नया दुश्मन। डी

वह एक फौजी था, फिर वह दुनिया से सेवानिवृत्त हो गया और एक साधु, एक साधु बन गया। उस समय, ईसाईजगत धर्मयुद्ध के विचार से ग्रस्त था।

पोप इस आंदोलन के मुख्य इंजन थे, जो स्पष्ट रूप से एक पूरे युग की तपस्वी मनोदशा को दर्शाता है; लेकिन आचेन के अल्बर्ट और टायर के विलियम द्वारा दर्ज की गई किंवदंतियों के अनुसार, धर्मयुद्ध का नेतृत्व करने वाले पोप नहीं थे, बल्कि पीटर थे, जिन्होंने पोप को भी अपने उत्साह से दूर किया था। कद में छोटा, दयनीय दिखने वाला, वह महान वीरता से भरा था।

वह "जल्दी और अंतर्दृष्टिपूर्ण था, और सुखद और स्वतंत्र रूप से बोलता था।" फ़िलिस्तीन पहुँचकर, ईसाइयों की दुर्दशा से परिचित होने के बाद, पीटर को गहरा दुख हुआ। यरूशलेम के पैट्रिआर्क साइमन के साथ बातचीत के दौरान, पीटर ने उन्हें "प्रभु-पोप और रोमन चर्च, पश्चिम के राजाओं और राजकुमारों" की मदद के लिए मुड़ने की सलाह दी, और उन्होंने खुद उनके पास जाने की इच्छा व्यक्त की, उनसे भीख मांगी। मदद। स्वयं उद्धारकर्ता मसीह की सहायता के कारण "दुखी, गरीब और सभी साधनों से वंचित तीर्थयात्रियों" से सफलता में विश्वास पैदा हुआ। वह एक सपने में पीटर को दिखाई दिया, उसे प्रोत्साहित किया और एक धर्मयुद्ध निर्धारित किया। रोम में, पीटर ने पोप अर्बन II से अपील की।

अमीन्स के पीटर लोगों को पहले धर्मयुद्ध की आवश्यकता का प्रचार करते हैं।

उसने नम्रता और खुशी से अपील को सुना, पतरस को प्रचार करने के लिए आशीर्वाद दिया और उसकी जोशीली सहायता का वादा किया। पीटर वर्सेली गए, वहां से क्लेरमोंट गए, सभी देशों में गए, उन्हें उद्धारकर्ता के लिए लड़ने के लिए बुलाया। लोगों ने उसे भीड़ में घेर लिया, उसके लिए उपहार लाए और उसकी पवित्रता की महिमा की। "वह सब कुछ जो उसने न तो कहा और न ही किया - उसमें ईश्वरीय अनुग्रह प्रकट हुआ।" सभी ने उसके अधिकार को पहचाना। उससे बेहतर कोई नहीं जानता था कि असहमति को कैसे सुलझाया जाए और सबसे क्रूर दुश्मनों को कैसे सुलझाया जाए। कई लोगों ने उसके खच्चर से एक तीर्थस्थल के रूप में ऊन निकाला। पतरस ने रोटी, दाखमधु और मछली नहीं खाई। एक बड़ी सेना इकट्ठा करने के बाद, पीटर ने हंगरी की भूमि के माध्यम से अपना रास्ता निर्देशित करने का फैसला किया। तब सभी भूमि और सभी राजकुमारों और शूरवीरों ने पूरे फ्रांस में पवित्र सेपुलचर को मुक्त करने के लिए उठ खड़े हुए। इस किंवदंती के अनुसार, जब पोप अर्बन मार्च (वर्ष में) के आह्वान के साथ क्लेरमोंट पहुंचे तो पीटर पहले ही आधा काम कर चुके थे।

विलियम ऑफ टायर, नोगेंट के एबॉट गिबर्ट और अन्ना कॉमनेन द्वारा वर्णित संस्करण में किंवदंती ने पोप को पृष्ठभूमि में धकेल दिया, पीटर को आगे बढ़ाया। इस बीच, समकालीन लोग पीटर को नहीं जानते हैं, उन्हें धर्मयुद्ध की दीक्षा का श्रेय नहीं देते हैं, उन्हें ईश्वर के दूत के रूप में नहीं कहते हैं जिन्होंने पश्चिम को हिला दिया। फ्रांस के उत्तर में, पतरस केवल कई लोकप्रिय प्रचारकों में से एक के रूप में जाना जाता था; अंग्रेज और इटालियंस उसे बिल्कुल नहीं जानते थे। समकालीनों के लिए, वह एक साधारण कट्टर-तपस्वी लग रहा था, जिसने किसानों, भिखारियों, सर्फ़ों और आवारा लोगों से एक मिलिशिया इकट्ठा किया था। इन भीड़ के नेता पीटर और गौथियर द भिखारी थे। पहले मिलिशिया का भाग्य दु: खद था।

लगातार झड़पें, हंगरी और बुल्गारिया में लड़ाई, सामान्य अव्यवस्था ने नेताओं को जनता पर प्रभाव से वंचित कर दिया। हंगेरियन और बल्गेरियाई लोगों ने क्रूसेडरों को नष्ट कर दिया। एशिया में पार करने के बाद, पीटर ने मिलिशिया को छोड़ दिया, जिसे जल्द ही तुर्कों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, और बोउलॉन के गॉटफ्रीड की सेना में शामिल हो गए। जब अमीर केरबोगा द्वारा क्रूसेडर्स को अन्ताकिया में घेर लिया गया था, तो ऐसा अकाल पड़ा था कि कई लोग झुंड में भाग गए थे, अन्य दीवारों से रस्सियों पर उतरे और जंगलों में चले गए।

"रस्सी भगोड़ों" में पीटर था, लेकिन वह भागने का प्रबंधन नहीं कर सका, क्योंकि वह टैरेंटम के टेंक्रेड द्वारा पकड़ा गया था और उसे कसम खाने के लिए मजबूर किया गया था कि पीटर भाग नहीं जाएगा। पीटर के नाम का उल्लेख अन्ताकिया के पास केरबोगा के साथ बातचीत के दौरान किया गया है। जेरूसलम पर कब्जा करने के बाद, पीटर अपनी मातृभूमि लौट आया, पिकार्डी पहुंचा और यूई में एक ऑगस्टिनियन मठ की स्थापना की, जिसके रेक्टर की उसी वर्ष मृत्यु हो गई।

साहित्य

• सिबेल, "गेस्चिच्टे डेस एर्स्टन क्रेइज़्यूजेस", जहां धर्मयुद्ध की किंवदंतियों पर विचार किया जाता है।

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

देखें कि "पीटर द हर्मिट" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

अमीन्स के पीटर ("द हर्मिट")- (पीटर द हर्मिट) (1050 1115), फ्रेंच। भिक्षु, प्रथम धर्मयुद्ध के संगठन का श्रेय रोम को जाता है। करिश्माई व्यक्तित्व, पी.ए. फ्रांस और जर्मनी में 1096 में 20 हजार लोग एकत्र हुए, लेकिन उनमें से कुछ अनुभवी योद्धा थे। उन्हें…… विश्व इतिहास

पीटर ऑफ अमीन्स्की, हर्मिट (पेट्रस एरेमिटा) (सी। 1050-1115), फ्रांसीसी भिक्षु, पहले धर्मयुद्ध के नेताओं में से एक। यरुशलम (1099) पर कब्जा करने के बाद वह फ्रांस लौट आया, जहां उसने नेफमाउटियर के मठ की स्थापना की ... विश्वकोश शब्दकोश

हर्मिट (पेट्रस एरेमिटा) (सी। 1050-1115), फ्रांसीसी भिक्षु, पहले धर्मयुद्ध के नेताओं में से एक। यरुशलम (1099) पर कब्जा करने के बाद वह फ्रांस लौट आया, जहां उसने नेफमाउटियर के मठ की स्थापना की ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

हर्मिट (पियरे एल एर्माइट; लैटिन स्रोत पेट्रस हेरेमिटा में) (सी। 1050 1115), फ्रेंच। भिक्षु, सबसे बड़ी बुवाई के नेता। फ्रेंच क्रूसेडिंग गरीबों की टुकड़ी, मार्च 1096 में झुंड के लिए भाषण धर्मयुद्ध की शुरुआत के रूप में कार्य किया। एमियंस के मूल निवासी ... सोवियत ऐतिहासिक विश्वकोश

पीटर पुरुष का नाम, प्राचीन ग्रीक भाषा "रॉक, स्टोन" (ग्रीक Πέτρος स्टोन) से अनुवादित। पेट्रोनेमिक्स इस नाम से बने, पेट्रोविच, पेत्रोव्ना। उनसे प्राप्त उपनाम पेट्रोव रूस में सबसे लोकप्रिय में से एक है। पीटर की ओर से ... ... विकिपीडिया

पीटर द हर्मिट क्रूसेडर्स को जेरूसलम का रास्ता दिखाता है। फ्रांसीसी लघु (लगभग 1270) पीटर ऑफ अमीन्स (एंबियनेंसिस), उर्फ ​​​​पीटर द हर्मिट (हेरेमिटा), एक तपस्वी जिसे पहले धर्मयुद्ध के आयोजन का श्रेय दिया गया था। पीटर के आसपास पैदा हुआ था ... ... विकिपीडिया

- (एंबियनेंसिस), या हर्मिट (हेरेमिटा), एक तपस्वी जिसे पहले धर्मयुद्ध के आयोजन का श्रेय दिया गया था। पी। जीनस। अमीन्स में लगभग 1050, एक सैन्य आदमी था, फिर दुनिया से सेवानिवृत्त हुआ और एक साधु, एक साधु बन गया। उस समय पूरे पश्चिम में हड़कंप मच गया था... विश्वकोश शब्दकोश एफ.ए. ब्रोकहॉस और आई.ए. एफ्रोन

प्योत्र अलेक्जेंड्रोविच कोर्साकोव (17 अगस्त (28), 1790, अन्य स्रोतों के अनुसार सी। 1787, 11 अप्रैल (23), 1844, सेंट पीटर्सबर्ग) रूसी पत्रकार, लेखक, नाटककार। अनुवादक और सेंसर। ... ... विकिपीडिया

प्योत्र वासिलीविच ज़्लोव (1774-1823) अभिनेता और बास गायक। मास्को विश्वविद्यालय में अध्ययन किया। हालांकि, स्नातक किए बिना, उन्होंने विश्वविद्यालय छोड़ दिया और एक अभिनेता के रूप में राज्य (शाही) मंच में प्रवेश किया। निरंतर सफलता के साथ, उन्होंने नाटक, कॉमेडी और ओपेरा में प्रदर्शन किया ... ... विकिपीडिया

पेट्रस एंबियनेंसिस, उर्फ प्योत्र हर्मिटे, अव्य. पेट्रस हेरेमिटा), - एक तपस्वी जिसे पहले धर्मयुद्ध के आयोजन का श्रेय दिया गया था।

उसने अपील को सुना, पतरस को प्रचार करने के लिए आशीर्वाद दिया और उसकी जोशीली सहायता का वादा किया। पीटर वर्सेली गए, वहां से क्लेरमोंट गए, सभी देशों में गए, उन्हें उद्धारकर्ता के लिए लड़ने के लिए बुलाया। लोगों ने उसे भीड़ में घेर लिया, उसके लिए उपहार लाए और उसकी पवित्रता की महिमा की। "वह सब कुछ जो उसने न तो कहा और न ही किया - उसमें ईश्वरीय अनुग्रह प्रकट हुआ" [ ]. सभी ने उसके अधिकार को पहचाना। उससे बेहतर कोई नहीं जानता था कि असहमति को कैसे सुलझाया जाए और सबसे क्रूर दुश्मनों को कैसे सुलझाया जाए। कई लोगों ने उसके खच्चर से एक तीर्थस्थल के रूप में ऊन निकाला। पतरस ने रोटी, दाखमधु और मछली नहीं खाई। एक बड़ी सेना इकट्ठा करने के बाद, पीटर ने हंगरी की भूमि के माध्यम से अपना रास्ता निर्देशित करने का फैसला किया। तब सभी भूमि और सभी राजकुमारों और शूरवीरों ने पूरे फ्रांस में पवित्र सेपुलचर को मुक्त करने के लिए उठ खड़े हुए। इस किंवदंती के अनुसार, जब पोप अर्बन मार्च (1095 में) के आह्वान के साथ क्लेरमोंट पहुंचे तो पीटर पहले ही आधा काम कर चुके थे।

विलियम ऑफ टायर, नोज़ांस्की के मठाधीश गुइबर्ट और कॉमनेना के अन्ना द्वारा सुनाई गई संस्करण में किंवदंती ने पोप को पृष्ठभूमि में धकेल दिया, पीटर को आगे बढ़ाया। इस बीच, समकालीन लोग पीटर को नहीं जानते हैं, उन्हें धर्मयुद्ध की दीक्षा का श्रेय नहीं देते हैं, उन्हें ईश्वर के दूत के रूप में नहीं कहते हैं जिन्होंने पश्चिम को हिला दिया। फ्रांस के उत्तर में, पतरस केवल कई लोकप्रिय प्रचारकों में से एक के रूप में जाना जाता था; अंग्रेज और इटालियंस उसे बिल्कुल नहीं जानते थे। समकालीनों के लिए, वह एक साधारण कट्टर-तपस्वी लग रहा था, जिसने किसानों, भिखारियों, सर्फ़ों और आवारा लोगों से एक मिलिशिया इकट्ठा किया था। इन भीड़ के नेता पीटर और गौथियर द भिखारी थे। पहले मिलिशिया का भाग्य दु: खद था।

लगातार झड़पें, यहूदी नरसंहार, हंगरी और बुल्गारिया में लड़ाई, सामान्य अव्यवस्था ने नेताओं को जनता पर प्रभाव से वंचित कर दिया। चेक, हंगेरियन और बल्गेरियाई लोगों ने क्रूसेडरों को नष्ट कर दिया। एशिया में पार करने के बाद, पीटर ने मिलिशिया को छोड़ दिया, जिसे जल्द ही तुर्कों ने नष्ट कर दिया, और सेना में शामिल हो गए

सेंट पीटर द हर्मिट, या पीटर ऑफ अमीन्स, आज मध्यकालीन यूरोप के इतिहास के विशेषज्ञों के लिए विश्वासियों के व्यापक जनसमूह की तुलना में बेहतर जाना जाता है। इस बीच, इस अयोग्य रूप से भुलाए गए संत का नाम एक बार पूरे मध्ययुगीन दुनिया में गरज रहा था। यह न केवल कैथोलिकों के लिए, बल्कि दुश्मनों के लिए भी अच्छी तरह से जाना जाता था। कैथोलिक गिरिजाघर. सेंट के नाम के साथ। पीटर द हर्मिट ईसाई यूरोप के एकल आध्यात्मिक आवेग से जुड़ा था, जिसका उद्देश्य कैथोलिक विश्वास और उसके सबसे बड़े मंदिरों की रक्षा करना था।

सेंट की जीवनी पीटर द हर्मिट को आचेन के अल्बर्ट और टायर के विलियम की प्रदर्शनी में संरक्षित किया गया है। किंवदंती के अनुसार, सेंट। पीटर का जन्म 1050 के आसपास अमीन्स में हुआ था। एक युवा व्यक्ति के रूप में, उस युग के अधिकांश युवाओं की तरह, उन्होंने एक सैन्य कैरियर का सपना देखा था। हालाँकि, सैन्य सेवा ने क्षुद्र आंतरिक संघर्षों में ईसाइयों द्वारा एक-दूसरे को भगाने की संवेदनहीनता के लिए अपनी आँखें खोल दीं। उन्होंने सेवा छोड़ दी और एक साधु साधु बनकर एक निर्जन स्थान पर सेवानिवृत्त हो गए।

सेंट पीटर द हर्मिट कद में छोटा था और उसका रूप आकर्षक नहीं था, लेकिन एक प्रचारक के रूप में अपने मर्मज्ञ दिमाग और उत्कृष्ट उपहार के लिए धन्यवाद, उसने जल्द ही आसपास के गांवों के निवासियों का प्यार और सम्मान जीता।

उस युग में, कई यूरोपीय लोगों ने पवित्र भूमि की तीर्थयात्रा की। इतनी लंबी और खतरनाक यात्रा किसी भी ईसाई को गंभीर पाप करने की तपस्या के रूप में सौंपी जा सकती है। उसी समय, बड़ी संख्या में भटकते हुए तपस्वी तीर्थयात्री स्वेच्छा से ईसाई धर्म के सबसे बड़े मंदिरों को नमन करने के लिए फिलिस्तीन गए। रास्ते में कई लोग भूख, बीमारी और लुटेरों के हमलों से मर गए।

फिलिस्तीन में ही, तीर्थयात्रियों के लिए एक नया खतरा इंतजार में था - मुस्लिम कट्टरपंथी जिन्होंने पश्चिमी तीर्थयात्रियों को "काफिर" के रूप में नष्ट कर दिया। 1078 में सेल्जुक तुर्कों द्वारा यरुशलम पर कब्जा करने के बाद, पवित्र स्थानों पर जाने वाले ईसाई तीर्थयात्रियों पर हमले लगातार अधिक हो गए। पवित्र भूमि की पूजा करने के लिए पवित्र भूमि पर जाने वाले पथिकों में सेंट थे। पीटर द हर्मिट। सौभाग्य से, वह स्वयं फ़िलिस्तीन सुरक्षित रूप से पहुँच गया, लेकिन स्थानीय ईसाइयों की दुर्दशा और उस उजाड़ से मारा गया जिसमें एक बार समृद्ध ईसाई भूमि मुस्लिम शासन के अधीन आ गई। इस्लामिक राज्य के गठन के दौरान - खिलाफत, ईसाइयों के प्रति अधिकारियों का रवैया, एक नियम के रूप में, सहिष्णु था (वे केवल एक विशेष कर के अधीन थे), लेकिन बाद में स्थिति बदल गई। सेंट के समय के दौरान। पीटर द हर्मिट, मुस्लिम शासकों ने ईसाई आबादी के इस्लामीकरण की लक्षित नीति अपनाई, फिलिस्तीनी ईसाई भी तेजी से मजबूत दबाव के अधीन होने लगे।

किंवदंती के अनुसार, सेंट के प्रवास के दौरान। फिलिस्तीन में पीटर द हर्मिट, प्रभु स्वयं उन्हें एक सपने में दिखाई दिए और उन्हें पश्चिमी ईसाइयों को अपने पूर्वी भाइयों की रक्षा करने के लिए बुलाने की आज्ञा दी। जेरूसलम के पैट्रिआर्क साइमन से मिलने के बाद, सेंट। पीटर द हर्मिट ने उन्हें "व्लादिका-पोप और रोमन चर्च, पश्चिम के राजाओं और राजकुमारों" की ओर मुड़ने की सलाह दी, और उन्होंने खुद उनके पास जाने और मदद की भीख मांगने का वादा किया।

रोम में आगमन, सेंट। पीटर द हर्मिट ने फिलिस्तीनी ईसाइयों की रक्षा करने के अनुरोध के साथ पोप अर्बन II की ओर रुख किया, उन्हें उनकी दुर्दशा का स्पष्ट रूप से वर्णन किया। शायद इस सबूत ने अंततः शहरी द्वितीय को पवित्र भूमि को मुक्त करने के लिए धर्मयुद्ध घोषित करने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त किया, हालांकि, निस्संदेह, एक अभियान का विचार लंबे समय से हवा में रहा है।

नवंबर 1095 में, पूर्वी ईसाइयों की स्थिति पर चर्चा करने के लिए क्लेरमोंट में एक परिषद बुलाई गई थी। सेंट पीटर द हर्मिट ने परिषद के पिताओं के सामने बात की और उन्हें बताया कि उन्होंने फिलिस्तीन में क्या देखा था। 26 नवंबर को, पोप ने क्लेरमोंट के आसपास एक विस्तृत मैदान में लोगों को इकट्ठा किया और ईसाई धर्मस्थलों और पूर्वी भाइयों की रक्षा करने की अपील के साथ विश्वासियों को संबोधित किया। इस प्रकार प्रथम धर्मयुद्ध की घोषणा की गई। इसके सभी प्रतिभागियों को जो ईमानदारी से पश्चाताप लाए, उन्हें पापों की छूट दी गई। अभियान में उसी भागीदारी को तपस्या के रूप में माना जाता था।

धर्मयुद्ध की घोषणा की खबर ईसाई पूर्व में उत्साह के साथ प्राप्त हुई थी। एक गुमनाम बीजान्टिन लेखक ने लिखा: "जैसे-जैसे समय निकट आता है, जिसके बारे में हमारे प्रभु यीशु मसीह प्रतिदिन सुसमाचार में विश्वासियों को घोषणा करते हैं, जहाँ वे कहते हैं: जो कोई मेरे पीछे चलना चाहे, अपने आप का इन्कार करे और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले, गॉल के सभी क्षेत्रों में बहुत उत्साह था, और हर कोई, जो दिल और दिमाग से शुद्ध था, जो प्रभु का अनुसरण करना चाहता था और ईमानदारी से उसके पीछे क्रूस को ले जाना चाहता था, पवित्र सेपुलचर का मार्ग लेने के लिए जल्दबाजी करता था।

इस बीच, सेंट। पीटर द हर्मिट, पोप के आशीर्वाद से, क्लेरमोंट से फ्रांस के उत्तर में गए, ईसाई दुनिया के आम दुश्मन - मुसलमानों के खिलाफ सुलह और एकता का प्रचार किया।

गंभीर तपस्या और वाक्पटुता के उत्कृष्ट उपहार ने संत को आकर्षित किया। लोगों की महान जनता पीटर। नोज़ांस्की के गिबर्ट (1053 - 1124), गेस्टा देई प्रति फ्रेंकोस के लेखक, जो व्यक्तिगत रूप से संत को जानते थे, लिखते हैं: संख्या, हर्मिट पीटर के चारों ओर एकजुट और एक संरक्षक के रूप में उनका पालन किया। यह आदमी, पैदा हुआ, अगर मैं गलत नहीं हूँ , अमीन्स शहर में, जैसा कि वे कहते हैं, उत्तरी फ्रांस (...) के कुछ हिस्से में एक एकान्त मठवासी जीवन का नेतृत्व किया, और हमने देखा कि कैसे उन्होंने शहरों और गांवों को पार किया और कई लोगों से घिरे हुए, महान उपहार प्राप्त करते हुए प्रचार किया, संत की महिमा से घिरा हुआ (...) जो उसे दिया गया था उसे वितरित करने में वह उदार था, उसने वेश्याओं से शादी की, उन्हें उपहार देकर, हर जगह महान अधिकार के साथ शांति और सद्भाव स्थापित किया। उसने जो कुछ भी कहा या किया, उसमें दिव्य कृपा प्रकट हुई (...)। उसने एक ऊनी अंगरखा और उसके ऊपर एक कसाक पहना था, दोनों ऊँची एड़ी के जूते, और ऊपर एक लबादा (...) उसने केवल रोटी, एक छोटी मछली खाई और कभी शराब नहीं पिया "।

सेंट पीटर द हर्मिट एकमात्र प्रचारक नहीं थे जिन्होंने इस अभियान में ईसाइयों को बुलाया था। पश्चिमी यूरोप के अन्य हिस्सों में, जर्मन पुजारी गोट्सचॉक और भूमिहीन फ्रांसीसी नाइट वाल्टर द इंडीजेंट के नेतृत्व में मिलिशिया एकत्र हुए।

धर्मयुद्ध के भँवर में, आदर्श और आकांक्षाएँ मिश्रित हो गईं अलग तरह के लोग. क्रूसेडरों में से कई ऐसे थे जो पवित्र भूमि पर पवित्र सेपुलचर को मुक्त करने के उद्देश्य से नहीं, बल्कि व्यक्तिगत लाभ के लिए गए थे। हंगरी और बुल्गारिया के माध्यम से क्रुसेडर्स मिलिशिया के पारित होने के दौरान, स्थानीय ईसाई आबादी के साथ कई झड़पें हुईं। हंगरी में किंग कलमैन द्वारा गॉट्सचॉक की टुकड़ियों को लगभग पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था, और लेइंगेन के काउंट एमिचो के नेतृत्व में क्रूसेडर्स को चेक राजकुमार ब्रायचिस्लाव द्वारा नष्ट कर दिया गया था।

सेंट मिलिशिया पीटर द हर्मिट ने 19 अप्रैल, 1096 को कोलोन छोड़ दिया। यह हंगेरियन भूमि से होकर गुजरा, उचित अनुशासन का पालन करते हुए, जिसकी बदौलत न केवल उस पर हमला किया गया, बल्कि राजा और स्थानीय निवासियों से प्रावधानों के साथ सहायता भी प्राप्त की। हालांकि, रूढ़िवादी बुल्गारिया में उनका शत्रुतापूर्ण स्वागत किया गया। कोई खूनी संघर्ष नहीं थे। केवल सोफिया में, बीजान्टिन सम्राट के दूतों ने क्रूसेडरों से मुलाकात की, जिन्होंने नियमित रूप से भोजन वितरित करने का वादा किया था। यह वादा पूरा हुआ - पार्किंग स्थल पर, मिलिशिया के सदस्यों को पूर्व-तैयार आपूर्ति मिली। ग्रीक आबादी ने उनके साथ विश्वास और सद्भावना के साथ व्यवहार किया और आवश्यक सहायता प्रदान की। दो दिनों के लिए सेंट। पीटर द हर्मिट एड्रियनोपल में रुक गया, और पहले से ही 1 अगस्त, 1096 को मिलिशिया बीजान्टिन साम्राज्य - कॉन्स्टेंटिनोपल की राजधानी में पहुंच गया। इस समय तक, यह लगभग 180 हजार लोगों की संख्या थी।

अन्ना कोमनेना (1083 - 1148), सम्राट एलेक्सियोस I की बेटी, जिन्होंने हमें बीजान्टिन दृष्टिकोण से पहले धर्मयुद्ध का सबूत दिया, सेंट पीटर की अत्यधिक सराहना की। पीटर द हर्मिट। उसने लिखा: "गैल, जिसका नाम पीटर है, उपनाम कूकूपेट्रोस("पीटर इन ए कैसॉक"), गल्स को एकजुट करने में कामयाब रहे, जो हथियारों, घोड़ों और अन्य सैन्य उपकरणों के साथ दुनिया के विभिन्न हिस्सों से एक के बाद एक आए। इन लोगों में ऐसा जोश और जोश था कि सभी सड़कें उनसे भरी हुई थीं, इन गोलिश योद्धाओं के साथ कई निहत्थे लोग थे, उनमें रेत या सितारों के दाने से भी अधिक थे, और उन्होंने अपने कंधों पर ताड़ के पेड़ और क्रॉस ले लिए थे: महिलाएं और बच्चे जो अपने गाँव छोड़ गए थे। वे नदियाँ प्रतीत होती थीं जो चारों ओर से बहती हैं।"

कॉन्स्टेंटिनोपल में, सेंट। पीटर द हर्मिट बीजान्टिन सम्राट से मिले, जिन्होंने उन्हें एक उपहार भेंट किया और आदेश दिया कि मिलिशिया के सभी सदस्यों को प्रावधान और धन दिया जाए। सम्राट अलेक्सी I ने शूरवीरों की टुकड़ियों के दृष्टिकोण तक शहर में अपराधियों को रोकने की कोशिश की, क्योंकि बड़ी संख्या में मिलिशिया के पास वास्तविक सैन्य ताकत नहीं थी: यह खराब सशस्त्र था और इसमें ऐसे लोग शामिल थे जिनके पास युद्ध का कोई अनुभव नहीं था। एक गुमनाम बीजान्टिन लेखक रिपोर्ट करता है: "उपरोक्त पीटर अगस्त के तीसरे दिन कांस्टेंटिनोपल से संपर्क करने वाले पहले व्यक्ति थे, उनके साथ अधिकांश जर्मनों ने संपर्क किया। उनमें से लोम्बार्ड और कई अन्य थे। मुख्य सेना का आगमन, आपके लिए तुर्कों से लड़ने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।"

हालांकि, राजधानी में अपराधियों के लंबे समय तक रहने का उन पर अपमानजनक प्रभाव पड़ा। सेंट पीटर द हर्मिट के लिए कई हजारों की सशस्त्र भीड़ को रोकना बेहद मुश्किल था, जो लगातार बीजान्टिन विलासिता, सभी प्रकार के भोजन और गहनों की बहुतायत से लुभाता था। जितना अधिक समय घसीटा गया, उतना ही अधिक प्रलोभन था, और कुछ ने इसका शिकार होना शुरू कर दिया: बीजान्टिन गार्डों के साथ डकैती और झड़पें होने लगीं। उसी समय, मिलिशिया के कई सदस्यों ने मांग की कि उन्हें जल्द से जल्द बोस्पोरस में भेजा जाए, और उन्हें तुर्कों से लड़ने का अवसर दिया जाए। वे यह कहते हुए बड़बड़ाए कि उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों के बाहर बैठने के लिए ऐसी यात्रा नहीं की। सेना के अंतिम विघटन के डर से, सेंट। पीटर द हर्मिट ने सम्राट से जलडमरूमध्य में सेना भेजने के लिए कहा, और जल्द ही मिलिशिया के सदस्यों को एशियाई तट पर ले जाया गया। शिविर नाइकिया के उत्तर-पश्चिम में हेलेनोपोलिस में स्थापित किया गया था।

अंत में खुद को दुश्मन के इलाके में पाकर, क्रूसेडर्स, सेंट की सलाह और चेतावनियों के विपरीत। पीटर द हर्मिट ने आसपास के गांवों पर हमला करते हुए तितर-बितर करना शुरू कर दिया। पहली छोटी सफलताओं ने उनकी आँखों पर पानी फेर दिया, और उन्होंने अपने गुरु का पालन करना बंद कर दिया, एक ईसाई मिलिशिया से लुटेरों की असंगठित भीड़ में बदल गए। अन्ना कॉमनेना लिखते हैं कि सेंट। पीटर द हर्मिट ने "उन लोगों की निंदा की, जिन्होंने उसकी अवज्ञा की, और केवल फुसफुसाते हुए उसके पीछे हो लिया; उसने उन्हें चोर और लुटेरे कहा।" सैनिकों के साथ तर्क करने के बार-बार असफल प्रयासों के बाद, सेंट। पीटर द हर्मिट ने शिविर छोड़ दिया और कॉन्स्टेंटिनोपल लौट आए।

कुछ समय बाद, मिलिशिया के कुछ अधिक बुद्धिमान और पवित्र सदस्यों के साथ, वह बॉउलन के गॉटफ्रीड, लोअर लोरेन के ड्यूक की सेना में शामिल हो गए। सेंट पीटर द हर्मिट ने अभी भी सम्मान और सम्मान का आनंद लिया, लेकिन यहां उन्होंने अब किसी भी प्रमुख भूमिका का दावा नहीं किया। उनकी ईमानदारी और निःस्वार्थता पर पूरी तरह से भरोसा किया गया था और इसलिए उन्होंने कोषाध्यक्ष के कर्तव्यों को निभाने की भीख मांगी।

यह जल्द ही पता चला कि लोगों की मिलिशिया की तरह शूरवीर सेना में न केवल मसीह के वास्तविक सैनिक शामिल हैं। सितंबर 1097 में शुरू हुई और एक साल से अधिक समय तक चलने वाले अन्ताकिया की थकाऊ घेराबंदी के दौरान, अपराधियों के शिविर में आंतरिक संघर्ष छिड़ गया। अनुशासन गिर गया, सेना लूट में लगी हुई थी। 2 जून, 1098 को, अन्ताकिया को ले लिया गया, लेकिन अगले ही दिन, मोसुल अमीर केरबोगा ने 300,000-मजबूत सेना के साथ शहर का रुख किया। क्रूसेडर स्वयं घेराबंदी के अधीन थे। जो कुछ भी हो रहा है उसकी संवेदनहीनता देखकर संत पीटर द हर्मिट ने एंटिओक को छोड़ दिया, लेकिन रास्ते में उन्हें अपुलीया के टेंक्रेड ने रोक दिया और उनकी इच्छा के विरुद्ध लौट आए - वे उसे जाने नहीं देना चाहते थे, सेना के गिरे हुए मनोबल को बढ़ाने के लिए उसे एक जीवित प्रतीक के रूप में इस्तेमाल करते थे। यह ज्ञात है कि सेंट। पीटर द हर्मिट ने बाद में अमीर केरबोगा के साथ बातचीत में भाग लिया।

15 जुलाई, 1099 को यरुशलम पर कब्जा करने के बाद, जिसके दौरान कई नागरिक मारे गए, सेंट। पीटर द हर्मिट ने इस युद्ध में और भाग लेने से इनकार कर दिया। यह स्पष्ट था कि लालची यूरोपीय सामंती प्रभु ईसाई धर्मस्थलों की रक्षा के महान विचार को भुनाने की कोशिश कर रहे थे। महान धर्मयुद्ध के आदर्शों को काफी हद तक बदनाम किया गया था। 1099 सेंट के अंत में। पीटर द हर्मिट ने फिलिस्तीन छोड़ दिया और यूरोप लौट आए।

उन्होंने सेंट के नियमों के अनुसार गाय में एक मठ की स्थापना की। ऑगस्टाइन। इस मठ के मठाधीश, सेंट। 1115 में अपनी मृत्यु तक पीटर द हर्मिट थे।

उनका शरीर, जिसे पहले कब्रिस्तान में दफनाया गया था, 1242 में चर्च के क्रिप्ट में स्थानांतरित कर दिया गया था। शानदार घुंघराले बालों से बने संत के टाट और मुंडन, क्षय से अछूते थे। सेंट का स्मृति दिवस। पीटर द हर्मिट - 8 जुलाई।

शूरवीर। मध्यकालीन लघु

लेकिन चर्च की अपनी सेना नहीं थी, वह केवल स्वर्गीय दंड की धमकी दे सकता था। संप्रभुओं की धर्मनिरपेक्ष शक्ति बहुत कमजोर थी, और इसलिए यह शिष्टता में था कि क्लूनीक्स ने उस बल को देखा जो चर्च को एक ईसाई समाज को व्यवस्थित करने में मदद करनी चाहिए। शूरवीर रीति-रिवाजों में, चर्च के अनुष्ठानों में, संतों के पंथ में, नई विशेषताएं दिखाई देती हैं। पुजारी शूरवीरों को आशीर्वाद देते हैं। शूरवीर होने पर, नव-स्वीकृत शूरवीर की तलवार वेदी पर होती है। नव प्राप्त व्यक्ति स्वयं मंदिर में उपवास और प्रार्थनापूर्ण सतर्कता में रात बिताता है, बपतिस्मा के समान एक फ़ॉन्ट में स्नान करता है, और पवित्र चर्च की रक्षा के लिए अभिषेक की शपथ लेता है। कुछ संत एक प्रकार के परिवर्तन से गुजरते हैं। तो, सेंट जॉर्ज, एक ईसाई योद्धा, जो रोम में अपने जीवन के अनुसार, हथियार लेने से इनकार करने के लिए मार डाला गया, शौर्य का स्वर्गीय संरक्षक बन गया। एक "न्यायसंगत युद्ध" के विचार फिर से जीवन में आते हैं, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ऑगस्टाइन द धन्य द्वारा व्यक्त किया गया है। यदि चर्च के नाम पर, चर्च के आह्वान पर और चर्च के दुश्मनों के खिलाफ युद्ध छेड़ा जाता है, तो यह बुरा नहीं है।

पोप ने स्पेन में मुसलमानों के साथ युद्ध को सक्रिय रूप से प्रोत्साहित किया। 1063 में पोप अलेक्जेंडर द्वितीय ने शूरवीरों को उन लोगों से लड़ने के लिए बुलाया जो "ईसाइयों को सताते हैं और उन्हें शहरों से बाहर निकालते हैं", ने घोषणा की कि यह युद्ध न्यायपूर्ण था, और स्पेन में मूरों से लड़ने के लिए जाने वालों को दोषमुक्त कर दिया।

पोप ग्रेगरी VII, पोप के वर्चस्व के लिए एक अटूट सेनानी, पहली बार "क्राइस्ट की सेना" (मिलिशिया क्रिस्टी) अभिव्यक्ति का उपयोग भिक्षुओं के संबंध में नहीं (जैसा कि पहले था), लेकिन शूरवीरों के लिए जो होली सी की सेवा करते हैं, और वह "युद्ध पीटर, यानी इस होली सी द्वारा समर्थित युद्धों की बात करने वाले पहले व्यक्ति थे (मुझे याद है कि सेंट पीटर को रोम का पहला पोप माना जाता है, और रोम में एक केंद्र के साथ मध्य इटली में पोप की संपत्ति को कहा जाता था। "सेंट पीटर की विरासत"), स्पेन में, सिसिली में स्थानीय अरबों के खिलाफ, और बस पोप के दुश्मनों के खिलाफ। एक तरह से या किसी अन्य, युद्ध केवल बुराई नहीं रह गया, और यह, निश्चित रूप से, अभी-अभी घोषित धर्मयुद्ध के प्रति दृष्टिकोण को प्रभावित करता है।

पहला धर्मयुद्ध (1096-1099)

"गरीबों का अभियान" और लोकप्रिय ईसाई धर्म

मार्च 1096 में, किसान, नगरवासी, क्षुद्र शूरवीर (हालांकि, बड़प्पन के कई प्रतिनिधि थे), भिखारी, चोर, आदि "समुद्र के पार तीर्थयात्रा" पर गए। जाहिर है, इसलिए, 18 वीं शताब्दी के इतिहासकार। उन्होंने इस "तीर्थयात्रा" को धर्मयुद्ध के समग्र विवरण में नहीं रखा - यह इन "भगवान के सैनिकों" के लिए बहुत दर्दनाक था जो विश्वास के लिए युद्ध की अच्छी तस्वीर में फिट नहीं थे - और इसे "गरीबों का धर्मयुद्ध" कहा। " लेकिन आज भी अधिकांश शोधकर्ता इसे पहले धर्मयुद्ध के विवरण में शामिल करते हैं।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, उत्तरी फ्रांस और पश्चिमी जर्मनी में कई वर्षों की खराब फसल ने कई लोगों की भलाई को कम कर दिया। दूसरों के लिए, हाइक ही एकमात्र रास्ता था। पोप ने न केवल सभी क्रूसेडरों के पापों को अग्रिम रूप से क्षमा कर दिया, बल्कि उनके ऋणों के भुगतान को भी निलंबित कर दिया, अभियान के अंत तक अभियोजन पर रोक लगा दी, और शेष संपत्ति और तीर्थयात्रियों के परिवारों को अपने संरक्षण में ले लिया। धर्मनिरपेक्ष अदालतों ने अपराधियों की सजा को पलट दिया अगर उन्होंने क्रॉस स्वीकार कर लिया।

पीटर द हर्मिट क्रूसेडर्स को जेरूसलम का रास्ता दिखाता है। लघु। फ्रांस। लगभग 1270

लेकिन न केवल समृद्धि की प्यास या, कम से कम, गरीबी से बचने या यहां तक ​​​​कि फांसी से छुटकारा पाने के अवसर ने इन लोगों को आकर्षित किया। कैंची, कुल्हाड़ी, या बस क्लबों से लैस भीड़ में, महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों का काफी हिस्सा था। वे चाहते थे, क्योंकि वे लड़ नहीं सकते थे, एक शहीद का ताज हासिल करने के लिए। धार्मिक उभार था। ईश्वर की कृपा और सांसारिक वस्तुओं की इच्छा, स्वामी से बचने की इच्छा और चमत्कार की उम्मीद एक में विलीन हो गई। लोग विश्वास के नेतृत्व में थे। लेकिन धर्मशास्त्रियों का नहीं, बल्कि विश्वास का आम लोग, जिसे आधुनिक इतिहासकार "लोक ईसाई धर्म" कहते हैं।

उत्तरी फ्रांस से एक बड़ी टुकड़ी का नेतृत्व फ्रांस और जर्मनी के बीच सीमा क्षेत्र लोरेन के एक निश्चित भूमिहीन शूरवीर ने किया था, और इसलिए विद्वान अभी भी तर्क देते हैं कि उसे फ्रांसीसी गौथियर या जर्मन वाल्टर कहना है या नहीं। हालाँकि, उनका उपनाम - गोल्यक स्पष्ट रूप से उनकी संपत्ति की स्थिति की बात करता है। इस टुकड़ी के एक अन्य नेता अमीन्स के भिक्षु-उपदेशक पीटर (जन्म स्थान पर) थे, वह पीटर द हर्मिट भी हैं। उत्तरार्द्ध का जीवन और गतिविधियाँ किंवदंतियों से घिरी हुई हैं, जिसमें कल्पना को वास्तविकता से अलग करना बहुत मुश्किल है।

पेट्र हर्मिटे

पीटर द हर्मिट किंवदंतियों में लगभग आत्मा और सामान्य रूप से पूरे धर्मयुद्ध आंदोलन के प्रेरक के रूप में प्रकट होता है। एक शानदार वक्ता और एक कठोर तपस्वी, वह नंगे पैर चलता था, लत्ता पहने, रोटी या मांस नहीं खाता, मछली और सब्जियां खाता था। पीटर यरुशलम की तीर्थयात्रा पर गए और, यदि बाद के इतिहासकारों ने अपना कुछ भी नहीं जोड़ा, तो जेरूसलम ऑर्थोडॉक्स चर्च के कुलपति, शिमोन II के साथ बातचीत की। कुलपति ने शिकायत की कि बीजान्टियम ने पूर्व में ईसाइयों की अच्छी तरह से रक्षा नहीं की, और पीटर के माध्यम से पश्चिम से मदद मांगी। पीटर द हर्मिट के अनुसार (यदि केवल बाद के इतिहासकारों ने उन्हें अपने मुंह में नहीं डाला), जब उन्होंने चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में प्रार्थना की, तो क्राइस्ट ने उन्हें एक दर्शन में दर्शन दिए और उन्हें पवित्र भूमि की मुक्ति का प्रचार करने का आदेश दिया। दूसरों ने कहा कि अमीन्स के सन्यासी ने सीधे ईश्वर से प्राप्त एक पत्र भी दिखाया, जिसमें सर्वशक्तिमान ने यरूशलेम को पुनः प्राप्त करने की मांग की।

और भी विदेशी नेता थे। कुछ टुकड़ियों के सामने, पादरियों के शिक्षित प्रतिनिधियों की दहशत के लिए, एक हंस या एक बकरी थी। यह माना जाता था कि भगवान मूर्ख जानवरों के माध्यम से अपनी इच्छा प्रकट करते हैं और विश्वासियों को वहां ले जाएंगे जहां उन्हें जाने की आवश्यकता है। प्रत्येक शहर के पास जाकर, तीर्थयात्रियों ने पूछा: "क्या यह यरूशलेम नहीं है?" बात केवल यह नहीं है कि उन्हें उस मार्ग और उस स्थान की स्थिति के बारे में ज़रा भी विचार नहीं था जिस पर उनके सभी विचार निर्देशित किए गए थे, बल्कि यह भी कि सर्वशक्तिमान, उनकी राय में, उनके मार्ग को छोटा कर सकते थे और उन्हें तुरंत यरूशलेम पहुँचा सकते थे। . इन भीड़ में हर जगह एक चमत्कार का माहौल राज करता था।

टायर का गिलौम। क्रूसेडर्स ने पहले धर्मयुद्ध की शुरुआत की। लघु। 13 वीं सदी

लूटपाट और पोग्रोम्स, समय और व्यक्तित्व

गरीबों का रास्ता उन सभी गाँवों और शहरों में डकैती और यहूदी दंगों से चिह्नित है, जहाँ से वे गुजरते थे। जर्मनी की टुकड़ियाँ इससे विशेष रूप से प्रतिष्ठित थीं। उनमें से एक का नेतृत्व पुजारी गॉट्सचॉक ने किया था, और दूसरा, शायद, गरीबों के अभियान में सबसे प्रतिष्ठित भागीदार था, लेइंगेन के काउंट एमिचो; बाद वाला यहूदी पोग्रोम्स का सर्वथा आदी था।

गिलौम ऑफ टायर, जो अपराधियों के प्रति काफी सहानुभूति रखते थे, फिर भी उन्हें स्वीकार करना पड़ा: "सबसे सीधा मार्ग जो पहले हंगरी से गुजरने वालों द्वारा निर्धारित किया गया था, तीर्थयात्रियों की अशिष्टता और सभी प्रकार की गालियों के कारण जल्द ही पूरी तरह से बंद हो गया था। कि उन्होंने स्थानीय लोगों के साथ अन्याय किया है।" उनकी अपनी कहानी के अनुसार, गॉट्सचॉक के साथ आए मसीह के सैनिकों ने पहले स्थानीय हंगरी से भोजन लिया, और फिर, अच्छी तरह से नशे में, उन पर हमला किया, कुछ को मार डाला और घरों में आग लगा दी।

बेशक, इन अत्याचारों को सही ठहराने की कोशिश किए बिना, आइए हम क्रूसेडरों के उद्देश्यों को समझने की कोशिश करें। वे परमेश्वर के राज्य की ओर जा रहे थे, अर्थात्, मानो वे उसमें पहले से ही आंशिक रूप से थे। और वहाँ, आखिरकार, पवित्रशास्त्र के अनुसार, "मेरा" और "तुम्हारा" की कोई अवधारणा नहीं होगी। वहां सब कुछ भगवान का है, और इसलिए भगवान के सैनिक अपनी जरूरत की हर चीज ले सकते हैं।

जहाँ तक यहूदियों की हत्याओं का प्रश्न है, यहूदियों के प्रति घृणा की जड़ों को समझने के लिए (यह सही है; क्रोध और क्रोध गैर-ईसाइयों के कारण थे, न कि विदेशी, यह एक धार्मिक था, राष्ट्रीय दुश्मनी नहीं थी), किसी को मुड़ना चाहिए समय और व्यक्तित्व के बारे में मध्यकालीन विचार।