τόσο πολύτιμη, αβίωτη ζωή μου...
- Ένα μεγάλο πνεύμα γεννιέται σε ένα μικρό σώμα, η Madonna Isidora. Ακόμη και ο άγιος Ιησούς ήταν κάποτε παιδί. Θα χαρώ πολύ να σας επισκεφτώ! - και υποκλίνοντας με χάρη, ο Καράφα έφυγε.
Ο κόσμος κατέρρεε... Έσπασε σε μικρά κομμάτια, καθένα από τα οποία αντανακλούσε ένα αρπακτικό, λεπτό, έξυπνο πρόσωπο....
Προσπάθησα με κάποιο τρόπο να ηρεμήσω και να μην πανικοβληθώ, αλλά για κάποιο λόγο δεν λειτούργησε. Αυτή τη φορά η συνηθισμένη μου αυτοπεποίθηση και οι ικανότητές μου με απογοήτευσαν, και αυτό το έκανε ακόμα πιο τρομερό. Η μέρα ήταν τόσο ηλιόλουστη και φωτεινή όσο πριν από λίγα λεπτά, αλλά το σκοτάδι εγκαταστάθηκε στην ψυχή μου. Όπως αποδείχθηκε, περίμενα πολύ καιρό την εμφάνιση αυτού του άντρα. Και όλα τα εφιαλτικά οράματά μου για τις φωτιές ήταν μόνο ένα προαίσθημα... της σημερινής συνάντησης μαζί του.
Επιστρέφοντας σπίτι, έπεισα αμέσως τον άντρα μου να πάρει τη μικρή Άννα και να την πάει κάπου μακριά, όπου τα κακά πλοκάμια του Καράφα δεν μπορούσαν να την πάρουν. Και η ίδια άρχισε να προετοιμάζεται για τα χειρότερα, γιατί ήξερε σίγουρα ότι η άφιξή του δεν θα αργούσε να έρθει. Και δεν έκανα λάθος...
Λίγες μέρες αργότερα, η αγαπημένη μου μαύρη υπηρέτρια Kay (τότε ήταν πολύ της μόδας να υπάρχουν μαύροι υπηρέτες σε πλούσια σπίτια) ανέφερε ότι «ο Σεβασμιώτατος, ο Καρδινάλιος, με περιμένει στο ροζ σαλόνι». Και ένιωθα ότι κάτι επρόκειτο να συμβεί αυτή τη στιγμή...
Φορούσα ένα ανοιχτό κίτρινο μεταξωτό φόρεμα και ήξερα ότι αυτό το χρώμα μου ταιριάζει πολύ. Αλλά αν υπήρχε ένα μόνο άτομο στον κόσμο μπροστά στο οποίο δεν ήθελα να φαίνομαι ελκυστικός, τότε σίγουρα ήταν ο Caraffa. Αλλά δεν έμεινε χρόνος για αλλαγή ρούχων και έπρεπε να βγω έξω ακριβώς έτσι.
Περίμενε, ακουμπώντας ήρεμα στην καρέκλα του, μελετώντας κάποιο παλιό χειρόγραφο, από το οποίο υπήρχαν μυριάδες στο σπίτι μας. Έβαλα ένα ευχάριστο χαμόγελο και κατέβηκα στο σαλόνι. Βλέποντάς με, ο Caraffa για κάποιο λόγο πάγωσε χωρίς να βγάλει λέξη. Η σιωπή συνέχισε, και μου φάνηκε ότι ο καρδινάλιος ήταν έτοιμος να ακούσει την τρομαγμένη καρδιά μου να χτυπά δόλια δυνατά ... Αλλά τελικά, η ενθουσιώδης, βραχνή φωνή του ήχησε:
- Είσαι καταπληκτική, Μαντόνα Ισιδώρα! Ακόμα και αυτό το ηλιόλουστο πρωινό χάνει δίπλα σου!
«Ποτέ δεν πίστευα ότι επιτρέπεται στους καρδινάλιους να κάνουν κομπλιμέντα σε κυρίες!» - με τη μεγαλύτερη προσπάθεια, συνεχίζοντας να χαμογελάω, στρίμωξα έξω.
- Οι καρδινάλιοι είναι επίσης άνθρωποι, Μαντόνα, και ξέρουν να ξεχωρίζουν την ομορφιά από την απλότητα... Και πού είναι η υπέροχη κόρη σου; Θα μπορέσω να απολαύσω διπλή ομορφιά σήμερα;
«Δεν είναι στη Βενετία, Σεβασμιώτατε. Αυτή και ο πατέρας της πήγαν στη Φλωρεντία για να επισκεφτούν τον άρρωστο ξάδερφό της.
- Από όσο ξέρω, δεν υπάρχουν ασθενείς στην οικογένειά σας αυτή τη στιγμή. Ποιος αρρώστησε τόσο ξαφνικά, η Μαντόνα Ισιδώρα; Υπήρχε μια απροκάλυπτη απειλή στη φωνή του...
Ο Caraffa άρχισε να παίζει ανοιχτά. Και δεν είχα άλλη επιλογή από το να αντιμετωπίσω τον κίνδυνο πρόσωπο με πρόσωπο...
«Τι θέλετε από εμένα, Σεβασμιώτατε;» Δεν θα ήταν πιο εύκολο να το πούμε ευθέως, σώζοντάς μας και τους δύο από αυτό το περιττό, φτηνό παιχνίδι; Είμαστε αρκετά έξυπνοι άνθρωποι που, ακόμα και με διαφορά απόψεων, μπορούμε να σεβόμαστε ο ένας τον άλλον.
Γιούρι Εβγκένιεβιτς Μπερέζκιν
Ημερομηνια γεννησης 27 Δεκεμβρίου(1946-12-27 ) (72 ετών)
Χώρα
Επιστημονική σφαίρα μυθολογία, αρχαιολογία
Χώρο εργασίας IIMK RAS, Kunstkamera
Alma mater LSU ()
Ακαδημαϊκό πτυχίο Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών ()
Ακαδημαϊκός τίτλος Καθηγητής
επιστημονικός σύμβουλος V. M. Masson
Γνωστός ως συγγραφέας έργων συγκριτικής μυθολογίας

Βιογραφία

Το 1973-1986 εργάστηκε στο τμήμα Αμερικής του Μουσείου Ανθρωπολογίας και Εθνογραφίας, το 1987-2002 - στο. Από το 2003 εργάζεται στο Μουσείο Ανθρωπολογίας και Εθνογραφίας, επικεφαλής του τμήματος Αμερικής.

Από το 1996 διδάσκει ταυτόχρονα στο Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, καθηγητής στη Σχολή Ανθρωπολογίας (μέχρι το 2008 - Εθνολογική Σχολή).

Επιστημονική δραστηριότητα

Το 1977 υπερασπίστηκε το διδακτορικό του, το 1990 - τη διδακτορική του διατριβή.

Κύριοι τομείς έρευνας:

  • Συγκριτική μυθολογία
  • Αρχαιολογία Εγγύς και Μέσης Ανατολής. Σε αυτόν τον τομέα, ο Yu. E. Berezkin εντόπισε τα κύρια χαρακτηριστικά της κοινωνικοπολιτικής εξέλιξης των πρώιμων αγροτικών κοινωνιών της περιοχής και ανακάλυψε το πλησιέστερο εθνογραφικό ανάλογο τους (απατάνη). Έτσι, ανακάλυψαν εναλλακτικές λύσεις αντί των αρχηγείων στη Νοτιοδυτική Ασία, μη ιεραρχικά συστήματα σύνθετων ακεφαλικών κοινοτήτων με έντονη αυτονομία των νοικοκυριών μικρής οικογένειας.
  • Ιστορία της εγκατάστασης στον Νέο Κόσμο

Επιλεγμένα γραπτά

  • Albedil M. F., Berezkin Yu. E.Κατοικίες των λαών του κόσμου: Μικρή εγκυκλοπαίδεια. : [Για ml. και μ.ο. σχολείο ηλικία]. - Καλίνινγκραντ: Γιαντάρ. skaz, 2002. - 48 σελ. - 5000 αντίτυπα. - ISBN 5-7406-0545-8.
  • Beryozkin Yu. E.Αρχαίο Περού: Νέα γεγονότα - νέες υποθέσεις. - Μ.: Γνώση, 1982. - 64 σελ. - (Διάβασε, σύντροφε!). - 40.000 αντίτυπα.
  • Beryozkin Yu. E.Η αρχαία ιστορία της Νότιας Αμερικής και η ινδική μυθολογία: (Από τους κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες στους πρώτους αγρότες): Περίληψη της διατριβής. dis. … Δρ. Επιστήμες. - Μ., 1990. - 50 σελ.
  • Beryozkin Yu. E.Για άλλη μια φορά για τις οριζόντιες και κάθετες συνδέσεις στη δομή των μεσαίων κοινωνιών // Εναλλακτικοί τρόποι προς τον πολιτισμό. - Μ.: Λόγος, 2000. - Σ. 259-264. ISBN 5-88439-136-6
  • Beryozkin Yu. E.Οι Ίνκας: Η ιστορική εμπειρία της αυτοκρατορίας. - Λ.: Nauka, 1991. - 232 σελ. - (Ιστορία και νεωτερικότητα). - 50.000 αντίτυπα. - ISBN 5-02-027306-6.
  • Berezkin Yu. E.Αυτοκρατορία των Ίνκας. - Μ.: Αλγόριθμος, 2014. - 255 σελ. - 1200 αντίτυπα. - ISBN 978-5-4438-0894-9.
  • Beryozkin Yu. E. . - 2001.
  • Beryozkin Yu. E. Myths Setting the Americas: The Areal Distribution of Folklore Motif and Early Migrations to the New World. - Μ. : OGI, 2007. - 358 σελ. - (Έθνος και πολιτισμός / Νέα έρευνα. Λαογραφία / επιμ.: A. S. Arkhipova). - 1000 αντίτυπα. - ISBN 978-5-94282-285-9.
  • Beryozkin Yu. E.Μύθοι του Παλαιού και του Νέου Κόσμου: από τον Παλαιό στον Νέο Κόσμο: μύθοι των λαών του κόσμου. - M. : Astrel: AST, 2009. - 446 σελ. - (Μύθοι των λαών του κόσμου). - 1500 αντίτυπα. - ISBN 978-5-17-056957-1.- ISBN 978-5-271-22624-3; ISBN 978-5-17-056958-8; ISBN 978-5-271-22627-4
  • Beryozkin Yu. E. Mochica: Πολιτισμός των Ινδιάνων που σπέρνουν. ακτή του Περού στους αιώνες I-VII. - Λ.: Nauka, 1983. - 165 σελ. - 4850 αντίτυπα.
  • Vasiliev S. A., Berezkin Yu. E., Kozintsev A. G.Η Σιβηρία και οι Πρώτοι Αμερικανοί. - 2η έκδ. - Αγία Πετρούπολη. : Φιλολ. ψεύτικο. Αγία Πετρούπολη. κατάσταση un-ta: Nestor-History, 2011. - 171 p. - (“Archaeologica varia”: AV / συντακτική συμβουλή: S.I. Bogdanov [και άλλοι]). - 500 αντίτυπα. - ISBN 978-5-8465-1117-0.
  • Korotayev A., Berezkin Yu., Kozmin A., Arkhipova A. Return of the White Raven: Postdiluvial Reconnaissance Motif A2234.1.1 Reconsidered // J. Amer. Λαογραφία. - 2006. - Τόμ. 119. - Σ. 472-520.
  • Myths of the Indians of South America: Book. για ενήλικες / Σύνθ. και μεταφρ. Yu. E. Berezkin. - Αγία Πετρούπολη. : Εκδοτικός Οίκος της Ευρώπης. Σπίτια, 1994. - 318 σελ. - ISBN 5-85733-022-X.
  • Αμερική και Μέση Ανατολή: Μορφές Κοινωνικοπολιτικής Οργάνωσης στην Προ-Κρατική Εποχή // Bulletin of Ancient History. - 1997. - Αρ. 2. - Σ. 3-24.
  • Ανατομία της αγάπης: αρχαϊκά και «προοδευτικά» μοτίβα στις μυθολογίες της περιοχής του Ειρηνικού // Astrata. - SPb., 1999. - Τεύχος. 1: Πολιτιστικές μελέτες από την ιστορία του αρχαίου κόσμου και του Μεσαίωνα: προβλήματα θηλυκότητας. - Σ. 159-190.
  • Τοπική διανομή λαογραφικών και μυθολογικών μοτίβων // Ιστορία και Μαθηματικά: Ανάλυση και Μοντελοποίηση Κοινωνικο-Ιστορικών Διαδικασιών / Εκδ. S. Yu. Malkov και άλλοι - M .: KomKniga: URSS. - S. 205-232.
  • Αρχηγίες και ακέφαλες σύνθετες κοινωνίες: αρχαιολογικά δεδομένα και εθνογραφικοί παραλληλισμοί // Πρώιμες μορφές πολιτικής οργάνωσης. - M.: Oriental Studies, 1995. - S. 39-49.
  • Η φωνή του διαβόλου ανάμεσα στα χιόνια και τη ζούγκλα. - L.: Lenizdat, 1987. - 180 σελ.: ill. - (Το μυαλό γνωρίζει τον κόσμο).- 100.000 αντίτυπα
  • «Πόλη των Δασκάλων» στην αρχαία ανατολική περιφέρεια. Η διάταξη του οικισμού και η κοινωνική δομή του Altyn-Depe την 3η χιλιετία π.Χ. μι. // Γιλέκο. αρχαία ιστορία. - 1994. - Νο. 3. - Σ. 14-27.
  • Ποια πραγματικότητα κρύβεται στους μύθους; // Φύση . - 1998. - Νο. 2. - Σ. 48-60.

Ενώ ήταν ακόμη στο σχολείο, άρχισε να ενδιαφέρεται για την αρχαιολογία και τους προ-ισπανικούς πολιτισμούς του Περού. Δεδομένου ότι η περουβιανή αρχαιολογία ήταν απρόσιτη στους Σοβιετικούς επιστήμονες, σπούδασε αρχαιολογία του Νοτίου Τουρκμενιστάν στο πανεπιστήμιο και μετά το πανεπιστήμιο πήγε να εργαστεί στο Μουσείο Ανθρωπολογίας και Εθνογραφίας, όπου υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή σε μια από τις προκολομβιανές πολιτισμούς των Κεντρικών Άνδεων. Για 30 χρόνια έχει συλλέξει μια βάση δεδομένων της παγκόσμιας λαογραφίας και μυθολογίας. Προσεγγίζοντας αυτό το υλικό περίπου ως αρχαιολογικό, έγινε ένας μοναδικός ειδικός στη συγκριτική μυθολογία: μελετώντας τη διανομή λαογραφικών μοτίβων σε διάφορες περιοχές σε όλο τον κόσμο και συγκρίνοντας αυτά τα δεδομένα με τα δεδομένα της αρχαιολογίας, της γενετικής και της γλωσσολογίας, ο Γιούρι Μπερέζκιν ανασυνθέτει τα πρώιμα ιστορία της ανθρωπότητας. Είναι συγγραφέας πολυάριθμων βιβλίων, όπως Myths Settinging America: The Areal Distribution of Folklore Motifs and Early Migrations to the New World (2007), From the Old to the New World: Myths of the Peoples of the World (2009), The Inca Empire (2014).