Ο θρύλος της ανάστασης του Λαζάρου. Η Ανάσταση του Λαζάρου - ένας τύπος της Ανάστασης του Χριστού

Ο Ιησούς ήξερε ότι ο Λάζαρος θα πέθαινε, και αν έλεγε ότι η ασθένειά του δεν ήταν μέχρι θανάτου, ήταν επειδή σκόπευε να τον αναστήσει, και ότι, κατά συνέπεια, αυτή η ασθένεια δεν θα τελείωνε με το θάνατο που τερματίζει την επίγεια ζωή ενός ατόμου για πάντα. Ήξερε ότι ο Θεός θα δοξαζόταν με την ανάσταση του νεκρού Λαζάρου και ότι αυτή η δόξα θα δόξαζε και Αυτόν, τον Υιό του Θεού, που έκανε ένα τέτοιο θαύμα.

Μετά από δύο μέρες, ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: ας επιστρέψουμε στην Ιουδαία ().

Ο Ιησούς, φεύγοντας από τη Γαλιλαία, ήταν καθ' οδόν προς την Ιερουσαλήμ, δηλαδή προς την Ιουδαία. ο σκοπός αυτού του ταξιδιού ήταν γνωστός στους Αποστόλους Του, και επομένως, αν έλεγε - ας επιστρέψουμε στην Ιουδαία, - τότε πρέπει να υποτεθεί ότι σε αυτό το ταξίδι μπήκε στα σύνορα της Ιουδαίας και πήγε πάλι πέρα ​​από τον Ιορδάνη, στον Περσέα. Οι απόστολοι το πήραν για την επιστροφή του Ιησού στη Γαλιλαία. Γι' αυτό έμειναν έκπληκτοι με την επιθυμία Του να πάνε πάλιστην Ιουδαία, και του είπαν: «Δάσκαλε! Πόσο καιρό ήθελαν οι Εβραίοι να σε λιθοβολήσουν και πηγαίνεις πάλι εκεί;»

Λέγοντας αυτό, οι Απόστολοι αποκάλυψαν την έλλειψη πίστης τους. Βλέποντας τόσα πολλά απίστευτα θαύματα που έκανε ο Ιησούς, στοχαζόμενοι τη θεία διδασκαλία Του, ήταν έτοιμοι να Τον αναγνωρίσουν ως τον αληθινό Μεσσία, ακόμη και τον Απόστολο Πέτρο, στο ερώτημα του Ιησού - και ποιος νομιζεις οτι ειμαι?- αναφώνησε: Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Ζωντανού Θεού(). Αλλά δεν ήθελαν να σκεφτούν ότι ο Μεσσίας-Χριστός, ο Υιός του Θεού, θα μπορούσε να πεθάνει. Και αφού οι Εβραίοι, πικραμένοι εναντίον του, μπορούσαν να τον σκοτώσουν αν εμφανιζόταν ξανά στην Ιερουσαλήμ, αγαπώντας τον Ιησού ειλικρινά, ήθελαν να τον αποτρέψουν από ένα τόσο επικίνδυνο, κατά τη γνώμη τους, ταξίδι.

Ο Ιησούς ήξερε ότι επρόκειτο να πεθάνει και να αναστηθεί, και ότι όλα αυτά θα γίνονταν σύμφωνα με το θέλημα του Πατέρα του. Ο δρόμος μπροστά του ήταν καθαρός για αυτόν, όπως είναι καθαρός ο δρόμος για έναν ταξιδιώτη που ταξιδεύει την ημέρα. Γι' αυτό, θέλοντας να καθησυχάσει τους Αποστόλους Του, είπε: Δεν υπάρχουν δώδεκα ώρες την ημέρα; Όποιος περπατά τη μέρα δεν σκοντάφτει, γιατί βλέπει το φως αυτού του κόσμου. αλλά όποιος περπατά τη νύχτα σκοντάφτει, γιατί δεν υπάρχει φως μαζί του (). Και όπως ένας ταξιδιώτης συνεχίζει το δρόμο του μέχρι να περάσουν αυτές οι δώδεκα φωτεινές ώρες της ημέρας, και βλέπει ό,τι βρίσκεται μπροστά του στο δρόμο, έτσι και εγώ περπατώ σύμφωνα με το θέλημα του Πατέρα μου, και τίποτα απρόβλεπτο δεν μπορεί να συμβεί σε μένα . Ποιες είναι οι προειδοποιήσεις σας;

Τότε, για να τους δείξει την παντογνωσία Του, είπε: Ο Λάζαρος, ο φίλος μας, αποκοιμήθηκε. αλλά θα τον ξυπνήσω(Ιωάννης Α', 11). Οι απόστολοι, μη χάνοντας την ελπίδα να κρατήσουν τον Ιησού από το επικίνδυνο ταξίδι προς την Ιερουσαλήμ, παρατήρησαν ότι δεν υπήρχε ανάγκη να πάνε αν ο Λάζαρος κοιμόταν, αφού ο ύπνος είναι σημάδι μιας καμπής στην ασθένεια, μια στροφή προς το καλύτερο: αν κοιμηθεί, θα συνέλθει(). Δεν κατάλαβαν τον Ιησού, και γι' αυτό αναγκάστηκε να τους το πει ευθέως Ο Λάζαρ πέθανε(). Ταυτόχρονα, ο Ιησούς πρόσθεσε ότι χάρηκε για αυτούς, τους Αποστόλους, που δεν ήταν στη Βηθανία όταν ο Λάζαρος ήταν άρρωστος, αφού η θεραπεία του από την ασθένειά του δεν μπορούσε να ενισχύσει την πίστη τους σε Αυτόν όπως η επερχόμενη ανάσταση.

Σταματώντας αυτή τη συζήτηση, που προκλήθηκε από τους φόβους των Αποστόλων, ο Ιησούς είπε: αλλά ας πάμε σε αυτόν ().

Βλέποντας την αδυσώπητη αποφασιστικότητα του Ιησού να πάει στην Ιερουσαλήμ για να ανοίξει τον θάνατο, ένας από τους Αποστόλους, ο Θωμάς, με το παρατσούκλι Δίδυμοι, είπε: «Τι θα κάνουμε μετά από αυτό; Να Τον αφήσουμε; Πάμε και θα πεθάνουμε μαζί Του" ().

Άφιξη του Ιησού στη Βηθανία

Κανένας από τους Αποστόλους δεν έφερε αντίρρηση στον Θωμά και όλοι ακολούθησαν τον Ιησού.

Καθώς ο Ιησούς πλησίαζε τη Βηθανία, Του είπαν ότι ο Λάζαρος είχε πεθάνει και ήταν στον τάφο για τέσσερις ημέρες. Η αδερφή του νεκρού, η Μάρθα, βγήκε να τον συναντήσει και είπε με λύπη ότι αν ο Ιησούς δεν είχε καθυστερήσει τον ερχομό Του, αν έβρισκε τον αδελφό της ζωντανό, τότε δεν θα είχε πεθάνει. Ωστόσο, χωρίς να χάσει την ελπίδα της για κάτι καλύτερο, κάτι που μπορούσε μόνο να ονειρευτεί, αλλά δεν τολμούσε να μιλήσει ευθέως, είπε: Αλλά και τώραόταν πέθανε ο αδερφός μου Ξέρω ότι ό,τι ζητήσεις από τον Θεό, ο Θεός θα σου δώσει".

Ο αδερφός σου θα αναστηθείτης είπε ο Ιησούς.

Ο Λάζαρος θα αναστηθεί! Ναι, το ονειρεύτηκε αυτό, το υπαινίχθηκε στον Ιησού, λέγοντας - Ξέρω ότι ό,τι ζητήσεις από τον Θεό, ο Θεός θα σου δώσει. Ωστόσο, δεν δέχεται την υπόσχεση του Ιησού με ενθουσιασμό, όπως θα περίμενε κανείς από αυτήν, αλλά με κάποια δειλία. Καταπιεσμένη από τη θλίψη, φοβάται να πιστέψει την ευτυχία της. θέλοντας να ελέγξει τον εαυτό της αν κάνει λάθος, κατανοώντας τα λόγια του Ιησού με αυτή και όχι με άλλη έννοια, σκόπιμα στην απάντησή της τους δίνει ένα διαφορετικό νόημα, απογοητευτικό για τον εαυτό της: ξέρω ότι θα αναστηθεί την τελευταία μέρα, όταν όλοι θα να αναστηθεί για την Κρίση. αλλά τι παρηγοριά υπάρχει για μένα όταν είναι τώρα νεκρός;

Η Μάρθα πίστευε ότι ο Θεός θα εκπλήρωνε κάθε αίτημα του Ιησού. κατά συνέπεια, δεν είχε επαρκή πίστη στην παντοδυναμία του ίδιου του Ιησού. Γι' αυτό, θέλοντας να την φέρει σε τέτοια πίστη, της λέει: Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή. Έχω τη δύναμη και τη δύναμη να αναστήσω και να δώσω ζωή. όποιος πιστεύει σε μένα, ακόμα κι αν πεθάνει, θα ζήσει. Και όποιος ζει και πιστεύει σε μένα δεν θα πεθάνει ποτέ. Το πιστεύεις αυτό;Πιστεύεις ότι εγώ, που τώρα έχω τη δύναμη να αναστήσω τον νεκρό αδελφό σου, έχω τη δύναμη να δώσω αιώνια ζωή σε όλους όσοι πιστεύουν σε Εμένα; Πιστεύετε ότι αυτός που πιστεύει σε Εμένα γίνεται αθάνατος, και αν πεθάνει προσωρινά, είναι μόνο για να αναβιώσει μια άλλη, καλύτερη, αιώνια ζωή;

Ναι, Κύριε! Η Μάρθα απάντησε, Πιστεύω ότι είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, που έρχεται στον κόσμο.

Ανάσταση του Λαζάρου

Ένα μεγάλο θαύμα επρόκειτο να γίνει. Με αυτό το θαύμα, ο Ιησούς θέλησε να γυρίσει προς τον εαυτό Του τις καρδιές εκείνων που δεν είχαν πιστέψει ακόμη σε Αυτόν και να δώσει στους εχθρούς Του την ευκαιρία να συνέλθουν και να μετανοήσουν. Ως εκ τούτου, όχι μόνο δεν απέφυγε να το κάνει δημόσια, αλλά έστειλε ακόμη και τη Μάρθα για την αδελφή Μαρία και έμεινε, περιμένοντας αυτήν και τους συντρόφους της, ακριβώς στο σημείο όπου Τον συνάντησε η Μάρθα. Αν και η Μάρθα κρυφάφώναξε τη Μαρία, αλλά η βιασύνη με την οποία η τελευταία σηκώθηκε και πήγε, ανάγκασε τους Εβραίους παρηγορώντας την να την ακολουθήσουν. Αυτοί, όπως εξηγεί ο Ευαγγελιστής, νόμιζαν ότι πήγε στον τάφο του αδελφού της για να κλάψει, οπότε την ακολούθησαν. Η οικογένεια του Λαζάρου προφανώς απολάμβανε ιδιαίτερη αγάπη και σεβασμό μεταξύ των γνωστών, αφού πολλοί από τους Εβραίους που ζούσαν στην Ιερουσαλήμ, η οποία ήταν χωρισμένη από τη Βηθανία, ήρθαν για να θρηνήσουν τη θλίψη τους στις ορφανές αδελφές. στάδια σε δεκαπέντε() (περίπου τρία χιλιόμετρα).

Η Μαρία πήγε στον Ιησού, έπεσε στα πόδια Του με δάκρυα και είπε: Θεός! αν ήσουν εδώ, ο αδερφός μου δεν θα πέθαινε. Η Μαρία έχυσε δάκρυα και οι Εβραίοι που ήρθαν μαζί της έκλαιγαν. Τα δάκρυα της Μαρίας, που βγήκαν από τα βάθη της θλιμμένης ψυχής της, προκάλεσαν δάκρυα στα μάτια του Ιησού, ενώ τα προσποιημένα δάκρυα των Ιουδαίων που τη συνόδευαν Τον εξεγέρθηκαν.

"Ο Ιησούς... λυπήθηκε στο πνεύμα και αγανακτούσε(). Η ελληνική λέξη που αποδίδεται θλιμμένος περιέχει την έννοια της αγανάκτησης, του θυμού και της αηδίας που προκαλείται από μια εξωφρενική πράξη, ενώ η λέξη μεταφράζεται αγανακτισμένος, καταλήγει η έννοια του ανατριχίλα, σοκ. Αυτό σημαίνει ότι ολόκληρη η έκφραση θα μεταφραστεί με μεγαλύτερη ακρίβεια: ήταν αγανακτισμένος και ανατρίχιασε.Τι αγανάκτησε εκείνη τη στιγμή η ψυχή του Κυρίου; Λίγο αργότερα, όταν οι Εβραίοι που βρίσκονταν εκεί εξέφρασαν μάλλον ξεκάθαρα την εχθρότητά τους απέναντί ​​του, επαναστάτησε ξανά (εδ. 38: η ίδια ελληνική λέξη). αυτό δίνει λόγο να υποθέσουμε ότι ο Κύριος εκείνη τη στιγμή αγανακτούσε με το ίδιο, δηλαδή οι Εβραίοι, τη συμπεριφορά τους εκείνη την εποχή. Ο Ευαγγελιστής λέει ότι ο Κύριος αγανάκτησε τόσο πολύ όταν είδε τη Μαρία να κλαίει και τους Εβραίους που ήρθαν μαζί της να κλαίνε, δηλαδή όταν είδε αφενός τα ειλικρινή δάκρυα της βαθιά θλιμμένης αδελφής του εκλιπόντος και από την άλλη, δίπλα της, το κλάμα αυτών των ανθρώπων που τροφοδοτούσαν την κακή έχθρα εναντίον Του, την αγαπημένη φίλη των θλιμμένων αδελφών. Με κροκοδείλια δάκρυα των εχθρών Του, των Εβραίων, ο Κύριος αγανάκτησε ως τα βάθη της ψυχής του. Επιπλέον, ο Κύριος είδε ότι αυτή η εχθρότητα απέναντί ​​Του θα Τον έφερνε στο θάνατο. και ιδού, τα όργανα αυτής της εχθρότητας απέναντί ​​Του είναι εδώ, στο μεγαλύτερο θαύμα που πρόκειται να γίνει. Αυτό το θαύμα θα είναι το μεγαλύτερο σημάδι και απόδειξη της μεσσιανικής Του αξιοπρέπειας και θα πρέπει να σβήσει την εχθρότητα απέναντί ​​Του. αλλά αντίθετα θα ήταν (το γνώριζε) η αποφασιστική αφορμή για την καταδίκη του θανάτου Του (στίχοι 47-53). Αυτή η διαταραχή ήταν τόσο ισχυρή που προκάλεσε ένα εξωτερικό σωματικό σοκ. αλλά αυτό το σοκ, με την έννοια της ελληνικής λέξης, δεν ήταν εντελώς ακούσιο σοκ, αλλά εξέφραζε κάποια προσπάθεια του ίδιου του Κυρίου να καταστείλει αυτή την πνευματική διαταραχή. Η εξωτερική έκφραση μιας γρήγορης και αποφασιστικής νίκης ενάντια στην αγανάκτηση του πνεύματος ήταν μια σύντομη και γρήγορη ερώτηση: που το έβαλες? (). Η ερώτηση απευθύνεται, αναμφίβολα, στις αδερφές του εκλιπόντος και αυτές, φυσικά, Του απάντησαν: πήγαινε και δες. Ο Ιησούς έχυσε ένα δάκρυ(). Η αγανάκτηση του πνεύματος νικιέται και επιλύεται από τα δάκρυα του Κυρίου - φόρος τιμής στην ανθρώπινη φύση Του» (Επίσκοπος Μιχαήλ. Επεξηγηματικό Ευαγγέλιο. 3. Σελ. 347-349).

Ο ευαγγελιστής κάνει λόγο για την εντύπωση που έκαναν τα δάκρυα του Ιησού στους Εβραίους που ήταν παρόντες την ίδια στιγμή. Ακόμη και ανάμεσά τους, κάποιοι συγκινήθηκαν από τα δάκρυά Του και είπαν: κοίτα πώς τον αγαπούσε(). Άλλοι, γοητευμένοι, είπαν: δεν θα μπορούσε αυτός, που άνοιξε τα μάτια του τυφλού, να τον εμποδίσει να πεθάνει;Αν μπορούσε, τότε, φυσικά, αγαπώντας τον Λάζαρο, δεν θα τον άφηνε να πεθάνει. Ωστόσο, ο Λάζαρος πέθανε. Συνεπώς, Αυτόδεν μπορούσε να το κάνει, γι' αυτό, στενοχωρημένος, κλαίει.

Οι πικραμένοι εχθροί του Χριστού απέφευγαν να Τον φωνάζουν με το όνομά Του, και γι' αυτό ακόμη και τώρα μιλούσαν περιφρονητικά γι' Αυτόν- Αυτό.

Ο Κύριος, καταπνίγοντας το αίσθημα της λύπης μέσα Του, πλησίασε σιωπηλά τον τάφο του Λαζάρου, δηλαδή στη σπηλιά, η είσοδος της οποίας ήταν φραγμένη με μια πέτρα. όταν έφτασε σε αυτήν, διέταξε να πάρουν την πέτρα. Το άνοιγμα των σπηλαίων στις οποίες θάβονταν οι νεκροί γινόταν μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις, και στη συνέχεια μόνο λίγο μετά την ταφή, και όχι όταν το πτώμα ήταν ήδη σε αποσύνθεση. Το πτώμα ενός ατόμου σε αποσύνθεση κάνει γενικά μια καταθλιπτική εντύπωση όχι μόνο στους συγγενείς και τους φίλους του αποθανόντος, αλλά ακόμη και σε αγνώστους. Επιπλέον, στο θερμό κλίμα της Παλαιστίνης, η αποσύνθεση των πτωμάτων αρχίζει πολύ σύντομα μετά το θάνατο, με αποτέλεσμα οι Εβραίοι να θάβουν τους νεκρούς τους την ίδια ημέρα που πέθαναν. Την τέταρτη μέρα μετά το θάνατο, η αποσύνθεση θα έπρεπε να είχε φτάσει σε τέτοιο βαθμό που ακόμη και η πιστή Μάρθα άρχισε να αμφιβάλλει για την πιθανότητα της ανάστασης του Λαζάρου. Γι' αυτό, σαν να ήθελε να αποτρέψει αυτό το θλιβερό και άσκοπο, κατά τη γνώμη της, θέαμα, λέει δειλά στον Ιησού: Θεός! ήδη βρωμάει? για τέσσερις μέρες είναι στον τάφο().

Όταν εκείνοι που στάλθηκαν από τις αδελφές του Λαζάρου είπαν στον Ιησού ότι αυτός που αγαπούσε ήταν άρρωστος, ο Ιησούς τους απάντησε ότι αυτή η αρρώστια δεν ήταν για θάνατο, αλλά για τη δόξα του Θεού. Όταν η Μάρθα βγήκε να τον συναντήσει και Του ανακοίνωσε ότι ο αδελφός της πέθανε, Εκείνος της είπε: ο αδερφός σου θα αναστηθεί, επειδή Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή... Το πιστεύεις αυτό;(Μν. 11, 23, 25-26). Τώρα, υπενθυμίζοντας στη Μάρθα όσα είχε πει πριν, ρώτησε: Δεν σας είπα ότι αν πιστέψετε, θα δείτε τη δόξα του Θεού; ().

Μετά από αυτό, οι αδελφές συμφώνησαν στο άνοιγμα της σπηλιάς και η πέτρα αφαιρέθηκε από την είσοδο σε αυτήν. Ο Ιησούς, ο οποίος προσωπικά έχει τη δύναμη να κάνει θαύματα και να ανασταίνει τους νεκρούς, γνώριζε, ωστόσο, ότι οι πικραμένοι εχθροί Του αποδίδουν όλα τα θαύματα Του στη δύναμη του διαβόλου. Θέλοντας λοιπόν, πιθανώς, να δείξει στους ανθρώπους που στέκονται εκεί ότι κάνει θαύματα με θεϊκό, και όχι με τη δύναμη του διαβόλου, σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και είπε δυνατά: Πατέρας! σε ευχαριστώ που με άκουσες(). Στους αποστόλους, που στάθηκαν πιο κοντά Του, έπρεπε να δείξει ότι τώρα θα έκανε ένα εξαιρετικό θαύμα, αν και με θεϊκή δύναμη, αλλά ανήκε προσωπικά σε Αυτόν, αφού είναι μέσα στον Πατέρα και ο Πατέρας είναι μέσα Του. Επομένως, συνεχίζοντας την προσευχή Του, πιθανώς με τέτοια φωνή που μπορούσαν να ακούσουν μόνο οι Απόστολοι και οι Αδελφές του Λαζάρου γύρω Του, είπε: Ήξερα ότι θα Με ακούς πάντα. αλλά το είπα για τους ανθρώπους που στέκονται εδώ, για να πιστέψουν ότι με έστειλες.

Έπειτα, πλησιάζοντας στην είσοδο της σπηλιάς, φώναξε με δυνατή φωνή Λάζαρος: Λάζαρε! βγες έξω(). Και μπροστά στα μάτια ενός πολυπληθούς πλήθους, συνέβη ένα θαύμα ακατανόητο για τον ανθρώπινο νου: δεν σηκώθηκε ένας φανταστικός νεκρός από το φέρετρο, αλλά ένας άνθρωπος του οποίου το πτώμα ήδη αποσυντίθεται και έβγαζε δυσωδία. σηκώθηκε, μπλεγμένος σε νεκρικά σάβανα με ένα κεφάλι δεμένο με ένα μαντίλι. σηκώθηκε, έφυγε από τη σπηλιά και σταμάτησε στην είσοδο της, καθώς τα ταφικά σάβανα εμπόδιζαν τις κινήσεις του. και με αυτή τη μορφή εμφανίστηκε στο έκπληκτο πλήθος. Λύστε τονΟ Χριστός είπε, Αφήστε τον να φύγει.

Αυτό το θαύμα έκανε τρομερή εντύπωση στους ανθρώπους. Ακόμη και πολλοί από τους Ιουδαίους πίστεψαν σε Αυτόν, αλλά κάποιοι από αυτούς, κρύβοντας την οργή τους, αποσύρθηκαν σιωπηλά και έσπευσαν στην Ιερουσαλήμ για να ανακοινώσουν στο Σανχεντρίν τι είχε συμβεί.

Η απόφαση του Sanendrin να σκοτώσει τον Ιησού

Αυτή η είδηση ​​ενθουσίασε τους εχθρούς του Ιησού και θεωρήθηκε τόσο σημαντική που οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι συγκέντρωσαν αμέσως μέλη του ανώτατου συμβουλίου, του Σανχεντρίν. Στη σύνοδο του Σανχεντρίν, οι εχθροί του Χριστού, νιώθοντας τους εαυτούς τους ανάμεσα στους ομοϊδεάτες τους, δεν δίστασαν, καθώς μερικές φορές ήταν απαραίτητο ανάμεσα στο πλήθος των ανθρώπων. Πίστευαν ότι ο Ιησούς έκανε θαύματα. Δεν έλεγαν πλέον ότι τους δημιούργησε με τη δύναμη του Βελζεβούλ, γιατί ήταν πεπεισμένοι ότι τους δημιούργησε με τη θεϊκή του δύναμη. Απλώς φοβόντουσαν ότι ο κόσμος θα τον ακολουθούσε και ότι τότε θα ερχόταν το τέλος της εξουσίας και της λεηλασίας τους. φοβόντουσαν για την προσωπική τους ευημερία, που τους ήταν πιο αγαπητή από όλους τους προφήτες ακόμα και από τον Μεσσία. " Τι πρέπει να κάνουμε? () - μάλωναν. - Αυτός ο άνθρωπος κάνει πολλά θαύματα. Αν Τον αφήσουμε έτσι, όλοι θα Τον πιστέψουν.(), θα Τον ανακηρύξουν Βασιλιά του Ισραήλ, θα ξεσηκωθούν κατά της ρωμαϊκής κυριαρχίας ... και τότε το πρόβλημα είναι: θα έρθουν τα ρωμαϊκά στρατεύματα, θα καταλάβουν την Ιερουσαλήμ και ολόκληρο τον λαό μας, και θα έρθει το τέλος της εξουσίας μας .

Τέτοιες ζοφερές εικόνες, που παρουσιάστηκαν στη φοβισμένη φαντασία των μελών του Σανχεντρίν, διαλύθηκαν από τον πρακτικό αρχιερέα Καϊάφα. Ήταν έκπληκτος που οι συνεργάτες του τραβούσαν τα κεφάλια των Εβραίων για τη λύση των ερωτήσεων σχετικά με το τι θα συνέβαινε αν όλοι πίστευαν σε Αυτόν τον Άνθρωπο. Είναι απαραίτητο οι άνθρωποι να μην έχουν χρόνο να πιστέψουν σε Αυτόν. απλά πρέπει να σκοτώσεις αυτόν τον άνθρωπο για να μην κάνει περισσότερα θαύματα και να μην ντροπιάζει τον κόσμο. «Είμαι έκπληκτος», είπε, «πώς δεν ξέρεις τίποτα και δεν θα νομίζεις ότι είναι καλύτερο για εμάς να πεθάνει ένας άνθρωπος για τον λαό παρά να πεθάνει ολόκληρος ο λαός» (). Η ομιλία του Καϊάφα δεν συνάντησε αντιρρήσεις και το Σανχεντρίν αποφάσισε: να σκοτώσει τον Ιησού.

Διηγούμενος αυτή τη συνάντηση των συνωμοτών, ο ίδιος ο Ευαγγελιστής Ιωάννης εξηγεί ότι ο Καϊάφας, λέγοντας ότι είναι καλύτερο να πεθάνει ένας για τον λαό, δεν μίλησε ουσιαστικά από τον εαυτό του, αφού προέβλεψε ότι ο Ιησούς θα πέθαινε πράγματι για τον λαό. ; και όχι μόνο για τον λαό- συνεχίζει ο Ευαγγελιστής, - αλλά για να μαζέψει μαζί τα σκόρπια παιδιά του Θεού(). Μιλώντας έτσι, ο Ευαγγελιστής δεν εννοούσε τους Εβραίους, που ήταν διασκορπισμένοι εκείνη την εποχή σε όλες τις χώρες ανάμεσα στους ειδωλολάτρες, αλλά τους ίδιους τους ειδωλολάτρες. Αποδίδοντας αυτή την προφητεία στον Καϊάφα ως αρχιερέα, ο Ευαγγελιστής βασίστηκε στο γεγονός ότι στην αρχαιότητα οι αρχιερείς, ξεκινώντας από τον Ααρών, ήταν προφήτες του θελήματος του Θεού.

Απομάκρυνση του Ιησού από τη Βηθανία στην πόλη Εφραίμ

Ενόψει της ετυμηγορίας του Σανχεντρίν, ο Ιησούς δεν πήγε από τη Βηθανία στην Ιερουσαλήμ, αλλά πήγε με τους Αποστόλους στην πόλη Εφραίμ, που βρίσκεται κοντά στην έρημο, πιθανώς την Ιεριχώ, και παρέμεινε εκεί για κάποιο διάστημα με τους μαθητές Του.

Εν τω μεταξύ, πλησίαζε η γιορτή του εβραϊκού Πάσχα. στην Ιερουσαλήμ, ως συνήθως, συγκέντρωσε μεγάλος αριθμός Εβραίων από όλα τα μέρη της Παλαιστίνης. Πολλοί από αυτούς που ήρθαν ενδιαφέρθηκαν να δουν τον Ιησού ως Θεραπευτή και Θαυματουργό, Τον αναζήτησαν και, μη τον βρήκαν, ρωτούσαν ο ένας τον άλλον: πώς νομίζετε? δεν θα έρθει στο γλέντι;(). Τον Ιησού περίμεναν και οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι, αλλά με διαφορετικό στόχο: για να τον πιάσουν και να τον σκοτώσουν και για να μην τους κρυφτεί, ανακοίνωσαν δημόσια ότι όλοι όσοι έμαθαν για τον τόπο διαμονής Του. ήταν υποχρεωμένος να το ανακοινώσει αμέσως στο Σανχεντρίν για να εκτελεστεί ό,τι είχε συμβεί.κρίση πάνω Του.

Σχετικά με άλλες περιπτώσεις της Ανάστασης των Νεκρών

Μόνο ο Ευαγγελιστής Ιωάννης διηγείται για την ανάσταση του Λαζάρου: τίποτα δεν λέγεται για αυτόν στα Ευαγγέλια των τριών πρώτων Ευαγγελιστών. Γιατί; Πολλοί ερμηνευτές του Ευαγγελίου έχουν κοπιάσει για να λύσουν αυτό το ερώτημα και, ωστόσο, δεν έχουν δώσει μια απάντηση που δεν θα προκαλούσε αντιρρήσεις. Μας φαίνεται ότι η πιο ικανοποιητική απάντηση δίνεται από τα καταληκτικά λόγια του Ευαγγελίου του Ιωάννη: Πολλά άλλα πράγματα επίσης δημιούργησε ο Ιησούς. αλλά, αν έγραφα για αυτό λεπτομερώς, τότε, νομίζω, ο ίδιος ο κόσμος δεν θα περιείχε τα βιβλία που γράφτηκαν (). Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, όπως είναι γνωστό, συμπλήρωσε τα Ευαγγέλια των τριών πρώτων Ευαγγελιστών. Αλλά αυτός, κατά τη δική του ομολογία, δεν περιέγραψε όλα όσα έκανε ο Ιησούς. Κατά συνέπεια, το Ευαγγέλιό του περιέχει μόνο σύντομες πληροφορίες για τα κύρια γεγονότα στη ζωή του Ιησού Χριστού. Κανένας από τους τέσσερις Ευαγγελιστές δεν σκόπευε να περιγράψει λεπτομερώς ολόκληρη τη ζωή του Ιησού. καθένας από αυτούς έγραψε το ευαγγέλιό του για έναν ειδικό κύκλο αναγνωστών, έτσι ώστεαυτοί πίστευε ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού(), και για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος, αρκούσε να πούμε στους αναγνώστες μόνο μερικά θαύματα. Για το λόγο αυτό, οι δύο πρώτοι Ευαγγελιστές μιλούν για μία μόνο ανάσταση από τον Ιησού της κόρης του Ιαείρου. ο τρίτος Ευαγγελιστής συμπληρώνει τις διηγήσεις τους με μια ιστορία για την ανάσταση του γιου της χήρας της Ναΐν και ο τέταρτος αφηγείται την ανάσταση του Λαζάρου. Επομένως, πρέπει να παραδεχτούμε ότι οι Ευαγγελιστές Ματθαίος και Μάρκος σιωπούν για την ανάσταση του Λαζάρου για τον ίδιο λόγο που δεν λένε τίποτα για την ανάσταση του γιου της χήρας της Ναΐν, επειδή δηλαδή αναγνώρισαν την ανάσταση των νεκρών. Η κόρη του Ιαείρου και μόνο είναι αρκετά επαρκής για να πείσει τους αναγνώστες τους ότι ο Ιησούς είναι πράγματι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού. Δεν λένε τίποτα για την ανάσταση άλλων νεκρών, οι οποίες αναστάσεις έγιναν αναμφίβολα. Αυτό αποδεικνύεται από τα λόγια του ίδιου του Σωτήρα που παρατίθενται από τους Ευαγγελιστές Ματθαίος (11:5) και Λουκάς (7:22): όταν οι μαθητές του Ιωάννη ήρθαν στον Ιησού και Τον ρώτησαν - Εσύ είσαι αυτός που θα έρθει ή να περιμένουμε άλλον;- τότε ο Ιησούς έκανε πολλά θαύματα μπροστά τους και τους είπε: Πηγαίνετε, πείτε στον Ιωάννη αυτά που είδατε και ακούσατε: οι τυφλοί βλέπουν, οι κουτοί περπατούν, οι λεπροί καθαρίζονται, οι κουφοί ακούνε, οι νεκροί ανασταίνουν, οι φτωχοί κηρύττουν το Ευαγγέλιο. Δεν μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο Ιησούς διέταξε τους μαθητές του Ιωάννη να πουν στον δάσκαλό τους όχι μόνο για όσα είδαν εδώ με τα μάτια τους και άκουσαν με τα αυτιά τους, αλλά ακόμη και για όσα μπορούσαν να ακούσουν από άλλους. Είναι βέβαιο ότι οι μαθητές του Ιωάννη έχουν εντολή να λένε στον δάσκαλό τους μόνο αυτό που οι ίδιοι ήταν αυτόπτες μάρτυρες. έτσι τα λόγια του Ιησού οι νεκροί ανασταίνουννα αποδείξει ότι υπό τους μαθητές του Ιωάννη, πραγματοποιήθηκε η ανάσταση ενός ή περισσότερων από τους νεκρούς. Αλλά οι Ευαγγελιστές δεν θεώρησαν απαραίτητο να μιλήσουν για την ανάστασή τους, επειδή είχαν προηγουμένως μιλήσει για τη δύναμη του Ιησού να ανασταίνει ακόμη και τους νεκρούς, και το θεώρησαν αρκετά αρκετό για εκείνους για τους οποίους έγραψαν τα Ευαγγέλια τους να πιστέψουν σε Αυτόν (βλ. η εξήγηση στη σ. 245).

Οι λέξεις - πάμε και θα πεθάνουμε μαζί του() - αποδείξτε ότι οι Απόστολοι έβλεπαν τώρα τον Ιησού απλώς ως τον αγαπημένο τους Δάσκαλο, Προφήτη και Θαυματουργό, δηλαδή ως Άνθρωπο, και όχι ως Εβραίο Μεσσία και όχι ως Υιό του Θεού. Αν ήταν ο Μεσσίας, δεν θα μιλούσε για τον θάνατό Του. και αν ήταν ο πάντα υπάρχων Υιός του Θεού, πολύ περισσότερο δεν θα μπορούσε να είχε πεθάνει. Και αν συνεχώς εμπνέει στους Αποστόλους τη σκέψη του αναπόφευκτου του θανάτου Του, τότε δεν είναι ο Μεσσίας και όχι ο Υιός του Θεού, αλλά απλώς ένας υπέροχος Δάσκαλος, Προφήτης, στον οποίο ο Θεός ευνοεί ιδιαίτερα και Του δείχνει την εύνοιά Του. τα θαύματα που έκανε. Έτσι οι Απόστολοι μπορούσαν να σκεφτούν, και με τέτοιες σκέψεις, προφανώς, ακολούθησαν τον Ιησού προς την Ιερουσαλήμ.

Είθε να δοξαστεί μέσω αυτής(δηλαδή η νόσος του Λαζάρου) Υιός του θεού.Με αυτά τα λόγια, ο Ιησούς δήλωσε ξανά τον εαυτό Του Υιό του Θεού. Αλλά ο Κόμης Τολστόι και άλλοι εξακολουθούν να προσπαθούν να πείσουν τους τυφλούς θαυμαστές τους ότι ο Ιησούς ποτέ δεν αποκάλεσε τον εαυτό του Υιό του Θεού.

Από αυτή τη συνομιλία φαίνεται ότι οι Απόστολοι είχαν ήδη αρχίσει να πιστεύουν στην πιθανότητα θανάτου του Δασκάλου τους, αλλά δεν καταλάβαιναν ότι αυτός ο θάνατος ήταν προς δόξα Του, ότι η Ανάσταση θα ακολουθούσε τον θάνατο, διαφορετικά δεν θα είχαν Τον απέτρεψε να ταξιδέψει στην Ιερουσαλήμ. Αλλά απέτρεψαν, γιατί είδαν πώς πρόσφατα, στην ίδια Ιερουσαλήμ, στο ναό, οι Φαρισαίοι άρπαξαν πέτρες για να σκοτώσουν τον Ιησού μαζί τους. προέβλεψαν ότι οι πικραμένοι γραμματείς και Φαρισαίοι θα πραγματοποιούσαν τα εγκληματικά τους σχέδια και λυπήθηκαν τον Δάσκαλό τους, τον οποίο αγαπούσαν, τον οποίο όλοι όσοι στάθηκαν κοντά Του δεν μπορούσαν παρά να αγαπήσουν. Κατάλαβαν ότι θα πήγαινε σε βέβαιο θάνατο και ήθελαν να τον αποτρέψουν. και όταν δεν τα κατάφεραν, τότε, σε μια έκρηξη ειλικρινούς αγάπης για τον Ιησού, είπαν: «Θα αποχωριστούμε από Αυτόν; Δεν! Αν πρέπει να πεθάνει, θα πεθάνουμε μαζί Του!».

Προβλέψεις του Ιησού Χριστού για το τέλος του κόσμου και για τη δεύτερη παρουσία Του

Ο Ιησούς Χριστός προείπε το μέλλον του κόσμου μας και όλων των ανθρώπων. Δίδαξε ότι το τέλος του κόσμου θα ερχόταν και η επίγεια ζωή του ανθρώπινου γένους θα τελείωνε. τότε θα έρθει στη γη για δεύτερη φορά και θα αναστήσει όλους τους ανθρώπους (τότε τα σώματα όλων των ανθρώπων θα ενωθούν ξανά με τις ψυχές τους και θα έρθουν στη ζωή), και τότε ο Ιησούς Χριστός θα κρίνει τους ανθρώπους και θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. «Μην θαυμάζετε γι' αυτό», είπε ο Ιησούς Χριστός, «γιατί έρχεται καιρός που όλοι όσοι είναι στους τάφους θα ακούσουν τη φωνή» του Υιού του Θεού, και όσοι ακούσουν θα ζήσουν. και θα βγουν από τους τάφους - άλλοι που έκαναν καλό, για αιώνια, ευλογημένη ζωή, και άλλοι που έκαναν κακό, για καταδίκη.

Οι μαθητές Του ρώτησαν: «Πες μας πότε θα γίνει αυτό, και ποιο είναι το σημάδι της (δεύτερης) παρουσίας Σου και του τέλους του κόσμου;

Σε απάντηση σε αυτό, ο Ιησούς Χριστός τους προειδοποίησε ότι πριν από τον ερχομό Του, στη δόξα, στη γη, θα έρθουν τόσο δύσκολες στιγμές για τους ανθρώπους, όπως δεν είχαν συμβεί από την αρχή του κόσμου. Θα υπάρξουν διάφορες καταστροφές: πείνα, λοιμός, σεισμοί, συχνοί πόλεμοι. Η ανομία θα πολλαπλασιαστεί. Η πίστη θα εξασθενίσει. πολλοί δεν θα αγαπήσουν ο ένας τον άλλον. Θα εμφανιστούν πολλοί ψευδοπροφήτες και δάσκαλοι που θα εξαπατήσουν τους ανθρώπους και θα τους διαφθείρουν με την ολέθρια διδασκαλία τους. Αλλά πρώτα το ευαγγέλιο του Χριστού θα κηρυχτεί σε όλη τη γη ως μαρτυρία σε όλα τα έθνη.

Πριν από το τέλος του κόσμου θα υπάρχουν μεγάλα, τρομακτικά σημάδια στον ουρανό. Η θάλασσα θα βρυχάται και θα λυσσάξει. η απελπισία και η σύγχυση θα κυριεύσουν τους ανθρώπους, ώστε να πεθάνουν από φόβο και από την προσδοκία καταστροφών για ολόκληρο τον κόσμο. Εκείνες τις μέρες, μετά από αυτή τη θλίψη, ο ήλιος θα σβήσει, το φεγγάρι δεν θα δώσει το φως του, τα αστέρια θα πέσουν από τον ουρανό και οι δυνάμεις του ουρανού θα κλονιστούν. Τότε το σημείο του Ιησού Χριστού (Ο σταυρός Του) θα εμφανιστεί στον ουρανό. τότε όλες οι φυλές της γης θα θρηνήσουν (για τον φόβο της κρίσης του Θεού) και θα δουν τον Ιησού Χριστό να περπατά πάνω στα σύννεφα του ουρανού με δύναμη και μεγάλη δόξα. Όπως οι αστραπές αναβοσβήνουν στον ουρανό από την ανατολή προς τη δύση (και είναι αμέσως ορατοί παντού), έτσι (ορατά για όλους, ξαφνικά) θα είναι ο ερχομός του Υιού του Θεού.

Σχετικά με την ημέρα και την ώρα της έλευσης Του στη γη, ο Ιησούς Χριστός δεν είπε στους μαθητές Του. «Μόνο ο Επουράνιος Πατέρας Μου το γνωρίζει αυτό», είπε και δίδαξε να είσαι πάντα έτοιμος να συναντήσεις τον Κύριο.

Δεύτερη Παρουσία του Σωτήρος

6 , 24-29; από τον Ματθαίο, κεφ. 24 3-44; από Mark, κεφ. 13 3-37; από τον Λουκά, κεφ. 17 , 20-37 και κεφ. 21 , 7-36.

Η Παραβολή των Δέκα Παρθένων

Για να είναι πάντα έτοιμοι οι άνθρωποι να συναντήσουν τον Κύριο, δηλαδή στην κρίση του Θεού, άρα και στον θάνατο, αφού ο θάνατος είναι η αρχή της κρίσης του Θεού στον άνθρωπο, είπε ο Ιησούς Χριστός την παραβολή των δέκα παρθένων. Σε αυτή την παραβολή, ο Κύριος μας παρομοίασε με παρθένες που είχαν συγκεντρωθεί για γάμο. Σύμφωνα με τα ανατολικά γαμήλια έθιμα, ο γαμπρός ακολουθούσε τη νύφη, η οποία τον περίμενε στο σπίτι του πατέρα της. Οι φίλες της, κορίτσια, με αναμμένες λάμπες, αργά το βράδυ, έπρεπε να συναντήσουν τον γαμπρό και να οδηγήσουν στη νύφη.

«Τότε η βασιλεία των ουρανών θα είναι σαν δέκα παρθένες», είπε ο Σωτήρας, «οι οποίες, αφού πήραν τα λυχνάρια τους, βγήκαν να συναντήσουν τον γαμπρό. Από αυτές, πέντε ήταν σοφές και πέντε ήταν ανόητες. «Τότε πήραν το λάδι. στα σκεύη τους μαζί με τα λυχνάρια τους. Καθώς ο γαμπρός καθυστέρησε, όλες οι παρθένες κοιμήθηκαν και αποκοιμήθηκαν. Ξαφνικά, τα μεσάνυχτα ακούστηκε μια κραυγή: "Ιδού, ο γαμπρός έρχεται, βγείτε έξω να τον συναντήσετε." Τότε όλες αυτές οι παρθένες σηκώθηκαν και ρύθμισαν τις λάμπες τους, αλλά οι ανόητοι άρχισαν να σβήνουν χωρίς λάδι και είπαν στους σοφούς: «Δώστε μας το λάδι σας. γιατί οι λάμπες μας σβήνουν.» Και ο σοφός απάντησε: «για να μην υπάρχει έλλειψη για εμάς και για σένα, πήγαινε καλύτερα σε αυτούς που πουλάνε και αγοράζουν για σένα.» Όταν πήγαν να αγοράσουν, εκείνη την ώρα, ο γαμπρός. ήρθαν και ήταν έτοιμοι να συναντήσουν τον γαμπρό μπήκαν μαζί του στο γαμήλιο γλέντι και οι πόρτες έκλεισαν.

Έρχονται τότε οι άλλες παρθένες και λένε: «Κύριε, Κύριε, άνοιξέ μας».

Εκείνος τους απάντησε: «Αλήθεια σας λέω, δεν σας ξέρω» (δηλαδή είστε ξένοι μαζί Μου).

Και αφού τελείωσε αυτή την παραβολή, ο Σωτήρας είπε: «Γι’ αυτό, να είσαι ξύπνιος (δηλαδή να είσαι πάντα έτοιμος), γιατί δεν ξέρεις ούτε την ημέρα ούτε την ώρα κατά την οποία Γιος του Ανθρώπου(όπως ονόμασε τον εαυτό Του ο Σωτήρας).

"ανόητες παρθένες«Όπως εκείνοι οι αμελείς άνθρωποι που ξέρουν ότι πρέπει να εμφανιστούν στην κρίση του Θεού, αλλά δεν το κάνουν, προετοιμάζονται για αυτήν όσο ζουν ακόμα στη γη και μέχρι να τους κυριεύσει ο θάνατος· δεν μετανοούν για τις αμαρτίες τους και δεν κάνουν καλές πράξεις .

"Λάδι σε λάμπες«σημαίνει καλές πράξεις, ιδιαίτερα έργα ελέους (βοήθεια στους φτωχούς).

"Το όνειρο των κοριτσιών«απεικονίζει τον θάνατο ανθρώπων.

θα έρθει στη γη" Γαμπρός") Ο κριτής μας, ο Ιησούς Χριστός, θα ξυπνήσει όλους τους νεκρούς από τον ύπνο του θανάτου, δηλ. θα αναστήσει. Όποιος θάνατος βρήκε κάποιον - έτοιμο ή απροετοίμαστο για την κρίση του Θεού - έτσι θα εμφανιστεί ενώπιον της κρίσης του Θεού. Τότε οι αμελείς άνθρωποι δεν θα έχουν πού να περιμένουν τη βοήθεια και θα ακούσουν πικρά λόγια από τον Χριστό: «Δεν σε ξέρω. φύγε μακριά μου."

25 , 1-13.

Παραβολή των ταλέντων

Και ο Ιησούς Χριστός μίλησε μια ακόμη παραβολή ενάντια στην τεμπελιά και την αμέλειά μας.

Ο Υιός του Ανθρώπου θα ενεργήσει σαν άνθρωπος που πηγαίνοντας σε μια ξένη χώρα, κάλεσε τους υπηρέτες του και τους εμπιστεύτηκε την περιουσία του. Σε έναν έδωσε πέντε τάλαντα, σε άλλον δύο τάλαντα και σε έναν τρίτο ένα τάλαντα, στον καθένα ανάλογα με τη δύναμή του. και αμέσως ξεκίνησε.

Αυτός που πήρε τα πέντε τάλαντα πήγε και τα έβαλε να δουλέψουν και αγόρασε μαζί τους άλλα πέντε τάλαντα. Με τον ίδιο τρόπο αυτός που έλαβε δύο τάλαντα απέκτησε άλλα δύο τάλαντα. Αλλά αυτός που έπαιρνε ένα τάλαντο δεν ήθελε να δουλέψει, οπότε πήγε και το έσκαψε στο χώμα και έκρυψε τα χρήματα του κυρίου του.

Μετά από πολύ καιρό, ο κύριος εκείνων των υπηρετών επέστρεψε και τους ζήτησε λογαριασμό. Αυτός που έλαβε πέντε τάλαντα έφερε άλλα πέντε τάλαντα και, καθώς ανέβηκε κοντά του, είπε: «Κύριε, μου έδωσες πέντε τάλαντα· ιδού, αγόρασα άλλα πέντε τάλαντα με αυτά».

Εκείνος που είχε λάβει δύο τάλαντα ήρθε επίσης και είπε: «Κύριε, μου δώσατε δύο τάλαντα· ορίστε τα άλλα δύο τάλαντα που απέκτησα μαζί τους».

Ο αφέντης του είπε: «Μπράβο, καλό και πιστό δούλε, στάθηκες πιστός στα λίγα, θα σε βάλω σε πολλά· μπες στη χαρά του κυρίου σου».

Εκείνος που έλαβε ένα τάλαντο πλησίασε και είπε: «Κύριε, σε ήξερα ότι είσαι σκληρός άνθρωπος, θερίζεις όπου δεν έσπειρες και μαζεύεις όπου δεν σκόρπισες· να, εγώ, φοβισμένος γι' αυτό, πήγα και έκρυψε το ταλέντο σου στο έδαφος, δικό σου σε σένα».

Ο κύριος του απάντησε: «Πονηρός και τεμπέλης σκλάβε! Θα σε κρίνω με το στόμα σου· ήξερες ότι θερίζω όπου δεν έσπειρα και μαζεύω όπου δεν σκόρπισα· επομένως, έπρεπε να δώσεις τα χρήματά μου στους εμπόρους. και εγώ, γυρνώντας, θα είχα λάβει το δικό μου με κέρδος. Γι' αυτό, πάρε το τάλαντο από αυτόν και δώσε το σε αυτόν που έχει δέκα τάλαντα· γιατί σε όποιον το έχει θα δοθεί και θα πολλαπλασιαστεί· αλλά από τον ένα όποιος δεν έχει θα του πάρουν και αυτό που έχει.κλάμα και τρίξιμο των δοντιών».

Έχοντας πει αυτή την παραβολή, ο Ιησούς Χριστός διακήρυξε: «Όποιος έχει αυτιά για να ακούει, ας ακούει!».

Αυτή η παραβολή σημαίνει: όλοι οι άνθρωποι λαμβάνουν διάφορα δώρα από τον Κύριο, όπως: ζωή, υγεία, δύναμη, πνευματικές ικανότητες, διδασκαλία, χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, κοσμικές ευλογίες κ.λπ., για να υπηρετήσουν τον Θεό και τον πλησίον με αυτά τα χαρίσματα. Όλα αυτά τα χαρίσματα του Θεού γίνονται κατανοητά στην παραβολή με το όνομα ταλάντων. Ο Θεός ξέρει πόσα να δώσει στον καθένα, ανάλογα με τις δυνατότητές του, και ως εκ τούτου παίρνουν - άλλα περισσότερα, άλλα λιγότερα. Όποιος επωφελήθηκε από τα χαρίσματα του Θεού, κάθε άτομο θα πρέπει να δώσει λογαριασμό στον Κύριο κατά τη δεύτερη παρουσία Του. Όποιος τα χρησιμοποιεί προς όφελος του εαυτού του και των άλλων θα λάβει έπαινο από τον Κύριο και αιώνιες ουράνιες χαρές. και οι τεμπέληδες και απρόσεκτοι άνθρωποι θα καταδικαστούν από τον Κύριο σε αιώνια βάσανα.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Βλέπε Matthew, κεφ. 25 , 14-30; από τον Λουκά, κεφ. 19 , 11-28.

Σχετικά με την Εσχάτη Κρίση

Σχετικά με την τελευταία, τρομερή Του κρίση σε όλους τους ανθρώπους, κατά τη δεύτερη παρουσία Του, ο Ιησούς Χριστός δίδαξε ως εξής:

Όταν ο Υιός του Ανθρώπου έρθει στη δόξα Του, και όλοι οι άγιοι άγγελοι μαζί Του, τότε Αυτός ως Βασιλιάς θα καθίσει στον θρόνο της δόξας Του. Και όλα τα έθνη θα συγκεντρωθούν μπροστά Του, και θα χωρίσει μερικούς ανθρώπους από άλλους (τους πιστούς και καλούς από τους ασεβείς και κακούς), όπως ο βοσκός χωρίζει τα πρόβατα από τα κατσίκια. και θα βάλει τα πρόβατα (τα δίκαια) στο δεξί του χέρι και τα κατσίκια (αμαρτωλούς) στο αριστερό.

Τότε ο Βασιλιάς θα πει σε όσους είναι στα δεξιά Του: «Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που σας ετοίμασε από την ίδρυση του κόσμου· γιατί πείνασα και μου δώσατε τροφή· δίψασα και μου δώσατε. πιες· και με πήρες μέσα· ήμουν γυμνός και με έντυσες· ήμουν άρρωστος και με επισκέφτηκες· ήμουν στη φυλακή και ήρθες σε μένα».

Τότε οι δίκαιοι θα Τον ρωτήσουν ταπεινά: «Κύριε, πότε σε είδαμε πεινασμένο και χορτασμένο; Ή διψασμένο και Σου δώσαμε να πιεις; Πότε σε είδαμε ξένο και σε πήραμε; ήλθαμε κοντά σου;»

Ο βασιλιάς θα τους απαντήσει: «Αλήθεια, σας λέω, επειδή το κάνατε αυτό σε έναν από αυτούς τους λιγότερους αδελφούς Μου (δηλαδή για ανθρώπους που έχουν ανάγκη), το κάνατε σε μένα».

Τότε ο Βασιλιάς θα πει επίσης σε όσους βρίσκονται στην αριστερή πλευρά: «Φύγετε από εμένα, καταραμένος, στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένος για τον διάβολο και τους αγγέλους του· γιατί πείνασα και δεν μου δώσατε τροφή· δίψασα και δεν μου έδωσες να πιω, και δεν με έλαβες, ήσουν γυμνός και δεν με έντυσες, άρρωστος και φυλακισμένος, και δεν με επισκέφτηκες».

Τότε και αυτοί θα Του πουν απαντώντας: «Κύριε, πότε σε είδαμε πεινασμένο ή διψασμένο, ή ξένο, ή γυμνό, ή άρρωστο, ή στη φυλακή, και δεν σε υπηρετήσαμε;»

Αλλά ο Βασιλιάς θα τους πει: «Αληθινά σας λέω, επειδή δεν το κάνατε σε έναν από τους λιγότερους από αυτούς, δεν το κάνατε σε μένα».

Και αυτοί θα πάνε στην αιώνια τιμωρία, αλλά οι δίκαιοι στην αιώνια ζωή.

Αυτή η μέρα θα είναι μεγάλη και τρομερή για τον καθένα μας. Γι' αυτό λέγεται αυτό το δικαστήριο τρομακτικός, αφού οι πράξεις, τα λόγια και οι πιο κρυφές σκέψεις και επιθυμίες μας θα είναι ανοιχτές σε όλους. Τότε δεν θα έχουμε πλέον σε κανέναν να βασιστούμε, γιατί η κρίση του Θεού είναι δίκαιη, και ο καθένας θα λάβει σύμφωνα με τις πράξεις του.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Βλέπε Matthew, κεφ. 25 , 31-46.

Ανάσταση του Λαζάρου

Η γιορτή του εβραϊκού Πάσχα πλησίαζε και μαζί της ήρθαν οι τελευταίες ημέρες της ζωής του Ιησού Χριστού στη γη. Η κακία των Φαρισαίων και των ηγετών των Εβραίων έφτασε στα άκρα. Οι καρδιές τους είχαν πετρώσει από τον φθόνο, τη λαγνεία για εξουσία και άλλες κακίες. και ήταν απρόθυμοι να δεχτούν την πράη και ελεήμονα διδασκαλία του Χριστού. Περίμεναν την ευκαιρία να αρπάξουν τον Σωτήρα και να τον θανατώσουν. Και, ιδού, τώρα πλησίαζε η ώρα τους. ήρθε η δύναμη του σκότους και ο Κύριος προδόθηκε σε ανθρώπινα χέρια.

Την εποχή αυτή, στο χωριό Βηθανία, αρρώστησε ο Λάζαρος, ο αδελφός της Μάρθας και της Μαρίας. Ο Κύριος αγαπούσε τον Λάζαρο και τις αδερφές του και επισκεπτόταν συχνά αυτή την ευσεβή οικογένεια.

Όταν ο Λάζαρος αρρώστησε, ο Ιησούς Χριστός δεν ήταν στην Ιουδαία. Οι αδελφές έστειλαν να Του πουν: «Κύριε, ιδού, αυτόν που αγαπάς είναι άρρωστος».

Ο Ιησούς Χριστός, ακούγοντας αυτό, είπε: «Η αρρώστια αυτή δεν είναι προς θάνατο, αλλά προς δόξα του Θεού, ας δοξαστεί δι' αυτής. Ο Υιός του Θεού».

Αφού πέρασε δύο μέρες στο μέρος όπου βρισκόταν, ο Σωτήρας είπε στους μαθητές: «Ας πάμε στην Ιουδαία. Ο Λάζαρος, ο φίλος μας, κοιμήθηκε· αλλά εγώ θα τον ξυπνήσω».

Ο Ιησούς Χριστός τους είπε για τον θάνατο του Λαζάρου (για το όνειρο του θανάτου του) και οι μαθητές νόμιζαν ότι μιλούσε για ένα συνηθισμένο όνειρο, αλλά επειδή ο ύπνος κατά τη διάρκεια μιας ασθένειας είναι καλό σημάδι ανάρρωσης, είπαν: «Κύριε, αν κοιμήσου, τότε θα συνέλθεις».

Τότε ο Ιησούς Χριστός τους μίλησε απευθείας. "Ο Λάζαρος πέθανε, και χαίρομαι για σένα που δεν ήμουν εκεί, (έτσι είναι έτσι) για να πιστέψεις. Αλλά ας πάμε σε αυτόν."

Όταν ο Ιησούς Χριστός πλησίασε τη Βηθανία, ο Λάζαρος είχε ήδη ταφεί για τέσσερις ημέρες. Πολλοί Εβραίοι από την Ιερουσαλήμ ήρθαν στη Μάρθα και στη Μαρία για να τους παρηγορήσουν στη θλίψη τους.

Η Μάρθα ήταν η πρώτη που έμαθε για τον ερχομό του Σωτήρα και έσπευσε να Τον συναντήσει. Η Μαρία, με βαθιά λύπη, κάθισε στο σπίτι.

Όταν η Μάρθα συνάντησε τον Σωτήρα, είπε: «Κύριε, αν ήσουν εδώ, ο αδερφός μου δεν θα είχε πεθάνει. Αλλά ακόμα και τώρα ξέρω ότι αυτό που ζητάς θα σου δώσει ο Θεός».

Ο Ιησούς Χριστός της λέει: «Ο αδελφός σου θα αναστηθεί».

Η Μάρθα του είπε: «Ξέρω ότι θα αναστηθεί την ανάσταση, την έσχατη ημέρα, (δηλαδή στη γενική ανάσταση, στο τέλος του κόσμου)».

Τότε ο Ιησούς Χριστός της είπε: "Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή· αυτός που πιστεύει σε μένα, ακόμη κι αν πεθάνει, θα ζήσει. Και όποιος ζει και πιστεύει σε μένα δεν θα πεθάνει ποτέ. Το πιστεύεις αυτό;"

Η Μάρθα Του απάντησε: «Ναι, Κύριε! Πιστεύω ότι εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, που ήρθε στον κόσμο».

Μετά από αυτό, η Μάρθα πήγε γρήγορα σπίτι και είπε ήσυχα στην αδερφή της Μαίρη: «Η δασκάλα είναι εδώ και σε καλεί».

Η Μαρία, μόλις άκουσε αυτά τα χαρμόσυνα νέα, σηκώθηκε βιαστικά και πήγε στον Ιησού Χριστό. Οι Εβραίοι που ήταν μαζί της στο σπίτι και την παρηγόρησαν, βλέποντας ότι η Μαρία σηκώθηκε βιαστικά και βγήκε έξω, την ακολούθησαν νομίζοντας ότι είχε πάει στον τάφο του αδελφού της να κλάψει εκεί.

Ο Σωτήρας δεν είχε μπει ακόμη στο χωριό, αλλά βρισκόταν στο μέρος όπου Τον συνάντησε η Μάρθα.

Η Μαρία ήρθε στον Ιησού Χριστό, έπεσε στα πόδια Του και είπε: «Κύριε, αν ήσουν εδώ, ο αδελφός μου δεν θα είχε πεθάνει».

Ο Ιησούς Χριστός, βλέποντας τη Μαρία να κλαίει και τους Ιουδαίους που ήρθαν μαζί της, λυπήθηκε και είπε: «Πού τον έβαλες;»

Του λένε: «Κύριε, έλα να δεις».

Ο Ιησούς Χριστός έκλαψε.

Όταν πλησίασαν τον τάφο (τάφο) του Λαζάρου - και ήταν σπήλαιο, και η είσοδος σ' αυτόν ήταν σπαρμένη με μια πέτρα - ο Ιησούς Χριστός είπε: «Αφαιρέστε την πέτρα».

Η Μάρθα Του είπε: «Κύριε, ήδη βρωμάει (δηλαδή η μυρωδιά της αποσύνθεσης), γιατί είναι τέσσερις μέρες στον τάφο».

Ο Ιησούς της λέει: «Δεν σου είπα ότι αν πιστέψεις, θα δεις τη δόξα του Θεού;»

Έτσι, κύλησαν την πέτρα από τη σπηλιά.

Τότε ο Ιησούς σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και είπε στον Θεό Πατέρα του: «Πατέρα, σε ευχαριστώ που με άκουσες.

Τότε, αφού είπε αυτά τα λόγια, ο Ιησούς Χριστός φώναξε με δυνατή φωνή: «Λάζαρε, βγες έξω».

Και πέθανε έξω από τη σπηλιά, όλος μπλεγμένος χέρι και πόδι με νεκρικά σάβανα, και το πρόσωπό του ήταν δεμένο με ένα μαντίλι (έτσι έντυσαν οι Εβραίοι τους νεκρούς).

Ο Ιησούς Χριστός τους είπε: «Λύστε τον, αφήστε τον να φύγει».

Τότε πολλοί από τους Ιουδαίους που ήταν εκεί και είδαν αυτό το θαύμα, πίστεψαν στον Ιησού Χριστό. Και μερικοί από αυτούς πήγαν στους Φαρισαίους και τους είπαν τι είχε κάνει ο Ιησούς. Οι εχθροί του Χριστού, οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι, ανησύχησαν και φοβούμενοι ότι όλος ο κόσμος δεν θα πίστευε στον Ιησού Χριστό, συγκέντρωσαν ένα Σανχεντρίν (συμβούλιο) και αποφάσισαν να σκοτώσουν τον Ιησού Χριστό. Η φήμη για το μεγάλο αυτό θαύμα άρχισε να διαδίδεται σε όλη την Ιερουσαλήμ. Πολλοί Εβραίοι ήρθαν στο σπίτι του Λαζάρου για να τον δουν, και όταν τον είδαν, πίστεψαν στον Ιησού Χριστό. Τότε οι αρχιερείς αποφάσισαν να σκοτώσουν και τον Λάζαρο. Όμως ο Λάζαρος, μετά την ανάστασή του από τον Σωτήρα, έζησε για πολύ καιρό και ήταν τότε επίσκοπος στο νησί της Κύπρου, στην Ελλάδα.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Βλέπε το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, κεφ. 11 , 1-57 και κεφ. 12 , 9-11.

Αυτό το μεγάλο θαύμα του Σωτήρος, η ανάσταση του Λαζάρου, θυμάται ο Αγ. Ορθόδοξη Εκκλησία το Σάββατο την έκτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (την παραμονή της Κυριακής των Βαΐων).

Πανηγυρική είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ

Λίγο μετά την ανάσταση του Λαζάρου, έξι ημέρες πριν από το εβραϊκό Πάσχα, ο Ιησούς Χριστός έκανε μια πανηγυρική είσοδο στην Ιερουσαλήμ για να δείξει ότι είναι ο αληθινός Χριστός ο Βασιλιάς και πηγαίνει στον θάνατο οικειοθελώς.

Πλησιάζοντας στην Ιερουσαλήμ, έχοντας έρθει στο χωριό Βηθφαγή, στο Όρος των Ελαιών, ο Ιησούς Χριστός έστειλε δύο από τους μαθητές Του, λέγοντας: «Πηγαίνετε στο χωριό που είναι ακριβώς μπροστά σας· εκεί θα βρείτε ένα γαϊδούρι δεμένο και ένα νεαρό. γάιδαρος μαζί της, πάνω στον οποίο κανείς από τον λαό δεν θα κάτσει ποτέ· λύσε τα και φέρε τα σε μένα· κι αν κάποιος σου πει κάτι, απάντησε ότι ο Κύριος τα χρειάζεται».

Οι μαθητές πήγαν και έκαναν όπως τους πρόσταξε ο Ιησούς Χριστός. Έφεραν έναν γάιδαρο και έναν νεαρό γάιδαρο, σκέπασαν τον γάιδαρο με τα ρούχα τους και ο Ιησούς Χριστός κάθισε πάνω του.

Εν τω μεταξύ, στην Ιερουσαλήμ έμαθαν ότι ο Ιησούς, που ανέθρεψε τον τεσσάρων ημερών Λάζαρο, πήγαινε στα Ιεροσόλυμα. Πλήθος κόσμου, που είχε συγκεντρωθεί από παντού για τη γιορτή του Πάσχα, βγήκε να τον συναντήσει. Πολλοί έβγαλαν τα εξωτερικά τους ενδύματα και τα άπλωσαν για Εκείνον στην πορεία. άλλοι έκοψαν κλαδιά φοίνικα, τα κουβαλούσαν στα χέρια τους και τα πέταξαν κατά μήκος του δρόμου. Και όλος ο κόσμος που τον συνόδευε και τον συνάντησε αναφώνησε με χαρά: Ωσαννά(η διάσωση) Γιος του Δαβίδ! ευλογημένος αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου(δηλαδή άξιος επαίνου, ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου, σταλμένος από τον Θεό) Βασιλιάς του Ισραήλ! Ωσανά στα ψηλότερα!»

Πλησιάζοντας στην Ιερουσαλήμ, ο Σωτήρας τον κοίταξε με λύπη. Ήξερε ότι οι άνθρωποι θα Τον απέρριπταν, τον Σωτήρα τους, και η Ιερουσαλήμ θα καταστρεφόταν. Ο Ιησούς Χριστός έκλαψε γι' αυτόν και είπε: Ω, αν μόνο αυτή τη μέρα σας θα ξέρατε τι εξυπηρετεί τον κόσμο(δηλαδή σωτηρία) δικος σου! Αλλά τώρα είναι κρυμμένο από τα μάτια σου(δηλαδή κλείνεις πεισματικά τα μάτια σε όλη την εύνοια του Θεού που σου στέλνεται). Θα έρθουν πάνω σου μέρες που οι εχθροί θα σε περικυκλώσουν με χαρακώματα και θα σε περικυκλώσουν και θα σε σπρώξουν από παντού και θα σε καταστρέψουν, θα χτυπήσουν τα παιδιά σου και δεν θα σου αφήσουν πέτρα πάνω, γιατί δεν ήξερες (δεν ήθελες να μάθεις) ώρα της επίσκεψής σας«(δηλαδή η ώρα που ο Κύριος θα σας λάμψει).

Όταν ο Ιησούς Χριστός μπήκε στην Ιερουσαλήμ, όλη η πόλη άρχισε να κινείται και όσοι δεν Τον γνώριζαν ρώτησαν: «Ποιος είναι αυτός;».

Ο λαός απάντησε: «Αυτός είναι ο Ιησούς, ο προφήτης από τη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας», και είπαν ότι κάλεσε τον Λάζαρο από τον τάφο και τον ανέστησε από τους νεκρούς.

Μπαίνοντας πάλι στο ναό, ο Χριστός, όπως και το πρώτο έτος της διδασκαλίας Του, έδιωξε από αυτόν όλους όσους πουλάνε και αγοράζουν, λέγοντάς τους: «Είναι γραμμένο: - Το σπίτι μου θα ονομαστεί οίκος προσευχής για όλους τους λαούς. και το έκανες λάκκο κλεφτών».

Οι τυφλοί και οι κουτοί Τον περικύκλωσαν στο ναό και τους θεράπευσε όλους. Ο κόσμος, βλέποντας τα θαύματα του Ιησού Χριστού, άρχισε να Τον δοξάζει ακόμη περισσότερο. Ακόμη και τα μικρά παιδιά που ήταν στο ναό αναφώνησαν: Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ!"

Αλλά οι αρχιερείς και οι γραμματείς εξοργίστηκαν γι' αυτό και του είπαν: «Ακούς τι λένε;»

Ο Ιησούς Χριστός τους απάντησε: «Ναι, ποτέ δεν διαβάσατε: - από στόματα μωρών και θηλαστών κανονίσατε τον έπαινο;». (Ψαλμός. 8 , 3).

Τις μέρες που ακολούθησαν, ο Ιησούς Χριστός δίδασκε στο ναό και περνούσε τις νύχτες έξω από την πόλη. Οι αρχιερείς, οι γραμματείς και οι πρεσβύτεροι του λαού έψαχναν ευκαιρία να Τον καταστρέψουν, αλλά δεν την βρήκαν, γιατί ολόκληρος ο λαός Τον άκουγε ασταμάτητα.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Βλέπε Matthew, κεφ. 21 , 1-17; από Mark, κεφ. 11 , 1-19; από τον Λουκά, κεφ. 19 29-48; από τον Ιωάννη, κεφ. 12 , 12-19.

Την πανηγυρική είσοδο του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα εορτάζει ο Αγ. Ορθόδοξη Εκκλησία την τελευταία Κυριακή πριν από τη φωτεινή εορτή του Πάσχα. Αυτή είναι μια από τις μεγάλες γιορτές και ονομάζεται επίσης Κυριακή των Βαΐων, γιατί την ημέρα αυτή, κατά τη διάρκεια της ολονύχτιας λειτουργίας του Θεού (ή στο Matins), μοιράζονται αφιερωμένα κλαδιά ιτιάς ή άλλων φυτών σε όσους προσεύχονται. Τα παλιά χρόνια, με πράσινα κλαδιά, συναντούσαν βασιλιάδες που επέστρεφαν θριαμβευτικοί αφού νίκησαν τους εχθρούς τους. Κι εμείς, κρατώντας στα χέρια μας τα πρώτα κλαδιά που ανθίζουν την άνοιξη, δοξάζουμε τον Σωτήρα ως Κατακτητή του θανάτου. γιατί ανέστησε τους νεκρούς και αυτή ακριβώς την ημέρα μπήκε στην Ιερουσαλήμ για να πεθάνει για τις αμαρτίες μας και να αναστηθεί και έτσι να μας σώσει από τον αιώνιο θάνατο και το αιώνιο μαρτύριο. Στη συνέχεια, το κλαδί μας χρησιμεύει ως σημάδι της νίκης του Χριστού επί του θανάτου και θα πρέπει να μας υπενθυμίζει τη μελλοντική ανάσταση όλων μας από τους νεκρούς.

Τροπάριο της εορτής.

Γενική Ανάσταση που διασφαλίζει - πιστοποιεί ότι θα υπάρξει γενική ανάσταση των νεκρών. πριν από το πάθος σου- πριν από τα βάσανά Του. μεγάλωσες εσύ- Αναστήθηκες. t τρώω- να γιατί; σαν αγόρια- σαν παιδιά. Τα παιδιά, μαζί με τους μεγάλους, συνάντησαν τον Χριστό με κλαδιά δέντρων και Τον δόξασαν. Ο φορέας της νίκης είναι ένα σημάδι- φορώντας σημάδια νίκης. Εδώ, κάτω από το σημάδι, ή τα σημάδια της νίκης του Ιησού Χριστού επί του θανάτου, εννοούμε τα κλαδιά των δέντρων με τα οποία στεκόμαστε στο ναό. Ας κλάψουμε- αναφωνούμε· ευλογημένος αυτός που έρχεται στο όνοματου Κυρίου - άξια δοξολογίας πηγαίνοντας στη δόξα του Κυρίου.

Ο τόπος της ταφής και της ένδοξης Ανάστασης του Σωτήρος ήταν κοντά στον Γολγοθά, στη νοτιοδυτική πλευρά του. Τώρα αυτό το μέρος είναι η μεγαλοπρεπής Εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού.

Παραβολή των Κακών Ενοικιαστών

Απαντήσεις του Ιησού Χριστού στις ερωτήσεις: για τον φόρο τιμής στον Καίσαρα, για την ανάσταση των νεκρών και το ερώτημα του Σωτήρα στους Φαρισαίους για τη Θεία αξιοπρέπεια του Μεσσία - Χριστού.

Μιλώντας στο ναό, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, απευθυνόμενος στους αρχιερείς, τους γραμματείς και τους πρεσβυτέρους του λαού, τους είπε μια τέτοια παραβολή.

«Ήταν κάποιος Δάσκαλος του σπιτιού, που φύτεψε ένα αμπέλι, το περικύκλωσε με φράχτη, έσκαψε μέσα ένα πατητήρι, έχτισε έναν πύργο και, αφού τον έδωσε στους αμπελουργούς, έφυγε.

Όταν πλησίαζε ο καιρός των καρπών, έστειλε τους δούλους Του στους αμπελώνες για να πάρουν τους καρπούς Του. Αλλά οι αμπελουργοί, πιάνοντας τους δούλους Του, χτύπησαν έναν, σκότωσαν άλλον και λιθοβολούσαν άλλον.

Έστειλε και άλλους υπηρέτες, περισσότερους από πριν. Αλλά έκαναν το ίδιο.

Τέλος, τους έστειλε τον μονογενή Του Υιό, τον αγαπημένο, λέγοντας: «Θα ντραπούν για τον Υιό Μου».

Αλλά οι αμπελουργοί, βλέποντας τον Υιό, άρχισαν να λένε μεταξύ τους: «Αυτός είναι ο κληρονόμος, ελάτε να τον σκοτώσουμε και να πάρουμε την κληρονομιά του». Και τον έπιασαν και τον έβγαλαν έξω από το αμπέλι και τον σκότωσαν».

Αφού είπε αυτή την παραβολή, ο Σωτήρας τους ρώτησε: «Όταν λοιπόν έρθει ο Ιδιοκτήτης του αμπελώνα, τι θα κάνει με αυτούς τους αμπελώνες;»

Εκείνοι του απάντησαν: «Θα θανατώσει αυτούς τους κακούς, αλλά θα δώσει τον αμπελώνα σε άλλους αμπελώνες, που θα του δίνουν τον καρπό τους στην εποχή τους».

Απάντηση του Σωτήρα στους Φαρισαίους για το φόρο τιμής στον Καίσαρα

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός επιβεβαίωσε την απάντησή τους λέγοντας: «Γι’ αυτό σας λέω ότι η βασιλεία του Θεού θα αφαιρεθεί από εσάς και θα δοθεί σε έναν λαό που θα φέρει τους καρπούς της».

Τότε οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι με τους γραμματείς κατάλαβαν ότι ο Σωτήρας μιλούσε για αυτούς. Μέσα στην οργή τους ήθελαν να Τον αρπάξουν, αλλά φοβήθηκαν τον κόσμο, γιατί ο κόσμος Τον θεωρούσε προφήτη.

Αυτή η παραβολή εξηγείται ως εξής. Κύριος του σπιτιού, αυτός είναι ο Θεός. ΑμπέλιΑυτός είναι ο εβραϊκός λαός, που επιλέχθηκε από τον Θεό για να διατηρήσει την αληθινή πίστη. Φράκτηςαμπελώνας - ο Νόμος του Θεού που δόθηκε μέσω του Μωυσή. πιεστήριο σταφύλιωνόπου έρεε χυμός σταφυλιού - θυσίες (στην Παλαιά Διαθήκη, που αντιπροσωπεύει τη σταυρική θυσία του Ιησού Χριστού). πύργος- Ναός της Ιερουσαλήμ. Καλλιεργητές- αρχιερείς, γραμματείς, ηγέτες του εβραϊκού λαού. Υπηρέτες του πλοιάρχου- Άγιοι Προφήτες. γιος του δασκάλου- Ο Υιός του Θεού, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Στους αρχιερείς, τους γραμματείς και τους ηγεμόνες που ήταν επικεφαλής του εβραϊκού λαού δόθηκε η εξουσία να προετοιμάσουν τον λαό για την αποδοχή του Σωτήρα και χρησιμοποιούσαν αυτή τη δύναμη μόνο για δικό τους όφελος. Ο Θεός τους έστειλε προφήτες, αλλά αυτοί τους καταδίωξαν και τους σκότωσαν. Αποδείχτηκαν λοιπόν οι δολοφόνοι των προφητών και μετά οι δολοφόνοι των αποστόλων. Απέρριψαν τον Σωτήρα τους και αφού τον οδήγησαν έξω από την πόλη τους, τον σταύρωσαν. Και γι' αυτό αφαιρέθηκε από αυτούς η Βασιλεία του Θεού και δόθηκε σε έναν άλλο λαό, την Εκκλησία του Χριστού, που αποτελούνταν από ειδωλολάτρες.

ΠΕΡΙ ΠΛΗΡΩΜΗΣ ΣΤΟΝ ΚΑΙΣΑΡ

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός συνέχισε να διδάσκει στο ναό, και οι πρεσβύτεροι των Ιουδαίων εκείνη την εποχή συζητούσαν μεταξύ τους πώς να Τον πιάσουν με λόγια για να Τον κατηγορήσουν ενώπιον του λαού ή ενώπιον των ρωμαϊκών αρχών.

Και έτσι, έχοντας καταλήξει σε μια πονηρή ερώτηση, στέλνουν στον Σωτήρα μερικούς Φαρισαίους (από τους νεαρούς μαθητές τους) και Ηρωδιανούς (δηλαδή εκείνους που αναγνώρισαν τη νομιμότητα των ρωμαϊκών αρχών), οι οποίοι, προσποιούμενοι τους ευσεβείς, άρχισαν να πες Του κολακευτικά: «Δάσκαλε! Γνωρίζουμε ότι εσύ δίκαιος, και αληθινά διδάσκεις την οδό του Θεού, και δεν νοιάζεσαι να ευχαριστήσεις κανέναν, γιατί δεν κοιτάς κανέναν. Πες μας λοιπόν: Είναι νόμιμο να αποδοθεί φόρος στον Καίσαρα ή όχι;?"

Οι εχθροί του Χριστού, που έκαναν αυτή την πανούργη ερώτηση, υπολόγισαν ως εξής: εάν ο Ιησούς Χριστός απαντήσει ότι πρέπει να πληρωθούν φόροι, τότε με αυτό θα προκαλέσει αγανάκτηση εναντίον του εαυτού Του στους ανθρώπους, αφού οι Εβραίοι αναγνώρισαν μόνο τον Θεό ως βασιλιά τους. και να θεωρούν τους εαυτούς τους υπηκόους ξένου βασιλιά, και μάλιστα ειδωλολάτρη, το θεωρούσαν παράνομη, ασεβή πράξη και μόνο βίαια πλήρωναν φόρους στον Καίσαρα. Αν ο Ιησούς Χριστός απαντήσει ότι δεν πρέπει να πληρώσει κανείς φόρο τιμής στον Καίσαρα, τότε σε αυτή την περίπτωση θα Τον κατηγορήσουν αμέσως ενώπιον του Ρωμαίου διοικητή, ως επαναστάτη του λαού κατά των ρωμαϊκών αρχών, ως αντίπαλο του Καίσαρα.

Αλλά ο Ιησούς Χριστός, γνωρίζοντας την κακία τους, τους είπε: που με δελεάζετε, υποκριτές? (Υποκριτής είναι εκείνος που προσποιείται, για λόγους κέρδους, προσπαθεί να εκτεθεί στους άλλους ως ευσεβής και ενάρετος). Δείξε μου το νόμισμα που πληρώνεις για να αρχειοθετήσεις".

Του έφεραν ένα δηνάριο.

Ο Σωτήρας ρώτησε: «Τίνος είναι αυτή η εικόνα και η επιγραφή πάνω της;»

Απάντησαν «καισαρικές».

Τότε ο Ιησούς Χριστός τους είπε: Γι' αυτό δώσε ό,τι είναι του Καίσαρα στον Καίσαρα και ό,τι είναι του Θεού στον ΘεόΑυτό σημαίνει: δώστε στον Καίσαρα ό,τι λαμβάνετε από αυτόν, πληρώστε του φόρους για ό,τι χρησιμοποιείτε από αυτόν (χρήματα, στρατό κ.λπ.), να είστε υποτακτικοί σε ό,τι δεν είναι αντίθετο με τις εντολές του Θεού - πληρωμή σε Το να δίνεις είναι σημάδι υπακοής, νόμιμο καθήκον και αναγκαιότητα, αλλά ταυτόχρονα να εκπληρώνεις απαρέγκλιτα όλα όσα ο Θεός απαιτεί από σένα στις εντολές Του και να Τον υπηρετείς με αγάπη, γιατί οφείλεις την ύπαρξή σου, την ίδια σου τη ζωή, στον Θεό.

Η απάντηση του Σωτήρος εξέπληξε τους πάντες με τη σοφία και την εξαιρετική απλότητά της, έτσι ώστε οι ερωτώντες σιώπησαν και με ντροπή απομακρύνθηκαν από Αυτόν.

ΠΕΡΙ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ

Μετά από αυτό, σύμφωνα με μια προκαθορισμένη συμφωνία, οι Σαδδουκαίοι πλησίασαν τον Σωτήρα, ο οποίος δεν πίστευε στην ανάσταση των νεκρών. Αποφάσισαν να Τον μπερδέψουν με την ερώτησή τους και είπαν: "Δάσκαλε! Ο Μωυσής είπε: "Αν κάποιος πεθάνει χωρίς παιδιά, τότε αφήστε τον αδελφό του να πάρει τη γυναίκα του για τον εαυτό του και να αποκαταστήσει τον σπόρο στον αδελφό του. "Είχαμε επτά αδέρφια: ο πρώτος παντρεμένος πέθανε Και αφού δεν είχε παιδιά, άφησε τη γυναίκα του στον αδερφό του, τον ίδιο και τον δεύτερο, και τον τρίτο στον έβδομο· και μετά από όλα πέθανε και η γυναίκα· λοιπόν, στην ανάσταση ποια από τις επτά θα είναι γυναίκα του; γιατί όλοι την είχαν.

Ο Ιησούς Χριστός τους απάντησε: «Λάθος κάνετε, δεν γνωρίζετε τις Γραφές, ούτε τη δύναμη του Θεού· γιατί στην ανάσταση ούτε παντρεύονται ούτε παντρεύονται, αλλά παραμένουν ως άγγελοι του Θεού στον ουρανό. Και για την ανάσταση του νεκρός, δεν διάβασες τι σου είπε ο Θεός: " Εγώ είμαι ο Θεός του Αβραάμ και ο Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβ"; Ο Θεός δεν είναι ο Θεός των νεκρών, αλλά των ζωντανών".

(Εκείνη την εποχή, ο Αβραάμ, ο Ισαάκ και ο Ιακώβ δεν ζούσαν πια στη γη· επομένως, εάν ο Θεός αποκαλούσε τον εαυτό του Θεό τους, τότε είναι ζωντανοί γι' Αυτόν, γιατί δεν μπορεί να αποκαλεί τον εαυτό Του Θεό ενός ανύπαρκτου).

Οι άνθρωποι πάλι θαύμασαν με τη σοφία της απάντησης του Ιησού Χριστού. Ακόμη και μερικοί από τους γραμματείς είπαν: "Δάσκαλε! Μίλησες καλά".

ΠΕΡΙ ΘΕΙΑΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ - ΧΡΙΣΤΟΥ

Οι Φαρισαίοι, που στέκονταν ακόμα σε κάποια απόσταση, μαζεύτηκαν και πλησίασαν τον Ιησού Χριστό, αλλά δεν τόλμησαν να Τον ρωτήσουν για τίποτα.

Τότε ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, γυρίζοντας προς τους συγκεντρωμένους Φαρισαίους, τους ρώτησε: Τι πιστεύετε για τον Χριστό; Τίνος Γιος Είναι Αυτός?"

Οι Φαρισαίοι Του απάντησαν αμέσως: «Του Δαβίδ».

Η λέξη «γιος» σήμαινε μεταξύ των Εβραίων όχι μόνο γιο με την ορθή έννοια, αλλά και απόγονο. επομένως η έκφραση «Γιός του Δαβίδ» σημαίνει – απόγονος του Δαβίδ.

Ο Ιησούς Χριστός ρώτησε ξανά: «Πώς γίνεται που ο Δαβίδ, εμπνευσμένος, Τον αποκαλεί Κύριο όταν λέει: είπε ο Κύριος στον Κύριό μου; κάθισε στα δεξιά μου μέχρι να κάνω τους εχθρούς σου υποπόδιο των ποδιών σου"; Αν λοιπόν ο Δαβίδ τον αποκαλεί Κύριο, πώς είναι γιος του;"

Και κανείς δεν μπορούσε να Του απαντήσει ούτε μια λέξη. Οι Φαρισαίοι, καταλαβαίνοντας τις Γραφές όχι με πνεύμα και αλήθεια, δεν κατάλαβαν ότι ο Χριστός, ως Θεάνθρωπος, ήταν απόγονος του Δαβίδ μόνο στην ανθρώπινη φύση Του, αλλά στη Θεότητά Του ήταν πάντα, γιατί - Υιός του Θεού, από την αιωνιότητα.

Από εκείνη την ημέρα, κανείς δεν τόλμησε να Τον αμφισβητήσει.

Έτσι ντροπιάστηκε η μαθημένη υπερηφάνεια του ανθρώπου μπροστά στη Θεία σοφία του Σωτήρα. Και πολλοί άνθρωποι άκουσαν τον Κύριο με ευχαρίστηση.

Τότε ο Ιησούς Χριστός στράφηκε προς τους μαθητές Του και τον λαό και με μια τρομερή ομιλία, ξεκάθαρα μπροστά σε όλους, εξέθεσε την υποκρισία των Φαρισαίων και των γραμματέων και προέβλεψε τη θλίψη για αυτούς.

Ο Ιησούς Χριστός είπε με λύπη: «Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, που κλείνετε τη Βασιλεία των Ουρανών στους ανθρώπους· επειδή εσείς οι ίδιοι δεν εισέρχεστε και δεν επιτρέπετε σε όσους θέλουν να εισέλθουν».

Ο Σωτήρας ξεσκεπάζει την υποκρισία των Φαρισαίων και των γραμματέων

... «Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, που δίνετε δέκατα από μέντα, γλυκάνισο και τεμίν (πράγματα μικρής αξίας) και αφήνετε το πιο σημαντικό πράγμα στον νόμο: κρίση (δικαιοσύνη), έλεος και πίστη. Και αυτό έπρεπε να γίνει, και αυτό δεν ήταν άδεια. Τυφλοί ηγέτες, που στραγγίζουν ένα κουνούπι, αλλά καταπίνουν μια καμήλα! (Αυτό σημαίνει ότι παρατηρούν προσεκτικά τα μικρά πράγματα και αφήνουν τα σημαντικά αφύλακτα).

"... εξωτερικά φαίνεσαι δίκαιος στους ανθρώπους, αλλά μέσα είσαι γεμάτος υποκρισία και ανομία" ...

Αυτή ήταν η τελευταία παραίνεση του Κυρίου, η τελευταία προσπάθεια να τους σώσει από μια φοβερή καταδίκη. Στα πρόσωπά τους όμως δεν υπήρχε μετάνοια, αλλά κρυφή κακία κατά του Σωτήρα.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Βλέπε στο Ευαγγέλιο: Ματθ., κεφ. 21 33-46; κεφ. 22 15-46; κεφ. 23 ; από Mark, κεφ. 12 1-40; από τον Λουκά, κεφ. 20 , 9-47.

Ακάρεα χήρας

Στην είσοδο του ναού της Ιερουσαλήμ τοποθετήθηκε ένα θησαυροφυλάκιο, δηλαδή μια συνδυασμένη κούπα στην οποία οι πιστοί έβαζαν τις εθελοντικές δωρεές τους στο ναό.

Ο Ιησούς Χριστός κάθισε μπροστά στο θησαυροφυλάκιο και παρακολούθησε τους ανθρώπους να βάζουν χρήματα (τις δωρεές τους) στο ταμείο. Πολλοί πλούσιοι βάζουν πολλά.

Μια φτωχή χήρα ήρθε στο θησαυροφυλάκιο και έβαλε μέσα δύο ακάρεα (όχι πολύ περισσότερο από μισό καπίκι), που είναι ένα μικρό ρωμαϊκό νόμισμα Codrant. Ένα τέτοιο δώρο μπορεί να φαίνεται στους ανθρώπους ότι δεν αξίζει καμία προσοχή.

Όμως ο Κύριος που γνωρίζει τις καρδιές υπέδειξε στους μαθητές Του ακριβώς αυτή την ταπεινή θυσία της φτωχής γυναίκας. Ο Κύριος την έκρινε σύμφωνα με την εσωτερική της αξιοπρέπεια. Καλώντας τους μαθητές κοντά του, ο Σωτήρας τους είπε: «Αληθινά σας λέω ότι αυτή η φτωχή χήρα έβαλε περισσότερα από όλους εκείνους που έβαλαν στο θησαυροφυλάκιο, δηλαδή κατέθεσε το τελευταίο πράγμα που είχε, και έτσι αφιέρωσε ό,τι είχε. έπρεπε στον Θεό.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ Βλέπε Ευαγγέλιο: Μάρκος 12 41-44; από τον Λουκά 21 , 1-4.

[ Περιεχόμενα ]
Η σελίδα δημιουργήθηκε σε 0,06 δευτερόλεπτα!

Μόνο ένας Ευαγγελιστής Ιωάννης λέει για αυτό το γεγονός. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της παραμονής του Κυρίου στην Περαία, έλαβε είδηση ​​για την ασθένεια του αγαπημένου Του φίλου Λαζάρου, ο οποίος ζούσε στη Βηθανία με τις αδερφές του Μάρθα και Μαρία. Αυτή η οικογένεια ήταν ιδιαίτερα κοντά στον Κύριο, και όταν ήταν στην Ιερουσαλήμ, πρέπει να υποτεθεί ότι την επισκεπτόταν συχνά για να ξεκουραστεί εκεί από το θόρυβο του πλήθους που τον παρακολουθούσε συνεχώς και τους πονηρούς ανακριτές των γραμματέων και των Φαρισαίων. Οι αδερφές έστειλαν να πουν στον Κύριο: "αυτός αγαπάς, άρρωστος"με την ελπίδα ότι ο ίδιος ο Κύριος θα σπεύσει να έρθει κοντά τους για να θεραπεύσει τους αρρώστους. Αλλά ο Κύριος όχι μόνο δεν έσπευσε, αλλά έστω και σκόπιμα παρέμεινε στο μέρος όπου βρισκόταν, αλλά " δύο ημέρες",λέγοντας ότι «Η αρρώστια αυτή δεν είναι προς θάνατο, αλλά προς δόξαν Θεού, ο Υιός του Θεού να δοξασθεί δι' αυτής».Ο Κύριος ήξερε ότι ο Λάζαρος θα πέθαινε, και αν έλεγε ότι η ασθένειά του δεν ήταν θανατηφόρα, ήταν επειδή σκόπευε να τον αναστήσει. Μόλις δύο μέρες αργότερα, όταν ο Λάζαρ είχε ήδη πεθάνει, ο Κύριος είπε στους μαθητές: Ας πάμε πίσω στην Ιουδαία».Ο Κύριος δεν επισημαίνει τη Βηθανία, αλλά την Ιουδαία, ως στόχο του ταξιδιού τους, για να φωνάξουν τη σκέψη, με επικεφαλής Αυτόν, φωλιασμένη στις καρδιές των μαθητών, για τον κίνδυνο που Τον απειλεί στην Ιουδαία.

Με αυτό ο Κύριος θέλησε να ριζώσει μέσα τους την ιδέα της αναγκαιότητας, άρα και του αναπόφευκτου του πόνου και του θανάτου του Δασκάλου τους. Οι μαθητές εξέφρασαν πραγματικά τον φόβο τους για Εκείνον, ενθυμούμενοι ότι πριν από λίγο καιρό οι Εβραίοι ήθελαν να Τον λιθοβολήσουν στην Ιερουσαλήμ. Ο Κύριος απαντά σε αυτόν τον φόβο των μαθητών με αλληγορικό λόγο, δανειζόμενος από τις συνθήκες στις οποίες βρισκόταν εκείνη την εποχή. Ήταν μάλλον νωρίς το πρωί, με την ανατολή του ηλίου: είχαν, επομένως, 12 ώρες την ημέρα για το ταξίδι τους.

Σε όλο αυτό το διάστημα, μπορείτε να ταξιδέψετε χωρίς εμπόδια: θα ήταν επικίνδυνο αν έπρεπε να ταξιδέψετε μετά τη δύση του ηλίου, τη νύχτα, αλλά αυτό δεν είναι απαραίτητο, γιατί μπορείτε να φτάσετε στη Βηθανία ακόμη και πριν από τη δύση του ηλίου. Με πνευματική έννοια, αυτό σημαίνει: ο χρόνος της επίγειας ζωής μας καθορίζεται από την ύψιστη Θεία βούληση, και επομένως, ενώ αυτή η ώρα συνεχίζεται, μπορούμε χωρίς φόβο να ακολουθήσουμε το μονοπάτι που έχει καθοριστεί για εμάς, να κάνουμε τις πράξεις στις οποίες καλούμαστε : είμαστε ασφαλείς, γιατί το Θείο θέλημα μας προστατεύει από όλους τους κινδύνους, όπως το φως του ήλιου φυλάει όσους περπατούν την ημέρα. Θα υπήρχε κίνδυνος αν μας έπιανε η νύχτα στη δουλειά μας, δηλ., όταν, αντίθετα με το θέλημα του Θεού, θα το παίρναμε στο κεφάλι μας να συνεχίσουμε τη δραστηριότητά μας: τότε θα σκοντάφτουμε. Σε σχέση με τον Ιησού Χριστό, αυτό σημαίνει ότι η ζωή και η δραστηριότητα του Κυρίου Ιησού Χριστού δεν θα τελειώσει νωρίτερα από τον άνωθεν καθορισμένο όρο και επομένως οι μαθητές δεν πρέπει να φοβούνται τους κινδύνους που Τον απειλούν. Κάνοντας το δρόμο του υπό το φως του θελήματος του Θεού, ο Θεάνθρωπος δεν μπορεί να εκτεθεί σε απρόβλεπτο κίνδυνο. Αφού το εξήγησε αυτό, ο Κύριος επισημαίνει τον άμεσο στόχο του ταξιδιού στην Ιουδαία: «Ο Λάζαρος, ο φίλος μας, αποκοιμήθηκε, αλλά θα τον ξυπνήσω».

Ο Κύριος ονόμασε το θάνατο του Λαζάρου όνειρο, όπως έκανε και σε άλλες παρόμοιες περιπτώσεις (βλ. Ματθ. 9:24, Μάρκος 5:29). Για τον Λάζαρ, ο θάνατος ήταν πραγματικά σαν όνειρο λόγω της μικρής διάρκειάς του. Οι μαθητές δεν κατάλαβαν τι έλεγε ο Κύριος για τον θάνατο του Λαζάρου, λαμβάνοντας υπόψη αυτό που είχε πει νωρίτερα ότι αυτή η ασθένεια δεν ήταν θανάσιμα: πίστευαν ότι ο Κύριος θα ερχόταν θαυματουργικά να τον γιατρέψει. «Αν σε πάρει ο ύπνος, θα συνέλθεις»- ειπώθηκε, πιθανώς, για να απορρίψει τον Κύριο από το ταξίδι στην Ιουδαία: «Δεν χρειάζεται να πάτε, αφού η ασθένεια έχει πάρει ευνοϊκή τροπή».

Τότε ο Κύριος, παραμερίζοντας κάθε αντίφαση των μαθητών και θέλοντας να τονίσει την άνευ όρων ανάγκη να πάνε στην Ιουδαία, τους είπε ευθέως: «Ο Λάζαρος είναι νεκρός».Ταυτόχρονα, ο Ιησούς πρόσθεσε ότι χαιρόταν για αυτούς, τους Αποστόλους, που δεν ήταν στη Βηθανία όταν ο Λάζαρος ήταν άρρωστος, αφού απλώς η θεραπεία του από την ασθένειά του δεν θα μπορούσε να ενισχύσει την πίστη τους σε Αυτόν με τον ίδιο τρόπο όπως το μεγάλο θαύμα του η ανάστασή του από τους νεκρούς που έρχεται τώρα. Σταματώντας αποφασιστικά τη συνομιλία, που προκλήθηκε από τους φόβους των μαθητών, ο Κύριος λέει: αλλά ας πάμε κοντά του».Αν και η αναποφασιστικότητα ξεπεράστηκε, οι φόβοι των μαθητών δεν εξαφανίστηκαν, και ένας από αυτούς, ο Θωμάς, ονόματι Δίδυμος, που σημαίνει Δίδυμος, εξέφρασε αυτούς τους φόβους με έναν πολύ συγκινητικό τρόπο: Πάμε, θα πεθάνουμε μαζί του»δηλ., αν είναι αδύνατο να Τον απομακρύνουμε από αυτό το ταξίδι, τότε θα Τον εγκαταλείψουμε πραγματικά; Ας πάμε στο θάνατο μαζί Του.

Όταν πλησίασαν τη Βηθανία, αποδείχθηκε ότι ο Λάζαρος ήταν στον τάφο για τέσσερις ημέρες. «Η Βηθανία ήταν κοντά στην Ιερουσαλήμ, περίπου δεκαπέντε στάδια μακριά»,εκείνοι. περίπου δυόμισι μίλια, μισή ώρα περπάτημα, λέγεται για να εξηγηθεί πώς ήταν πολύς ο κόσμος στο σπίτι της Μάρθας και της Μαίρης σε ένα αραιοκατοικημένο χωριό. Η Μάρθα, που διακρινόταν από μεγαλύτερη ζωντάνια, έχοντας ακούσει για τον ερχομό του Κυρίου, έσπευσε να τον συναντήσει, χωρίς καν να το πει στην αδερφή της Μαρία, η οποία "Ήταν στο σπίτι"σε μεγάλη λύπη, δεχόμενος τις παρηγορίες εκείνων που προσήλθαν να παρηγορήσουν. Με λύπη, λέει, δεν κατακρίνει τον Κύριο, αλλά μόνο εκφράζοντας τη λύπη του που συνέβη αυτό: «Κύριε, αν ήσουν εδώ, ο αδερφός μου δεν θα είχε πεθάνει».

Η πίστη στον Κύριο της ενσταλάζει τη σιγουριά ότι τώρα δεν χάνονται όλα, ότι μπορεί να συμβεί ένα θαύμα, αν και δεν το εκφράζει ευθέως, αλλά λέει: «Ξέρω ότι ό,τι ζητήσεις από τον Θεό, ο Θεός θα σου δώσει».Σε αυτό ο Κύριος της λέει ευθέως: ο αδερφός σου θα αναστηθεί».Σαν να ελέγχει τον εαυτό της αν κάνει λάθος και να θέλει να ενθαρρύνει τον Κύριο να ξεκαθαρίσει αυτά τα λόγια, να την κάνει να καταλάβει ξεκάθαρα για τι είδους ανάσταση μιλάει ο Κύριος και αν το θαύμα που σκοπεύει να κάνει τώρα ή μόνο για τον στρατηγό την ανάσταση των νεκρών στο τέλος του κόσμου, η Μάρθα λέει: «Ξέρω ότι θα αναστηθεί την Κυριακή, την τελευταία μέρα»Η Μάρθα εξέφρασε την πεποίθησή της ότι ο Θεός θα εκπλήρωνε κάθε αίτημα του Ιησού: κατά συνέπεια, δεν είχε πίστη στον ίδιο τον Ιησού ως τον παντοδύναμο Υιό του Θεού. Επομένως, ο Κύριος την οδηγεί σε αυτήν την πίστη, εστιάζει την πίστη της στο πρόσωπό Του, λέγοντας: "Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή· όποιος πιστεύει σε μένα, ακόμη κι αν πεθάνει, θα ζήσει. Και όποιος ζει και πιστεύει σε μένα, δεν θα πεθάνει ποτέ."Το νόημα αυτών των λέξεων είναι το εξής: σε Εμένα είναι η πηγή της ανάστασης και της αιώνιας ζωής: επομένως, μπορώ, αν θέλω, να αναστήσω τον αδελφό σου ακόμη και τώρα, πριν από τη γενική ανάσταση. "Το πιστεύεις?"Τότε ο Κύριος ρωτά τη Μάρθα, και λαμβάνει καταφατική απάντηση ότι πιστεύει σε Αυτόν όπως στον Μεσσία-Χριστό που ήρθε στον κόσμο.

Μετά από εντολή του Κυρίου, η Μάρθα ακολούθησε την αδελφή της Μαρία για να την φέρει στον Κύριο. Επειδή φώναξε κρυφά τη Μαρία, οι Ιουδαίοι που την παρηγορούσαν δεν ήξεραν πού πήγαινε και την ακολούθησαν, νομίζοντας ότι πήγε στον τάφο του Λαζάρου. κλάψε εκεί».Η Μαρία έπεσε στα πόδια του Ιησού με δάκρυα, λέγοντας τα ίδια λόγια με τη Μάρθα. Μάλλον μέσα στη θλίψη τους έλεγαν συχνά μεταξύ τους ότι ο αδελφός τους δεν θα πέθαινε αν ήταν μαζί τους ο Κύριος και ο Δάσκαλός τους και τώρα, χωρίς να συμφωνήσουν, εκφράζουν την ελπίδα τους στον Κύριο με τα ίδια λόγια. Αρχοντας «λυπημένος στο πνεύμα και αγανακτισμένος»στη θέα αυτού του θεάματος της θλίψης και του θανάτου. Επ. Ο Μιχαήλ πιστεύει ότι αυτή η θλίψη και η αγανάκτηση του Κυρίου εξηγούνται από την παρουσία των Εβραίων, που έκλαιγαν ανειλικρινά και καίγονταν από θυμό εναντίον Του, που επρόκειτο να κάνει ένα τόσο μεγάλο θαύμα. Ο Κύριος θέλησε να κάνει αυτό το θαύμα για να δώσει στους εχθρούς Του την ευκαιρία να αλλάξουν γνώμη και να μετανοήσουν, να πιστέψουν σε Αυτόν πριν από τα βάσανα που τον περιμένουν: αλλά αντίθετα, φύτρωναν μίσος απέναντί ​​Του ακόμη περισσότερο και αποφασιστικά είπαν μια επίσημη και οριστική θανατική ποινή σε Αυτόν. Αφού ξεπέρασε αυτή την αγανάκτηση του πνεύματος μέσα του, ο Κύριος ρωτά: "που το έβαλες;"Η ερώτηση απευθυνόταν στις αδερφές του εκλιπόντος. «Ο Θεάνθρωπος ήξερε πού ήταν θαμμένος ο Λάζαρος, αλλά στις συναναστροφές με τους ανθρώπους ενεργούσε σαν άνθρωπος» (Μακαριστός Αυγουστίνος). Οι αδερφές απάντησαν: "Κύριε, έλα να δεις." "Ο Ιησούς έκλαψε"Αυτό, φυσικά, είναι ένας φόρος τιμής στην ανθρώπινη φύση Του. Ο Ευαγγελιστής συνεχίζει μιλώντας για την εντύπωση που έκαναν αυτά τα δάκρυα στους παρευρισκόμενους. Κάποιοι συγκινήθηκαν, ενώ άλλοι γοήτευσαν λέγοντας: «Δεν μπορούσε Εκείνος, που άνοιξε τα μάτια των τυφλών, να φροντίσει να μην πεθάνει αυτός;»Αν μπορούσε, τότε, βέβαια, αγαπώντας τον Λάζαρο, δεν θα τον άφηνε να πεθάνει, και αφού ο Λάζαρος πέθανε, τότε, κατά συνέπεια, δεν μπορούσε, και επομένως τώρα κλαίει. Καταπνίγοντας το αίσθημα της λύπης μέσα Του, από την κακία των Ιουδαίων, ο Κύριος πλησίασε τον τάφο του Λαζάρου και είπε να πάρει την πέτρα. Τα φέρετρα στην Παλαιστίνη είχαν τη μορφή μιας σπηλιάς, η είσοδος της οποίας έκλεινε με μια πέτρα.

Η ανακάλυψη τέτοιων σπηλαίων πραγματοποιήθηκε μόνο σε ακραίες περιπτώσεις, και ακόμη και τότε μόνο μετά την ταφή σύντομα, και όχι όταν το πτώμα ήταν ήδη σε αποσύνθεση. Στο ζεστό κλίμα της Παλαιστίνης άρχισε πολύ γρήγορα η αποσύνθεση των πτωμάτων, με αποτέλεσμα οι Εβραίοι να θάβουν τους νεκρούς τους την ίδια μέρα που πέθαναν. Την τέταρτη μέρα, η αποσύνθεση θα έπρεπε να έχει φτάσει σε τέτοιο βαθμό που ακόμη και η πιστή Μάρθα δεν μπορούσε να αντισταθεί, για να μην αντιταχθεί στον Κύριο: «Κύριε! ήδη βρωμάει· τέσσερις μέρες είναι στον τάφο!»Υπενθυμίζοντας στη Μάρθα όσα της ειπώθηκαν πριν, ο Κύριος λέει: «Δεν σου είπα ότι αν πιστέψεις, θα δεις τη δόξα του Θεού;».Όταν αφαιρέθηκε η πέτρα, ο Κύριος σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και είπε: «Πατέρα, σε ευχαριστώ που με άκουσες».Γνωρίζοντας ότι οι εχθροί Του αποδίδουν τη θαυματουργική δύναμη της δύναμής Του στη δαιμονική δύναμη, ο Κύριος θέλησε να δείξει μέσω αυτής της προσευχής ότι κάνει θαύματα χάρη στην πλήρη ενότητά Του με τον Θεό Πατέρα. Η ψυχή του Λαζάρου επέστρεψε στο σώμα του και ο Κύριος φώναξε με δυνατή φωνή: "Λάζαρε! Βγες έξω!"Μια δυνατή φωνή εδώ είναι μια έκφραση μιας αποφασιστικής θέλησης, η οποία είναι σίγουρη για την αδιαμφισβήτητη υπακοή ή, όπως λέγαμε, τον ενθουσιασμό ενός βαθύ κοιμισμένου. Άλλο ένα θαύμα προστέθηκε στο θαύμα της ανάστασης: ο Λάζαρος, δεμένος με τα χέρια και τα πόδια με νεκρικά σάβανα, μπόρεσε να φύγει ο ίδιος από τη σπηλιά και μετά ο Κύριος διέταξε να τον λύσουν. Οι λεπτομέρειες της εικόνας αυτού του συμβάντος δείχνουν ότι περιγράφηκε από αυτόπτη μάρτυρα. Ως αποτέλεσμα αυτού του θαύματος, συνέβη ο συνηθισμένος διχασμός μεταξύ των Εβραίων: πολλοί πίστεψαν, άλλοι όμως πήγαν στους Φαρισαίους, τους χειρότερους εχθρούς του Κυρίου, προφανώς με κακά συναισθήματα και προθέσεις, για να τους πουν τι είχε συμβεί.

Ανάσταση του Λαζάρου

Η γιορτή του εβραϊκού Πάσχα πλησίαζε και μαζί της ήρθαν οι τελευταίες ημέρες της ζωής του Ιησού Χριστού στη γη. Η κακία των Φαρισαίων και των ηγετών των Εβραίων έφτασε στα άκρα. Οι καρδιές τους είχαν πετρώσει από τον φθόνο, τη λαγνεία για εξουσία και άλλες κακίες. και ήταν απρόθυμοι να δεχτούν την πράη και ελεήμονα διδασκαλία του Χριστού. Περίμεναν την ευκαιρία να αρπάξουν τον Σωτήρα και να τον θανατώσουν. Και, ιδού, τώρα πλησίαζε η ώρα τους. ήρθε η δύναμη του σκότους και ο Κύριος προδόθηκε σε ανθρώπινα χέρια.

Την εποχή αυτή, στο χωριό Βηθανία, αρρώστησε ο Λάζαρος, ο αδελφός της Μάρθας και της Μαρίας. Ο Κύριος αγαπούσε τον Λάζαρο και τις αδερφές του και επισκεπτόταν συχνά αυτή την ευσεβή οικογένεια.

Όταν ο Λάζαρος αρρώστησε, ο Ιησούς Χριστός δεν ήταν στην Ιουδαία. Οι αδελφές έστειλαν να Του πουν: «Κύριε, ιδού, αυτόν που αγαπάς είναι άρρωστος».

Ο Ιησούς Χριστός, ακούγοντας αυτό, είπε: «Η αρρώστια αυτή δεν είναι προς θάνατο, αλλά προς δόξα του Θεού, ας δοξαστεί δι' αυτής. Ο Υιός του Θεού».

Αφού πέρασε δύο μέρες στο μέρος όπου βρισκόταν, ο Σωτήρας είπε στους μαθητές: «Ας πάμε στην Ιουδαία. Ο Λάζαρος, ο φίλος μας, κοιμήθηκε· αλλά εγώ θα τον ξυπνήσω».

Ο Ιησούς Χριστός τους είπε για τον θάνατο του Λαζάρου (για το όνειρο του θανάτου του) και οι μαθητές νόμιζαν ότι μιλούσε για ένα συνηθισμένο όνειρο, αλλά επειδή ο ύπνος κατά τη διάρκεια μιας ασθένειας είναι καλό σημάδι ανάρρωσης, είπαν: «Κύριε, αν κοιμήσου, τότε θα συνέλθεις».

Τότε ο Ιησούς Χριστός τους μίλησε απευθείας. "Ο Λάζαρος πέθανε, και χαίρομαι για σένα που δεν ήμουν εκεί, (έτσι είναι έτσι) για να πιστέψεις. Αλλά ας πάμε σε αυτόν."

Όταν ο Ιησούς Χριστός πλησίασε τη Βηθανία, ο Λάζαρος είχε ήδη ταφεί για τέσσερις ημέρες. Πολλοί Εβραίοι από την Ιερουσαλήμ ήρθαν στη Μάρθα και στη Μαρία για να τους παρηγορήσουν στη θλίψη τους.

Η Μάρθα ήταν η πρώτη που έμαθε για τον ερχομό του Σωτήρα και έσπευσε να Τον συναντήσει. Η Μαρία, με βαθιά λύπη, κάθισε στο σπίτι.

Όταν η Μάρθα συνάντησε τον Σωτήρα, είπε: «Κύριε, αν ήσουν εδώ, ο αδερφός μου δεν θα είχε πεθάνει. Αλλά ακόμα και τώρα ξέρω ότι αυτό που ζητάς θα σου δώσει ο Θεός».

Ο Ιησούς Χριστός της λέει: «Ο αδελφός σου θα αναστηθεί».

Η Μάρθα του είπε: «Ξέρω ότι θα αναστηθεί την ανάσταση, την έσχατη ημέρα, (δηλαδή στη γενική ανάσταση, στο τέλος του κόσμου)».

Τότε ο Ιησούς Χριστός της είπε: "Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή· αυτός που πιστεύει σε μένα, ακόμη κι αν πεθάνει, θα ζήσει. Και όποιος ζει και πιστεύει σε μένα δεν θα πεθάνει ποτέ. Το πιστεύεις αυτό;"

Η Μάρθα Του απάντησε: «Ναι, Κύριε! Πιστεύω ότι εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, που ήρθε στον κόσμο».

Μετά από αυτό, η Μάρθα πήγε γρήγορα σπίτι και είπε ήσυχα στην αδερφή της Μαίρη: «Η δασκάλα είναι εδώ και σε καλεί».

Η Μαρία, μόλις άκουσε αυτά τα χαρμόσυνα νέα, σηκώθηκε βιαστικά και πήγε στον Ιησού Χριστό. Οι Εβραίοι που ήταν μαζί της στο σπίτι και την παρηγόρησαν, βλέποντας ότι η Μαρία σηκώθηκε βιαστικά και βγήκε έξω, την ακολούθησαν νομίζοντας ότι είχε πάει στον τάφο του αδελφού της να κλάψει εκεί.

Ο Σωτήρας δεν είχε μπει ακόμη στο χωριό, αλλά βρισκόταν στο μέρος όπου Τον συνάντησε η Μάρθα.

Η Μαρία ήρθε στον Ιησού Χριστό, έπεσε στα πόδια Του και είπε: «Κύριε, αν ήσουν εδώ, ο αδελφός μου δεν θα είχε πεθάνει».

Ο Ιησούς Χριστός, βλέποντας τη Μαρία να κλαίει και τους Ιουδαίους που ήρθαν μαζί της, λυπήθηκε και είπε: «Πού τον έβαλες;»

Του λένε: «Κύριε, έλα να δεις».

Ο Ιησούς Χριστός έκλαψε.

Όταν πλησίασαν τον τάφο (τάφο) του Λαζάρου - και ήταν σπήλαιο, και η είσοδος σ' αυτόν ήταν σπαρμένη με μια πέτρα - ο Ιησούς Χριστός είπε: «Αφαιρέστε την πέτρα».

Η Μάρθα Του είπε: «Κύριε, ήδη βρωμάει (δηλαδή η μυρωδιά της αποσύνθεσης), γιατί είναι τέσσερις μέρες στον τάφο».

Ο Ιησούς της λέει: «Δεν σου είπα ότι αν πιστέψεις, θα δεις τη δόξα του Θεού;»

Έτσι, κύλησαν την πέτρα από τη σπηλιά.

Τότε ο Ιησούς σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και είπε στον Θεό Πατέρα του: «Πατέρα, σε ευχαριστώ που με άκουσες.

Τότε, αφού είπε αυτά τα λόγια, ο Ιησούς Χριστός φώναξε με δυνατή φωνή: «Λάζαρε, βγες έξω».

Και ο νεκρός βγήκε από τη σπηλιά, όλος μπλεγμένος χέρι και πόδι με νεκρικά σάβανα, και το πρόσωπό του ήταν δεμένο με μαντίλι (έτσι έντυναν τους νεκρούς οι Εβραίοι).

Ο Ιησούς Χριστός τους είπε: «Λύστε τον, αφήστε τον να φύγει».

Τότε πολλοί από τους Ιουδαίους που ήταν εκεί και είδαν αυτό το θαύμα, πίστεψαν στον Ιησού Χριστό. Και μερικοί από αυτούς πήγαν στους Φαρισαίους και τους είπαν τι είχε κάνει ο Ιησούς. Οι εχθροί του Χριστού, οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι, ανησύχησαν και φοβούμενοι ότι όλος ο κόσμος δεν θα πίστευε στον Ιησού Χριστό, συγκέντρωσαν ένα Σανχεντρίν (συμβούλιο) και αποφάσισαν να σκοτώσουν τον Ιησού Χριστό. Η φήμη για το μεγάλο αυτό θαύμα άρχισε να διαδίδεται σε όλη την Ιερουσαλήμ. Πολλοί Εβραίοι ήρθαν στο σπίτι του Λαζάρου για να τον δουν, και όταν τον είδαν, πίστεψαν στον Ιησού Χριστό. Τότε οι αρχιερείς αποφάσισαν να σκοτώσουν και τον Λάζαρο. Όμως ο Λάζαρος, μετά την ανάστασή του από τον Σωτήρα, έζησε για πολύ καιρό και ήταν τότε επίσκοπος στο νησί της Κύπρου, στην Ελλάδα.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Βλέπε το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, κεφ. 11:1-57 και κεφ. 12:9-11.

Αυτό το μεγάλο θαύμα του Σωτήρος, η ανάσταση του Λαζάρου, θυμάται ο Αγ. Ορθόδοξη Εκκλησία το Σάββατο την έκτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (την παραμονή της Κυριακής των Βαΐων).

Από το βιβλίο Νύχτα στον κήπο της Γεθσημανή συγγραφέας Παβλόφσκι Αλεξέι

ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΛΑΖΑΡΟΥ. Στη Μαρία και τη Μάρθα, που ζούσαν κοντά στη Βηθανία, ο Ιησούς έμενε συχνά, όπου τον υποδέχτηκαν εγκάρδια. Αν και ο Ιησούς, μια μέρα, κοιτάζοντας τα δεινά της Μάρθας, την επέπληξε ελαφρώς για τον ζήλο της, ήταν πάντα χαρούμενος στο σπίτι αυτών των δύο γυναικών. Η Μαίρη καθόταν

Από το βιβλίο Σύνδεση και Μετάφραση των Τεσσάρων Ευαγγελίων συγγραφέας Τολστόι Λεβ Νικολάεβιτς

Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ Ακολουθεί η λεγόμενη ανάσταση του Λαζάρου, όσο ξεκάθαρη κι αν είναι η ανοησία τέτοιων θαυμάτων, 1000 χρόνια βλακείας που μας πετάει η Εκκλησία μας έχουν φτάσει στο σημείο να μην είμαστε αμέσως εντυπωσιασμένος από τέτοιες ανοησίες, και ως εκ τούτου δεν θεωρώ περιττό να εξηγήσω πώς

Από το βιβλίο The Holy Bible History of the New Testament συγγραφέας Πούσκαρ Μπόρις (Επ Βενιαμίν) Νικολάεβιτς

Ανάσταση του Λαζάρου. Σε. 11:1-46 Έχουν περάσει αρκετοί μήνες από τότε που ο Ιησούς Χριστός άφησε τον Ναό της Ιερουσαλήμ και πήγε πέρα ​​από τον Ιορδάνη. Όλο αυτό το διάστημα φώτιζε τους ανθρώπους εκεί με το φως της θείας διδασκαλίας και έκανε θαύματα θεραπείας ασθενών.Η άνοιξη πλησίαζε και μαζί της

Από το Ευαγγέλιο του Αφρανίου συγγραφέας Εσκόβ Κίριλ Γιούριεβιτς

Η Ανάσταση του Λαζάρου Και τώρα ας στραφούμε στο γεγονός που αμέσως προηγήθηκε της Μεγάλης Εβδομάδας και, κατά μία έννοια, λειτούργησε ως η αρχή της τραγωδίας. Πρόκειται για την ανάσταση του Λαζάρου. Ήταν μετά από αυτό το περιστατικό που οι αρχιερείς θεώρησαν ότι η δημοτικότητα του νέου

Από το βιβλίο Μαθήματα για Κυριακάτικο Σχολείο συγγραφέας Vernikovskaya Larisa Fedorovna

Η Ανάσταση του Λαζάρου Τρία μίλια από την πόλη της Ιερουσαλήμ, στα ανατολικά, υπήρχε ένα μικρό χωριό που ονομαζόταν Βηθανία. Εδώ ζούσαν δύο ευσεβείς αδερφές Μάρθα και Μαρία μαζί με τον αδελφό τους Λάζαρο. Όλοι ήταν ευσεβείς και άκουγαν με προσοχή και πίστη τις διδασκαλίες του Ιησού.

Από το βιβλίο Ο νόμος του Θεού συγγραφέας Sloboda Αρχιερέας Σεραφείμ

Η Ανάσταση του Λαζάρου Η γιορτή του Εβραϊκού Πάσχα πλησίαζε και μαζί της ήρθαν οι τελευταίες ημέρες της ζωής του Ιησού Χριστού στη γη. Η κακία των Φαρισαίων και των ηγετών των Εβραίων έφτασε στα άκρα. Οι καρδιές τους είχαν πετρώσει από τον φθόνο, τη λαγνεία για εξουσία και άλλες κακίες. και δεν ήθελαν να δεχτούν

Από το βιβλίο PSS. Τόμος 24. Έργα, 1880-1884 συγγραφέας Τολστόι Λεβ Νικολάεβιτς

ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΛΑΖΑΡΟΥ Ακολουθεί η λεγόμενη ανάσταση του Λαζάρου. Ιδού τι λέει η εκκλησία (Ιωάν. στ. 391 και 398): Θλίβησε στο πνεύμα και αγανακτούσε: η ελληνική λέξη που μεταφράζεται ως πένθος περιέχει την έννοια της αγανάκτησης, του θυμού και της αηδίας που προκαλείται από

Από το βιβλίο Gospel Stories for Children η συγγραφέας Kucherskaya Maya

Η Ανάσταση του Λαζάρου Η Μάρθα και η Μαρία είχαν έναν αδελφό. Το όνομά του ήταν Λάζαρ. Ήταν πολύ καλός και ο Ιησούς τον αγαπούσε. Μια μέρα ο Λάζαρ αρρώστησε βαριά. Οι αδελφές έστειλαν στον Σωτήρα να πουν ότι ο Λάζαρος πέθαινε. Περίμεναν να έρθει ο Κύριος και να τον θεραπεύσει. Αλλά ο Ιησούς δεν πήγε και δεν πήγε

Από το βιβλίο Η πρώτη μου ιερή ιστορία. Οι διδασκαλίες του Χριστού για τα παιδιά συγγραφέας Τολστόι Λεβ Νικολάεβιτς

Η Ανάσταση του Λαζάρου Ιησού Χριστού όχι μόνο θεράπευσε τους αρρώστους, αλλά και ανέστησε τους νεκρούς. Πώς, ρωτάτε, είναι δυνατόν να ζωντανέψουν τους νεκρούς; Ναι, θα απαντήσω, μπορείτε. Είναι αλήθεια ότι εμείς οι άνθρωποι δεν μπορούμε να το κάνουμε αυτό, αλλά ο Ιησούς Χριστός μπορεί, γιατί, ήδη ξέρετε, είναι ο Υιός του Θεού και έτσι

Από το βιβλίο Βιβλικές ιστορίες συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

Η Ανάσταση του Λαζάρου Τον τελευταίο χρόνο της επίγειας ζωής Του, ο Ιησούς Χριστός πήγε με τους μαθητές Του στην Ιερουσαλήμ. Μεταξύ Σαμάρειας και Γαλιλαίας, έλαβε είδηση ​​ότι ο φίλος Του ο Λάζαρος ήταν άρρωστος. Ο Λάζαρος, μαζί με τις δύο αδερφές του, τη Μάρθα και τη Μαρία, ζούσαν στη Βηθανία. Ο Ιησούς Χριστός είναι πολύ

Από το βιβλίο Τόμος V. Βιβλίο 1. Ηθικές και ασκητικές δημιουργίες ο συγγραφέας Studit Theodore

Η Ανάσταση του Λαζάρου Εδώ γιορτάζουμε τη μνήμη, δηλαδή την ανάσταση, του μακαριώτατου Λαζάρου, εκείνου του Λαζάρου, ο οποίος, σύμφωνα με πληροφορίες, μετά από αυτό έζησε και υπηρέτησε ως επίσκοπος τριάντα ολόκληρα χρόνια. Είναι η παραμονή της ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, είναι ο προάγγελος της νίκης

Από τη Βίβλο σε ιστορίες για παιδιά συγγραφέας Vozdvizhensky P. N.

ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ Ο Ιησούς Χριστός όχι μόνο θεράπευε αρρώστους, αλλά ανέστησε ακόμη και νεκρούς. Πώς, ρωτάτε, είναι δυνατόν να ζωντανέψουν τους νεκρούς; Ναι, θα απαντήσω, μπορείτε. Είναι αλήθεια ότι εμείς οι άνθρωποι δεν μπορούμε να το κάνουμε αυτό, αλλά ο Ιησούς Χριστός μπορεί, γιατί ήδη γνωρίζετε ότι είναι ο Υιός του Θεού και έτσι

Από το βιβλίο Βιβλικές Ιστορίες συγγραφέας Shalaeva Galina Petrovna

Από τη Βίβλο για τα παιδιά συγγραφέας Shalaeva Galina Petrovna

Η Ανάσταση του Λαζάρου Δύο αδερφές, η Μάρθα και η Μαρία, είχαν μεγάλη θλίψη. Ο αδερφός τους ο Λάζαρος, που τον αγαπούσαν πολύ, αρρώστησε, οι αδερφές άρχισαν να ψάχνουν τον Χριστό, αλλά εκείνος ήταν μακριά εκείνη την ώρα, και έστειλαν να του πουν ότι ο αδελφός τους ο Λάζαρος πέθαινε. Όταν είπε ο Ιησούς Χριστός γι' αυτό, αυτός

Από το βιβλίο Ευαγγέλιο για παιδιά με εικονογράφηση συγγραφέας Vozdvizhensky P. N.

ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ Ο Ιησούς Χριστός όχι μόνο θεράπευσε τους αρρώστους, αλλά και ανέστησε τους νεκρούς. «Πώς», ρωτάτε, «είναι δυνατόν να ζωντανέψουν τους νεκρούς;» «Ναι», απαντώ, «μπορείς». Είναι αλήθεια ότι εμείς οι άνθρωποι δεν μπορούμε να το κάνουμε αυτό, αλλά ο Ιησούς Χριστός μπορεί, γιατί, ξέρετε ήδη, Αυτός είναι ο Υιός

Από το βιβλίο Βιβλικές Παραδόσεις. Καινή Διαθήκη συγγραφέας Krylov G.A.Η Σαρακοστή είναι η κύρια και μεγαλύτερη ανάρτηση του χρόνου. Για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς, αυτή είναι μια ιδιαίτερη ώρα πνευματικής εγρήγορσης, μετανοίας και προσευχής.

Κατά την περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, ξεκινώντας από την πρώτη και τελειώνοντας με την Ανάσταση του Χριστού, η Εκκλησία θυμάται πολλά γεγονότα που είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με την επίγεια διακονία του Κυρίου Ιησού Χριστού. Το Σάββατο της έκτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ονομάζεται Σάββατο του Λαζάρου από την Εκκλησία - προς τιμή του μεγάλου θαύματος που έκανε ο Σωτήρας - της ανάστασης του Λαζάρου.

Η καθιέρωση του εορτασμού του Σαββάτου του Λαζάρου πριν από την Κυριακή των Βαΐων και τη Μεγάλη Εβδομάδα χρονολογείται από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού.

Τον 7ο-8ο αιώνα, οι άγιοι υμνογράφοι - ο Άγιος Ανδρέας της Κρήτης, ο Κοσμάς ο Μάιος και ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός - συνέθεσαν ειδικούς ύμνους για αυτή τη γιορτή και ψάλλονται από την Εκκλησία σήμερα.

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, ο Χριστός έκανε το θαύμα της ανάστασης του Λαζάρου λίγο πριν από τον εορτασμό του εβραϊκού Πάσχα - το τελευταίο Πάσχα στην επίγεια ζωή του Σωτήρος.

Στο χωριό Βηθανία κοντά στην Ιερουσαλήμ, ο Λάζαρος, ο αδελφός της Μάρθας και της Μαρίας, αρρώστησε. Ο Κύριος αγαπούσε τον Λάζαρο και τις αδερφές του και επισκεπτόταν συχνά αυτή την ευσεβή οικογένεια.
Όταν ο Λάζαρος αρρώστησε, ο Ιησούς Χριστός δεν ήταν στην Ιουδαία. Οι αδελφές έστειλαν να Τον ενημερώσουν για την ασθένεια του αδελφού του, αλλά ο Χριστός είπε: «».

Αφού πέρασε άλλες δύο μέρες στο μέρος όπου βρισκόταν, ο Σωτήρας είπε στους μαθητές: «».

Ο Ιησούς τους μίλησε για το θάνατο του Λαζάρου και οι μαθητές νόμιζαν ότι μιλούσε για ένα συνηθισμένο όνειρο. Τότε ο Κύριος τους είπε ευθέως: «».
Η Μάρθα ήταν η πρώτη που έμαθε για τον ερχομό του Σωτήρα και έσπευσε να Τον συναντήσει. Η Μαίρη ήταν στο σπίτι με βαθιά θλίψη. Η Μάρθα συνάντησε τον Σωτήρα και είπε: «».
Ο Ιησούς Χριστός της λέει: «». Η Μάρθα είπε: «Μέρα».

Τότε ο Σωτήρας της ανακοίνωσε: ""; Η Μάρθα απάντησε: «».
Η Μαρία, μόλις άκουσε ότι είχε έρθει ο Δάσκαλος και την καλούσε, έσπευσε στον Ιησού Χριστό. Βλέποντας τη Μαρία να κλαίει και τους Εβραίους να κλαίνε μαζί της, ο ίδιος ο Ιησούς λυπήθηκε στο πνεύμα και έχυσε δάκρυα.

Ο Λάζαρος ήταν ήδη θαμμένος στη σπηλιά, αλλά ο Χριστός ήθελε να τον δει. Η είσοδος της σπηλιάς ήταν γεμάτη με μια πέτρα και ο Σωτήρας διέταξε να την κυλήσουν. Η Μάρθα είπε στον Χριστό: «». Ο Ιησούς απάντησε: «Αν πιστέψεις, θα δεις τη δόξα του Θεού;»

Η πέτρα κυλήθηκε μακριά από τη σπηλιά. Ο Ιησούς σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και είπε: «».

Με δυνατή φωνή ο Χριστός φώναξε: «». Και ο νεκρός βγήκε από τον τάφο, πλεγμένος με νεκρικά σεντόνια. Ο Ιησούς είπε στην εκκλησία:
Η είδηση ​​του θαύματος άρχισε να διαδίδεται σε όλη την Ιουδαία. Πολλοί ήρθαν στο σπίτι του Λαζάρου για να τον δουν και όταν τον είδαν απέκτησαν πίστη στον Ιησού Χριστό.

Το θαύμα της ανάστασης του Λαζάρου λίγες μέρες πριν τον σταυρό Του θάνατο, ο Χριστός δεν το έδειξε τυχαία. Ήξερε ότι οι τελευταίες Του μέρες έρχονταν. Ήξερε ότι πολλοί θα Τον αρνούνταν. Θέλοντας να ενισχύσει την πίστη των μαθητών Του, να τους δώσει ελπίδα για αιώνια ζωή, ο Κύριος εκδηλώνει τη θεϊκή Του δύναμη, στην οποία υπακούει ο θάνατος.

Το θαύμα της ανάστασης ήταν ένας τύπος της επερχόμενης Ανάστασης του Χριστού, και μαζί του η μετέπειτα ανάσταση όλης της ανθρωπότητας κατά τη Δευτέρα Παρουσία του Σωτήρος.