Зохиогчийн өмнөх үг

Энэ ном бол "ухаалаг гоо үзэсгэлэн" -ийг үхэшгүй мөнхийн эрэлхийлэгчид болох Ортодокс сүмийн ариун эцэг өвгөдийн бодлын аман авианы бурханлаг симфонийг бараг дөчин жилийн турш сонссоны үр дүн юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол Бурхан ба Түүнд хүрэх замуудын тухай эрдэм шинжилгээний судалгаа эсвэл теологийн зохиол биш юм. Үгүй бас дахин үгүй.

Энэ бол аавуудыг бүрхсэн урам зоригийн цуурай, гэгээн яруу найраг юм. Энэ бол эцгүүдийн үхэшгүй мөнхийн симфони дээр сүнс нь сонссон гайхамшигт Бурханыг алдаршуулсан "ухаалаг үйлсийн тухай", Тэнгэрийн гайхамшигт хөгжмийн тухай зүрхний дуу юм - бүх үнэн алдартны даяанчлалын гол лейтмотив, бүх эх оронч судрууд. .

"Ухаалаг үйлийн" тухай гэгээн аавуудын дотоод сэтгэлийг илчлэхийн тулд би энэ сэдвийг систем хэлбэрээр танилцуулах бодолгүй байсан. Би энэ зорилгоосоо хол байсан.

Энэ сэдвийг "ухаалаг үйлсийн" адислагдсан яруу найрагч - бурхны мэргэн бишоп Игнатий Брианчанинов хамгийн энгийн хэлбэрээр, зүйрлэшгүй ойлгомжтой байдлаар системтэйгээр толилуулжээ.

Түүний хувьд энэхүү сургаал, энэхүү "шинжлэх ухаан", "урлагийн урлаг" нь энэ ажлыг эзэмшихийг хүссэн хэн бүхэнд ойлгомжтой, энгийн бөгөөд хүртээмжтэй системээр илэрхийлэгддэг.

Би өөр санаатай байсан. Гайхамшигт Бурханы тухай эцэг өвгөдийн гэгээлэг бодлын тогтолцоог уншигчдад өгөх биш, харин Түүний тухай дуу дуулж, түүнд хязгааргүй дотно, амьд гэдгийг зүрх сэтгэлдээ мэдрүүлэх гэсэн даруухан хүсэл, чин сэтгэлийн хүсэл намайг удирдан чиглүүлсэн. Бурхан. Энэ дуугаар би уншигчдад бидний Аврагч Бурханы төлөө гэсэн чин сэтгэлийн, амьд мэдрэмжийг төрүүлэхийг битүүхэн хүссэн юм.

Мэдрэмжийн энэхүү өчүүхэн урсгал нь өөрөө зөв ухаалаг арчилгаагаар амьд, ухаалаг ажлын гол мөрөн, "ухаалаг үйлс" болж хувирдаг. Тэгээд зогсолтгүй залбирах нь уйтгартай механик ажил биш, харин амьдралын амьсгал юм, учир нь хүн энэ тасралтгүй залбирлын агаарыг зайлшгүй шаардлагатай учраас биш, амьсгалахгүй байх боломжгүй учраас амьсгалах ёстой: энэ бол органик хэрэгцээ, сүнслэг тэжээл юм. . Энэ төрлийн залбирал нь Амьд Бурханы төлөөх амьд мэдрэмжээс үүдэлтэй.

Бурханы оршихуй хаа сайгүй ойр байгааг таньж, Түүний оршихуйн мэдрэмжийг амьдаар мэдрэх нь сэтгэлийг сэргээдэг аврах мөч бөгөөд үүнээс гайхалтай хүндэтгэл, айдас, "сэтгэлийн залбирал" урсдаг.

Зорилгоо улам "дулаацуулах" тулд би зөвхөн "ухаалаг үйлсийн" яруу найрагч байсан, өөрөөр хэлбэл залбирлын урам зоригоор амьдардаг аавуудын "халуун" бодолд автсан. Үр дүнтэй, амьд залбирал бол нигүүлслийн Тэнгэрлэг сүнслэг нөлөө, Бурханы зүрх сэтгэлийн дуу юм. Тиймээс онгод орсон зөнч дуучин: Би болтлоо бурхандаа дуулдаг. Залбирлын механик дасгал нь энэ урам зориг, энэ дуу руу хөтлөх замуудын нэг юм.

“Халуун” аавуудын “халуун бодол” дэргэд нь сэрүүцэж байсан хүмүүсийг энэ гал руу ойртуулах санааг минь дулаацуулж билээ. Хэрэв оюун ухаанаараа биш бол мэдрэмжээрээ түүнээс халуун дулааныг мэдэр.

Хэрэв би уншигчдад бага ч гэсэн энэ мэдрэмжийг төрүүлж чадсан бол миний ажил дэмий хоосон байгаагүй гэж би бодож, хэн нэгний сэтгэлд "Миний Аврагч Бурханы тухай" баяр хөөртэй дуу төрөх болно.

Мөн энэ нь нигүүлсэнгүй урам зоригийн эхлэл, дотоод залбирлын эхлэл, зүрх сэтгэлийн Бурханд хандах дууны эхлэл байх болно. Дараа нь зүрх сэтгэл энэ гайхамшигт Бурхан, Агуу, Амьд, мөнхөд оршин тогтнож, ганцаардмал хүмүүний сэтгэлд хязгааргүй ойртуулж, Өөрийн гайхалтай Тэнгэрлэг халуун дулаан сэтгэлээр дулаацуулж, Түүнд мөнхийн магтаалын дууллыг дуулах болно.

* * *

Энэ номыг хүн болгонд зориулж бичээгүй, харин зөвхөн цөөн хэдэн сонгогдсон хүмүүст зориулж бичсэн бөгөөд энэ нь миний Эзэн дэх сүнслэг анд нөхөд, "ухаалаг гоо сайхныг эрэлхийлэгчид", зүрх сэтгэл нь өвдөж, амьдралынхаа туршид эрэл хайгуул хийж явсан хүмүүст зориулагдсан болно. "ухаалаг алдагдал" -ын төлөө - тэдний сүнс.

Энэ ном бол миний амьдралын сүнслэг синтез юм. Миний шашны нарийн төвөгтэй туршлагаас үүссэн синтез. Мөн синтез нь өөрөө бүх Ортодокс даяанчлалын мөн чанар бөгөөд ухаалаг оюун ухаанд маш нарийн төвөгтэй бөгөөд тодорхойгүй, итгэгч зүрх сэтгэлд маш энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдаг.

Зүрхний зам намайг энэхүү аврах синтез рүү хөтөлсөн: "ухаалаг гоо үзэсгэлэн" -ийн дотоод мэдлэг, түүнд хүрэх замыг олох.

I бүлэг
Бурханы хаант улсын нууцууд - зөвхөн гэрлийг хүлээн авсан хүмүүст итгэлээр л

Танд нууцыг мэдэхийг өгсөн

Бурханы хаант улс, иймээс

Гаднаас нь харахад бүх зүйл сургаалт зүйрлэлд тохиолддог.

Сайн мэдээ бол дотоод тэнгэрлэг нууц бөгөөд энэ нууцыг зүрх сэтгэлийн дотоод, амьд мэдрэмжээр хүлээн авдаг. Энэхүү амьд, дотоод сэтгэлийн мэдрэмж нь нигүүлсэлээр дүүрэн, туршлагатай итгэл юм. Энэхүү нигүүлсэлээр дүүрэн туршлагагүй бол Сайн мэдээ бол хамгийн сайндаа Тэнгэрлэг "сургаалт зүйрлэл", Христийн шашны шинэ ёс суртахуун бөгөөд зөвхөн Гетсеман хүртэл. “Гадаад” Сайн мэдээний талаарх энэхүү ойлголт нь эмзэг байж болно; Эхний шалгалтын өмнө тэд "Хосанна" гэж хашгирч, гадны итгэл, гадны мөргөл үйлдэхэд цочирдох үед тэд: "Түүнийг цовдл, Түүнийг цовд!" – эсвэл харанхуй шөнө рүү яв.

Зөвхөн дотоод, чин сэтгэлийн мэдрэмж нь сайн мэдээний нууцыг илчилж, зүрх сэтгэлийг эргэлт буцалтгүй татдаг.

Ухаалаг лам хуврагуудын агуу зөвлөгч Сирийн Гэгээн Исаак "Хүн амьдралынхаа хэрээр үнэнийг ухаардаг" гэж хэлсэн.

Дотоод цэвэршүүлэлтийн хэрээр сайн мэдээ илчлэгддэг. Зүрх сэтгэл нь наманчлалын дотоод эр зоригоор цэвэрлэгддэг. Сайн мэдээг цэвэршүүлсэн зүрх сэтгэлээр хүлээн авдаг. Тийм ч учраас Их Эзэн нүгэлт, үнэнч бус ертөнцөд анхны үгээ хэлсэн: наманчилж, сайн мэдээнд итгэ.

Шинэ Гэрээний анхны зарлиг бол наманчлал юм. Наманчлалгүйгээр Сайн мэдээ болон нигүүлслийн амьдралд хүрэх боломжгүй юм. Зөвхөн наманчлалаар л нүгэлт сүнс нигүүлслийн шинэ амьдралд ордог. Наманчлалаар дамжуулан сүнс нь нигүүлсэлээр дүүрэн итгэлийг олж авдаг: зүрх сэтгэлийг ариусгах ажилд дотоод мэдрэмжүүд амилан, сүнс нь дотоод сүнслэг амьдралыг мэдэрч, Сайн мэдээг хүлээн авдаг. Мөн энэ бол нигүүлсэнгүй итгэл юм.

Нүгэл нь зүрх сэтгэлийг хатууруулж, үхэж, сүнслэг, нигүүлсэлээр дүүрэн амьдралыг мэдэрдэг эмзэг мэдрэхүйн эрхтнийг устгадаг; Тийм ч учраас гадна,нүгэл үйлдсэн хүмүүст Бурханы хаанчлалын нууцууд өгөгддөггүй, тэдгээр нь тэдэнд хүртээмжгүй байдаг. Учир нь гаднаХристийн шашныг гадаад сургаалт зүйрлэлээр материаллаг, харагдахуйц байдлаар өгдөг.

Гэвч тэд түүнийг харж байгаа ч харахгүй байна.
Сонсох - тэд сонсохгүй байна
Тэд зүрх сэтгэлээрээ ойлгодоггүй.

Зөвхөн дотоод замд, ариуссан зүрхний замд түүний нууцууд илчлэгддэг. Дотоод зам бол нигүүлслээр дүүрэн наманчлалын зам юм. Нигүүлслээр дүүрсэн наманчлал нь хүний ​​бүхий л амьдралын дотоод өөрчлөлт юм: бие махбодийн болон оюун санааны аль алинд нь. Наманчлалын анхны мөч бол нигүүлслийн шинэ амьдралд дахин төрөх явдал юм. Энэ төрөлтгүйгээр шинэ амьдрал байхгүй. Төрөх, наманчлах мөч нь хүнийг нигүүлслийн шинэ амьдрал руу оруулдаг - наманчлалын амьдралд, зүрх сэтгэл нь сайн мэдээг хүлээн авах, шинэ, нигүүлсэлээр дүүрэн амьдралыг мэдрэхийн тулд цэвэршиж, сэргэдэг. Сайн мэдээ бол нигүүлслээр дүүрэн, бурханлаг амьдрал, Бурханы гайхамшгийн амьдрал юм. Наманчлалаар ариуссан зүрх сэтгэл энэ шинэ амьдралыг хүлээн авч, гайхамшиг гэж хүлээн авч, амьд мэдрэмжээр, жинхэнэ мэдрэмжээр "найдвартай зүйлсийн мэдэгдлийг" мэдэрч, итгэлийн нигүүлслээр дүүрэн амьдралыг мэдэрдэг. Сэргээгдсэн зүрх сэтгэл нь сүнслэг амьдралын шинэ агаар - наманчлалын агаартай хамт амьдардаг.

Тэрээр бие махбодын хүсэл тачаалаар амьдардаг өөрийгөө хууран мэхэлж, махан биеийн таашаалд амьдардаг бөгөөд өөрийгөө Христэд итгэгчдийн сүнслэг амьдралд байдаг гэж боддог. Энэ бол өөрийгөө хуурах зам, зам юм махан биеийн хүсэл тачаалд зусардах. Бурханы Сүнс түүн дээр тогтдоггүй. Энэ бол Сайн мэдээний зам биш юм. Үхсэн нүглээс цэвэрших гэж байдаггүй, тиймээс сүнслэг амьдралын тухай ойлголт байдаггүй. Зөвхөн махан биеийн амьдралаас ангижрах замд, наманчлалын замд л сүнс нь зүрх сэтгэлийн амьд мэдрэмжинд нигүүлслээр дүүрэн итгэлийг олж авдаг. Бусад газар нигүүлслээр дүүрэн итгэлийг олж авдаггүй. Зүрх сэтгэлийн амьд итгэлээр, өөрөөр хэлбэл амьд мэдрэмжээр хүний ​​сүнс сүнслэг амьдрал, оюун санааны оршихуйг олж авч, түүний дотор цаг хугацааны ач холбогдлыг баталгаажуулдаг. Цаг хугацааны эрс тэс мөчид, дэлхий дээр оршин тогтнох мөчид тэрээр мөнхөд асар их үйл ажиллагааны хүсэл зоригийн чиглэлийг тодорхойлдог. Наманчлах, амьд, туршлагатай итгэлээр хүний ​​сүнс Тэнгэрлэг оршихуйгаа баталж, энэ оршихуйн тойрогт орж, нигүүлслээр дамжуулан нөхөрлөлийг хүлээн зөвшөөрч, Гэрлийн нэгтэн, Тэнгэрлэгийн нийгэмлэгийн гишүүн болдог. атаархал (Ариун ёслолын каноноос).

Учир нь бүх зүйл боломжтой гэдэгт итгэдэг хүнд,гэж Эзэн хэлэв. Мөн энэ замыг олсон хүн, ухаалаг хүсэл зоригоор гадаад махан биеийн сорилтыг даван туулж, энэ сэтгэл татам "сайн муугийн мэдлэгийн мод" -оос итгэлээр өөрийгөө хамгаалж, дотоод бодол, мэдрэмжээрээ чөлөөтэй давхидаг. наманчлалын дотоод, далд "ухаалаг ажил" -д, хөдөлмөрлөж байхдаа амьдралаа анхаарч, байнга асууж, Бурханы бараг анзаарагдахгүй замыг эрэлхийлэн эрэлхийлж, өршөөлийн хаалгыг өвдөж зүрх сэтгэлээр даруухан тогшдог - түүнд хариулах болно. , тэр олж, Бурханы Хаанчлалын далд нууцын үүд түүнд нээгдэх болно.

Бурханы энэхүү далд, сүнслэг, дотоод амьдралыг гадны бус сүнснүүд олж авдаг. Мөн энэ нь нууц, дотоод зүйл хийх замаар олж авдаг. "Хийж" гэдэг нь өөрөө цөөхөн хэдэн хүний ​​​​хүртдэг: зөвхөн материаллаг бус эд хөрөнгө, оюун санааны - хүсэл мөрөөдөл, хүсэл тачаалаасаа татгалзаж, тэдний бодол санаанд анхаарлаа хандуулахыг эрэлхийлсэн хүмүүс л.

"Эдгээр салангид хүмүүс Христэд итгэгчдийн илүү дотоод зэрэглэлд багтдаг" гэж Их Гэгээн Макариусын үгээр (Гами 1, 9-р бүлэг) өөр төрлийн Христэд итгэгчид харьяалагддаг. Энэ овгийн эх, Хамгийн Ариун онгон, тэдний тухай ярьж, лам Серафим руу зааж: "Энэ бол бидний овог юм."

Тэд энэ төрлийн бусад төрлийн тээвэрлэгчид юм. Бурханы амьд итгэлийг тээгч - олон талт үр дүнтэй, гайхамшгийг бүтээдэг. Тэд бол Амьд Бурханы амьд тээвэрлэгчид юм.

Тэд бол итгэлээр хараагаа авч, Бурханы Хаанчлалын далд нууцыг мэдэрсэн хүмүүс юм.

II бүлэг
Христийн хүн төрөлхтөнд "итгэлээр хардаг хүмүүс" нь дорно дахины сүм хийдүүд байсан; тэд Бурханы хаант улсын нууцыг хадгалдаг байв

"Итгэлээр илчлэгдсэн" ийм дотоод Христийн шашин нь түүхэн үйл явц дахь дорно дахины лам шашин байсан бөгөөд "ухаантай хүсэл зориг"-ынхоо хүчээр нигүүлслээр дүүрэн итгэлийн замд орж, Бурханы хаант улсын нууцыг мэдэрч, хайраар өгүүлсэн. Энэ тухай бурхны мэргэн далд сударт бичжээ.

Бурханы үл мэдэгдэх хувь тавилангийн дагуу Христийн шашинтай хүн төрөлхтөнд дорно дахины лам хуврагууд нь Бурханы хаант улсын нууцыг хадгалдаг байсан бөгөөд энэ нь Бурханы ариун байдлын сав, Шинэ Гэрээний авдар байсан бөгөөд үүнд "үр дүнтэй нигүүлсэл" хадгалагддаг байв. Төгс төгөлдөр байдлыг ариусгах тухай” гэж Их Гэгээн Макариус хэлсэн байдаг (Ярилцлага 40). Лам шашин нь гадаад ертөнцийг бүхэлд нь ариусгах нигүүлслийг агуулсан байв. Эзэн Бурхан лам хуврагуудаар дамжуулан гадаад ертөнцтэй үр дүнтэй холбоотой байв. Нэгэн цагт Израильд байсан шиг энэ авдарт хүнтэй хийсэн Бурханы шинэ гэрээний нууцыг хадгалсан байв. Израиль шинэ хүн төрөлхтний хувьд ямар байсан бол христийн хүн төрөлхтний хувьд лам шашинтай байсан.

Эртний Израиль авдар дээрх нэгэн адил нууцыг хадгалдаг байсан - ирж буй Аврагч Бурханы амлалт.

Лам шашин нь ижил нууцыг өөртөө хадгалдаг байсан боловч амлалтдаа биш, харин амжилтанд хүрсэн. Лам шашны амлалт үр дүнтэй болсон. Амласан ба ирж буй Бурхан хүн төрөлхтний Аврагчаар аль хэдийн лам хуврагт байсан. Олон зуун, үе дамжин нуугдаж байсан нууц нь сүм хийдийн замд байсан Түүний гэгээнтнүүдэд илчлэгдсэн; мөн энэ нууц - Христ бидний доторэлчийн үгийн дагуу. Лам шашинтнууд энэ нууцыг мэдэрч, гэгээнтнүүдийнхээ гэрэлт нүүрэнд хадгалсаар ирсэн.

Христийн шашны гадаад ертөнц эдгээр нууцыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд туршилтаар мэддэггүй байв. Гаднаас нь тэр тэднийг биширч байсан ч дотроос нь, туршлагаасаа харахад тэд түүнд үл мэдэгдэх байв. Түүний хувьд Христийн шашин бол бурханлаг сургаалт зүйрлэл байв. Учир нь Христийн шашны гадаад ертөнц оюун ухаан, мэдрэмждээ бүхэлдээ материаллаг, дэлхийн, хоосон, түр зуурын, харь шашинт, гэгээрээгүй оршихуйд шингэсэн байсан тул Бурханы хаант улсын дотоод нууцууд түүнд нэвтрэх боломжгүй байв.

Христийн шашны гадаад ертөнц нь өөрийн дотоод хүсэл эрмэлзлээрээ гэрлэж, гэрлэсэн, завхарсан мөнх бус оршихуйгаа үргэлжлүүлэхийн төлөө ажилладаг энэ насны хүүхдүүдэд хамааралтай байв. Тэрээр өөр оршихуйг мэддэггүй байсан - мөнхийн, үхэшгүй, сахиусан тэнгэр. Шинэ теологич Гэгээн Симеоны хэлснээр "Ерөнхий амилалтаас өмнө энд тохиолддог амилалт" тодорхойгүй байв.

Гадаад Христийн ертөнц зохистой биш байсан, Христийн шашны дотоод нууцыг өөртөө шингээх гэж санаа зовдоггүй, өөр эрин үеийг олж авах, үхэгсдээс дахин амилах гэж санаа зовдоггүй байв. гэрлээгүй, гэрлээгүй ч тэнгэр дэх сахиусан тэнгэрүүд шиг байдаг. Зохих ёсоор ажиллахгүйгээр тэрээр эдгээр нууцыг мэддэггүй байсан бөгөөд тэрээр мөхдөг, мөнх бус, махан биеийн оршихуйд үлджээ. Учир нь эдгээр нууцыг биширч, өөрийгөө албадсан ажилчид л эдгээр нууцуудын хаант улсад ордог.

Эдгээр нууцад сэтгэл хангалуун байсан ийм ажилчин бол тэдгээрийг мэдэрч, дотроо хадгалдаг дорнын лам хуврагууд байв.

"Ухаалаг хүсэл зориг"-ынхоо хүчээр гадаад болон материаллаг үйлсээс татгалзаж, хөдөлмөр зүтгэл, мөхдөг, мөнх бусын төгсгөлгүй байдлын үргэлжлэлээс татгалзаж, "бид бус өмч", хүсэл мөрөөдөл, хүсэл тачаалаас татгалзаж, оюун санааны "ухаалаг мөн чанар" -аа дахин амилалт, оршин тогтноход чиглүүлсэн лам хуврагууд. өөр зуун, мөн энэ нь "дотоод" Христийн шашин "итгэлээр хүлээн авсан" өөр нэг оршихуй илчлэгдсэн байсан - далд, Тэнгэрлэг, олон зуун, үеэс далд.

Лам шашин нь Амьд Бурханд итгэх амьд итгэлийг тээгч байсан. Энэ итгэлээр тэр харанхуй харийн ард түмний дунд Христийн шашны амьдралыг бий болгосон. Энэ нь эдгээр ард түмнийг Христийн итгэлийн гэрлээр гэрэлтүүлсэн. Христийн гэрэл ламын шашинд байсан бөгөөд Христ өөрөө үүнд үнэхээр оршдог байв. Тийм ч учраас ард түмний энгийн итгэгч сэтгэл нь сүм хийдүүдэд мөргөл үйлдэх, сүм хийдийн ахмад настангууд руу татагддаг байв. Тэр тэнд Амьд Бурханы оршихуйг зүрх сэтгэлдээ амьд мэдрэмжээр мэдэрсэн бөгөөд андуурсангүй: үнэхээр Бурхан лам хуврагт байсан бөгөөд тэнд Түүнтэй холбогдож, Түүнийг ариун лам нарын нүүрэн дээр олжээ.

Лам шашинтай холбоо тогтоосноор гадаад Христийн ертөнц гэгээрч, үр дүнтэй нигүүлслийг олж авсан нь түүний гадаад оршихуйг ариусгаж, дотоод сүнслэг оршихуйд хүрэх замыг нээсэн юм. Христийн ариусгагч нигүүлсэл нь зөвхөн сүм хийдээр дамжуулан гадаад ертөнцөд ирсэн. Христийн сүмд ариусгах өөр арга зам байгаагүй, байхгүй, байхгүй ч болно.

Амьдралдаа нигүүлслээр дүүрэн өөрчлөлтийг хүсэн хүлээж байсан Христэд итгэгч хүн бүр үүнийг хүлээн авсан бөгөөд зөвхөн лам хуврагаар дамжуулан хүлээн авах болно. Энэхүү үр дүнтэй нигүүлслийг тээгчид нь ариун лам нар юм. Энэ бол Христийн сүмийн нууц юм. Мөн энэ нууц нь ариун, нигүүлслээр дүүрэн лам хувраг юм.

Бурханы хаант улсын нууцыг өгсөн дорно дахины сүм хийдийн ариун ажилчдад ариусгах, нигүүлслээр дүүрэн амьдрал, итгэлийг олж авах, туршилтаар шингээх "ухаалаг" зам бас нуугдаж байсан. эдгээр нууцуудын тухай.

"Ухаалаг" хөдөлмөрөөрөө шинэ оршихуйн нууцыг баясгасан шинэ хүн төрөлхтний анхны адислагдсан Ажилтан бол хамгийн адислагдсан онгон, эх, өөр төрлийн, шинэ хүн төрөлхтний үүсгэн байгуулагч, ивээн тэтгэгч байв. сүм хийдийн арьстан, дэлхийн лам нарын Тэнгэрлэг хамба лам. Тэрээр Бурханы хаант улсын нууцад хүрэх энэ замыг анхлан тавьж, эдгээр нууцыг биширдэг. Түүнээс шинэ хүн төрөлхтөн гарч ирэв: сахиусан тэнгэр, тэнгэрлэг, тэнгэрлэг, бусад - хийд, өөр эрин, өөр амьдрал, ялзралын амилалтын төлөө тэмүүлдэг.

Энэ бол тэр зоригтой мөргөлчин юм.
Гэрэлгүй шөнө,
Замгүй харанхуй эрин үед
Зам тавихаар зориглосон
Хамгийн богино бөгөөд хамгийн хувиршгүй -
Бурханы анхны нууцад,
Ариун үл ялзрашгүй байдал руу.

Энэ бол тэр бол бүх даруу, ядуу, уй гашуу, дотоод, үхэшгүй, бурханлаг "ухаалаг оршихуйг" хайхрамжгүй хайгчид юм.

Хайрт минь, би чамайг өөртөө авч явсан
Гэрэл гэгээтэй бүх нийтийн матинуудад
Гайхамшигт амилалт,
Түүнээс хойш түүний хөлийг дагаж,
Өвдөлт нь чичирсээр өнгөрөв
өргөс дунд,
Гайхамшигт мөрөөр, түүний мөрөөр,
Нулимсны очир алмаазууд гэрэлтдэг
Мөн час улаан бадмаараг дусал, -
Нарийн зам дагуу шугамууд урсдаг ...
Мөн нүүр царай!
Тэдний нүүр царай нь үл мэдэг гэрэлтдэг
Түүний гоо үзэсгэлэн.
Тэд ирж байна... Бүгд ирж байна... Тэд яарч байна ...
Эвдрэлийн алдрын төлөө
Амилалтын өдрийн мэнд хүргэе.

Христийн шашны нууц агуу юм; Тийм ч учраас мөнх бус хүн төрөлхтөн үүнийг сүнслэг хөгжлийн саванд нь багтааж чадахгүй, Христийн үхэшгүй мөнхийн нууцыг агуулж чадахгүй учраас үргэлжилсээр байна. Мөн энэ нууцыг олон хүн багтааж чадахгүй. Зарим нь үүнийг төрсөн цагаас нь, бусад нь оюун санааны ухамсрын хөгжлийн зохих түвшингээс агуулдаг. Мөн тэдний дотор мөнх бус уралдаан зогсдог: тэд үхэшгүй мөнхийн өөр нэг үндэстний тээвэрлэгчид юм. Тэд бас өөр амьдралын эхлэлийг илчилдэг - мөнхийн.

Хүн төрөлхтний мөнхийн өөр нэг зүйлийг тээгчид нь Бурханы Сүнснээс дахин төрсөн ариун лам нар ба Бурханы сонгогдсон элч нар байв. Тэд шинэ амьдралын эхлэлийг анх удаа мэдэрсэн, тэнгэрлэг, цаг хугацаагүй, тиймээс тэд цаг хугацааны тухай, хорон муугийн ертөнцийн тухай эш үзүүллэгийн үгийг хэлсэн. Хүүхдүүд ээ! сүүлийн үед... хорвоо ертөнц улиран одож, хүсэл тачаал нь ч өнгөрч байна.

Христийн шашны шинэ ухамсар, шинэ амьдралын шинэ мэдрэмж гарч ирснээс хойш хуучин ухамсрын төгсгөлийн тухай, түр зуурын ертөнцийн төгсгөлийн тухай гэгээрсэн бодол хүн төрөлхтөнд онцгой тэнгэрлэг гэрлээр гэрэлтэж байв. Энэхүү гэрэл нь зүрх сэтгэлийн амьд мэдрэмжээр шинэ, өөр зүйлийг мэдэрсэн анхны Христийн шашныг тод гэрэлтүүлэв. Хуучин хүмүүст хандах хандлага нь илэрхий, хурц, эвлэршгүй байв; гэгээрсэн ухамсар, мэдрэмжээр хуучин ертөнц үхэж, түүний дүр төрх алга болж, мартагдсан.

Дэлхийн төгсгөлийн тухай Христэд итгэгчдийн шинэ ухамсар, ертөнцөд хандах шинэ хандлагын энэхүү амьд, хурц мэдрэмж нь ариун Төлөөлөгчийн хэлсэн үгэнд хүчтэй бөгөөд илэрхий сонсогддог. Ах дүү нар аа, би та нарт хэлье: цаг хугацаа богино тул эхнэртэй хүмүүс аваагүй юм шиг байх ёстой. мөн уйлаагүй мэт уйлдаг хүмүүс; мөн тэд баярлаагүй мэт баярладаг хүмүүс; мөн тэд олж аваагүй мэт худалдан авдаг хүмүүс; мөн энэ ертөнцийг ашигладаггүй юм шиг ашигладаг хүмүүс; Учир нь энэ ертөнцийн дүр төрх алга болдог.

Ариун Төлөөлөгчийн эдгээр үгэнд энэ ертөнцийн тухай ямар сүр жавхлантай, гэгээлэг ойлголт сонсогддог вэ! Энэ ертөнц бол зөвхөн дүр төрх, тэр дундаа түр зуурын ертөнц юм; зөвхөн сүүдэр, гэхдээ объект өөрөө биш. Махан биеийн оршихуйд огтхон ч үл нийцэх гүн гүнзгий, сүнслэг ойлголт юм. "Энэ ертөнц"-ийн сүүдэр, түр зуурын зүйлийн дүр төрх ямар амьд бөгөөд хурц мэдрэмж вэ - энэ нь гэгээрсэн, нигүүлслээр дүүрэн ухаарал, мөнхийн, шинэ, зүрх сэтгэлийн амьд мэдрэмжийн ачаар юм. энэхүү түр зуурын сүүдрийг тусгах тогтвортой оршихуй.

Мөнхийн амьдралыг шинэ амьдрал гэж ойлгож, мэдэрсэн гэгээнтнүүд энэ ертөнцийг зөвхөн үл үзэгдэх ертөнцийн дүр төрх, түр зуурын дүр төрх гэж хэлсэн. Гэвч шинэ амьдралын энэхүү цочмог бөгөөд амьд мэдрэмжийг Христэд итгэгчид хүлээж аваагүй; энэ нь зөвхөн христийн шашны даяанч ба даяанчдын ганцаардмал эсүүдэд хоргодох байрыг олжээ. Эдгээр ганцаардмал хүмүүс шинэ, өөр, бурханлаг-хүний ​​оршихуйг тээгчид байв. Тэд Христэд итгэх итгэлийн замаар алхсан бөгөөд энэ итгэлээрээ тэд Христийн нууцуудыг, Бурханы хаант улсын нууцуудыг мэдэрч, гайхамшигт Бурханы гайхамшигт гайхамшгуудыг сурч мэдсэн бөгөөд тэдний доторх Бурхан үнэхээр гайхалтай байсан. Гэвч гадны Христийн шашин нь "дэлхийн", "харийн шашинт" болж, энэ ертөнцөд дасан зохицож, бие махбодын, материаллаг, махан биеийн амьдралаар амьдарсан. Шинэ оршихуй нь зөвхөн ганцаардмал хүмүүсийн өмч болжээ.

Гайхамшигт Бурханы гайхамшигт гайхамшгуудын тухай тэнгэрлэг гэрэл, шинэ оршихуй ба хуучин ертөнцийн төгсгөлийн тухай гэрэл, Христийн шашны анхны өдрүүдээс саяхныг хүртэл дэлхийн харанхуй оршихуйг гэрэлтүүлсэн гэрэл эдгээр ганцаардмал сонгогдсон хүмүүсээс ирсэн. Бурханы хүмүүс, лам нараас; сүнсний лабораторид агуу нууц үйл ажиллагаа явагдсан эзгүй хийдийн эсүүдээс ирсэн: "дэлхий дээр" амьдрах нь "тэнгэрт" амьд болж өөрчлөгдсөн; харанхуй, цайвар бодис сүнслэг болж, дэлхийн бус туяагаар гэрэлтэж байв; нүгэлт бие махбод нь ариун махбод болж өөрчлөгдсөн; олон гэмшсэн нулимсны ус - мөнхийн баяр баясгалангийн дарс руу, дэлхийн хүн - тэнгэрийн сахиусан тэнгэр болгон.

Тэнд дотоод тэмцэл, нууц эсийн уйлах галд хүний ​​сүнс материаллаг байдал руу унаж, түүний биет байдал өөрчлөгдөж, Тэнгэрлэг үйлдлээр өөрчлөгдсөн. Хүсэл тачаалынхаа тоосонд тээглэн махан бие болон хувирч унасан хүмүүний сүнс махан биеийн шунал тачаалын хүчнээс ангижирч, нигүүлслийн онгодоор өдөөгдөж, газраас тэнгэрт хөөрч, тэнгэрийн туяагаар гийгүүлэв. Түүний гэрлээр гэрэлтэж, гэрэл болж хувирсан "шингэдэг нар": Та бол дэлхийн гэрэл гэгээ юм.

Мөн ялзардаг харанхуй махан бие - сүнсний мөнхийн найз, хүсэл тэмүүллийн боол, бие махбодгүй удирдагчийнхаа хувирч, гэрэлтсэн царайг хараад оюун ухаант сүнс нь гэрлээрээ өөрчлөгдөж, тунгалаг, үл ялзрашгүй болж, дэлхийн бус туяагаар гэрэлтдэг. .

Дэлхий дээрх хүн тэнгэрийн сахиусан тэнгэр болж хувирав: харанхуй болсон амьтан "шингэдэггүй нарны" туяагаар гэрэлтэв. Тэмцэл, уйлах галаас мөнхийн, үл ялзрашгүй шинэ амьтан гарч ирэв; Бурханы хаант улсын нууцууд энд дэлхий дээр, шинэ бүтээлийн гэрэлт царай, гэгээнтнүүдийн нүүрэн дээр илчлэгдсэн.

Энэ тод бүх нийтийн матин руу
гайхалтай амилалт,
Энэхүү тод өөрчлөлт рүү
бүтээлүүд,
Бурханы хаант улсын нууцыг илчлэхийн тулд
дэлхий...

Замыг нь зааж өгсөн (Би бол зам гэж Их Эзэн хэлэв)мөн бидний мөн чанараар хувцасласан Бурханы нууцад бүрэн боломж олгосон. Гэвч Христийн шашныг гаднаас нь, өнгөцхөн байдлаар хүлээн зөвшөөрсөн хүн төрөлхтөн үүнийг шинэчлэгдсэн ёс суртахууны шашин гэж хүлээн зөвшөөрсөн боловч гайхамшгийн шашин биш, Амилалтын шашин, шинэ, ер бусын, өөр оршихуйг бодитоор илчлэх шашин биш юм.

Ингээд тэр өөрийнхөө төгсгөлийн ялыг өөр дээрээ зарлав. Аврагч Бурханаа - Тэнгэрлэг амьдралаас урваж, цовдлуулсан (Христийн хүн төрөлхтний олон зуун жилийн амьдрал бол Бурханы цовдлол юм) улмаар өөрийгөө сүнслэг сүйрэлд нэрвэгдэж, улмаар бие махбодийн зайлшгүй сүйрэлд хүргэв.

Тэнгэрлэг амьдралыг мэдрэхийн тулд хүн төрөлхтөнд өгсөн хугацаа дуусч байна. Энэхүү өөрчлөлт, өөрчлөлтийн боломжийг үгүйсгэдэг. Хүний хүсэл эцсийн эцэст тодорхой болж, Бурханд болон Тэнгэрлэг бүх зүйлд сөрөг, хорлонтой, галзуу үзэн ядалтаар илэрдэг. Энэ нь төгсгөл, эцсийн сүйрэлд ойртохыг хурдасгадаг.

Ирж буй төгсгөлийн хамгийн чухал шинж тэмдэг бол харанхуй дэлхийг гэрэлтүүлж байсан гэрлийн төвүүдийг устгах, эс, сүм хийдүүдийг устгах, лам хуврагуудыг устгах явдал юм. Сүүлчийн адислагдсан хийдийн эсүүдээс харанхуй дэлхийг анивчдаг энэхүү эсийн гэрлийн сүүлчийн "ухаалаг туяа" - лам Пайсий Величковский, Саровын Серафим, Гэгээн Игнатий Брианчанинов, Оптина ахмадууд, Кронштадтын Ариун Эцэг Иохан болон бусад хүмүүс - гэрэлтэв. онцгой чичиргээтэй гэрэл бүхий гунигтай газар: нам гүм, орой, нар жаргах гэрэл - төгсгөлийн гэрэл.

Энэ гэрэлд хэдийгээр тэнгэрлэг инээмсэглэл мэдрэгдэж байсан ч сүүлийн үеийн нууцлаг уй гашуу нь түүний туяанд чичирч байв - нүгэлт, өөрчлөгдөөгүй ертөнцийн уй гашуу, түүний аймшигтай, зайлшгүй төгсгөл рүү шилжиж байна. Сүүлчийн гэгээнтнүүдийн энэхүү гэгээлэг уй гашууд лам хуврагуудын уналт мэдрэгдэж, үүнтэй зэрэгцэн Христийн шашны уналт, дэлхийн төгсгөл мэдрэгдэж байв.

Гэгээнтнүүдийн энэхүү нууц гашуудлын дунд бид дэлхий дээр эелдэгхэн анивчсан, дэлхийн орой, Христийн хүн төрөлхтний үдшийг тунхаглах чимээгүй туяаг харах болно. Эдгээр нь бидний ойртож ирсэн шинэ өдрийн өглөөний өмнөх Христийн шашны нар жаргах гэрлийн сүүлчийн туяа байв.

Одоо харанхуй шөнө биднийг бүрхэв. Бид харанхуй шөнийн эринд орлоо. Мөн бидний зам саргүй, одгүй. Бидний зам харанхуйд байна. Ганцаардсан, ганцаардсан бид шинэ "ухаалаг амьтан"-ын үүдэнд хүрэх үү?

"Жаргах нарны" туяа биднийг гэрэлтүүлэх болов уу? Хүсэл тэмүүллийн харанхуй тэнгисийг бид сул дорой, хүч чадалгүй усанд сэлэх үү? Бид "шинэ газрын" баяр баясгалантай эргийг харах уу? Төлөөлөгчийн хөлөг онгоц эвдэрсэн үед бид юугаар явах вэ?

Хэдийгээр элч өөрөө, хэлний сурган хүмүүжүүлэгч, хамтрагчидтайгаа хөлөг онгоцон дээр явж байсан боловч зөвхөн хөлөг онгоцны сүйрлээс аврагдсан.

Мөн сул дорой, эргэлздэг бидний хувьд энэ бол эрч хүч, аврах, биднийг болзошгүй цөхрөл, хулчгар байдал, цөхрөлөөс хамгаалдаг далд "тэмдгийн дүр" юм. "Хэсэг" -ээс чанга атгаснаар бид элчийн үгийн дагуу аврагдаж, сэгсгэр ангалаас хатуу эрэг рүү хаягдах болно: махан биеийн, мөхөх, нүгэлт оршихуйгаас - шинэ, "ухаалаг", бурханлаг оршихуй.

VI бүлэг
Ариун Эцэгүүд хүн төрөлхтний авралын нууцыг өөрийн туршлагаараа мэддэг байсан бөгөөд энэ тухай туршилтын шинжлэх ухаан буюу "харууслын" шинжлэх ухааныг бүтээжээ. "Сэтгэл"-ийн далд утга, үүнийг хийх мөн чанар

Ариун эцгүүд өөрсдийн Бурханы мэргэн сударт хадгалагдан үлдсэн дотоод залбирлын амьдрал, бодол санаанд анхаарал хандуулах тухай туршилтын шинжлэх ухааныг зохиосон бөгөөд төгс төгөлдөр юм. Эдгээр Судрыг эцгүүд Бурханы Сүнсний өдөөлтөөр эцсийн удаа бүтээж, бидэнд зориулж бүтээсэн.

Эцсийн цаг үед амьдарч байгаа бид өнчирч, зөвлөгчгүй, энэ авралын ажилд удирдагчгүй хоцрох болно гэдгийг Бурханы Сүнсээр урьдчилан харсан Ариун Эцэгүүд биднийг аврах ажилд туршлагатай, чухал зөвлөгөө өгөхөөр бидэнд үлдээсэн юм. залбирлын эр зоригт өөрийгөө сайжруулах асуудалд авралыг эзэмших.

Эх оронч сэтгэлгээний дагуу Бурханы тухай туршилтын мэдлэгийн үндэс, авралыг туршилтаар шингээх, шинэ оршихуйн эхлэлийг өөртөө шингээх үндэс нь бодолд анхаарлаа төвлөрүүлэхээс бүрддэг "ухаалаг үйл ажиллагаа" эсвэл "цэвэр байдал" юм. мөн Есүсийн захидлын талаар зогсолтгүй, эдгээр үгсэд агуулагдсан: "Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч."

Анхаарал, тасралтгүй залбирал нь "ухаалаг ажил"-ыг бүрдүүлдэг оюун санааны үйл ажиллагаа юм. Энэхүү "ухаалаг" материаллаг бус үйлдэл нь эцгүүдийн далд ариун ёслол бөгөөд хэлэхэд эвгүй юм. Хүний хэлэнд энэ нууцыг бүрэн тайлбарлах үг байдаггүй. Ямар ч ижил төстэй байдал, харьцуулалт үүнийг тодорхой болгож чадахгүй.

Гэгээн Игнатий Брианчанинов (Ascetic Experiences. II боть) "Бурханы зарлиг, Бурханы бэлэг болох тасралтгүй залбирал нь хүний ​​оюун ухаан, үг хэллэгээр тайлагдашгүй" гэж хэлжээ.

Паисий Величковский хэлэхдээ: "Ариун "ухаалаг" залбирлын энэхүү бурханлаг зан үйл нь бидний эртний бурхныг тээдэг эцэг өвгөдийн байнгын ажил байсан" гэж хэлэв. – Мөн бидний Бурханы мэргэн, эрхэмсэг, бурхныг тээсэн Синай Нилийн эцэг эхийн худал гэрчлэлийн дагуу,

Мацаг барилт, диваажинд ч гэсэн Бурхан Өөрөө онгон хүнд оюун санааны Тэнгэрлэг залбирлыг өгсөн. Гэвч тэрээр бүх гэгээнтнүүдээс илүү, хамгийн ариун, хамгийн үнэнч Черубим, хамгийн алдар суут нь Серафим, хамгийн ариун онгон Теотокостой харьцуулахгүйгээр Ариун Ариун газарт оршин суух "сэтгэцийн ачаар" зүйрлэшгүй их алдар нэрийг олж авсан. залбирал” нь Бурханы алсын харааны туйлын оргилд гарч, бүх бүтээлийн төсөөлшгүй “Цэлмэг тосгон” гэдгээрээ нэр хүндтэй байсан бөгөөд Бурханы Үг Түүнд асар их агуулагддаг. […]

Ариун Сүнсний удирдамжаар удирдуулсан идэвхтэн нь Бурханы Эх Өөрөө байсан бурханлаг "сэтгэцийн залбирал" -ыг хэн зөв магтаж чадах вэ? (Эрхэм хүндэт Паисий Величковский. "Ухаалаг залбирлын" тухай).

"Ухаалаг залбирал" нь Тэнгэрлэг магтаалыг хүртэх ёстой, учир нь энэ нь Бүх магтаалтай Бурханы нэрийг агуулдаг. Энэ нь тайлагдашгүй, яг л нэрийг нь авсан Бурхан Өөрөө тайлбарлахын аргагүй юм. Энэ бол Тэнгэрлэг ариун ёслол, Бурханы гайхамшгуудын гайхамшигт биелэлт, алдар суут бөгөөд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй юм.

"Ухаалаг ажил" эсвэл "цэвүүн байдал" эсвэл "зайлшгүй залбирал" гэсэн далд утга нь "Бурханыг үүрэх" ариун ёслолд байдаг бөгөөд Христийн нүүр царайг хүний ​​нүүрэн дээр илчлэх явдал юм. Энэ бол ариун эцэг өвгөдийн "сэтгэл" буюу "ухаалаг залбирлын" нууц, нууц утга юм.

"Ухаалаг залбирал" бол наманчлалын нигүүлслээр дүүрэн ариун ёслолыг гүйцэтгэдэг "ухаалаг" сүнсний хүсэл зоригийн "ухаалаг" эр зориг юм. Энэхүү ариун ёслолд сүнс нь дэлхийн нөхцөлд төгс төгөлдөр болж, төгс Бурханы асар их Тэнгэрлэг төгс төгөлдөр байдлын гайхамшигт, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй үйл ажиллагаа илчлэгдэх дараагийн амьдралын үйл ажиллагаанд зориулагдсан байдаг.

"Ухаалаг хийх" бол дэлхий дээрх сахиусан тэнгэрүүдийн амьдралд хүрэх нууц зам юм. "Ухаалаг үйлдэл" нь биднийг мөхөж буй, дэлхий дээрх, мөнх бус, махан биеийн оршихуйгаас гаргаж, бидний оюун санааны мөн чанарыг шинэ оршихуйд - мөнхийн, тэнгэрлэг, үхэшгүй, бурханлаг байдалд оруулдаг; "Хүнийг сүнс болон бие махбодоор нь шинэчилдэг" (Шинэ теологич Эрхэм Симеон).

“Ухаалаг үйлдэл” гэдэг нь Бурханы Үгийн сүнсээр дамжуулан “Бурханы үүрэх” херуб хэл юм. "Ухаалаг үйлдэл" бол лам хуврагуудын мартсан Бурханы тухай туршилтын мэдлэгийн зам юм. Тэнгэр элчийн ажилгүйгээр сахиусан тэнгэрийн дүрийг агуулсан лам шашин нь лам биш юм; энэ бол үржил шимгүй цэцэг, сүнсгүй бие юм.

"Ухаалаг үйлд" нь лам хуврагын мөн чанар, ламын шашинд Христийн шашны мөн чанар юм. "Ухаалаг үйлс"гүйгээр хийдийн шашин гэж байхгүй, лам хувраггүй бол Христийн шашин гэж байхгүй.

"Ухаалаг ажилд" Бурханы хаанчлалын нууцууд нуугдаж байдаг бөгөөд тэдгээр нь зөвхөн наманчлалыг туршлагаар шингээх замд орсон хүмүүст Бурханы Сүнсээр аажим аажмаар илчлэгддэг.

Эдгээр нууцууд нь ямар ч хиймэл тусламжаар илчлэгддэггүй. Тасралтгүй залбирал тасралтгүй наманчлалд өгдөг. Уушгийг гэмтээхгүй, оюун ухааныг бүрхэхгүй, таныг "төөрөгдөл"-д автуулахгүй цорын ганц жинхэнэ тусламж бол зүрх сэтгэлийг нь гэмшүүлэн Бурханд өргөдөг наманчлалын тасралтгүй залбирал юм: "Өршөөгөөч". Их Эзэн Бурхан гэмшлийн энэхүү золиослолын залбирлыг үл тоомсорлохгүй. Учир нь зөвхөн наманчлалд л Бурханы хаант улсын нууцуудын үүд нээгддэг. Мөн энэ бол мартагдашгүй зам юм.

Материаллаг ертөнцийн ойрын төгсгөлийг харж, зүрх сэтгэлийн мэдрэмжээрээ өөрийн удахгүй болох, зайлшгүй бөгөөд зайлсхийх боломжгүй төгсгөлийг харсан хүний ​​хувьд энэ богино бөгөөд өргөн хүрээтэй залбирлаас өөр ямар залбирал илүү тохиромжтой, илүү сэтгэл ханамжтай байх вэ? Үхлийн тухай болон Бурханы шүүлтийн өмнө удахгүй ирэх тухай бодож байгаа хэн бүхэн ганц л уйгагүй санаа зовдог: эцсээс өмнө Их Эзэн Бурханаас өршөөл гуйх цагтай.

Тиймээс энэхүү залбирал нь хийх явцад сэтгэлийн чимээгүй хашгиралт болж хувирдаг: "Өршөөгөөч!"

Энэхүү бүтээл нь эртний өвөг дээдсүүд аврагдсан, сүүлийн үед лам хуврагууд хадгалагдаагүй, улмаар мөхсөн элч нарын хөлөг онгоцны "авралын нууц" юм. Тэрээр дотоод "ухаалаг ажил" - бодол санаа, "ухаалаг залбирал" -аа алдаж, гаднах хувцас, олж авсан зүйл, гадаад сүсэг бишрэлээс зуурч байв. Тэгээд “ухаалаг үйлдлээ” алдсанаар өөрийгөө алдсан.

Одоо энэ сахиусан тэнгэрийн ажил нь үүнийг дотроос нь ойлгодог хүмүүст хамаарах бөгөөд тэд Бурханд хүрэх дотоод замыг олох болно: "ухаалаг" давчуу байдлын нарийн зам. Энэ нь дотоод, далд лам шашин байх болно. Учир нь Бурханы хаант улсын энэхүү далд нууцыг гадныханд даатгадаггүй. Тэр тэдэнд хүртээмжгүй байдаг.

"Ухаалаг хийх" гэдэг нь үндсэндээ дотоод, нууцлаг, сахиусан тэнгэрийн үйлдэл юм. Энэ бол бас "хүмүүс" юм.

Гэгээн эцгүүдийн сургаалын дагуу "сэтгэл" гэдэг нь хэрэв хүн үүнийг удаан хугацаанд, тасралтгүй хичээнгүйлэн туулах юм бол Бурханы тусламжтайгаар хүнийг хүсэл тэмүүлэлтэй бодол санаа, үг хэллэг, муу муухай байдлаас бүрэн ангижруулдаг оюун санааны урлаг юм. үйлдлүүд нь түүнд үл ойлгогдох Бурханыг жинхэнэ ёсоор таних боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь бидэнд хэр боломжтой вэ. Мөн далд тэнгэрлэг нууцуудын далд шийдэл нь Хуучин ба Шинэ Гэрээний зарлиг бүрийг бүтээгч, ирээдүйн эрин үеийн сайн сайхан бүхнийг өгөгч юм.

Энэ нь өөрөө "зүрхний цэвэр ариун байдал" юм. Зүрхний цэвэр ариун байдал бол "сэтгэл санааг муу бодлоос залбирч хамгаалах" (Эрхэм хүндэт Хесихиус) юм. Иймээс "даруу зан" -ын мөн чанар нь тасралтгүй залбирах, оюун санааны бодолд анхаарлаа хандуулах явдал юм.

Энэ нь аавууд биднийг аврах нууц гэж ойлгохыг урьж байна. Мөн энэ үйлдэл нь үүнийг итгэлтэйгээр барьдаг хүмүүсийг үнэхээр аварч, хүчирхэг, үр дүнтэйгээр аврах явдал юм. Зайлшгүй живэхээс өөрийн сүнсээ аврахын төлөө хичээнгүйлэн зүтгэдэг хүн түүнийг хүчтэй хичээл зүтгэлээр атгаж, аврагдах болтугай. Бурхан Өөрөө үргэлж сайн хичээл зүтгэлийн туслагч байдаг. Сонсох чихтэй нь сонсогтун! Учир нь энэ бол ариун эцгүүдийн дуу хоолой, Бурханы Ариун Сүнсний дуу хоолой юм.

VII бүлэг
“Ухаантай байх” тухай эх оронч сургаал нь Адамын нүглээс болж алагдсан бидний “сэтгэцийн мөн чанар”-ын тухай мэдлэг, мөн амилуулалтад хүргэх арга хэрэгслийн заалтаас эхэлдэг. Бүтээгдэхүүний энгийн, хүртээмжтэй байдал, агуу байдал

"Ухаалаг залбирал" нь бидний "ухаалаг мөн чанарыг" оюун санааны гэм нүгэлд живэхээс аврах найдвартай арга хэрэгсэл болохоос өөр үр дүнтэй арга байхгүй тул эцгүүдийн санал болгосон. Учир нь бидний "ухаалаг мөн чанар" - бидний сүнс, түүний ноцтой өвчнийг хэн ч бурханлиг ухаант эцгүүд шиг мэддэггүй байв. Тийм ч учраас тэд энэхүү ариун эмчилгээг санал болгодог.

Удаан, олон нулимс дуслуулан, илчлэлтийн Тэнгэрлэг нигүүлслийн тусламжтайгаар тэд хувийн туршлагаараа хүний ​​нууц, түүний далд, нууцлаг өвчин, бидний бүх үндэстний өвчнийг олж мэдсэн бөгөөд тусламжийн тусламжтайгаар аврах эмчилгээг олсон. Бурханыг, энэ өвчнийг эдгээхийн тулд. Өөрсдийгөө эдгээж, энэ эмчилгээний хүчтэй, үр дүнтэй нөлөөг мэдэрсэн тэд биднийг хайрлаж, бидний эдгээх зорилгоор үүнийг санал болгодог.

“Ухаантай мөн чанар” буюу бидний сүнс бидний өвөг Адамд нүглийн улмаас үхэж, бид бүгдээрээ үхэж, нэгэн цагт бидний онцлог байсан сахиусан тэнгэрийн далд амьдралыг алдсан гэдгийг тэд мэдсэн. Түүнээс хойш биет бус оюунлаг сүнс үндэслэлгүй болсон - тэр "бие махбодтой болсон", бүх зүйл махан бие болон хувирсан - энэ нь боловсронгуй болж, бие махбодтой болсон, бүх зүйл махан биеийн бодол, мэдрэмжинд үлдэж, дэлхий дээр үлддэг. Тэнгэрийн амьдрал түүнд хүрэх боломжгүй болжээ.

Их лам Макариус хүний ​​сүнслэг үхлийг хүчтэй үгээр дүрсэлдэг. Тэрээр: "Учир нь тэр хүн дуулгаваргүй байдлаар үхэж, тангараг өргөсөн юм. Дэлхий чиний төлөө өргөс, өргөс ургуулна.Дараа нь дэлхий дээр түүний зүрх сэтгэл дахин төрж, өргөс ба өргөс ургав. Дайснууд нь заль мэхээр түүний алдрыг хулгайлж, түүнийг ичгүүрт хувцаслав. Түүний гэрэл хулгайлагдсан бөгөөд тэрээр харанхуйд хувцаслажээ.

Тэд түүний сүнсийг алж, бодлыг нь тарааж, хувааж, оюун санааг нь дээрээс нь буулгаж, Израиль хүн жинхэнэ Фараоны боол болжээ. Мөн тэрээр хүний ​​дээр харгалзагч, байцаагчдыг - дур зоргоороо ч бай, хүсээгүй ч хүнийг бузар муу үйлд хүчээр шахдаг зальтай сүнснүүдийг тавьж, "хус хусах", "плинтус" хийхэд хүргэдэг. Тэнгэрлэг сэтгэлгээнээс хүнийг зайлуулсан хүмүүс түүнийг бузар муу, материаллаг, дэлхийн болон мөнх бус үйлс, үг хэллэг, бодол санаа, дэмий үндэслэл болгон бууруулсан. Учир нь сүнс нь өндрөөсөө унасны дараа миантроп хаант улс, харгис хэрцгий ноёдтой учирч, түүнийг өөрсдөд нь нүгэлт муу хотуудыг бий болгохыг албадав. Хэрэв сүнс санаа алдаж, Бурханд залбирвал Тэр түүн рүү сүнслэг Мосег илгээж, түүнийг Египетийн боолчлолоос чөлөөлөх болно. Гэхдээ эхлээд түүнийг уйлж, гиншихийг зөвшөөр, тэгвэл бид авралын эхлэлийг харах болно” (Ярилцлага 47, 6-7).

Энэхүү "дуулганы ариун ёслол" -д сүнс өөрийн амьдрал, сэргэлтийг олж, сүнслэг, тэнгэрлэг шинэ оршихуйд амилан, бурханлаг амьдралын бэлгийг олж авдаг.

Энэхүү бурханлаг амьдралын бэлгийг Эзэн Есүс Христийн нэрээр баптисм хүртсэн хүн бүрт өгдөг.

Баптисмын фонтоор сүнсэнд сүнслэг, нигүүлслээр дүүрэн, сахиусан тэнгэрийн амьдралыг үнэ төлбөргүй өгдөг энэхүү бэлгийг өгдөг. Гэхдээ хэн ч энэ бэлгийг хадгалж үлдэх нь ховор, тиймээс хэн ч сүнслэг амьдралаар амьдрах нь ховор. Баптисм хүртсэн хүмүүсийн ихэнх нь хүүхэд нас, өсвөр насандаа хүсэл тэмүүлэлээрээ энэхүү тод бэлгийг уландаа гишгэж, үхэх хүртлээ бие махбодын амьдрал бол сүнсний үхэл гэж сэжиглээгүй, бие махбодын, шунал тачаалын амьдралд үлддэг.

Гэхдээ энэ бэлэг нь бидний дотор нүгэл үйлдлээр устдаггүй, харин зөвхөн ямар нэгэн эрдэнэ мэт бидний төрөл бүрийн хүсэл тэмүүллийн “газард” оршдог. Энэ нь биднээс шалтгаална: тэнгэрлэг амьдралын энэ эрдэнэс, энэ нигүүлслийн бэлгийг дотооддоо илчлэх эсвэл түүнийг булсан хэвээр үлдээх.

Бид энэ эрдэнэсийг наманчлалын талбараас олдог. Наманчлал бол хоёр дахь баптисм юм; мөн наманчлалаар дамжуулан тэнгэрлэг энэ бэлгийг сүнслэг амьдрал өгдөг. Наманчлахдаа бид Ариун Сүнсний нигүүлслээр амилдаг бөгөөд энэхүү нигүүлсэл нь биднийг Бурхантай харилцах гайхамшигт ариун ёслолд танилцуулдаг.

Энэ бодлыг Синайт лам Грегори дараах үгсээр маш сайхан илэрхийлсэн байдаг: “Бид зүрх сэтгэлдээ ариун залбирлаар дамжуулан Христ Есүс дотор амийн сүнсийг хүлээн авсны дараа Эзэнтэй херуб мэт ярилцах ёстой; гэвч бид дахин төрөлтийн ач ивээлийн агуу байдал, нэр төр, алдар сууг ойлгохгүй, зарлигуудыг биелүүлж, "ухаалаг эргэцүүлэн бодох" төлөвт авирах замаар сүнслэг байдлын хувьд өсөхийг үл тоомсорлож, хайхрамжгүй байдалд автаж, улмаар хүсэл тэмүүлэлтэй зуршилд автдаг. мөн мэдрэмжгүй, харанхуйн ангал руу хаягддаг. Бурхан байдаг эсэхийг бид бараг санахгүй байх тохиолдол ч бий."

Гэвч нигүүлслээр Бурханы хүүхдүүд ямар байх ёстойг бид огт мэдэхгүй. Бид итгэдэг, гэхдээ үр дүнгүй итгэлээр, баптисм хүртсэн Сүнсээр шинэчлэгдсэнийхээ дараа бид махан биеийн амьдралаар зогсохгүй. Хэрэв заримдаа наманчилж, бид зарлигуудыг биелүүлж эхэлбэл бид тэдгээрийг сүнслэг байдлаараа биш зөвхөн гаднаас нь биелүүлж, сүнслэг амьдралд дасаагүй тул бусдад түүний илрэл нь бидний хувьд буруу, төөрөгдөл мэт санагддаг. Тиймээс үхэх хүртлээ бид алдаан дунд, сүнсээрээ үхсэн, Христ дотор амьдарч, үйлддэггүй, Сүнснээс төрсөн зүйл нь сүнслэг байх ёстой гэсэн тодорхойлолтыг хангаагүй.

Үүний зэрэгцээ, Христ Есүс дэх Ариун Баптисм хүртэх үед бидний хүлээн авсан зүйл устаж үгүй ​​биш, харин газар доорх эрдэнэс шиг л булшлагдсан байдаг. Үүнийг нээж, ойлгуулахын тулд болгоомжтой, талархал шаарддаг.

Үүнийг хэрхэн хийдэг вэ? Дараах хоёр арга нь үүнд хүргэдэг.

нэгдүгээрт, энэхүү бэлэг нь зарлигуудын хүнд хэцүү биелэлтийг илчлэгддэг, ингэснээр бид зарлигуудыг биелүүлэхийн хэрээр энэхүү бэлэг нь өөрийн ноёрхлыг болон гялалзсан байдлыг илчилдэг;

хоёрдугаарт, тэрээр илрэлтэд орж, Эзэн Есүсийн зогсолтгүй дуудлагаар, эсвэл Бурханы зогсолтгүй дурсамжаар илчлэгддэг.

Эхний хэрэгсэл нь хүчирхэг, харин хоёр дахь нь илүү хүчтэй байдаг тул эхнийх нь бүх хүч чадлаа түүнээс авдаг.

Тиймээс, хэрэв бид чин сэтгэлээсээ бидний дотор нуугдаж буй нигүүлслийн үрийг илчлэхийг хүсч байгаа бол энэ сүүлчийн зүрхний дасгалд хурдан дасаж, зүрх сэтгэлдээ дулаацах хүртэл энэ залбирлын үйлдлийг төсөөлөлгүйгээр, хараагүй байдлаар зүрх сэтгэлдээ хийцгээе. мөн үүнийг Их Эзэний тухай үгээр илэрхийлэхийн аргагүй хайр болгон өдөөж байна. Залбирлын үр нөлөө хараахан болоогүй байгаа хүмүүс залбирлын ийм зовлонтой хөдөлмөр нь зүрх сэтгэл, залбирлын үйлдлийг дулаацуулах хүртэл энэ их залбирал, олон янзын залбиралд байнга байхын тулд маш их залбирах хэрэгтэй, тэр ч байтугай хэмжүүргүйгээр залбирах хэрэгтэй. үүнээс эхэлдэг. Эцэст нь энэ нигүүлслийг амсаж буй хэн бүхэн бага зэрэг залбирч, эцгүүдийн тушаасан ёсоор "сэтгэлийн залбирал"-даа илүү байх ёстой” (Филокалиа. I боть).

Энэ бол бидний үхсэн сэтгэлийг сэргээх нигүүлслээр дүүрэн арга хэрэгсэл, тэнгэрлэг энгийн, хүн бүрт хүртээмжтэй, хэрэгжүүлэхэд хялбар арга юм. Чөтгөрүүдэд боолчлогдсон ядуу нүгэлт хүмүүний бүтээлд өгөгдсөн, [гэхдээ] ариун хувилгааны ариун ёслолоор өгөгдсөн, биднийг энэхүү боолчлолоос аварсан Их Эзэний бүх агуу, баялаг бэлгүүдийн дотроос энэ бол хамгийн сүүлчийн, сүр жавхлант, төгс бэлэг юм. төгс Бурхан - Түүний нэрийг байнга дуудснаар аврагдах болно.

Энэ нь Есүсийн залбирлаар залбирах гэсэн үг юм.

“Есүсийн залбирлаар залбирах нь бурханлаг байгууллага юм. Энэ нь бошиглогч, элч, сахиусан тэнгэрийн зуучлалаар биш, харин Бурханы Хүү ба Бурхан Өөрөө байгуулсан юм” гэж Гэгээн Игнатий хэлэв.

“Сүүлчийн зоогийн дараа, бусад дээд эцсийн зарлиг, гэрээслэлүүдийн дунд Эзэн Есүс Христ Өөрийн нэрээр залбирлыг бий болгож, энэхүү залбирлын аргыг шинэ, ер бусын бэлэг, хэмжээлшгүй үнэ цэнэтэй бэлэг болгон өгсөн. Элч нар Есүсийн нэрний хүчийг аль хэдийн мэддэг байсан: тэд эдгэршгүй өвчнийг эдгээж, чөтгөрүүдийг дуулгавартай байдалд оруулж, ялагдаж, хүлж, хөөн зайлуулсан.

Их Эзэн энэхүү хамгийн хүчирхэг, гайхамшигтай нэрийг залбиралдаа ашиглахыг зарлиглаж, залбирлын онцгой үр нөлөөг Түүнээс амлаж байна: Хэрэв чи Миний нэрээр Эцэгээс ямар нэгэн зүйл гуйвал Хүү дотор Эцэг алдаршуулахын тулд Би үүнийг хийнэ. Хэрэв чи Миний нэрээр ямар нэгэн зүйл гуйвал би хийнэ.

Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, та нар Миний нэрээр Эцэгээс юу ч гуйна, Тэр та нарт өгнө. Өнөөг хүртэл та нар Миний нэрээр юу ч гуйгаагүй; гуй, тэгвэл та нар хүлээн авах болно, ингэснээр та нарын баяр баясгалан бүрэн байх болно.

Өө, энэ ямар бэлэг вэ! Тэр бол эцэс төгсгөлгүй, үхэшгүй мөнхийн адислалуудын баталгаа юм! Тэрээр Аврагч хэмээх хүний ​​нэрээр дуудагдсан хязгаарлагдмал хүн төрөлхтөнд хувцасласан, Хязгааргүй Бурханы амнаас урсан байв.

Энэ нэр нь гадаад үзэмжээрээ хязгаарлагдмал боловч хязгааргүй объектыг дүрсэлсэн байдаг - Бурхан, Түүнээс хязгааргүй Тэнгэрлэг нэр төр, Тэнгэрлэг шинж чанар, хүчийг зээлдэг.

Үнэлж баршгүй, мөхөшгүй бэлэг өгөх хүн! Өчүүхэн, мөнх бус, нүгэлтнүүд бид энэ бэлгийг хэрхэн ойлгох вэ? Бидний гар ч, оюун ухаан ч, зүрх сэтгэл ч үүнийг хийх чадваргүй. Бэлгийн агуу чанар, утга учир, хүлээн авах арга, хэрэглэх арга барилыг чадлынхаа хэрээр мэдэхийг бидэнд зааж өгөөч. болгоомжгүй, бардам зангийн төлөө, ингэснээр бид Танаас хүлээн авсан бэлгийг зөв мэдэж, ашиглахын тулд зөвхөн Таны л мэддэг, Таны зөвтгөсөн бусад бэлгүүдийг өгөх болно” (Гэгээн Игнатий Брианчанинов. Даяанчны туршлага. II боть).

"Тиймээс нэр болгоноос илүү сайн, бүтээл болгонд нэр хүндтэй, аймшигт энэ аврагч нэрийг итгэлээр дуудаж, зохисгүй бид Түүний тусламжтайгаар жинхэнэ үгийн далбааг зоригтойгоор өргөж, эхлэх болно. урд танхим руу сунгах"(Гэгээн Каллистус).

VIII бүлэг
"Учиртай байх" тухай эх оронч сургаал бол дахин төрөх замд орсон хүмүүст илчлэгдсэн сүр жавхлант ариун ёслол юм. Сүнс дахин төрөхийн мөн чанар. Сүнс дахин төрөхийн шинж тэмдэг

"Өөртөө бүх зүйлийг цуглуулж, оюун ухаанаа цэвэрлэсний дараа ариун ёслолын агуу байдлыг сонс!" - гэж тэнгэрлэг, ариун Григорий Паламас ингэж хашхирч, "даруу зан" буюу "ухаалаг үйлдэл" гэсэн сургаалыг тодруулж байна. Үнэн хэрэгтээ, Бурханы тухай туршилтын мэдлэгийн тухай "даруу байдлын тухай" эх оронч сургаал бол агуу ариун ёслол юм. Ариун эцэг өвгөдийн дундах энэхүү бурханлаг сэдвийн шинжлэх ухаан нь эв нэгдэлтэй, алдар суутай бөгөөд бие махбодгүй сахиусан тэнгэрүүдийн оюун санааны хүндэтгэлийг хүлээх ёстой тул бурханлаг эцэг нар үүнийг "шинжлэх ухааны шинжлэх ухаан", "урлагийн урлаг" гэж нэрлэдэг. ариун ёслол.

Филокали дахь дөч орчим ариун эцэг энэ оюун санааны үйл ажиллагаа, материаллаг бус тэнгэрлэг оюун санааны амьдралын тухай энэхүү сургаалыг тайлбарлаж, үүнийг бидний материаллаг бие махбодийн ойлголтод илүү хүртээмжтэй болгохыг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь нууцлагдмал, нэвтрэх боломжгүй хэвээр байна ухаалаг, үндэслэлтэйбие махбодийн, материаллаг амьдралд амьдрах. Зөвхөн материаллаг, махан биеийн оршихуйгаас дотоод татгалзаж, нулимс асгаруулсан залбирлын туршлагын явцад түүний дотоод утга нь аажмаар илчлэгдэж, гайхалтай бурханлаг сүр жавхлангаар дүүрэн байдаг.

"Ухаантай байх", "ухаалаг үйлдэх" гэсэн далд утга нь гадны номын онолоос "ухаантай хүмүүсийн" чих, оюунд огтхон ч хүрдэггүй сүрлэг юм. Материаллаг, бие махбодийн ашиг сонирхолд автсан "гадны хүмүүст" Бурханы хаант улсын эдгээр нууцлаг сүнслэг нууцыг мэдэх боломж байдаггүй. Махан биеийн дагуу амьдардаг, бие махбодийн мэргэн ухаанаас, өөрөөр хэлбэл махан биеийн амьдрал, сүнслэг, сахиусан тэнгэрийн амьдрал, ойлголтоос салаагүй хүмүүсийг шалтгаанаар эсвэл мэдрэмжээр хүлээн зөвшөөрдөггүй. Цэцгийн амьдралын тухай ойлголт ашигт малтмалын ухамсарт хүрдэггүй шиг энэ нь тэдэнд органик байдлаар хүрдэггүй. Үүнийг хийхийн тулд та гайхамшгийг даван туулах хэрэгтэй: чулуу нь цэцэг болж хувирдаг бөгөөд хүн бие махбодь эсвэл махан биеэсээ сүнслэг болж дахин төрж, сүнслэг төрөлтийн бурханлаг фонтоор дамждаг. Зөвхөн тэр үед л сүнс нь "ухаалаг үйл ажиллагаа" буюу "ухаалаг байдал"-ын дотоод нууцад ордог.

Аврагч энэхүү ариун ёслолыг ойлгодоггүй мэргэн еврей теологич Никодемтэй яг энэ сэдвээр ярилцсан юм. Учир нь сүнсний амьдрал нь гадны, номын теологид нэвтрэх боломжгүй юм. Дотоод, сүнслэг зүйлийн талаархи гадаад теологи нь мөн гадаад ойлголтыг бүрдүүлдэг. Номоос сургасан мэдлэгтэй оюун ухаан нь Үгийн хэллэг, Сүнсний үгсийг сонсдоггүй, ойлгодоггүй. "Харьцаа" нь сүнслэг ухамсарыг хүлээн авдаггүй.

Сүнслэг мэдлэгийг оюун санааны амьдралд өгдөг. Нигүүлслээр дүүрэн амьдралын хэмжүүрт нигүүлслээр дүүрэн мэдлэг бас бий. “Сэтгэл нь амийн хүчээр Бурханы үнэнийг хардаг” (Сирийн гэгээнтэн Исаак. Номлол 30).

Номын теологийн боловсролыг сүнслэг үйл ажиллагаанд, Бурханы сэнтийн өмнө зогсоход хангалттай гэж үздэг хүмүүс үүнийг буруу ойлгосон.

Энэ ойлголт нь Ортодокс биш - протестант, рационалист, төөрөгдүүлсэн, Бурханы үйл хэрэгт хор хөнөөлтэй, Бурханы Сүнсээс харь. Энэхүү ойлголт нь зөвхөн сүнслэг мунхаглалыг төдийгүй Христийн шашин, Бурханы сүмд хандах далд, далд дайсагналыг далдалсан юм. Энэхүү ойлголтыг Христийн шашны далд дайснууд хэрэгжүүлсэн.

Бурханы үгийн дагуу амьдрахгүйгээр зөвхөн Никодемийн теологи ном бол хоосон цэцэг, сүнсгүй бие, цогцос юм. Түүгээр ч барахгүй шарилын хороор дүүрсэн цогцос, хайхрамжгүй хүрсэн хэнийг ч хордуулдаг.

Сүнслэг амьдралгүй теологийн мэдлэг нь сүнсний хувьд үхэлд хүргэдэг. Сүнс амь өгдөг, харин үсэг нь хордуулдаг, үхүүлдэг, үхүүлдэг. Македониус, Ариус, Несториус болон бусад сүм хийдийн амьдралын эхний зууны теологийн олон янзын оюун санааны сэтгэгчид энэхүү хордлогоос болж үхсэн. Бурханы дагуу амьдрахгүйгээр номын теологид (семинар, академид) хүрсэн хүн бүр сүнслэг амьдралаар амьдарч өөрийгөө ухаалгаар хамгаалж байсан маш ховор азтай хүмүүсийг эс тооцвол олон зууны туршид мөхсөн.

Бурханы өмнө даруухан амьдралаар дотроосоо хамгаалагдаагүй, махан биеийн амьдралд үлдсэн хүн теологийн далайд шумбах нь аюулгүй биш юм. Тиймээс, Их Эзэн эрдэмтэн Никодемид Бурханы тухай нэг гадаад захидал нь Бурханы нууцуудын талаарх мэдлэгийг өгдөггүй - энэ нь сохор, үхдэг гэж итгүүлсэн. Сүнслэг зүйлсийг ойлгож, сүнслэг байдлын хувьд мэдэхийн тулд хүн Бурханы Сүнснээс амийг олж авах ёстой.

Үнэнээр, үнэнээр би чамд хэлье.Эзэн хэлэв, хэрэв хүн дахин төрөхгүй бол тэр Бурханы хаант улсыг харж чадахгүй... Махан биеэс төрсөн нь махан бие, Сүнснээс төрсөн нь сүнс юм..

Их Эзэний эдгээр үгс нь биднийг ухаалаг, "ухаалаг", бурханлаг амьдралд оруулдаг ариун ёслолыг харуулж байна. Энэхүү ариун ёслол бол Бурханы Сүнснээс сүнс дахин төрөх явдал юм. Энэ дахин төрөлтгүйгээр бидний дотор ухаалаг, саруул, сүнслэг амьдрал байхгүй. Бид бүх төрлийн хүсэл тэмүүллийн үхэлд байна. Бид сүнслэг байдлын хувьд үхсэн.

Сүнсэнд дахин төрөхөөс өмнө хүн бүр Их Эзэний үгийн дагуу "махан бие" бөгөөд өөрөөр хэлбэл тэрээр махан биеийн болон түүний хүсэл тачаалын ашиг сонирхолд нийцдэг бөгөөд өөртөө сүнслэг оршихуй байдаггүй. Тэрээр өөрийн бие махбодгүй "ухаалаг" мөн чанараараа газрын шаварт үхсэн хүн хэвээр үлддэг бөгөөд түүний хувьд "тэнгэрт", өөрөөр хэлбэл тэнгэрлэг, бурханлаг, үхэшгүй мөнхийн бодол санаа, мэдрэмжинд үлдэх боломжгүй юм. үхсэн хүн бөгөөд үхлийн хүчинд хэвээр байна. Зөвхөн Сүнсээр дахин төрсөн хүмүүст л “тэнгэр дэх амьдрал” боломжтой.

Амьтан-ургамал, махан биеийн амьдралын хувьд хүн төрдөг. Тэнгэрлэг, оюун санааны-сүнслэг амьдралын хувьд Бурхан Өөрийн хүчирхэг Бүтээлч Сүнсний нигүүлслийг төрүүлдэг. Хүний хувьд боломжгүй зүйл Бурханд боломжтой.

Мөн энэхүү шинэ сүнслэг амьдрал нь Баптисмын ач ивээлийг алдсан бүх хүмүүсийн наманчлал, нулимсны фонт дээр төрдөг. Амьдралын хаант улс, Бурханы хаант улсад хүрэх өөр зам байхгүй. Үүнийг бүх аавууд сургадаг.

Есүсийн энэхүү бяцхан нууц залбирал биднийг дээрээс төрсөн нууцад, нулимсны адислал руу хөтөлдөг.

Бурханы нигүүлслийн гайхамшигтай, үл ойлгогдох үйлдлээр үхсэн хүн амьд хүн болж, чулуунаас (сүнслэг бүх зүйлд мэдрэмтгий биш) тэнгэр элчийн амьдралын анхилуун үнэрт тэнгэрлэг цэцэг болж хувирдаг.

Чулуунаас сүнсэнд дахин төрж, орчлонг анхилуун үнэртэй, өнөөг хүртэл анхилуун үнэртэй дэлхий дээрх цэцэгс ийм байна. Эдгээр нь гэгээнтнүүдийн нүүр царай юм: Гэгээн Мариа Магдалена, Египтийн Эрхэм хүндэт Мариа, Эрхэм Пелагиа, Радонежийн Гэгээн Сергиус, Саровын Серафим - тэдгээрийн тоо байхгүй. Энэ бүхэн бол "сэтгэл" буюу "ухаалаг ажил"-ын үндсэн дээр, Аврагч Эзэн Есүсийн тасралтгүй залбирал, ханашгүй хайрын үндсэн дээр ургуулсан мөнх бус царай, тэнгэрлэг цэцэгс юм.

"Ухаалаг залбирал" -д дуртай байсан тул тэд мөнхийн амьдрал, мөнхийн хайрыг хайрладаг байв. Залбирал тэднийг хайрын амьдралд хөтөлсөн (Сирийн гэгээнтэн Исаак. Номлол 39).

Учир нь зогсолтгүй залбирал бол Аврагчийн төлөөх сэтгэлийн илэрхийлсэн, тасралтгүй амьд хайр юм.

Сүнс нь Амьд Бурханы төлөөх энэхүү амьд хайр болж, Сүнснээс төрөхдөө Сүнсний тэнгэрлэг цэцэг болж хувирдаг. Учир нь Сүнснээс төрсөн зүйл бол Сүнс бөгөөд Тэнгэрлэг сүнслэг байдлаар дүүрэн байдаг.

Мөн "сэтгэцийн залбирал" нь энэ төрөлтийг танилцуулдаг; энэ бол махан биеэс сүнс рүү, газраас тэнгэр рүү, өөрийгөө хайрлах хайраас мөнхийн хайр хүртэл сүнсний далд, бурханлаг зам юм.

Энэ бол хамгийн нууцлаг, нууцлаг зүйл юм хамгийн сайн арга -ариун элчийн нууцаар зааж өгсөн хайрын зам.

Энэ зам нь үхэл ба дахин амилалтын нууцаар дамждаг бөгөөд энэ нь мөн дээрээс ирсэн сүнслэг төрөлтийн нигүүлслээр дүүрэн нууц юм. Шинэ теологич Гэгээн Симеон “Мөн дахин төрөх нь наманчлалаар дамждаг.

Наманчлал бол үхэл ба дахин амилалтын ариун ёслол юм. Энэхүү нигүүлслээр дүүрэн ариун ёслолд бие махбодтой, сүнслэг хүн үхэж, материаллаг сүнс нь махан бие болон хувирч, өвөг Адамын амьд ба сүнслэг бүх зүйлд чулуужиж, шинэ хүн төрөлхтнийг үүсгэн байгуулагчийн шинэ үр удам гарч ирдэг. Эзэн Есүс Христ; өөр нэг, нигүүлсэнгүй амьд, тэнгэрлэг, анхилуун үнэртэй цэцэг ургаж, Эзэн Есүсийн өгсөн шинэ оршихуй, нигүүлсэлээр дүүрэн шинэ амьдралыг өөртөө шингээдэг; бүх зүйл өөрчлөгдөж, Христ доторх шинэ бүтээл болдог. Биеийн болон газрын хүсэл тачаал, бодлууд үхэж, сүнслэг, тэнгэрлэг, тэнгэрлэг хүсэл тачаал, бодол санаа сэргэдэг.

Дахин төрөх нь нигүүлслийн шинэ амьдралын анхны амьсгал, наманчлалын олон нулимстай амьдралын эхлэл юм. Төрсөн энэ ариун мөчгүйгээр наманчлал, нигүүлслийн амьдрал байхгүй. Махан биеэс төрсөн нь махан бие юммөн сүнслэг үхэлд үлддэг. Мөн Сүнснээс төрсөн зүйл бол сүнс юммөн сүнслэг амьдралд үлддэг. Махан биеэс төрсөн нь махан биеийн, материаллаг, махан биеийн амьдралаар амьдардаг. Сүнснээс төрсөн нь сүнслэг, тэнгэрлэг, бурханлаг амьдралаар амьдардаг. Бие махбодоос төрсөн хүний ​​сүнс нь дэлхий дээрх, шунал тачаалын материаллаг, мөнх бус шинж чанартай байдаг тул түүний амьдрал нь дэлхийн, тачаалтай-материал, мөнх бус байдаг.

Сүнснээс төрсөн хүний ​​сүнс огт өөр: сүнслэг, тэнгэрлэг, үхэшгүй; мөн түүний амьдрал сүнслэг, тэнгэрлэг, үхэшгүй мөнх юм. Энэ бол Бурханы дагуу сэргээгдсэн сүнсний амьдрал буюу наманчлал, нигүүлслийн амьдрал юм.

Бие махбодоос төрсөн хүн наманчлалын амийг, Бурханы амийг мэддэггүй; энэ нь түүний хувьд үл мэдэгдэх бөгөөд хүртээмжгүй юм. Түүнийг дахин төрж, махан биеэс сүнс болон хувирахын тулд. Дахин төрөлтийн нигүүлсэл нь энэхүү гайхамшигт өөрчлөлтийг бий болгодог: энэ нь сүнсийг Бурханы шинэ амьдрал, наманчлалын ариун бөгөөд аврах амьдрал руу оруулдаг. Энэхүү наманчлалын амьдралаар Бурханы бүх ариун хүмүүс аврагдсан.

Энэхүү сүнслэг амьдралаас гадуур үлдсэн хэн боловч Сүнснээс хараахан төрөөгүй, тэр үхэлд үлдэж, Бурханы хаанчлалд, бидний дотор байгаа зүйлд, мөнхөд орших аз жаргалд орох боломжгүй болно.

Шинэ теологич Лам Симеон бусад эцгүүдийн адилаар дээрээс төрсөн энэ мөчийг төрсөн сүнс бүхэн тодорхой, ойлгомжтой байдлаар мэдэрдэг гэж хэлдэг. Энэхүү ариун нандин мөчийг бодитоор туулж амжаагүй хүн сүнслэг амьдралын төлөө үхсэн хэвээр байна; ийм хүн сэргэлтийн нигүүлслийг олж авах хэрэгтэй. Энэ мөч нь өөр амьдралын эхлэл, наманчлалын амьдралын эхлэл юм. Энэ мөч бол шинэ төрсөн сүнсний анхны гашуун санаа алддаг бөгөөд түүнд зориулж шинэ, ер бусын амьдрал бэлэглэгч, наманчлалын агаараар олон нулимсаар амьсгалж байна.

Гэмшсэн амьдралын ариун ёслолд энэхүү гайхамшигт “солилцоо” болдог. Материаллаг, уйлж буй сүнс наманчлалын замд орж, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй өвдөлтөөр нигүүлслийн зовлонт "үйл ажиллагаа"-д өртөж, түүнээс бие махбодын хүсэл, шунал тачаалын цусыг гаргаж, олон гашуун нулимсны урсгалд угааж, хувцасладаг. тэнгэрлэг үхэшгүй байдлын амьдралд Сүнсний шинэ гэрэлтэй төстэй дээл.

Үхэшгүй мөнхийн уйлж буй сүнсний эдгээр олон нулимс, мөнх бус, махан биеийн, махан биеийн амьдралаас тасарч, Сатан болон түүний бүх үйлсээс татгалзаж, Эзэн Есүст үйлчилж, Түүний зарлигуудыг үхэн үхтлээ сахина гэж тангараг өргөсөн эдгээр нулимс - тангараг дүүрэн нулимс. наманчлал нь түүнд ус мэт үйлчилнэ.фонт, дахин төрөх банн, үүгээр тэрээр Сүнснээс дахин төрөлтийг хүлээн авдаг.

Тэнгэрийн бүх "ухаалаг цэцэгс" энэ усанд дахин төрж, энэ төрөх мөчийг, наманчлалын анхны санаа алдалтыг, уйлах, шаналал, нулимсыг, Сатан болон түүний бүх үйлсээс татгалзах тангараглалыг даван туулсан. Бурханд Түүний өмнө цэвэр мөс чанараар амьдрах амлалт; дараа нь бүх цаг үед тэд нигүүлслээр дүүрэн анхаарал тавьж, тэнгэрлэг агаараар амьсгалж, наманчлалын агаараар сүнсний амьдралыг дэмжиж байв.

Материаллаг болон мөнх бус байдлаас тэд материаллаг бус, үхэшгүй, бие махбодоос сүнслэг, дэлхийгээс тэнгэрлэг болсон. Энэ бол наманчлалаар дамжуулан Бурханы Сүнснээс ирдэг дахин төрөлтийн мөн чанар юм.

Шинэ теологич Гэгээн Симеон дахин төрөх энэ мөчийг маш мэдэгдэхүйц, илэрхийлэлтэй дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр: "Бүү мэхлээрэй: "Бурхан бол Гал бөгөөд Тэр газар дээр ирж, хүн болохдоо Өөрийнхөө хэлснээр газар дээр гал асгасан" гэж хэлсэн." Энэ гал хаа сайгүй эргэлдэж, өөртөө "бодис" буюу сайн сайхан сэтгэл, хүсэл зоригийг эрэлхийлж, дотор нь орж, дүрэлзэх болно.

Энэ нь хэнд дүрэлзэж байна, тэр ч байтугай агуу дөл нь түүний дотор мандаж, тэнгэрт хүрч, түүнд идэвхгүй байх, амар амгалан байхыг зөвшөөрдөггүй. Энэ нь гал авалцаж буй сүнсийг шатаадаггүй, гэхдээ сүнс нь үхсэн зарим хүмүүсийн боддог шиг энэ гал нь сүнс мэдрэхгүйгээр тохиолддоггүй. Сүнс бол мэдрэмжгүй бодис биш, харин мэдрэмжтэй, ухаалаг амьтан юм. Тиймээс эхэндээ тэр энэ гал асаах ухамсарыг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь хэт их, тэвчихийн аргагүй зүрхний өвдөлт дагалддаг тул энэ нь бүр ч илүү юм.