Σωλήνες

Τα όρια της περιοχής στη σύγχρονη ιστοριογραφία. Περιφερειακή Ιστορία: Αναζήτηση νέων ερευνητικών προσεγγίσεων

Περιφερειακή ιστορία στη σύγχρονη ιστορική επιστήμη

Ο.Ι. Lazarev, GBPOU ATSP, Arzamas, Ρωσία

Ένα από τα χαρακτηριστικά της Πατριωτικής ιστορίας είναι ότι έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες εξέλιξης. Η ανάπτυξη της Ρωσίας επηρεάστηκε από έναν τεράστιο αριθμό παραγόντων. Φύση και κλίμα, η αναλογία της περιοχής της επικράτειας και του πληθυσμού της, η πολυεθνική και θρησκευτική σύνθεση του πληθυσμού, η ανάγκη ανάπτυξης της επικράτειας, τεράστιοι εξωτερικοί παράγοντες. Η ιστορία της Πατρίδας είναι μια ιστορία που ανέπτυξε νέα εδάφη, προσάρτησε νέους λαούς.

Τα σύνορα της Ρωσίας διαμορφώθηκαν στα μέσα του 19ου αιώνα. Και το κύριο αποτέλεσμα ήταν ότι στα μέσα του 20ου αιώνα η χώρα μας κατείχε σχεδόν το 1/6 της γης, στην επικράτεια της οποίας ζούσαν περισσότερα από εκατό έθνη και διάφορες εθνικότητες, οι οποίοι ομολογούσαν σχεδόν όλες τις παγκόσμιες θρησκείες και είχαν τη δική τους κουλτούρα .

Από αυτό προέκυψε ότι ένα από τα επείγοντα καθήκοντα στην εκπαιδευτική πολιτική θα ήταν ένας ικανός συνδυασμός των ομοσπονδιακών και εθνικών-περιφερειακών συνιστωσών: διδασκαλία της ιστορίας των λαών, ανάπτυξη πρωτότυπων πολιτισμών και γλωσσών.

Στη μελέτη της ιστορίας της Ρωσίας, είναι αδύνατο να ληφθούν υπόψη γεγονότα και φαινόμενα μόνο "μέσα" από την ιστορία των μεγάλων πόλεων. Ως αναπόσπαστο μέρος της εθνικής ιστορίας, η ιστορία μεμονωμένων περιοχών της Ρωσίας επιβεβαιώνει το γεγονός ότι η πολιτική και πολιτισμική επιλογή επί τόπου θα μπορούσε να διαφέρει σημαντικά από τις μεγάλες πόλεις, να επιδεικνύει κοινά και ιδιαίτερα χαρακτηριστικά.

Λαμβάνοντας υπόψη τις έννοιες της εθνικής-περιφερειακής συνιστώσας της ιστορικής εκπαίδευσης στις δημοκρατίες, τα εδάφη και τις περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας, δείχνει ότι βρίσκεται σε εξέλιξη μια ενεργή αναζήτηση προς αυτή την κατεύθυνση. Ταυτόχρονα, ο περιφερειακός πολιτισμός δεν πρέπει να θεωρείται ως «αδύναμο» στοιχείο της ρωσικής ιστορίας. Πρόκειται για μια ιδιαίτερη ιστορία, η οποία διαφέρει από πολλές απόψεις από την ιστορία των μεγάλων πόλεων και πρωτευουσών. "Η Ρωσία είναι ισχυρή με τις επαρχίες της" - αυτή είναι η έγκυρη γνώμη του μεγάλου ιστορικού Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν, η οποία εξακολουθεί να είναι σχετική.

Η περιφερειακή ιστορία ως κλάδος καλύπτει οτιδήποτε σχετίζεται με την περιοχή, την ιστορία και τον νεωτερισμό της. Αλλά αν η τοπική ιστορία προσελκύει όλους όσους ενδιαφέρονται για το παρόν και το παρελθόν της πατρίδας τους, τότε το δεύτερο είναι η επιχείρηση επαγγελματιών ειδικών τόσο στις ανθρωπιστικές επιστήμες όσο και στους φυσικούς κλάδους της γνώσης. Μπορεί να τονιστεί ότι η πορεία της εθνικής ιστορίας πρέπει να περιλαμβάνει σε αυτήν την ιστορία του ρωσικού κράτους, τους λαούς που το κατοικούν και την ιστορία των περιοχών και την τοπική ιστορία (τοπική ιστορία). Είναι αυτή η προσέγγιση που θα συμβάλει στην ευαισθητοποίηση των μαθητών σχετικά με την κοινωνική τους ταυτότητα σε ένα ευρύ φάσμα - ως πολίτες της Ρωσικής Ομοσπονδίας, κάτοικοι της πατρίδας τους, της γενέτειράς τους, και το πιο σημαντικό, ως φύλακες και εντολοδόχοι των παραδόσεων του φυλή και οικογένεια.

Μια τεράστια προοπτική για τη δημιουργία του περιεχομένου του ρου της εθνικής ιστορίας παρέχουν οι σύγχρονες πολιτισμικές σπουδές. Το χαρακτηριστικό της ποικιλομορφίας και της αλληλεπίδρασης των πολιτισμών των λαών που σε διάφορα στάδια της ιστορίας έγιναν μέρος του πολυεθνικού ρωσικού κράτους βοηθά στη διαμόρφωση στους μαθητές μια αίσθηση ότι ανήκουν στον πλουσιότερο κοινό πολιτιστικό και ιστορικό χώρο, σεβασμό στα πολιτιστικά επιτεύγματα και καλύτερες παραδόσεις των δικών τους και άλλων λαών. Αυτό, με τη σειρά του, χρησιμεύει ως βάση για την ικανότητα διαλόγου στη σχολική και εξωσχολική επικοινωνία, κοινωνική πρακτική.

Η προσέγγιση της διδασκαλίας της περιφερειακής ιστορίας προϋποθέτει την ενότητα της γνώσης, τις αξιακές σχέσεις και τη γνωστική δραστηριότητα των μαθητών. Στην τρέχουσα Federal State Educational Standards LLC, τα καθήκοντα της μελέτης της ιστορίας ονομάζονται:

Διαμόρφωση κατευθυντήριων γραμμών για τον αστικό, εθνο-εθνικό, κοινωνικό, πολιτιστικό αυτοπροσδιορισμό μεταξύ της νεότερης γενιάς.

Μάθηση από φοιτητές της γνώσης σχετικά με τα κύρια στάδια στην ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, με ιδιαίτερη προσοχή στη θέση και τον ρόλο της Ρωσίας στην κοσμοϊστορική διαδικασία.

Εκπαίδευση των μαθητών στο πνεύμα του πατριωτισμού, του σεβασμού για την Πατρίδα τους, το πολυεθνικό ρωσικό κράτος, σύμφωνα με τις ιδέες της αμοιβαίας κατανόησης, της αρμονίας και της ειρήνης μεταξύ των ανθρώπων και των εθνών, στο πνεύμα των δημοκρατικών αξιών της σύγχρονης κοινωνίας.

Ανάπτυξη των ικανοτήτων των μαθητών να αναλύουν τις πληροφορίες που περιέχονται σε διάφορες πηγές για γεγονότα και φαινόμενα του παρελθόντος και του παρόντος, να εξετάζουν γεγονότα σύμφωνα με την αρχή του ιστορικισμού, στη δυναμική, τη διασύνδεση και την αλληλεξάρτησή τους.

Η περιφερειακή ιστορία περιλαμβάνει οτιδήποτε σχετίζεται με την περιοχή, παρελθόν, παρόν και μέλλον. Οι περιφερειακές σπουδές είναι ένα σύμπλεγμα ευρύτερης και γενικευμένης γνώσης από την τοπική ιστορία, που επικεντρώνεται κυρίως σε τοπικά χαρακτηριστικά: φυσικά, ιστορικά, καλλιτεχνικά, πραγματικά μνημεία, δηλαδή που θυμίζει εξαιρετικά γεγονότα, ιθαγενείς, τοπικές προσωπικότητες, μνημεία κ.λπ. θέμα της συναλλαγής με επαγγελματίες της τοπικής ιστορίας. Κατά κανόνα, μουσεία τοπικής ιστορίας, ερευνητικά ιδρύματα και φορείς τοπικής αυτοδιοίκησης ασχολούνται με την τοπική ιστορία. Στην εκπαιδευτική τοπική ιστορία, ο κύριος ρόλος στη μελέτη της πατρίδας ανατίθεται στους μαθητές με την άμεση καθοδήγηση ενός δασκάλου. Ο ερασιτέχνης πληθυσμός, οι μη επαγγελματίες ντόπιοι ιστορικοί, τα λαογραφικά μουσεία μπορούν επίσης να μελετήσουν την περιοχή. Αλλά ταυτόχρονα, κατά τη μελέτη της περιφερειακής ιστορίας, συνήθως δεν περιορίζονται στην επικράτεια της ίδιας της περιοχής: αλληλεπιδράσεις με άλλες περιοχές, με την πρωτεύουσα, καθορίζοντας τη θέση της περιοχής στο εδαφικό

Τα σχολικά προγράμματα για την ιστορία της Ρωσίας προβλέπουν τη μελέτη της ιστορίας της περιοχής Nizhny Novgorod από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Το περιφερειακό υλικό έχει γίνει υποχρεωτικό μέρος στη μελέτη του μαθήματος της Εθνικής Ιστορίας.

Η διδασκαλία της ιστορίας της περιοχής του Νίζνι Νόβγκοροντ στο πλαίσιο της ιστορίας της Ρωσίας είναι απαραίτητο συστατικό της ανάπτυξης ενός δημοκρατικού κράτους, του σχηματισμού μιας σύγχρονης ανεκτικής προσωπικότητας, έτοιμης να αντιληφθεί την εθνική και ομολογιακή ποικιλομορφία του κόσμου. Για τη μελέτη της περιφερειακής ιστορίας, θα πρέπει να διαμορφωθεί ένας κατάλογος ιστορικών θεμάτων με βάση την ισορροπία μεταξύ της ιστορίας της Πατρίδας, της κοινωνίας και των ατόμων, μεταξύ της πολιτικής, κοινωνικής και πολιτιστικής ιστορίας, μεταξύ της εθνικής, παγκόσμιας και τοπικής ιστορίας.

Η περιφερειακή ιστορία δεν είναι ένα ανεξάρτητο μάθημα, αλλά ένα μάθημα που περιλαμβάνει την αρχή της διδασκαλίας και της εκπαίδευσης ενός ατόμου με βάση την ιστορία της περιοχής του Νίζνι Νόβγκοροντ. Η σύγχρονη κοινωνία απαιτεί από έναν απόφοιτο ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος να είναι σε θέση να εφαρμόσει πρακτικά τη γνώση προκειμένου να συμμετάσχει ενεργά στην οικοδόμηση μιας σύγχρονης κοινωνίας της πληροφορίας.

Χωρίς να γνωρίζουμε την ιστορία, την οικονομία και τους φυσικούς πόρους της περιοχής, είναι αδύνατο να διαχειριστούμε σωστά την οικοδόμηση μιας σύγχρονης κοινωνίας επί τόπου. Ως εκ τούτου, το σχολείο καλείται να προετοιμάσει έναν άξιο αντικαταστάτη για νέους κατασκευαστές της σύγχρονης Ρωσίας, που γνωρίζουν καλά την περιοχή τους. Η διαδικασία της εκπαίδευσης και της ανατροφής είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη ζωή της πατρίδας.

Η απουσία μιας περιφερειακής συνιστώσας φτωχαίνει σε μεγάλο βαθμό την πορεία της ιστορίας, αφήνοντας μόνο την πολιτική ιστορία στο κέντρο της χώρας. Και η ζωή των ανθρώπων, ο πολιτισμός διαφορετικών λαών δεν φτάνει στον μαθητή.

Έξοδος συλλογής:

ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΣΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ

Kalinchenko Svetlana Borisovna

dr ist. Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής, Τμήμα Φιλοσοφίας και Ιστορίας

Πολιτεία της Σταυρούπολης

Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Σταυρούπολης

ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗΣ ΜΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ

Σβετλάνα Καλιντσένκο

Διδάκτωρ ιστορικών επιστημών

Αναπληρωτής Καθηγητής Φιλοσοφίας και Ιστορίας

του Κρατικού Αγροτικού Πανεπιστημίου Σταυρούπολης, Σταυρούπολη

ΣΧΟΛΙΟ

ΣΤΟΤο άρθρο αναλύει ορισμένες μεθοδολογικές προσεγγίσεις για τη μελέτη της ιστορίας της επιστήμης. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στη θεώρηση της επιστήμης ως κοινωνικού θεσμού. Δίνεται το χαρακτηριστικό του εξωτερισμού και του εσωτερισμού, της μακροαναλυτικής και μικροαναλυτικής στρατηγικής της επιστήμης. Με τη βοήθεια της μεθοδολογίας της νέας τοπικής ιστορίας εξετάζονται οι περιφερειακές συνιστώσες της ανάπτυξης της επιστήμης.

ΑΦΗΡΗΜΕΝΗ

Το άρθρο αναλύει ορισμένες από τις μεθοδολογικές προσεγγίσεις για τη μελέτη της ιστορίας της επιστήμης. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στην αναθεώρηση της επιστήμης ως κοινωνικού θεσμού. Το χαρακτηριστικό του èksternalizm και του εξωτερισμού, makroanalitichesky και mikroanalitichesky στρατηγική της επιστήμης. Χρησιμοποιώντας τη μεθοδολογία της νέας τοπικής ιστορίας ανασκοπήθηκαν οι περιφερειακές συνιστώσες της ανάπτυξης της επιστήμης.

Λέξεις-κλειδιά:μεθοδολογία· ιστορία της επιστήμης· κοινωνική προσέγγιση? εξωτερισμός? εσωτερισμός? περιφερειακοί παράγοντες· τοπική ιστορία.

λέξεις-κλειδιά:μεθοδολογία· ιστορία της επιστήμης· κοινωνική προσέγγιση? εξωτερισμός· και εξωτερισμός. περιφερειακοί παράγοντες· την τοπική ιστορία.

Ένα από τα πιο θετικά φαινόμενα στην οργάνωση της πνευματικής δραστηριότητας τα τελευταία χρόνια είναι η περιφερειοποίηση της επιστημονικής σφαίρας. Μάλιστα, πραγματοποιείται η διαδικασία πραγματικού εκσυγχρονισμού του επιστημονικού συστήματος σε περιφερειακό επίπεδο. Ως εκ τούτου, η μελέτη της περιφερειακής πτυχής της διαμόρφωσης και της λειτουργίας του επιστημονικού χώρου είναι ένας πολλά υποσχόμενος τομέας επιστημονικής ανάλυσης.

Από τη σκοπιά της επιστήμης ως παγκόσμιου πνευματικού φαινομένου, η επιστήμη με κοινωνικούς όρους δεν μπορεί να είναι ούτε περιφερειακή ούτε εθνική, αφού οι γνωστικοί νόμοι είναι περιεκτικοί. Αλλά όταν εξετάζουμε την επιστήμη ως κοινωνική εκπαίδευση και θεσμό πολιτισμού, είναι απαραίτητο να αναλύσουμε εκείνους από τους σχηματισμούς της που συνδέονται με τα εθνικά-κρατικά και εθνοπολιτισμικά χαρακτηριστικά της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένου του περιφερειακού.

Ο αυξανόμενος ρόλος της επιστήμης στην κοινωνία έχει οδηγήσει σε ένα σταθερό ενδιαφέρον για τα επιστημονικά θέματα. Το κύριο πρόβλημα της μελέτης ήταν η διαδικασία αλληλεπίδρασης μεταξύ επιστήμης και κοινωνίας στην πορεία της ιστορικής τους εξέλιξης. Ανέβηκε στο δεύτερο μισό του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα. στα έργα των Κ. Μαρξ, Α. Ντεκαντόλ, Μ. Βέμπερ και άλλων, όταν ο κοινωνικός ρόλος της επιστήμης έγινε πιο αισθητός. Στη δεκαετία του 20-30 του εικοστού αιώνα, αυτό το πρόβλημα κάλυπτε ένα αρκετά ευρύ φάσμα ιστορικών της επιστήμης, τόσο στην ΕΣΣΔ όσο και στο εξωτερικό. Μεταξύ των υποστηρικτών της μελέτης τέτοιων πτυχών ήταν οι D. Bernal, V.I. Vernadsky, B.M. Gessen, Τ.Ι. Raynov και άλλοι.Αν όμως η πρώτη από αυτές τις περιόδους χαρακτηρίζεται από τη σκηνοθετική φύση των ερωτήσεων, τότε στη δεύτερη ξεκίνησε μια ενεργή κατανόηση του ρόλου των κοινωνικών παραγόντων στην ανάπτυξη της επιστήμης. Από τότε, δύο προσεγγίσεις στο ζήτημα των κινητήριων δυνάμεων της επιστημονικής προόδου, και ως εκ τούτου στο πρόβλημα της σχέσης μεταξύ επιστήμης και κοινωνίας, έχουν εμφανιστεί σαφώς στην παγκόσμια ιστορική και επιστημονική σκέψη. Αυτός είναι ο λεγόμενος εξτερνισμός (αναγνώριση εξωτερικών, κοινωνικών επιρροών που καθορίζουν την επιστήμη) και εσωτερισμός (η θέση σύμφωνα με την οποία η ανάπτυξη της επιστήμης εξαρτάται από τη δράση εσωτερικών γνωστικών προτύπων και το κοινωνικό είναι μόνο ένα υπόβαθρο).

Κάθε μία από τις δύο προσεγγίσεις έχει τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία της. Η θετική πλευρά του εσωτερισμού είναι μια προσπάθεια εντοπισμού και ανάλυσης των εσωτερικών μηχανισμών της επιστήμης και των στοιχείων της αυτοοργάνωσής της, αλλά η επιθυμία να βγει η επιστήμη από την κοινωνία ως σύστημα είναι σαφώς αβάσιμη. Αντίθετα, οι εξωτερικοί θεωρούν την επιστήμη ως μια από τις κοινωνικές δομές, αλλά ταυτόχρονα στερούν την επιστήμη από το δικαίωμα της σχετικής ανεξαρτησίας, στην πραγματικότητα, δεν δίνουν τη δέουσα προσοχή στις ιδιαιτερότητες της επιστημονικής δραστηριότητας.

Η μαρξιστική μεθοδολογία, έχοντας γίνει κυρίαρχη στην ΕΣΣΔ από τη δεκαετία του 1930, προκαθόρισε τη σημαντική επιρροή της εξωτεριστικής προσέγγισης, η οποία κατά καιρούς εμφανιζόταν με τη μορφή χυδαίας κοινωνιοποίησης. Ωστόσο, θα ήταν λάθος να δούμε αρνητικές πτυχές σε αυτή τη διαδικασία. Ο εξωτερισμός ήταν ένα φυσικό στάδιο στην ανάπτυξη της κοινωνικής ιστορίας της επιστήμης. Δεν είναι τυχαίο ότι μια «έκρηξη» εξωτεριστικών δημοσιεύσεων εμφανίστηκε στη Δύση στα μέσα της δεκαετίας του 1960. Δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει κανείς ότι ο μαρξισμός έχει αναπτύξει σαφείς μεθοδολογικές αρχές για την ανάλυση της επιστήμης ως κοινωνικού φαινομένου. Ωστόσο, κατά τη δεκαετία του 1930 Στον 20ό αιώνα, η πολυπλοκότητα του συστήματος «επιστήμη-κοινωνία» καθόρισε αναπόφευκτα τη μεταφυσική κατανόηση του μηχανισμού της αλληλεπίδρασής τους και, στην πραγματικότητα, δεν μπορούσε παρά να περιοριστεί είτε σε διακηρύξεις είτε σε απλοποίηση. Αλλά και αυτή η κατάσταση τόνωσε σε μεγάλο βαθμό μια αναζήτηση προς αυτή την κατεύθυνση. V.P. Μπουλντάκοφ. Αναφερόμενος στον παγκοσμίου φήμης ιστορικό F. Braudel, ο οποίος προέτρεψε τους ιστορικούς να μην επικεντρωθούν σε μια ενιαία έννοια, αλλά να την «συνοψίσουν», ο Buldakov προτείνει «να περιοριστεί το πρόβλημα της μεθοδολογίας στο ζήτημα της ισορροπημένης αλληλεπίδρασης των μεθόδων έρευνας». Προτείνει να χρησιμοποιηθεί όχι μόνο η εμπειρία της «μακροϊστορογραφίας», η οποία βασίζεται στον εντοπισμό αντικειμενικών προτύπων ανθρώπινης ανάπτυξης και συνδέεται στενά με την οικονομική ιστορία, αλλά επίσης προωθεί νέες προσεγγίσεις και μεθόδους για την ιστοριογραφία της σοβιετικής κοινωνίας. Μεταξύ αυτών είναι η ανθρωπολογική προσέγγιση που σχετίζεται με τη μεταφορά του κέντρου βάρους στη μελέτη της «ιστορίας της καθημερινής ζωής», της «μικροϊστορίας», δηλαδή σε μια πιο εις βάθος κατανόηση του ατόμου.

Το θέμα της κοινωνικής ιστορίας της επιστήμης είναι τα πρότυπα ανάπτυξης της επιστήμης σε σχέση με την ανάπτυξη της κοινωνίας, η αλληλεπίδραση της επιστήμης σε διάφορα στάδια της ιστορίας της με την οικονομία, την ιδεολογία, την πολιτική, τον πολιτισμό κ.λπ. κυριαρχείται από επιστήμονες που έχουν παρακολουθήσει την πρόοδο της θεωρίας ή των πειραμάτων που είναι σημαντικά μόνο για αυτούς, ή από φιλοσόφους που έχουν εξερευνήσει τη δομή των επιχειρημάτων αλλά δεν ενδιαφέρονται πολύ για ιστορικές καταστάσεις. Στις σύγχρονες συνθήκες, μόνο ένας ειδικός ιστορικός μπορεί να αποκαταστήσει την «ιστορική κατάσταση», που είναι μια συνένωση ενδοεπιστημονικών και κοινωνικά καθορισμένων στιγμών.

Το κύριο καθήκον της κοινωνικής ιστορίας της επιστήμης δεν είναι μόνο να κατανοήσει «την εφεύρεση της γνώσης που καθορίζεται από την κοινωνία σε μια δεδομένη ιστορική περίοδο», αλλά και να συνδέσει την ίδια τη δυνατότητα απόκτησης νέας γνώσης με μια συγκεκριμένη ιστορική στιγμή και με τους αξιακούς προσανατολισμούς. κρατικών θεσμών που αναπόφευκτα προσαρμόζονται στις ιστορικές πραγματικότητες.

Η εμφάνιση και η καθιέρωση της κοινωνικής ιστορίας της επιστήμης καθόρισε δύο προσεγγίσεις στη μελέτη της. Η μακροαναλυτική στρατηγική θέτει ως αντικείμενο τη σχέση μεταξύ των κοινωνικών δομών και της επιστημονικής γνώσης, τον αντίκτυπο των κοινωνικών αλλαγών στις αλλαγές στην επιστημονική γνώση, τη σχέση της επιστήμης ως κοινωνικού θεσμού με άλλους κοινωνικούς θεσμούς, την πειθαρχική επιστημονική γνώση και την επιστημονική κοινότητα, επιστημονικούς κλάδους και ο ρόλος τους στη μετάδοση της γνώσης στα εκπαιδευτικά ιδρύματα κ.λπ. Το κοινωνικό σύστημα, στο σύνολό του, θεωρείται ως μια μήτρα μέσα στην οποία διαμορφώνεται, λειτουργεί και αναπτύσσεται η επιστημονική γνώση.

Οι υποστηρικτές της μικροαναλυτικής προσέγγισης επιδιώκουν να ξεφύγουν από τα παγκόσμια κοινωνιολογικά σχήματα και να περιοριστούν στην κατανόηση συγκεκριμένων ιστορικών καταστάσεων της ανάπτυξης της επιστημονικής γνώσης σε έναν συγκεκριμένο πολιτισμό. Αντικείμενο της έρευνάς τους είναι μεμονωμένες επιστημονικές ανακαλύψεις, πολεμικές μεταξύ επιστημόνων, υποθέσεις, οικοδόμηση θεωριών σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικο-πολιτισμικό πλαίσιο. Το οπτικό πεδίο της ανάλυσης περιλαμβάνει πτυχές της καθημερινότητας ενός επιστήμονα, την κοσμοθεωρία του, τη συμπεριφορά στην επιστημονική κοινότητα και άλλα προβλήματα.

Η ουσία της κοινωνικής προσέγγισης βασίζεται στη στάση απέναντι στην επιστήμη ως μια ειδική μορφή δραστηριότητας, ένα είδος πνευματικής παραγωγής. Αυτή η κοινωνική προσέγγιση διαφέρει από την παραδοσιακή ιδέα της επιστήμης ως συστήματος γνώσης. Το «μειονέκτημα» του τελευταίου είναι ότι αυτή η προσέγγιση ξεφεύγει από την κοινωνική πλευρά του φαινομένου. Τώρα η οριοθέτηση των δύο προσεγγίσεων έχει ξεπεραστεί, αν και οι ειδικοί που ανήκουν σε διαφορετικούς κλάδους πειθαρχίας διατηρούν τις προτεραιότητές τους.

Επί του παρόντος, δίνεται μεγάλη προσοχή στην ιστορία της επιστήμης σε περιφερειακούς παράγοντες, επομένως είναι απαραίτητο να προσδιοριστούν τα κύρια στοιχεία της περιφερειακής επιστήμης.

Λαμβάνοντας υπόψη την περιφερειακή συνιστώσα της ανάπτυξης της επιστήμης, θα πρέπει να ληφθούν υπόψη ορισμένοι παράγοντες που καθορίζουν τη δομή, τις λειτουργίες και τη χωρική κατανομή του επιστημονικού συστήματος της κοινωνίας. Έτσι, ο M.D. Ο Rozin εντοπίζει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά της διαμόρφωσης και της ανάπτυξης της περιφερειακής επιστήμης. Αυτά περιλαμβάνουν: την πολιτική και διοικητική συνιστώσα, δηλ. χαρακτηριστικά της πολιτικής δομής ενός δεδομένου κράτους, η διοικητική του διαίρεση, οι ιδιαιτερότητες της κρατικής διοίκησης των επιμέρους εδαφών του. Δημοοικονομικό - υποδεικνύει τα χαρακτηριστικά του οικιστικού συστήματος, το επίπεδο ανάπτυξης του αστικού συστήματος και την κατανομή των παραγωγικών δυνάμεων, τον αριθμό των μεγάλων κοινωνικο-πολιτιστικών και οικονομικών κέντρων. Φυσικό αναπόσπαστο - καθορίζει τις αγρο-κλιματικές συνθήκες, τους φυσικούς πόρους, τα χαρακτηριστικά του τοπίου. Εθνοπολιτισμικό-κοινωνιοψυχολογικό - επικεντρώνεται στις ιδιαιτερότητες της ψυχολογίας των ανθρώπων, το σύστημα της κοσμοθεωρίας τους, τις ομολογιακές ιδιαιτερότητες, τις πολιτιστικές παραδόσεις κ.λπ. Διαφέρουν ως προς τη σημασία τους, αυτά τα χαρακτηριστικά είναι στενά αλληλένδετα, αλληλοεξαρτώμενα και στο σύνολό τους καθορίζουν όχι μόνο τα κύρια παραμέτρους του επιστημονικού χώρου, αλλά και όλων των άλλων χαρακτηριστικών της κοινωνικής ζωής. Κατά την ανάπτυξή τους, αυτοί οι παράγοντες διατηρούν την επιρροή τους στη διαμόρφωση και λειτουργία της επιστημονικής διαδικασίας στις περιοχές, καθορίζουν τις κοινωνικο-πολιτιστικές και εθνικές ιδιαιτερότητές της.

Η κεντρο-περιφερειακή δόμηση παίζει σημαντικό ρόλο στη λειτουργία του κρατικού επιστημονικού χώρου. Σύμφωνα με αυτήν, διακρίνεται η μητροπολιτική (κεντρική) και η επαρχιακή (περιφερειακή) επιστήμη. Η αναλογία αυτών των συνιστωσών έχει αντίκτυπο στη διαμόρφωση και ανάπτυξη του περιφερειακού επιστημονικού χώρου. Τέτοιες παράμετροι της επιστημονικής διαδικασίας όπως το επίπεδο συγκέντρωσης του επιστημονικού δυναμικού, η γενική επιστημονική υποδομή και τα ελίτ ιδρύματα στην πρωτεύουσα, επηρεάζουν την επιστημονική ανάπτυξη όλων των περιοχών της χώρας. Η πολυεθνική φύση της Ρωσίας, η παρουσία στη σύνθεσή της περιοχών με εθνοπολιτισμικές ιδιαιτερότητες, έγινε ο λόγος που η περιφερειακή επιστήμη διέφερε σημαντικά μεταξύ τους.

Οι παραπάνω παράγοντες έχουν σημαντικό αντίκτυπο στη χωρική ανάπτυξη της επιστήμης, τη λειτουργική θέση των επιστημονικών ιδρυμάτων και την τομεακή τους δομή. Πολιτικό και διοικητικό - καθορίζει το επίπεδο ανεξαρτησίας των περιφερειακών επιστημονικών ιδρυμάτων στην έρευνά τους, τη συνολική φύση τους. δημο-οικονομική - οι ίδιες οι χωρικές δομές της τοποθέτησης των επιστημονικών ιδρυμάτων. φυσικό-ολοκλήρωμα - επηρεάζει τη δομή του κλάδου της επιστήμης. εθνοπολιτισμικό - χαρακτηρίζει τις ιδιαιτερότητες των επιστημονικών περιοχών, τη διαπροσωπική επικοινωνία εντός της περιφερειακής επιστημονικής κοινότητας.

Ωστόσο, η περιφερειακή ανάπτυξη της επιστήμης μέσα σε ένα κρατικό επιστημονικό σύστημα έχει κοινά χαρακτηριστικά στο πλαίσιο ενός κοινού επιστημονικού χώρου. Επομένως, αυτές οι διαδικασίες θα πρέπει να θεωρηθούν ως μια αναλογία εθνικής και περιφερειακής διαμόρφωσης και ανάπτυξης της επιστήμης ως κοινωνικού θεσμού στη ρωσική της εκδοχή.

Διαφέροντας ως προς τη φύση τους, αυτά τα χαρακτηριστικά μόνο σε σύνολο και αλληλεξάρτηση καθορίζουν τις κύριες παραμέτρους του επιστημονικού χώρου. Παράλληλα, η ίδια η επιστήμη έχει ενεργό αντίκτυπο στην κοινωνική ζωή της τοπικής κοινωνίας της περιοχής.

Μία από τις κορυφαίες μεθοδολογικές προσεγγίσεις στη μελέτη της περιφερειακής επιστήμης είναι μια νέα τοπική ιστορία.

Με τον όρο «νέα τοπική ιστορία» εννοούμε τη μελέτη της ιστορίας της περιοχής στο ερευνητικό πεδίο της πανρωσικής ιστορίας, από τη σκοπιά μιας διεπιστημονικής προσέγγισης, δηλαδή με την εφαρμογή σε ένα ιστορικό αντικείμενο των μεθόδων που αναπτύχθηκαν από τις ανθρωπιστικές επιστήμες στο τέλη 20ου - αρχές 21ου αιώνα. Ταυτόχρονα, η ιστορία της περιοχής θεωρείται, πρώτα απ 'όλα, ως διάλογος με τη ρωσική και παγκόσμια ιστορική επιστήμη. Έτσι, η «νέα τοπική ιστορία» είναι ένα ανοιχτό μοντέλο ιστορικής γνώσης.

Πρώτα απ 'όλα, οι κοινωνικοπολιτισμικές διαδικασίες αποτελούν το πλαίσιο των ερευνητικών και εκπαιδευτικών μας δραστηριοτήτων. Στην περίπτωση αυτή, η «Περιφέρεια» δεν λειτουργεί τόσο ως εδαφική-γεωγραφική έννοια, όσο ως μια «μικροκοινότητα» στον κοινωνικοπολιτισμικό χώρο, ενεργώντας ως ένα ενιαίο σύστημα, που εξαρτάται από την ανθρώπινη δραστηριότητα στις προτεινόμενες συνθήκες του ιστορικού και φυσικό τοπίο και με τις ανθρώπινες προσπάθειες να αλλάξει αυτό το τοπίο. Η «Νέα Τοπική Ιστορία» μελετά τις δραστηριότητες και τις σχέσεις των ανθρώπων στην κοινωνική και προσωπική τους αμοιβαία επιρροή στον τοπικό και πανρωσικό χώρο. Αυτή η κοινότητα, συμπεριλαμβανομένης της Βόρειου Καυκάσου, διακρίνεται από σχετική αυτονομία, η οποία καθιστά δυνατή, κατά τη μελέτη της τοπικής ιστορίας, να δούμε τα χαρακτηριστικά της, μοναδικές εκδηλώσεις που είναι συγκεκριμένες για την τοπική κοινωνικοπολιτισμική ιστορία.

Το αυξημένο ενδιαφέρον για την τοπική ιστορία στη σύγχρονη Ρωσία οφείλεται αναμφίβολα στις διαδικασίες περιφερειοποίησης που έχουν εκτυλιχθεί στον μετασοβιετικό χώρο. Το καθήκον των κοινωνικών και ανθρωπιστικών επιστημών είναι να συμβάλλουν στην ανάπτυξη και στην επίλυση σύγχρονων προβλημάτων της κοινωνίας.

Βιβλιογραφία:

Buldakov V.P. Οκτώβριος και 20ος αιώνας: θεωρίες και πηγές // 1917 στη μοίρα της Ρωσίας και του κόσμου. Οκτωβριανή Επανάσταση: από τις νέες πηγές στη νέα κατανόηση. M., Nauka, 1999. 123 σελ.
Bulygina T.A., Malovichko S.I. Παράκτιος πολιτισμός και μερικές τάσεις στον σύγχρονο ιστοριογραφικό πολιτισμό // Νέα τοπική ιστορία. Θέμα. 2. Νέα τοπική ιστορία: μεθοριακά ποτάμια και παράκτιος πολιτισμός. Πρακτικά του δεύτερου Διεθνούς Επιστημονικού Διαδικτυακού Συνεδρίου. Stavropol, 2004. 218 σελ.
Kelle V.Zh. Η επιστήμη ως συστατικό του συστήματος. M., Nauka, 1998. 112 p.
Kosareva L.M. Εσωτερικοί και εξωτερικοί παράγοντες στην ανάπτυξη της επιστήμης. - M., Nauka, 1983. 96 σελ.
Ogurtsov A.P. Κοινωνική ιστορία της επιστήμης: στρατηγική, κατευθύνσεις, προβλήματα // Αρχές της ιστοριογραφίας της φυσικής επιστήμης: XX αιώνας .. / Εκδ. Εκδ. S. Timofeev. SPb., 2001. S. 34-67.
Rozin M.D. Επιστημονικό συγκρότημα του Βόρειου Καυκάσου. Rostov-on-Don, Εκδοτικός οίκος SKNTS VSH, 2000. 228 p.
Timofeev I.S. Εξανθρωπισμός της ιστορίας της φυσικής επιστήμης: μια αξιολογική προσέγγιση // Πολύτιμες πτυχές της ανάπτυξης της επιστήμης. M. Science, 1990. 154 σελ.

Στις 30 Οκτωβρίου 2013, σε συνεδρίαση του Προεδρείου της Ρωσικής Ιστορικής Εταιρείας, υιοθετήθηκε η έννοια ενός νέου εκπαιδευτικού και μεθοδολογικού συγκροτήματος για τη ρωσική ιστορία.

Μεταξύ των καθηκόντων που τίθενται ενώπιον του νέου εκπαιδευτικού και μεθοδολογικού συγκροτήματος είναι η δημιουργία συνθηκών για τους αποφοίτους να αποκτήσουν «ισχυρή γνώση της ιστορίας της Ρωσίας», ο σχηματισμός ιδεών για τα κύρια στάδια στην ανάπτυξη του πολυεθνικού ρωσικού κράτους και αποκάλυψη της «ουσίας της ιστορικής διαδικασίας ως συνδυασμός προσπαθειών πολλών γενεών Ρώσων». Το εγχειρίδιο θα πρέπει επίσης να «δείξει την ιστορία της Ρωσίας ως αναπόσπαστο μέρος της παγκόσμιας ιστορικής διαδικασίας». Παράλληλα, οι συγγραφείς τονίζουν ότι προέρχονται από το γεγονός ότι «η ρωσική ιστορία είναι η ιστορία όλων των εδαφών, χωρών και λαών που ήταν μέρος του κράτους μας τις αντίστοιχες εποχές».

Το Πρότυπο προτείνει τη χρήση στην προετοιμασία των κειμένων της αντίστοιχης σειράς σχολικών εγχειριδίων, στην οποία, σύμφωνα με τους επιστήμονες, είναι απαραίτητο να δοθεί προσοχή στα γεγονότα και τις διαδικασίες της παγκόσμιας ιστορίας όσον αφορά τον συγχρονισμό τους με τα ρωσικά, να εφαρμοστεί ένα νέα προσέγγιση στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού "ως μια συνεχής διαδικασία εθνικής ταυτότητας". Εφιστάται επίσης η προσοχή στην ανάγκη «να αποκλειστεί η πιθανότητα εσωτερικών αντιφάσεων και αμοιβαία αποκλειστικών ερμηνειών ιστορικών γεγονότων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχουν σημαντική σημασία για ορισμένες περιοχές της Ρωσίας». Η απαίτηση για τα σχολικά βιβλία, επισημαίνουν οι συντάκτες της έννοιας, θα πρέπει να είναι η «προσβασιμότητα της παρουσίασης, η απεικόνιση της γλώσσας». .

«Η Ρωσία είναι η μεγαλύτερη πολυεθνική και πολυομολογιακή χώρα στον κόσμο. Από αυτή την άποψη, είναι απαραίτητο να επεκταθεί ο όγκος του εκπαιδευτικού υλικού για την ιστορία των λαών της Ρωσίας, με έμφαση στην αλληλεπίδραση πολιτισμών και θρησκειών, ενισχύοντας τους οικονομικούς, κοινωνικούς, πολιτικούς και άλλους δεσμούς μεταξύ των λαών. Πρέπει να τονιστεί ότι η ένταξη στη Ρωσία και το να είσαι μέρος του ρωσικού κράτους είχε θετικό νόημα για τους λαούς της χώρας μας: ασφάλεια από εξωτερικούς εχθρούς, τερματισμός εσωτερικών αναταραχών και εμφύλιων συρράξεων, οικονομική ανάπτυξη, διάδοση του διαφωτισμού, εκπαίδευση, υγειονομική περίθαλψη. , και τα λοιπά." .

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΩΣ ΣΥΣΤΑΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟ ΣΥΣΤΑΤΙΚΟ

(ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΣΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΚΟΛΕΙΟ)

Kozaeva R.S.

BPOU "Trade and Technology College", Elista

Ανάπτυξη μιας νέας αντίληψης για την ιστορική εκπαίδευση στα τέλη του 20ού αιώνα. στη Ρωσική Ομοσπονδία χτίστηκε λαμβάνοντας υπόψη τα επιτεύγματα της σύγχρονης επιστήμης με βάση την ιστορική σύνθεση, έναν συνδυασμό κοινωνιολογικών, γεωγραφικών-ανθρωπολογικών, πολιτισμικών-ψυχολογικών προσεγγίσεων. Κατά την οικοδόμηση της ιστορικής παιδείας, εξασφαλιζόταν μια ισορροπία πολιτικών, πολιτιστικών, εθνο-εθνικών και άλλων αξιών με την κυριαρχία των εθνικών (κρατικών) αξιών.

Ένα από τα επείγοντα καθήκοντα στην εκπαιδευτική πολιτική του κράτους είναι ο αρμονικός συνδυασμός των ομοσπονδιακών και εθνικών-περιφερειακών συνιστωσών: η διδασκαλία της ιστορίας των λαών, η ανάπτυξη πρωτότυπων πολιτισμών και γλωσσών. Η γνώση της γηγενούς ιστορίας είναι απαραίτητη για κάθε άτομο για να μην χάσει την επαφή με τον λαό του, με τον εθνικό πολιτισμό και τα έθιμα.

Η γνωριμία με τις έννοιες της εθνικής-περιφερειακής συνιστώσας της ιστορικής εκπαίδευσης, που αναπτύχθηκε από επιστήμονες και δασκάλους στις δημοκρατίες, τα εδάφη και τις περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας, δείχνει ότι βρίσκεται σε εξέλιξη μια ενεργή και σε ορισμένες περιπτώσεις γόνιμη αναζήτηση προς αυτή την κατεύθυνση. Αυτό το ζήτημα εξετάζεται στα έργα των δασκάλων - επαγγελματιών: Vyazemsky EE., Strelova O.Yu. (Khabarovsk), Gaifullina VT. (Δημοκρατία του Ταταρστάν), Lyantsevich V.M. (Δημοκρατία της Κόμη), Sharapova Ya.Sh. (Yoshkar-Ola), Tsyrenova M.G., Nomogoeva V.V. (Δημοκρατία Buryatia), Kurneshova L.E. (Voronezh), Kuznetsova F.S., Zvereva V.A (Novosibirsk), Bogoyavlensky B., Budaeva M.M. (Μόσχα) κ.λπ.

Για εμάς, ένας από τους κλάδους της εθνικής-περιφερειακής συνιστώσας είναι η ιστορία της Καλμυκίας, την οποία θεωρούμε ως μέρος και συστατικό των παγκόσμιων, πανρωσικών διαδικασιών και ταυτόχρονα αποκαλύπτεται η πρωτοτυπία της.

Το κύμα ενδιαφέροντος για την ιθαγενή ιστορία, που ανέβηκε στα μέσα της δεκαετίας του 1980 σε διάφορες περιοχές της χώρας, συνεχίζει να βρίσκεται σε πολύ υψηλό επίπεδο.

Στις έννοιες που αναπτύχθηκαν στις δημοκρατίες της Ρωσικής Ομοσπονδίας μέχρι τη δεκαετία του '90. 20ος αιώνας , ο όρος «εθνική-περιφερειακή συνιστώσα» χρησιμοποιήθηκε ομοιόμορφα και, κατά κανόνα, η προτεραιότητά του διακηρύχθηκε έναντι της ομοσπονδιακής συνιστώσας του κράτους

εκπαιδευτικό πρότυπο. Ο περιφερειακός χώρος, γενικά, συνέπιπτε με τα σύνορα των εθνικών θεμάτων της ομοσπονδίας, αλλά τα έγγραφα εστίαζαν στην εθνική (εθνοτική) συνιστώσα του περιεχομένου της φιλελεύθερης εκπαίδευσης. Οι ιδέες της διδασκαλίας και της εκπαίδευσης των μαθητών σε ένα πολυπολιτισμικό και πολυεθνικό περιβάλλον διακηρύχθηκαν με βάση τον αμοιβαίο σεβασμό, τη διαεθνοτική ειρήνη και αρμονία, την εξοικείωση με την προέλευση του εθνικού πολιτισμού, τη διαμόρφωση εθνικής αυτοσυνείδησης, την ιθαγένεια και τον πατριωτισμό, τη διατήρηση και εμπλουτισμός των κοινωνικο-πολιτιστικών αξιών και παραδόσεων της δημοκρατίας τους, του λαού τους. Ωστόσο, πολλές έννοιες των εθνικών σχολείων χαρακτηρίστηκαν από μια μονοεθνική, μονοπολιτισμική προσέγγιση, η οποία εκδηλώθηκε με την προσοχή στα εθνοψυχολογικά χαρακτηριστικά των γνωστικών διαδικασιών των παιδιών μόνο του τιτουλικού έθνους, στη διατήρηση των εθνοτικών κανόνων του παραδοσιακή κοινωνία στην κυρίαρχη ανάπτυξη μαθημάτων για την ιστορία και τον πολιτισμό της κυρίαρχης εθνικής ομάδας κ.λπ. Αυτό φάνηκε ιδιαίτερα στις αρχές της δεκαετίας του 1990, κατά τη λεγόμενη «περίοδο της παρέλασης των κυριαρχιών».

Μόνο στα τέλη της δεκαετίας του 1990. στις εθνικές περιοχές, αρχίζουν να αναπτύσσονται θέματα «διαλόγου πολιτισμών» στο περιεχόμενο της σχολικής εκπαίδευσης, η σύζευξη της εθνικής ιστορίας και πολιτισμού με την ιστορία και τον πολιτισμό ολόκληρης της Ρωσίας.

Η Κρατική Δούμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας της IV σύγκλησης, με πρωτοβουλία του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, κατά τη συνεδρίασή της τον Νοέμβριο του 2007, ενέκρινε το νόμο της Ρωσικής Ομοσπονδίας «Περί τροποποιήσεων σε ορισμένες νομοθετικές πράξεις του Η Ρωσική Ομοσπονδία στο μέρος της αλλαγής της έννοιας και της δομής του κρατικού εκπαιδευτικού προτύπου», η κύρια ουσία του οποίου είναι η κατάργηση του υπάρχοντος πριν από αυτό το μοντέλο τριών συστατικών οργάνωσης του περιεχομένου της εκπαίδευσης στα σχολεία της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και η ενίσχυση του ρόλου του ομοσπονδιακού συστατικό. Και αν νωρίτερα η εθνική συνιστώσα, μαζί με την ομοσπονδιακή, ήταν υποχρεωτική, τότε μετά την ψήφιση αυτού του νόμου, μόνο η ομοσπονδιακή συνιστώσα παραμένει υποχρεωτική.

Έτσι, η πορεία της εθνικής ιστορίας πρέπει να συνδυάζει την ιστορία του ρωσικού κράτους και των λαών που το κατοικούν, την ιστορία των περιοχών και την τοπική ιστορία (το παρελθόν της πατρίδας της πόλης, του χωριού). Μια τέτοια προσέγγιση θα βοηθήσει τους μαθητές να συνειδητοποιήσουν την κοινωνική τους ταυτότητα σε ένα ευρύ φάσμα - ως πολίτες της χώρας τους, κάτοικοι της περιοχής, της πόλης τους, εκπρόσωποι μιας συγκεκριμένης εθνο-εθνικής και θρησκευτικής κοινότητας, φύλακες των φυλών και των οικογενειακών παραδόσεων.

Σημαντική προοπτική για τον σχεδιασμό του περιεχομένου του μαθήματος της εθνικής ιστορίας παρέχουν οι σύγχρονες πολιτισμικές μελέτες που αφορούν τον διάλογο των πολιτισμών στον ίδιο ιστορικό χώρο («οριζόντια») και στο χρόνο («κάθετα»). Το χαρακτηριστικό της ποικιλομορφίας και της αλληλεπίδρασης των πολιτισμών των λαών που σε διάφορα στάδια της ιστορίας έγιναν μέρος του πολυεθνικού ρωσικού κράτους βοηθά στη διαμόρφωση στους μαθητές μια αίσθηση ότι ανήκουν στον πλουσιότερο κοινό πολιτιστικό και ιστορικό χώρο, σεβασμό στα πολιτιστικά επιτεύγματα και καλύτερες παραδόσεις των δικών τους και άλλων λαών. Αυτό, με τη σειρά του, χρησιμεύει ως βάση για την ικανότητα διαλόγου στη σχολική και εξωσχολική επικοινωνία, κοινωνική πρακτική.

Έτσι, στο τρέχον GEF τρίτης γενιάς, ονομάζονται οι ακόλουθες εργασίες για τη μελέτη της ιστορίας:

Περιηγηθείτε στην τρέχουσα οικονομική, πολιτική και πολιτιστική κατάσταση στη Ρωσία και στον κόσμο.

Αποκαλύψτε τη σχέση των εγχώριων, περιφερειακών, παγκόσμιων κοινωνικοοικονομικών, πολιτικών και πολιτιστικών προβλημάτων.

Διαμόρφωση στη νεότερη γενιά κατευθυντήριων γραμμών για τον αστικό, εθνοεθνικό, κοινωνικό, πολιτιστικό αυτοπροσδιορισμό στον έξω κόσμο.

Εκπαίδευση των μαθητών στο πνεύμα του πατριωτισμού, του σεβασμού για την Πατρίδα τους, το πολυεθνικό ρωσικό κράτος, σύμφωνα με τις ιδέες της αμοιβαίας κατανόησης, της ανεκτικότητας και της ειρήνης μεταξύ των ανθρώπων και των λαών, της αμοιβαίας κατανόησης, της ανοχής και της ειρήνης μεταξύ των ανθρώπων και των λαών, στο πνεύμα των δημοκρατικών αξιών της σύγχρονης κοινωνίας.

Στο Κολέγιο Εμπορίου και Τεχνολογίας, η μελέτη της ιστορίας της Καλμυκίας επιτυγχάνεται μέσω συγχρονισμού με την πορεία της ιστορίας της Ρωσίας, ξεκινώντας από τα τέλη του 16ου αιώνα, δηλ. από τη στιγμή που οι Καλμίκοι μπήκαν στη Ρωσία μέχρι σήμερα. Πιστεύουμε ότι η ιδέα της ενσωμάτωσης της περιοχής στην εθνική (παν-ρωσική) και παγκόσμια ιστορία θα πρέπει να κυριαρχήσει πάνω από την επιθυμία να ξεχωρίσουμε και να εξυψώσουμε το ιστορικό παρελθόν ενός μεμονωμένου λαού ή περιοχής, να το αντιτάξουμε στο γενικό μονοπάτι του ανάπτυξη της χώρας. Έτσι, η ιστορία της Καλμυκίας μελετάται ως μέρος της πανρωσικής ιστορίας.

Πριν από 400 χρόνια, η Ρωσία αποδέχτηκε τους προγόνους μας ως υπηκόους, συνειδητοποιώντας ότι οι Oirats, με τις φυσικές ιδιότητες των πολεμιστών τους, είναι μια σημαντική στρατιωτική δύναμη που θα μπορούσε να προστατεύσει τα σύνορα της Ρωσίας. Η τσαρική διοίκηση γνώριζε την καλή οικονομική κατάσταση των Καλμύκων (αναρίθμητα κοπάδια κάθε είδους ζωικού κεφαλαίου, ιδίως αλόγων). Σπρώχνοντας τα σύνορά της, η Ρωσία επέδειξε ευέλικτη ειρηνική διπλωματία, προσφέροντας αμοιβαία επωφελείς συνθήκες, την αιγίδα της. Ο καθηγητής Πάλμοφ έγραψε: «Οι Καλμίκοι δεν ηττήθηκαν από τη δύναμη των ρωσικών όπλων, αλλά αναγνώρισαν οικειοθελώς την κρατική εξουσία της χώρας όπου εγκαταστάθηκαν».

Αλλά αυτή δεν είναι η μόνη άποψη ότι οι Καλμίκοι ήρθαν στις όχθες του Βόλγα τον 17ο αιώνα.

Στα μαθήματα με θέμα «Η ανάπτυξη του πολιτικού συστήματος και της κυβέρνησης τον 17ο αιώνα». εξετάζονται οι λόγοι για την άφιξη των Καλμύκων στη Ρωσία, οι λόγοι που καθόρισαν τη μετακίνηση των Καλμίκων στον Βόλγα. Οι μαθητές θα πρέπει να μάθουν δύο υπάρχουσες έννοιες:

Οι συγγραφείς Bichurin N.Ya., Bronevsky V., Pozdneev A. εξηγούν αυτή την άφιξη με την εφαρμογή «εσκεμμένων σχεδίων πονηρών σχεδίων» με στόχο την «αποκατάσταση της αυτοκρατορίας του Τζένγκις Χαν».
Οι Bakunin V., Rychkov P., Nefediev N. εμμένουν στην έννοια της μετακίνησης των Καλμύκων στη Δύση, στον Βόλγα, «μια θλιβερή ανάγκη για αυτούς».

Οι μαθητές, αναλύοντας ιστορικές πηγές, έγγραφα, κατά τη διάρκεια των συζητήσεων, είναι πεπεισμένοι ότι οι κύριοι λόγοι για να έρθουν στο Βόλγα ήταν η στεγανότητα της γης, η ανάγκη για βοσκοτόπια. Επιπλέον, οδηγούνταν από την επιθυμία να αποκτήσουν πρόσβαση στην αγορά, επειδή οι νομάδες, που ασχολούνταν με την κτηνοτροφία και το κυνήγι, είχαν συνεχώς ανάγκη να ανταλλάσσουν τα αγαθά τους με βιομηχανικά και αγροτικά προϊόντα.

Μελετώντας τα θέματα οικονομικής ανάπτυξης, οι μαθητές πρέπει να κατανοήσουν όχι μόνο τα κύρια χαρακτηριστικά της οικονομικής ανάπτυξης των Καλμίκων, αλλά και τις οικονομικές και εμπορικές σχέσεις τους με Ρώσους αγρότες, ψαράδες και κατοίκους πόλεων που ζουν κοντά. Οι μαθητές εξοικειώνονται με τις ιδιαιτερότητες της οικονομικής ανάπτυξης των Καλμίκων: η γεωργία δεν αναπτύχθηκε, δεν υπήρχε βιομηχανία. Η κύρια ασχολία ήταν η κτηνοτροφία. Τον 18ο αιώνα, η δομή της οικονομίας των Καλμίκων άλλαξε. Για παράδειγμα, οι μαθητές, αναλύοντας ιστορικές πηγές, έχουν την ευκαιρία να συντάξουν έναν πίνακα.

Τραπέζι

Νέες δραστηριότητες	Αιτίες
Γεωργία (πεπόνια, κεχρί, καπνός, σίκαλη)	Γειτονιά και επαφές με τον εγκατεστημένο πληθυσμό, η επιθυμία των ευγενών να μην εξαρτώνται από τη ρωσική αγορά, οι φτωχοί - να υποστηρίξουν την πενιχρή ύπαρξή τους.
χόρτο	Kalmyks που μεταπήδησαν σε έναν σταθερό τρόπο ζωής, καθώς και για να ταΐσουν τα ζώα σε ιδιαίτερα χιονισμένους χειμώνες.
Αλιεία	Μείωση βοσκοτόπων, απώλεια ζώων: επιζωοτίες, πείνα, καιρικές συνθήκες. Πηγή ύπαρξης.
Otkhodnichestvo (τους απασχολούσαν ιχθυέμπορους, φορτηγίδες, αχθοφόρους, για κοπή κρέατος κ.λπ.).	Α) η αναζήτηση κερδών είναι πηγή βιοπορισμού. Β) αποφυγή της εκμετάλλευσης των noyon και των zaisangs.

Αλλά μόνο μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, οι Καλμίκοι μεταπήδησαν εντελώς στην οικιστική ζωή, η γεωργία και η βιομηχανία αναπτύχθηκαν.

Στα θέματα που είναι αφιερωμένα στην ανάπτυξη του πολιτισμού των λαών της Ρωσίας, δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στην ανάπτυξη του πολιτισμού των Καλμίκων. Τον 17ο αιώνα Στις αρχές της δεκαετίας του 1900, το εθνικό σενάριο δημιουργήθηκε από τη σπουδαία παιδαγωγό και επιστήμονα Zaya Pandita, μετά την οποία εμφανίστηκαν σε έντυπα χειρουργεία, συλλογές παραμυθιών και παροιμίες. Η ανάπτυξη του Βουδισμού στην Καλμύκια θεωρείται σε σχέση με την πνευματική κουλτούρα των ανθρώπων.

Τα θέματα που σχετίζονται με την υπεράσπιση της Πατρίδας από ξένους εισβολείς καλύπτουν την περίοδο από τη στιγμή που οι Καλμίκοι εισήλθαν στο ρωσικό κράτος.

Για παράδειγμα, ο Πέτρος Α χρησιμοποίησε τους Καλμίκους για τη φύλαξη των νότιων συνόρων κατά τη διάρκεια του Βόρειου Πολέμου, το ιππικό των Καλμίκων χρησιμοποιήθηκε επίσης στον αγώνα κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας για πρόσβαση στη Μαύρη Θάλασσα. Κατά τη μελέτη του θέματος "Μάχη της Πολτάβα", υπάρχουν πολλά τεκμηριωμένα υλικά σχετικά με τη συμμετοχή των Καλμίκων στη μάχη κοντά στο χωριό Lesnoy Peter I, γράφοντας στους κοντινούς του: "... έχοντας σπάσει αυτόν τον εχθρό, τον χτύπησαν στο έδαφος, έτσι ώστε ένα πτώμα 8000 παρέμεινε στη θέση του (πέρα από το γεγονός ότι πέθανε από πληγές στα δάση και οι Καλμίκοι χτυπήθηκαν). όλη η νηοπομπή με 2000 κάρα, 16 κανόνια, 42 πανό και το χωράφι μας έμεινε…. Οι εξουθενωμένοι Σουηδοί έτρεξαν κάτω από τον ποταμό Sozha και κολύμπησαν τον ποταμό έξι μίλια μακριά, ακολουθούμενοι από τους Καλμίκους από πίσω και ξυλοκοπημένοι πολύ.

Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος δείχνουν στους μαθητές πολλά παραδείγματα πατριωτισμού, αγάπης για την Πατρίδα των συμπατριωτών μας.

Ξεχωριστά μαθήματα είναι αφιερωμένα στις τραγικές σελίδες της ιστορίας του λαού των Καλμίκων:

Στο μάθημα με θέμα "Η Ρωσία στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα." εξετάζεται το ζήτημα της αναχώρησης τμήματος των Καλμίκων με επικεφαλής τον Ουμπούσι Χαν στην Τζουνγκάρια το 1771. Οι λόγοι για αυτό το αποτέλεσμα σχετίζονται με την πολιτική της κυβέρνησης της Αικατερίνης Β', η οποία περιόρισε την εξουσία του Χαν στο συλλογικό σώμα του Ζάργκο, θέτοντας σε ισχύ το 1762 τους «Κανονισμούς για το Ζάργκο». «Σύμφωνα με αυτό το έγγραφο, το Zargo αναδιοργανώθηκε και έγινε στην πραγματικότητα ένα κρατικό ίδρυμα στο Khanate Kalmyk, το οποίο αποτελεί μέρος του συστήματος των κρατικών οργάνων της Ρωσίας. Η τσαρική διοίκηση θεωρούσε το Zargo ως μια «εθνική κυβέρνηση των Καλμίκων» με ορισμένο προσωπικό αξιωματούχων που λάμβαναν κρατικούς μισθούς.

Κατά τη μελέτη του θέματος «ΧΧ Συνέδριο του ΚΚΣΕ», θίγεται το θέμα της απέλασης των Καλμυκών στη Σιβηρία το 1943-1957.

Οι μαθητές έχουν την ευκαιρία να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι τα αίτια αυτών των τραγικών γεγονότων είναι διαφορετικά, αλλά οι συνέπειες είναι σχεδόν ίδιες για τον λαό των Καλμίκων: στέρηση της πολιτείας τους, απότομη μείωση του πληθυσμού των Καλμίκων, μείωση του οικονομικού δυναμικού, ηθική και πολιτιστική απώλειες (λογοτεχνικές πηγές, θρησκευτικές αξίες).

Οι μαθητές χρησιμοποιούν στην εκπαιδευτική διαδικασία διάφορους τύπους ιστορικών πηγών, υλικό από περιοδικά, μονογραφική βιβλιογραφία, που καθιστούν δυνατή την συνειδητοποίηση των δυνατοτήτων της τοπικής ιστορίας προκειμένου να αναπτύξουν την προσωπική στάση των μαθητών στα γεγονότα που μελετώνται. Ιδιαίτερα πολύτιμα είναι τα υλικά που παρουσιάζονται στα έργα των Bakunin V.M., Bichurin I.Ya., Belikov., Zlatkin I.Ya., Kalmyk ιστορικών.

Η μεταφορά της εμπειρίας της περιφερειοποίησης της ιστορικής εκπαίδευσης από τα υποκείμενα της Ρωσικής Ομοσπονδίας αποδεικνύεται χρήσιμη και αποτελεσματική σε περιπτώσεις όπου τα έργα μεγάλης κλίμακας δεν βασίζονται στην αποκλειστικότητα της περιοχής τους, δεν στοχεύουν απλώς στη συμπλήρωση του περιεχομένου του η ομοσπονδιακή συνιστώσα ή να αυξήσει την ποιότητα της εκπαίδευσης σε μια συγκεκριμένη περιοχή στο επίπεδο των παγκόσμιων προτύπων.

Η μελέτη της ιστορίας της Καλμυκίας συμβάλλει στην ανάπτυξη των ιστορικών παραδόσεων του λαού των Καλμύκων, των λαών που ζουν στο έδαφος της δημοκρατίας, της ενσωμάτωσης στην κρατική ακεραιότητα, της αναγνώρισης του εαυτού του ως πολίτη της Ρωσίας, δημιουργεί συνθήκες για την κατανόηση της ιστορικής ενότητας των λαών της Καλμυκίας, για συναισθηματική εμπειρία, πνευματική και αξιακή κατανόηση του παρελθόντος της περιοχής κάποιου, συμβάλλει στη διαμόρφωση της προσωπικής θέσης ενός πολίτη της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ως εκ τούτου, στο έργο μας, δίνουμε προσοχή στην πολυεθνική, πολυπολιτισμική σύνθεση του πληθυσμού, τον εθελοντικό χαρακτήρα της εισόδου των Καλμίκων στη Ρωσία, την ενσωμάτωσή τους στον εθνικό και παγκόσμιο πολιτισμό, τα δημογραφικά και κοινωνικά προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας. Μόνο σε αυτή την περίπτωση η μελέτη της περιφερειακής ιστορίας θα έχει εκπαιδευτική αξία.

Βιβλιογραφικός κατάλογος

Strelova O.Yu. Η εθνική-περιφερειακή συνιστώσα της εκπαίδευσης της ιστορίας: πώς φαίνεται επί τόπου; [κείμενο] - Διδασκαλία ιστορίας και κοινωνικών σπουδών στο σχολείο. 2001. Νο 5.
Η έννοια ενός νέου εκπαιδευτικού και μεθοδολογικού συγκροτήματος για τη ρωσική ιστορία, παράγραφος Πολυεπίπεδη παρουσίαση της ιστορίας. (30 Οκτωβρίου 2013)
Η έννοια ενός νέου εκπαιδευτικού και μεθοδολογικού συγκροτήματος για τη ρωσική ιστορία, θέμα Ιστορική και πολιτιστική προσέγγιση: ο χώρος του διαλόγου. (30 Οκτωβρίου 2013)http://rushistory.org/wp-content/uploads/2013/11/2013.10.31-Concept_final.pdf
Η έννοια ενός νέου εκπαιδευτικού και μεθοδολογικού συγκροτήματος για τη ρωσική ιστορία, θέμα Πολυδιάστατη (πολυπαραγοντική) φύση της ιστορίας. (30 Οκτωβρίου 2013)http://rushistory.org/wp-content/uploads/2013/11/2013.10.31-Concept_final.pdf
Επεξηγήσεις σχετικά με τη διαμόρφωση υποδειγματικών προγραμμάτων ακαδημαϊκών κλάδων της πρωτοβάθμιας επαγγελματικής και δευτεροβάθμιας επαγγελματικής εκπαίδευσης με βάση τα Ομοσπονδιακά Κρατικά Εκπαιδευτικά Πρότυπα για την πρωτοβάθμια επαγγελματική και δευτεροβάθμια επαγγελματική εκπαίδευση, εγκεκριμένα από την I.M. Remorenko, Διευθυντής του Τμήματος Κρατικής Πολιτικής και Νομικής Ρύθμισης στη Σφαίρα της Εκπαίδευσης του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας με ημερομηνία 27 Αυγούστου 2009.
Palmov N.N. Etudes για την ιστορία των Kalmyks του Βόλγα. XVII-XVIII αιώνες, [κείμενο] - Αστραχάν, 1926 -1932.- Μέρος III. -ΜΕ. 1-5.
Zlatkin I.Ya. Ιστορία του Χανάτου Dzungar (1635 - 1758). [κείμενο] - Μ.. 1964.
Maksimov K.N. Τα κύρια στάδια στη διαδικασία εκούσιας αποδοχής της ρωσικής υπηκοότητας από τους Καλμίκους, [κείμενο] - Teegin gerl. 2008. Αρ. 6. Σ. 58.
Soloviev S.M. Έργα.-Κν.VIII: Ιστορία της Ρωσίας από τα αρχαία χρόνια. Τ. 15-16.-Σ.199.
Erdniev U.E., Maksimov K.N. Kalmyks: ιστορικά και εθνογραφικά δοκίμια. - Elista, 2007. - Σελ.146.
Bichurin N.Ya. (Τζακίνφ). Ιστορική ανασκόπηση των Οϊράτ ή Καλμίκων από τον 15ο αιώνα έως σήμερα, [κείμενο] - Elista., 1991.

Strakhov N.I. Η τρέχουσα κατάσταση του λαού των Καλμίκων με την προσθήκη των νόμων και των νομικών διαδικασιών των Καλμίκων .... - Αγία Πετρούπολη, 1810.

Bentakovskiy I.V. Κατοικίες και τρόφιμα των Καλμίκων του Bolshederbetovsky ulus // Συλλογή στατιστικών πληροφοριών για την επαρχία της Σταυρούπολης. Σταυρούπολη, 1868.

Bakunin V.M. Περιγραφή των λαών των Καλμίκων, και ιδιαίτερα αυτών των Τοργκούτοφ, και των ενεργειών των χανών και των ιδιοκτητών τους. Σύνθεση 1761 gyu - Elista, 1995.

Pozdneev A., Astrakhan Kalmyks και η σχέση τους με τη Ρωσία μέχρι τις αρχές αυτού του αιώνα // Εφημερίδα του Υπουργείου Δημόσιας Παιδείας.-1866. Ch.SS XIV.

Zlatkin I.Ya. Ιστορία του Χανάτου Dzungar (1635-1758). - Μ., 1964.

Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Εκπαίδευσης Κρατικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Ανώτατης Επαγγελματικής Εκπαίδευσης Tula State University Department of History and Cultural Studies Διδακτικό βοήθημα για το μάθημα "REGIONAL HISTORY" για φοιτητές πλήρους φοίτησης ειδικότητα 030402 "Historical and Archival Studies" Tula 2007 Veprentseva Tatyana Alekseevna Regional Hist Uch. - μέθοδος. εγχειρίδιο μαθήματος / Veprentseva T. A.; Tula State University - Tula: TulGU Publishing House, 2007. - 25 p. Το εγχειρίδιο καλύπτει όλα τα θέματα διαλέξεων και πρακτικών μαθημάτων στο μάθημα «Περιφερειακή Ιστορία». Δίνει πρακτικές συστάσεις στους φοιτητές να μελετήσουν θέματα που παρουσιάζονται σε διαλέξεις, εξετάζονται σε σεμινάρια και παρέχονται για ανεξάρτητη εργασία. Κάθε θέμα περιέχει μια βιβλιογραφία και ένα γλωσσάρι όρων. Δείγματα τεστ για το μάθημα παρέχονται στο τέλος του εγχειριδίου. Προορίζεται για φοιτητές πλήρους φοίτησης που σπουδάζουν το μάθημα «Περιφερειακή Ιστορία» της ειδικότητας 030402 «Ιστορικές και Αρχειακές Σπουδές». © Veprentseva T. A. © TulSU Γενικά χαρακτηριστικά του μαθήματος και μεθοδολογικές συστάσεις για διαλέξεις, πρακτικές ασκήσεις και ανεξάρτητη εργασία φοιτητών Η περιφερειακή ιστορία είναι μέρος της ιστορικής επιστήμης, στην οποία η πιο σημαντική ερευνητική εστίαση είναι στην ανάλυση των ιστορικών αλλαγών στην εδαφική οργάνωση φυσικών συνθηκών, πολιτισμών που καθιστούν δυνατή την αποκάλυψη της γένεσης των σύγχρονων φαινομένων και γεγονότων, την αντικειμενική αξιολόγηση των ιστορικών ριζών των σύγχρονων διεργασιών. Η κοινωνικοπολιτική και κοινωνικοπολιτισμική κατάσταση της ρωσικής κοινωνίας χαρακτηρίζεται επί του παρόντος από μια σημαντική περιφερειοποίηση της δημόσιας ζωής. Ως αποτέλεσμα, εντοπίστηκε με σαφήνεια το πρόβλημα της ζήτησης για περιφερειακή ιστορία και, κυρίως, επαρχιακό πολιτισμό, γεγονός που εξηγείται, σε μεγάλο βαθμό, από τη συνέχεια της πολιτιστικής παράδοσης, την αναλλοίωσή της σε σχέση με την αλλαγή των αρχών και ενίοτε πολιτικά καθεστώτα. Χρονολογικά, το μάθημα περιλαμβάνει την ιστορική περίοδο από την είσοδο της περιοχής στο ρωσικό κράτος μέχρι σήμερα ή μέχρι τη δεκαετία του 1990, δηλ. πριν από τη συγκρότηση στο έδαφος ανεξάρτητων εθνικών κρατών. Το μάθημα «Περιφερειακή Ιστορία» αποτελείται από 36 ώρες εργασίας στην τάξη (18 ώρες διαλέξεων και 18 ώρες σεμιναρίων). Στους μαθητές δίνονται 44 ώρες για ανεξάρτητη εργασία. Το μάθημα της διάλεξης καλύπτει όλα τα θέματα του κλάδου σύμφωνα με το πρόγραμμα εργασίας. Η πρώτη διάλεξη στοχεύει να εισαγάγει τους μαθητές στην ουσία του μαθήματος: να τους εξοικειώσει με το αντικείμενο μελέτης, τις εργασίες, τις βασικές έννοιες. Δίνει επίσης μια περιγραφή των πηγών για την τοπική ιστορία. Η επόμενη διάλεξη είναι αφιερωμένη στην ιστοριογραφία της τοπικής ιστορίας από τον 18ο αιώνα έως σήμερα. μέχρι τη δεκαετία του 1990 Ταυτόχρονα, το δεύτερο ερώτημα του σχεδίου «Οι κύριες κατευθύνσεις της μελέτης της περιφερειακής ιστορίας στο 2ο μισό του 19ου - αρχές 20ου αιώνα». καλύπτεται από τον εισηγητή πολύ σχηματικά, καθώς παρουσιάζεται ως ξεχωριστό θέμα της πρώτης συνεδρίας του σεμιναρίου. Σε αυτό το μάθημα, οι μαθητές εξετάζουν διάφορες πτυχές της μελέτης της περιφερειακής ιστορίας από προεπαναστατικούς ιστορικούς (A. P. Shchapov, T. N. Granovsky, S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky, N. E. Zabelin). Η τρίτη διάλεξη εξετάζει την ιστορία και τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της Κεντρικής Ρωσίας, με ιδιαίτερη προσοχή στα ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία σε διάφορες περιοχές της περιοχής. Στο σεμινάριο για το σχετικό θέμα, λαμβάνεται ένα ευρύτερο θέμα, καθώς προστίθεται η μελέτη της ιστορίας της ανάπτυξης της περιοχής Chernozem, ειδικότερα, εξετάζεται το ζήτημα της κατασκευής της γραμμής Zasechnaya εδώ τον 16ο αιώνα. Σε αυτό το θέμα, συνιστάται η χρήση του υλικού τοπικής ιστορίας ιδιαίτερα ευρέως. Η τέταρτη διάλεξη είναι αφιερωμένη στην ανάπτυξη της Βόρειας και Βορειοδυτικής Ρωσίας. Δεδομένου ότι οι πρώτες τοπικές κοινωνίες της παράδοσης προέκυψαν ακριβώς στον Ρωσικό Βορρά, αυτή η πτυχή εξετάζεται στη διάλεξη με πλήρη λεπτομέρεια. Τονίζονται επίσης τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της Βορειοδυτικής, της αρχαίας γης της Ρωσίας. Στο σεμινάριο Νο. 3, αφιερωμένο στην ιστορία αυτής της περιοχής, ως ερωτήματα που χαρακτηρίζουν περισσότερο την ανάπτυξη της Βόρειας και Βορειοδυτικής Ρωσίας, ερωτήματα για τα μοναστήρια του Ρωσικού Βορρά, καθώς και για την εμφάνιση της Αγίας Πετρούπολης και τονίζεται η επιρροή του στην ανάπτυξη της βορειοδυτικής Ρωσίας. Στην κάλυψη του υλικού της πέμπτης διάλεξης, δίνεται έμφαση στη μελέτη της οικονομικής ανάπτυξης της περιοχής των Ουραλίων και της πρωτοτυπίας του υλικού και πνευματικού πολιτισμού της. Στο σεμινάριο, οι μαθητές καλούνται να δώσουν μια περιγραφή ορισμένων από τις μεγαλύτερες πόλεις των Ουραλίων, καθώς και να καθορίσουν τα θέματα των μηνυμάτων που προετοιμάζουν οι μαθητές εκ των προτέρων. Πρόκειται για θέματα όπως «Παραμονή και δολοφονία της βασιλικής οικογένειας στο Αικατερινούπολη» και «Βιομηχανία των Ουραλίων κατά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο». Η έκτη διάλεξη εξετάζει τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης και της ανάπτυξης της Σιβηρίας ως μέρος του ρωσικού κράτους, καθώς και τις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης του πολιτισμού της περιοχής του Βόλγα σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους. Το σεμινάριο υπογραμμίζει ερωτήματα σχετικά με τον αποικισμό της περιοχής του Μέσου και Κάτω Βόλγα, τα χαρακτηριστικά της ανάδυσης και τα χαρακτηριστικά των πόλεων της Σιβηρίας και της περιοχής του Βόλγα. Ως μηνύματα προτείνονται τα ακόλουθα θέματα: «Παλαιοί πιστοί και Κοζάκοι υποκουλτούρες της περιοχής του Βόλγα», «Εθνο-ομολογιακή εικόνα της περιοχής του Μέσου και Κάτω Βόλγα». Οι διαλέξεις 7 και 8 διαβάζονται σε μια επισκόπηση. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στα ζητήματα της ένταξης στη Ρωσία και στην ανάπτυξη των σχέσεων της Ρωσίας με χώρες όπως η Ουκρανία, η Λευκορωσία, οι χώρες της Βαλτικής, ο Βόρειος Καύκασος, η Υπερκαυκασία και η Κεντρική Ασία. Στα σεμινάρια Νο. 6 και 7, η ιστορία, τα χαρακτηριστικά της πολιτιστικής ανάπτυξης και οι διαπολιτισμικές επαφές αυτών των χωρών θεωρούνται ως αναφορές και μηνύματα από μαθητές, τα πιο προβληματικά και ενδιαφέροντα θέματα σημειώνονται στην πορεία και στη συνέχεια υποβάλλονται για συζήτηση στην ομάδα. Η ανεξάρτητη εργασία των μαθητών συνίσταται στη μελέτη επιστημονικών πηγών και βιβλιογραφίας που προτείνει ο καθηγητής για συγκεκριμένα θέματα (για σεμινάρια ή διαλέξεις ως προκαταρκτική γνωριμία). Οι μαθητές μελετούν ανεξάρτητα ορισμένα θέματα που δεν εξετάζονται στο πλαίσιο των διαλέξεων και των πρακτικών μαθημάτων (κατόπιν οδηγιών του καθηγητή) ή εκείνα τα θέματα που δεν μελετώνται με επαρκή λεπτομέρεια. Για παράδειγμα, οι μαθητές ενθαρρύνονται να μελετήσουν ανεξάρτητα τα έργα για την περιφερειακή ιστορία του A.P. Shchapova, T.N. Granovsky, S.M. Solovieva, V.O. Klyuchevsky, N.E. Ζαμπελίνα. Οι μαθητές εξετάζουν ανεξάρτητα ζητήματα που σχετίζονται με την ανάλυση της κοινωνικοπολιτικής κατάστασης στη χώρα στα τέλη της δεκαετίας του 1920 - αρχές της δεκαετίας του 1930. και την εκκαθάριση συλλόγων τοπικής ιστορίας. Η ιστορία των ρωσικών πόλεων, που δεν μελετήθηκε στο πλαίσιο του μαθήματος, εξετάζεται από τους μαθητές ανεξάρτητα. Επιπλέον, η ιστορία των επιμέρους χωρών (πρώην Σοβιετικές δημοκρατίες), η οποία μελετάται αρκετά άπταιστα στο πλαίσιο του μαθήματος, δίνεται στους φοιτητές για ανεξάρτητη έρευνα. Διάλεξη 1 Εισαγωγή στο θέμα Πηγές περιφερειακής ιστορίας 1. Η περιφερειακή ιστορία ως πεδίο επιστημονικής ανθρωπιστικής γνώσης. Σκοπός, στόχοι του μαθήματος, βασικές έννοιες. 2. Πηγές για την περιφερειακή ιστορία: α) γραπτή. β) χαρτογραφικό· γ) εικονογραφικό. Γλωσσάρι εννοιών και όρων Η περιφερειακή ιστορία είναι μέρος της ιστορικής επιστήμης, στην οποία η πιο σημαντική ερευνητική εστίαση είναι στην ανάλυση των ιστορικών αλλαγών στην εδαφική οργάνωση, τις φυσικές συνθήκες, τον πληθυσμό, την οικονομία, τον πολιτισμό, που καθιστούν δυνατή την αποκάλυψη της γένεσης των σύγχρονων φαινομένων και γεγονότων, για την αντικειμενική αξιολόγηση των ιστορικών ριζών των σύγχρονων διαδικασιών. Η ιστορική και πολιτιστική περιοχή (ή ιστορική και εθνογραφική περιοχή) είναι μια μεγάλη εδαφική οντότητα, η οποία υποδιαιρείται σε περιοχές. Για παράδειγμα, η ιστορική και πολιτιστική περιοχή της Σιβηρίας χωρίζεται στις περιοχές της Δυτικής Σιβηρίας και της Ανατολικής Σιβηρίας (η λεκάνη απορροής είναι ο ποταμός Yenisei). Περιοχή (από τα λατινικά "region"). Η περιοχή χωρίζεται σε μικρή (χωριό, συνοικία, πόλη), μεσαία (δημοκρατία, περιφέρεια, περιοχή) και μεγάλη. Δεν υπάρχει καθολικός ορισμός της έννοιας «περιοχή», ενώ, πιο συχνά, μπορεί κανείς να βρει ορισμούς στους οποίους, καταρχήν, να ξεχωρίζει ένα γεωγραφικό κριτήριο. Περιφέρεια - περιφέρεια, περιφέρεια; τμήμα μιας χώρας που διαφέρει από άλλες περιοχές σε συνδυασμό φυσικών και (ή) ιστορικά εδραιωμένων, σχετικά σταθερών οικονομικών, γεωγραφικών και άλλων χαρακτηριστικών, συχνά σε συνδυασμό με τα χαρακτηριστικά της εθνικής σύνθεσης του πληθυσμού. Έδαφος: τμήμα της επικράτειας, που χαρακτηρίζεται από τα κοινά χαρακτηριστικά (φυσικά, ιστορικά, πολιτιστικά κ.λπ.). Edge: 1) αρχικά περιοχές στα περίχωρα της πολιτείας (εξ ου και το όνομα). 2) στη συνέχεια ένα σημαντικό έδαφος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, που αποτελείται από πολλές επαρχίες (κυβερνήτες ή γενικοί κυβερνήτες). 3) στη Ρωσική Ομοσπονδία από το 1924 - μια μεγάλη διοικητική-εδαφική μονάδα. Το Locus είναι μια κατοικημένη περιοχή με δεδομένο βαθμό ομοιογένειας του εσωτερικού περιβάλλοντος και των εξωτερικών σχέσεων. Επαρχία - (από το λατ. Provincia - επαρχία, περιοχή). Στη Ρωσία, μια διοικητική-εδαφική μονάδα τον XVIII αιώνα. Καταργήθηκε από τους «Θεσμούς περί των επαρχιών» 1775. Η επαρχία είναι ένας ιδιαίτερος κοινωνικο-πολιτιστικός χώρος, ένα είδος εσωτερικού οργανισμού, εστιασμένος στον κόσμο της ανθρώπινης καθημερινότητας (A. A. Danilov, V. S. Memetov). Λογοτεχνία 1. Ashurkov V.N., Katsyuba D.V., Matyushin G.N. Ιστορικές Τοπικές Παραδόσεις: Εγχειρίδιο. M., 1980. 2. Bogoslovsky M. Περιφερειακή ιστορία της Ρωσίας, σκοπός, αιτιολόγηση και σύγχρονα καθήκοντα.//Πατρίδα. Τοπική ιστορία ημερολόγιο. Νο. 4. Μ., 1993. 3. Goncharova N.N. Ρωσικό ευγενές πορτρέτο σε γραφικά του πρώτου μισού του 19ου αιώνα: Από τη συλλογή του Κρατικού Ιστορικού Μουσείου. - Μ., 1998. 4. Gotye Yu. V. Ιστορία της περιφερειακής διακυβέρνησης στη Ρωσία από τον Peter I έως την Catherine II, τ. 1-2, M. - L., 1913. 5. Danilov A. A., Memetov V. S. Επαρχιακή διανόηση στην ιστορία και τον πολιτισμό της Ρωσίας. Ivanovo: IvGU, 1997. 6. Kusov V.S. Cartographic Art of the Russian State, Moscow, 1989. 7. Kusov V.S. Ρωσικό γεωγραφικό σχέδιο του 16ου-17ου αιώνα. Ενοποιημένος κατάλογος. M., 1989. 8. Mashkovsky VP Προβλήματα της περιφερειακής ιστορίας ως παράγοντας πολιτισμού στον σύγχρονο κόσμο.//Culturological research in Siberia. - Θέμα. 1. - Omsk, 1999. 9. Sotnikova S. I. Μνημεία εγχώριας χαρτογραφίας του 17ου αιώνα. // Μνημεία επιστήμης και τεχνολογίας. 1987-1988. Μ., 1989. Σ.176-201. 10. Στις απαρχές της φωτογραφίας. Συλλογή δαγκεροτύπων Κρατικού Ιστορικού Μουσείου: Κατάλογος/Συγγραφέας-επιμέλεια: Τ.Γ. Saburova, Ι.Α. Σεμάκοβα. - M.: Art-Rodnik, 1999. Διάλεξη 2 Ιστοριογραφία της περιφερειακής ιστορίας (XVIII αιώνας - δεκαετία 1990) 1. Η μελέτη της περιφερειακής ιστορίας και της τοπικής ιστορίας στον XVIII - το πρώτο μισό του XIX αιώνα. 2. Οι κύριες κατευθύνσεις της μελέτης της περιφερειακής ιστορίας στο 2ο μισό του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. (σεμινάριο) 3. Ιστοριογραφία της περιφερειακής ιστορίας 1917 - 1990. Γλωσσάρι εννοιών και όρων Το Kunstkamera είναι το πρώτο φυσικές επιστήμες και ιστορικό μουσείο στη Ρωσία, που ιδρύθηκε το 1704 με πρωτοβουλία του Peter I. Η Free Economic Society είναι η πρώτη ρωσική επιστημονική εταιρεία, που ιδρύθηκε το 1765 κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β'. Ακαδημαϊκές αποστολές - μελέτες για τη φύση, την οικονομία και τον πληθυσμό της Ρωσίας, που διοργανώνονται από τη Ρωσική Ακαδημία. Γενική τοπογραφία - διεξαγωγή ακριβούς προσδιορισμού των ορίων των εκμεταλλεύσεων γης ατόμων, αγροτικών κοινοτήτων, πόλεων, εκκλησιών και άλλων ιδιοκτητών γης στη Ρωσική Αυτοκρατορία από το 1766 έως τα μέσα του 19ου αιώνα. Έγιναν μετρήσεις και οικονομική περιγραφή των εδαφών 19 επαρχιών. Η Ρωσική Γεωγραφική Εταιρεία είναι μια από τις παλαιότερες γεωγραφικές εταιρείες στον κόσμο, που ιδρύθηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1845. Οργάνωσε γεωγραφικές αποστολές στη Σιβηρία, την Άπω Ανατολή, την Κεντρική και Κεντρική Ασία, που έπαιξαν μεγάλο ρόλο στην ανάπτυξη αυτών των περιοχών . Από το 1851 παραρτήματα της εταιρείας έχουν ανοίξει σε πολλές πόλεις. Επαρχιακές στατιστικές επιτροπές - άρχισαν να σχηματίζονται το πρώτο μισό του 19ου αιώνα σε κάθε επαρχιακή πόλη, λειτούργησαν μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα. Έργο τους ήταν να συλλέγουν και να επεξεργάζονται αρχικά στατιστικά στοιχεία που αφορούσαν διάφορες πτυχές της διοικητικής και δημόσιας ζωής της επαρχίας. Οι τοπογραφικές περιγραφές είναι μια σημαντική μορφή έρευνας του 18ου αιώνα για την ιστορία των περιοχών. Είχαν επίσημο χαρακτήρα και κάλυπταν τις περισσότερες επαρχίες του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας. Οι περιγραφές είχαν εγκυκλοπαιδικό χαρακτήρα. Περιλάμβαναν γεωγραφική, στατιστική, ιστορική έρευνα. Η Ρωσική Ιστορική Εταιρεία - ιδρύθηκε στην Αγία Πετρούπολη τον Μάιο του 1866, λειτούργησε μέχρι το 1917. Ο κύριος στόχος της εταιρείας ήταν η συλλογή, επεξεργασία και δημοσίευση υλικού και εγγράφων για την εθνική ιστορία από δημόσια και ιδιωτικά αρχεία. Η «χρυσή δεκαετία» της εγχώριας τοπικής ιστορίας - η περίοδος από το 1918 έως το 1928. Τότε το κίνημα της τοπικής ιστορίας αναπτύχθηκε με ταχύτερους ρυθμούς από ό,τι στην προεπαναστατική περίοδο και μετατράπηκε σε σημαντικό φαινόμενο